动物生命诗歌范文

动物生命诗歌范文（精选6篇）

动物生命诗歌 第1篇

我的寂寞是一条蛇，

静静地没有言语。

您万一梦到它时，

千万啊，不要悚惧!

它是我忠城的侣伴，

心里害着热烈的乡思;

它想那茂密的草原--

您头上的、浓郁的乌丝。

它月影一般轻轻地

从您那儿轻轻走过

它把您的梦境衔了来，

像一只绯红的花朵。

动物生命诗歌 第2篇

小小的动物园里

我见到一只老虎。

我挤在的人群中，

隔着两道铁栅栏

向笼里的老虎

张望了许久许久

但一直没有瞧见

老虎斑斓的面孔

和火焰似的眼睛。

笼里的老虎

背对胆怯而绝望的观众

安详地卧在一角落

有人用石块砸它

有人向它厉声呵斥

有人还苦苦劝诱

它都一概不理!

又长又粗的尾巴

悠悠地在拂动，

哦，老虎，笼中的老虎，

您是梦见了的山林吗?

是屈辱的尽灵在抽搐吗?

还是想用尾巴鞭击那些可怜而可笑的观众?

您的健壮的腿

直挺挺地向四方伸开，

我看见您的每个趾爪

全都是破碎的，

凝结着浓浓的`鲜血!

您的趾爪

是被人捆-绑着，

活活地铰掉的吗?

还是由于悲愤

您用您同样破碎的牙齿

(听说您的牙齿是老钢锯锯掉的)

把它们和着热的血咬碎......

我看见铁笼里

灰灰的水泥墙壁上

有一道一道的血淋淋的沟壑

像闪电那耀眼刺目

我终于明白......

我羞愧地离开了动物园，

恍惚之中听见一声

石破天惊的咆哮

有一个不羁的灵魂

掠过我的头顶

腾空而去

我看见了火焰似的斑纹

火焰似的眼睛。

还有巨大而破碎的

动物生命诗歌 第3篇

一、原始的本根意蕴:人最原始的思想对人类生命本身的自然认识

1.渴望生命的本能呐喊

傅斯年《性命古训辩证》说金文中“性”皆书写为“生”, 所以人的本性只指现实的自然生命, 没有包含价值等意义。道家就自然生命的变化生长来说本根, 古人也以自然生命的食色之欲来谈论本根, 都不认为生命的本根中含有价值。人的自然生命在自然环境中活动, 从表面看, 是刺激与个人的欲望、个人的习惯所决定的。因此, 人们便对自然生命有了一种渴求。

2.及时行乐, 享受生命的心声

在中国古代诗歌中, 无数人借助语言喊出了珍惜生命、享受生活的心声。他们着眼现实的人生快乐, 看重生存所需, 追逐生命中世俗的欢乐, 执著于享受人生的感性生活态度。“阪有漆, 隰有栗。既见君子, 并坐鼓瑟。今者不乐, 逝者其耋。阪有桑, 隰有杨。既见君子, 并坐鼓簧。今者不乐, 逝者其亡。”这就是诗人在生活适意时对享受生命的赤裸裸的呼喊。在诗人看来, 岁月不居, 人生易逝, 生活的目的便是享受现世的幸福。

3.生命短暂、命运多舛的悲叹

人在生活中, 会面临许多偶然和必然、好的和坏的际遇, 从而形成不同的命运观念。面对不公平的命运时, 他们失却了斗争的勇气, 表现出萎弱的天命思想。“嘒彼小星, 三五在东。肃肃宵征, 夙夜在公。实命不同!嘒彼小星, 维参与昴。肃肃宵征, 抱衾与裯。实命不犹!”想到尊卑、时间、劳逸的不均衡, 作为小吏的诗人自己埋怨命不如人, 而在精神上获得了某种平衡, 难怪方玉润说:“以命自委而循分自安, 毫无怨忿词, 不失敦厚遗旨。”诗人面对不公平的待遇, 不是去争取公平, 而是“循分自安”地对待与忍耐, 岂不可悲、可叹!

二、思索的人生意蕴:透过自然生命对人生意义的探索

1.功业留世的思考

人们肯定了人世的实在, 生成一种人生虚幻感与人生实在感的交融。“念天地之悠悠, 独怆然而涕下。”陈子昂也生发过上下无依、往者已往、来者未来的孤独空虚之感。然返虚入实, 可转出更高生命意蕴的对人间之爱与人生责任感。由人生无常而生的感慨, 也激发了对“永恒”生命的思考和追求。

2.坚毅乐观的人生感怀

许多诗人将坚毅乐观的态度呈然诗中, “东临碣石, 以观沧海。水何澹澹, 山岛竦峙。树木丛生, 百草丰茂。秋风萧瑟, 洪波涌起。日月之行, 若出其中;星汉灿烂, 若出其里。幸甚至哉!歌以咏志。”曹操从大海中得到养料, 在北征途中的犹豫与忧虑荡然无存, 诗人的生命在这里得到洗礼, 得到了升华。

3.人生的美好憧憬

“但愿人长久, 千里共婵娟”, 证实了诗人对美好人生的无限向往。尽管前面透出对幸福短暂的焦虑、无助, 诗人却能在有限的生命里, 能够最大限度地体会到来自于骨肉亲情的问候, 能够享受到皓月当空的美景, 寄予了他对美好生活的期盼。

三、现实的实践意蕴:将悟出的人生价值体现在现实生活中

中国古代诗人以性理言心, 性理必表现于情, 而自始为实践。人们将思考的结果付诸实践, 在现实中进一步体现思考。在重生命的本根时, 人心陷溺于自然的欲望, 而求欲望之无限的满足。然经过心灵的超越升华后, 思考有价值的生活成为人们的一种追求。

人类“最高的精神活动、艺术境界与哲理境界, 是诞生于一个最自由最充沛的深心的自我。这充沛的自我, 真力弥漫, 万象在旁, 掉臂游行, 超脱自在, 需要空间, 供他活动。”于是, 诗人们从生命个体的思考到了生命价值的感悟, 开始寻找适合自己寻求理想的方式, 在实践中完成他们的精神追求, 达到最高的精神境界。

1.投身现实政治, 追求功利价值

中国古代诗人大多也有功利主义的理想。他们直接肯定人生的目的, 追求自己或大多数人的快乐和现世幸福。曹操生活在政治十分混乱的汉末建安时期, 他把对社会的忧思和对人生的感慨凝成了诗篇。“瞻波洛城郭, 微子为哀伤”, 诗人看到天下百姓惨遭乱世而不由得痛断肝肠, 他“以天下为己任”, 希望建立“兼爱尚同, 疏者为戚”“周公吐哺, 天下归心”的理想政治。

2.回归精神家园, 保持独立人格

诗人追求精神生命多是在政治理想破灭后的更高层次的精神寄托。他们始终保持独立人格, 最具代表性的是陶渊明。他的超脱精神尤受后人推崇。社会不能给他提供宁静的空间, 他便把目光投向了自己与自然。《归去来兮辞》是陶渊明向黑暗官场决裂的战斗檄文, 他要寻求心灵上的精神寄托。《归园田居》《饮酒》等处处可见他的悠然与自得。

通过以上诗人诗作的探索, 我们不难发现, 中国古代诗歌所含的生命意蕴丰富多彩。许多诗人在立足于个体生命的理解时, 也进行了深刻的理性思考。关于生命意蕴的思索, 由自然生命之情的本根意蕴, 上升到精神价值之理的理性思考, 最后人们得出实践生命意蕴的超越之情。他们着眼于人生价值, 在人生路上不断寻找生命的真谛, 最终, 他们以各自的方式实现着自己的理想。

参考文献

[1]方东美.生命理想与文化类型.中国广播电视出版社, 1992-05:56.

爱护动物　尊重生命 第4篇

今年二月,由于高温干旱,澳大利亚维多利亚州发生了历史上最严重的森林火灾。过火面积达到40万公顷,造成180多人死亡,烧毁房屋近2000栋,7000多人无家可归;包括袋鼠和树袋熊等澳大利亚特有的物种在内的约100万只野生动物被烧死,其中许多动物在大火到达之前就被炙烤身亡,根本来不及逃生。

在参与协助维多利亚州山火的救援行动中,消防志愿者戴维·特里在离墨尔本约150公里处的一片森林废墟里发现一只从火海中逃生的受伤树袋熊,并加以悉心照料。这只被工作人员亲昵地称为“萨姆”的树袋熊紧紧抓住特里的手,迫不及待地吮吸着他喂的水。喝着清凉甘甜的救命甘露,它一改原来惊恐不安的神态,变得异常温顺可爱。后来,“萨姆”被送往一个野生动物庇护中心,进行救治。特里喂“萨姆”喝水的感人场面被摄入镜头,在媒体刊登后引起广泛关注。为了表彰他拯救树袋熊的善行,世界善待动物组织亚太分部宣布向他颁发奖章。

给处于困境中的树袋熊喂水,体现出人类的爱心。然而需要反思的是,这种对动物的关爱是否来得太迟了,而且远远不够呢?

同样是在澳大利亚,三年前举行的温布尔登网球公开赛中,一只小鸟突然飞进正在激烈比赛的赛场。不幸的是,一个高速飞行的网球击中了它,小鸟当场落地身亡。接下来的一幕让观众震撼不已:只见击中小鸟的运动员马上停止比赛,走到小鸟的跟前,毫不犹豫地双膝跪地,然后双手合拢,为自己的过失表示忏悔。对生命的敬畏、对动物的友好,充分体现出人性光芒。

无论做什么事,重要的是心存善念。只有用一颗怜悯和痛惜的心,才能去温暖另一颗心。世界不需要丑陋和卑微,能打动灵魂的,只有善良和纯净。爱润泽万物,惟有爱,让我们与动物和谐;惟有爱,才会让这个世界美丽丰满。

为鸟类和蜗牛让路

不久前,美国佛罗里达州温特斯普林斯市一项投资8亿美元的大型建筑工程被迫中断。说起来也许不可思议,停工的原因是人们在建筑工程不远的一个手机信号塔上发现了一个白头鹰的巢,两只白头鹰在里面安家,塔顶距地面46米左右。根据有关规定,在白头鹰的巢周围183米的范围内,不得出现任何大型建筑工程。美国人对白头鹰有着深厚的感情,早在18世纪美国发表《独立宣言》6年后,美国国会便选中这种鸟为国徽的主要图标,从此白头鹰成了美国的国鸟。经过40年的保护,白头鹰不再是濒危物种,美国政府已正式将其从濒危物种名单中划除。尽管如此,白头鹰仍然受到1940年美国国会颁布的联邦法律保护,捕杀白头鹰仍属违法行为。

伦敦西部因经济发展迅速而有“英国加利福尼亚”的美称,其中一片300平方英里的空闲土地被许多房地产开发商看好,纷纷向市府提出建房申请。经研究决定,政府计划在此盖房两万套,以缓解城市住房的压力。

然而开工还不到一个月,却出现了意想不到的变化,一纸有关取消建房计划的文件发到了开发商手上。他们的迷惑不解和愤怒恼火可想而知,一致要求对这种朝令夕改的行为做出解释。而市府的答复简单明了:这里栖息的鸟类理应得到尊重。

原来,有关部门在开发前期曾对这个地区的生态环境进行过一次调查,发现这里不但生长着大量的石楠树和其他植物,而且有包括森林云雀和夜莺在内的多种鸟类在此安家落户,筑巢生活。从保护动植物的生态环境出发,政府毅然放弃建房,为鸟让路。

无独有偶,蜗牛在新西兰也备受关怀。索里德公司是一家能源企业,在新西兰南岛的斯托克顿煤矿采煤。一天,矿工们在作业时突然看到一种稀有的蜗牛出现在他们的工作面。由于这一意外的情况,采矿被立即中断。公司在得到矿工的报告后,高层领导马上召开紧急会议,决定停止在那个工作面采煤,选择从另一个方向掘进。

索里德公司此举不但使生产成本猛然增加897万美元,而且工期也给耽误了19个月。不少人认为,为了不打扰这些蜗牛而绕开其生存地,太不值了。但是公司负责人所持的观点正好相反:“即使损失再大,也不能归咎于蜗牛,因为它们原来就生存在那里,是真正的‘主人’,我们绝不能巧取豪夺。”

动物无言,而人类有知。人类固有的博大和高尚正是在与自然的相互依存和与动物的相濡以沫中得以完整的体现。

成全“鹅船之恋”

明斯特城位于德国西北部,明斯特动物园边上有一个名叫“阿湖”的人工湖,通过一段水道与园内相连。湖水清澈,草美鱼肥,吸引着不少鸟类前来栖息落户、嬉戏玩耍。2006年5月,一只雌性黑天鹅在迁徙中不幸掉队,只好孤独地留在阿湖里生活,人们亲切地叫它“彼得拉”。

不久,动物园的工作人员发现“彼得拉”将一只天鹅形的白色踏板船引为知己,总喜欢跟在它后面,在湖水中倘佯。游客把船开到什么地方,它就会跟到那里。“彼得拉”徘徊在游船周围,形影不离。显然,黑天鹅将这只天鹅形白色游船当成了自己的“恋人”,深深地“爱”上了它。

“彼得拉”与天鹅船相爱,成为明斯特的一大景观,被传为美谈,经媒体报道后,有上百万人前去观看,相关的纪念品和有关“错配恋情”的音乐光盘一度畅销。在明斯特市民看来,黑天鹅和“白天鹅”刻骨铭心的爱情故事,已成为这个城市的一个独特象征。

动物园让“彼得拉”享受极高的“待遇”,有饲养员专门护理照顾它,促进它与天鹅船的“恋情”升温。按照惯例,所有的游船冬天都要停在船库里,以防船体变形或受损。但是看到黑天鹅即使在摄氏零度以下的气温里仍然坚守在天鹅船边这动人的一幕时,动物园工作人员于心不忍。园长亲自指挥把它和天鹅船顺着水道引进到明斯特动物园里的池塘,一起过冬。

“彼得拉”的一片痴情深深地感染了前来游览的人们,他们总会带上一些它爱吃的谷物和新鲜沙拉,让它吃饱喝足。坐在天鹅形白色踏板船上的游客会有意地减速行驶,以便“彼得拉”能更好地与自己的“爱人”相依相伴。

2007年7月,一只白色的雄性疣鼻天鹅来到阿湖做客,“彼得拉”喜出望外。它终于找到真正的“白马王子”,获得了真爱。然而白色的疣鼻天鹅只与“彼得拉”相爱了8个月,便不辞而别,远走高飞了。黑天鹅因此伤心不已,表现得焦躁不安。动物园的工作人员只好再次将“彼得拉”送回到游船“恋人”身边,希望它能够早日抚平感情的创伤,再续昔日的“恋情”。

“鹅船之恋”的故事之所以美丽动人,在于黑天鹅“彼得拉”那份执着的爱,在于让黑天鹅“彼得拉”有爱并能够相爱的人们所付出的那份纯真的爱心。

有益的启示

宋代哲学家张载说:“民吾同胞, 物吾与也。”意思是说人们是我的兄弟,动物(万物)是我的朋友。张载所说的物,包括了一切生物。动物是人类亲密的朋友,人类是动物信赖的伙伴。动物和我们是同一个星球上的一家人,我们生命应该是平等的。保护动物就是保护我们的同类,爱护动物就是爱护我们自己。地球上没有了动物,就如蓝天没有了白云;地球上没有了动物,那将是一个没有活力的世界;地球上没有了动物,生命就没有了动力。不要让我们的孩子只能在博物馆里才见到今天的动物,不要让人类成为最后一种动物。

守护动物生命的诗歌 第5篇

我们应该爱狗

因为狗，为我们看守家门

狗说

我们应该爱人

因为人，为我们铲屎

猪说

你们应该爱猪

赞美动物生命的诗歌7篇 第6篇

总是喜欢抚摸你软软的黑色毛发

你则像个婴儿似的乖巧听话

时常眯起眼睛亮出你的招牌动作

房间里摆满了猫样饰品

指甲上夸张的画着猫的图案

有时你小女人似地温柔依偎在我的脚边

有时又很孩子气地咬着我的手露出几个尖尖的牙印

可能是和人类相处的太久了

你祖先的样子你早以忘记

但你却记得人类是你的朋友

于是你开始学会了依赖

你害怕了孤独

你开始寻找生活的方式

你忘记了原有的技能

你改变了你的性格

你习惯了成为别人的宠物

只是你忘记了人类也有可能成为你的敌人

你忘记了在宠物的行业里

你远不如狗有利用价值

今天我又在楼道里捡了一只流浪猫

不知还有多少的流浪猫无家可归疯狗

守在门口的疯狗

失去了家，失去了安全感

眼前是铁锹和锄头的围攻

它的眼是红色的火焰

燃烧!燃烧!燃烧!

疯狂的燃烧着大脑

和不受大脑支配的一生

它撕咬，它咆哮

它恨一切，因为这一切北方的狼

我是一匹来自北方的狼，骨子里带着几分轻狂。时而在宁静的湖边徜徉，时而在茫茫的草原上流浪。有时带着几丝惆怅，抑或带着几许忧伤，偶而带着几多嚣张，兼或带着几缕迷惘。人生的号角已然吹响，前进的战鼓依然嘹亮。北方的狼已经不再属于北方，北方的狼决定南畔孤身独闯。跋山涉水有时尽，攀登高峰无尽长。对酒当歌几何有，譬如朝露苦多尝。然而不论是海枯石烂，不管是地老天荒，故土难离乡难忘，落叶归根是衷肠。纵然是远隔千山万水，即便是相差万里城长，北方的狼都时刻思念寒冷的北方，因为它始终是一匹来自北方的狼!春鸟

春鸟是金嗓子的好伙伴

每天一大早

就把我从梦中唤醒

妈妈说春鸟是在召唤我她要我和她一道到大森林里去

倾听大自然动人的合唱《小鹿》

花的影、叶的影,给你被一件

斑斓的彩衣.你站在那儿,和无边的森林

融合在一起.然而你还像一株飞跑的树,高昂着你枝枝丫丫的角,闪进密密的大森林里.一会儿和这棵树,一会儿和那棵树,交谈着春天的消息.《红蜻蜓》

低低地飞，低低地飞，你这红靖蜒，你丢失了什么?

飞得这样低，飞得这样低。草坪里，铺着嫩绿。花丛里，漫着香气。湖面上，闪着涟漪。

红蜻蜓，你丢失了什么?是被晒干的露水，还是雨天的记忆?

你也许没有找到你丢失的东西，你飞得倦了，伏在我家的竹篱上，静静地休息。

我悄悄地悄悄地走近了你，一把捏住了你透明的双翼。

天，下起了小雨，一滴，一滴，提醒着我，快快回家去!

当我刚刚跑回家，窗外就下起了大雨。

我把红蜻蜓，放在绿纱窗上，它望着窗外迷迷蒙蒙的天地。

难道它还在寻找寻找它丢失的东西?

妈妈，是您告诉了我，它在寻找丢失的爱，那世间最珍贵的东西。

雨过天晴。我推开窗子，放走了那红蜻蜓，让它飞向晴朗的天空和开花的土地。《花朵开放的声音》

我坚信

花朵开放的时候，有声音。

它们唱歌，演奏音乐，甚至呼欢呼、喊叫。

蜜蜂能听见，蝴蝶能听见，那只七星瓢虫也能听见。

为什么我却听不见?