安徒生的童话世界

安徒生的童话世界（精选8篇）

安徒生的童话世界 第1篇

《走进安徒生的童话世界》阅读指导课

大石富丽小学 余惠娟

[教学目标]

1、交流自己的读书体会，在交流中丰富自己的知识。

2、总结读童话故事的方法。

3、让学生真切感受到读书的快乐，激发学生继续阅读的兴趣。

[教学重点、难点]

交流中体会到读书的快乐，激发学生继续阅读的兴趣。

养成良好的课外读书习惯。

[教学方法]

讲授法、自学释疑法、分组讨论法，通过阅读童话故事，引导学生总结读书方法，让学生有能力尝试用老师提示的方法阅读童话，让学生能够从阅读一个童话、一本童话书到阅读一系列童话。在老师指导性阅读过程中，学生形成的新体会、新感悟、新发现，迁移到其他童话作品的阅读情境，继续发展学生对课外读物的良好阅读心理。

[教学准备]

1、仔细阅读有关《打火匣》等童话故事。

2、认真做好读书笔记。

3、投影设备、多媒体课件等。

[教学过程]

一、看图猜猜猜

咱们先来看几幅图片，看后猜一猜它是有关哪个童话故事的。

图片出示；《丑小鸭》、《拇指姑娘》、《野天鹅》、《豌豆上的公主》、《卖火柴的小女孩》、《海的女儿》„„

小朋友们真厉害，了解这么多的童话故事，那你知道这些童话故事都是出自哪本童话故事书吗？——《安徒生童话》（出示安徒生童话封面）

是的，坚持梦想的丑小鸭，美丽的拇指姑娘，勇敢的野天鹅，活泼可爱的豌豆公主，还有卖火柴的小女孩等等都是《安徒生童话》里讲述的一个个生动活泼的人物。《安徒生童话》一直陪伴在我们每个人的身边，今天就让我们共同走进安徒生童话世界，一起去感受它的美妙神奇、绚丽多姿吧。（幻灯片：走进安徒生童话故事）

二、走进安徒生，走进《皇帝的新装》

那这么好看的《安徒生童话故事》是谁带给我们的呢？（安徒生）

出示图片：看，这就是安徒生，他写的童话故事立足于现实生活，同时也反映现实生活，在安徒生笔下，花儿可以跳舞，瓷做的牧羊女可以恋爱，荞麦会说话，老柳树会哭泣，星星月亮、花鸟虫鱼，都具有人类的思想感情。丰富而新奇的幻想使安徒生的童话特别新颖有趣。

今天老师想请同学们看一个故事短片，但是在看之前，老师有一个小小的要求，请同学一边看一边想：这个故事叫什么名字？或者看了短片以后你有什么感想？（播放故事：（视频《野天鹅》）

1、同学们的感想挺多的，《野天鹅》是一个童话故事。它讲述了善于恶的斗争，赞扬了爱莎公主的勇敢和爱心，同时也启发了我们的思想。

2、安徒生实在太有魅力了，他的灵魂飞翔了200多年，他的文字温暖了数代人的心，台湾著名作家张晓风曾经说过这样一段话：（出示）

如果有人5岁了，还没有倾听过安徒生，那么他的童年少了一段温馨； 如果有人15岁了，还没有阅读过安徒生，那么他的少年少了一道银灿； 如果有人25岁了，还没有细味过安徒生，那么他的青年少了一片辉碧； 如果有人35岁了，还没有了解过安徒生，那么他的壮年少了一种丰饶； 如果有人45岁了，还没有思索过安徒生，那么他的中年少了一点沉郁； 如果有人55岁了，还没有复习过安徒生，那么他的晚年少了一份悠远。

3、那你读过安徒生的什么童话呢？

（学生开火车汇报）

（设计意图：通过学生介绍收集的资料，了解安徒生及其主要成就。）

三、阅读方法指导。

1、你们真了不起！读了那么多的童话故事，能说说你平时是怎样阅读童话的吗？

2、同学们说的办法可真多，老师也想向你们介绍一种新的阅读的方法，就是利用目录阅读的方法。（板书：利用目录阅读）

叶圣陶先生说：“读书先看目录，看一遍至少对于全书有了概括印象，进而能对阅读材料作出取舍。”（课件演示）

不管是读什么书，首先要学会看目录，目录一般在正文之前，它一般包括篇目和页码两部分。有的页码在篇目的前面，有的则在篇目的后面，形式有多种，同学们要根据目录快速地查找喜欢的阅读内容。（实物介绍目录）

3、（课件出示）齐读儿歌：

《目录是咱好朋友》

小朋友们要看书，目录朋友来帮忙。

小小目录书中藏，看你是否会寻找。

找到目录请别忙，先把篇目瞧一瞧。

想看哪篇查页码，再也不用满书找。

目录是咱好朋友，千万不要来忘掉！

4、现在，老师告诉大家一个秘密：在我们的阅览室里，有许多种版本的安徒生童话，如：注音版、少年儿童版、成人版、早期版本等„„请同学们到书柜去找一找吧！

5、现在我们就一起静下心来读一读你手中的《安徒生童话》中你最喜欢的那篇文章（配乐）

（课件出示）阅读童话应逐步达到以下几点要求：第一，认真朗读，弄懂内容。第二，会评人物，理解道理。第三，边读边想，记忆故事。

6、同学们真会读书！对安徒生的童话作品有了比较深刻的认识。其实《安徒生童话》是一本很有意义的书。在这本书里还有许许多多让人难以忘怀的故事，很值得我们一看。

（设计意图：通过对例文的学习方法的指导，再要求学生用自己喜欢的读书方法来阅读自己喜欢的故事，激发了孩子们阅读的兴趣，阅读的欲望。）

四、趣味总结，推荐书籍

1、今天跟大家一起读了安徒生的童话故事，老师感到很高兴。你有什么收获呢？

或者学会了什么？

（学生汇报收获）

2、这节课我们在一起读了安徒生童话，交流了安徒生童话，感觉非常快乐！这份快乐是童话带给我们的，像这样能带给我们快乐的童话故事书还有很多很多，好的童话故事可以从六岁一直读到六十岁呢！老师这里向小朋友们推荐一本同样非常好看的童话故事集，就是德国作家格林兄弟写的《格林童话》。

3、总结：最后让我们以书为友，与书为伴，让读书成为习惯，让书香飘满校园。

安徒生的童话世界 第2篇

【教学目标】

1、带领学生走进安徒生的童话故事，感受童话故事的丰富多彩，激发学生阅读童话的兴趣，让学生体验到读书的快乐。

2、通过阅读指导，渗透读书方法，帮助学生养成良好的读书习惯。【教学准备】《安徒生童话》书、课件、故事《卖火柴的小女孩》 【教学流程】

一、激发情趣，导入主题

1、谈话交流

同学们，你们喜欢看童话吗？童话故事为什么会这么吸引你们呢？生答。

2、看图激趣

说起童话，有一个人就不得不提。它是位童话大师。今天老师把他的作品插图带来了。同学们请看：（出示：①出示《丑小鸭》插图，看到它，你想到了哪个童话故事？②出示《美人鱼》插图。看到它，你想到了那个故事?③出示《皇帝的新装》插图。④出示《拇指姑娘》插图。⑤出示《卖火柴的小女孩》看到它，你又想到了哪个故事?）

3、导入主题

现在知道这是哪位大师了吗？（出示：安徒生图片）安徒生这个名字家喻户晓，耳熟能详。你了解他吗？生答 老师这也有一些安徒生的资料，大家来看一看。（【设计意图】用生动形象的童话插图，来调动学生已有的童话阅读经验，激发学生的学习兴趣，同时也激发了他们进一步了解童话大师安徒生的欲望，为下面引领学生扣击童话大门打下情感的铺垫。）

二、赏读经典，指导方法

1、了解目录

《安徒生童话》里最经典的故事莫过于《卖火柴的小女孩》了，今天这节课，让我们一起来读一读。（板书：卖火柴的小女孩）

老师带来了珍藏的《安徒生童话故事全集》，很美吧！很吸引人吧！168个美丽的故事都在里面！谁来说一说，你有什么好办法，能快速地找到这个故事在第几页吗？

真聪明！同学们，读书，首先要学会看目录，（实物投影）目录一般在正文之前。通常包括篇目和页码两部分。像这本，页码在前（顺便找到《卖》），而这本，页码却是在后（也找到《卖》）所以，目录能帮助我们快速地找到喜欢的阅读内容。

2、赏读故事

阅读之前，老师先给几点建议，请看大屏幕。出示（第一，认真朗读，弄懂内容。第二，品评人物，理解道理。第三，边读边画，写下感受。）（1）读童话。

现在，老师把时间交给同学们，请大家认真地阅读《卖火柴的小女孩》。（板书：读童话）学生阅读，师巡视。

（2）懂人物。

A、故事发生在什么时候？故事的主人公是谁？主要讲了一个什么故事呢？ B、小女孩擦着了几次火柴？在火光中，她看到了哪些景物？（共同完成表格，投影出示）。

下面我们带着感情朗读这些句子。

C、小女孩为什么会在火光中看到这些景物呢？（板书：饥饿、寒冷、孤独）D、最后，小女孩怎么了？幻灯出示最后两段，齐读。让我们带着凄美的感情来读读这两段。

E、读完了这个童话，你觉得这是一个怎样的小女孩呢？你有什么话想对小女孩说吗？

这么感人的童话，她是在一个什么样的环境下产生的呢？下面我们来看《卖火柴的小女孩》的写作背景。

(【设计意图】通过对《卖火柴的小女孩》的讲读，让学生初步感受到作品中生动的形象和优美的语言，关心作品中人物的命运和喜怒哀乐。通过阅读方法的指导，帮助学生养成良好的课外阅读习惯。)（3）悟道理。

这样的童话，不知藏着多少打动你内心的美丽，我们无法一一说到，但我想，每个人，不管你几岁，当你读到这样的童话时，总会用你独特的视角来感悟，也许，你悟到的是情，也许你明白的是理。那就把你的收获写下来，可以是一个词，可以是一句话，也可以是你懂得的道理，让我们来比一比，谁的收获多？

学生动笔写，教师巡视。

来，把你的收获和大家共享吗！谁来读一读？（【设计意图】告诉学生“不动笔墨不读书”，让学生学会积累，学会共享。从而提高读书的效率。）

三、总结延伸

1、本节课就要结束了，你想对安徒生爷爷说什么呢？指名答。

说得真好，今天，很高兴和你们一起沉浸在安徒生的童话世界里，2、布置故事会

对安徒生童话精神世界的再思考 第3篇

一、单纯乐观中隐含的不安

翻开这一时期的作品, 一股春天般的清新气息就会扑面而来, 它们洋溢着对孩子挚爱的柔情, 跳动着跃跃喜人的童心, 腾跃着轻巧绮丽的想象, 给人以畅达、疏朗的美的享受。

《海的女儿》是安徒生最著名的童话之一, 是一篇优美而又悲壮的故事。小人鱼为了追求一份爱情, 她到巫婆那里去寻找可以让她的鱼尾变成人腿的药。她得到了, 代价是失去了美丽的声音, 并且她用双腿走每一步路的时候, 都像踩在尖刀上一样。小人鱼付出的代价是惨重的, 可这也无法抵挡小人鱼寻找自我爱情的步伐。然而小人鱼的行为不是自我的行为, 而是与王子联系在一起的。王子并不知道是小人鱼救了他, 最后和神庙里的公主结了婚, 小人鱼则化作海里的泡沫。从小人鱼身上不难看出安徒生对爱情的理解和诠释。在人们心里小人鱼是伟大的, 结局是圆满的, 然而小人鱼在寻找自己想要的那份爱情经历的痛苦挫折正是安徒生自身爱情悲剧的体现。

安徒生和任何人一样需要爱情, 1830年在一次国内的旅行中他被一个名花有主的姑娘吸引, 他的思慕落空。1832年他爱上了比自己小八岁的鲁伊斯·科林, 但这也是一种单恋。求学时, 他生活在古林家人之间, 古林先生的女儿, 温柔美丽而又具有很深文学修养的露易莎·古林深入了年轻人的心头, 他爱恋她的一举一动、一言一笑。鉴于以往与女性交往的几次失败, 安徒生不再希望人们知道蕴于他心中的爱情, 哪怕是一点痕迹。这种爱情上的失落, 始终是安徒生无法摆脱的阴影。然而, 安徒生年轻时的那份单纯乐观还是存在的, 他好心给“小人鱼”另一种延续行为的途径, 但是我们不能忽视单纯乐观背后隐藏的安徒生对心爱的女孩爱而不得的失落、悲痛与不安。

《丑小鸭》更是安徒生一生经历的写照。丑小鸭最终是变成了白天鹅, 可谁能领会丑小鸭爱寻找自己位置的时候所遭遇的那一切不幸。安徒生1805年出生在丹麦部富恩岛上的奥登赛小镇, 他是一个穷鞋匠的儿子, 他的父亲常常一边做鞋一边给他讲述民间故事, 培养了他对艺术的兴趣。因为生活所迫他的父亲曾经当过拿破仑的雇佣兵, 在安徒生十一岁那年就去世了。安徒生是靠给人洗衣来维持生活的母亲养大的。家庭贫困使他失去了上学的机会, 母亲改嫁使他感到被遗弃, 于是他更加孤独了。只有被送到救济院老祖母给他讲故事才能慰藉他那幼小的心灵。童年时代过去了, 安徒生这个处在社会底层的孩子只能在一家呢绒铺里当学徒。十四岁的安徒生怀着演员的梦想辞别了母亲来到了哥本哈根, 但是皇家剧院中根本容不下这个没有职业演员天赋的孩子, 两年之后他终于被解雇了。在这种情况下, 这个没有受过专业谋生训练, 而且举目无亲、孤立无助的大孩子注定是要沉沦到社会的底层。但他那为争取理想而不屈不挠的自信心, 却得到了哥本哈根艺术界的注意。在热心人的资助下他上了一所中学, 后来进入哥本哈根大学专攻文学。毕业后他的作品四处碰壁, 他也经历了无望的爱情和周游欧洲的漫长旅行生涯。直到1835年他发表了一本童话集, 这才真正地展现出他的文学才能, 一下子轰动欧洲。从此, 这只受尽凌辱的“丑小鸭”在芸芸众生面前展现出“天鹅”的姿容。安徒生成功的背后, 经历了风风雨雨, 这种心酸的经历体现在作品中不得不让我们去思考童话主人公在寻找自己的社会位置、寻找自我身份的那份不安。

二、淡淡忧郁中透露的不安

安徒生这一时期的作品与前一阶段的作品相比幻想的成分相对减弱, 现实成分相对加强, 乐观情绪低落, 忧郁情绪滋生。在这种区别的背后, 我们可以看到安徒生早期那种偏于单纯乐观性格的变化, 早期趋向平静的内心涌起了波澜。这是平衡遭到破坏, 重重矛盾接踵而来。

众所周知, 《卖火柴的小女孩》中也不乏幻想, 而这种幻想渗透了太多的心酸凄楚的意味。小女孩在饥寒交迫中死去, 死在距烤鹅、火炉咫尺相隔的街头。尽管安徒生不忍心, 他尽自己最大努力给小女孩勾画了一个瞬间即逝的美好世界。然而, 善良的愿望在“朱门酒肉臭, 路有冻死骨”的冷酷社会现实面前又能发出几份光和热呢?《母亲的故事》在对无条件母爱的赞颂中, 明显地透露出安徒生对新一代命运的极深沉的忧虑。可以想象, 一味热爱生活, 以反映人生为己任的作家, 在走向人生、深入生活的过程中, 发现了社会的重重矛盾。而当他围着这客观条件的局限, 看不到解决矛盾的途径与可能时, 怎能不陷入深深的苦闷中?这苦闷给他以明朗清新著称的童话作品涂上了或深或浅的灰暗色调, 使这些童话显示出了一份焦虑不安。此时, 丹麦和德国的战争在安徒生心头笼罩上了一块沉重的阴云。剥削阶级与劳苦大众的矛盾, 战争烟火给人民带来的灾难, 爱友与爱国之间的选择, 使他的性格越来越低调, 越来越不安。从童话上也不难发现, 安徒生那种淡淡忧郁中透露出的不安, 与他自身的境遇及在境遇的影响下性格不断变化是分不开的。

三、浓重抑郁中突显的不安

实事求是地说, 这一时期的作品, 安徒生的目光更多地投向现实世界。《她是一个废物》中的贫苦洗衣妇晕死在河边;《沙丘的故事》中贫困的渔夫被诬告为杀人犯;《柳树下的梦》中的手艺人克努得为追求心爱的女孩, 最终冻死在柳树下。如果说, 卖火柴的小女孩死前的幻觉上还覆盖着一层诗意的彩纱, 那么这些贫苦大众的悲剧则洒满了作者哀怨的泪水。

在这一阶段里, 安徒生的祖国再次遭到了战争的灾难。丹麦的战败给他带来了巨大的痛苦, 整整一年他都未曾动笔, 心灵上战争留下的创伤久久难以平复。伴随着痛苦和彷徨的是他日益衰老的身躯, 他这时的作品也像他衰老的肉体和心灵一样显得苍白无力, 不能引人入胜。

随着年龄的增长, 安徒生昔日的乐观精神, 为苦难的现实所冲淡。为人们称颂的想象力也随之像肥皂泡沫, 由多到寡近于消失。他虽然多次找寻儿时的记忆用来开拓较为明快的幻想境界, 但这精心的尝试, 又多次以失败告终。他晚期的童话基本上是现实主义小说, 而且是带有沉郁和消极情调的小说。这一切都体现了作者无法摆脱的忧虑和苦恼。

安徒生童话的中文译本 第4篇

自从五十年代安徒生的童话的中文译本，以选集和全集的形式先后在中国出版后，欧洲的汉学家，特别是北欧的汉学家，对此感到极大的兴趣。他们认为安徒生童话中的诗意、生动活泼的语言以及安徒生(也是丹麦人民)所特有的幽默感和风趣，在中文方块字中是不好处理的。他们写了不少有关中文译本的书评和论文，在欧洲的一些有关“东方学”的刊物上发表。这里选译了两篇。

第一篇是书评，出自名汉学家苏伦·埃格洛(SorenEgerod)教授的手笔。他是当代欧洲著名汉学家之一，丹麦哥本哈根大学东方研究所所长，同时也是小说家，曾任上届丹麦笔会的主席。他研究中国古典文学和近代方言，著有《隆都方言》一书。这篇书评发表在“丹麦、挪威、瑞典东方学会”(SocietatesOrientalesDanicaNorvegicaSvecia)出版的刊物《东方世界》(LeMondeOriental)一九六一年第十四卷一、二期合刊上。第二篇是长篇论文《安徒生在中国》(HansChristianinChina)的《后记》(Postscript)，作者是挪威奥斯陆大学东方研究所的高级讲师克里斯朵夫·何莫邪博士(ChristophHarbsmeir)，他用英文和德文出版了好几部有关中国古文语法的著作。此文发表在“国际安徒生学会”(InternationaIAndersenSociety)一九八O年出版的丛刊《安徒生研究》(Anderseniana)上。

一、书评

《安徒生童话选》，叶君健译自丹麦文，北京人民文学出版社一九五九年版

这个新的中文译本收集了安徒生的二十二篇童话和故事。这些故事大部分都是最知名的作品(《大克劳斯和小克劳斯》、《豌豆上的公主》、《小意达的花儿》、《拇指姑娘》、《海的女儿》、《皇帝的新装》、《幸运的套鞋》、《夜莺》等)。另外还有些不大常为人阅读和翻译的作品，只是由于它们牵涉到安徒生个人的发展以及他对于当时社会问题的态度而被收进去了(《她是一个废物》、《光荣的荆棘路》、《沙丘的故事》、《冰姑娘》、《园丁和主人》等)。

译者序言中提出了一个饶有趣味的问题：安徒生与浪漫主义和现实主义两个学派的关系。叶先生虽然推崇安徒生对普通老百姓的同情，但却认为他缺乏现代所理解的那种社会觉悟和进步性，因而也具有一些“消极和不健康”的因素。

译文是有权威性的和准确的，准确得有时近乎学究气①。他按照原文的分段和缩格一字不漏地翻译。文体正如现代中文一样，词汇用得相当多，但是非常清晰流畅，特别适宜于朗读。他的处理很象珍·赫尔叔特女士所译的那个优美的美国版本②。这个版本牺牲原作某些微小的地方而取得流畅易懂的效果。所以现在中国的版本，很象这个美国的版本，创造出了一个新的安徒生版本；这个版本，对现代的儿童说来，要比原文本在今天的丹麦清楚易懂得多。

《夜莺》是在一个假想的中国环境中发生的故事，但是从丹麦人的眼光看，译笔是无懈可击的(译者在脚注中提醒我们，在真正的中国，宫廷的女子是喝茶而不是饮咖啡的)。对于侍臣所讲出的那个模糊的字眼(Tsingpei！)，译者在中文中找到了一个近似的说法：“钦佩！”他还把这位了不起的侍臣所发出的那个字母“P”也在中文中找到了一个同等音“呸！”。

很难找到误译，有一个误译是《大克劳斯和小克劳斯》中的“De－gn”(基督教或天主教中的“副主祭”)这个字。译者把它译成“乡下牧师”。这就给这个故事带来了一点错误的寓意，特别是因为译者在他的序言中对于这一点赋予了特殊的意义。

叶君健先生对于安徒生所作的翻译工作是最严肃认真的，从文字学的角度讲，他的翻译在任何语言中也要算是最好的翻译。

二、后记

当一九七九年十一月我在中国旅行的时候，我常常得解释我是从哪里来的。我总是习惯地说，“从安徒生出生的那个岛上来的。”这种说法比说“从丹麦来的”要使人容易懂得多——也不奇怪，在中国可以买到的唯一一本有关丹麦的书是《安徒生的故乡》(一本很可爱的小书。③顺便提一句，这使人联想到描写一个辽远的文化的困难。我们很想知道我们所写的关于他们的情况，他们看了会作如何想法……)。

我在北京正是当第四届全国文代大会在举行的时候。大会的主席，中国最伟大的活着的小说家茅盾，在会上总结了对中国儿童文学他在一九六一年所感到不足的地方和他现在在一九七九年仍感到儿童文学所不足的地方，那就是(一)为了政治而牺牲了艺术。(二)故事可以预测得到，同时是教条化的。(三)人物是没有生命、抽象和概念化的。(四)文体是枯燥寡味的。接着他说：“现在我们得加强艺术性。我们要使作品活起来。即使我们达不到安徒生那样的水平，至少我们得研究他的作品，我们要取其精华，把它溶化成为我们的血肉……”(原文如此)

这位有名的现实主义作家茅盾，在二十年代就翻译了一些安徒生的作品成中文。其他也有好几位有名的中国作家这样做过。儿童故事或童话是二十世纪中国文学中有成就的部门。一部包括从二十年代到七十年代的中国儿童故事选已经于一九七八年在上海出版了：《童话选》，680页。

不过这里得着重地指出来，这些故事并不是安徒生的作品的模仿品。它们是建筑在非常丰富的中国民间故事的传统基础上的。它们所希望产生的作用与安徒生的作品不一样。如果我们研究一下一九四九年以来中国人为了自己的目的而改写安徒生的故事的那种有系统的方式，我们就可以理解安徒生的艺术和中国官方文化政策的距离是多么大。这个距离正在缩短，但是目前仍然很大。

叶君健，现代中国的安徒生的著名译者，最近重版了他所写的安徒生的传记(指《鞋匠的儿子》)。他的写法完全是遵从浪漫主义的社会主义现实主义传统。安徒生是以一个无私的无产阶级英雄的面目出现，一个反对资本和特权的战士。

事实上，叶君健是一个卓越的、真实的共产主义作家。从一九四六到一九四九年他在伦敦用英文发表了三部长篇小说，用的是Chun－ChanYeh这个名字。其中一部名为《山村》的小说被广泛地译成了许多不同的文字，包括挪威文、瑞典文和冰岛文，但是很惋惜，却没有安徒生的文字的译本！！

一九五○年他回到中国，在北京当大学教授。从那时起他发表了许多中文作品。他最新的巨著是关于二十世纪早期中国社会的一个三部曲。其中第一部他最近送了我一本。作为一个创作家，叶君健没有怎么表现出安徒生所具有的那种对一切人，对社会的一切阶级的浪漫主义的、心气平和的理解。他在阶级斗争中采取了立场。他无情地谴责阶级敌人，正统派地歌颂被压迫者。他不是一个浪漫主义者，他是一个浪漫主义革命者。

叶告诉我，安徒生给他印象最深的东西是他的幽默和温暖的人道主义精神。的确，在我所读过的叶君健的作品中，我察觉到一种温暖的敏感性和一种深厚的对人的关心，这是他创作的原动力。但是我仍然感到奇怪，这位写宣传小说的叶，居然能把安徒生的全部童话翻译出来，而且工作是做得那么细致，费了那么多充满了爱的心思。

看来好象是，在不同的文字和意识形态框框的表皮下，安徒生的诗情和社会主义的宣传倒似乎很深刻地起着相辅相成的作用。如果说有什么人能够把这两个特点溶化在一起的话，那就只有象叶君健这样的一个诗人。

①在《丑小鸭》中，两只雁对丑小鸭说：“‘听着，朋友’，他们(de)说，‘你丑得可爱，连我(jeg)都禁不住要喜欢你了。’”叶先生把de忠实地译成“他们”(多数)，把jeg译成“我”(单数)，但在脚注中指出“我”与前面的“他们说”不一致。同样，在《海的女儿》中，老祖母两次的说法不一致，也被指出来了：头一次她说，海的女儿死后就要变成泡沫，连一座坟墓也没有；但第二次却说，尽情地享受了生活以后，也可以快乐地在坟墓里安息了。

②Jean Hersholt： The Comp－lete Andersen.N.Y.1942and 1948.

走进安徒生童话世界 第5篇

行小春天

教学目标：

1、通过阅读指导，把学生带进五彩缤纷的安徒生童话世界。

2、引导学生阅读童话后要学会在自己的头脑中放电影，逐渐熟悉人物，记住故事，明白道理。

教学重难点：引导学生阅读童话后要学会在自己的头脑中放电影，逐渐熟悉人物，记住故事，明白道理。

教学准备：

1、学生自读《野天鹅》。

2、多媒体课件。

教学过程：

一、出示照片，认识安徒生。

1、你认识安徒生吗？（指名学生介绍对安徒生的了解。）

2、在音乐和图片中介绍安徒生，引出课题。

二、走进童话《野天鹅》

1、你读过了吗？你还想不想读这则童话?为什么？

2、因为大家都读过了，今天我们就换一种方式读。（板书：放电影）

3、介绍“放电影”。

4、熟悉人物。

（1）你最喜欢童话中的谁？艾丽莎是什么身份？（板书：人物。）

（2）出示人物图片，艾丽莎长得怎样？用自己语言描述。（教师指导抓住哪几方面描写。）

（3）出示人物故事图片，图中还有什么？艾丽莎在干什么？艾丽莎此时会想些什么？

（4）艾丽莎想到办法了吗？办法简单吗？做起来还简单吗？（引导学生回忆艾丽莎遇到了哪些麻烦？）

（5）通过这件事，你认识到艾丽莎的什么？（引导学生进行人物定位。）

5、记住故事。

（1）出示哥哥们的插图，问：他们的日子过得怎样？（板书：故事。）

（2）再看图，用完整的语言叙述。（师指导。）

（3）从这儿你感受到哥哥们具有怎样的品质？（引导学生用记住人物特点的方式记住故事。）

（4）同时出示包含整个故事情节的六张图片，学生组织语言准备讲故事。

（5）同桌互说。

（6）指名看图讲故事。

6、明白道理。

（1）读了这个故事你明白了什么？（板书：道理。）

（2）指名说。

（3）师小结。

三、总结板书，活用方法。

1、总结：放电影就是我们在阅读完一个故事后，把在我们头脑中的支离破碎的片段进行梳理，进行系统的整理，而“人物”、“故事”、“道理”就是我们进行整理的途径，通过这样整理我们不仅能把破碎的片段整理成完整的故事，说给别人听，而且我们还能进一步熟悉人物，记住故事，明白道理。可见，放电影也是一种很好的阅读方法。（相机补充板书：熟悉、记住、明白）

2、用放电影的方法说一说《丑小鸭》。

四、板书设计

熟悉人物

走进安徒生童话世界记住故事放电影

安徒生的童话世界 第6篇

教学目标：

1、认识48个生字，并能规范、端正、整洁地书写54个生字。

2、能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。

3、能联系上下文，理解词句的意思，体会课文中关键词句在表情达意方面的作用。

能借助字典、词典和生活积累，理解生词的意义。能对课文中不理解的地方提出疑问。

4、积累课文中的优美词语、精彩句段，以及在课外阅读和生活中获得的语言材料。

5、初步感受作品中生动的形象和优美的语言，关心作品中人物的命运和喜怒哀乐，乐于与他人交流自己的阅读感受。

教学重、难点：

1、掌握本单元的生字、新词。

2、能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。

3、初步感受作品中生动的形象和优美的语言，关心作品中人物的命运和喜怒哀

乐，乐于与他人交流自己的阅读感受。

过程与方法：

1、用自己喜欢的方法自主识字，提高识字量。

2、通过品读、演读，感悟语言文字，理解课文内容。

3、尝试在习作中运用自己平时积累的语言材料，特别是有新鲜感的词句。

4、能用普通话交谈，并能就他人发言中不理解的地方向人请教，就不同的意见与

人商讨。

课时设置：

26《一颗小豌豆》………………………………………………………2课时

27《卖火柴的小女孩儿》………………………………………………2课时

28《丑小鸭》……………………………………………………………2课时

29《童年的回忆》………………………………………………………1课时

30《安徒生公园》…………… ………………………………………2课时

综合学习六…………………………………………………………2课时

口语交际《我的童话世界》………………………………………… 1课时

我的小笔头…………………………………………………………… 1课时

格林童话和安徒生童话的区别 第7篇

格林童话和安徒生童话都是大家的童年回忆。格林童话和安徒生童话的区别是什么呢?

1、语言方式

《格林童话》在开头总是会以“从前········”这样的方式开头，《白雪公主》开头就是“从前，有一个王后坐在王宫里的一扇窗子 边， 正在为她的女儿做针线活儿。”

但是《安徒生童话》就没有这样的固定模式，而是叙述现在发生的事件，《卖火柴的小女孩》开头是“天冷极了，下着雪，天又快黑了。”直接进入故事。

《格林童话》的结尾总会是大团圆的结局，“从此以后，他们过着幸福的生活。”《白雪公主》的结尾是:白雪公主和王子结婚后， 美满的生活充满了欢乐和幸福， 他们一辈子都快快乐乐地在一起。”《安徒生童话》则不是，《卖火柴的小女孩》的结局是小女孩最终在平安夜死了。

2、形象角度

《格林童话》中的形象善恶泾渭分明，善就是善，恶就是恶，不存在中和，而且是以对立的方式描绘出了一个个清晰而又纯净的世界。在故事中，坏人总是以失败告终，采用这种极端和对立的方式来呈现善与恶的斗争，最终传达抑恶扬善的主题。《白雪公主》中白雪公主是美丽与善良的化身，而她的继母，那个经常对着魔镜问谁是世界上最美丽的人的那位皇后，虽然不丑陋，但是她的心地不好，在得知白雪公主比她美丽之后居然想到要把她杀死。总之，《格林童话》以这种善恶，美丑，真伪截然对立的方式，来凸显出主题，描绘出一个又一个爱憎分明，清晰而又纯净的世界。表达了对人世间美好品质的歌颂。

但是在《安徒生童话》中，主题并不总是以对比的方式凸显出来。美并不全用丑来烘托，善并不全用恶来反衬，真并不全是有伪与之对立。在安徒生的童话中，有了一种更加独特的前人很少用到的方式来表现主题，那就是故事的悲剧性。《卖火柴的小女孩》中可怜的小女孩仅靠一只小火柴来取得温暖，最终冻死在平安夜，读到这里，相信每一个孩子柔嫩的内心，都会受到巨大的震撼与感动。安徒生通过这种方式，让许多美好的东西一一被毁灭在读者的面前，而就是在这样的毁灭当中，我们可以感受到蕴含于其中的巨大的价值。

3、作者情感

童话的本质与神话、世说实为一体;童话研究当以民俗学为依据。他的概括用来形容传统童话应该是非常合适的。作为民俗学家的格林兄弟，与德意志民间搜集得来的古老的神话、民间传说，经整理，润色而成《格林童话》这些故事本身就具有非常浓郁的奇幻与想象色彩。许多的故事也都有着非常悠久的历史。也正因为如此，被保留下来的神话传说，并不是专门为儿童而创作，自身有一些局限性，有一些不适合儿童的内容。如封建思想，宗教迷信色彩。比如王子公主都是高贵典雅的，对下层人民关注不够。对上帝的膜拜等，有些故事中还有比较惊悚血腥的内容。比如《白雪公主》恶毒的皇后三次都想谋害白雪公主。虽然说经过作者的整理和删改，不适宜的内容已减少很多，已更趋向于富于趣味的传奇故事，但是其时代局限性还是可见一斑。

与《格林童话》的创作不同，安徒生本着专门为儿童写童话的意识，怀着一颗炽热真挚的童心，真正的以儿童的视角去看待周围的世界。他的取材不仅仅限于民间神话传说，很多童话讲述的都是发生在儿童身边的更加贴近儿童生活的故事，甚至他还将自己的经历融入其中。《安徒生童话》中讲述了许多平平常常的小人物，但是在他们身上，一般都有着美好的品质，坚定的意志。这些人物在安徒生的笔下发生许多有趣或者有意义的故事。而他往往也会把自己的经历，把自己心灵历程上的一些体会融入于作品之中，这使得故事的主人公不再是那些高高在上的王子公主们，而似乎是一些就在人们身边的人。

4、表现手法

《格林童话》中使用了较多的是颠倒，颠倒，顾名思义就是违反既定的现实逻辑，对事物特性及事物之间的关系进行一定程度的倒转。这是与儿童思维中的逻辑特点相对应的，这种表现手法特别符合儿童的接受心理。《格林童话》是一个极乐世界的童话，所有的事情都是为所未闻的完全颠倒了事物与事物之间的原有关系。《白雪公主》中的小矮人是现实生活中所没有的，而且，皇后有一个只会说真话的魔镜，这些都是颠倒 的世界。但这样的颠倒，释放了儿童在现实世界里被束缚和压抑的天性和愿望，同时使孩子在心里上满足了解构成人权利的愿望，形成童话特有的趣味和意志。

《安徒生童话》使用较多的是夸张，夸张是将描写对象的某些特征进行有意识的放大和强调，从而突出其本质特点以增强艺术效果。安徒生一方面通过夸张的手法突出人物的个性，另一方面借助这一违反现实常理的特殊形象，以荒诞的手法达到对现实的讽喻。《卖火柴的小女孩》中小女孩每点一次火柴都能看到自己最想要的东西，这都是极其夸张的。

5、童话的来源

格林兄弟的童话主要来自对民间传说的搜集，当时德国文化里复古思想严重，许多学者纷纷加入到对民间故事的挖掘整编中，格林兄弟对此更是不余遗力。恩格斯曾说过在德国的西北部仍然有一望无际的旷野，雨夜中掠过的闪电等让人内心忧伤的景象，这都是产生格林童话的地方，并保留了童话中的遗迹。

而安徒生的童话多来源于自己的创作。《安徒生传》中的说法是有一天安徒生认真地思考谁最需要他为之写作，他的答案是丹麦的孩子。特别是穷苦的孩子。因为他曾经寂寞过，没有上学的机会，没有玩具甚至没有朋友。为了使这些孩子凄惨的生活有一点温暖，他要带给他们美好的东西，使他们热爱生活、热爱美和真理。他就要为他们写些美丽并富有现实意义的作品。他觉得最能表达他的这种意念的文学形式就是童话，并因此开始了童话的创作。

童话来源的差别不可避免地产生了童话内容的区别。格林童话源于民间，因而以通俗、质朴见称，表现了纯真的自然美。不少主人公憨态可掬，滑稽可爱。在格林童话中.自然与神奇、现实与浪漫交相辉映，融为一体，使故事既有真实性，又有梦幻感。语言上朴实无华，充满着浓郁的乡土气息，读来令人备感亲切。

而安徒生童话既真实地描绘了穷苦人的悲惨生活，又渗透着浪漫主义的情调和幻想。属于“人造童话”，而安徒生童话由于文学性和艺术性过强，更多时候看起来并不像是将童话艺术话，而是将文学作品赋予童话的气息

拓展阅读：童话故事的教育意义

童话在儿童教育中扮演着重要的角色，各个民族的传统童话，如格林童话全集被广泛地应用到教育中，跟神话故事，传说和中国的童话故事相比，我在这里指的童话应该有以下特点：

第一，在故事中，通常没有固定的时间、空间、地点和人物。例如，故事的开头常常是，很早以前，在一个古老的王国里有一位王子。

第二，故事总是喜剧性的结局。例如，后来那个女孩和王子结婚了，过着幸福快乐的生活。

安徒生童话背景下的中国童话 第8篇

一、与现实的完美结合

童话最基本的特征是幻想, 但是任何艺术形象都产生于现实的基础, 幻想也这样。安徒生说:“最奇异的童话是从真实的生活里产生出来的。”“从生活写下来的故事才是最好的故事。”因此, 安徒生一直坚持现实主义的创作方法, 这也就使他的童话具有了强烈的现实性。安徒生的作品中现实性表现最突出的就是在作品中反映了自己的身世和人生经历。安徒生说:“我一生的历史, 将是我的全部作品的最好的注释。”[1]如《丑小鸭》里, 在苦难中长大的丑小鸭, 受尽歧视、排挤、攻击, 还有世俗的偏见、旧的习惯势力都给他带来难以平复的压抑和忧郁感, 可他对美的追求却没有停息。同伴的欺凌、外界的暴力、平庸者的不理解与安徒生早年所受的讥讽、欺凌有着许许多多的共同点, 丑小鸭身上确实有着安徒生的影子。与此相类似, 叶圣陶的《鸟言兽语》与他小学教员生涯有紧密联系, 十年的小学教员生活让他看到了当时中国教育界的不足, 体会到了下层人民生活的艰辛。除此之外, 安徒生的童话和中国的童话还反映了当时所处的时代背景和社会状况。如安徒生在《园丁和主人》里, 通过主人和园丁的对比描写, 着意突出了代表劳动大众的园丁的忠厚、勤劳和智慧;在《卖火柴的小女孩》中那个在除夕夜冻死街头的小女孩的悲惨遭遇, 正是当时社会贫富悬殊、下层人民饥寒交迫的真实写照。而在中国童话里, 叶圣陶的《稻草人》、《古代英雄石像》, 张天翼的《大林和小林》、《秃秃大王》, 陈伯吹的《阿丽思小姐》等都反映了当时人民被压制的心底的呼声, 触及时弊, 抨击了专制统治者的凶残和腐朽, 鼓励受难者觉醒、起来反抗和斗争。特别是叶圣陶的童话《稻草人》是安徒生童话对中国文学童话的标志性的影响, 在《稻草人》中作者将中国田间常用的稻草人作为主人公, 通过他的眼睛, 向读者展示了人间百态。此外, 无论是安徒生童话还是中国童话, 都表现了作者最真实的情感, 并且在他们的作品中所体现的人物情感也与本民族的心理特征相符。因此, 安徒生童话提倡的创作态度与中国儿童文学家坚持的现实主义创作态度是一致的, 它是与中国童话创作“融合”得最为紧密的一方面。[2]

二、与时代的紧密结合

安徒生在加工民间故事的基础上, 创作出一种更符合现实、更反映时代精神的“新”的童话。其实, 这些“新的”与“旧的”童话的区别, 不外是幻想成分减弱, 现实成分加强。如《影子》、《一滴水》等, 都从不同角度反映了作者内心深处的千愁万苦, 这些同样是现实主义创作方法的具体表现。许多中国儿童文学作家同样一直坚持现实主义的创作精神, 他们把社会中出现的儿童所熟悉的新事物放入到故事中, 让小读者有身临其境之感。如叶圣陶的《火车头的经历》中讲到了小朋友所感兴趣的机关车, 更能吸引小读者阅读的兴趣, 所以, 叶圣陶在《稻草人》序言中谈到童话真实的重要性, 他希望自己的童话能“引起孩子们对现实生活的兴趣, 并关心周围发生的事”。[3]另外, 在童话形式上, 现代作家张天翼创作的长篇童话可谓独树一帜、脱颖而出, 弥补了现代意义上的童话史上的一个空缺。张天翼的长篇童话立足现实, 面对人生, 用童话的形式来讽喻、针砭现实社会, 无论在内容和写法, 还是在题材和主题上, 都突出一个“新”字。统观他的童话, 无不取材于现实生活, 也无不以引导小读者直面社会人生, 帮助他们认识历史发展规律为根本目的。所以他明确告诉孩子们:“只要不是一个洋娃娃, 是一个真的人, 在真的世界上过活, 就要知道一些真的道理。”而随着时代变迁、文化的多元化, 当代童话作品则体现出了世纪之交的文化转型。[4]

三、饱和浓郁感情的诗意美

安徒生的童话之所以常读常新, 是和他的独具特色的艺术风格分不开的。这种风格突出的特点就是以饱和感情和想象的诗意的美, 潜移默化地给人以心灵上的感染与启迪。安徒生说:“我是在用一切感情和思想来写童话的。”正因为如此, 《蝴蝶》、《在辽阔的海极》等短小童话都被誉为童话体的散文诗。除此之外, 安徒生的作品几乎都渗透着“美”的气息, 如《野天鹅》中艾丽莎为解救哥哥们所表现的忍辱负重的牺牲精神和坚强意志, 展示了一颗纯美而高尚的心灵。所以, 中国作家从中也受到了很大的启发, 一向把童话当作“献给儿童的特殊的诗体”[5]的严文井, 他的童话更带有诗情画意, 例如《南国的话》以南风为假托而抒发了胸怀。南风带有几分天真的稚气, 贪玩、好奇, 但他心胸宽广, 理想崇高, 感情激越、奔放。他欢快而自豪地说:“我是属于太阳的风我的目的就是到处创造幸福。”为此, 他不停地行进、不停地工作:“在嫩芽颤动的地方”、“草叶起舞的地方”有南风, “在孩子们蹦蹦跳跳的地方”更有南风。南风无处不在, 无处不生意盎然。作者借南风横跨几万里的行程所展示的一幅幅壮美多变的画面, 更由于描写上的感情色彩的浓郁而充满使人心旷神怡的诗情。再如以苦难历史为背景的《红嘴鸭和小鹿》, 全篇充满了沉郁、悲愤之情。红嘴鸭阿谀残暴的狮子, 终日替他高歌不止。在被压迫的动物群中, “每一个都有着那么多的痛苦和哀愁, 需要找个机会发泄”。全篇运笔行文浸满了作者的义愤与同情。小鹿与红嘴鸭的对话, 更表达了作者对帮凶者的憎恶, 对被伤害的弱小者的深切爱怜, 读来不能不与之共鸣。因此, 儿童文学家贺宜曾评价:“严文井的童话清新优美, 飘逸不俗, 卷帙之间充满诗情画意。”同样的, 在童话的诗意美的创造上, 叶圣陶从安徒生那也取得了不少“真经”。如:”春风来了, 细细的柳丝上不知从什么地方送来些嫩黄色, 定睛看去, 又说不定是嫩黄色, 却有些绿的意思。他们的腰好软呀!轻风将他们的下梢一顺地托起, 姿势整齐而好看。默默之间, 又一齐垂下了, 仿佛小女郎梳齐的头发。“ (《花园之外》) 像这样如诗样的意境在叶圣陶童话中俯拾皆是, 所以郑振铎曾惊叹叶圣陶的童话着实让大家要“带着敬意赞颂他的完美而细腻的描写”。[6]

四、浓郁的幽默色彩

如果说, 安徒生童话的诗意美会推进人们走向善良和崇高, 那么, 他的戏剧性的幽默则会促使人们甩开平庸和丑恶, “愉快地同自己的过去诀别”。[7]幽默作为一种风格, 在安徒生的歌颂性作品中有所体现。而在中国童话里, 作家们在模拟安徒生这一写作手法的同时, 还加入了自己特有的元素。如张天翼漫画式的人物形象, 不只外形奇特, 就连它们的名字、癖好都很奇特。张天翼通过漫画的笔调, 描绘出一帮面目可憎的群丑形象, 一幅无比有趣的社会讽刺画。这种脸谱化、特征化、漫画化的童话人物, 既滑稽可笑, 使人忍俊不禁, 满足了儿童读者有趣与好奇的欣赏要求, 又能使他们在笑声中产生对反面人物厌恶的感觉, 从而收到了无情鞭挞的艺术效果。如《秃秃大王》中对秃秃大王的描绘, 他身高三尺, 红眼睛, 满脸绿毛, 秃头放光可以当灯泡。更怪的是他的牙齿能随着喜怒自由伸缩:生气时, 牙齿长得像旗杆, 身体就像棋子似的挂在空中;高兴时牙齿缩短, 直至看不见, 等等。再如当代“童话大王”郑渊洁《皮皮鲁系列》中的皮皮鲁, 行为举止怪诞不羁, 作者大胆的想象力得到了张扬, 同时也表现出了当代儿童爱玩的天性。

随着社会的进步, 人们的观念也发生了很大的变化, 儿童文学作品不能只停留在一味的说教框架里, 中国童话的创作在安徒生童话的基础上已经由单一化走向多元化, 游戏性、趣味性等元素已逐渐成为中国童话的艺术追求。

摘要：安徒生是世界著名的童话大师, 他在童话中把现实生活、个性化的诗引进了童话创作。安徒生童话背景下的中国童话, 在吸收了安徒生童话的艺术特点的基础上, 根据中国儿童的心理、年龄特点, 以及中国的社会背景、时代特征, 加入了本民族的一些特有元素, 形成了具有中国特色的童话。

关键词：安徒生童话,中国童话,影响

参考文献

[1]安徒生.我的一生[C].成都:四川少儿出版社, 1983.

[2][4]翟薇佳, 顾琰.安徒生童话背景下的中国童话的变革与创新[J].常州:常州工学院学报, 2008, (6) :47.

[3]叶圣陶.《稻草人》序言[A].王泉根.现代中国儿童文学主潮[C].重庆:重庆出版社, 2000:256.

[5]严文井.泛论童话[A].浦漫汀.儿童文学教程[M].济南:山东文艺出版社, 2000:318.

[6]郑振铎.《稻草人》序[A].南京:江苏教育出版社, 1987:162.