初中文言文教学思考

初中文言文教学思考（精选12篇）

初中文言文教学思考 第1篇

一.引导学生把阅读放在首位

初中学生学习文言文是启蒙阶段, 没有文言语感, 对字词句都很生疏, 且无停顿断句常识, 阅读是学习文言文的第一步。教师要引导学生读准字音, 读清句读和读出语感。

1、读准字音

字音何谓“读准”?就是说不管是朗读, 背诵, 还是吟诵, 咏诵, 都应按现代汉语字典标音为准来读。除此以外, 应特别注意具体语言环境中的异读。 (1) 破音异读。如:“马之千里者, 一食或尽粟一石。” (《马说》) (读为“shí”, 不读“sì”) ; (2) 通假字异读。如:“学而时习之, 不亦说乎?” (《论语》六则) (读为“yuè”, 通“悦”, 不读“shuō”) ; (3) 古音异读。如:可汗问所欲 (《木兰诗》) (读为“kèhan”, 不读“kěhàn”) 。

2、读清句读

句读要读清, 就是不要读破句, 要注意句中的停顿。一般来说, 标点符号已提示停顿的长短及语调的抑扬, 但遇到下列特殊情况, 还须特殊处理。 (1) 现代汉语某些双音词, 在古代汉语是两个单音词, 应分开来读。如“率妻子邑人来此绝境。” (《桃花源记》) “妻子=妻+子=妻室+儿女”; (2) 根据语言结构, 语意词意应一致的规则来处理语音停顿。如:“其一/犬坐于前”, (《狼》) 不能破读为“其一犬/坐于前”; (3) 放在句首作为开头领起全句或全段的虚词, 不能与后面的文字连续, 而应稍作停顿。如:“微/斯人, 吾谁与归?” (《岳阳楼记》) 。

3、读出语感

读出语感, 就是要读出文章的感情、气势、节奏感来, 使语气与思想内容相适应。语感由词章的感情色彩, 修辞的运用氛围, 句子的组成构造所决定, 但对表现文章的中心, 体现作者的感情, 又起了深化升华的作用。例如:“夫战, 勇气也。一鼓作气, 再而衰, 三而竭。彼竭我盈, 故克之。” (《曹刿论战》) 前句用“也”表示判断, 中间用排比短句论证, 最后用因果复句得出结论。要读出短促连贯、坚定有力的语气。

二.教会学生综合比较实词虚词

常见实词、虚词意思是文言文教学的重难点之一。文言文实词中有一词多义、古今异义等现象, 教师在教学中要综合比较、归类, 让学生举一反三。帮助学生加深印象, 找出规律, 牢固掌握。如《捕蛇者说》中, 有两个句子出现了“赋”、“岁赋其二”、“更若役, 复若赋”, 这两个“赋”的词性意义各不相同, 前者是动词, 征收的意思, 后者是名词, 赋税的意思。再联系复习旧知, 《岳阳楼记》中也出现一个“赋”, “刻唐贤今人诗赋于其上”, 句中的“赋”和前两种意思又不同, 是一种文体。

文言文虚词教学更是难点, 如出现频率很高的“之”字, 情况比较复杂, 常见的有:作代词用, 可以指代人、事、物, 相当于现代汉语的他 (们) 、她 (们) 、它 (们) 等;其次作助词, 既可作结构助词“的”, 有的时候无实在意义, 可不译;三是作动词, 如“又离令吴广之次所旁丛祠中”、“辍耕之垄上” (《陈涉世家》) 。

三.鼓励学生积极交流探讨

1、转变观念, 给学生自主空间

文言文教学应该倡导阅读质疑讨论的探究性教学模式, 以学生自主学习为中心, 引导学生主动去探究课文, 发现并提出问题, 然后师生积极互动、讨论交流, 充分调动学生学习的积极主动性, 变被动接受为主动学习;教师再点拨疑难, 最后解决问题。这种教学模式能让学生在阅读、质疑的过程中学会探索、研究, 在积极互动、讨论交流的过程中得出结论, 牢固掌握知识, 逐步形成能力。

2、授之以渔, 教学生学习方法

教师必须改变传统教学中“替”“灌”做法, 侧重培养学生使用有关工具书及查找、筛选资料的能力, 让他们学会独立自主地解决阅读中的障碍。教师在文言文教学课堂上可让学生讨论交流:或让几个学生共同研究文言文的含义和翻译方法;遇到疑难可组织学生集中讨论、各抒己见, 让学生在热烈的讨论和交流中解决疑难, 互相沟通学习方法, 在相互讨论交流中解决问题, 提高学习效率。

初中文言文教学中存在的问题及思考 第2篇

文/荆立辉

摘 要：文言文教学是初中语文阅读教学中一个重要的组成部分。《义务教育语文课程标准》明确指出：语文课程“应培养学生阅读浅易文言文的能力”“致力于学生语文素养的形成”。着重探讨文言文教学的现状及如何解决相应问题，做出一些探讨，以激发学生与文本对话的兴趣，从而让学生真正感受到古典文化的博大精深，提高学生的人文素养，把这些作为文言文教学追求的理想境界。

关键词：文言文教学；主要问题；实施策略

文言文教学作为初中语文教学的重要内容之一，在教材中约占有四分之一的比例。但是目前据笔者的了解情况看，对文言文的教学还停留在教师逐句解析、学生死记硬背的层面上。文言文的课堂教学形式极为单一，学生的阅读兴趣和阅读能力都有待提高。下面我就从这三方面重点谈一下。

一、文言文的课堂教学形式比较单一

教师在教文言文时，多数都是先把重点字词标注好，然后在课堂上逐字逐句翻译给学生，学生只要记好重点字词的解释，然后连缀成句子，并且死记硬背出来，那么基本上就已经初步完成教学。而学生在整个过程的参与形式只是两点：记笔记和背诵。至于学生有没有形成自己的理解都不曾被关注，而教师检查学生学习效果的方式也极为简单：背诵和默写。这种教学方式既有别于传统的含咏玩味，又有别于现代的赏析品味，是把古文教学狭窄为简单的知识再现。

二、文言文教学内容不够宽泛

事实上，中华民族历史悠久，古代文化典籍浩如烟海，教师在教学中可以随意撷取一些简易而又有阅读价值的文言文作为课内教学的辅助教材，比如，《山海经》《世说新语》《论语》《朱子家训》等等，都可以从中挑出一些好文章来，教学生阅读。而不必仅局限于课内教材上的二十多篇课文的反复记忆和背诵，这种“炒冷饭”的方式既不符合学生的胃口，又不利于知识的巩固。

三、学生的阅读兴趣和阅读能力有待提高

据了解，现在很多学生读不懂古文、不愿看传统经典文学作品，缺乏读写技能、不懂中外传统文化和基本文史知识、缺乏人文素质的“传统文盲”并不少见。初中语文课本中推荐的名著阅读《水浒传》《西游记》《朝花夕拾》就有很多学生读不懂，读不下去，还有很多学生只能读这些名著的青少年版。究其原因，还是文言文底子薄，没有形成语感，对一些基本的常识性的词语的掌握不够形成的。

针对以上存在的问题，笔者在长期的教学中，反复思索和验证，觉得从以下三方面进行着手改进，可以取得很好的教学效果。

一、加强朗读训练，读出文言文的音韵之美

入选初中课本的文言文有很多都是短小精悍、内容精美的文章，比如郦道元的《三峡》、柳宗元的《小石潭记》、刘禹锡的《陋室铭》都是古文中的典范，这些文章语言精练，文质兼美，读起来也朗朗上口，句式整齐，整句和散句结合，具有一定的音韵美和节奏美。教师如果能从文言文的阅读入手，体会文言文的妙处，那对学生学习兴趣的激发将起到很大的作用。比如，余映潮老师上的《三峡》就非常注重学生的朗读，他提醒学生，在读课文的时候，发现在文中每句话的第一个词或第二个词的后面，都需要略微停顿一下，这样读出来就很有节奏感，例如，“自/三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日。自非/亭午夜分，不见曦月。至于/夏水襄陵，沿溯阻绝。或/王命急宣，有时/朝发白帝，暮到江陵，其间/千二百里，虽/乘奔御风，不以疾也。”……整篇文章就是这样的特点，每起一句话，开头的第一个词语，都要读出停顿来，这样文章读出来就很有节奏感。据笔者看来，很多文质兼美的文章都值得一读，所以教师在教学中要充分调动学生的积极性，把文言文变成有声音的文章，在读中品味、鉴赏和体会。

二、落实字词的积累，需要扩大学生的阅读量

对于古文教学，加大学生的字词掌握量无疑是重点。学生没有大量实词和虚词的积累，想要提高文言文的阅读能力只是空谈。文言文的阅读训练，如果仅仅只在课堂上进行，课外不去阅读文言作品，是很难形成能力的。因此，有必要加强文言文的课外阅读，有很多古文名著和短小的散文精品集，如，《岳飞全传》《杨家将》《呼家将》《隋唐演义》《七侠五义》《镜花缘》《古文观止》等等，都可以推荐给学生阅读，并且在关键的地方还给予点拨，使学生把课堂上学过的文言词语和句式运用到阅读实践中，并且在运用中巩固、加深、熟练，使精读和博览相结合，文言文的阅读能力才能逐步形成。

三、把文言文的教学和现代文教学融为一体

其实，文言文虽然短小，但值得玩味的字句还是很多的，比如余映潮在教《小石潭记》中，在体会写景之妙时，就用了十八个“清”组成的词语，来概括文中所描写的各种景物的特点，这样教学既内容十分紧凑，又有助于学生体会文言文用词的精当。文言文的教学可以形式多样，既可以结合诗歌来阅读，又可以当成散文来赏析，有的还可以当成议论文来讲解，所以只有把握住主要内容，充分挖掘发挥，才能使文言文的教学更丰富多彩。

总之，文言文的时代已经远去，对当代的学生来说，文言文近乎半门外语，我们在弱语境下学习，只有依靠教师的智慧引导。教师只有通过严谨的治学、积淀丰实的资料、丰厚的民族文化底蕴、生动活泼的课堂形式，才能使文言文的课堂教学充满生机和活力。

初中文言文语感教学的思考 第3篇

【关键词】初中语文 文言文教学 语感

G633.3

中学课本中所选的文言文，大都文质兼美：从语言上看，古诗文精炼工整，简洁高雅，具有节奏感、音韵美、结构美、意境美等；从文化上看，内涵丰厚，渗透着人文精神、审美价值、文化取向等。中学生学习这些作品，可以吸取古人语言中有生命的东西，丰富我们的语言，又可以从中学到写作的方法和技巧。

一、语感缺乏，文言文教学走进误区

对刚步人中学的学生来说，文言文的学习，无疑是打开了一道认识我国古典文学的窗子。然而，在教学中，为了完成教学任务，很多老师未能改变教学观念，力求“字字落实，句句翻译”，忽视了文言文的训练和语感培养。课堂上只听到教师喋喋不休地讲述，听不到学生的读书声。这种做法其实无异于给刚学会唱歌的儿童大讲曲式结构原理，动机虽好，实际上却行不通。因为所谓语法规则都是从大量具体的语言现象中概括出来的，不熟悉具体的语言现象，即使讲得完全正确，学生也未必真能领会，更难以实际运用。要改变文言文教学中这一种弊端的方法，应是加强文言文语感教学。文言文语感是学习文言文的重要突破口。

二、语感教学，诵读法是首要方法

吕叔湘先生指出：“语文教学的首要任务是培养学生各方面的语感能力。”那什么是语感？语感论教学方法的积极倡导者王尚文先生在他的著作中提到：“语感就是在视听当下不假思索地感知语音、字形而立刻理解语音、字形所表示的意义的能力。”通过一定的方式丰富、提高、强化学生对语言的感知，就能让学生对所学习的这门语言产生一种直觉，即语感，并且在这种语感的引领下，轻松地驾驭语言。

《红楼梦》中“香菱学诗”的故事，就是“语感教学”的好例子：香菱向林黛玉请教做诗，黛玉的方法是，让香菱“细心揣摩熟透”王维的五律一百首，再读老杜的七律一二百首，然后又熟读李白的七绝一二百首，最后再把陶谢、阮庚鲍等人的诗看一下，过一年工夫，就成诗翁了。香菱如此照办，一段时间后，竟领悟到了诗的好处，达到了“有口里说不出来的意思，想去却是逼真”的意境。香姜的领悟就是在无意识的情况下获得的。虽是读，但诗歌的纹理肌脉、声韵气度已经不知不觉渗人香菱的头脑中。假以时日，反思咀嚼，最终大功告成。

“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品味和审美情趣。”诵读能帮助学生培养语感，潜移默化地形成古汉语的思维方式。通过诵读，学生能聆听古人的亲切教导，与古人作精神上的交流，甚至在摇头晃脑中感受文章的意蕴，体会作者的性情。

三、语感培养，重在指导学生正确诵读

宋代朱熹对如何诵读提出了中肯的要求。“凡读书须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要是多诵数遍，……谓熟读则不待解说，自晓其义也.”从朱熹的这段话，我们可知正确的诵读对语感的培养和文言文的理解是多么重要。

（一）读准字音。文言文中存在通假、古音异读等，要读准需要特别注意以下三点：

1. 通假异读，即有些字的意义同现在的常用义不同，读音也就不同。如《愚公移山》中“河曲智史亡以应”的“亡”通“无”，解释为“没有”，读音为“wu"。

2. 古音异读，即有些字在文言文的具体语境中与现在通常的读音不同，多为专有地名、人名。例如，《陈涉世家》中“吴广者，阳夏人也，字叔。”的“夏”读作 jia， 破音异读，即用改变字音来表示词性的词义的变化。如“骑”现在只用作动词，读“qi”，但文言文中它还常作名词用，读“ji”，“但闻燕山胡骑鸣啾啾”中的“骑”就读“ji”。

3. 文言虚词通常轻读，但否定副词“不”，转折连词“而”等则要重读。

（二）注意停顿。韩愈《师说》中有“句读之不知，惑之不解”。古人称语意完足处为“句”，语意未尽，诵读时略作停顿处为“读”。就是说“句”是一句话终结的停顿，“读”则指的是句子中间的合理停顿。停顿具体注意语音和意义两方面，总的原则是不能读破.学生读准字音，注意停顿，读出语气感情，反复诵读之后，学生在理解文意、体味情感、感受作品的意境、提高语言感悟能力等方面将会大有裨益。

（三）集中精神。谈到诵读时，朱熹曾提到过“余嘗谓读书有三到，谓心到、眼到，口到，心不存此，眼不看仔细，心眼既专一，却只浪漫诵读，绝不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎。”由此看来“心、眼，口”三要素缺一不可。

（四）注人情感。其实诵读一旦融人感情，学生的注意力必将会集中，由此一来，学生对文章的理解就会进一步加深，对文章主旨的把握就会越来越准确。

1. 教师范读，以情动人中培养语感。教师在范读中以声传情，声情并茂，情感是作品的生命力，“感人心者莫先乎情”。以真情去拨动学生的心弦，使它发出最动听的心声。如在范读苏轼的《水调歌头》时，把诗中的“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的矛盾心理和“但愿人长久，千里共蝉娟”的旷达心境，在声音的抑扬中，在情感的变化中，传递给学生，引起了师生之间的强烈共鸣。

2. 学生齐读，气势激昂中培养语感。学生齐读做到节奏分明，铿锵激越，在气势中感染情绪。如齐读杜甫《春望》时，油然产生“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的伤感和对“国破山河在”的优虑；齐读文天祥《过零丁洋》，不禁为诗人的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的英雄气概肃然起敬。

3. 配乐诵读，乐曲感染中培养语感。黑格尔曾说过：“通过音乐来打动的就是最深刻的主体内心生活；音乐是心情的艺术，它直接针对着心情。”配乐朗读就是要通过音乐的传情功能，创设情感氛围，让学生在配乐朗读中自然而然地读出语感。如学习陶渊明的《归田园居》一诗，可先让学生倾听刘天华的二胡曲《闲居吟》。乐曲舒缓平稳、优关如歌，借此可以引起学生似作者般安详宁静、悠然自得的心态，读出那淳朴自然的感受。

初中文言文阅读教学的思考 第4篇

一、快速阅读全文从整体上把握

也许做到快速阅读, 并非一件易事, 尤其是农村初中的学生, 要从整体上把握就比较困难, 这就要求学生阅读的时候, 先要领会全文的中心思想, 因为中心思想是整篇文章的灵魂、统帅, 只有我们把握住它, 才能更好地理解回答问题。在阅读时, 我们应该用一定的时间将全文读完, 弄清文章的题材, 并根据体裁的特点, 快速归纳文章的主要内容及中心思想。假如我们读的是叙事类型的文言文, 我们就应该在头脑中马上联想到记叙文的六要素, 并且迅速在文中找相应的内容, 与之一一对应。即:什么人、在什么时间、在什么地方干了些什么事情, 事情的起因、经过、结果各是什么。如果我们读的是说明类型的文言文, 就应该用最快的速度找出它所要说明的对象是什么, 并将对象所具有的一些基本特征找出来。如我在教学《核舟记》时, 先让学生通读全文, 找出一些数字说明的句子加以理解, 在此基础上, 再找出说明核舟上各种景物、人物的句子加以琢磨。如果有不理解的句子, 学生可以互相讨论或查阅资料, 实在不懂老师就加以点拨。这样做, 学生的阅读和理解能力都得到相应的提高。若读的是议论性文言文, 则应迅速明确该篇文章所要议论的问题是什么, 然后再看作者针对这一问题谈了哪些自己的观点和看法, 运用什么样的议论方法, 采取了哪些有力的论据等。如果我们能够做到这一点, 就能快速准确地把握中心, 做到心中有数, 不仅提高了阅读能力, 而且提高了综合概括能力。

二、针对问题跳读找出相关的内容

在把握中心阅读的基础上, 我们再根据文章后面的问题, 在文章中找出与问题相关的内容, 再根据全文的内容, 上下文的语境, 使用原文或根据内容自己概括做答。这样做, 即使偶然出现一些偏差, 但也不会相差甚远。例如我们上蒲松龄先生的《狼》一文, 要求回答下面的问题:“文中是怎样写狼的狡猾的?”针对这个问题, 老师可以指导学生直接从文中找出关于描写狼的动作的文段进行阅读, 有时还可以给学生指出一些重点句子让他们琢磨。像文中的“其一犬坐于前”这句话, 就把狼的狡猾神态描写得非常生动, 只要学生稍微动一下脑子就可以理解了。

三、重读全文扣住中心

有些文章, 我们仅凭文段的内容是很难完整的理解, 这就要求我们重读全文, 紧扣文章的中心, 并结合自己平时所积累的知识和经验来思考问题。如果我们读的是读后感或启示一类文章, 就需要我们重读原文, 找出给你影响最深或者是最富有哲理的地方, 扣住中心思想, 充分合理地发挥作答。我在教学《岳阳楼记》这篇课文, 先让学生通读全文, 找出最能表达作者思想的句子来, 之后让学生分组讨论, 再给一些表达能力较强的学生回答。经过一番讨论后, 学生对作者“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”的政治思想也就有了比较明确地理解了。

四、要把握好句子的停顿

文言文的朗读停顿问题在初中教学中是非常重要的, 因为停顿是理解、翻译的基础, 假如学生对句子内容能正确理解, 就能准确地标出朗读节奏 (即停顿) 。不少学生反映文言句子浩如烟海, 一个句子一种停顿, 难以掌握。其实只要我们把握“两个原则”一般都能正确处理好句子的停顿:一是句间停顿, 就是根据标点符号来确定句与句之间停顿的长短、语调的抑扬;一是句中短暂停顿, 它是以词或短语为单位, 根据句子成分之间的内在关系来划分语气停顿。正确的句中停顿, 是以把握句子里的词意和语法结构为前提的, 因此解答这类题目时可以先将句子翻译出来理解文意, 把意思结合紧密的文字, 看成一个“意义单位”, “单位”与“单位”之间往往需要一定的停顿。在分析语法结构时可先抓动词, 把跟动词有关的前后各词联系起来, 观察句子的整体, 往前找主语, 往后找宾语, 再旁及其他成分, 这样就可以确定句子的语法结构, 依此确定句中停顿。

另外, 在整个阅读教学过程中, 还应该注意指导学生抓关键词和关键句。如:《岳阳楼记》一文中“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”是全文的关键句, 总括全文, 概括了作者的宽大胸怀、忧国忧民、以天下为己任的政治抱负, 把握了这一句, 一切就会迎刃而解了。

初中文言文教学反思 第5篇

两堂公开课下来，同行对自己的鼓励很大，我们的吕涤元科长说，在教学上，我已经“形成了自己的风格”， 上课流畅，课堂效果好。香港同行觉得对学生点拨到位。外校听课老师说：听我的课“舒服，没有一句多余的话，很好。”同行们对我的极高的评价，正是自己在教学上一直所追求的，能取得这样的成绩，心里确实高兴。

总结自己的这两节文言文的教学，有几点值得继续发扬坚持的：

1、课堂上坚持贯彻语文“听、说、读、写”的基本技能的落实。

在自己的语文教学中，无论是现代文还是文言文的教学，都一直坚持贯彻语文“听、说、读、写”的基本能力的培养。个人觉得，培养学生的 “听、说、读、写”的能力永远不会过时，而且也应该是我们让学生学习九年语文所应该收获的成果，是学生应该具备的语文素养。

在文言文教学中，把“听”“落实到诵读、分析中。“听”示范朗读模仿，“听”同学发言再谈自己看法，让学生在学会倾听中有所获。进而在模仿中“读”，学会一些朗读的方法(停顿、重音、语气、语调)，在课文分析中通过“听”老师的点拨，与同学的.交流，整理自己的思路，组织文字，把自己的看法“说”出来，甚至“写”出来。

在《答谢中书书》《记承天寺夜游》两篇文章都有写景的内容，但让学生把握写景内容侧重点是不一样的。《答谢中书书》是一篇写景的美文，重点让学生能够学会一些写景的方法，写出能使人“身临其境”的“仙都”。那么，在教学设计中，安排学生学习文中从视觉的转换的角度，从时间转变的角度听觉与视觉相结合的写景方法，描写校园一处最让你心动的景色。同学们即堂完成的片段作文写作，发掘了许多“默默无闻”校园美景，并写出很多词句优美的语句，同学们的观察力和举一反三的学习能力让人惊讶。《记承天寺夜游》侧重让学生领会文中写景的语句所创设的意境，因此，在课堂上安排学生通过想象，用自己的语言，描绘月色，体会写景语句的妙处，让学生体会“人景相融”的境界。

2、培养学生养成文言文预习的习惯。

为了让课堂的学习质量提高，扫除文字解释的障碍，在文言文教学过程中放手让学生进行自主学习。 让学生在结合注释、自读提示的基础上，自主疏通文意，阅读并标记出自己不理解的字、词、句。对于不理解的字、词、句，借助工具书进行自我解答，并做记录，同时还可以通过小组讨论来解答各自在阅读过程中的问题。老师在学生自主学习进行翻译的基础上，解决学生的翻译难题，既提高了课堂效率，又教会学生学习文言文的方法。

3、文言文教学“文”与“言”相结合。

文言文中的 “文”是指字词句中所蕴含的思想感情、文化底蕴等人文因素，包括文章、文学、文化。“言”是指字词句本身的意义和作用，具体包括词语的积累、古代汉语的语法、文言文的诵读方法、解读方法、文言的语感等。文言文教学“文”与“言”相结合。初中文言文的教学应让学生学会文言文翻译的一些方法，让学生离开课堂也能欣赏到更多的承载着传统文化的精华与中华民族的思想智慧结晶的文本，在没有语言障碍的基础上，还原凝练语言背后深层次的东西，从而获得精神上的陶冶与心理上的愉悦。

为了提高课堂的教学效率，特别要思考在课堂上还存在的遗憾，需反思不足：

1、关注学生不同个体的意见表达。

2、加强课堂教学的敏锐性，捕捉教学契机。

3、加强课堂教学的灵活性，及时做好课堂教学任务的调整。

新课改初中文言文教学的思考 第6篇

一、兴趣为贵，巧设情境，激发动机

兴趣是最好的老师，是求知的内在动力。激发学生文言文的学习动机，调动学生学习文言文的积极性和主动性，唤起学生的探究热情，引导学生自主学习文言文，是文言文有效教学的基本前提。由于文言文与现代社会相隔甚远，在教学过程中，教师若不找到文言文与现实生活的结合点，往往难以引发学生的情感共鸣，调动学生主动参与的热情和兴趣。因此，在初中文言文教学中，教师要结合学生心理特点和认知规律，紧扣教学内容，精心设计教学情境，营造良好的学习氛围，激发学生情感共鸣，从而引导学生主动探究、参与学习，引发学生的学习乐趣，调动学生的学习动机。例如，学习《愚公移山》时，笔者先借助现代教育技术播放江涛歌曲《愚公移山》，引发学生情感共鸣，然后询问学生歌唱的是谁的事迹，你觉得愚公是不是很“愚”呢？山这么难移，愚公为什么还要移山？山最终移掉了吗？这样，通过情境创设，既唤起了学生探究热情，调动了学生的学习积极性，又启发了学生思维，激活了课堂氛围。

二、积累为重，自主阅读，积累语言

积累，是丰富的语言积累是培养和提升学生语文素养的基本途径。文言文学习离不开一定字、词、句、段积累以及学生知识感悟积累，因此，在初中文言文教学中，教师应以积累为重。

首先，把握重点字词句，实现词汇的积累。通过对文言文字词句的学习，尤其是不同语境各种词语的运用，有助于提升学生在学习能力、知识修养等多方面的能力培养。比如，《狼》“恐前后受其敌”与“盖以诱敌”中的“敌”一词多义，前者作动词，译为攻击，后者作名词，表示敌人。只有结合具体语境，才能正确理解把握。因此，在初中文言文教学中，教师要引导学生把握重点字词句，常见文言实词、虚词、通假字，一词多义、古今异义、词类活用的运用，并主动思考理解、分类整理，让词汇积累“活”起来。

其次，鼓励学生课外阅读，开阔视野，丰富积累。语言的积累仅靠课堂教学是远远不够的，还需鼓励学生课外多阅读文言文作品，摘录名言警句，从而丰富学生语言知识。譬如，学习了《小石潭记》，可指导学生课外阅读《岳阳楼记》《醉翁亭记》，开展对比阅读，丰富学生知识积累。

三、诵读为本，体验情感，积淀语感

诵读是积累知识，培养语感，理解情感，把握内涵的重要手段。一篇范文，只有反复诵读，涵咏其中，才能得其妙处。在初中文言文教学过程中，教师要注意以诵读为本，借助多种诵读方法，让学生真切感受文言文韵味和魅力，从而激发学生学习情感，培养学生良好的语感。

首先，教师范读，掌握技巧。通过教师声情并茂、抑扬顿挫的范读，学生的内心世界容易和文本达成共鸣，从而唤起学生学习情感，激发学生强烈的阅读欲望。在范读前，教师应引导学生认真倾听，注意重音、语调、停顿、节奏的把握，以帮助学生掌握朗读技巧。范读过程中要做到正确流畅、感情充沛，节奏鲜明，恰当地传达作者的感情。

其次，师生品读，体会情感。反复诵读，细细品味文章句段，想象体验，从而体会作者的思想情感，把握文本深层的内涵意蕴。比如，《桃花源记》“此人——。一为具言所闻，皆叹惋”中“叹惋”一词表现了桃源人怎样的心态？联系作者生活的时代背景，请你联想桃源人的生活与当时外界人民的生活有什么不同之处？“桃花源”寄托了作者怎样的愿望？

再次，小组互读，交流感悟。引导学生在自读的基础进行小组互评，交流讨论，提出质疑，碰撞思维，启发智慧，从而达到取长补短，深化知识理解，促进学生个性发展的目的。

总之，在文言文教学中，教师要注意以兴趣为贵，积累为重，诵读为本，围绕教学目标，优选有效方法，增强教学实效性。

关于初中文言文教学的深入思考 第7篇

一、善用教学材料进行课堂导入,调动学生学习兴趣

对于初中语文教材来讲,编著者的教材设计非常细致周到,在一节课的课文前面大多编写有阅读提示、文章主旨、背景或作者介绍等,且教学内容后面则精心设计了具有针对性的课后练习,点面齐全。在初中语文文言文实际课堂教学中,教师可充分利用或结合此种类型教学材料,对学生进行有效引导,激发其学习兴趣。

例如,在新人教版初中语文九年级上册《捕蛇者说》的课堂教学中,课文前面有一段阅读提示,教师在课堂开始时可结合该部分材料内容进行课堂引导,先提出以下问题:[1]阅读提示中哪些话揭示了文章作者写作的具体缘由?[2]作者的写作目的或写作意图是什么?[3]该篇文章表现出了作者怎样的思想感情?通过启发式提问吸引学生好奇心和求知欲,并指导学生积极思考,待其得出答案,即:[1]赋敛极重,民不堪命;[2]充分揭露封建社会统治阶级的横征暴敛;[3]对统治阶级的愤慨和对穷苦百姓的同情。于此基础上,教师可继续提出课堂问题:文章中蒋氏祖孙三代是如何纳税的?哪些话可充分表现作者的愤慨之情?循序渐进,循循善诱,激发学生积极开拓思维,增强其参与课堂教学的积极性与主动性,使其能够全身心地投入课堂学习中去,提高课堂教学质量。

二、把握文言文中整体与部分的关系,增强文章整体性

在初中语文文言文课堂教学中,教师在开始讲课时需先让学生对整篇文章进行详细阅读,引导其初步了解和掌握文章的大概含义,即便学生对部分词语理解程度不足,也需先行阅读。且教师在讲课过程中需指导学生明确文言文中词语“整体与部分”的关系,以增强文章的整体性,避免发生卡壳情况。

例如,当学生通读整篇文章后,教师可引导学生将文章中自己不熟悉或难以掌握的生僻词汇标示出来,然后对照文章注释中的含义解释来理解其在整个句子中的意思和作用,鼓励学生自己发现学习难点并自行解决,此种教学方法的应用效果要明显优于教师直接讲解。例如,文言文中通常会用到用法比较灵活的词汇,如“天雨雪”中的“雨”字,现代汉语中读作“yǔ”,意为雨水,但在这一词汇组合搭配中其读作“yù”,意为下雨或下雪等,这是名词动用的典型体现,在文言文中很常见。另外,文言文中的修辞手法和倒装句等均与现代汉语的运用有很大差别,教师在实际教学过程中需将其作为课堂教学重点,增强学生对此种灵活性用词的认识和理解。在学生阅读整篇文章并理解了具体词语的含义后,教师可开展课堂教学,并对学生进行正确的引导,有选择地要求学生将文章中的重点语句或段落背诵下来,增加学生的文学知识储备。

三、认真揣摩文章语言,领会其蕴含的深层含义

纵观我国文学史,文言文作者写作均以精辟见解见长,且其在写作技巧上也非常独到,行文特点多表现为重点渲染、行云流水、理切辞畅或泼墨如云等,具有极高的欣赏和借鉴价值。所以教师在文言文课堂的实际教学过程中需带领学生认真分析和揣摩文章语言,领会其蕴含的深层含义,增强学生课堂学习效果。

例如,在人教版初中语文八年级上册《桃花源记》的课堂教学中,陶渊明运用“土地平旷,屋舍俨然……黄发垂髫并怡然自乐。”这种清新朴实的语言描绘出一幅世外乐园,我们能够通过精辟的文字感受或触摸到他的内心:希望生活在一个平等、安乐、和谐、宁静的理想社会,点明文章主旨,突破教学重难点。又比如,在同版教材九年级下册《愚公移山》的课堂教学中,文章中有“吾又有子,子又有孙,子子孙孙无穷匮也。”的文字描述,由此可窥见古代劳动人民勇于挑战和战胜苦难,改变不公命运的决心和意志力。通过此种语句或段落揣摩,可有效挖掘文章的深层寓意,使学生在学习过程中吃透文章,增强其课堂学习效果。

总之,目前我国许多初中学校的文言文教学过程中仍存在诸多问题,整体教学效果不乐观。针对这种情况,本文笔者建议任课教师在实际课堂教学中需善用教学材料进行课堂导入,在课堂开始时调动学生学习兴趣,并把握文言文中整体与部分的关系,增强文章阅读的整体性,同时还需指导学生认真揣摩文章语言,领会其蕴含的深层含义,增强学生对教学内容的理解与掌握,提高课堂教学质量。

摘要：文言文教学是我国初中语文课堂教育教学中的重要内容,对增加学生文言文知识储备,增强其文学素养,提高其口语交际和语言运用能力等均具有重要作用。但是由于许多学生日常生活中较少接触文言文,初步学习时陌生感较强,学习难度较大,易导致学生学习兴致不高,整体教学效果不乐观。本文主要从目前文言文教学现状出发进行深层次分析,研究和探讨了新课改背景下初中语文文言文课堂教学的思考及其有效教学对策,望对以后的教学实践提供些许建议和指导。

关键词：初中,文言文,教学,思考

参考文献

[1]蒋雁鸣.“言”“文”何以巧璧合——对初中文言文教学的几点思考[J].语文教学通讯:初中,2014(14).

[2]王亚萍.初中文言文教学的思考及探索[J].新课程:教育学术,2015(4).

初中文言文教学的思考与实践 第8篇

一、感悟文言文的韵律美诵读

语感美是文言文的典范特征, 语气词、象声词的恰当运用, 使文言文极富韵律美感, 读起来朗朗上口。初中生在学习文言文之前, 绝大多数对文言文都不甚了解, 所以对于他们来说, 文言文是一个新鲜的内容。在文言文教学过程中笔者认为, 教师应该将“诵读”作为文言文教学的基本内容, 在学生诵读的过程中让他们体会出文言文的韵律美, 感受古代文人对文字的妙用。所以笔者在对文言文进行教学过程中主张“以诵代学”, 每进行一次新内容的学习, 笔者都会先让学生诵读三遍, 第一遍熟悉文章, 第二遍掌握风格, 第三遍合理断句。就拿《诗经》当中的《关雎》来说, 第一遍让学生借用古汉语词典来将文章当中“雎”、“逑”“芼”等不认识的字、词进行注音, 目的是让他们能够将文章“读顺”;第二遍则是在他们“读顺”的基础上, 让他们能够通过“窈窕淑女, 寤寐求之”等句子的语言风格, 大体掌握文章的主体风格, 在内心中对文章有基本定义;第三遍则是让他们感受到文章的韵律美, 这对于整个诵读部分是最重要的。首先文章四字成言, 对仗工整;其次“之”字的妙用更是将全文的韵律美感体现的淋漓尽致;另外“参差荇菜”、“窈窕淑女”的反复使用则使整篇文章的美感达到了一种极致。所以在诵读第三遍时笔者会对他们进行适当的点拨, 让学生感受到文章的韵律美。在此基础之上, 学生对文章有了一定的自我认识, 那么教师只需要稍加点拨, 学生就能够对文章有更加深刻的理解和体会, 接下来的教学工作也就变得轻松, 进而达到事半功倍的效果。

二、体会文言文的内在美理解

每一篇文章都有其内在的含义, 或赞美、或抨击、或写实、或感悟, 文言文亦是如此。所以在文言文教学过程中, 笔者将诵读环节后的教学重点放在了教会学生如何理解文章内容上面。笔者认为在初中阶段的文言文当中最经典的一篇, 也是最重要的一篇就是诸葛亮的《出师表》。在对文章进行教学之前, 笔者先会对诸葛亮的生平履历及“三顾茅庐”“七擒孟获”“空城计”、“白帝城托孤”等先进事迹进行了讲述, 其中“三顾茅庐”体现了诸葛亮的洁身自好, “七擒孟获”体现了诸葛亮的博大胸襟, “空城计”体现了诸葛亮的运筹帷幄, “白帝城托孤”体现了诸葛亮的忠诚大义, 这对于本文基调的定位作用十分明显。然后对诸葛亮的六出祁山进行了着重讲述, 交代出《出师表》的创作时间, 让学生在还未真正学习到文章内容之前, 让他们体会到诸葛亮是在何种状态下进行《出师表》的创作, 并对《出师表》之后的事情产生疑问, 然后带着这种疑问去与笔者一起进行学习。在实际教学过程中, 笔者着重强调了文章的结构, 即“治国意见”、“北伐决心”以及“兴国之望”三个部分, 并逐层进行分析和讨论, 让学生在文章学习过程中, 感受到诸葛亮的智慧、忠诚以及远大理想抱负。在教学内容接近尾声时, 笔者还选取了杜甫、陆游等众多诗人的诗句来对诸葛亮进行赞扬和肯定, 以期在学生心中树立起对诸葛亮的敬仰。

三、通晓文言文的意境美感悟

感悟是初中文言文教学中的重要阶段, 旨在让学生在感受到作者心意的基础上对文章产生属于自己独特的认识, 让学生真正做到学有所思, 学有所悟。相对于现代文而言, 让学生学会感悟在文言文教学当中更为重要。在进行《孔雀东南飞》的内容教学后, 笔者就要求学生们根据对文章学习的体会, 写出自己的感悟。其中有学生批评焦母专横跋扈的, 有悲叹有情人无法终成眷属的, 有赞扬刘兰芝洁身自好的, 也有感叹传统社会封建礼教害人本质的。在学生众多的感悟当中, 笔者可以清晰的看见他们对刘兰芝命运的悲叹和对封建礼教的愤慨, 将文章的主题思想深深的印在他们心里, 让他们感受到作者创作文章的良苦用心。也正是这些感悟将学生们对文章的学习程度很好的反馈给笔者, 让笔者对他们的实际学习情况有所掌握, 从而对自身的教学方法进行改进, 以便在日后能够更好的完成文言文教学工作。

四、结语

文言文是中华民族文化的载体, 记录了中华民族千百年来的兴衰。文言文教学是初中语文教学当中的重要组成部分, 它不仅能够加深学生对中国古代社会的认识, 还能够使学生更深层次的感受到中华民族的文化与思想。初中语文教师在进行文言文教学时, 应始终坚持以“学生自学为主, 教师点拨为辅”的教学策略, 只有这样才能够让学生真正的感受到文言文当中的意境美, 领悟作者在行文时的匠心独运, 激发学生对文言文学习的兴趣, 使他们能够真正做好学有所思、学有所悟, 为我国民族文化的传承打下良好而又坚实的基础。

参考文献

[1]吴连芝.文言课堂也精彩——例谈初中文言文教学[J].考试周刊.2011 (73)

[2]刘燕鹏.转变观念, 焕发生机——浅谈初中文言文教学[J].文教资料.2009 (15)

[3]邹东芬.课外文言文自主学习的实践[J].语文教学与研究.2006 (32)

[4]童志英.提高文言文教学有效性探微[J].中学语文.2011 (12)

[5]杨春.文言文教学模式探究[J].新课程 (教研) .2011 (08)

对初中文言文课堂教学方法的思考 第9篇

一、思考文言教学意义，转变传统教学模式

我们的现代汉语是对古代文言文的继承和发展。因此，从某种程度上讲，学好文言文，我们才能提高现代汉语的学习能力，丰富我们的言语水平和运用能力。如我们学习了《邹忌讽齐王纳谏》，就能够提高口语交际的能力。邹忌向齐威王献策时以自己的遭遇为例，不露痕迹地展开游说，在婉言相劝中让齐威王感受到事态的严重，从而达到讽谏的效果。当然，我们也感受到邹忌的不卑不亢的人际交往原则，如此，我们的学生在潜移默化中能够把握交际的尺度。

而文言文的学习，可以拓展我们学生的视野，在了解古代社会、古代文化及其变化和发展中，感受古代人崇高的思想境界，陶冶我们学生的情操，形成正确的人生观和世界观。如在《愚公移山》学习之后，我们学生能在感受“愚公”征服大山的强烈愿望中，养成心志坚毅的精神与不怕困难、敢于挑战并决心战胜困难的精神。这样，他们在学习、生活中遇到困难与挫折时就能坚定而执著地向前。

在传统的文言文教学中，我们老师只认识到学生的文言文基础薄弱，在教学活动中往往越俎代庖地帮助学生去理解字词、分析句式、讲解内容及其艺术特色，没有发挥学生学习的主动性和积极性，课堂往往成了教师的一言堂。这样的教学模式虽然在应付考试的时候还行，但是学生大多是死记硬背、照搬照套而来的，这不利于他们学习能力的提高和发展。因此，在文言文教学中除了重视学生文言文知识的积累之外，我们还要激发他们文言文学习的情感和热情。

二、加强文言学法指导，互动教学提升效率

首先，语言学科的学习，正确且有感情的诵读是非常必要的。我们在文言文教学中要让学生意识到，在古诗词诵读中获得文言文的积累、感悟乃至运用，从而提高鉴赏能力和审美情趣。因为书读百遍，其义自见。反复诵读能够让学生明白文言文的意思和其中蕴含的道理。如《〈论语〉八则》中“学而时习之，不亦说乎?”的“说”通“悦”，读yuè;学生便明白圣子指导我们在阅读中寻找精神食粮，提高精神境界的快乐。另外，学生在诵读中能够掌握古人的句读特点，经过平时的强化训练，便能培养好的语感能力，从而能够准确读出作品的语气、情感，于是便能掌握文章的内容。如果学生在能够知人论世的基础上，通过对文本的由浅入深的诵读，就能够提升其思想境界。如《岳阳楼记》我们习得心忧天下的博大胸怀;《鱼我所欲也》我们知道保持自己固有的本心，在现实生活中的“义”和“利”面前学会取舍。

诵读是提高学生语感、语言能力的重要方式，但是我们在具体教学中要善于引导、激发学生去读，让学生在多种形式的朗读中领悟文言文学习的真正乐趣。

其次，提高学生翻译技巧的掌握与运用。文言文学习中对基础文言文字词的准确推断，对文言文句式的把握是准确翻译文言文的关键。这些需要学生积累，更需要我们给予方法指导。

1. 加强对常见实、虚词的理解。

学生对常见的一词多义的文言文实词理解，应结合语境理解的意识和能力，并有结合语境落实词义的意识。如《愚公移山》中“曾不能毁山之一毛”、“曾不若孀妻弱子”和《生于忧患，死于安乐》中“曾益其所不能”的“曾”意思是不同的等等。

2. 加强翻译方法指导。

要尽量采取直译的方法，让学生对文言文句段逐字逐句做到实词、虚词字字落实地对应翻译;当然，有些地方是需要意译的，还要让学生养成一种忠实原文的语气、语意的翻译原则。可以让学生牢记“六字法”(留、补、调、换、删、变)的基础上，尝试翻译。另外，我们要在教会学生结合语法知识的基础上学会归类。如“何陋之有?”(刘禹锡《陋室铭》)是疑问句中代词做宾语，宾语前置的句式，我们不能译成“什么简陋的有?”而应译为“有什么简陋的呢?”再如“何苦而不平?”也是这样的宾语前置句;当然，我们还可以举出否定句中宾语前置的例子来巩固学生对宾语前置句的理解和把握。

3. 要养成学生主动积累的习惯。

《语文课程标准》要求初中生能够“阅读浅易的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。”因此，学生要有积极动手查找资料、工具书，增强自我提高的意识。我们在教学中要注意发挥学生学习的积极性，通过情境设计让学生在课堂中发挥主体性。引导学生通过相关的复习和检测，巩固学习成果，并有意识地进行查漏补缺。

另外，我们还要注意将文言文阅读适当向课外延伸。我们的读本，还是古代一些篇幅短小的人物故事文章，都比较浅易，不妨引导学生读读，让他们结合注释和译文对对、想想。这样，他们课堂上习得的知识和技巧才能较好地运用出来。

总之，初中文言文学习对学生来说有着很大的难度，只要我们提高他们学好文言文的信心，让他们意识到文言文的重要性，在教学中注重方法引导，指导他们主动积极地进行自我提高，在注重积累的基础上，加强训练与总结，如此，我们的文言文教学才能不枯燥，学生学得才能有兴趣，在文言文这一教学难点上有突破。

参考文献

[1]王树叶.浅谈对初中文言文教学的思考[J].新课程·中学, 2012 (10) .

初中文言文教学思考 第10篇

为了改变学生厌学文言文的现状,我觉得根据学生认知发展规律,初中阶段每一个年级文言文教学都应有不同的教学目标。循序渐进,三年下来,不仅能使学生喜欢学习文言文,而且也能使他们阅读文言文的能力得到大幅度提升。初中一年级,文言文的教学目标应重在激趣;初中二年级,应重在积累;初中三年级,应重在领悟。

初中一年级,学生刚刚接触较长的文言文,不符合现代语法规范的语句,深奥难懂的字词,往往成为学生学好文言文这种文体的最大障碍。这个时候,如果我们老师不注意教学方法,每一篇课文总是按部就班地先介绍文学常识,再解释词语,然后翻译课文,最后理解课文内容,这种程式化教学,会使学生刚接触文言文的那种新鲜感荡然无存,接着就会产生一种枯燥乏味感,最后还可能产生对文言文的畏惧感。所以初一学生刚接触文言文这种文体时,我觉得保护他们的学习兴趣是最重要的。初一学生刚接触文言文时有新鲜感,但他们的思维还处于比较浅的阶段,这个时候我们老师要想办法结合每篇课文的实际情况来激发学生的学习兴趣。在这个阶段,淡化字词意思的识记,强调学生对课文内容的整体感悟,是增强学生学习兴趣很重要的途径。例如学习《童趣》这篇课文,虽然有很多生字词障碍,但我觉得不应该把识记字词意思作为这篇课文的教学重点。为了让学生能够喜欢上这篇课文,我们的教学重心可放在文章所叙述的几件趣事上,在学生基本读懂了字面的意思后,引导学生通过文中叙述的几件趣事,发挥想象,来感悟童年生活的美好。这样,教学重心变了,学生不但不会感到文言文晦涩难懂,而且还觉得文言文叙事也很生动,与自己的生活也非常近,从而也喜欢品读这篇课文。像《<论语>十则》这样语言精练、道理深刻的文言文,我觉得可以在学生理解了每一则的道理后,指导学生将它们运用到自己的习作中去,让这些语句增加学生习作的内涵,也能使他们的习作更有文采。在学习中进行运用,也能增加学生学习文言文的兴趣。

兴趣是最好的老师,没有兴趣,就没有高效的文言文学习。所以初中一年级的文言文教学,我们老师应结合每篇课文的实际情况,多想些教学策略,激发出学生学习的兴趣,保护他们学习文言文的热情。只有这样,才能为学生今后的文言文学习打下坚实的基础。

到了初中二年级,学生已经有了初一学的十多篇文言文作为基础,这个时候,我们的教学重心不能总停留在激趣这一阶段上,而是应“更上一层楼”。我觉得此时的教学重心应转移到词语的积累上。学生通过这一阶段的文言文学习,应积累掌握一定数量的文言实词、虚词,而且能活学活用,在没有老师帮助的情况下,也能粗略地读懂课外文言文。要达到这个目标,我们老师在教学时要引导学生一篇一篇地识记重点实词、虚词的意思。在积累的时候要注意方法,不能只让学生死记硬背,而应引导学生将一词多义、词类活用、通假字等语言现象进行总结,由点到面,这样就提高了教学效率。例如《桃花源记》中“芳草鲜美”中的“鲜”和《爱莲说》中“陶后鲜有闻”中的“鲜”,不仅意思不同,读音也不同,我们可以让学生联系两篇课文区别其不同的含义。虚词中“之”“而”“以”“其”等的用法变化就更多了,学生结合不同的课文总结归纳后,对其用法的变化就会掌握得更加清楚了。

在初二这一阶段,学生要学习将近二十篇文言文,学生识记掌握了大量的文言文实词、虚词含义,就为他们以后自主阅读文言文打下了良好的基础。

学生有了文言文的阅读基础后,到了初三,我们老师不仅仅要要求学生能读懂课文意思,更要要求学生能够理解课文的深刻内涵,让学生从中感受中华文化的魅力所在。而这正是学习文言文的根本目的。这个时候的文言文教学,我们老师在学生理解了课文字词句的意思后,应该引导学生深掘每篇课文的内涵,让学生从中受到精神上的熏陶和思想上的教益。像学习《唐雎不辱使命》,我们就要引导学生敬佩唐雎那种不畏强暴、敢于斗争、正气凛然的人格魅力。学习了《愚公移山》,我们就应引导学生明白,再大的困难,我们只要明确目标,持之以恒地努力,一定会战胜困难,并且还应指导学生在平时的日常生活中,遇到大大小小的困难,能够用愚公移山的精神去克服。明理后行,这就达到了我们学习文言文的目的,我们祖先的文化精髓在学生的认知和行动中就得到了有效的传承。

提升初中文言文教学效果的若干思考 第11篇

关键词：提升；文言文；效果

中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）06-212-01

《语文新课程标准》谈到：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。但在教学中，很多学生都面临“英语”式的困境，所以，教学效果就无从体现。那么，针对山区学生的困境，如何更有效地提高文言文教学效果呢？在教学实践中，本人以《课标》为蓝本，以朗诵开展激趣为纬线，收到了良好的效果。现就自己的方法作一下浅谈。

一、以多“读”，提高记忆效果

朗读，即有声之读，朗读是感知文言文的一种手段。朱自清说：“吟诵，对于探究所得的，不仅能理解地了解，而且能亲切体会。不知不觉之间，内容和理法就化为自己的东西。”实践证明，朗读能让学生更好地领悟文言文的内涵，体味到其韵外之致，得到言有尽而意无穷的美感。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。在朗读中，还原文言文以生命、活力。当然，要求学生读且要读得好，教师的示范作用也是非常关键的，它对学生的影响很大。我们教师在示范朗读文言文中，要尽量做到有腔有调，有板有眼，有情感，有气势，有抑扬顿挫，让学生听后能激发其多读的激情。

二、尝试断句分段，学习其乐无穷

文言文离我们现在的环境相去甚远，古人当时又未段句分段。这几年考试中，对文言文的标点又又所体现，我在课堂上加大了这发面能力的训练。在学生初读几遍的基础上，就把无标点、无分段标志的原文分发给学生，让学生在感悟、理解的基础上，试着标点、分段，然后与课文的标点分段比较异同，并且只要言之有理，学生自己的思维成果可以保留。如在给《桃花源记》标点时，有学生对“有良田美池桑竹之属”断句为“有良田、美池、桑竹之属”，和课文的断句比较，这位学生的断句有道理，也合理，可见，学生是在用脑思考，自己在琢磨，读懂了文言文。我表扬了这位学生的独立思考，不拘于课文，敢于发表自己的意见。这种学习方法，避免了学生的死记硬背，给了学生自己思考的空间，使学生真正能理解文言文的内涵，真谛。

三、设立汇报和竞争机制，提高学习效果

1、汇报机制的设立

在文言文教学中我更注重方法的引导，方法的介绍，让学生由方法的学习，然后进行交流，增强学生的信心。如学过一个单元后就应该对文言文的知识作小结，按照通假字、一词多义、古今异义词、特殊句式、重点实词、重点虚词（之、者、于、以、而）概括，把松散的知识加以梳理，知识就系统化、科学化，便于学生复习，考试。再如出题方法：把文言文的知识用习题加以整理，编成一道一道试题，清晰、醒目，在编制试题的过程中，就可以对学生学过的知识再一次巩固、复习，并通过试题提炼出重点、难点、考点，对知识的梳理更有条理。

2、竞争机制的设立

没有竞争机制，就没有学习的动力、效果。我抓住学生喜欢表现自己的欲望的特点，通过开展各种活动来促进文言文的学习。我们可以进行文言文朗诵比赛、文言文抽背比赛、文言文故事大赛、文言文知识竞猜、文言文书画展览等的一系列活动，发动全班学生参与，积极投入学习之中，增强了学习的凝聚力，先进带动后进，开阔了视野，开阔了知识面。每一次活动都给学生以震撼力，在比赛中学生找到自己的优势和弱点，为以后的学习吸取了经验和教训。

四、通过鉴赏来提高学生的乐学

课文的文章大多是文质兼美，历史不衰的作品，本身就极富有感染力。这就为教师用语言创设美的课堂教学提供了得天独后的条件。“文章不是无情物”，在文言文教学以前，我们教师必须深入钻研教材，先自己接受课文的启迪和熏陶，使自己的情感与作者的情感得到统一，我们讲课中自然会感情投入，很快进入角色。否则，教学很容易会进入老师一人讲的口干舌燥，学生听得昏昏欲睡，师生都觉得枯燥无味。如《伶官传序》中在叙写庄宗得天下与失天下时抒发两句感慨：“其意气之盛，可谓壮哉”“至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！”细细品味这两句中“哉”“也”两个虚词所表达的语气，便不难发现，“哉”中满是对庄宗忧劳为国、不忘父命而达到“盛”势的赞叹、褒扬、赞美之情；而“也”却流露着对庄宗沉溺享乐、亡国丧身而落入“衰”势的悲叹、批评、惋惜之情。两句对比，庄宗及其国家的命运转变巨大，有力地论证了“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”的中心论点，也深刻地说明了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理，给人警示。而这些情感的流露，也只有通过对文章的鉴赏才能很好地理解，也只有很好的鉴赏才能提高学生的乐学、善学。

五、辅助以多媒体教学，扩展学习环境

在文言文的学习中，辅以画面想象，扩宽想象空间；辅以音乐品味，美化内容意境；辅以声音影像，开拓想象的空间。教师应善于自制教学课件、在网上下载课件，让学生在优美的画面上、悦耳的音乐中，开动感官尽情享受，用美熏陶、感染学生，从而快速理解内容，加深记忆，提升认识，带动学习的积极性。如《狼》一课，课文内容很长，但是学生学完就能背诵，我播放自制的配乐朗读加画面的课件，学生的注意力集中，兴趣高涨，背诵的任务轻而易举就完成了。文言文教学中辅以多媒体，能够化文字为形象，化机械为生动，化困难为容易，化繁为简。

对文言文教学的思考 第12篇

一、注重知识细节的设计

老子曾经说过:“天下难事必作于易;天下大事必作于细。”

文言文的教学必须要细。任何一篇文言文所包含的文言知识都很多, 但不可能每一篇都要学生面面俱到, 全面掌握。因此, 教师就必须要披沙拣金, 着重让学生积累每一篇文章中重要的常见实词及新出现的文言现象, 以新知带动对已知的复习巩固。如笔者在安排《管仲列传》一课的基础知识整理时, 着重让学生掌握“困”、“遇”、“匡”、“将”、“游”、“因”、“以”等五个实词和两个虚词, 及“三仕三见逐于君”“岂管仲之谓乎”两个句式的特点和翻译, 并以“管仲既用, 任政于齐, 齐桓公以霸, 九合诸侯, 一匡天下, 管仲之谋也”一句的翻译带领学生温习了被动句、介宾短语后置句、省略句及判断句等几种文言句式。我认为让知识全面细致很容易, 然而要做到细节上的精雕细琢就需要求教师付出更艰苦、更踏实的劳动。但对学生来说, 教师的这一付出就好比把面粉变成馒头, 让文言知识一下子落实成可抓可用的实物。

再如, 有位教师在教授《太史公自序》一文时, 要求学生讨论《史记》产生的历史条件。学生大都能找到政治清明安定、司马迁史官世家的先天条件、司马迁自身的努力等显性条件, 而对于隐性条件都未能发现。该教师适时点拨, 他让学生分析“萧何次律令, 韩信申军法, 张苍为章程, 叔孙通定礼仪, 则文学彬彬稍进, 《诗》、《书》往往间出矣。自曹参荐盖公言黄老, 而贾生、晁错明申、商, 公孙弘以儒显”这几句话反映了一种怎样的社会现象, 提示学生注意黄老、商鞅分别代表哪一学术。在教师的提醒下, 学生概括出这一时期文化、学术的繁荣与蓬勃发展, 这是《史记》产生的另一个重要的因素。课后, 我们几个听课的老师也说自己平时教学都没注意到这一细节。

注重细节是责任的体现。从这位老师身上, 我看到了他强烈的责任心、丰富的教学经验以及扎实的教学功底。

二、注重课堂问题的设计

如果我们只是把文言文的教学局限于基础知识的讲解与积累的话, 势必会造成教师厌教、学生厌学的局面。如果我们在把文言知识细化后, 结合文本内容能设计出一些问题, 就能激发学生的兴趣, 让他们感受到文言文学习的乐趣。

即使是文言基础知识的教学, 也可以变着花样来达到掌握运用的目的。比如, 在每一节课开始前, 可借助练习来温习巩固。练习可以是学过课文的词语解释或句子翻译, 也可以将结构、句式相同的句子让学生模仿翻译, 这样既可以巩固已学的, 又能掌握新知。

在对问题的设计上, 笔者在反思以往的文言文教学时发现, 我们的课堂往往是只关注教材, 忽略了学生的需求;过多着眼于书本, 而与实际生活联系得比较少, 因而无法找准教材与学生兴趣的契合点。因此, 笔者认为课堂教学所设计的问题既要能巧妙地联系课文内容, 起到提纲挈领的作用, 又要具有挑战性, 能激发学生的思维兴奋点。比如, 在这一次的听课活动中, 有一位老师在教授《淮阴侯列传》一课时, 设计了这样一个问题:一直以来, 韩信都被认为是因为谋叛才遭腰斩, 司马迁在本文中也这样叙述, 但之后有许多人在读《史记》这一段文字时, 对韩信的死因多有质疑, 认为韩信谋叛证据不足。此一语出, 学生顿愕:怎么可能, 书上就是这样写的?接着, 这位老师就抛出了问题:如果你是韩信的辩护律师, 你怎样从这段文字中找出有力的证据, 来帮韩信洗刷谋叛的罪名。此问题一抛出, 学生顿时兴奋起来, 都迫不及待地去读、去分析这一部分内容。这个问题就让学生感觉很新鲜, 很有挑战性, 他们必然不满足于文字的表面, 就会主动地深入到文字的背后去发现、去探究。在这种自主探究的基础上, 再去理解司马迁的“曲笔”就轻松许多, 也让学生有恍然大悟之感。孟子曰:“尽信书, 则不如无书。”此言得之。

笔者在授《管仲列传》一课时, 设计了这样一个问题:管仲在《管子·牧民》一文中说“知与之为取, 政之宝也”, 这不仅是管仲的为政之道, 也是他的处世之道, 那么这一主张在他的政治思想及生活中各是怎样体现的?经过探讨思考, 学生就能很容易地理解本文两方面内容之间的关系, 即管仲的生活经历是促成他的政治思想形成的一个重要因素。这一问题既提领了全文内容, 又让学生明了文章两方面内容之间的那种微妙却又很容易忽略的关系。

总之, 课堂教学问题的设计非常关键。在备课时, 教师应把问题设计作为课堂教学的中心, 精心设计问题。这不仅可以改变过去文言文教学中教师主讲、学生主听的教学习惯, 还可以促进学生自主学习, 培养他们自主探究的能力, 充分体现新课改的理念。

三、注重知识与能力的再创性

目标, 也就是使学生能够在已学知识与已有能力的基础上再创新, 具有温故知新的学习能力。这在文言文教学中尤显得重要。

认真审视自己的教学工作, 在对学生的能力培养方面存在着很大的不足。语文学科的特点是需要长期的积累, 听、说、读、写能力的培养也需要循序渐进。虽然明白能力培养的重要性, 但在实施时总是心有余而力不足, 总是“打一枪换一个地方”, 缺乏持续性。通过这次反思, 我深刻认识到知识与能力再创性培养的重要性。比如, 有位教师在教授苏洵的《六国论》一课时, 完全一种开放式的教学。他采取让学生自己整理基础知识的方法展开教学。学生自己把重要的文言实词、虚词或句式设置成习题, 并说出自己出题的思路, 然后由其他同学回答。这位老师在文言基础知识的处理上, 完全是放手让学生自问自答、自查自纠。对此笔者认为, 长期的坚持, 定会让学生自己会学文言文。另外, 该老师在对教材内容的处理上, 采取让学生置身其中的方法, 即假设自己是其中一位国君, 结合相关材料去分析自己国家灭亡的原因或作为秦王取天下的原因。学生讨论得很热烈, 回答得也很精彩。教师并未费多少口舌, 但学生对教材的把握却很深刻。