教师国学素养读书心得

教师国学素养读书心得（精选8篇）

教师国学素养读书心得 第1篇

教师素养读书心得

二家小学 李金坪

通过自学教师素养，从中我深深感受到教师素养在教学过程中的重要地位。作为一名教师，特别需要加强教师素养的修炼，现将我的心得体会表述如下：

教师素有“塑造人类灵魂的工程师”之美誉。在对灵魂塑造的过程中，教师既要有比较渊博的知识，更要有高尚的道德和崇高的精神境界。教师应当成为学生的表率，成为学生的良师益友，成为全社会文明的楷模。为此，教师要时刻谨记不断提高自身的道德修养，展现自身的人格魅力。

教师要正确处理好奉献与索取的关系，不计较个人得失，安心于教育事业，树立崇高的道德修养。每个教师是“田园工作者”，都有自己的“一亩三分地”。不能依赖他人，要求教师有极强的责任感和使命感。踏踏实实工作，按事物发展的规律办事。每天的工作是忙碌的，就需要学会统筹，有条不紊；教师工作的对象，内容是动态的，教师要以变化发展的态度，创造性的进行各种教育教学活动。发自内心地热爱教育事业，树立起对职业的尊重之情。苏霍姆林斯基说：“教师的人格是进行教育的基石。”

一、爱学生。爱心不是教育的全部，却是教育的前提，教师面对的是复杂，鲜活的生命个体，需要用耐心和细心，让学生体会“亲其师而信其道”。

二、公平，公正的对待每一个学生。这意味这教师要尊重每一个学生，用审慎的态度对待学生的自尊心。

三、欣赏并激励学生。教师要树立多元智能观，以发展的眼光看待今天的学生，努力发掘学生的不同闪光点，让学生在肯定中进步。教师需要真才实学，终身学习，只有自己掌握了一定的专业知识，才有可能把它传授给学生，并转化为学生的精神财富。教师的教学技能，即要运用已有的理论知识，通过练习而形成稳固、复杂的教学行为系统。任何一门学科的教师，都必须具备良好的课堂教学基本技能。一旦选择了教师这个行业，就要树立终身学习的思想。而要掌握好良好的教学技能，需提高自身业务素质：

第一、发挥现代信息技术的作用。应用网络多媒体资源于教学之中，调动学生兴趣，培养自身能力，提高课堂教学的实效性。教师要转变传统的观念，一块黑板，一根粉笔，一节课的传统模式已不能适应今天教育的飞速发展。

第二、积极参加教师“继续教育”学习和各级进修活动，做到终身学习。不断充实自己，使自身不断地完善，课余时间，多读教育论著，用心做笔记，注重积累，应用于教学实践。

第三、虚心向有经验的教师学习，“取人之长，补己之短”，“三人行，必有我师”。在完成教学工作之余，多与其他教师沟通交流，多听他人授课，吸取优秀经验。积极参加集体备课，行成时时处处学习的习惯。

第四、转变教学观念，创新教学方法培养学生的创新精神，树立“以学生为主体”、“师生平等”、“促进学生全面发展”的观念，使学生全面发展。在教学中敢于创新，勇于实践，积极接受新的教学方法、先进经验，使自己不断进步。

诚实正直，勤奋好学，礼貌待人，是教师以身作则，为人师表的具体体现。如果教师缺乏坚定正确的政治方向，没有远大的理想，其教育必定失败。教师要教育学生勤奋刻苦，好 2 学进去，自己必须勤奋好学，广学博览，精益求精。教师在日常教学中，要用文雅和亲切的语言启迪学生的心灵，陶冶学生的情操，以自己的模范行为，影响教育学生。

教师的工作是长效的，我们要保持上进心，作为一名教师，我们的职责不仅仅是授业，更重要的是给每一个学生明天会更好的理想信念及生活的勇气和毅力。作为一名人民教师，要深知自身所担负的责任和重任，努力提高自身修养最终成为一名优秀的人民教师。

教师国学素养读书心得 第2篇

首先，让我明白“教育要立什么德、树什么人”或者说“教育要培养什么样的人”。核心素养是学生在接受相应学段的教育过程中，逐步形成的适应个人终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力，是所有学生应具有的最关键、最必要的共同素养，是知识、能力和态度等的综合表现，是一个全面发展的人，应具备自主发展意识、社会参与能力及文化修养，学会学习、自我管控、解决问题、创新发展属于个人自主发展应具备的能力。是每一名学生获得成功生活，适应个人终身发展和社会发展需要的、不可或缺的共同素养，是对教育方针中所确定的教育培养目标的具体化和细化，与我们以前所倡导的素质教育有着内在的一致性，是对素质教育在新时期的深化。

站在物理教师角度，深深地感受到物理学科教育对发展学生核心素养的重要性。物理学是最早建立起来的一门自然科学，它是以缜密的实验为基础，以数学为手段的理论思维的严格科学。正因为物理学的这种特点，它在各门自然科学课程中，在培养学生科学素养方面肩负着无可替代的作用。核心素养在高中每门课标中的分布中，物理学科位于首位，其中物理学科对信息技术素养、问题解决能力素养、主动探究素养、科学素养、实践素养的培养都是位列第一，遥遥领先于其它学科；在各学科课标中关于“核心素养”出现位置的汇总中，高中物理学科在课标内容上实现核心素养也遥遥领先其它学科。因此看出，做好物理学科教育对学生发展核心素养有着举足轻重的作用。一名合格的物理老师要清晰了解教材呈现的知识结构。至少要对所有的基础物理知识以及每一年级学生要达到怎样的水平有清晰的了解。只有这样，自己对于教材才能系统的把握。才能用发展的眼光看待学生，看待自己的教学。才能换位思考，设身处地地用学生的眼光看待教材，使自己的教学真正切合学生的实际需要，促进学生的发展。

作为高中物理教师，更加有责任，有义务，努力地做好物理教学，研究物理课堂教学，为发展学生的核心素养做出自己应有的贡献。我认为需要转变教学方式和学习方式。当前教学方式与学习方式存在的突出问题是，教学方式和学习方式相对单一，不利于学生自主学习和合作学习以及探究能力的提升，不利于培养学生的创新精神和实践能力，影响学生的全面发展、个性发展、主动发展与可持续发展。因此，培养中学生科学素养的基本策略就是要重视对学生的终身学习愿望、科学探究能力、创新意识以及科学精神的培养。

一、教师采用探究式教学模式，使学生积极探究情感，全面提高整体素质。

物理探究式教学是利用探究的形式进行科学内容的教学，从而使学生更好地理解科学过程的探究特征。传统教学主要是把对学生的“双基”教育看做是教学工作的头等大事，从而忽视了对学生科学的情感态度与价值观的培养，忽视了培养学生的探究精神和科学探究能力，没有能够全面地培养。

二、注重科学思想的教学，培养学生的科学品质和科学精神，增强学生的科学观。

科学是人类认识世界的手段之一。中学生头脑中应当建立真实的科学研究图景，而不是“科学是完全客观的、科学探究的答案是唯一确定的”这样的印象。真实的社会和生活充满着复杂性和多样性，就像真实的科学，没有预先知道的确定答案。如果学校教育没有教给学生这一课，不仅学生在未来难以胜任科学研究，而且在学生从学校进入到社会的庄边过程中也会非常困难。

三、我们要尊重学生，关心学生的人生和命运。

尊重学生则是基本的教育价值观和职业要求。尊重学生不仅是不打骂生，还要以礼貌的、有修养的方式对待学生。每个班的学生成绩都有好坏之分，我们不能因为某个学生学习不好就挖苦他、讽刺他，说不定他学习不好其他方面好。我们要尊重每一位学生，这是作为老师的基本素养。当前中国的学生面临巨大的升学压力，获得一个好的分数，考出一个好成绩对学生很重要。不可否认，对大多数学生来说，上大学还是最好的出路。但是，在这个过程中，我们也要考虑学生的感受，考虑他们付出了多少，是不是付出了太多的代价，分数和升学不应该是教育教学的唯一目标。

四、我们要珍视学生的个体差异，保护学生的.独特性。

世界上没有一样的人，每个人都有每个人的特点，我国当前大学毕业生面临着很大的就业压力，这是为什么呢?因为他们太相似了。天生我材必有用。很多情况下学生没有特长是我们没有给他们机会。如果学生只是坐在教室理想木头一样听课、做作业，他们怎么会展现出自己与众不同的才华，我们应该给他们机会去展示自己。应该诊视和保护他们的个体差异和独特性，给予他们更多的支持和鼓励，不要让我们的学生像生产线上的产品，一模一样。

教师国学素养读书心得 第3篇

“教师素养是教师在教育教学活动中表现出来的,决定其教育教学效果、对学生身心发展有直接而显著影响的思想和心理品质的总和”,(1)是“教师拥有和带往教学情境的知识、能力和信念的集合,它是在教师具有优良的先存特性的基础上经过正确而严格的教师教育所获得的”。(2)

教师在教授国学知识时应该有丰厚的文化底蕴,它是教师能熟练运用教学方法、技巧从而形成自己独特教学风格的基础和保证。“只有具备深厚的文化底蕴,教师才能内源性地生长出教育的理想与信念。”(3)

1.1 广博的国学知识

在《论语》的教学中,教师应了解儒家经典著作,熟读全篇。同时,教师运用“知人论世”的方法,全面掌握孔子生平、所处的时代和生活环境等背景知识。《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。书中渗透了孔子的政治理想、美学思想、教育思想等内容,其中教育思想是最重要的部分,体现在以下几个方面:(1)在课程设置上,孔子以“礼、乐、射、御、书”为基本体系;(2)在教学内容上,孔子以“诗、书、易、礼、春秋”为基本内容;(3)在教学策略和方法上,孔子以“因材施教”、”教学相长”为基本策略和方法;(4)在学习方法上,孔子以“苦学”、“乐学”为基本方法。

1.2 基本的教育学和心理学知识

教师在学习教育学和心理学知识后,可以熟悉学生身心规律、了解教学现象中出现的学生心理,从而在教学中做到因材施教,提高教育管理水平和教学质量。

2 教学素养

2.1 教师应改变传统教学方式,凸显学生主体地位

传统的语文教学中,学生长期处于被动服从地位,主体地位长久被忽视。新课程改革下,教师应通过改变学生的学习方式,由传统的“被动性、依赖性、统一性、虚拟性、认同性”学习方式向现代的“主动性、独立性、独特性、体验性与问题性”学习方式转变。教师在“传道、授业、解惑”的同时必须赋予学生自主学习、与人合作、自主决策、收集处理信息等能力,吸收新的教学理念,创设新的课堂情景教学。如创造具体的情境,有意识的将《论语》引进生活里,降低学习难度。比如“学而不思则罔,思而不学则殆”(《论语·为政》),孔子说:“只是读书,却不思考,就会受骗;只是空想,却不读书,就会缺乏信心。”(4)教师可就此强调课后思考和读书的重要性来加以引导学生,从而让学生积极参与整个教学过程,提高自觉学习的能力,培养主动意识。在培养了浓厚的学习兴趣,引起极强的求知欲望之后,学生就会积极主动、全身心地投入到学习当中来,由传统的被动接受变成现在的主动追求。

2.2 教师应尊重学生,建立平等和谐的师生关系

良好的教学始于良好的师生关系,平等和谐的师生关系是构建轻松有趣课堂的关键。当学生将教师作为知心朋友,教师了解到学生的喜怒哀乐时,师生之间变产生良好的感情,从而产生罗森塔效应中的期望效应,有助于学生的学习。因此,在语文国学教育过程中,应该与学生建立和谐互动的人际关系。在教学上,孔子主张“有教无类”,同时主张“三人行,必有我师焉。”(《论语·述而》)的平等对话关系。孔子总结出教育之道:“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?”(《论语·宪问》)全身心地爱自己的学生,平等地对待每一位学生,全身心投入到教书育人事业中去,这是构建和谐互动师生关系的要诀。

3 语感素养

叶圣陶先生说:“不了解一个字一个词的意义和情味,单靠翻查字典是不够的。必须在日常生活中随时留意,得到真实的经验,对语言文字才会有正确丰富的了解力,换句话说,对于语言文字才会有灵敏的感受。”(5)这种感受通常称作语感。在国学教育中,充分重视和培养学生的语感能力应当是语文素质教育的必要环节。古人云:“读书百遍,其义自见”。在《论语》的教学中,“读”是培养学生的好语感的良好办法。

3.1 加强教师范读

“三分文章七分读”,朗读是感知《论语》的主要方式,也是帮助学生记忆的主要途径。入于眼,出于口,闻于耳,记在心,教师在范读时,一定要注重语音,语调的变化,把握好重音,断句,读出节奏。同时,要教给学生阅读的方法和技巧等,使学生养成良好的学习习惯。这样就可以给学生带来美的享受,调动学生丰富的情感,使学生自主地去阅读,在潜移默化中就会不断提高语感水平。

3.2 重视让学生诵读

立足文本,重视诵读。苏轼说“旧书不厌百回读,熟读深思子自知。”学生在诵读的过程中认识基本字词、体味词句。反复诵读可以让学生认识基本字词、体味词句;可以拓宽学生的阅读面,培养语感,丰富其文化底蕴和语言素养;可以使学生接受国学教育的熏陶,培养高尚的道德情操和审美情趣。因此,教师在《论语》的教学中应该要求学生熟读课文,在诵读过程里,就会将《论语》熟记于心,体会到孔子的“苦学”、“乐学”等教育思想。有的章节可以“以读代讲”,通过反复品读,让学生的身心沉浸其中,逐渐领略到其精髓。

总之,语感的养成绝非一蹴而就,是通过不断总结、体会、感悟、长期积累形成。所以,要想真正提高《论语》教学效率,就要努力做到以读为根本,提高学生语感水平。

4 审美素养

国学教育中,教师应该加强审美教育。如《论语》的教学过程中应该做到以下几点:

(1)感受《论语》的内涵美。国学作品里往往创造出了很多意象,意象背后含有丰富的意蕴。文质兼美的作品里,在精妙词语、句子中,蕴含着耐人寻味的丰富情感。教师在对作品字词的解释时对感情最丰富最强烈的地方,通过反复品评,既可深刻领悟到作者遣词的精妙,同时能与作者情感产生共鸣。如“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(《论语·子罕》),与“子在川上曰,逝者如斯夫,不舍昼夜”(《论语·阳货》)一样,都是作者即景生情。到了最寒冷的季节,才知道松柏树最后凋谢的。一个“后”字作者对松柏的崇敬之情便呼之欲出。

(2)品味《论语》的语言美。语文的光亮,在于找寻言语的韵味。古文的创作往往注重遣词造句,讲究音节的匀称与搭配。音节的匀称与搭配往往使语言具有节奏美,读起来朗朗上口,语言听起来也悦耳和谐。如“众恶之,必察焉;众好之,必察焉”(《论语·卫灵公》),“视其所以,观其所由,察其所安”(《论语·为政》)等。《论语》在很多章节也运用整句显示出匀称美。教师在教学中引导学生品味作品里因平仄交替够成的音律美,因叠字而够成和谐悦耳的乐感美,因押韵而够成旋转回环的节奏美。

5 信息素养

现代网络学习资源逐步成为提供学习资源的重要平台,多媒体技术与计算机网络在教学中的应用,对教师来说成为全新的挑战。因此,现代教师要掌握一定的信息技术和网络知识,才能随时高效地获取所需的教育教学信息资源来丰富备课内容,完善自身的知识体系,从而提升自身的教育素养和能力。根据语文学科的特点,用多媒体辅助课堂教学,能够激发学生的学习兴趣,扩大课堂知识容量,有利于教师对教学资源的有效组织,使整个教学过程更为生动、直观。比如在《论语》的具体教学中,采用多媒体教学方式,运用音乐、图片等多媒体手段创设有效的教学情境,播放孔子画像相关纪录片,介绍孔子故乡讲述相关有趣故事等方法,使孔子原本遥不可及的形象具体化,优化课堂结构,提高课堂教学效率。学生在学习中始终保持兴奋的心理状态,对发挥其主体性有着事半功倍的作用。

摘要：国学是传统文化精神与民族智慧的结晶,蕴含着民族精神和道德知识,也是每一个时代的中国人为人处世的标尺。近几年,以教授汉语和传播中华民族文化为宗旨的孔子学院如雨后春笋,在国外“遍地开花”。其中,儒学经典《论语》为我们提供了安身立命的终极之地与为人处世的价值依据,教师在教授《论语》的过程中,应该不断提高教学素养,帮助更好的接受民族传统文化的熏陶。

关键词：国学,论语,教师素养

参考文献

[1]林崇德.教育与发展[M].北京:北京师范大学出版社,2004.

[2]教育部师范司.教师专业化的理论与实践[M].北京:人民教育出版社,2003.

[3]陈玉秋.语文课程与教学论[M].桂林:广西大学出版社,2004.

[4]刘宝楠.论语正义[M].石家庄:河北人民出版社,1988.31.

读书提高教师素养 第4篇

因此,在教学中,教师只有不断学习,深化专业知识,拓宽自己的知识结构,才能供给学生充足的养料,才能满足学生的求知欲,与时俱进,并以全新的视角来观察和指导整个教育过程,创造性地开展教书育人工作。

1.适应时代发展的要求

现代教学不再是简单的教师灌输,学生被动接受的过程了,而是更加提倡教师引导,学生独立思考,勇于发表自己看法的师生良好互动,共同和谐发展的生命化过程。教师应努力改变过去陈旧的教学模式,潜心研究教育理念,积极实践新的教学模式,千方百计让我们的课堂焕发生命的活力,在课堂中演绎最靓丽的人生。一个教师,不在于他读了多少书和教了多少年书,而在于他用心读了多少书和教了多少书,用心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。

2.开拓眼界、拓宽思路

教学中教师不仅要深入研读教材、吃透教材,还要有敏锐的思维,扎实的语文功底和语文素养。因此,常读书、多读书,教师才能机智地处理课堂教学中的偶发事件,或因势利导,或抛砖引玉,或移花接木,巧妙地发散学生的思维,游刃有余于教材中,游刃有余于课堂中,游刃有余于师生互动中。

3.找到幸福的源头“爱”

世纪老人冰心说:“没有爱就没有一切。”爱是最美丽的语言,教师应该真诚地热爱学生,很多事实都证明,有爱的教育才是成功的教育。在爱的成功的教育中,回馈给教师的自然是爱与被爱的双重快乐。热爱教师这一职业,真诚地热爱学生,让最真实的自己走到学生中去,乐于与学生交流沟通,为每一次克服教学过程中遇到的难题而欢呼雀跃,把每一天都当作是一次新的体验,与年轻的生命共同感受生活的美好。

4.形成稳定的教学风格

读书是一种享受,读书是对自身思想、灵魂的提升和升华。多读书可以使我们在备课、教学时巧用心思,精心设计,从学生实际出发备课、教学。还可以使教师能够根据自身特点,设计教法,驾驭课堂教学,形成自己稳定的教学风格。

5.创设活泼的课堂氛围

常读书、多读书,会使自己更深刻地体会到学习的重要性与紧迫感,同时也会提升自身的语文素养,深入思考,理解学生,不再让学生成为“听众”,而是整节课的重要参与者,让学生学得兴趣盎然,整个课堂气氛活跃,在这种乐学的过程中,学生更容易接受课堂上的教学内容,更容易接受老师的指导,真正体现了寓教于乐的教学理念。

6.勤于学习,善于反思

读书的生活是精彩的、高尚的、幸福的,教师要把读书当作生活的一部分并学以致用,读出新天地,读出新境界,用全新的教学理念来支撑自己的教育教学工作。只有主动学习、善于反思、不断充实自我,才能提高自己的教育教学水平,促进专业的发展。

7.爱岗敬业,乐于奉献

多读书、读好书,不仅能汲取专业“养分”,更能丰富自己的精神世界,陶冶性情,更加爱岗敬业,乐于奉献。在工作中出色地完成教育教学任务,能够针对学生的年龄特征和身心发展的特点,关心、了解每一名学生,做学生的知心朋友。

“问渠哪得清如许,为有源头活水来。”读书,是教师专业底蕴得以厚实的根基。教师的职业特点决定了我们只有通过读书,不断地“充电”,才能使自己的职业生涯拥有源源不断的“活水”。倘能如此热爱读书,知识何愁不渊博深广,资源何愁不源源而来,教学何愁不富有新意。这样的课堂,学生怎么会不沉醉其中呢?这样的教师,学生怎么会不爱戴、尊敬呢?让读书来洗涤我们的心灵,让读书来提高我们的素养,让读书来培养我们的气质。只有这样,我们才能用更深刻、更丰富的知识来教导我们的学生。也只有这样,我们才能积累知识、丰富阅历,不断提升自身的综合素质,夯实人生的知识根底。

《教师人文素养》读书心得体会 第5篇

汪涌豪就这样写到《今天，到底该如何提倡“孝道”》?孝，是中国人最看重的道德之一。古人云：“万事孝为先”。

人的一生有很多是可以错过，可以放弃，但我们不能错过孝顺父母，父母恩情深似水绵绵不止无绝期，我们不能忘，不能不孝顺，更不能忘记现在父母已慢慢的老去了;朋友：请珍惜身边的父母吧，要知道，无论我们走的多远，飞的多高，父母都在注视着我们，我们永远是他们最牵挂、最疼爱的孩子。今天我们又该如何孝敬自己的父母呢?

经常听到一些人说，等我有能力了，我一定要好好孝顺父母。岂不知，天下最不能等待的事情就是孝顺了。所谓“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，当那些人有能力去孝顺的时候，父母往往已经撒手人寰，哪里还有机会?

等待就是一种遗憾，遗憾是不能补救的，不能补救的生命是无法挽回的。因此，生命也有它的保鲜期!

就在季羡林先生读大二的时候他的母亲溘然与世长辞了，因为遗憾，他在回忆母亲里写道：“当我从北平赶回济南，又从济南赶回清平奔丧的时候，看到了母亲的棺材，看到了那简陋的屋子，我真想一头撞死在棺材上，随母亲于地下。我后悔，我真后悔，我千不该万不该离开了母亲”;也是因为遗憾，萧乾先生回忆自己的母亲说道：“就在我领到第一个月工资的那一天，妈妈含着我用自己劳动挣来的钱买的水果与世常辞了”，类此，曾经老舍先生因为遗憾也发出：“唉，还说什么呢，心痛!心痛!”的绝望，可以说他们在自己的事业领域上都算的上成功者，但他们面对自己的父母却在心底留下了永远的无法弥补的遗憾。

是他们不孝顺吗?不，不是的，要知道光有孝心是不够的。我们不能忘记时间的“残酷”，不能忘记“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的事实。

最近，读到一则报道：世界首富比尔盖茨近日接受意大利《机会》杂志记者采访，在回答最不能等待的事情是什么时说：“天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母!”本以为满脑子都是生意经的他，会回答莫错过“商机”之类的话，可是他却语出惊人，发人深思。

“万事孝为先”，“父母在不远游”等古训，说明传统孝文化早就把孝敬父母放在优先的位置;现在又有了比尔盖茨“天下最不能等待的事情”的说法，这表明不论古今、中外，人同此心。时不我待，那就让我们赶紧来孝敬父母吧!

其实，如今的父母在经历了艰苦的岁月之后，他们只希望一家人平平安安，有儿女祝福的电话、温暖的问候而已。所以说，无论怎样忙，无论打拼的日子是怎样艰苦，都不要忘了牵挂你的父母亲。千万不要等到攒足了资本才来孝顺，要记得为父母做些小事。有首歌写得好《常回家看看，哪怕帮妈妈刷刷筷子洗洗碗，老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子不容易就图个团团圆圆。常回家看看，回家看看，哪怕给爸爸捶捶后背揉揉肩，老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子总操心就盼个平平安安。

教师国学素养读书心得 第6篇

《现代小学英语教师素养》这是一本集小学英语教师综合教学技能指导的教材，课堂用语篇针对英语教师语言基本功要求，编写了英语课堂常用语，如：课前准备，课中提问，教师指令、演示、评价语言等，指导教师准确并流利地运用英语组织教学。在附录部分还为教师提供了几百条与教学有关的校园用语，以便教师查阅。不失为教师的好帮手。

教学技能篇重点讲述英语课堂教学的设计方法，同时以案例为载体，帮助教师分析和反思教学中的问题。文化素养篇以教师文化素养及跨文化交际能力的提升为目的，在篇中为学习者提供了大量语言学习的文化背景知识及中西方价值观、文化习俗的差异比较，从而加深教师对英语国家文化知识的了解，在语言教学中更加重视文化教学。资源运用篇以演示操作的方式介绍英语教学中常用多媒体课件制作的资源及方法。

通过阅读，我深深感受到作为一名小学英语教师，仅具备专业方面的知识是远远不够的。小学英语教育的重点是给孩子们提供一个学习英语的机会，打下较好的英语基础，这包括了学习兴趣的培养和正确的学习方法的掌握。教师要有正确的教育思想；要掌握儿童教育心理方面的知识；要研究和掌握英语教学的一般规律和基本教学原则，熟悉小学英语教学的基本方法，能以教学原则和方法来提高课堂教学的组织能力和实践能力。

兴趣是最好的老师，它对英语学习起着积极的推动作用。有了兴趣就有了一个自主学习英语的动机，小学生学习英语的动机一旦被激发，就会用积极主动的态度对英语进行学习和探索，兴趣也就越浓.在遇到困难的情况下，会更有意志力。

教师不仅要有综合的教学技能，还要有语言的示范能力。教学技能是评价教师的核心技能，它是指教师如何教的技能，具体地说就是指教师对教学设计，课堂活动实践，课堂教学组织和在课内外充分展示英语在交流中的工具性的能力。目前小学英语教材的内容与学生的学习和生活有密切联系，主要是以趣味性最强的“情景会话”为主。为了使学生能在真实的语言环境中进行实践，克服母语对英语学习的干忧，教师就必须具备，能唱、会画、会制作、善表演、能组织课外活动，能操作，使用现代教学设备等技能。

教学生唱他们喜欢的英语歌曲，会画形象的简笔画，会制作美丽多样的幻灯片，会以丰富的表情，协调的动作表达意义或有感情，会组织丰富多彩的活动，能熟练运用多媒体辅助教学才能把学生的学习兴趣激发出来。有了兴趣才会积极，只有积极了才会动口，才能摆脱“哑巴英语”的外号。、在英语教学中，听、说、读、写既是英语教学的目的，又是英语教学手段。要对学生进行这几方面的基本训练，教师要有过硬的基本功：（1）教师的语音语调要标准，纯正，流利；（2）有一定的口语能力，能用简练、准确的语言组织课堂教学；（3）书设计合理，字迹工整规范。

一个小学英语教师应在教学工作中充满生机和活力，富有创新意识和超前意识，对待教学实践中所遇到问题应经常反思，并保持探索的习惯。创新在本质上是一种超越，要越过传统和现实以及自我的障碍。教师如果富有创新意识和创新能力，能使学生的创造能力在潜移默化中不断提高。

教师国学素养读书心得 第7篇

学生核心素养的培育，无法离开教室师的核心素养而独立完成。学生核心素养培养的前提与根本应该是核心素养，离开教师核心素养谈学生的核心素养是不现实的，所以研究教师的核心素养迫在眉睫。而《21世纪教师的核心素养》这本书对教师核心素养进行了讨论，梳理出了三大类型八个素养，这也是我一直想学习的内容。 第一篇 师德与理念素养 第一章 师德素养 “德”的本意，就是恪守道德规范的操守、品行。现在经常用“教书育人”“为人师表”的思想和行为方式来诠释教师的师德，然而随着社会文明的进步和教育的不断发展，对教师来说，师德不仅要传承，更要发展;其内涵也不仅仅限于规范和约束，更扩展为保护和引领。师德，是教师必须具备的核心素养之一，也是建构其他核心素养的重要基础。师德，简单来说就是社会发展对教育工作者的基本要求及教师职业所遵守的规范和准则。 《论语》有云：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”荀子《劝学篇》中云：“故学知乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”意思是说，如果做任何事情都能依“礼”而发，就能够到达道德的境界。这与孔子的“不学礼，勿以立”是一脉相承的。 一、家国情怀 家国情怀，是指一个人对自己国家和人民所表现出来的深情大爱，是对国家富强、人民幸福所展现出来的理想追求，是对自己国家高度认同的一种归属感、责任感和使命感。因此，家国情怀是教师师德素养的重要基础，它是一种高尚的道德情感，体现出教师对祖国的感情，是每位教师应该履行的责任和义务。 我们国家的教育发展史就是一群饱含教育情怀的教师，为国为民的奋斗史。我国著名的教育家陶行知，他从国外留学回国后当上了教授，后来又放弃了优厚的教授生活，谢绝了武昌高等师范学校(武汉大学的前身)和金陵大学校长的盛情邀请，脱去西装，穿上布衣草鞋，告别城市繁荣舒适的生活，开始了乡村教育运动。北京景山学校著名特级教师马淑珍老师是这样说的：“我虽然天天战斗在三尺讲台前，每节课教儿童几个汉字，但这几个汉字却连着祖国。” 一滴水要想永恒，就必须汇入大海。一名教师只有自觉地把自己的责任和使命汇入整个国家、民族的发展洪流中，才能实现自身的价值。爱国，是教师精神的支柱、动力的源泉。 二、职业认同 教师职业认同，即是一种过程，也是一种状态。职业认同是教师从事教育教学工作的前提，也是教师获得职业幸福感的基础。聚焦专业成长，调试工作心态，努力创造职业幸福，进而升华自己的职业情感和信仰。 三、关爱学生 爱是教育的灵魂。热爱学生是教师所持有的一种职业情感，构建其良好的师生关系，是教育得以切实开展的基础，更是搞好教育教学工作的重要因素。热爱学生，是教师所具备的道德品质。 经典教育故事：陶行知四块糖的故事 陶行知先生在做校长时，一天，在校园里看到一名男生正想用泥巴砸另一个同学。陶行知及时制止了他，同时令这个学生放学后去自己的办公室。放学后，他回到办公室，发现那名男生正在等他，便掏出第一颗糖递给他：“这是奖励你的，因为你很准时，比我先到了。”接着又掏出二块糖：“这也是奖励你的，我不让你打人，你立刻就住手，说明你很尊重我。”该男生将信将疑地接过糖。陶行知又掏出第三颗糖：“据了解，你打同学，是因为他欺负女生，说明你有正义感。”这时那名男生已经泣不成声了：“校长，我错了。不管怎么说，我用泥巴打人是不对的。”陶校长这时掏出第四颗糖：“你已经认错，我们的谈话也结束了。” 陶行知出其不意的奖励，圆满地达到了教育的目的。我们为他的不留痕迹的教育智慧叹服。 第二章 教育理念素颜 一、教育观 二、教学观 活、情、实、明、广、文、习、趣、法、创十字概括了有效教学之果。 教师要认真钻研教材，研究编者和作者的意图，正确把握文本，认真研究学生，设计最佳的教学方案，教学时加强学生与文本之间的对话，利用自己的教育机智，做到开合有方，收放自如。 课堂教学要上出温度上出热度，激发兴趣，点燃热情，教师要学会煽情，通过导语设计，过渡语设计，结束语设计，不断地把情感推向高潮，推动学生真正走进文本，又能从文本中跳出来，不断的地拓展、迁移。 教师要有扎实的教学基本功：语言准确，富有激情;板书工整，富友美感;教态自然，开合有方;教法灵活，收放自如。课堂教学要朴实，厚实，不作秀，不粉饰，不掺假，防止浅尝辄止，做表面文章。 教室要做教学的明白人，能理解教育现象背后的东西。教学要有广度，教师要做好课前资料的收集，课后资料的拓展延伸，课中的点燃激发，从而不断地把课堂教学向生活迁移，努力构建开放的、具有活力的教学体系。 课堂文化是师生在课堂教学中共同创造的精神财富。教师要以优秀的课堂文化为基础，形成自己的课堂教学风格，塑造自己的课堂教学品牌。 教育就是让学生养成良好的习惯，好习惯终身受用，坏习惯贻害终生。兴趣是最好的老师。课的导入要引趣，情境铺垫要溶趣，抓住闪光点要及时导趣，要用游戏、课件激趣。整个课堂诙谐幽默，情趣融融，学生就会学得既扎实又轻松愉快。 教室理念要创新，教学方法要创新，教学设计要创新，只有创新型的教师才能培养创新型的学生。课堂教学时，教师要不断激发学生的创新兴趣，点燃创新热情，培养创新意识，教授创新方法，形成创新能力。要知道，教育最珍贵的就是独特和灵性。教师要有睿智的头脑，灵活多变的教育教学方法，博大的爱心，为学生描绘一个五彩的世界。 三、学生观 学生观就是教师对学生的观点和看法，这决定着教师的工作方法和工作态度，支配者教师的教育教学行为。 学生是发展中的人，是具有个性的人。我们应该找出学生的最佳发展期和最近发展区，有研究学生找到学生已有的经验和知识，找到学生，通过自主学习能完成的知识，从而找到教学的起点，学生已经学会的不交，让学生始终处于最佳的发展状态。 霍木林斯基说过："其实在每一个孩子心灵最隐蔽处的一角，都有一根独特的琴弦，拨动它就会发出特有的音响。我们要不断地变换角度，调整方向，移动焦距，和学生的心灵产生共振。把学生看成孩子，把学生看成大人;把教师看成大人，把教师当成孩子。教师只有有一颗不眠的童心，才能真正地走进学生的内心世界，学生才会亲其师，信其道，乐此行。

提升小学教师国学素养的几点思考 第8篇

一、提升的目标

对于“国学”的具体内涵, 各人理解不同, 笔者将其分为呈金字塔形的五个层级:第一层级是近年提出的“新国学”, 涵括从古代到当代的一切属于中华民族的学术;第二层级是古代的一切文化形式, 包括物质和非物质的;第三层级是指古代的非物质文化, 即古人创造的包括文字与技艺 (如音乐、绘画、舞蹈、武术、剪纸等) 的精神遗产;第四层级指古代的人文社会科学;第五层级是核心文化传统, 即人文社会科学中的经典著作, 主要为经学和子学。目前小学生所学国学大多为第五层级 (包括主要承载核心文化传统的蒙学) , 以及第四层级中的文学、史学作品, 有些旁及第三层级中的技艺。根据目前小学国学教育的实际情况及教师的素养现状, 本文所论国学素养指经学、子学、蒙学、文学素养, 以及与之相关的古代文化常识。

小学教师学习国学, 目的有三:一是指导学生的国学课, 二是在语文、思品、历史等课程中更好地运用国学知识, 三是提高自身修养, 在日常生活中更好地起到身教作用。相应的, 小学教师国学素养提升的目标可分为四个层面:一是熟读会背, 熟读相关作品, 会背重点的、便于记诵的作品。二是较好理解, 基本要求是知道作品的字面意思 (包括典故) , 进一步的要求是能概括句段的内涵, 能作延伸性理解, 将知识化为己有。第三层面是善于运用, 能古为今用, 将书本知识在现实中创造性转化, 以满足指导学生践行所学知识的需要。第四层面是适当研究, 能做初步的相关科研工作, 在作品阐释上提出自己的见解。

二、提升的具体内容及要求

(一) 经学

提到经学, 不少人的印象是难懂、佶屈聱牙, 其实不然, 经学中的不少作品都较好理解, 如“四书”除《中庸》略难外其他都较明晓。也有人认为经学是儒家学说, 多迂腐保守之论, 事实上先秦“六经” (汉代《乐经》亡佚后剩“五经”) 是诸子的共同学术源头, 非儒家所独有, 今天人们熟知的很多迂腐保守思想乃是后人发挥添加的, 非经学原有。经学作为中华文化传统的源头和代表, 自有其不朽的价值。

目前学生所学经学, 主要集中在“四书”, 旁涉《周易》《尚书》《礼记》《诗经》《春秋》这“五经”中的名言警句, 教师的学习可大体围绕这一范围展开。“四书”中学生所学重点为《大学》和《论语》;《中庸》较难理解, 《孟子》篇幅较长, 两书记诵有一定难度, 涉猎较少。教师对《大学》和《论语》在熟练理解字面意思的基础上, 应能从总体上把握其内涵, 理解相关篇句的文化背景, 应能将各部分联系起来看, 并将自己的理解运用到日常生活中, 指导学生在平时贯彻、践行这些理念。这两书的内容不必全学, 《大学》中引用《尚书》《诗经》的部分较难, 浏览一下即可 (这部分学生不要求读背) ;《论语》全书共512章, 目前可选学200章左右 (我们认为学生应选学100章左右) , 可按内容重新分类, 以便于理解。《孟子》理解起来不难, 可选约1/4的重要句段学习, 要求能理解意思并大体把握文化内涵。《中庸》可要求阅读, 记住并理解其中重要的句子。

其他经书不需重点学习, 对所学内容能理解即可。《周易》除选学名言警句外, 还应了解其体例, 知道卦象、爻词的基本常识, 借以了解阴阳、五行等基本文化背景。《尚书》《礼记》可选学一些名句, 数量应多于学生所学, 《礼记》中的《学记》阐述教育思想, 尤其值得重视。《诗经》《春秋》在上学时学过一些篇目, 可不再学习, 也可补充一些名篇。

(二) 子学

诸子范围较广, 重要者有儒家、道家、法家、墨家等。儒家的《论语》《孟子》已归入经学, 剩下最重要者应是道家的《老子》《庄子》。很多小学要求学生读诵《老子》中的重要句段, 大体理解字面意思, 教师则应通读, 能较好理解其中的辩证思想和哲理, 并运用到生活中, 至于“道”“玄”等概念的深层意蕴及所体现的道家思想的精髓等, 可不深究。《庄子》与《老子》相比, 不适合记诵, 理解也相对较难, 可选学《内篇》中一些易懂的句段, 理解基本意思, 知道与儒家思想的大体区别。法家以《韩非子》为代表, 一些篇目如《五蠹》教师上学时已学过, 有余力者可选学一些能代表法家思想的名篇或名段。其他诸子可选学名言警句, 理解基本意思即可。

对于诸子, 有论者认为小学生不能只学儒家, 道家与佛家也是中国文化的重要组成部分, 也应适当学习, 这样才不会落入一元化的文化误区。有论者更主张加上法家。我们不这样认为。道家与佛家固然重要, 但其重在精神超越, 形而上的思辨色彩较强, 成人尚难理解通透, 何况小学生 (学生学《老子》不必告诉其属道家思想) 。至于与道家有别的道教, 更不用专门学习。佛家固然是中国文化的一部分, 但并非核心, 梁启超精于佛学, 当年为青年学子列国学最低参考书目时却一本佛书也未列, 更遑论小学生了。学生不必学, 教师也不必专门学习相关原典, 若说只概要了解, 则可放在文化常识部分。对于诸子不能求全, 不能三教九流全学, 全学没有必要, 也不易实施。

对于诸子, 注意不要附加太强的学术性, 不要过于强调其自成一家的独特性 (这是学者研究的问题) , 对于小学教师, 要选学那些既能较好体现其自身思想特点, 又能揭示普遍真理、与现实生活联系较紧密的篇段。

(三) 蒙学

蒙学中小学生学习最多的是《三字经》与《弟子规》, 其次是《千字文》。《三字经》语言高度浓缩, 包含很多典故, 教师除理解基本意思外, 还需知道典故所蕴含的知识、故事及文化背景, 才能满足指导学生阅读的需要。除知识性内容外, 《三字经》还有不少实践性内容, 教师要能指导学生将其运用在实践中。《弟子规》重在实践, 不少观念、要求与现今理念不完全吻合, 教师应能将其内容创造性转化, 指导学生哪些应吸取其精华, 哪些需适当改造运用, 生活中具体该怎么做。《千字文》并非为训蒙而做, 其特殊的创作背景致使作者施展空间有限, 很多词句固然精粹隽永, 但也有不少句子艰涩拗口, 不宜小学生全盘学习。教师可通读, 理解基本意思, 学生学习的句段则重点理解, 知道文化背景, 能运用于实践。

《百家姓》在古代流传甚广, 但其基本为纯粹的知识性内容, 对现在来说意义不很大, 学生可以不学, 教师通读即可。有些学校让学生学习《二十四孝故事》 (我们认为该作品不适合小学生学习, 此不深论) , 教师需了解字句背后的故事, 并能把握其基本思想倾向, 把可资借鉴的思想讲给学生, 而不要让学生简单模仿书中的做法。蒙学中值得学生学习的还有《朱子家训》 (《朱柏庐治家格言》) 、《声律启蒙》, 教师可通读并理解基本意思, 能指导学生将《朱子家训》中一些好的提法运用到实际生活中。

古代蒙学作品繁多, 不少作品的思想确属保守落后 (如《女儿经》之类) , 要选取那些能反映传统文化精华、富有生命力的作品学习。

(四) 文学

小学教师可学的文学类内容包括诗歌、神话寓言、散文、小说、戏曲。因语文课涉及的文学作品较多, 并对学生有明确的读背数量要求 (尤其是诗歌) , 所以一些学校的国学课没有文学类内容, 而有这类内容的主要集中在诗歌, 以读背为主, 以扩大阅读量。学习篇目, 有《唐诗三百首》《千家诗》等。我们认为对于诗歌学生不能单纯背会, 而至少要理解字面意思, 免得囫囵吞枣甚至引起误解, 相应的, 教师对相关作品要知道基本意思, 指导学生时不能有知识性错误。其他文学类内容凡要求学生读背者, 教师除了通读还应知道基本意思。

(五) 文化常识

以上内容中常会出现古代文化知识, 较为系统地了解这些知识有助于准确、深入地理解作品, 否则会莫知所云, 或知其然, 而不知其所以然。可分为姓名、字号、礼法、五行、天文、地理、节令、衣食、职官、科举、典籍、工具书等门类, 紧密结合上述几大类内容中的实例, 简要介绍古代文化的常见内容, 以使教师有基本了解, 以更准确深入地为学生解释相关作品。

以上所举为小学国学教育的核心内容, 也是目前很多学校常见的学生学习内容。其他如历史类内容等不再多述。需要指出的是, 目前各地小学国学教育的情况差异很大, 以上所列内容及要求大体上属中等偏上, 各地应根据学生学习状况的不同而对教师作出相应的要求。

三、提升的原则

(一) 以教促学, 提高效率

虽然教师基本上都认为国学素养很重要, 也认识到自身的国学素养有待于甚至亟待提高, 但若只是提倡其自学, 或单纯进行培训, 则积极性有限。只有与教学紧密结合, 使其切实认识到不提升就无法教好课, 或无法有效指导学生的课外阅读, 才能提高学习培训的积极性, 进而提高效率。故欲兴教师之学, 必先兴学生之学, 不必等到教师素养提高了再开展学生的学习活动。事实上, 现在一些学校正是边开设国学课边对教师培训, 从而提高了教师的相关素养。

(二) 行政主导, 强化管理

此处行政包括教育主管部门和学校。如果由教师自学, 容易存在目的意义不明、内容选取不精、深浅把握不当、疑难指导不够、经费投入不足、教学适用不切、学习进度不一等问题, 归结到一点, 就是效率不高。目前教师对教育主管部门有较多的依赖性, 若由主管部门 (主要是区县教育局) 统一管理督促学习, 则可避免自学的散乱状态, 大大提高学习效率。从发展趋势看, 学生的国学学习必然会由自下而上发展为自上而下的行为, 对于行政主导层面而言, 教师素养提升也应尽快由散乱状态发展为教育局主导 (首先是区县教育局主导) , 制定统一的培训计划, 才能切实保证培训质量。

(三) 全员参与, 区别对待

教师国学学习培训一定程度上是弥补其求学时的不足, 需要全体教师的参与。另外, 只有全体教师参与, 才能营造良好的学习氛围, 而不仅仅是某些教师的任务, 也才能在语文课外的其他课程上也渗透国学知识, 促进学生学习。不过, 由于经验、经费、时间等方面的因素, 全体教师进行相同内容、深度的学习培训尚不大可能。目前指导学生学习的主要是语文教师 (特别是兼任班主任的语文教师) , 因此应语文教师先行, 待积累一定经验后, 再向其他教师推广, 且内容和深度应与语文教师有所区别。

四、提升的方式

(一) 自学

自学主要解决通读作品、按读本理解字面意思等基本任务, 是其他学习方式的基础。它便于教师依据自身情况展开, 灵活性、机动性强, 但易流于形式而难于落实, 故需有相应的督促考核措施。可随研讨、讲座或继续教育进度安排相应学习内容, 提出具体学习要求, 并通过上交学习体会、笔试等考核方式保证学习效果。

(二) 集体学习研讨

这主要解决对所学内容基本意思的理解, 及指导学生将所学运用到日常生活中的具体方法。指导学生国学学习的教师可分为一般教师与骨干教师, 一般教师的学习宜由学校组织, 骨干教师宜由区县教育局组织, 定期或不定期举办集体学习研讨, 交流自己的心得或困惑, 一般性问题可在此类活动中解决。这样做的优点是便于学校自行安排, 便于教师提出问题, 缺点是由于教师理解水平有限, 有些问题和错误得不到及时解决和纠正。研讨活动可采取以教促学的思路, 随学生的学习同步进行, 或略先于学生学习。

(三) 专题讲座

可聘请专家为教师举办讲座, 主要解决较难的字句, 及作品的深层意蕴、文化背景、延伸理解方面的问题。鉴于安排长时间、连续、系统的讲座有一定困难, 可讲急需的、教师欠缺较多的内容。讲座的深度和形式需注意符合小学教师的实际需求。建议由区县教育局组织, 以保证质量, 且受众范围较大。

(四) 纳入常规继续教育培训

现在教师一般都有常规的继续教育培训, 可将国学知识纳入其中。方式有两种, 一是在一次培训单元中留出少数时间给国学内容, 这样做由于时间短, 只能蜻蜓点水似的涉及相关内容, 以讲授基本常识、解决字句疑难为主, 效果有限;一是将该次培训单元全部设为国学内容, 这样时间充裕, 可按指导学生之需较为系统、深入地展开培训, 与专题讲座基本类似。因其投入较大, 周期较长, 可先针对骨干教师展开, 待其学好后发挥辐射带动作用。

(五) 构建网络平台

可建立专门的国学知识交流网页, 收集下列内容:较好的、适合教师阅读的国学电子读本;疑难字句解答, 或请专家在线解答;国学内容的现代解读;个人学习的心得体会;专家讲座视频;相关教学和活动开展情况;家长和社会反馈等。网络平台在提供作品、帮助理解字面及深层意思、交流日常生活运用等几个层面都适用, 并且其不受时间地点的限制, 信息周期短, 成本较低, 是较为理想的方式之一。这是一项繁重而要求较高的任务, 目前宜由地方教育局主导设立, 以保证质量。

摘要：目前小学教师国学素养总体上偏低, 成为制约国学教育发展的最大瓶颈。小学教师国学素养提升的目标是对相关内容熟读会背、准确理解、灵活运用。提升的具体内容和要求按照经学、子学、蒙学、文学、文化常识的分类各有不同。提升的原则是以教促学, 提高效率;行政主导, 强化管理;全员参与, 区别对待。提升的方式有自学、集体学习研讨、专题讲座、纳入常规继续教育培训、构建网络平台等。应尽快编写较理想的读本。