《多彩民歌》教学设计

《多彩民歌》教学设计（精选7篇）

《多彩民歌》教学设计 第1篇

多彩的民歌

鹤壁高中

王 娟

一、设计思路：

本课主要介绍不同民族、地区的民族音乐的基本知识。根据新课标的理念，弘扬民族音乐文化是音乐课教学的重要内容，本课对下一节《绚丽的世界音乐》起着承接和铺垫的作用。“民族的就是世界的”。对学生进行民族音乐文化知识的教育，让他们懂得弘扬民族音乐文化，让中国文化走向世界的重要意义，从而增强学生的主人翁责任感，增强民族自豪感。

二、教案：

【教学目标】

知识目标：引导学生了解民歌的基本知识，民歌的体裁，能感受民歌鲜明的民族特点和地区、民族的风格。

能力目标：熟悉一些民歌主题，并对不同地区、民族的民歌进行分辨；喜欢聆听、演唱民歌及具有民歌风格的通俗歌曲，愿意探索有关民歌的音乐文化知识，积极参与学习过程中创造性实践活动。

情感目标：学生通过对中国优秀的民歌的学习，扩大音乐视野、提高欣赏音乐能力，了解和热爱祖国的音乐文化，增强民族意识和爱国主义情操。

【教学重点】通过鉴赏民歌，引导学生探究有关民歌的基本知识，让学生理解民歌的风格、地理风貌和语言等内容。

【教学难点】能按民歌的旋律、节奏、语言等特点分辨不同地区和民族的民歌。

【教学方法】创设情境法、音乐体验法、学科综合探究法 【教学过程】

设计意图

视频导入播放《闯关东》主题曲中的东北民歌《摇篮曲》,引出民歌主题。（音乐导入,引起学生的学习兴趣。）

从中国文化历史的角度来了解民歌春秋时期最早的民歌集《诗经》

汉魏六朝的“乐俯民歌”、元代的“散曲”“小令”、明清以来的“歌谣”“小曲”加强学科间的综合，开阔学生视野。

从民族种类来学习民歌我国有汉、满、藏、蒙古等五十六个民族，汉族人口最多，所以除汉族以外，其他55个民族统称为少数民族。每个民族都有自己的音乐文化，民歌的分类也和民族文化有着直接的联系。

(1)民歌体裁：

汉族人口众多，民歌形式多样，从体裁形式上主要分为三类：

劳动号子：

1、通过一段视频，首先让学生了解劳动号子的基本特征。

2、结合流行音乐《众人划浆开大船》，通过衬词来体会劳动号子的特点。

山歌：

1、欣赏《血色浪漫》中杜老汉放羊片段，让学生体会不同民歌的风格和语言特点。

2、学唱《槐花几时开》，体会地区文化的差异性。

小调：通过对《猜花》欣赏，进行总结。

民歌三种不同类型的特点对比和总结

类别

演唱场合作用特点

演唱形式 劳动号子

劳动协调动作

铿锵有力

一领众合 山歌

山野、田间

高亢、嘹亮、自由

独 唱、领 唱 小调

街头、小巷

结构规整、细腻流畅

独 唱、表演唱（目的：从学生兴趣出发，培养学生体验感受音乐的能力。让学生在演唱中体验和感悟音乐，理解民族的多元文化。采用了列图表比较分析的方式，根据演唱场合、作用、特点、及演唱形式等内容进行对比学习。）

（2）高亢的西北腔：

西北民歌的特点；欣赏《脚夫调》是流传在陕北的一首“信天游”，旋律高亢，节奏自由。表达了脚夫赶脚时的那种寂寞和惆怅，以及思念亲人的复杂心情。

（让学生回答问题：

1、歌曲表达的的情绪是什么？

2、想象它描绘的是什么内容？）（3）独特的民族风：

对藏族、蒙古族、朝鲜族等内容简单介绍，最后以听辨连线题的形式，对各民族歌曲进行总结。

蒙古族

《嘎达梅林》

藏

族

《阿里郎》

维吾尔族

《阿拉木汗》（培养学生的思考能力,活跃思维,激发学生的兴趣）（4）山东民歌：

山东民歌特点：旋律清丽高吭，节奏由缓到急。山东民歌具有质朴、淳厚、强悍、粗犷和诙谐、风趣等特点。表现山东人民朴实、憨厚的性情，往往以生活小调为最突出。表现山东人民在和大自然斗争中的伟大气魄、坚强意志和英雄性格的歌曲就表现出强悍、粗犷的特点，如在劳动号子中以黄河硪号、海洋号子最有代表性。

欣赏《沂蒙山小调》：山东的沂蒙山是一个革命老区，那里的生活至今依然清贫，在解放时期，作为一个革命老区，军民大生产人民生活较好，沂蒙山的山水非常秀丽，音乐舒展豪放，旋律优美，具有劳动人民憨厚朴实的性格，充满了民族自豪感。

（5）云南民歌：

云南民歌特点：云南各民族民歌所表现的内容十分丰富，概括与简练、即兴与生动、集体智慧的结晶。

欣赏《小河淌水》：歌词质朴自然，富于想象。自由的节奏、清新优美的旋律，描绘了一个充满诗情画意的深远意境。

（交流：谈谈歌曲的艺术特色。从词、曲等）互动拓展：（1）“旧词填新曲”：

利用《吉祥三宝》的曲调，让学生进行新词创编，并进行演唱表演。发展学生的想象力，增强学生的创造意识。（2）情景表演：

学生自创，让学生利用带有民歌素材的音乐进行场景表演。在音乐创造的基础上，让学生从实践中感受音乐，即增强了学生的音乐表现的自信心，又培养了良好的合作意识和团队精神。

总结：

对学生的课堂表现予以鼓励和表扬,进行适当的点评,并提出要求和要注意的问题。

【巩固练习】

1、收集带有民族色彩的歌曲，并学习演唱《嘎达梅林》。

2、将下面的民歌和它的产生源地用线连结起来。

《小河淌水》《脚夫调》《茉莉花》《沂蒙山小调》《编花篮》《阿拉木汗》

江苏民歌

山东民歌

陕北民歌

新疆民歌

云南民歌

河南民歌

《多彩民歌》教学设计 第2篇

第三节 独特的民族风√

评委老师好，我是ⅩⅩ号选手，今天我说课的内容是《独特的民族风》，下面，我将围绕本节课“教什么”，“怎样教”以及“为什么这样教”三个问题，从教材分析、教学目标、教学重难点、教法学法、教学过程、总结六个方面谈一谈这堂课的设计思路和教学理念。

一、教材分析：

本课选自人教版《音乐鉴赏》第二单元《腔调情韵——多彩的民歌》第三节《独特的民族风》，将主要欣赏学习内蒙古民歌《辽阔的草原》西藏民歌《宗巴朗松》和新疆民歌《牡丹汗hán》以及讲授蒙古族、藏族、维吾尔族的民歌特征。

二、教学目标：

①欣赏几首代表性的民歌，引导学生感受、体验其音乐情绪，认识、理解蒙古族、藏族、维吾尔族民歌的风格特征。

②认识“长调”、“囊玛”、“爱情歌曲”等民歌体裁。从旋律、节奏特点等方面对三个民族的音乐进行比较。

三、教学重点、难点：

通过聆听这三首民歌，对比欣赏，分辨不同民族的民歌特征。从旋律、节奏等音乐要素进行比较，认识三个民族的音乐特征。

四、说教法学法

1.高中学生已经具备了相当的鉴赏音乐经验，积累了一些相关的音乐知识，通过聆听法、谈话法、表演法、情景教学法、模唱活动在原有的认识基础上进一步提高引导学生感受、体验、理解其音乐风格。

2.运用多媒体，既能节省时间又避免了枯燥的说教形式，提高学习效率。

五、说教学过程

1.创设情景以播放视频导入 播放刀郎的《敖包相会》、韩红的《天路》、王洛宾的《掀起你的盖头来》这三首歌曲的片段，配合三个民族的风景图片导入，营造氛围，从而集中学生的注意力，引起他们的兴趣。之后我将全班同学分成三组，分别代表蒙古族、藏族、维吾尔族，让他们对本民族的地理、风土人情、文化传统等方面进行讨论。然后选出一位代表为大家讲解。

2.引出课题，出示教学目标 3.阅读文本整体感知

１.下面欣赏蒙古族民歌《辽阔的草原》，完整聆听后。我将提问：这首歌曲在旋律和节奏上有什么特点？这是属于“长调”歌曲还是“短调”歌曲？同学们分小组讨论后，我来总结《辽阔的草原》是一首蒙古族长调歌曲。①长调的旋律舒展悠长，节奏自如，句幅宽大，富有浓郁的草原气息。２.之后老师带你们欣赏一首由才旦卓玛老师演唱的西藏民歌《宗巴朗松》。听后我将提问：同学们对西藏歌曲了解多少？给同学的印象最深的是什么？下面我将介绍西藏民歌的特征：西藏被称为歌舞之乡，②藏族人民创造了灿烂的民族文化，藏族音乐可分为民间音乐、宗教音乐和宫廷音乐三大类，《宗巴朗松》属于民间音乐的歌舞音乐，具有典型的囊玛音调。囊玛曲调典雅，节奏舒展，与急速热烈的舞曲形成强烈的对比。下面来请同学们列举知道的藏族歌曲：如《唱支山歌给党听》、《北京的金山上》，《高原红》、《青藏高原》等。

３.接下来欣赏维吾尔族民歌《牡丹汗hán》。让学生边听边思考问题：该曲的音乐情绪是怎样的？是用什么乐器演奏的？学生回答，我来总结：该曲是一首描写爱情的歌曲；主要的演奏乐器冬不拉和手鼓：歌曲的旋律明朗、奔放、感情充沛，歌词寓意深刻。

４.最后再次聆听《辽阔的草原》、《宗巴朗松》、《牡丹汗》三首民歌，通过模拟哼唱、对比欣赏，分辨不同民族的民歌特征。我来引导学生从旋律、节奏等音乐要素进行比较，认识三个民族的音乐特征。5.拓展与延伸

①测评学生音乐能力，拓宽其音乐文化视野

聆听歌曲《嘎达梅林》，判断它是属于长调还是短调。（短调）

②引导学生认识几种常见少数民族常用乐器

六、总结

通过欣赏《辽阔的草原》、《宗巴朗松》、《牡丹汗》三首民歌，感受体验了其音乐情绪，认识、理解了蒙古族、藏族及维吾尔民歌的风格特征及体裁形式，进而认识到我国民歌是我国传统文化中最重要的精神财富，做为中国的青少年，有义务、有责任，去传承去发展，担当起发扬光大民族音乐文化的重任，达到了预期的教学目的。

多彩的民歌艺术 第3篇

民歌的分类方法有多种。按照体裁分类可分为号子、山歌、小调、舞歌等。按民歌的内容可分为叙事歌、劳动歌、爱情歌、抒情歌、仪式歌、生活歌、爱国歌、祭祀歌、酒歌、庆贺歌、牧歌等。按照演唱者的身份又可分为渔歌、船歌、牛歌、妇女歌、儿歌等。

(一) 体裁分类

我国各民族的民间歌谣蕴藏极其丰富, 按照体裁可以将其分为三大类:号子、山歌、小调。

号子:是人们在体力劳动过程中编唱并直接为劳动服务的民歌, 它的音乐坚实有力, 节奏极为短促, 歌词比较单一, 号子对劳动有着实用性和表现性两种功用, 号子主要有:1.搬运号子 (包括装卸号子、挑抬号子、推车号子等) ;2.工程号子 (包括打夯号子、打硪号子、建房号子、采石号子等) ;3.农事号子 (包括车水号子、打粮号子等) ;4.船渔号子 (包括行水号子、打渔号子、船务号子等) ;5.作坊号子 (包括盐工号子、榨油号子、制麻号子等) 。

山歌:产生于山野劳动生活中, 声调高亢、嘹亮, 节奏较自由, 具有直畅而自由抒发感情特点的民歌。山歌又分为北方山歌与南方山歌两大类, 北方山歌主要分布在西北地区, 西北山歌主要有:陕北的“信天游”, 甘肃、宁夏、青海的“花儿”, 内蒙西部的“爬山调”和山西西北部的“山曲”等。南方山歌大多以地名称之:江浙山歌、客家山歌、湘鄂山歌、西南山歌、南方的田秧山歌等, 山歌的声调高亢嘹亮, 常用上扬的自由延长音来抒发感情, 擅长表现热烈、爽快、坦率、真诚的情绪与性格。

小调:是产生在群众日常生活的休息娱乐、集庆等场合中的民间歌曲, 它的流传最为广泛、普遍, 形式较规整, 表现手法较多样, 具有曲折、细致的特点。小调的音乐表现特点是:表达的途径比较曲折, 常常寓意于叙说故事, 或寄情于山水风物, 或借助于传说古人, 婉转地表现出内心的意思;表现方法比较细腻, 较善于表现矛盾复杂的心情、含蓄内在的隐衷及曲折多变的事物发展过程。小调可分为北方小调、南方小调两类。北方小调音乐形式比较成熟, 结构严谨、节奏规整, 常用乐器伴奏, 表现手法也较丰富。南方小调形式多样, 调式变化和衬词衬腔的运用都较丰富。

(二) 内容分类

民歌的内容丰富, 种类繁多, 按民歌内容可以分为以下六类:劳动歌、仪式歌、时政歌、情歌、生活歌、儿歌。

伐木歌、搬运歌、采茶歌等所有直接反映劳动生活或协调劳动节奏的民歌。所以农民们有秧歌, 打鱼的有渔歌, 采茶的有茶歌, 牧人有牧歌等。它是一种由体力劳动直接激发出来的民间歌谣。它伴随着劳动节奏歌唱, 与劳动行为相结合, 具有协调动作、指挥劳动、鼓舞情绪等特殊功能。

2. 仪式歌。

仪式歌是伴随着民间礼俗和祀典等仪式而唱的歌, 伴随民间祈年庆节、贺喜禳灾、祭祖吊丧等仪式及日常迎亲送友等习俗活动而吟诵演唱。仪式歌就其仪式应用的情况来看, 主要分为诀术歌、节令歌和礼俗歌三种。诀术歌是被认为具有法术作用的民间歌诀与咒语, 仪式歌是与节令庆祝、其他祭祀等仪式相结合而诵唱的歌, 礼俗歌用于婚娶、生子、祝寿、送葬、造房等红白喜事和迎宾待客的场合。

3. 时政歌。

是人民有感于切身的政治状况而创作的歌谣。它反映了劳动人民对某些政治事变、政治措施、政治人物, 以及与此有关的政治局势的认识和态度。时政歌谣大致可分三类: (1) 揭露讽刺统治者的歌谣, 这类作品数量最多; (2) 赞扬廉洁、爱国官吏的歌谣; (3) 历代农民起义的歌谣, 这类歌谣, 体现农民的觉醒最充分, 政治色彩最浓。时政歌以民谣居多。它一般篇幅短小, 句数和字数都比较自由, 没有固定的格式。

4. 生活歌。

主要是指反映人民一般的社会生活及家庭生活的歌。尤以表现农民和妇女生活的为多。如反映社会生活J的不公平与不合理, 反映旧社会的封建礼教及宗法观念给广大劳动妇女带来的灾难, 等等。人民生活是多种多样的, 对生活中的重大事件或事物, 人们总是要表达自己的看法和意见, 抒发内心的情感, 《十送红军》就是优秀的抒情之作。生活歌在表现手法上, 大量地运用对比手法, 通过鲜明、生动的对比, 表达歌者的思想和感情。

5. 情歌。

是民间歌谣中数量最多的一种, 在历代劳动人民特别是少数民族人民的爱情生活中, 占有十分重要的地位。它主要抒发男女青年由于相爱而激发出来的悲欢离合的思想感情, 充分表现了劳动人民淳朴健康的恋爱观和审美情操, 有的情歌也表现了对封建礼教的蔑视和反抗。情歌的艺术手法极为丰富, 比较突出的有比兴、双关、重复。

6. 儿歌。

是以简洁生动的韵语创作并流传于儿童中间的一种口头短歌。儿歌的内容丰富多彩, 大体可分为三类:游戏儿歌、教诲儿歌和绕口令。儿歌在形体上一般都比较短小, 没有固定的形式。在语言上通俗易懂, 生动有趣, 节奏鲜明, 最适宜儿童唱诵。

民歌教学三部曲 第4篇

一、三部曲之一——听

音乐是听觉艺术，音乐艺术的一切实践都需依赖听觉。听，是音乐艺术最基本的特征;听是音乐体验的第一步。许多音乐课上，大多教师采用唱、跳的形式进行教学，似乎一节热热闹闹的音乐课就是一节成功课，一些老师忽视了音乐课堂中的听，有时在课堂中听歌也要求学生拍手听或做动作听。世界上任何一个国家都有自己的民歌，他们以不同的体裁样式、歌唱形式等反映着各民族独特的历史民俗、性格、气质，因此每一首民歌都有不一样的韵味，学生充分地凝听、感受是学好民歌的前提。例如：在教学歌曲《唱得幸福落满坡》时，课前我先让学生聆听了一首江苏民歌《茉莉花》，让学生说一说这首民歌旋律、情绪等特点，接着一首《跑旱船》响起，学生明显的感受到这首民歌与江苏民歌不一样，我通过对照比较，让学生说一说自己对民歌体裁、风格的感受，加深了学生对陕西民歌的了解，激发了学生学习的兴趣，活跃了课堂气氛。在新歌教学环节中，我还运用现代信息技术，利用视听结合、声像一体、形象性强的影片形式向学生介绍了农民作曲家史掌元先生，了解了歌曲的创作背景，并让学生带着问题聆听歌曲，感受歌曲所要表达的情感，使他们完全沐浴在优美的情境中，充分感受音乐的趣、音乐的美。

二、三部曲之二——说

民歌是广大人民群众在社会生活实践中，经过口头传唱逐渐形成和发展起来的，和人民生活紧密地联系着的歌曲艺术。民歌在劳动中产生，表达了人民的感情、意志和愿望，它们在口头创作和口头流传的过程中经过集体的口头加工而形成。由于我国地域广阔、民族繁多，所以有不计其数、各具特色的民歌。为了让学生更好地了解民歌、区分民歌体裁，除了采用聆听的方式外，还应让学生到课外去寻找一些民歌来进行表演交流，并让学生与教材中的民歌进行对照比较，运用已掌握的知识对民歌进行分析。例如：在《唱得幸福落满坡》歌曲的教学中，课前我让学生提前搜集一些江苏民歌和陕西民歌，课堂上学生将搜集到的音乐进行了展示，在欣赏中感受到了江苏民歌和陕西民歌不一样的韵味。又如在歌曲教学中让学生说一说旋律中相同或相似的地方，通过对比分析了解了作曲家同头换尾的创作手法。在指导学生有感情演唱歌曲时，学生分小组进行讨论说一说，有的孩子觉得歌曲演唱时力度要有变化，高潮部分力度要强一点，有的说演唱时三四乐句要欢快一点，还有的学生说要带着对共产党的感激之情演唱……在交流中学生进一步理解了歌曲，再次演唱时学生们都能很深情地演唱。

三、三部曲之三——唱

歌唱是人类最原始的、最本能的音乐行为，以人的歌喉作为工具，以语言和音乐的有机结合为表现形式，抒发出人们内心丰富的情感。在民歌教学中我们需要创设情境引导学生演唱民歌，让学生在唱的过程中感受民歌的特点、体验民歌中所要抒发的情感。例如：在歌曲教学中我以学生自主学唱歌曲为主，力求体现新课标学生为主体，教师为主导的教育理念。在学生加入歌词演唱时，我给予了适当的提醒和指导，帮助学生解决歌曲中的重点和难点，引导学生在对比演唱中了解歌曲中的倚音、切分节奏所发挥的作用，感受了歌曲的民族特色。范唱时，我深情地演唱让学生直观地感受到了演唱《唱的幸福落满坡》时的面部表情，并且鼓励引导学生去练唱，要求学生带着笑容来演唱这首歌曲。学生在最后的演唱中，没有拘泥在范唱的感觉上，而是尽情的用自己的情绪唱出了较好的歌曲情感，学生不由自主地陶醉在自己的歌声里……这样的歌曲教学有效地提高了学生的学习兴趣。在引导学生表现歌曲的整个过程中，激发学生去表现，肯定学生的一点一滴进步，让学生常常体会到参与表现后所获得的审美愉悦感，只有这样学生们才会敢于表现、善于表现。

中国民歌作为一种艺术形式是社会生活直接或间接的反映，它好像一根贯穿历史的红线，连接着过去、现在和将来。让民歌走进音乐课堂，让“听说唱”这三部曲贯穿于民歌的每个教学环节中，让我们用灵活多变的教学手段吸引学生对民歌学习的兴趣，丰富对民歌的体验，使民歌真正深入到孩子们的心灵中。

湘西苗族民歌教学实践运用 第5篇

关键词：韶萨；独特性；教学实践

《苗家人人爱唱歌》这首苗族民歌是流行于吉首凤凰、山江及花垣叭固苗寨一带，是典型的韶萨“叭固”腔调，苗语称作“韶萨不嘎”。

1 湘西苗族民歌《苗家人人爱唱歌》音乐分析

（1）《苗家人人爱唱歌》作品的分类及演唱特点。湘西苗族民歌流传于青山绿水环抱，云雾缭绕的湘西境内凤凰、泸溪、古丈、花垣等地，苗歌种类繁多。按歌曲的腔调标准划分为：高腔（韶唔）平腔（韶萨）。《苗家人人爱唱歌》属于韶萨苗歌。“韶萨”（平腔）歌腔灵活性较强，演唱速度适中可快可慢，演唱中常加入衬词作连接。一曲反复多段词较常见，一般室内演唱，也在室外演唱，曲调含蓄幽雅，有鲜明的地域特色。

（2）《苗家人人爱唱歌》歌词特点。《苗家为什么人人爱唱歌》歌词内容由提问开始，并在随后做出了回答，一问一答的形式和内容非常轻松自然。即使是三句句数，让人有不平衡的感受，但内容上却十分完整。湘西苗族苗歌歌词非常讲究押韵，《苗家人人爱唱歌》押韵规律是：一押一，二押二，三押三，三句都押一个韵脚而且押双韵（一押三，二押四）。例如：

苗语（汉语发音）： 汉语：

黛兄为求乃乃腊谁除？ chu 苗家为什么人人会唱歌 ge

尼未江你比各图， tu 因为住在高山坡， po

叔昔叔芦沙朗久。 jiu 鸟语飞泉听得多。 Duo

因此，这首民歌是苗族民歌中的“三脚马”的典型代表。

（3）《苗家人人爱唱歌》音乐特点。这首《苗家人人爱唱歌》就是一曲多段词的民歌，相同的腔调不同的歌词不断重复具有变化重复的音乐特点。

第一，曲式结构。从整个《苗家人人爱唱歌》的结构来看，该苗歌是一句体的变化反复与衬词衬腔组合而成的。歌曲起腔充分地增加其长度与分量，篇幅要占全曲的一半以上，通过衬腔和乐句的有效组合，使得整首歌腔达到平衡。该苗歌因情感表达或旋律发展需要，重复时有变异和发展，使得曲调结合更完美。

第二，调式调性。此曲是由6 1 2 3四音列构成的三乐句乐段，整曲围绕支柱音3在作次再现，贯穿全曲，使得两个调式交替自然平稳。

第三，旋律节奏。该民歌旋律跨度不大，基本为三五度级进或小跳，该曲的旋律特点较为柔和平稳。在湘西苗族苗歌中，旋律基本上是由各种不同的歌腔所决定的。往往一种歌腔在演唱过程中根据不同的需要，即兴创作的歌词也就不同，但在节奏上相对自由，可以根据情绪适当进行延长。

第四，衬词衬腔。湘西苗族苗歌的歌词中衬词的作用是不容忽视的，虽然衬词衬腔没有具体的词义，却是苗族民歌中不可缺少的一部分。例如，《苗家为什么人人爱唱歌》中称谓词“沙啊布卖朵奶喂”即“我要把歌唱给你听”或“我要告诉你们听”就是典型的衬词衬腔，开腔演唱衬词“尼喂噢”为了引起听者的注意，也为演唱者创作歌词获得了思考的时间，形成了鲜明的民族特色。

2 湘西苗族民歌《苗家人人爱唱歌》声乐演唱教学

湘西苗族民歌不同于普通的艺术创作歌曲，声乐教学演唱时需鼓励学生养成多向民族民间歌手学习的良好学习习惯，演唱上尽可能保持苗族民歌独特的韵味和风格是声乐课堂教学演唱的重点和难点。

第一，用声用嗓。这首短小精悍的韶萨不嘎，演唱时尽量使用真声居多的用嗓方式，多利用口腔共鸣和鼻腔共鸣，如此能保持声音色彩饱满，结实、透亮。用嗓不宜把声音放得太大，平腔调的苗歌语调平稳近似于苗族同胞说话的语气语调，尽量把歌唱的声音位置挂高支点集中。开腔用“尼”接着“尼喂噢”，i母音与u母音的转换，i母音是最容易获得高位置的母音，由于苗语的发音特点，i母音会带点鼻音的色彩或许在通常情况这种发声是不能被认可的，但在苗族民歌中尊重其语言特点这样的发声应当予以保留。

第二，气息运用。苗歌韶萨平腔叙事性较强，字多腔长。这就要求演唱者气息饱满且吐字清晰情感投入，声音色彩干净纯净且声音的线条拉直，不能有抖音。直音苗族民歌演唱的一大特色。因此，演唱该民歌的气息必须是深呼吸，在腰腹肌肉群的控制下，保持气息和声带力量的均衡，

使得声音保持连贯，犹如涓涓细水，沁人心脾。

第三，衬词演唱。在乐句中加人衬词衬腔，不仅有助于演唱者在行腔过程中换气，也有利于演唱者情感的铺垫与积蓄。因此，虽然乐句中衬词衬腔的独立表现力不强，形式也较单一，但却具有调节歌唱气息、调节唱词、旋律内部结构关系、丰富歌曲表现力的“催化剂”作用。该作品中的衬词“我要告诉你们听”、“尼喂奥”虽然简单，但演唱时应与整个作品的音乐要融合在一起，不能割裂开来。

第四，润腔技巧。润腔是民歌风格特色的重要表现，也是每个民族长期以来形成的一种审美心理和审美习惯。苗族民歌的润腔十分丰富，就这首苗歌能用到的润腔最多的有：1）直音。整首歌曲声音必须要保持声音与气息的平衡对抗，声音拉直，不能有任何的小抖音。这是与演唱普通艺术歌曲不同的地方。2）下滑音与颤音。每句的起音和中间延长部分都是直音，句尾或曲终都是先颤音演唱，再用直音把声音拉直后再用下滑音结束。3）喉音。这首苗歌喉音润腔的掌握是苗族语言的习惯也是歌唱的习惯形成的。例如，唱“噢”时，要利用气息冲击声门强起首，来获得较有力量的爆破音。

第五，表演形式。该民歌课堂教学引导学生进行表演创作既可以独唱、重唱的也适合小合唱。根据表演风格的需要可以在队形的编排上有所突破和创新。这首苗歌旋律较为缓慢悠长，给演唱者更多的创作空间。例如，《苗家人人爱唱歌》作为小合唱的表演形式，在开腔部分常让学生们以不同的姿态坐着或立着站在舞台上，营造苗族人民住在高山上，错落有致的生活意境。进入“我要告诉你们听”再缓缓地站起来形成两人一组或三人一组的队形。在段落的间奏都可以进行队形的变化来增强舞台表演的可视性。在表演的肢体动作上，可以头托腮部，这是苗族歌手在思考歌词时常用的动作。同时也可结合苗族舞蹈加入些有代表性的动作。苗族民歌的表演不仅可以通过队形的变化，肢体动作的设计，还可通过道具的运用来营造整体的舞台效果。例如，舞台上放纺纱机、水车，或者演唱时手拿木叶、牛角等等都是能体现浓郁的苗族风情。

湘西苗族民歌的演唱教学，突出风格韵味是第一原则，同时兼顾艺术性和创新性。湘西苗族民歌这种优秀的民族民间音乐形式，能在高校的教学课堂得到研究和运用，让更多的学生了解体验其艺术魅力，无无疑是对于民族民间音乐传承发展而言非常有效的手段和方式。

参考文献：

[1] 安尔山.湘西民歌中的音乐重复原则[J].吉首大学学报，1991（9）.

浅析高等音乐教育民歌教学 第6篇

关键词：高等音乐教育；民歌教学；现状；策略

我国地大物博，是一个拥有56个民族的大家庭。各民族都有其不同的特点以及文化，不同文化所衍生出的民族的行为习惯等也不尽相同，表现在音乐方面，便是各民族间不同风格的民歌。在民歌中，往往蕴含着一个民族的精神及其悠久的历史和深厚的文化底蕴。在高等音乐教育中，对民歌的学习能够最大程度地培养学生对于各个民族的文化认识的深刻性，这对于其民族凝聚力以及向心力的增强具有重要意义。同时，民歌教学及学习过程也是传承民族精神、民俗、民歌文化等的重要途径，因此必须要加强对这一问题的重视。

1 民歌教学概述

民歌教学是当前高等音乐教学中的一个主要教学内容。在社会经济水平不断提高、信息化水平不断进步的今天，流行歌曲已经成为了音乐领域歌曲的主要形式，从某种程度上讲，流行歌曲反映了当今时代发展的趋势以及文化特点，在音乐领域也占据着较为重要的地位，是不容忽视的，但需要认识到，对于当今时代文化过于重视必定会导致对传统文化的忽视。作为我国传统文化中的重要组成部分，对民歌教学的重视已经成为了当前高等音乐教学过程中必须要做到的一项工作。

2 高等音乐教育民歌教学现状

当前，在高等音乐教育中，民歌教学已经逐渐成为了教学中的重点。从整体上看，民歌教学中仍存在着很多问题需要被解决，主要体现在对本地民歌重视程度不足、学生对于各少数民族民歌特点了解较少以及教学创新性有待提高三个方面，以下文章分别针对上述三方面问题进行了分析。

2.1 对本地民歌重视程度不足

对本地民歌重视程度不足是当前高等音乐教育民歌教学中存在的一个主要问题。相对于流行歌曲而言，学生对于民歌的学习兴趣必定不会非常高，而学习兴趣的不足对于其整体水平的提高十分不利。从本地民歌的教学入手，逐步深入，去實现民歌的教学，对于学生学习兴趣的提高具有重要价值。但就目前的情况看，部分高等学校在民歌教学中并没有通过这一步骤来实现，而是直接开始了对各民族民歌的教学过程，这会使学生在学习过程中得不到过渡，因此也就会影响其学习效果。

2.2 学生对于各少数民族民歌特点了解较少

在民歌教学中，各民族民歌的教学都非常重要，不同民歌具有不同的特点，同时其中所包含的精神以及所体现的文化也存在差别，在教学之前，必须要针对所要学习的民歌所在民族的生活方式以及物质与精神文化向学生普及，这样才能使民歌学习效果得到最大程度的提高，但在当前高等音乐教育中，民歌教学之前，学生对于各少数民族民歌的特点了解还不够清楚，这会极大程度地阻碍民歌教学水平的提高。

2.3 教学创新性有待提高

创新性不足是当前高等音乐教育中民歌教学存在的一个主要问题。在当今时代，社会对于各个领域的创新性都提出了较高的要求。从某种程度上讲，一个领域的创新水平已经成为了衡量这一领域发展前景的一个主要标准。当前，高等音乐教育中的民歌教学还存在着创新性不足的特点。要知道，作为我国传统文化中的重要组成部分，坚持民歌原有的特点以及底蕴非常重要，但想要使其能够与现代社会的发展趋势更加符合，就必须要对其进行创新，尤其是在教学中，创新性更是显得尤为必要。

3 高等音乐教育民歌教学策略

从上述文章的阐述与分析过程中可以看出，当前的高等音乐教育民歌教学效果虽得到了一定程度的提高，但其中仍存在着很多需要解决的问题。因此，必须针对每一个问题提出不同的解决策略，这是当前高等音乐教育民歌教学水平提高的关键，也是培养学生音乐水平以及民族意识的一个主要途径。

3.1 注重对本地民歌的教育

对本地民歌教育重视程度的不足是当前高等音乐教育民歌教学中存在的一个主要问题。因此在教育过程中一定要注重对本地民歌的教育。例如，对于东北地区来说，在民歌教学中，可以通过对鄂伦春族民歌的教学去对学生进行引导，以使其学习兴趣能够提高。《鄂伦春族小唱》是鄂伦春族的一个具有代表性的民歌。在过去，鄂伦春族一直都是以狩猎为主的民族，在狩猎归来时，人们都会通过歌舞的形式去庆祝，而《鄂伦春族小唱》便是这一民族的人民对于自然的歌颂的一个民歌。

3.2 了解各少数民族民歌特点

了解少数民族民歌的特点对于民歌教学水平的提高具有重要价值。在民歌教学过程中，对于各民族文化的了解能够为学习兴趣以及学习水平的提高提供基础。例如，蒙古族的民歌与新疆的民歌便具有不同的特点。蒙古族民歌主要分为长调与短调两种类型，不同类型的特点也有所不同，但体现的均为蒙古族人民的性格以及文化特点。相对而言，新疆民歌体现的则是新疆人民能歌善舞的特点，如《玛依拉》所表现出来的则是新疆人民幽默、活泼的特点。

3.3 提高教学的创新性

提高教学的创新性也非常重要。教师在民歌教学中需要认识到，想要使民歌文化能够得到最大程度地发扬与传承，就必须要使其发展能够与当今时代的要求相适应，而为了使这一目的能够达到，提高教学的创新性非常重要。对此，可以通过将民歌与现代歌曲相结合的方式去实现这一目的。例如，在民歌教学中混合现代元素，对于民歌创新性的达成便能够起到积极的促进作用，同时也能够使学生提高对民歌的接受程度。针对这一点，歌手阿宝在民歌演唱中便很好地达到了这个要求，这是歌手阿宝能够得到当代社会人民广泛认可与欢迎的一个主要原因。因此，在高等音乐教育民歌教学中，必须要重视这一点要求，这样才能使民歌能够更好地发展下去。

4 结语

在高等音乐教育中，加强对民歌教育的重视程度非常必要。就目前的情况看，我国高等音乐教育中的民歌教学水平还有待提高，其中还存在着诸如对于本地民歌重视程度不足、学生对于各少数民族民歌特点了解不足以及创新性不足的问题，为解决上述问题，必须要以本地民歌教育为基础，去提高学生对于民歌的学习兴趣，且针对不同民歌的不同特点对学生进行教学，同时提高民歌教学的创新性，这样才能最大程度地提高学生的民歌水平。

参考文献：

[1]李东.高等音乐院校音乐教育专业歌唱教学改革探索[J]. 中央音乐学院，2013（04）：111-153.

[2]吴极巧.新疆伊犁州学校音乐教育中关于哈萨克民歌教学现状的调查与分析[J]. 艺术百家，2010（09）：134-135.

[3]王颖.融合与实践——刍议多元文化音乐教育背景下的高等音乐院校民族声乐教学[J]. 交响（西安音乐学院学报），2012（06）：193-210.

[4]苏青.高等音乐院校民歌教学探析[J]. 中国音乐，1996 （12）：312-313.

小学音乐课民歌教学初探 第7篇

一、教师要提高自身素质

音乐是一门听觉艺术，是一种借助声音来表达人类思想情感的艺术，要想更好地引导学生进行民歌欣赏，教师也要注意自身素质的提高，在熟练掌握专业知识、提高素养的同时，还需加强文学修养。在各种民歌作品的导入、分析、讲解中，努力做到恰如其分。欢快活泼的歌（乐）曲如《猜调》要用轻松愉快的语言来导入；忧伤哀婉的歌（乐）曲如《小白菜》可用深沉凝重语气来导入，如果教师在语言上能做到抑、扬、顿、挫，声情并茂，甚至用喜、怒、哀、乐的表情来直接影响学生的情绪，这样才更具感染力。在上课时，教师要做到精神饱满，尤其是上课的前十分钟，教师一定要用语言或动作吸引学生的注意力，激发他们的学习兴趣，从而产生学习的欲望。

二、了解民歌的内涵和意义，激发欣赏民歌的兴趣

教师应该让学生了解中国民歌几千年来历经各个朝代发展演变的历史，了解我国的民歌是民族艺术遗产中的瑰宝。从古至今，民歌一直紧密地伴随着人民，表达着他们的思想、意志、愿望、忧愁和欢乐，记录着他们的历史。在民歌中闪烁着劳动人民智慧的光芒。作为中华儿女，应了解我国灿烂的音乐文化，并继承和弘扬中华民族艺术，使民族艺术的光辉永存。通过了解民歌的内涵和意义，一种民族自豪感和爱国热情就会从学生的心灵深处油然而生。这样，学生就会产生情感共鸣，并有了积极探索民族音乐内涵的动力。

同时，还应让学生明白民歌是我国一切音乐创作的源泉，使学生从心理上热爱民族音乐，增强对民族音乐的感情。比如，课堂上我选择了《银杯》《桔梗谣》《一只鸟仔》《杨柳青》等，让学生深入了解音乐与民歌的关系，感受民歌的艺术魅力。我还特别指出，“只有民族的，才是世界的”，我们应当从民族的音乐文化中挖取瑰宝，找寻民族的本源，《茉莉花》之所以能走向国际，在世界乐坛上占有一席之地，就是因为它富有浓郁的民族色彩。通过对优美民歌的吟唱与赏析，让学生对民族音乐有了新的认识，产生了由衷的热爱之情。

三、选好作品

教材内容是学生获得音乐审美感受和体验的客观条件，如果作品本身平平淡淡没有表现力，那么学生的感受也将无从获得。特别在小学音乐教学中，更应遵循学生的认知特点，设计适量及合适的方法，使民族精神教育的渗透起到“春雨润无声”的效能。因此，选用的民族民间音乐作品必须符合音乐艺术的一般美学标准，在内容上应当与学生的经验有一定的联系，在旋律、节奏上应当与当代学生的审美特点有一定的相融性。

四、民歌与民俗相结合，拓展相关文化

民歌的产生与民族的生活演变有着密切的关系，它是不同地域文化传播、交融以及生活变迁的历史写照，是民族繁衍生存之树重要的根茎。我们在教学中要切实把民歌与民族文化习俗联系起来，使学生充分认识民族音乐的文化功能。当我在课堂上给学生展示各民族独特风情的时候，如讲到傣族的“泼水节”、壮族的“三月三”、蒙古族的“那达慕”等，学生总表现出浓厚的兴趣。

任何歌唱艺术风格和特点的形成都与当地人们的生活习惯、语言、性格、爱好、文化传统及其所处地理环境等因素分不开。

五、改变学生的学习方式，培养欣赏民歌能力

在民歌教学中，教师应帮助学生改变原有的单纯接受式的学习方式。在课外，可以鼓励学生收集有关民歌欣赏的各种资料（音像、图片、与民歌相关的实物等），鼓励学生学唱一首民歌，并了解其背景、文化等，在课堂上交流。让学生在亲身实践中体验民歌带来的乐趣和美感，同时也拓展了学生的知识面。在课内，音乐教师切忌把民歌欣赏课上成音乐理论课，应该让“乐、情”始终贯穿整个音乐课堂。

六、结合流行元素指导学生欣赏民歌

民歌风味独特，听起来淳朴又接近生活，但由于缺少流行音乐的影子，为民歌的欣赏教学带来了不少困难，但民歌的传承性和影响力是无可取代的。“原生态民歌”热潮就是一个很好的例子。民歌像宝贵的绿色生态食品一样，质朴、本真、能打动人心。为了能抓住学生的心，我紧跟时代潮流，为民歌注入流行元素。课堂上，我给他们听阿宝的歌，我还找来女子十二乐坊的音乐和黑鸭子演唱的民歌让学生欣赏，让学生感受经典与现代一脉相承的气息，从而使学生意识到如果没有优秀经典的民歌，也就没有中国新民歌的发展。在教学中让学生适时地欣赏和交流都会给教学带来无限的生机和活力。这些渗透着流行元素的民乐深深地影响了学生，让他们心目中的老古董，开始焕发出炫目的光芒。

参考文献：

陈丽丽.小学音乐社团的民歌教学初探[J].求知导刊，2015（10）.