回归儿童生活范文

回归儿童生活范文（精选10篇）

回归儿童生活 第1篇

一、课前收集资源, 拉近生活距离

一般情况下, 品德与社会的课前活动学生们都不会太重视, 他们认为这种课前活动不如语数作业重要。就是重视的学生, 大多只懂得上网查找资讯, 仿佛上网成了课前搜集资源的唯一方法。要解决好这一问题, 教师必须明确课前收集任务, 教给收集方法并及时指导检查。

1. 明确收集任务。

在每学期的开学前, 笔者都要把整册教材中需要课前准备的资源用菜单罗列出来, 开学第一课为导读课, 目的是让学生对本学期品德学习的课前资源准备有一个整体的了解, 指导学生根据自己的特点和兴趣爱好对菜单上罗列的课前资源进行选择性准备。然后, 在日常生活中, 学生随机收集, 放入资料袋中。在每个单元的品德导读课中, 组织检查学生随机收集资源的情况, 能更系统地指导学生做好课前准备, 提高课前收集的针对性和自主性, 使课前收集的质量得到保证。

2. 教给收集方法。

课前收集资源的方法多种多样, 常用的有资料收集、社会调查、参观访问、社区服务、动手操作体验等。小学生由于年龄小, 不适宜开展太复杂的调查活动。一方面, 我尝试将课前收集活动与信息课进行整合, 学生以小组为单位, 根据学习任务分工合作进行资料收集, 并把资料汇集到班级“资料库”上, 在学生收集的过程中, 教师随机指导学生收集并整理资料的途径、方法。这样, 全体学生都能获得相应的课前学习体验, 并较快地掌握一些课前学习的方法, 为课堂学习做好了充分的准备。教师也可以在教学中有选择地利用学生收集的资料展开针对性教学。另一方面鼓励在家长协助下完成, 我借助校长的影响力, 联系学校各部门、学生家庭、社区、村庄、企业等资源, 让家长带领小孩进社区、家庭调查、体验。事实证明, 由于家长的重视, 学生的课前收集活动质量有了明显的提高。

二、课中创设情境, 丰富生活体验

真实的生活体验是重要的课程资源。孩子们拥有了真实的生活体验, 就拥有了真实的生活世界。在课堂教学中, 教师应努力创设适宜的教学情境, 激发学生走进生活, 丰富体验。

1. 创设问题情境。

巴尔扎克说过:“打开一切科学大门的钥匙都毫无疑义的是问号, 开发学生的潜能, 必须鼓励学生从质疑开始。”学生有了疑问才会去进一步思考问题, 才能有所发现, 有所创造。在品德教学中, 教师要善于创设一定的问题情境, 竭力点燃学生思维的火花。在教学《别把花草弄疼了》一课时, 教师在引导学生欣赏花草树木、了解花草树木的作用后, 设置了这样的问题情境:“同学们, 你们想象过吗?如果有一天, 我们的身边看不到一棵树, 看不到一朵小花, 也看不到一棵小草, 生活会变得怎样?”这个问题引起了学生的热烈讨论, 他们发挥想象, 沉浸在教师提出的问题情境中。在小组交流后, 教师倾听学生们的想象。当有学生讲到这样会导致气候恶化时, 教师播放事先准备的课件, 让大家直观地看到在我国的北方, 由于人们乱砍乱伐, 过度放牧, 很多土地都沙漠化了, 大风一吹就尘土飞扬的情境, 然后进一步引导学生思考:“看到这样的情境, 你想说什么?”这一教学案例, 教师努力引导学生感受生活, 反思生活, 研究生活。就在教师提供的问题情境中, 就在教师的适当点拨下, 学生们深入地了解了花草树木的作用, 真真实实地体验到了环境保护的重要性。

2. 创设生活情境。

道德教育的外延是无比广阔的生活深存于历史长河、风土人情中, 并弥漫在人类器物、规范、精神等文化类型之中。在品德教学中, 关注学生生活已成为大家的共识, 再没有一个教师会怀疑生活对品德教学的重要。因此, 我们在教学中要加强教学与生活的融合, 使生活融入教学, 使教学走进生活, 使学生学会生活。在教学中要围绕教学目标, 创设贴近学生生活实际的教学情境, 并针对学生思维的疑点、难点设计问题, 挖掘生活中的一些小故事引导学生主动探究, 体验知识的形成过程, 进而指导学生行为实践, 促进知识内化, 做到知行统一。在教学《爸爸妈妈, 我想对你说》一课时, 我让班上一位教师子女收集从出生到现在的照片, 制成课件在课堂上展示, 并请这位学生谈谈每一幅照片背后的故事, 谈谈自己成长过程中的感受, 为课堂教学做好铺垫。接着让学生在小组中分别介绍一件自己小时候使用过的印象最深的物品, 并讲一讲相关故事。其中一位同学带来了大大小小十多双妈妈一针一线亲手织的毛袜子, 这位疼爱孩子的母亲打动了很多孩子的心。从一个个真实的故事中, 学生体会到父母在养育子女过程中所付出的艰辛, 从而在心中油然而生对家长的爱。这一教学案例由于课堂再现的是学生们真实的生活, 因此, 能使学生在情绪上受到感染, 情感上产生共鸣。

3. 创设活动情境。

波利亚说:“学习任何知识的最佳途径是由自己去发现, 因为这种发现理解最深刻, 也最容易掌握其中的内在规律、性质和联系。”在教学中, 教师要根据不同的教学内容, 适当地创设探索性的活动情境, 诉诸学生的感官, 引起想象, 进而上升到理性的高度, 实现由“生动的直观到抽象的思维”的飞跃, 然后再用理性认识去分析社会生活, 指导社会生活。在教学《走进残疾人》一课时, 教学目标如果只停留在让学生懂得残疾人是社会生活中的弱势群体, 需要我们去关爱, 显然是不够的。在教学中我创设了以下生活情境:让学生用一只手穿一件带链子的夹克衫并拉好链子;蒙眼走到讲台后再回到自己的座位;用手摸辨别食品。这些体验活动学生感受很深, 大家都没想到残疾人想做一些常人认为很简单的事竟这么难!活动加深了学生对残疾人的了解和理解, 树立人人都应当为残疾人提供经常的、切实有效的帮助意识。这样的活动情境学生印象深刻, 触动了学生的心灵, 让学生在模拟的活动中领悟道理, 获得了对生活的体验、感悟, 促进了学生认知和情感的发展, 实现了由情到理的转化。

三、课后开展实践, 形成良好品德

对教育要回归儿童生活的探讨 第2篇

如何使儿童教育符合儿童生活，多数研究从幼儿园教育着手，构建适合儿童生活的课程。综合各种观点，在这里主要从观念层面和儿童生活教育两方面讲述。

一、观念层面

观念是行动的先导，要让教育回归儿童生活首先要改变教育观念，重新认识儿童、重新认识成人、教师的地位与作用。对于儿童生活的理解首先是建立在对儿童的理解上，儿童是儿童生活的主体，因此，探寻儿童生活的本源就是应该从认识和理解儿童开始。我们应该认识到：

1 儿童是自己的教育者。儿童是自己的教育者，指的是儿童一出生就具有自我教育的能力。最初的教育应该是尊崇儿童体内的指导方针来进行，也就是让儿童自己教育自己一段时间，因为个人按照自己的方式来学习是最好的，大自然的教育也是让孩子从自我教育开始，而且儿童在刚开始也会履行自己教育自己的职责。他们在与环境的互相作用中，会主动吸收和改造周围环境里的各种信息，他们吸收信息就像消化并吸收食物一样，先将信息分解成元素，再按自己的方式将元素进行重新组合或创造。这意味着，父母可以促进但不能强迫儿童自发学习。

2 成人是儿童成长需要的支持者。成人对儿童成长给予的支持是必要的。但要求儿童沿着成人设计好的路线去行走是达不到的。作为成人首先应该是儿童成长需要的基本资源，能够为儿童提供安全感，维持适度的情感（成人与幼儿之间的情感强度必须维持适度，任何“过之”与“不及”的强度都会妨碍幼儿有意图行为的发展。）。能够与儿童一起学习，父母与教师为儿童的成长提供不同的支持，父母对孩子的工作是全面的，而教师对儿童的工作是有一定“限度”的，父母应该与孩子保持适度的依恋，而教师应该与儿童保持适度的疏离，父母应该对孩子保持适度的非理性，而教师应该对儿童保持适度的理性。

3 教师是儿童学习环境的准备者。环境对儿童的发展起着非常重要的作用，因为儿童的身心是在内外界刺激的帮助下发展起来的，是个体和环境之间相互作用的结果。教师应该为儿童创设一种自由、独立的环境；一种引导儿童体验生活的环境；一种尊重儿童的差异的环境；一种新的教育生态环境，即教师和儿童之间平等、尊重、信任的生态关系。

二、实施儿童生活教育

1 教育应该从儿童的生活实际出发。正如教育家陶行知所说“生活即教育”“社会即学校”，教育和生活是同一过程，教育蕴含于生活之中。新课程倡导通过学习者自身的生活经验来学习，学习的过程是学习者生活经验持续不断地发展改造和推进的过程。对于儿童来说，他们受教育的历程本身就是生活，这是构成他们生活的一个重要组成部分。以往我们往往忽视了这一点，我们只追求教育在未来的结果，而忽视教育自身作为生活的意义和价值。我们的课程应当充满“童趣”和“童乐”，我们的教育应当是一种快乐、积极而有意义的生活，促使儿童在这种生活中发展，在发展中生活，并从这种生活中得到身体的、精神的满足和快乐喜悦的享受。

2 课程以提高儿童生活能力为目的。课程目标要满足儿童现实生活需要，建构儿童的“可能生活”。人的生活是连续的，是一个在时间、空间上的连续过程。现实生活的每一阶段都是前一阶段的继承，又是未来生活的前奏。不论是为现实生活还是为未来生活，谋求的目的应该是一致的，即要让儿童充分地发展、充分地享受人生、体验生活。因此学前课程目标作为课程实施的预期结果，既要具有现实性，又要具有理想性，既要尊重儿童的现实生活，又要建构儿童的可能生活。

3 在课程实施中要遵循儿童生活的方式。游戏是儿童重要的生活方式，通过游戏儿童逐步理解自己、理解他人、理解他所处的生活世界，进而认识自我并逐步实现社会化。在游戏中，儿童不断释放蕴藏于身心内部的力量，体验属于自己的生活。同时，在游戏过程中，儿童还不断体验着欢乐、喜悦与幸福，不断成长着、发展着。因此，与儿童的生活世界紧密联系的课程实施不仅仅是掌握知识、发展智力的过程，更是一个儿童情意活动、价值体悟的过程，是一个完整的人的生成过程。可见，课程实施应谋求游戏的乐趣，以游戏组织课程的实施，使课程能更多地在游戏这一儿童的生活方式中自然进行，以游戏活动满足儿童的学习兴趣与发展的需要，从而以游戏实现课程对儿童全方位发展的价值。

（作者单位：北京市海淀区恩济里幼儿园）

让《品德与社会》回归儿童的生活 第3篇

一、角色扮演, 进入生活

有时老师们也知道《品德与社会》要进入生活, 但是不知在课堂上要如何快速地与生活接轨。其中角色扮演就是一个简单而有效的方式。在《品德与社会》教学中, 有一部分内容可以让学生用角色扮演的方式去体验, 去学习。如在中年级的《品德与社会》中《购物有学问》一课中, 老师让学生学尝试扮演消费者和商场的收银员, 让学生在模拟购物的情景, 体验购物的乐趣, 同时思考:价格为什么会变化?学生在角色扮演中, 会自然而然地进入思考, 也很容易和生活经验接轨。在这种情境中的体验, 学生感到《品德与社会》是鲜活而有趣味的, 也是时时刻刻就在身边的。

小学生的人格还未形成, 小学阶段是一个关键阶段, 在不同的成长环境下会逐渐形成不同的人格特征。角色体验的情景创设, 能够大大激发学生的自主学习欲望, 激发学生的创造潜力。教师应该努力创设不同的角色体验情景, 让学生在学习活动中获得相应的发展。例如, 在《行行出状元》中, 通过让学生扮演不同的工作岗位的角色, 让学生体验干不同的行业有不同行业的快乐。只要勤奋学习, 努力去做, 就能做出好的成果, 有时还可以成为不同行业的能手和行家。只要是靠自己的双手做正当的努力, 行业是没有贵贱的, 每一个行业都很重要。

二、创设平台, 交流生活

虽然现在的品德课和过去的思想政治课相比已经有很大的改观了, 但是还是存在一个问题。细枝末节由学生探讨, 而真正的核心问题还是由老师来总结。存在这一问题的原因可能是, 老师没有创设好交流的平台, 思想上还是不敢放开, 让学生去讨论问题、交流经验。

儿童常用的学习、交流方式是讨论, 同时讨论的方式也可以是多校的, 两三个人的、小组的、全班的, 都可以。讨论活动能使儿童有机会表达自己的观点, 分享交流经验等。《品德与社会》课上能找到很多让学生参与讨论的很好的切入点。如在《成功一定要有方法》这一课中, 学生在交流了以下内容:激励我成功的一句格言, 我心目中最成功的人, 我做得最成功的一件事。每个学生心中的格言都不一样, 他们心目中最成功的人也都不一样, 他认为最成功的一件事可能也是我们料想不到的。这些都是很可贵的教学资源, 学生在交流的过程中, 也是一个相互学习的过程。这样的讨论交流也是非常有必要有价值的。

三、解决问题, 服务生活

如果《品德与社会》的课程只是停留在课堂上, 那么意义是不大的。真正的品德与社会课程的大课堂在生活中。而在真实的生活中, 人们其实几乎每天都面临着各种各样的问题。学生在解决问题的时候, 他们要学习新的知识, 要尝试新的方法。他们要还要提出解决问题的不同的方案, 这也是一个很好的学习方式。

如在《我们的爱心活动》中, 有一班学生特别想资助失学儿童。但是他要面临各种问题, 伸手向父母要, 显然不合适, 拿出自己储蓄罐里的钱, 那也是平时父母给的。最后, 大家就开始商量解决问题的方案。经过几番讨论, 决定了以下方案:1.大家发挥集体的力量, 用一个学期的时间来攒钱资助一个失学儿童。2.大家平时把饮料空瓶收集起来, 再集中卖掉。3.充分动脑动手, 把原计划要添置新物品的钱省下来, 攒起来。比如, 有一个女同学本来想买一个新书包, 后来想一想, 可以把破的地方补一补, 还能用, 就省下买书包的钱。4.出门时, 尽量自带白开水, 省下买饮料的钱。5.有条件的, 打打小零工, 把工钱也攒起来。6.本次活动, 老师也参与在内, 也是同学中的一员。请一位同学专门负责, 每周收一次钱, 记录一次, 到期末再来结算, 差额由老师补上。最后这班学生在期末时, 攒下了四百三十一元, 比原计划多了三十一元, 很成功地资助了一位失学儿童一学年。学生在解决这个问题的时候, 不仅体现了学生们的爱心, 而且他们还要锻炼多方面的能力, 表面上他们是资助了一位失学儿童, 实质上他们也受到一次很好的锻炼。

回归儿童生活 第4篇

一、关注儿童，引导激趣

选择好的材料是让孩子爱上绘本阅读的基础。给孩子选择一个好的绘本，就像是给他找了一个好的童年小伙伴。在孩子小的时候，作为教师和家长首先要考虑的是怎样培养孩子的阅读兴趣与习惯。绘本画面精美，富有内涵，能给孩子艺术审美的熏陶，更能激发孩子的阅读兴趣。

教师选择导读绘本应遵循的原则是：以儿童为本位，充分考虑儿童的阅读兴趣；以审美功能为主，娱乐、认知、教育功能并重，关注儿童心灵世界并着眼于儿童精神成长。

二、明确目标，精细定位

好的绘本具有多元的教育价值，不同的人就会有不同的解读、不同的挖掘，并设计出不同领域的教学活动。这其中的关键点是教师在对绘本和儿童正确解读的基础上，准确定位目标，从而使绘本成为有效教学的“载体”。

在教学中，我们可以根据绘本内容的特点，结合儿童的最近发展区，对目标进行层次性精细定位，以便更有效地利用绘本的教育价值。

让儿童在每个环节都有努力的方向，环环相扣，步步递进，使目标落到实处，对教学活动的开展就有了更清晰的把握。

三、引入内心，感悟主题

陶行知先生说过：“真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。”美国教育心理学家杰洛姆·布鲁纳这样阐述阅读指导：一开始，教师得先为儿童读故事，慢慢地，用比较戏剧化的方式，来呈现整个作品。绘本阅读教学主要在低段儿童之间展开，这就必须抓住他们识字少、注意力不集中的特点，在我们的绘本阅读教学中，教师们应该投入更多的感情读故事，用生动、夸张的手法来呈现故事，用动作、神态辅助语言来“演”故事，用预告精彩片段来吸引学生的注意力，激发学生打开绘本一探究竟的阅读热情，使“阅读绘本”过渡到“悦读绘本”。

四、引入情节，扩散思维

一些绘本是靠重复的情节与句型来连接画面，构成旋复式的结构。导读这样的绘本时，我们就要充分利用这种旋复式的结构，引导孩子们参与到推演故事情节的过程中来，引导孩子猜想情节，让故事在孩子充分想象中完成衔接。

比如在法国经典图画书《快活的狮子》中，故事的主人公——快活的狮子不过是生活在动物园里供大多数人赏玩的一个大宠物，人人对它友好和善。笔者在导读时，便在故事的两个出人意料之处，给孩子们留足了想象的空间，一处是“刚走出家门，就碰到了动物朋友，狮子真开心，瞧！他笑得多甜呀！他一定在想：出来走走真好啊。那他还会去拜访哪些朋友呀？见面时会怎样呢？”另一处是“人们想要抓住他，可又不敢靠近他，觉得他危险极了！忽然，在狮子的背后……猜猜看，发生什么事啦？”在学生畅快地描述想象中的故事情节之后，再对照绘本中讲述的故事情节，往往让孩子们更加忍俊不禁……

当然，不同的绘本，导读者可以寻找不同的猜读支点。有时，“猜”读可以从赏读封面开始，由封面中的图画与文字猜想故事，使整堂课弥漫想象的色彩；有时，教师可以引读绘本前面的内容，让孩子们尽情猜测后面的故事情节；有时，读到绘本的留白之处，可以让他们猜一猜故事的弦外之音……

五、图文并茂，享受真情

绘本是用图画与文字共同叙述一个完整的故事，是图文合奏的。在绘本里，图画不再是文字的附庸，而是图书的生命。一本好的图画书，能让一个不识字的孩子仅看画面也能“读”出其中大意。手捧绘本，机灵的小猴、憨厚的狗熊、可爱的兔子还有百无聊赖的小猪、色彩斑斓的变色龙一一跃入眼帘。在童话世界里，它们和孩子们一样高兴的时候眉开眼笑，伤心的时候哇哇大哭，愤怒的时候暴跳如雷，烦恼的时候眉头紧锁。生动的形象、鲜艳的色彩、熟悉的感觉一下吸引了孩子的眼球。

因此，教师在带领孩子们一起阅读时一定要积极引导，要让孩子们通过仔细观察画面，关注图画书中的细节，让孩子在看图中读懂故事，发现细节，感悟内涵。

六、回归生活，健全人格

在绘本里，虽然没有什么深奥的道理在里面，但娓娓道来的却是犹如清泉对关于情感认知以及生命哲理的洗礼。它没有一句教条，却能满足孩子的成长需要； 没有一丝说理，却能启发孩子的深入思考；没有一点儿喧闹，却能激起孩子的会心一笑。在这里，孩子们能够找到自己生活中的影子和情感的共鸣点。通过阅读绘本，儿童不断进行着情感的体验，凭借着阅读，情感得到了提高和升华。在孩子的世界里，在轻松愉快的阅读中，埋下影响终身的良好情感。

如：在《我爸爸》《我妈妈》《猜猜我有多爱你》《我永远爱你》的阅读中，孩子们充分感受到父母的爱，丰富了孩子的情感，激发孩子的爱心。在《我有友情要出租》的阅读中，让孩子明白友情就在身边。在《鼠小弟，鼠小弟》的阅读中，能让孩子在听讲中会心一笑……这样，当阅读把快乐带给儿童时，就把无可估量的巨大精神财富带给了他們，就为他们建造起了自由的精神空间与心灵家园。儿童在与绘本进行心灵对话中，在闪烁着人性光辉、充满大自然和谐和童真童趣的字里行间徜徉时，必定会开阔眼界，丰富内心，升华境界，健全人格。

绘本是个美丽的天使，是上帝送给孩子们最宝贵的礼物。多罗西怀特说过：“绘本是孩子在人生道路上最初见到的书，是人在漫长的读书生涯中最重要的书。孩子从绘本中体会到多少快乐，将决定他一生是否喜欢读书。”因此，教师在导读活动中，一定要且行且思，应忘却“主题教育”的使命，摈弃“深度理解”的习惯，淡化“功利色彩”的痕迹，灵动地运用策略，才有可能真正实现推广绘本阅读的最终目的——让儿童在早期阅读中留下美妙的体验，并踏上快乐的阅读旅程。

回归儿童生活 第5篇

不久前,第二届“想写就写”儿童作文大赛收到上海市和港澳地区共计208所小学的4000余篇小学生入围作文。专家评审组对这些入围作文初审之后发现,“大量的作文都枯燥乏味,80%以上的作文是一个模式”。有专家评委担忧在现行的小学生作文训练模式下,孩子将成为僵化的写作机器。本应是形形色色、五彩缤纷的“童言无忌”,何以成了从结构到内容都相似的“八股文”呢?

我认为这是因为平时老师对于学生作文包办引导得太多,使儿童作文规范化和成人化,如同一条流水线上的产品,千篇一律。所以我们应把作文还给孩子,还孩子以童心、童趣、童真、童乐,还儿童作文以本来面目。

一、还原童心

“童心”是既纯洁无暇又敏感细腻的,我曾让学生写作文《我的老师》,本以为很容易,可是收上来一看,却发现要么言之无物,只写写老师的外貌,要么就太过成人化:写老师带病上课,晕倒在讲台上;写老师冒雨家访,第二天重感冒我在班上把这些作文读给孩子们听,笑着说:“你们为什么一定要老师这么傻’呢?”孩子们也笑了,于是我把作文题目改成《老师的一件小事》,让他们留心观察身边的真人真事,写出自己真实的感受和想法。

一周后,作文陆续交了上来,有个学生写道:“我们老师真的很细心,每次他走到讲台前,发现讲台上有粉笔灰,他不是随手掸去或者用嘴吹去,而是走下讲台,绕过过道,走到讲台对面,用抹布把讲台上的粉笔灰对着黑板轻轻地拂去。我知道他这么做的目的,他是不想让粉笔灰吹到我们的课桌上。每次看到这种情景,我都在心里暗暗地说我们的老师真好。”还有学生写道:“我们的老师真马虎,有一次我去办公室看到老师正在认真地批改作业,有本书掉在地上都没有发现,我轻轻地弯下腰准备帮老师捡起来,低头一看,哈哈’我忍不住笑出声来,老师的袜子居然是两种颜色,一只白的,一只是黑的”

这些鲜活和充满孩子内心真实感受的事例被孩子们写进作文里,使得作文真实而精彩纷呈,跳动着孩子们的童心。

二、洋溢童趣

爱玩是孩子的天性,儿童可以十几个人玩一只坏皮球,也玩得满头大汗;可以一个人趴在地上看蚂蚁搬家大半天在所有的玩耍过程中,因为我们所不了解的童趣,孩子们乐在其中。

在作文中,教师要引导学生写出自己的童趣,孩子喜欢玩什么,我们就让他们写什么,而不是追求一味的高尚、爱国、理想等大而空洞的主题。

孩子喜欢趴在地上看蚂蚁搬家,我就让他们注意观察,蚂蚁搬家时队形是什么样的,会不会迷路,蚂蚁和蚂蚁之间是怎么交流的等,孩子们一边观察,一边讨论,实在拿不准的我让他们自己去查资料。事后,我让他们把观察到的情景和自己了解到的知识写下来,孩子们个个跃跃欲试,兴奋异常。让孩子有话可写,不正是儿童作文最大的追求吗?

三、呵护童真

著名作家王旭峰说:“儿童写的东西,可以说是天使在说话。”孩子对大自然,永远是充满好奇的。一只蚂蚁,一片绿叶等,在他们看来,都是那么新鲜迷人,都能让他们充满疑问和遐想。我引领他们走进大自然,开启他们的审美情感,让他们淳朴的童真再现在作文中。

比如我们常常这样写教室的安静:“教室里静得连一根针掉下来都听的见”或者“教室里安静极了,只听见沙沙的书写声”。但班上有个学生这样写道:“教室里安静极了,都能听到蚂蚁说悄悄话的声音了。”又如,我们写夜晚的夜空:漆黑的夜空中繁星点点,皎洁的月亮把它的清辉洒满大地。可孩子们却这样写:“天空黑压压,星星宝宝很害怕,他们睡不着了,所以月亮妈妈把自己变成了小床,让星星宝宝们一个一个轮流到小床上睡觉,月亮妈妈一边摇动着小床,一边还唱着儿歌呢!”对于诸如此类的充满童真的语句,我们要好好呵护,让孩子们的童真在自己的作文中充分流露,如此怎么可能没有精彩纷呈、风格迥异的儿童作文呢?

四、释放童乐

都说童年是七彩的,是快乐的,为什么我们读儿童作文却读出了沉重、压抑、烦恼和苦闷,惟独读不出一丝丝的快乐呢?不是经常带他们去春游或者秋游;带他们去看电影;带他们做各种游戏,开展各种中队活动吗?为什么这些写在他们的作文里是那么空洞、无聊甚至带有幽怨呢?

我们也许忘了,在带领孩子们做这些事时就有一个目的是为了写作文,甚至在参观或者活动之前就先让孩子们带好纸笔,嘱咐他们好好观察,好好思考,争取写一篇优秀的作文。如果让你带着镣铐去跳舞,你会跳得快乐吗?

正如铁凝所说,所有的大人不都是从孩童时代走来的吗?我想我们都不会忘记在田野里追蝴蝶的画面,都渴望过回到童年,回到美好、快乐的童年。如果孩子们真正地快乐了,那么孩子们的作文也就快乐了。

追寻儿童作文的个性回归 第6篇

写作源于现实生活。因此, 要注重引导学生习作内容贴近社会现实, 正确看待自己、他人与社会的关系, 并着力挖掘教学内容所蕴涵的人文因素。

首先要丰富生活。注意引导学生关注周遭新人新事是丰富学生生活内容的关键所在。当然, 开展丰富多彩的校园文化活动更是丰富学生生活的一大重点。在我校的校园文化艺术节中, 我鼓励学生主动地参与校园活动, 引导学生进行生活实践体验, 通过参加各项竞赛活动, 丰富学生感受, 激发学生强烈的表达欲望, 再让学生学写感受。这样就把作文从课堂延伸到课外活动中。

其次要体验生活。学生在丰富多彩的社会生活体验中, 构成完全不同的生活经历, 获得自己没有获得的感受, 发现自己没有发现的东西。让学生摄取这些画面写下来, 没有条框的限制, 没有情感的束缚, 只有真实的认识, 真挚的情感, 飞扬的个性。

最后要融入生活。在作文教学中, 我们必须尊重学生的个性, 还其童真、童心、童趣, 让学生贴近生活, 融入生活, 在生活中作文, 在生活中思考。激发学生有话想说、有事想叙、有情想抒的欲望, 让学生的灵性得以张扬。如春游活动, 带学生到大自然中感受春天美好的景象, 在生机盎然的自然环境中, 学生文思泉涌, 用手中的笔写出富有童趣、且生活气息浓郁的文章。

二、拓展阅读, 储备丰富言语经验

冰心说:“一个人应当像一朵花, 花有色、香、味, 人有才、情、趣, 三者缺一便不能做人家要好的朋友。”人的才、情、趣从哪来?那就是多阅读。阅读, 使人生变得更完美。从习作来看, “读书破万卷, 下笔如有神。”多读多写使得学生整体写作水平得到提高。世事纷繁复杂, 我们不可能都一一经历过, 通过阅读交流等方式理解社会、理解他人, 是体验生活的又一重要途径。教师要充分利用阅读的平台, 以读促写, 做到读写结合。

在具体教学过程中, 首先做到美文品读。声情并茂的朗读, 往往会把学生带入作者所描绘的意境, 感同身受, 在欣赏的过程中, 教师可适时从遣词造句、构思立意等方面加以点拨指导, 不仅欣赏了美文, 还从中借鉴写作的方法。其次要做到多元解读文本。当学生凭借自己的经验积累和知识结构进行阅读时, 必然会对同一文本从不同角度和层面进行理解, 而从对文本的整体性透视角度而言, 这些理解往往具有不同层次的合理性。在阅读教学中, 应在思维方式上倡导学生对文本进行多元解读, 引导学生设身处地去感受体验, 重视对文本的整体感知, 久而久之, 就能丰富学生习作的内涵。做到课标中提出的“让学生易于动笔, 乐于表达。”充分张扬小学生习作的话语自信心, 在乐于表达的心理能量的驱动下催生言语智慧。有了丰富的言语经验, 言语智慧的呈现方有依托。而乐于表达的言语心境的具备是引燃言语智慧的导火索。有了它, 言语智慧方能被充分激发。小学生习作中的言语智慧就会不断地呈现。真正达到以读促写的目的。

三、激发想象, 点拨学生多元思维

古人云:“言为心声”, 学生情动于衷而言于外, 并郑重地把它写在纸上, 使作文成为生命力的呼喊和心灵的歌唱。这样, 作文就成了关爱并促进学生生命发展的极好途径, 而无愧于语文教学的半壁江山。但是, 让我们来看看课标中的“真实”都有哪些内涵:它可以是学生的心里话, 可以是学生所观察到的景、物、人、事, 也可以是听到的、感觉到的。而这些, 往往是无序的、零散的, 学生总不能用散乱不堪、支离破碎的语言来“实话实说”吧。因此, 在实际作文中, 真话也忌直言不讳, 真实与虚构可以并存, “真实”的表达需要条理, 这时, 作文就要插上想象的翅膀, 想象成了作文的润滑剂。在表达真情实感的过程中, 为了增强感染力, 可以适当采用排比、比喻、拟人、夸张等修辞手法。这些修辞手法的运用本身就是想象力在发挥作用, 这时如何运用想象力来表达真实的感受成了评价一篇文章好坏的关键所在。因此, 想像成了学生作文的“翅膀”。通过它, 可以让概念的化为形象, 物质的变为精神, 静止的继续行动……有了它, 思路就开阔, 思维就灵活, 语言就丰富, 写作文时就会妙笔生花。丰富的阅历、入微的观察和广博的知识, 是放飞想像的先决条件。在作文教学中, 要激发学生对生活的热爱, 注重观察, 活跃多元思维, 大胆创新, 才能不断地丰富想像, 发展想像能力, 提高习作的基本素质。

让儿童作文回归个性化 第7篇

回顾近几年的作文教学, 针对上述儿童作文的“失落”现象, 作为语文老师, 我们有必要做深刻的反思, 也有必要尽快改变儿童作文现状, 让儿童作文回归本来的面目。

一、回归个性化, 让儿童作文有“童心”和充满“童趣”

[现象一]八股式的开头结尾

在我小学生涯中, 发生过很多事, 其中最难忘的就是学骑自行车。

虽然事情过了很久, 但仍然让我难忘。通过这件事, 我懂得了做任何事都不能气馁, 只有经历过失败, 才能尝到成功的滋味。《最难忘的事》

[现象二]标签式的遣词造句

阳春三月, 我们迎来了激烈的拔河比赛。同学们个个精神抖擞, 准备一鼓作气拿下比赛。双方同学严阵以待, 场上加油声此起彼伏, 雷鼓喧天……第二天, 奖状发下来了, 在阳光下, 显得格外耀眼。《拔河比赛》

(一) 剖析

八股式的开头结尾是儿童作文中常见的现象。模式化、固定化的开篇结尾, 让写作变成了一种机械的填鸭。比如《最难忘的事》的开头结尾, 乍看觉得文通句顺, 合情合理, 但当全班有大部分人都以这样类似的方式或者类似的题材都以这样的方式进行写作时, 读来就毫无个性可言。同样的, 标签式的遣词造句是造成儿童作文个性化缺失的一个重要方面。如《拔河比赛》中的句子, 小作者用了很多四字词语, 读来像模像样, 但仔细玩味, 你会发现正是这些标签式的遣词造句方式, 让语言变成了标签式的产品, 让行文失却了该有的灵性。

(二) 建言

新课程标准指出:“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式, 是认识世界, 认识自我, 进行创造性表述的过程。”上述两种现象, 显然违背了新课程标准的要求, 让写作变成了一种毫无意义的活动。如何才能改变这样尴尬的现象, 回归个性化, 让儿童作文着“童心”呢?

1.自由写作, 唤醒“童心”。

孩子天生具有童心, 疲于应试和迎合教师的口味, 童心渐渐泯灭了。教师在儿童作文的过程中, 要充分放手让其自由写作。一旦孩子进行了毫无拘束的个性化自由写作, 儿童作文的“童心”就被唤醒了。

2.宽容点评, 呵护“童心”。

某些成人总觉得自己比孩子更懂得如何生活, 如何作文, 我们总是在给孩子灌输太多的规则, 太多的价值取向。时常为孩子天真幼稚的想法感到不可思议, 无法理解, 甚至用成人的眼光和要求, 看待孩子的作文, 评价孩子的作文。教育家苏霍姆林斯基说:“用惊奇、赞叹”去治疗“大脑两半球神经细胞的萎缩、惰性的虚弱”。如果我们用儿童的眼光赏识儿童的作文, 用儿童的思想宽容儿童的作品, 也许, 就能见到一些久违的令我们感动的灵性……

二、驰骋想象力, 让儿童作文蕴“童趣”

[现象一]机械化的行文结构

“三八”妇女节快到了, 学校让我们为妈妈送上礼物, 为妈妈分担家务。

早上, 妈妈一出门, 我就开始行动了……

傍晚, 妈妈回来了, 她看见了干净的地面, 露出了会心的微笑。

《我给妈妈过“三八”》

[现象二]成人化的思维逻辑

我们曾经学过沈石溪的《最后一头战象》, 他写出了嘎唆无论如何也不会忘记曾经和它一起并肩作战的战友们, 读了之后让人感慨万千。这个故事就选自《沈石溪动物小说自选集》, 因此, 我郑重地向大家推荐, 这是一本值得去阅读的好书。《向你推荐一本书》

(一) 剖析

想象力的衰竭, 是当下儿童作文非常严重的问题。每个孩子都是天生的诗人, 虽未经雕琢, 却思绪翩然。事实并非如此:机械化的行文结构和成人化的思维逻辑就是儿童作文想象力缺失的重要佐证。比如现象一《我给妈妈过“三八”》, 文章的结构由时间的推移并列式的组合, 看似条理清晰, 结构简明, 却少了一波三折, 缺乏美感。再比如现象二《向你推荐一本书》, 孩子教授式, 家长式的思维逻辑, 让人看不到半点儿童作文的影子。是庆幸还是不幸?

(二) 建言

写作是一种创造性的思维过程, 在文章的生成过程中, 想象活动一直贯穿始终, 并处于核心地位。没有丰富想象力的驰骋, 也就没有曼妙精彩的作文。如何才能驰骋想象力, 让儿童作文蕴“童趣”呢?

1.激活想象, 散发“童趣”。

孩子的世界自有孩子的趣味取向, 要让儿童作文符合儿童的特点, 就必须激活儿童内心深处无穷的想象。比如《我给妈妈过“三八”》, 可以让儿童自行设计过节活动, 比比谁给妈妈的礼物最有意义, 最值得纪念, 激发孩子的兴趣, 激活想象。又比如《向你推荐一本书》, 可以组织一个趣味推荐比赛, 比比谁的推荐最有魅力。通过比赛活动, 激发孩子的想象力, 儿童作文的“童趣”自然跃然纸上。

2.多维训练, 包蕴“童趣”。

儿童作文童趣的展现, 没有多维的训练, 是不能一蹴而就的。首先, “文成于思”, 要写出有新意的东西, 就要让学生敢于打破常规, 突破思维定势, 从不同方面、不同角度、不同层次展开思维, 多引导学生换个角度、换个层次思考问题。其次, 要拓宽儿童想象空间。在作文训练时, 要有意识地多让学生续写、改写, 想象未来和未知的世界, 这样思维驰骋的空间便会越来越广阔。

参考文献

[1]语文新课程标准[M].人民教育出版社, 2005:2-8.

[2]王尚文.走进语文教学之门[M].上海教育出版社, 2007:348.

家校合作中回归儿童主体的思考 第8篇

虽然家长参与到学校教育中来,为此做出了牺牲和贡献,但更多的孩子却成了看客、成了被动配合家长们忙活的配角。在这样的情况下,我们不得不思考:家长委员会组织活动到底为了什么? 这些活动中的主角到底应该是谁?

一、儿童的缺失

中小学生和幼儿园儿童健康成长是学校教育和家庭教育的共同目标。教育性是家委会的本质属性,有目的、有计划、有组织地促进学生健康成长是家委会教育性的体现。家委会的出发点、其所要解决的根本问题就是要保证家委会教育性的充分展现。家委会的归宿即其价值追求应是家委会要最大可能地促进学生全面发展。 [1]建立家长委员会是“学校、家庭、社会”三方密切配合、建立立体育人体系、共同促进学生健康成长的过程,因此在这一过程中,学生才是受教育的主体。要实现家长委员会的教育性,真正促进学生的全面发展, 家委会在组织各种活动时,就不能置学生于不顾,必须要确保儿童的主体地位,以真正实现家校合作的有效性。在部分家委会组织的活动中,存在着严重的学生主体地位得不到尊重、主动性得不到应有发挥、儿童缺位的现象。

1.孩子被置于成人的操控中

在目前家长委员会组织的活动中,有的家委会请来的专家在讲台上讲得唾沫横飞,学生却在台下呼呼睡觉;有的家委会组织学生到校外参观,孩子不愿参加,却被家长强迫参加;有的家委会组织的活动次数过于频繁,孩子将参加活动视为沉重负担……家长们热情高涨,四处张罗,但是孩子们却不胜其扰,有太多的无奈,我们不得不说已有太多的孩子“被合作”了! 家委会的成立是为了充分地利用家长资源,通过家校合作促进儿童的健康成长。部分家委会在组织活动时不考虑孩子的实际需要、不考虑孩子的认知基础、不考虑孩子的主观感受,存在为了完成任务而组织活动、为了表示对学校对班主任的支持而组织活动、甚至存在部分家长为了谋取私利组织活动的现象。

家委会在行使职能时,不在于组织什么活动、组织多少次活动,关键是如何通过组织活动真正促进儿童的健康成长和发展。“成年人必须组织起来,这次不是为了他们自己,而是为了他们的孩子。” [2]因此,家委会在组建之时、组织活动之初, 就应明确自身职责是什么, 应确立为了孩子的活动理念。如果家长委员会组织的各种活动成了对学生的控制,如果儿童真实的需要被家长们一厢情愿的设计所代替,这些都不是对儿童发展的促进。

2.活动变成“成人的秀”

笔者曾亲历某校家委会组织的一次活动:该家委会利用周末组织一年级的学生义卖文具,为贫困家庭的孩子筹措上学善款。孩子们辛苦一上午卖文具所得的几千元钱最后被老师和部分家长捐了出去。家长们很高兴,认为义卖活动达到了预期的教育目的。但是,通过深入交流发现,孩子们的感受让人啼笑皆非:刚上一年级的明明不理解为什么要把卖文具所得的钱捐给贫困家庭的孩子, 脱口而出:“把钱送给他们,这不是傻吗? ”在活动中,冰冰因为文具卖得特别顺利,不到一会儿而就卖完了,而且仅几根铅笔就卖了100多元,冰冰和妈妈说:“卖文具能赚好多钱,到下一个周末我还想卖文具。”而同在一个小组的璐璐同学因为屡次遭受拒绝,几乎中途放弃,在小朋友的帮助下才勉强完成任务,因此产生了严重的挫败感。而璐璐的妈妈则抱怨这样的活动是为难孩子,在璐璐妈妈的控诉下,家长们纷纷对一些路人不捐款的行为进行了痛斥。

家委会举行义卖活动是为了培养孩子的爱心, 出发点是好的,但结果却南辕北辙。之所以出现这样的结果,原因在于家委会对“爱心教育”的理解过于肤浅。孩子接受教育的过程不是被动地对外界影响的接受,不是设置一个教育情境就一定能产生预想的教育效果,不是举行一次义卖活动孩子就能理解爱心的含义,就能得到应有的爱心教育。“儿童是有他特有的想法、看法和感情的;如果想用我们的看法、想法和感情去替代他们的看法、想法和感情,那简直是最愚蠢的事情。”[3]在义卖活动中,家委会忽略了在孩子接受爱心教育的过程中复杂的认知过程和情感体验,这类活动多是成人一厢情愿的设计,没有真正了解孩子的理解和接受能力、没有了解孩子的认识基础, 活动超越了学生的年龄特点,超出了孩子的理解和接受能力,儿童大多是被动参与其中,甚至对儿童造成了身心伤害。

家委会不管组织什么样的活动,都应以尊重儿童的主体地位为前提,都必须充分尊重儿童的主观能动性。如果违背儿童的主观意志,最后耗费了大量人力物力的活动只能被儿童直接无视,最终演变为一场专属于成人的道德秀。

二、儿童 在场———家校合 作应有之义

1.正确认识家校合作的意义,以正确的姿态参与学校教育

教育不能脱离社会而进行,现代教育的发展要求家长与学校教育通力合作。家长与学校教育的合作不仅是一种表层的合作行为,其实质是在大的教育背景下,教育开放性发展的问题。随着社会对人素质的要求越来越高,教育不能再局限于学校之内、教室之内,教育不能再偏安一隅,其必须与宏大的社会同步开放。但是,教育做好开放的准备了吗? 家校合作是教育对外开放的第一步, 当教育呈开放态势,当外部资源、外部教育力量进入教育内部时,我们应指导它们以什么样的姿态进入学校教育呢?

从目前的家校合作来看,有的家长高歌猛进、高调进入学校教育领地;有的家长唯唯诺诺、低眉顺眼地进入学校场域;还有的家长保持沉默、心不在焉。这些姿态都是不对的,高歌猛进者因其凌驾于学校、儿童之上;低眉顺眼者因其慑于学校、老师的权威;沉默的在场者因其对学校、儿童的漠视。在这几种姿态中,我们更应警惕的是高歌猛进者,因其高调,我们会被高歌猛进者的热情所打动,会沉浸在对其参与学校教育所做贡献的感激、歌颂中,孰不知这种高歌猛进者对家校合作、对儿童本身的成长可能造成的负面影响更大,因为其一般表现出成人的强权、个人的专制意志,更容易导致儿童的缺位。

儿童不是机器,儿童不可能被动束缚于成人画好的牢笼中,机械地按照成人的预设获得家长预期的教育效果。家长仅凭一腔热忱,不懂教育规律,盲目地组织教育活动,打着为了孩子的名义一厢情愿地对儿童施加各种成人化的设计,是不正当的,也是不合理的。儿童不应生活在成人的世界中,应该生活在自己的世界中。“只要一个少年儿童没有仅仅属于自己的世界,仅仅属于自己的感受方式,他就没有任何抵御被成人文化过早异化的能力,他或者毫无分辨能力地接受所有成年人的教导,造成创造力的过早枯萎和生命活力的过早消失,或者产生逆反心理,盲目地拒绝成年人的任何教导。”[4]

家长在进入教育领域时,应持什么样的姿态呢? 就像卜劳恩的漫画《假期第一天》 :“胖胖的小老头趁儿子酣睡之际, 悄悄把他弄上车,警察也配合,路人也配合,孩子终于醒在梦幻般的美丽田野”[4]。家长不应强行将儿童带到成人设定的世界,而是应该扮演将儿童送达儿童自己世界的角色。当儿童身处自己的世界之中,家长应像胖胖的父亲, 悄悄地躲在美丽的田野边,让儿童在自己的世界中自由地徜徉,当孩子遭遇困惑、挫折、矛盾、冲突时,家长应扮演等待、引导、帮助、鼓励、陪伴的角色,让孩子在自己的世界中实现自我成长。

2.去除复杂关系的遮蔽,确立儿童中心的家校合作观

目前我国家校合作、家长委员会的提法都把“家长”放在首位,山东省教育厅副厅长张志勇也曾明确提出家长是家长委员会的主体,这种提法意在强调家委会是独立于学校存在的组织,是家长的自治组织。但是这种提法容易导致在家校合作中家长走向前台,成为家校合作的主角, 而忽略了儿童的存在,导致儿童缺位的现象。

在开展家校合作较好的美国,作为推进家校合作机构的美国家长教师协会始终以争取和保护青少年儿童的权益为宗旨,又被称作“家长教师学生联合会”[5]。由此可见,美国家校合作的目的是为促进儿童和青少年的发展,从名称和宗旨上,美国都充分给予了学生即儿童应有的地位。在我国,家委会一切工作的出发点和落脚点也是促进学生的发展。家委会唯一的评价标准也应是是否促进了学生的发展。[1]因此,家校合作不是家长的独舞,它为家长参与学校教育提供了舞台,但是在这方舞台上,真正的主角并不是家长。家校合作中有复杂的家长和学校之间的关系、家长和班主任之间的关系、家长和家长之间的关系以及家长和学生之间的关系,这些复杂的关系容易遮蔽了真正的主角。家校合作强调家长对学校教育的参与,但家校合作的最终目的是为促进儿童的发展,家长搭台、儿童唱戏,儿童的健康成长才是家校合作的真正目的所在。

在美国,美国家长教师协会的各级协会里面都有儿童代表,如美国家长教师协会中都有一定数量的青少年。如董事会由3名协会官员、16名有代表性的协会会员代表、6名能代表全州的会员、2名青少年代表共同组成。 [6]这充分体现了对儿童的尊重。明尼苏达州的中心小学在做每个重要决定的时候,除了让家长、教师、专家参加,也会允许一定年龄的学生参加。这启示我们在家校合作中应有儿童在场,不能让家校合作变成学生被动执行家长决策的过程,应该充分尊重儿童。

( 1) 家长在组织活动时应认真倾听孩子的心声,了解孩子的需要和喜好。如美国为了让家长开展的教育活动更有针对性,会允许家长扮演成“学生”在学校里体验一天。家长在组织活动前应了解孩子的认知基础、情感基础以及生活基础, 预见到活动中可能存在的问题,以此为基础,对开展什么样的活动、受到哪些锻炼、训练儿童哪方面的能力和行为做好周密计划,并有针对性地做好准备工作。如上述义卖结束后明明提出的“把钱送给他们,这不是傻吗? ”对目前养尊处优、以自我为中心的一年级的孩子来说, 他并不能理解爱心的意义,在活动之前应首先帮助学生理解献爱心的意义,解决好相关的认知基础,再开展活动,以达到预期的教育效果。

( 2) 在活动展开过程中 , 家长的作用应弱化, 让儿童活动于其中,成为活动的主体。在活动中,家长不能为了忙活而忙活,不能为了让活动看起来更加盛大而忙活,家长应该始终围绕着学生可能受到的教育而忙碌。只有这样,孩子才能真正从活动中形成自己的感受和经验,才能从这些感受和经验的积累中进行判断、选择和建构,把这些经验内化到自己的认知结构中促进自己的发展。在上述义卖活动中,家委会应认真倾听孩子的声音,仔细感受孩子在活动中体验到的认知冲突,从孩子的生活经验和认知、情感建构的特点出发,在活动中引导孩子从冲突的碰撞、冲突的解决过程中实现应有的教育价值,并生成更深刻的教育主题。如果义卖中遭受挫折的洋洋在家长的带领下战胜挫折, 坚持卖文具,孩子对爱心的理解会更加深刻和丰富。另外,在活动过程中,家长不能包办代替, 当文具顺利卖完后,家长不能代替将其劳动筹得的善款捐出去,应当让孩子亲自将劳动所得捐给贫困家庭的同学,这样才能受到应有的教育。

( 3) 活动结束后 , 应加强与儿童的沟通交流。如上述义卖活动中璐璐因为屡遭拒绝, 倍受打击;家长们也对不捐款的路人进行了痛斥。这些活动中生发出来的问题充分说明,家长、孩子对爱心的理解过于自我中心,认为自己义卖是为了奉献爱心, 别人一定得支持自己。如果不针对这一问题进行沟通指导,其不仅不能通过献爱心提升孩子的精神境界,反而会让孩子变得越来越自私、越来越自我。因此,活动结束后, 应注重与孩子的交流,一方面通过交流了解孩子的想法和收获,以及产生的新的认知冲突,以保证活动的完整性、丰富性,最终达成教育效果而沟通;另一方面通过沟通了解儿童的世界,为再次组织活动奠定基础。

参考文献

[1]王燕红.我国家长委员会伪教育性的倾向及对策[J].教学与管理,2014(10).

[2]王承绪,赵祥麟.西方现代教育论著选[M].北京:人民教育出版社,2001.

[3][法]卢梭.爱弥儿[M].李平沤,译.北京:商务印书馆,2009.

[4]刘铁芳.守望教育[M].上海:华东师范大学出版社,2004.

[5]杨敏.美国中小学家校合作的实践探析及启示[D].西南大学,2007.

追寻儿童作文的个性回归 第9篇

写作源于现实生活。因此，要注重引导学生习作内容贴近社会现实，正确看待自己、他人与社会的关系，并着力挖掘教学内容所蕴涵的人文因素。

首先要丰富生活。注意引导学生关注周遭新人新事是丰富学生生活内容的关键所在。当然，开展丰富多彩的校园文化活动更是丰富学生生活的一大重点。在我校的校园文化艺术节中，我鼓励学生主动地参与校园活动，引导学生进行生活实践体验，通过参加各项竞赛活动，丰富学生感受，激发学生强烈的表达欲望，再让学生学写感受。这样就把作文从课堂延伸到课外活动中。

其次要体验生活。学生在丰富多彩的社会生活体验中，构成完全不同的生活经历，获得自己没有获得的感受，发现自己没有发现的东西。让学生摄取这些画面写下来，没有条框的限制，没有情感的束缚，只有真实的认识，真挚的情感，飞扬的个性。

最后要融入生活。在作文教学中，我们必须尊重学生的个性，还其童真、童心、童趣，让学生贴近生活，融入生活，在生活中作文，在生活中思考。激发学生有话想说、有事想叙、有情想抒的欲望，让学生的灵性得以张扬。如春游活动，带学生到大自然中感受春天美好的景象，在生机盎然的自然环境中，学生文思泉涌，用手中的笔写出富有童趣、且生活气息浓郁的文章。

二、拓展阅读，储备丰富言语经验

冰心说：“一个人应当像一朵花，花有色、香、味，人有才、情、趣，三者缺一便不能做人家要好的朋友。”人的才、情、趣从哪来？那就是多阅读。阅读，使人生变得更完美。从习作来看，“读书破万卷，下笔如有神。”多读多写使得学生整体写作水平得到提高。世事纷繁复杂，我们不可能都一一经历过，通过阅读交流等方式理解社会、理解他人，是体验生活的又一重要途径。教师要充分利用阅读的平台，以读促写，做到读写结合。

在具体教学过程中，首先做到美文品读。声情并茂的朗读，往往会把学生带入作者所描绘的意境，感同身受，在欣赏的过程中，教师可适时从遣词造句、构思立意等方面加以点拨指导，不仅欣赏了美文，还从中借鉴写作的方法。其次要做到多元解读文本。当学生凭借自己的经验积累和知识结构进行阅读时，必然会对同一文本从不同角度和层面进行理解，而从对文本的整体性透视角度而言，这些理解往往具有不同层次的合理性。在阅读教学中，应在思维方式上倡导学生对文本进行多元解读，引导学生设身处地去感受体验，重视对文本的整体感知，久而久之，就能丰富学生习作的内涵。做到课标中提出的“让学生易于动笔，乐于表达。”充分张扬小学生习作的话语自信心，在乐于表达的心理能量的驱动下催生言语智慧。有了丰富的言语经验，言语智慧的呈现方有依托。而乐于表达的言语心境的具备是引燃言语智慧的导火索。有了它，言语智慧方能被充分激发。小学生习作中的言语智慧就会不断地呈现。真正达到以读促写的目的。

三、激发想象，点拨学生多元思维

古人云：“言为心声”，学生情动于衷而言于外，并郑重地把它写在纸上，使作文成为生命力的呼喊和心灵的歌唱。这样，作文就成了关爱并促进学生生命发展的极好途径，而无愧于语文教学的半壁江山。但是，让我们来看看课标中的“真实”都有哪些内涵：它可以是学生的心里话，可以是学生所观察到的景、物、人、事，也可以是听到的、感觉到的。而这些，往往是无序的、零散的，学生总不能用散乱不堪、支离破碎的语言来“实话实说”吧。因此，在实际作文中，真话也忌直言不讳，真实与虚构可以并存，“真实”的表达需要条理，这时，作文就要插上想象的翅膀，想象成了作文的润滑剂。在表达真情实感的过程中，为了增强感染力，可以适当采用排比、比喻、拟人、夸张等修辞手法。这些修辞手法的运用本身就是想象力在发挥作用，这时如何运用想象力来表达真实的感受成了评价一篇文章好坏的关键所在。因此，想像成了学生作文的“翅膀”。通过它，可以让概念的化为形象，物质的变为精神，静止的继续行动……有了它，思路就开阔，思维就灵活，语言就丰富，写作文时就会妙笔生花。丰富的阅历、入微的观察和广博的知识，是放飞想像的先决条件。在作文教学中，要激发学生对生活的热爱，注重观察，活跃多元思维，大胆创新，才能不断地丰富想像，发展想像能力，提高习作的基本素质。

回归儿童生活 第10篇

一、教育教学中的心理呵护, 是智障儿童回归主流的精神动力

1. 降低学习要求。

不但降低他们学习文化知识的难度, 还要放缓他们学习文化知识的速度, 悄悄地掺进心理“钙粉”。毫无疑问, 智障生的课堂和课后作业如果与正常儿童同样要求, 必将错误百出。因此, 为了保护其自尊, 可以适当降低一个等级, 为他们心理免受“伤害”筑一道防护墙。

2. 改进评价方法。

对他们实施评价, 教师要根据弱智生智力残疾的程度, 认真研究分析, 确定适合于他们文化知识的达成目标, 使他们在学习中“获得”失败少些、再少些, 受到的挫折轻些、再轻些。评价中还要善意地“隐瞒”他们的智力与其他同学之间的距离, 淡化与其他同学之间的比对, 使他们始终认为自己就是正常儿童中的一员。学生的心理健康是学生不断进步的内部动因, 只有疏通了他们的心理通道, 才能达到教育的预期目标。如果我们在个别辅导中, 既注意学习方法的辅导、学习思维的训练, 又倾注了教师的一片热忱, 进行必要的精神鼓舞, 定能使他们充满信心。

3. 在教学内容的设计上, 应充分考虑智障儿童的“最近发展区”, 精心挑选教学内容, 做到具体、生动。

这样, 既能激发他们的兴趣, 又能启迪他们的思维。在组织教学的环节上, 给予他们更多的关注和参与的机会, 尽量提问他们易于接受和解答的问题, 采用维护其自尊的组织形式。由于随班就读课堂教学的特殊性, 课上智障生难免精力分散, 做些与课堂纪律不合拍的事情, 教师还要充分宽容并及时调控, 或暗示, 或提醒, 采取有效措施, 进行引导, 让他们最大限度地参与学习, 回到主流中来。

二、各项活动中的潜力发掘, 是智障儿童回归主流的金色钥匙

作为一个个体的儿童在学校生活中所展示的能力甚广, 如游泳、栽培、绘画、剪贴、写字、朗读、跳跃、跑步……只要教师细心观察, 多与学生接触, 多与家长交流, 进行全面了解, 分析研究, 总能找出他们与认知相对突显的能力优势。如教者所任班级的智障学生王××, 虽然大脑反应迟钝, 但体力特棒, 一件需几个同学合作才能搬动的重物, 对她来说如小菜一碟;中长跑也是她的强项。为此班主任老师充分发挥该生的优势, 委任为劳动小组长, 并冠以班级“长跑小能手”称号。该生在班级、学校举行的各项活动中也“扬长避短”, 为小组为班级争得了不少荣誉, 得到了同班同学的好评和尊重。平时课间游戏时, 不少同学都能主动地接纳、邀请她。其他同学在生活上遇到困难的时候, 她也主动为他人排忧解难。当然, 对于智障学生来说, 发掘他们的潜力与培养显得尤为重要。因为他们的未来更多的是一位合格的劳动者。因此, 从小就要培养劳动光荣、不劳动可耻的意识。这就要求老师在文化课之外的其他课程中, 还要搭建好智障学生充分施展自己劳动“才能”的舞台, 使他们具有良好的心态, 变得自信, 逐步自强。这些活动的开展, 对他们身心的健康发展、个性的形成、缺陷的矫正和互补, 以及对未来生活的准备、融入社会, 具有重要的作用。

三、强化群体中的互动交往, 是智障儿童回归主流的重要途径

1. 应给予他们充分交流的空间。

从入学之初, 我们每一个教育者就要精于细微, 用实际行动平等地对待他们。特别是在集体场合, 不但要避免有伤害他们人格的言行, 还要创设条件让他们充分享受自己作为班集体成员的一切权利。当然, 对他们也要严格要求, 如遵守校内外各项规章制度和社会公德等。

2. 设计互动话题。

一般说来, 自卑的心态往往促成弱智儿童的心理压抑, 他们既渴望得到他人的注意, 而这些具体表现只不过是在维护病态的“面子”。要矫正这种不健康的心态, 重要的就是促使他们开口说话, 捅破那层薄薄的窗户纸, 重建健康、积极、开放的人格尊严。平时, 教师要在他们认知能力范围内, 挑选出他们感兴趣的富有启迪意义的话题进行交谈, 启发和指导, 使他们心灵的欲望得以抒发和张扬, 最大程度地变被动为主动, 变旁观为参与, 变箴言为畅言, 最终实现真正意义上的交往。

3. 勤安排。

智障学生在集体生活中, 最担心的是被冷落。某种意义上说, 冷落就是被遗忘的角色。平时, 着意安排一些他们力所能及又能在班级中抛头露面、与教师相对接触较为频繁的公益性任务, 如擦黑板、递簿本、刷讲台、物资小保管、班级卫生巡查等, 让其自我价值在班级中得到体现。这些公益性任务的完成是他们最为兴奋和愉悦的。既体现了老师对他们的器重, 也拓宽了他们与他人交往的层面, 对他们的良性成长, 融入班集体大家庭, 培养交往能力有着积极的辅助作用。