读书讲坛《不跪着教书》

读书讲坛《不跪着教书》（精选12篇）

读书讲坛《不跪着教书》 第1篇

读书讲坛推荐书目：《不跪着教书》——吴非

东风小学科任组张若瑜

有人把教师比作辛勤的园丁，培育着祖国美丽的花朵；也有人把教师比作无私的春蚕，为学生的成长吐尽最后一口丝；还有人把教师比作人类灵魂的工程师，塑造着学生美好的心灵；更有人把教师比作燃烧的蜡烛，燃烧自己照亮学生人生的道路。

我觉得，教师不仅仅是园丁，他自己本身就应该是一朵美丽无比、赏心悦目的花，吸引着学生；教师也不仅仅是春蚕，他的生命在每一个季节，在奉献的同时也实现了自身的价值；教师还不仅仅是工程师，人类的灵魂不可能用一个固定的工艺流程去塑造；教师更不仅仅是蜡烛，他不应该用“燃烧”自己来“照亮”学生。

那么，教师究竟是什么？其实，教师就是教师，教师和学生是一对相互依赖的生命，是一对相互影响的伙伴，是一对共同成长的朋友；教师就是人，有自己的油盐酱醋，有自己的喜怒哀乐，有自己的生活理想；教师就是一个“站直了”的人，一个大写的人，一个能够影响学生健康发展的人，一个永远让学生铭记在心并学习的人。而要做到这样，教师就不能“跪着教书”。想要学生成为站直的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的确有过放弃的念头，然而一想到中国人有千百年下跪的历史，想到文革给中国人带来的耻辱，想到下一代还可能以各种各样的形式下跪，就觉得我们中国首先得有铁骨教师，教育的辞典中才配有“铸造”这样的词条。

——吴非《不跪着教书》 “吴非”是王栋生老先生的笔名，他是江苏省特级教师，是教授级中学高级教师，现任教于南京师大附中。他还是一位颇有影响的杂文家，获得过首届“林放杂文奖”，出版过好几个杂文集，著有《中国人的人生观》、《中国人的用人术》、《污浊也爱唱纯洁》等。这次，他把近几年来写的有关教育问题的随笔杂感汇集成一本书，取名就叫做《不跪着教书》。这本《不跪着教书》记录了吴非老师对当前各种教育问题的思考。书里没有什么高深的观点，也没有那些晦涩难懂，拒人千里的理论，它收入的都是作者近年来有关教育问题的随笔杂感，有的是对教育现象的反思，有的是教学随想，有的则是和同行或学生的对话。但是，整本书读下来，我感觉到了作者在用沉甸甸的思考印证着他几十年教育教学工作的信条：“不跪着

教书”。还有从王老师用心书写的文字中，我感受到了一种思想行走的力量，胸中澎湃着一股教育的激情，为他言他人之所不敢言的勇气而深深敬佩，对他充满思辩理性的文字而拍案叫绝！这股力量让我们这些思想徘徊者顿时猛醒，让那些不思进取者努力奋进！

在书里《做最出色的教师》一文中，王老师说，“一位教师，只有不断地进德修业，把自己的工作和学生的成长结合起来，让自己成为学生的表率，才能得到学生的敬重，才能让学生成为真正的人。”“要让学生出色，教师必须出色；想让学生多读书，教师首先应当多读书，自觉地多读书。”“学生超越教师，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教师太容易被超越，我看真不是什么幸事。”“我很平凡，但是我们的学生需要最出色的教师，需要伟大的老师。”

我们要怎样才能做到出色，怎样才能做到不跪着教书呢？作者说的对，那就是要坚持读书，多读书，而且善于思考。读书应成为我们的一种生活方式。不读书也就没有了知识的营养，也就不会思考，自然也就没有了独立思想的精神。

“我一直有这样的观点：语文教师不能跪着教语文，如果教师是跪着的，他的学生就只能趴在地上了。”我不是个语文老师，但我觉得，这句话适用于所有的老师。作为一名教师，我们每个人都应该要做到拥有独立思考的意识，要有批判的能力，要敢于说“不”，要敢大胆的表述自己想法和观点。“只要肯读书，什么都好办”，我觉得这句话对于我们老师来说，像灯塔一样，在迷茫中指明了我们努力的方向。细想一下，这不就是终身学习的要求吗？活到老，学到老，这不是我们一直追求的吗！但是，这个道理让作者说出来，就好像跟你聊了会儿天，虽然平平和和，却句句说到了我们的心坎儿上，让我们自己发现我们就得去读书。只要肯去读书，什么都好办！

著名教育专家朱永新教授提出的教师“必须读一百本书”的目标、每年推荐的“教师必读书目”，对教师的读书是一种很具体、很有效的指导。假如，我们的教师都有一些值得一读的好书；假如，我们的教师利用一切可以利用的时间和精力，为丰富自己而不断地读书；假如，我们的教师能够把读书作为提高生命质量的途径；假如，我们的教师能够边读书，边研究思考，那么，我们的教师生活就充实了，精神就丰满了，心灵就净化了，生命就有价值了，人生就有意义了。

最后引用王老师在访谈中的一段话：“我认为，学校能否成为名校，除了要有正确的教育

方针，教师的学养是决定因素。中国不缺想做官的教师，缺的是爱读书的教师；中国不缺搞应试的教师，缺的是有思想的教师。一支爱读书并有独立思考能力的教师队伍，是学校不可多得的财富。这样的教师才是真正的教师，是学校发展的重要力量，同时也是中国教育的希望所在。如果教育行政领导把教师“听话”当作教改的优势，那简直是无可拯救的愚蠢。”

选读——《诫徒》吴非

一位合格的教师，就是一盏灯，他的光不一定耀眼，但一定能够长久地照耀着人一生的道路。要时刻想到，你的工作是无可替代的。你在追求一种幸福，不要简单地把你的工作理解为谋生的手段。如果你想发财，不必误入教师队伍；你也不必眼红人家发财，只要生活还有保障，就足够了。

当了教师，不必因为那些有一官半职的人在你面前颐指气使而生气，进而也想方设法谋个小官做做。据说不想当元帅的士兵不是好兵，但是想做官的教师肯定不是好教师，业务上肯定不会有什么大出息。

不要指望工作“顺利”，别忘了我们的工作是与形形色色的粗野作斗争。如果你的工作不顺利，想哭的话，那就当着你的学生面哭好了，不要怕让学生看到我们的失败和软弱，让学生看到教师的眼泪并没有坏处，教师是人不是神。应当让学生知道我们恨什么，爱什么。不要听信“一碗水端得平”，学生的教养不一样，品行不在一个层次上，怎么可能“平”？记住，这个社会很复杂，过去是家长复杂，可现在的孩子也不简单。但是你不能随意评论学生，你的评论对他们来说很重要，如果失当，有可能会给他们造成痛苦。

你们年轻，这个世界上还有许多事情你们未必明白。你说家长对你言听计从，我怕你听了头晕。须知那不是对你个人的尊重，而是对我们职业的尊重，他们是在向我们的“肩章”敬礼。如果你的修养高，有人格魅力，那更要想到，你面对的是做父母的人，你要懂得父亲母亲的心。现在对青年教师的闲话很多。有些家长自恃有学历或官职，自以为是，和教师的冲突比较多，这只能有待于慢慢磨合，而不必急于说服家长和自己保持一致。当你与家长谈“僵”了时，不应指望办公室的其他教师都附和你的观点，因为你在冲动时的说话可能欠妥当，如果有同事用眼神向你示意，那有可能是要你注意缓和态度。－－我们可以适当地妥协，因为我们的目的是为了教育孩子，而不是为争论是非曲直，争输赢。

不要在电话里训斥家长，不要为了一点小事让他们分心，尤其不要在他们上班时候把他们

叫到学校来，你可能会让他们为难。更何况这年头有个工作不容易，不要让他们因为接受你的训斥而丢饭碗。

不要轻易接受家长馈赠。我们不该怀疑这种馈赠出自于家长的善意，但是这会增加你的心理压力。最好和家长保持一定的距离，这样对双方，对学生都有好处。

读书讲坛《不跪着教书》 第2篇

磁小 李紫薇

人应该有一种忧患意识，对于教师更是重要。有了忧患意识，人才能保持头脑的清醒，清醒才能觉醒，觉醒的人多了，旧的体制才会被打破，新的法则才会应运而生。

《不跪着教书》是一本直面现实，教人冷静、沉默、深思、批判、反省的好书。好在哪里？尽管揭露的丑的东西太多；尽管作者的笔端太严肃和冷峻了；尽管都是一些难以解决的问题；尽管除了叹气还是叹气，但这也正是这本书的魅力所在。作为教师多叹叹气则少一些麻木，多一些清醒；少一些应付，多一些责任；少一些浮华，多一些真挚。从这一点来说，我们太应该叹气了！来一次心灵的吐旧纳新吧！

作者无非强调，作为教师是应该有思想的，不应该“跪” 着教书。实际上他所强调的是教师自身思想上、人格上的独立。然而，改“跪” 为“站”，谈何容易啊！

中国的知识分子是不喜欢“跪”着做人的，更何况教书了。

古代知识分子对待且凶且恶的世俗现状，既不想合于污淖，又想积极入世施展抱负，结果往往难遂人愿，于是有了“一生好入名山游”、“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的李太白，有了“采菊东离下”的陶渊明和“流觞曲水”的王羲之。终归是曲高和寡不为世俗所容，除了留下千古的郁闷之外，更多的是知识分子特有的人格及思想的高标，乃至于对后世知识分子都产生了深远的影响。

郁闷的事太多，诚如作者所言：教师的功利主义思想；社会对权力的过分崇拜；学生人文情怀的丧失；学校领导的官僚化；假、丑、恶的肆虐，真、善、美的黯谈；教师利益分争的尔虞我诈。

“当年，我自认为学校是净土，忽略了学校只是社会的一部分，现在我终于知道世上唯一可‘静’ 下来的可能只有人的心境了。” 作者有一种深深的失落感，这种失落感来自于理想与现实的巨大差距，而情感核心是缘于他对祖国、对教育事业、对学生深深的热爱。

像吴非的这种失落感，非彼独有，凡具有良知的教师都会有此共鸣。因为我始终相信，教育队伍中人性的、思想的火光仍是熠熠不止的。面对失落、彷徨乃至于与世俗的格格不入，我们如何抉择呢？我们无法“归隐田园”，也无法“放浪形骸”，因为现实的责任远远重于心中的不痛快。由此想到了“行吟泽畔” 的三闾大夫“ 清醒”的自白，想到了他“与世推移” 和“深思高举，自令为放” 的困境抉择。

读书讲坛《不跪着教书》 第3篇

一、独立的精神

“独立之精神, 自由之思想”是陈寅恪先生说的一句话。陈寅恪先生认为没有独立的精神和自由的思想, 便不能发扬真理, 不能研究学术。王栋生由此得到的启发是, 不管是做学术还是做人, 都应当具有独立的精神和自由的思想, 除此以外, 王栋生认为还应当具有高贵的气质和平等的意识。

笔者认为王栋生的“独立的精神”较之于“自由的思想”, 前者倾向于对待事物的立场, 即独立地思考问题;后者倾向于对待事物的思维方法, 即不受束缚地思考问题。

(一) 独立思考

独立地思考问题是精神独立的标志。独立思考是一种能力, 独立思考亦是一种习惯。王栋生认为, 培养学生的语文思维是语文教育的目的之一。思维是没有“禁区”的, 然而我们的思维经常被各种信息和各种习惯影响, 形成思维定势, 导致思维僵化, 难以对问题进行独立的思考。

平时, 王栋生在培养学生独立思考的品质时, 最常说的一句话就是:请试着思考。就像王栋生反对儿童读经:“我为什么要反对儿童读经?因为教育的本质是教会人思考, 读经的目的是教人相信’。这是对立的!”面对社会上时不时流行的潮流, 王栋生的习惯是冷静地去思考和判断“潮流”的合理性, 并经常把这些问题提出来请学生思考, 和学生讨论。

王栋生表示“片面的深刻”显示出的也是一种独立思考能力。王栋生认为, 一个高中生能够深入问题的一个小切口进行思考, 即使很多时候得出的结论是片面的, 也应当得到教师的鼓励和支持。教师的鼓励和支持能够进一步激活学生的思维, 让学生养成深入思考这类问题的习惯, 长此以往, 学生的逻辑思维便得到了锻炼。否则的话, 学生的分析往往只能停留在“一般群众”的接受水平上。

(二) 处处留“疑”

王栋生认为, 良好的独立思考的习惯基于一个“疑”字。中国古代很多名言都说明这一点:“尽信书则不如无书”“学贵乎疑”“于无疑处生疑”等。

要求养成独立思考和处处留“疑”的习惯是王栋生培养学生具有独立的精神品质的方法和途径。王栋生在《我美丽, 因为我在思想》中提到他20世纪90年代的一堂公开课:教马识途先生的《我们打了一个大胜仗》。当时, 王栋生困惑于媒体不能如实报道灾害和损失的原因, 所以在教授这篇文章时向学生提出的主干问题是:找一找这篇课文中的一个大毛病。结果, 学生经过20分钟的阅读发现了一个大问题:在这篇文章中, 有工厂、农田、水利设施、房屋等具体数字的损失, 却没有人员伤亡的数据统计。这个问题被大家发现后, 课堂里笼罩着一种“反叛气氛”。在公开课上公然提出对教材的质疑, 这在当时是招致攻击的, 这样的公开课是错误和失败的。但王栋生认为自己不能漠视学生的质疑然, 他认为这堂课是成功的。他说, 在课堂上, 学生的讨论是热烈的, 听课的同行是激动而害怕的, 他这堂课的成功之处在于思想的启蒙。

二、自由的思想

教育应当培养学生自由的思想。思想的自由决定精神的自由。学生不能自由地思考, 不能自由地憧憬, 无疑等于失去了青少年阶段最宝贵的东西。王栋生说过, 中学生应当自由地做梦。

(一) 启发思维

在王栋生看来, 语文思维的素质是语文素养不可缺少的一部分。语文基本能力一般分为“听、说、读、写”, 王栋生认为还有一个重要的能力, 即“思”。“思”即“思维”, 思维能力是发展各项能力的基础, 它促进其他基本能力的培养。

欲启发学生的语文思维, 教师的心态很重要。仅以学生的考试成绩为主要目标的教师评价, 容易导致教师单方面追求学生的答题正确率, 而忽略了学生的可持续发展。追求答案的教学不仅容易造成学生学科知识学不好, 还会丧失自信、自尊、问题意识, 从而失去学习的原动力。

王栋生认为真正启发学生语文思维的方法是:让学生学会提问。在教师向学生强调多提问题多年之后, 学生容易“提问泛滥”。王栋生面对这个问题有一个常用的解决方法:老师只有五分钟的时间, 只能回答大家三个问题, 下面开始问吧。有了这个解决问题的时间约束, 学生便会开始自觉衡量哪些问题是可以自己解决的, 哪些问题是必须求助老师才能解决的。学生有了这个自觉划分能够自我解决问题的能力, 找出真正难懂、不懂的问题, 久而久之, 便有了自己的思维, 并且学会有效地提问。

(二) 引导探究

培养学生的探究能力是王栋生一向努力的目标。王栋生认为, 教师要设计有意思的问题, 激发学生的探究意识;要引导学生发现并提出有价值的问题, 对教学内容做深入研究, 以获取能力;要鼓励学生通过思维有自己的创造。王栋生擅长在教学文本中找到引导学生探究问题的切口, 充分利用教学文本培养学生的探究能力。

教学孙犁的《荷花淀》时, 王栋生让学生揣摩文中两处标点符号的不同:“女人没有说话。过了一会, 她才说:你走, 我不拦你。家里怎么办?’”与“女人没有说话。过了一会, 她才说:你走, 我不拦你, 家里怎么办?’”女人复杂的心理活动隐藏在一个标点的变动之下。

在这样的许多案例中, 王栋生巧妙之处在于紧扣文本, 以一点带动全篇, 同时还激发了学生的学习兴趣和探究兴趣, 成功地引导了学生探究问题、寻找答案。

王栋生主张的“自由的思想”重点在于不受束缚地自由地思考, 在自由的状态下不受传统和世俗的羁绊所进行的精神活动。王栋生的教书是“用书教方法”, 用智慧带动学生自由地思考。他经常说, 天地有多大, 语文的课堂就有多大。在他的眼里, 思维的空间决定课堂的空间, 思维的自由决定精神的自由。

三、高贵的气质

教育应当培养学生高贵的气质。“高贵”不是“高傲”。古有“腹有诗书气自华”, 这里的“华”就是气质上的高贵。学校应当从小就告诉孩子们, 高贵不在于物质上的华丽, 而在于精神上的卓越。

与高贵相对的是粗鄙。王栋生在《不跪着教书》中反复强调, 学校和教育者应当培养学生文明的修养, 把学生培养成为优雅高贵的文明人。一个没有教养的孩子今后在文明社会寸步难行。 (2) 王栋生在意的“高贵的气质”, 笔者认为主要有两个方面:优秀的教养和崇高的精神。优秀的教养在于行为举止、秉性气度上的高贵;崇高的精神在于精神内涵和人生目标上的高贵。

(一) 优秀的教养

究竟什么是“教养”?王栋生的回答是:“看见别人跌跤而不笑, 看见穷人心里难过, 这就是教养。” (3) “我们为什么要获得教养?为了能像一个真正的人一样的站立着。”王栋生如是说。他有一次听课的时候, 发现班里有一女同学一直在那里讲话, 导致她的周围的同学没有办法专心听课, 教师请她起来回答问题她也不站起来, 一直坐在那里说“不会”;过了一会那位女同学又坐在座位上向教师提问, 教师不知道是谁在提问故而没有回答, 结果那位同学很不满意地开始数落起来。事后王栋生问那位教师那位同学是什么情况, 那位教师摇头表示无奈。王栋生认为这绝不是一件小事, 这关乎一个孩子的教养问题。

笔者认为在王栋生的字典里, “教养”涵盖了教师和学生所有的言行举止、行为习惯, 它包括外在的良好的仪态风范和内在的宽宏的秉性气度。

(二) 崇高的精神

王栋生说过:我们要敬重崇高。王栋生提到, 他每次读《狱中书简》的时候, 都会想象年轻的朋霍费尔在牢狱之中写作的情形。毫无疑问, 王栋生是欣赏并敬重那些盗火者的。那些高擎着燃烧的心的人, 那些无畏走向绞刑架的殉道者, 那些背负着历史沉重的纤绳跨步向前的人, 在王栋生心里是崇高和伟大的。教育应当培养具有崇高精神的人。笔者认为, 王栋生想要培养的具有崇高精神的人包括两个方面:拥有丰富的精神内涵, 并且拥有高尚的人生理想。

王栋生喜欢精神内涵丰富的文章作品。例如, 他很看重《<黄花岗七十二烈士事略>序》这篇文章的教学。王栋生认为这篇文章的精神内涵让人肃然起敬。他说, 他很久以前便想去广州亲自祭拜那些不屈的灵魂, 直至2000年才有机会。他在祭拜那一群自他年少时期就仰慕的精英时, 心里久久不能平静。他想着那些青年死去的时候, 只是因为不肯下跪, 就必须含笑赴死;黄土可以埋葬青春的躯体, 但是岁月不会埋葬青年的梦。以这篇文章为例告诉学生“何谓从思想上站立起来成为一个真正独立的人”是最恰当的。内心饱满是拥有丰富精神内涵的标志。

每个人都应当有自己的人生理想, 从某种程度上说, 称之为人生理想, 它必是崇高的, 必是不可玷污的。王栋生欣赏拥有高尚的人生理想并为之实践奋斗的人, 他主张青年学生应当树立高尚的人生理想。理想是人生的信仰所在, 那是一盏灯, 人生有了追求便不再是无线的木偶随世事逐流, 青年学生应当为自己的人生理想不懈奋斗, 这是人生的一种追求。

笔者原以为, “高贵的气质”是一种秉性, 源自内心深处, 源自骨血传承。然而王栋生却提出教育者应当培养学生“高贵的气质”。也许这就是王栋生的教育。教育是为了让人从粗俗走向文明, 王栋生的教育是为了让人从平凡走向高贵。

四、平等的意识

教育应当培养学生平等的意识。平等的本质在于消灭等级之分。教育能够帮助弱者获得发展的机会, 帮助他们改变生存的状态, 教育因而成为实现社会平等的最重要的途径。王栋生在《不跪着教书》中提及教育平等、校长与教师平等、教师与学生平等存在问题, 他觉得不仅仅学生需要有平等的意识, 教师、校长甚至每个社会人都应当有平等的意识。

(一) 学会尊重

笔者认为王栋生常说的“尊重”是一种对伦理道德的尊重。他强调人与人之间应当相互尊重。在学校教育所及的范畴内, 这包括学生与学生、学生与教师、学生与家长、教师与家长、教师与教师、家长与学校、教师与学校之间的相互尊重。

王栋生注重“尊重”, 王栋生允许他的学生在课堂上小睡早已不是新鲜见闻。王栋生在《小睡有何不可》一文中表示过他对某校在教室后面设置“观察席”供爱睡觉的学生睡觉这一做法的不认可。他认为这种做法是不尊重学生人格的表现。王栋生对在自己课堂不小心睡着的学生是给予体谅、理解和尊重的, 他会请同桌帮盖件衣服, 他担心的是学生的身体健康。正如王栋生能够体谅学生迟到一样, 在他的这种体谅和尊重下, 也会出现学生放纵自己的行为。在这种情况下, 王栋生则会严厉地告诉学生:“教师关心你的健康和安全, 你不能利用这种宽仁来放纵自己, 你也应当尊重老师和同学, 因为迟到妨碍了别人。” (4) 在王栋生的教育点滴中, 他是这样告诉学生什么叫“尊重”的。

(二) 平等教育

很多时候我们也许不应该责怪学生没有平等的意识, 因为在大多数时候, 我们的教育并没有给予他们平等。平等的教育培养学生平等的意识。

王栋生喜欢杜鲁门当选总统的事故。杜鲁门当选总统时, 有人向他的母亲表示祝贺:“您应当为有这样的儿子感到骄傲。”他的母亲却回答说:“我也为我的另一个儿子骄傲。”祝贺者问:“您的另一个儿子在干什么?”他的母亲自豪地回答:“他在地里挖土豆。”依照中国的教育习惯, 往往喜欢用这个故事现实母爱的无私, 然而这则故事体现的平等意识更让人动容。王栋生说过, 由这个故事我常常想到, 我们的学校培养出的可能是研究杂交水稻的袁隆平, 也可能是会培养水稻的普通农民, 两者都是教育的成就, 绝没有孰优孰劣的区别。而我们的教育习惯往往将前者视为教育成功的范例, 而将后者是为教育失败的污点, 这是不公平的。教育的平等体现在平等地对待每一个学生, 平等地看待每一位学生的职业和成就。王栋生回忆多年前一位学生在考取一所著名大学后, 向学校提议成立“师大附中名牌大学校友联谊会”, 这让王栋生倍感心寒。他说, 这位学生家庭比较困难, 在校学习期间老师和同学们对他的关怀和帮助可说是无微不至, 而他一旦“出头”, 竟然视往日同窗为陌路。学生的势利让王栋生深感培养孩子们的“平等的意识”对成就孩子们健全的人格来说有多重要。

“立人”是王栋生语文教育的核心理念。在王栋生心中, 这站立的“人”拥有独立的精神, 自由的思想, 高贵的气质, 平等的意识。拥有这四个特征的人才能称之为“站立的人”。王栋生希望通过语文教育培养这样的人, 他的这种培养理念贯穿在他的教育点滴之中。有人说, 王栋生的教育理念太过理想, 他的教育梦只能是一个“梦”。王栋生笑曰:“有理想的人才能从事教育, 正因为我有理想, 我的人生才有目标, 我才能为之奋斗。”

参考文献

[1]吴非.不跪着教书[M].上海:华东师范大学出版社, 2004.

[2]吴非.前方是什么[M].上海:华东师范大学出版社, 2006.

[3]吴非.致青年教师[M].北京:教育科学出版社, 2010.

[4]成尚荣.王栋生:真正的知识分子和语文教育家[J].教育研究与评论 (中学教育教学) , 2011, (1) .

[5]洪劬颉.一个人的讲台——王栋生语文教育教学思想评述[J].教育研究与评论 (中学教育教学) , 2011, (1) .

[6]史欣.将“人的教育进行到底”——记江苏省特级教师王栋生[J].教育旬刊, 2009, (8) (上) .

[7]钱理群.教师当如“王栋生”[J].教育研究与评论 (中学教育教学) , 2011, (1) .

读《不跪着教书》有感 第4篇

书中提出教师不跪着读书，不跪着教书的观点。一个没有思想的人，无异于行尸走肉；一个读书时不加思考，没有自己独立见解，照搬全套的教师，又与录音机有何区别。任何人都不应跪着读书，教师更不能跪着教书。一个跪着教书的教师，不仅自己形同枯木，还会抹杀学生的思想火花，教出与他一样枯萎的学生。书中写得好：“语文教师不应当跪着教语文，如果教师是跪着的，那他的学生就只能趴在地上了。”这句话，对教任何课的教师都适用。

《不跪着教书》，传达的是一种理想，一种理想的知识分子人格，一种理想的教育。当这种人格和理想与现实相抗衡时，它又成了捍卫人格尊严和理想大旗的武器。

人的本质是什么，教育的本质是什么？《不跪着教书》里，人们看到了作者对人和生命本质的全面地关注。对那些反人性的愚昧、残酷的教育，对扼杀生命和专制落后的教育，作者或扼腕长叹，或抑郁愤慨，或无情讥刺……如果说人的本质，是由精神灌注出来的，那么，作者提倡的人性教育、生命教育，以及善良、爱、感恩独立等等的教育理想，无疑都涉及到生命本质的教育，也就是教育本质的阐释。把“人的教育”写在旗帜上，让学生既成为具有人文精神的人，又成为具有科学精神的人。也许，这就是作者的教育理想，或者说是他所崇尚和实践着的理想教育。确实，对现今教育界和整个社会功利浮躁的众生相，对随处可见的人文精神的失落，道德的沦丧，作者是长叹感喟、痛心疾首，忧心如焚的……如果说当年鲁迅弃医从文，为的是拯救国人的灵魂的话，那么，人们能否说，《不跪着教书》就是作者高扬人文精神的理想，和呼吁教育归依正途，让学生成为一个真正的人的崇高理念。

不可否认，全书很多篇，披露了人们熟知的中小学和大学教育的现状，揭示了引发这些问题的社会根源。可以说，但凡与中小学有关的人们：家长、学生、老师，以及学校领导和社会上的各方人士，都能深切的感受到这些，或者有人就是践行者，但又有谁能像吴非老师这样直面现实，直逼人生，洞烛幽微，鞭辟入里地揭开种种的疮疤并剖析个中原因的呢？

由此，就凭这点，笔者完全可以说，只有站着的人，才能写出这样一部站着的书。

作为一个与共和国一起成长的知识分子，这部书的字里行间，始终流淌着作者对祖国、对人们、对这个民族以及平民百姓所倾注的一片真情，对民族文化精神的热切呼唤。这感情深沉炽烈，甚至催人泪下，虽然他的表达看似平静甚至苛刻，但赤子的情怀，只要读了这部书，便随处可以触摸得到。尽管作者和共和国都经历了那一段令人反思的惨痛的历史。

在书的第二辑《我美丽，因为我在思想》中，笔者再一次看到了教师“只要肯读书，就什么都好办”的观点。对于教师的地位为什么没能高起来？为什么教师群体的综合素质提高缓慢等而言，教师已经成为不再读书的可悲一族。同样是睿智的话，还有“要让自己的学生出色，教师必须出色；想让学生多读书，教师首先应当多读书，自觉地多读书”。

“让学生喜欢你的课，让学生喜欢你任教的学科，让学生有终身学习的意识”这三句话是作者认为评价一位教师工作的三句话，对笔者是有启发的。

“现在的一线教师到了教育岗位，很快就钻营仕途，不愿意钻研教学，在他们看来，辛苦半生从事教学不如弄个小官做做。”或者“弄点钱花花”。做为一个真正的教师，潜心钻研自己的专业，不受这样的诱惑，《做最出色的教师》一文给了笔者全新的启示：我一定能够抵挡住诱惑，做一位真教师。

平静的叙述也好，忧伤的感叹也好，甚至是愤怒的叱骂也好，人们感受到的是一个赤子对母亲和这个民族的炽热的情怀，是一个有良知的知识分子理性的思考！教育是一个民族的根本，笔者想，如果每个教育者，在琐碎劳顿的教育工作中都能这样思考：我们中国首先得有铁骨教师，教育的辞典中才能有“铸造”这样的词条。那么，我们的民族真的就有希望了。当然，人们不应失望，因为《不跪着教书》一书的本身，就告诉人们：这个社会还有希望，中国的教育还有希望。因为人们的面前还有这样站着写作的人，铁骨铮铮的人！笔者敢肯定，而且不止一个！

不跪着教书读书心得] 第5篇

最近我读了一本书《不跪着教书》，看到这个书名就感觉很新鲜，于是就借来读完。书中很多案例都是我曾经经历过，或是正在困惑的。“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人?

尤其读《善良的心是一盏灯》我们首先要培养的是有爱心有同情心的人，教学生学会感恩,学会关心他人、同情弱小。在书中吴非老师谈到了”文革“前 的”非人化“的教育，对”贫农“爱，对”地主“恨，而且还要像秋风扫落叶一样，毫不留情。当时的教育和社会环境都在孩子心里播下了”冷酷“的种子，所以在”文革“时，老师们首先”自食其果"。

看到这里的时侯，我想到了曾经听过看过的一些先进教师的报告，有的教师在子女生病甚至父母病危的时间依然一心在工作上，为了工作放弃了一切应尽的责任和义务，留下了终生的遗憾。每当这时，我总会落泪，不是被先进事迹感动，而是为她的家人感到难过，为做这样的先进感到悲哀。对亲人来说，你才是他们的唯一啊，而这份工作能够胜任的人却很多。这样说并不是因为我不敬业，恰恰相反，工作至今还没有因为私事请过假。我只是很怀疑，这样的先进教师会教会孩子感恩吗?

《不跪着教书》读书心得 第6篇

古蔺县观文中学曾兰

第一次听到这本书的名字——《不跪着教书》，我很惊诧，亦很迷惑，不知其意，但同时也被它深深吸引了。书一拿到手的那一刻，我就迫不及待的捧起书来打量它一番。“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人？”封面上的这两句话深深地触动了我。

挑灯拜读完一遍后，深深为吴非老师的教育理想所折服，也为他的理想主义在现实生活中的碰壁，为他的困惑和矛盾所打动。

想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。中国人曾经有着千百年给封建权贵下跪的历史，深受封建思想毒害，历来顺受，从骨子里向外透着奴性。封建主义早已灭亡，可它给中国人带来的精神毒害还不可能说消失就消失。还有人可能还在以各种各样的形式跪着生活。为了不使我们的下一代继续以各种各样的形式下跪，我们教育工作者就要向吴非老师所说的，得要站直了教书，得要有铁骨！

书中让我最感动的是开篇第一则随笔——《永不凋谢的玫瑰》。这篇文章讲的是前苏联著名的教育家苏霍姆林斯基，他记下了这样一则真事。校园的花房里开出了一朵硕大的玫瑰花，全校师生都非常惊讶，每天都有许多同学来看。这天早晨，苏霍姆林斯基在校园里散步，看到幼儿园的一个4岁小孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，从容地往外走。他很想知道这个女孩为什么摘花，他弯下腰，亲切地问：孩子，你摘这朵花是送给谁的？能告诉我吗？小女孩害羞地说：“奶奶病很重，我告诉她学校里有这样一朵大玫瑰花，奶奶有点不信，我现在摘下来给她看，看过我就把花送回来。”听了孩子的天真的回答，苏霍姆林斯基的心颤动了，她搀着小女孩，在花房里又摘下了两朵大玫瑰花，对孩子说：“这一朵是奖给你的，你是一个懂得爱的孩子；这一朵是送给妈妈的，感谢她养育了你这样的好孩子。”

这个故事长久地感动着我，并深深地启迪了我。假如是我，会怎么做呢？ 我想我可能会对孩子缺乏良好的道德教育而忧心忡忡，首先会没收了她的花，更不会再去摘花给她，而是苦口婆心的对小女孩进行一番传统的道德教育，教育小女孩不要损害公物。小女孩也一定会唯唯诺诺，并从此开始在她幼小的心灵中慢慢根植积累着一条又一条的大道理，但可能会让她缺失了对人性美与人情美的感悟，缺乏了同情心和怜悯心。可能今后她知道别人有困难或生病等也会漠不关心了„„

肖川博士指出：“教育智慧只能从我们内心深处长出来，其长势取决于土壤的肥沃程度：我们的文化底蕴，我们的学识修养，心性修养，精神修养。”所以教师要有“心”：爱心、善良的心、同情心、感恩的心、纯洁的心；要教会学生拥有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍爱一切生命，懂得宽容理解，懂得真善美；要用情感沟通情感，用智慧启迪智慧，用心灵触摸心灵！我们首先应该是站直了的教师，要不断的学习，要了解学生、关心学生给学生以真爱，要从细小的事情中去了解学生的真实的思想，通过一些真实的事例，找回他们的同情心，让他们不断地发现人性美，这样我们的学生才可能成为站直了的人。

最后我想说：《不跪着教书》真是一本好书。在此我只想好好地感谢吴非老师，他给我带来了触及灵魂的感悟。为了爱的教育，为了我们的学生能像人一样地站立在这个世界上，我希望着生活中能有这样的美好。

不跪着教书读书笔记 第7篇

一、要抛弃学科本位的思想：身为教师，不负责任，那就是老师的.悲哀。老师对学生要有正确的评价观，不以分数为标准把学生划分成三六九等，应在教学过程中，关注学生做事的态度，在师生交往的过程中关注学生做人的原则，一个学生，如果没有优异的学习成绩，但他认真，诚信，富有爱心，作为教师，你应该为这样的学生自豪，虽然这样的学生不会给你带来所谓的荣耀，但会让老师的内心变得踏实!

二、教师要做到以身作则：一个老师不能一味用语言教育学生，身教重于言教，老师良好的行为对学生有潜移默化的影响，一个老师，你希望学生善良，那老师的内心就要柔软和慈悲，你希望学生正直，那老师就要诚信，你希望学生积极向上，你老师就要不畏困难，你希望学生阳光朝气，那教师就要乐观开朗，老师要知道，若干年后，在你的学生身上会折射出老师的影子，我们希望，这些影子是美好的!

三、要有执着的方向：在当今人心浮躁的社会，老师要耐得住寂寞，不沽名钓誉，要能经受住一些诱惑。我们要明确，教师的主阵地在课堂，老师的着力点在学生，把学生培养成站立的“人”是我们永远努力的方向，身为教师，千万别把心思花在人际关系的内耗上。

由“不跪着教书”所想到的…… 第8篇

教师，原本也潇洒地站着

20年前我还是中学生的时候，曾对中学老师暗暗羡慕了无数回。那时候的老师收入当然远远不如现在，但在那几年，或许是因为大家的钱都比较难挣的缘故吧，教师似乎永远快乐着。在教室里，男教师们有不少在讲课的间隙里吞云吐雾。我们做学生的似乎也从来没有想过吸烟有害健康。只是觉得老师从衣兜里慢悠悠的掏出烟来的时候让人有些垂涎欲滴。等到老师点燃香烟后，看他眯着眼睛吸上一口再缓缓吐出来时，大家仿佛都被教室里弥漫的扑鼻烟香味所陶醉。在烟雾袅袅中听他侃侃而谈，我们简直也快活如同神仙。下课以后，同学们放松的方法举不胜举。也有很多同学干脆围在老师办公室门前，观看老师们的自由乒乓球赛，跟在后面大声的喝彩几声。也不管刚才有没有挨老师的批评，老师即使看到我们也不会揪住课堂上的事来出我们的洋相。放学以后，总希望能碰到老师，大声的叫他一声。遇到有单身的寄宿老师，晚上干脆跑到学校和老师一起，做作业，或者听他讲故事。不管是好的同学，差的同学，老师都很少体罚。只有在我们偷偷地去溜冰或者旷课去掏雀蛋被老师发现后才罚我们站上一堂课。那时候，学校放学很早。我们每次放学都可以在路上逗留好长时间。掐掐油菜花啦，拍拍香烟纸啦，做一根芦哨啦，或者干脆跑到河边钓鱼啦……那时的田野就是我们自己广阔的天地，那时的周末就是我们的快乐大本营，而那时的老师就是我们心中的神灵！哪怕在农忙时能被选去为老师家捧上几捆麦子，几捆稻禾，也是我们无上的光荣啊！根本就没有家长来到学校找老师或者找领导抗议。因为孩子们十分的快乐！

仍然还记得老师们在课间教给我们的歌曲。再次哼唱起《让我们荡起双桨》、《彩云追月》《蜗牛与黄鹂》、还有罗大佑的《童年》时，从前美好的儿童少年时光依旧历历在目。再次遇到曾经打着补丁和我们一起的老师，依然恭恭敬敬地招呼一声。

记忆中，从前的老师没有被家长宴请到饭店的。但也有少数被请到学生家的。没有丰盛的菜肴，也没有客套的礼仪。有的只是简单的鱼肉，可能还是过年省下来的。酒呢，基本上是自家酿煮的粮酒。还有学生父母毕恭毕敬式的憨厚，真诚。这样的邀请往往让同为乡亲的老师或刚从师范毕业的率性的青年教师推辞不过。孩子毕业后，再次遇上孩子的老师，依然那样恭敬，那样感激，那样真诚！在我上二年级的时候，就有一个颇有才华的年轻老师，竟和挑着粪担子的父亲紧紧地握过手。说实话，年幼的我竟为此暗暗骄傲了好些日子。

总之，记忆中的老师是神圣的，潇洒的，温和阳光的；记忆中的中小学时光也是幸福的，自由的，无忧无虑的。我立志当上一名光荣的人民教师的理想也就在这段美好的中小学时代发芽滋长。

应试教学的旗帜

正在高高地飘扬

9年前，像所有的师范毕业生一样，我怀抱着对教育的无限憧憬走上了三尺讲台。为了追求心中的教育乌托邦，我先后在四所学校工作过。在这9年里，我坚持站立过，也勉强折腰过。而今，我却是无奈地跪着。

现在想来，我曾经为能调进现在所在的重点中学而高兴的心情是多么的可怜！多么的可悲！但周围的人群几乎全都跪着！跪得比我还恭敬！跪得比我还猥琐！！跪得比我还虔诚！！！

2005年3月4日，我在看电视时听到中央某个频道的教育节目里有一个主抓教育的某省官员发着这样的感慨：我们有的学校高三竟然还有上早自习的，一上就是一刻钟，有的学校还上晚自修，竟然上半个多小时。看看我们的这些教育领导，这样的话语显得多么的官僚！你怎么会想到：我们这儿的学校高中都是早上五点半到校早读，晚上学生自修都要上到十点呢！你们在电视节目里慷慨陈辞地表态，要取消期中考试，你们可知道我们不但有期末考试、期中考试，还有雷打不动的月考、旬考、周周规范练呢！但是因为我们日益上升的升学率，我们的学校快要成为四星级重点了。试想全校的领导老师其欣喜为何如？

然而，我还知道惭愧，还知道汗颜！

当初中部学生被规定一个月放一次假的时候，我还能去与相关领导据理力争半个月放一次，纵然最终没能动摇其半点决心；当初中部也实行周周规范练的时候，我还能鼓起勇气提出类似于“这对语文教学有多大帮助”的置疑，纵然现在每周仍然跪着命题、监考、阅卷、讲评；当课表上找不到“音乐”这门学科的时候，我还能领着孩子们在教室里学唱一首流行歌曲，纵然师生们把声音放得很矮很低……

除此而外，我还能做些什么？每年每月能不折不扣的发放我们的工资奖金，这对一个没有专长的文弱书生来说，已经够幸运的了。你不见下面的一些乡镇初中去年的基本工资才发到十月份吗？

学校大了，等级就更为森严。能在每天遇到领导叫他一声得到他响亮的答应时，就十分心满意足了。再说了，纵然我不那么人微言轻，又能怎么样？你不见身为特级教师的吴非先生不也就是无非振臂高呼几声罢了，《不跪着教书》是有着其独特的教育思想的，它对目前教育现状的警示作用也是显而易见的，不过，吴非先生也不过仅仅是找出了中国教育的痼疾而已，却没有能开出一副拯救的良药——至少说没有能开出可以随便采购到的药方。

这不是吴非先生的无能，这也不是某个学校或某些学校的病症，这是中国教育现状的悲哀！

不就有學校把周周规范练作为决胜大小考场的看家法宝吗？不就有领导明确希望教师们能忘却亲情忘却家庭一心一意地扑在应试教学上吗？不就有大量的教师挤破头颅去上操练无数次的公开作秀课吗？然而，市局领导不还是为其辉煌的升学业绩莅临恭贺吗？看来，应试教育的鲜红旗帜正在高高地恣肆地飘扬！

教师，岂是一个“跪”字了得

吴非老师说中国不缺应试教学的老师，中国缺少的是能独立思考的老师，是能读书的老师。吴非老师说得一点不错。但是，当一个老师每周被排上四、五十节课（包括早读和晚自修）时，他除了备课，还要批改作业，应付各类职称评定必需证书考试，他拿什么时间去读书看报，去钻研思考？作为教师，其知识面应该宽阔，然而事实上，教师是当前知识分子中知识面最窄的人群。他们没时间看书看报，又没充裕的时间去接触社会（他们连最起码的调整自己，锻炼身体的时间都被繁重的课务占据了），于是他们理所当然的成为经济和知识双重贫困的人。是谁夺取了教师的宝贵时间？又是谁让教师的身体健康状况江河日下？

鲁迅说：人首先得生存，然后才能生活。那么教师呢？作为人自然不能例外。教师除了教书似乎就没有其他专长了，教师下岗了，不可能回去自己开创学校。但其他知识分子被炒了鱿鱼倒可以重新寻找单位，东山再起。于是不管是学校领导还是教育主管部门对教师其实是最放得下心的，因为教师的生存资本只能来源于学校。不就有某位主要领导在全市的大会上训斥道：教师要工资？我们政府工作人员还没有拿足工资呢！改革开放这么些年，教师的待遇应该说有了一定的改善，然而相对于其他行业，相对于国外，这改善的幅度也太慢了呀。在所有知识分子从事的行业中，教师是最辛苦的，而收入却是最微薄的。这是不容置疑的事实！难怪少年作家韩寒要在文章中充满鄙视地说教师是班上成绩最差的同学报考的专业。可是那是保障生存的五斗米啊。其实，哪怕是三斗米，让你跪着，你就得跪着！

非但如此，跪着还得小心翼翼，还得战战兢兢的呢！因为失业率的高涨，有多少人在看着这可怜的五斗米啊。教师，已进入想做奴隶而担心不得的时代！

还有呢，是谁规定教师职评一定要通过那毫无意义的英语职称考试？考过了是不是就意味着其英语成绩就达到会话，阅读的程度？你不见现在英语职称考试舞弊成风，不舞弊反而不能过关吗？学习计算机多媒体应用固然能使课堂教学更加灵活，但是没有计算机多媒体就不能教学了？就不能上好课了？为评职称所必须的公开发表的教学论文，又有多少教师是凭着自己的真才实学写就投稿的？是谁滋长了这些靠征订报纸杂志或寻找熟人拉关系乃至花钱购买那一方发表地皮的歪风邪气？为了那三斗米，为了能有这么四斗米、五斗米，现在的教师教书做人岂止是一个“跪”字了得！

教师可以对谁说出一个“不”字

像绝大多数的一线教师一样，我们是普通的人。但是，就有不少人在要求我们的时候，都把我们当作神，似乎我们可以点石成金（要不怎么会每周排上四五十节课，每个班级容纳70多个人呢？要不怎么會还要求我们反思我们是否每堂课都是上的“优秀课”、有准备的课呢？）否则就是没有尽心尽力。而且应该极少的要求于人，最好不吃不喝、没有七情六欲。假如有了一点点思想“越轨”，那就大声的训斥一声：“你，还像个教师吗？”

其实，我们也难怪罪学校的领导们，他们也像一线老师一样跪着，只不过跪拜的对象不同而已。他们既要跪拜上级领导，同时还要跪拜学生家长，因为对他们来说，这两者都是上帝。于是，他们为了使自己跪得规矩一些，只有让教师跪得更加猥琐。

我们一直听到各种声音在呼唤对孩子要给予“人文关怀”、“人性教育”，很少看到文章呼吁过要把老师当人看。假如连老师想做站着的人都不得的话，你还怎么要求他们对学生“人文关怀”？他们的人格力量从何而来？

试想想，近年来，孩子们缺少得最多的是什么？是做人的道理，是吃苦耐劳的精神，是对人间所有悲痛的怜悯情怀。他们拥有得最多的是什么?是家长的溺爱，是来之简单的衣食，是十分强烈的自我意识！很多孩子，在心理上，他们十分自我，时常觉得自己是最不幸的，最憋屈的。而在生活上，却无限地依赖别人，恨不得家长老师都围着他一个人转。

这是五六年的家庭教育给种植下的毒瘤！

但似乎整个社会尤其是家长都把摘除这颗毒瘤的重任交给了学校，交给了广大的一线教师。岂不知并不是所有毒瘤都能摘除的。搞不好其病毒会大量扩散，乃至病情急剧恶化！你不见今天的A同学离家出走了？你不见明天的B同学跳楼自杀了？我们学校附近的一所中学里，有一学生从家里偷走了几百块钱离家潇洒去了，家长还死死抓住学校老师不放呢。甚至把回来的孩子藏起来再向其无辜的班主任讹诈钱财！呜呼！老师们又多了一个跪拜的人群，那就是这些小皇帝和小公主！很多时候，老师只能做他们的儿女！

我们班就有个同学，一个月要花费500多元钱，当我向其家长发出告诫时，家长只一句话就把我噎死：只要他成绩好，钱花多花少我们无所谓。我真担心：当这个孩子的挥霍需求有一天不能满足而走上犯罪道路时，家长也会对我宽容地说声无所谓吗？

还有一位兄弟学校的老师，因为监考时发现某生正把讲义垫在试卷下作弊，便走了过去翻翻他的试卷，哪知道这个家伙竟拿起一把小刀狠狠地向老师的手扎了下去。更可气的是，学校对此事最终却不了了之。

至于在那些有钱人的贵族学校，教师还可以向谁说出一个“不”字！或许他们得到的不是五斗米，而是六斗米，七斗米！

在忙乱中，我们迷失了自己

再回过头看看我们轰轰烈烈的教育改革吧，我不知道，减负减了这么多年，怎么越减越负？素质教育搞了这么多年，哪知道应试教育却是变本加厉！依据我9年来教学的体验，我很遗憾我没有能发现教育的前进。虽然每一次新的举措出台了，有不少教育专家在后面摇旗呐喊，但是往往是雷声大，雨点小，过不多久就销声匿迹了。更糟的是,非但没有能减负反而加重了学生的负担！最后没有能实现其改革宏伟初衷，还要给广大一线教师当头一棒，怎么就不先给那些大大小小的教育领导洗洗脑子呢？再问问他们给了我们多大的时空！

中国的教师难做，中国的中小学教师更难做！我们不少人总认为外国的月亮比中国圆，于是总要让一线教师们戴着枷锁（应试体制）邯郸学步。客观的想想我们中华民族有多少传统的取之不竭的教育资源？不必说闻名世界的孔老先生，就是封建社会的私塾教学就没有其可取之处吗？那种只诵不讲的教学方式其实不也就是主张多积累重感悟吗？可现在我们自己的教育还剩什么？我们在忙乱中已迷失自己了！叛亲忘祖，就是创新？听说读写，实践操作，合作探究，积累感悟……眉毛胡子一把抓就是素质教育？现在的教育理念是不是有些眼高手低？听说刚取消了英语四六级考试，我的心情说不出的高兴。然而就是这英语，我曾为了它耗费了多少光阴啊！为什么就不能将自己的儒家的、法家的、道家的以及一切中国文化放在首位？是不是这样就代表落后了？是不是这样就掩盖了教育改革的标签？

是不是因为浮躁让中国的教育荒废了这么多年头？中国的教育需要冷静的思考。中国的教育缺乏的到底是什么？这么多年来的教育改革有多少坚持到底取得成功？要么不了了之，要么换汤不换药。大家看看刚刚启用不久的苏教版七年级语文教材，广大的一线教师客观的评价一下，这本教材相对于从前到底是难了，还是易了？我是一个普通的中学语文教师，我承认我的水平有限，面对这本教材，我真的是感到力不从心。应试制度不改革，那我们只能跪着，加上眼高手低的新课标，让我们在主管教学的领导眼里彻头彻尾的变成了无能的鼠辈！让你跪着咋的？还要把你的头颅往裆里揿揿呢！

不跪着教书读书笔记 第9篇

吴非老师所描述的是教育界普遍存在着的一种状态：教师屈服于应试教育和奖项、荣誉的获得，成了考试分数或各种比赛的奴隶;教师缺少终身学习、提高专业水平的习惯。随着社会的发展，对孩子的素质要求越来越高，与此同时，由于独生子女特殊的生活环境，对独生子女的教育在实践中又存在着很多问题。我们不得不承认，独生子女在学习、生活中存在着许多问题，诸如好胜、自私、独立性小、依赖性大、宽容度小。而有些家长更是纵容自己的小孩，让教师在孩子面前无法树立威信。

在这一系列问题面前，我们该如何应对，如何选择，继续做教书匠?还是做个独立的思想者。如何在新的环境中建立良好的师生关系，更是重中之重，更是我们教师迫切需要解决的问题。教师是“人类灵魂的工程师”，对于孩子们的成长和成才的作用不言而喻。古人对教师的职责概括为：传道、授业、解惑。这其实只指出了老师“教书育人”的职责中教书的一面，但教师更应重视自身的道德形象，追求人格完美，重视教师职业的特质修养和个性魅力，有更高的人文目标。

所以我们要：

(1)善于学习，积极进取。教师只有成为好的学习者，才能成为好的教育者。

不跪着教书读书笔记 第10篇

西安市新城区八府庄小学徐洁

学校为我们买了很多的课外书，老师们可以借了阅读并要求写出读书笔记。带着一点点抵触情绪，我不太情愿地开始选书了。站在一大堆的书面前，有那么一本书，一下子就深深地吸引了我。首先是它那让人喜欢的江南水墨画的封皮，然后就是这本书的题目，这个触及到现行教育的痛处和教师的尴尬的题目让我不由自主的选择了它。《不跪着教书》。什么意思？如果说老师是在跪着教书，那也太可怕了！带着这样的疑问，我开始了阅读。

打开书，看了作者的自序，觉得王栋生老师是一个很有个性很有魅力的老师，序中有这样一段话给我留下了很深的印象：‚想要让学生成为站直的人，教师就不能跪着教书，如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人？在巨大的麻木与冷漠面前，我的确有过放弃的念头，然而一想到中国人有千百年下跪的历史，想到文革给中国人带来的巨大耻辱，想到下一代人还可能以各种各样的形式下跪，就觉得我们中国首先要有铁骨教师，教育的辞典中才配有‘铸造’这样的词条。‛自序中总的阐述了他的一个思想：‚教师应该是个有思想有理想的人‛。里面有个句子，我觉得说的很对，‚如果一个教师没有独立思考的精神，他的学生就很难有独立思考的意识。教师一旦没有了独立思考，就无从提个人智慧，面对一本教参，他不敢说‚不‛，面对外行领导的错误‚指正‛，他会立刻匍匐在地。作者所说的是教育界普遍存在着的一种不自由的状态：老师失去思想能力和习惯，大

脑麻木、长期沉默，常常不自觉地成了照本宣科的机器，成了书本的奴隶；教师屈服于应试教育和奖项、荣誉的获得，成了考试分数或各种比赛的奴隶；教师缺少终身学习、提高专业水平的习惯，不仅思想贫血，而且专业缺钙，成了没水平、没底气、学生看不起的教师。不跪着教书本来是教师的职业底线，现在却成为教师的职业理想。看到这儿，我似乎有些明白了为什么作者说如果教师是跪着教书的，那么学生只能趴在地上了！

教师是什么？有人把教师比作辛勤的园丁，培育着祖国美丽的花朵；也有人把教师比作无私的春蚕，为学生的成长吐尽最后一口丝；还有人把教师比作人类灵魂的工程师，塑造着学生美好的心灵；更有人把教师比作燃烧的蜡烛，燃烧自己照亮学生人生的道路……但我觉得，教师不仅仅是园丁，他自己本身就应该是一朵美丽无比的花，吸引着学生；教师也不仅仅是春蚕，他在生命的每一个季节，他在奉献的同时也实现了自身的价值；教师更不仅仅是工程师和蜡烛，人类的灵魂不可能通过一个固定的燃烧自己的流程去塑造。

那么，教师究竟是什么呢？其实，教师就是教师，‚教师‛这两个字背后是一个更真实的字：人！教师和学生是一对相互依赖的生命，是一对相互影响的伙伴、一对共同成长的朋友；教师就是人，有着自己的油盐酱醋，有着自己的喜怒哀乐，有着自己的生活理想；教师就是一个站直了的人，一个大写的人，一个能够影响学生健康发展的人，一个永远让学生铭记在心并学习的人。

而要做到这样，教师就不能跪着教书！

在《做最出色的教师》一文中，吴老师曾经说过，‚一位教师，只有不断地进德修业，把自己的工作和学生的成长结合起来，让自己成为学生的表率，才能得到学生的敬重，才能让学生成为真正的人。‛‚要让学生出色，教师必须出色；想让学生多读书，教师首先应当多读书，自觉地多读书。‛‚学生超越教师，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教师太容易被超越，我看真不是什么幸事。‛‚我很平凡，但是我们的学生需要最出色的教师，需要伟大的老师。‛

我们要怎样才能做到出色，怎样才能做到不跪着教书呢？作者说的对，那就是要坚持读书，多读书，而且善于思考。书中多次强调不管是学生还是老师都要坚持读书，善于思考。‚只要读书，什么都好办‛，‚要让自己的学生出色，教师必须出色；想让学生多读书，教师首先应当多读书，自觉地多读书‛，‚学生超越教师，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教师太容易超越，我看真不是什么幸事‛……书中的这些话深深地触动了我，让我的心为之一颤，作为一名老师，我觉得自己还有很多不足的地方，读的书还太少，思考的深度尚浅。校长经常提醒我们应该博览群书，但是，自己却常常以忙、累为借口推脱。事后我反问自己：要给学生一杯水，你准备好一桶水，甚至源源不断的水源了吗？尤其是书中讲到现在的教师普遍缺乏思考，只知‚埋头苦干‛，不知‚及时反思‛，对教学中和班级管理中出现的问题往往视而不见，缺乏深度的思考。想想自己也一样，有时经常意识到了问题的存在，但没有及时去反思，时间过了也就忘了。现在我告诉自己‚思考也会成为一种习惯‛，长期的缺乏思考教师就会

不跪着教书读书心得 第11篇

开篇第一则随笔――《永不凋谢的玫瑰》就深深地打动了我，这个故事长久地激励着吴非老师，他说：“为了爱的教育，为了我们的学生能像人一样地站立在这个世界上，我幻想着生活中有这样的美好。”这个故事也深深触动了我，我们老师往往被传统观念束缚，忽略了学生的想法。我想如果是我，我肯定会去批评这个小女孩，然后耐心地教育她应该保护花草树木。那么这个孩子这么善良的行为不是被我给扼杀了吗?我被这么美好的、有爱心的小女孩感动，更为苏霍姆林斯基爱的教育感动。在感动的同时我也感到了沉重，教育的每一个细节都可能影响孩子的一生，教师的责任不仅在传授知识，更重要的还是育人，教会学生如何做一个善良的人。看到这，我不禁问自己：“面对孩子，我是怎么做的?我做好了吗?”当我认为学生犯错的时候，我总是会马上告诉他这样做不对，有时甚至发怒责备，以为严厉的批评可以给他深刻的教训，下次他就不敢犯错了。我想我的“不够耐心”与“不够机智”不仅让我失去了许多教育的契机，说不定已经在不知不觉当中伤害了一些孩子幼小的心灵，这是一件多么可怕的事情呀，想到这，我不禁毛骨悚然。

书中多次强调不管是学生还是老师都要坚持读书，善于思考。“只要读书，什么都好办”，“要让自己的学生出色，教师必须出色;想让学生多读书，教师首先应当多读书，自觉地多读书”，“学生超越教师，是教育的成功，也是教育的希望;然而如果教师太容易超越，我看真不是什么幸事”书中的这些话深深地触动了我，让我的心为之一颤，作为一名老师，我觉得自己还有很多不足的地方，读的书还太少，思考的深度尚浅。校长经常提醒我们应该博览群书，但是，自己却常常以忙、累为借口推脱。事后我反问自己：要给学生一杯水，你准备好一桶水，甚至源源不断的水源了吗?尤其是书中讲到现在的教师普遍缺乏思考，只知“埋头苦干”，不知“及时反思”，对教学中和班级管理中出现的问题往往视而不见，缺乏深度的思考。想想自己也一样，有时经常意识到了问题的存在，但没有及时去反思，时间过了也就忘了。现在我告诉自己“思考也会成为一种习惯”，长期的缺乏思考教师就会成为教书的机器，所以从现在开始我必须激励自己多思考。

《不跪着教书》读书心得 第12篇

这段话发人深省，由此也让我不断思考：教师是什么，怎样才能做到不跪着教书扪心自问自己在教学中站直了吗

带着心中疑虑，我拜读了吴非老师的这一篇篇教育随笔。《永不凋谢的玫瑰》、《我美丽，因为我在思想》、《爱与敬重的阅读》、《往高处飞》、《实话怎么说》、《在欢乐中沉思》六辑一百篇文章，每一辑都有自己的主题，记录的都是教育随笔及教育问题的思考，其中留下深刻印象的是第一辑。他通过真实的案例和故事告诉我们教育的目的及老师在学生心中的地位，学会做人，学会生活，学会面对挫折，学会感恩等等做人的道理。我觉得这些才是对学生这辈子有用的东西，对他一生都是有很大的影响的。捧读着吴老师的力作《不跪着教书》，我被他深邃的思想和精辟的言论所折服，整个身心被这本书套牢了。短短两天时间我就把这本书认真地读了一遍，不时为书中的精辟的言论而拍案叫绝。

今年寒假，我又一次捧读，突然之间发现，原来它依旧令我心动不已从书的题目我们就可以知道吴老师是主张做一个有着独立人格和个性风格的教师，这是教师教育生命的灵魂!风格即人，没有风格就没有自我。所以教师要不跪着教书，像一个人一样站立着。

然而，书中对当今教育的剖析，让我颇感压力。教育作为社会生活的一部分，被融入了许多的社会因素，这一不断演变，衍生了众多的教育奇观。我们常常听到或看到，发生在孩子身上一些匪夷所思的事件，要不，是伤害自己，再不然就是危及他人的生命，其中不乏有知识有文化的大学生，不禁反问自己，孩子怎么了，我们的教育又在充当什么角色。为何他们会如此漠视生命会变得如此冷酷无情作为小学教师的自己更是感触颇深，现在的孩子在家受宠，真的就是骄纵任性、唯我独尊，一些孩子沐浴了学校的集体生活后逐步学会了谦让、奉献，而有一些孩子却格格不入，觉得所有人必须以我为中心，必须满足我的所有要求，否则就大吵大闹，发脾气。看到种种，想想身边，我不由得压力倍增

这种种现象，让我不禁想起了发生在自己身上的一件事：在我的认知里，老师教的不仅仅是知识，还要为学生树立正确的价值观、人生观、世界观，总的来说就是教育孩子成人。我一直认为人才，人在前，才在后，先成人，才能成才。所以除知识外，做人的基本道德，是首先应该教给学生的，在他们的潜意识中首先应该要让如何做人深深扎根――为人处事懂得谦让、待人接物要有礼貌，与人不和需要忍让，遇事三思而后行。而正因为这种教育理念，让家长一再的与我发生摩擦，家长认为，凭什么让我的孩子忍着、让着，别人打我孩子一下，我就要变本加厉都打回来才可以。种种件件，让我疑惑我们的教育最终目的是什么学校与家庭的教育理念何时才会在同一个空间中共同努力呢

书中还有一句话，我记忆犹新：我希望自己拥有最出色的学生，所以我必须使自己成为最出色的教师。这是吴非转述朱亦磊的一句话，打从我看到的那一刻起，就深深地刻在了脑子里。是的，要让学生出色，教师必须出色;想让学生多读书，教师首先应当多读书，自觉地多读书。关于读书，作者提出应带着爱与敬重来读书，阅读是一种心的教养。一本好书，往往就是一粒善良的种子，一粒诚信的种子，一粒爱的种子，一粒正直的种子，这些种子适时地播撒在心田，就有了真善美品格的萌芽，滋养感知，潜移默化，人的心灵就会变得充实，高贵，美丽，他就可能始终站立着

我一直以为自己在朝着这个方向努力着，而吴非老师对教师工作的评价却让我认识到自己相去甚远。吴非老师在书中这样说道：评价教师的工作，简而言之三句话，让学生喜欢你的课，让学生喜欢你任教的学科，让学生有终身学习的意识。看到这里时，我汗颜不已，曾几何时我因为学生的几句话而激动万分：记得那是一次市领导到学校检查工作时，问我学生的一个问题，问他们喜欢哪门学科，四个人中有三个说喜欢语文，另一个学生说他喜欢数学，但爱上语文课。这样的回答让我开心了好久。可在今天看来，我只不过刚刚达到做一个合格老师的第一步，离合格还有着很大的距离。还需努力、努力、在努力!