不可分割性范文

不可分割性范文（精选12篇）

不可分割性 第1篇

关键词：不可分割性,服务营销策略,挑战,机遇

1服务不可分割性内涵

与有形产品相比,服务具有不可分割性特征。对此,众多学者都有阐述。菲利普·科特勒认为,“服务的生产和消费通常是同时进行的”[1];格罗鲁斯认为,服务“生产、传递和消费过程同时发生”[2];道格拉斯·霍夫曼等认为,“商品制造商是在与市场隔绝的工厂进行生产,因而可能很少看到实际顾客,与之不同的是,服务的提供者经常与他们的顾客保持接触,并且必须在顾客实际出现时才能在心目中构建服务的操作”[3];佩恩认为,“服务的生产和消费通常是同时进行的,这个过程有顾客的参与”[4]。

服务不可分割性包含以下几层含义:(1)服务生产者与消费者必须直接接触或发生联系,生产者才能提供服务,消费者才能获得服务;(2)消费者只有到达服务现场或生产者亲自到达消费者家中,生产者才能提交服务和消费者才能获得服务;(3)在服务过程中消费者不是完全被动地接受服务,而是要参与到服务过程之中(包括与生产人员沟通、提供信息、投入时间和精力、充当生产人员等);(4)在服务过程中只有服务人员采用正确方式提供服务和消费者遵守规章制度,才能保证服务顺利进行;(5)服务现场通常有其他顾客等待或同时接受服务,顾客所获得的服务或对服务质量的感知受现场其他顾客的影响。

2不可分割性对服务营销带来的挑战和机遇

2.1营销挑战

不可分割性对于服务营销带来很大挑战,具体表现为:

2.1.1服务场所辐射范围有限,致使服务规模难以扩大。由于服务具有现场性,而消费者为了节省时间成本、体力成本和经济成本,一般都是就近购买服务(追求地理位置方便),即服务企业基本上是为周边居民提供服务,由此导致服务企业服务人群受限和服务规模难以扩大。

2.1.2服务需求与供给较难一致,致使顾客排队等待难以避免和服务企业资源难以充分利用。由于服务生产与消费不可分割,而顾客购买服务通常具有随机性(一般选择自己方便的时间前往服务公司),当较多顾客在同一时间去购买服务时,排队等待就难以避免,进而影响顾客感知服务质量和导致顾客流失。如果只有较少顾客在同一时间去购买服务,服务企业资源包括场地、设施、设备、人员等就处于闲置状态,致使服务资源被浪费。

2.1.3服务质量取决于顾客对服务企业的整体感知,如果企业在某一方面或环节出现纰漏就会全盘皆输。首先,由于服务具有现场性,顾客对服务质量的感知受其所接触的每一个因素如人员、设施、环境等的影响,如果企业在某一方面做得不好,就会影响顾客对整体服务质量的感知——正如道格拉斯·霍夫曼等所说:“不可分离性使服务现场成为消费者在评价服务质量时所考虑的有形暗示”[3]。其次,一项服务通常包括多个环节,如旅店住宿服务一般包括登记、住宿、餐饮等,如果企业在某一个环节做得不好,就会影响顾客对整体服务质量的感知。

2.1.4服务失误难以隐藏,任何服务失误都会直接暴露在顾客面前。由于服务具有过程性和服务质量具有主观性,服务失误在所难免———正如服务营销学者菲斯克(Fisk)所说:“服务提供中包含大量的步骤和许多的细节,这使服务有多次失败的机会”[5];泽丝曼尔(Zeithaml)也认为:“对于有着最佳意识的最好的企业,乃至世界级的服务系统来说,失败都是不可避免的”[6]。但由于服务生产与消费具有同步性,致使服务企业不能像制造类企业那样通过质检将不合格产品拦截在企业之内,即所有服务失误都会直接暴露在顾客面前。

2.1.5不恰当的顾客参与会影响服务质量和效率,进而抬高服务企业成本。顾客接受服务不是消极被动的,而是要参与到服务过程之中。如果顾客参与不当,如提供错误信息、不能清晰表达需求、不遵守服务程序、不能有效扮演角色等,就会影响服务人员效率和质量,并且也会影响“其他顾客”接受服务。

2.1.6“问题顾客”会为自己或他人带来麻烦。“问题顾客”是指不遵守或故意扰乱服务秩序和流程的人,如在服务现场抽烟、大声喧哗、接受服务时插队、窥视别人隐私等。他们的存在和行为一是会影响现场其他顾客的利益,进而影响顾客情绪和对服务质量的感知;二是会影响服务人员正常工作、情绪等。

2.2营销机遇

不可分割性对于服务营销也会带来一些机遇,具体表现为:

2.2.1有助于服务企业深入细致地了解顾客需求,进而有针对性地提供服务。由于服务生产与消费不可分割,从而服务企业或人员有条件与顾客充分沟通和交流,以全面和深入了解顾客需求,进而制定有针对性的营销对策或提供个性化服务,以在最大程度上满足顾客需求。

2.2.2有助于服务企业与顾客建立关系,进而培养顾客忠诚。服务人员通过为顾客提供个性化服务和在服务过程中与顾客沟通和交流,有助于培养感情甚至建立私人友谊,进而发展为顾客对企业的忠诚。

2.2.3顾客参与能够在一定程度上分担服务失误之责,并提高顾客感知服务质量和降低服务企业成本。有形产品的生产与消费是分割的,从而顾客会把产品的所有暇疵归咎于制造商或供应商。服务生产与消费不可分割,从而顾客会为服务失误承担一定责任,进而减轻服务企业压力;其次,顾客有效参与包括与生产人员充分配合、明确表达服务需求、帮助其他顾客等,能够在一定程度上减轻服务人员的工作量,进而提高服务效率。

2.2.4良好的有形环境可以吸引顾客和提升顾客感知服务质量。由于服务具有现场性,当顾客到达服务现场时,服务企业良好的有形环境包括设施、设备、灯光、色彩、气味等,可以有效吸引顾客,并提升顾客感知服务质量。

2.2.5体贴、周到的接待人员和其他工作人员可以吸引顾客和提升顾客感知服务质量。由于服务具有现场性,当顾客到达服务现场时,如果服务企业接待人员和其他工作人员态度和蔼可亲、彬彬有礼、能说会道等,就可以有效吸引顾客和提升顾客感知服务质量。

2.2.6现场顾客可以吸引顾客和提升顾客感知服务质量。有些服务如演出、就餐、旅游等,大量顾客存在可以吸引其他顾客加入和提升顾客满意度;其次,有些服务如培训、健身、健美等,现场顾客的良好表现、口碑等,能够有效吸引其他顾客加入;最后,现场顾客情绪可以相互影响,进而提升感知服务质量。

3基于不可分割性的服务营销对策

基于服务不可分割性,服务企业可从三个方面制定对策:一是分割服务生产与消费;二是化解服务不可分性带来的挑战;三是利用服务不可分性带来的机遇。

3.1分割服务生产与消费

分割服务生产与消费是指企业采取措施尤其是利用先进技术和设备将服务生产与消费适当分离,从而减少或消除服务不可分割性给服务营销带来的负面影响。具体包括:

3.1.1实施自助服务自助服务是指服务企业通过向顾客提供服务设施、工具等,让顾客自己完成全部或部分服务。如银行ATM机、自助加油站、地铁自助购票等。服务企业通过提供自助服务设施和工具,一是能够有效克服服务时间限制,进而提升服务能力和缓解顾客排队等待;二是减少服务人员失误的可能性,进而提升顾客感知服务质量;三是增加顾客参与行为和责任心,进而减少服务失误;四是增加顾客宽容心,减轻企业责任。当然,自助服务要有效发挥作用,必须注意:(1)位置便利;(2)操作简便;(3)设施安全(包括个人隐私安全);(4)声音提醒或提示。

3.1.2开展网络服务网络服务是指企业通过互联网将服务提供给消费者或者让消费者通过互联网自助获得服务。如网上银行、网上缴费、网上订票、网上查询等。企业通过互联网为消费者提供服务,一是能够极大地提升服务能力,从而扩大服务规模;二是方便顾客购买,从而节约顾客时间和体力成本;三是减少服务企业场所和人员,从而节约服务企业成本和提升赢利水平。但要有效发挥互联网服务的作用,必须注意:(1)操作简便;(2)设施安全(包括保护个人隐私);(3)及时互动。

3.1.3利用中间商提交服务利用中间商是指服务企业通过中间商将服务提交给消费者。如电信运营商通过代理渠道为入网客户办理入网手续。服务主供商通过中间商为顾客提交服务,一是能够增加服务能力,进而缓解顾客排队等待现象;二是方便顾客就近购买,进而降低顾客时间和体力成本;三是隔离服务生产者与消费者,从而减轻服务主供商压力。当然,通过中间商为顾客提交服务应注意:(1)布点合理——一是方便顾客到达,二是不要过于集中以免中间商恶性竞争;(2)加强管理,防止中间商损害主供商利益;(3)有效激励,推动中间商更好地为顾客提交服务。

3.2化解服务不可分割性带来的挑战

基于不可分割性给服务营销带来的挑战,服务企业可采取以下对策加以化解:

3.2.1增设服务网点,以提升服务能力和扩大服务规模如上所述,消费者为了节省时间成本、体力成本和经济成本,一般都是就近购买服务,由此导致服务企业规模难以扩大。对此,服务企业可通过增设服务网点方式以方便顾客购买服务,进而扩大服务企业规模。服务企业增设服务网点应注意:(1)选择地域或场所应与服务公司定位和形象相吻合;(2)建立统一的视觉识别系统和外在形象;(3)执行统一的服务标准和流程;(4)安排具有相同服务意识和服务能力的工作人员;(5)安排大致相同的服务设施和设备;(6)执行统一的或大致相同的服务收费标准。

3.2.2通过告知、预定、分时段收费等方法,以均衡服务需求如上所述,顾客购买服务通常具有随机性,由此会导致顾客排队等待和服务企业资源浪费。对此,服务企业可通过告知、预定、分时段收费等方法,以均衡服务需求。有研究表明,预先提醒顾客企业繁忙时间和可能的等待,即使不改变其他因素,亦有助于减少需求波动和增加利润;并且获得预先告知的顾客即使不得不等待,仍比没有获得预先告知的顾客更能容忍。其次,预定可以降低顾客不能接受服务的风险,并把排队等待时间减少到最低限度,同时能使服务企业事先知道顾客需求量以便做好准备。资料显示,采用预约服务可使医院服务能力提高10%,同时花在每一患者身上的时间增加5%。最后,分时段收费即在需求高峰时期提高售价,在需求低谷时期降低售价,也可以均衡服务需求。

3.2.3改进排队方式和缓解顾客排队不愉快情绪,以挽留顾客

如上所述,由于服务需求与供给不一致,致使顾客排队现象难以避免,进而会影响顾客满意和导致顾客流失。对此,服务企业首先应改进排队方式以减少顾客排队时间———研究表明,单列排队比多列排队效率高、时间少;其次,服务企业应努力缓解顾客排队不愉快情绪,包括让顾客排队时有事可做、为排队顾客提供相关服务、确保排队公平、为顾客创造舒适的排队环境等。

3.2.4加强员工培训和设施管理,以在最大程度上减少服务失误如上所述,由于服务具有现场性,致使服务失误难以隐藏,进而影响顾客满意。基于此,服务企业必须加强员工培训和设施管理,以在最大程度上减少服务失误。服务企业培训员工一般应包括灌输服务理念、传达服务标准和规章制度、讲授和训练服务技能、讲授和锻炼沟通能力等。

3.2.5清除或遮蔽污浊环境,防止其对顾客产生负面影响如上所述,不良的有形环境会负面影响顾客感知服务质量,进而导致顾客流失。因此,服务企业必须在最大程度上清除或遮蔽污浊环境,以防止其对顾客产生不良影响。

3.2.6防止顾客不当参与,以免顾客感知服务质量降低如上所述,不当的顾客参与会影响服务质量和效率。基于此,服务企业必须采取措施防范不恰当的顾客参与,包括:(1)规定参与者条件;(2)直接劝阻不当顾客的参与;(3)提醒或告知不恰当的参与行为。

3.2.7有效管理“问题顾客”,以免其对其他顾客造成麻烦如上所述,“问题顾客”会给其他顾客造成麻烦,因此,服务企业必须严加管理,包括:(1)排除———设立顾客标准和条件,把不合适顾客排除在服务范围之外;(2)立规———制定顾客“行为准则”,要求现场顾客遵守,如抽烟规定、着装规定、排队规则等;(3)制止———对于不遵守服务规则和流程的顾客及时制止,防止其侵害其他顾客的利益。

3.2.8注重服务补救,以在最大程度上降低服务失误给顾客造成的损失如上所述,服务失误难以避免和隐藏,因此,服务企业必须重视和有效实施服务补救。研究表明:(1)主动补救比被动补救效果好;(2)事中补救比事后补救效果好;(3)超值补救比等值补救效果好、等值补救比象征性补救效果好;同时,(4)补救过程必须清晰、简单、无争吵。

3.3利用服务不可分割性带来的机遇

基于不可分割性给服务营销带来的机遇,服务企业可采取以下对策加以利用:

3.3.1与顾客充分沟通和交流,以深入了解顾客需求如上所述,服务不可分割性有助于服务企业深入了解顾客需求,进而有针对性地提供服务。基于此,服务企业或人员应充分利用与顾客接触的机会了解顾客需求或其他信息,建立顾客档案卡,以便提供有针对性的服务;其次,服务企业或人员也可以通过电话、网络、短信等方式与顾客保持联系,或将新的服务信息及时告知顾客。但需要强调的是:(1)不要追问或打听顾客不愿意提供的信息尤其是个人隐私;(2)保护顾客信息;(3)不要频繁打扰顾客。

3.3.2最大程度上满足顾客个性化需要,以建立顾客忠诚如上所述,服务人员通过为顾客提供个性化服务,有助于建立顾客忠诚。基于此,服务企业或人员应充分考虑顾客需求的差异性和尽可能满足顾客个性化要求,以在最大程度上保留顾客。

3.3.3改善和提升有形环境,以在最大程度上吸引顾客如上所述,良好的有形环境能够吸引顾客并提升顾客感知服务质量,因此,企业应努力提升有形环境。其最低要求是:(1)环境干净、卫生、安静;(2)设施安全、齐全、无残缺;(3)人员穿戴干净、整洁。

3.3.4培训和提高接待人员和其他人员服务意识和素养,以增加顾客满意度如上所述,顾客感知服务质量受接待人员和现场其他人员的影响,因此,服务企业一定要重视对这些人员的培训。

3.3.5增加顾客有效参与,提升顾客感知服务质量如上所述,顾客参与能够在一定程度上分担服务失误之责,进而降低不满情绪。基于此,服务企业要采取措施增加顾客有效参与,包括:(1)吸引合适顾客;(2)教育顾客有效完成角色;(3)对顾客贡献给予奖励。

3.3.6有效利用现场顾客如上所述,现场顾客的良好表现可以吸引顾客和提升顾客感知服务质量。基于此,服务企业必须有效管理现场顾客,包括:(1)招待好现场等待接受服务的顾客,防止其产生不良情绪;(2)利用老顾客帮助新顾客;(3)培养和利用权威顾客以影响其他顾客;(4)搭建顾客沟通和交流的平台。

参考文献

[1]P Kotler.Marketing Management[M].Tsinghua University Press/Prentice-Hall,1997:469.

[2]克里斯廷·格罗鲁斯著,韩经纶等译.服务管理与营销——基于顾客关系的管理策略[M].电子工业出版社,2002:33-35.

[3]K.Douglas Hoffman,John E.G.Bateson著.服务营销精要(第3版)》[M].北京大学出版社,2008:32-33.

[4]A Payne.The Essence of Service Marketing[M].Prentice-Hall,1993:9.

[5]Fisk,R.P.,张金成等译.互动服务营销[M].机械工业出版社,2001.

库恩不可通约性理论的思索论文 第2篇

库恩是二战后最具影响力的一位科学哲学家，他从科学史视角探讨常规科学和科学革命的本质，第一次提出了“范式”(paradigm)理论以及“不可通约性”等概念，提出了“革命是世界观的转变”的观点，深刻揭示了科学革命的结构，开创了科学哲学的新时期。本文以“不可通约性”概念为主线，通过分析“不可通约性”的概念以及其与范式、科学发展的关系和其使用范围，来重新认识库恩“不可通约性”观点在整个科学哲学中所占的重要位置。

一、“不可通约性”的含义

“不可通约性”观点是库恩在其著作《科学革命的结构》中提出来的，在1969年为本书(《结构》)写的后记中以专节出现题名“范例、不可通约性与革命”，其文一开头就讲到他要澄清本书的一个重要基础，即不可通约性及其在科学家关于理论选择的辩论中的重要性的评论。

库恩认为科学革命的实质就是世界观的改变，科学革命之前科学共同体的研究领域、信念和革命之后有本质的差别，范式一旦改变，世界也随之改变了。库恩说“革命之前科学家世界中的鸭子到了革命之后就成了兔子”“不可通约性”的论点详细地体现在库恩分析科学革命的过程中，库恩关于一门科学如何进步可以概括为下列开放的图式“前科学常规科学危机革命新的常规科学新的危机”库恩认为在一门科学形成之前必然要经历一段杂乱无章的前科学时期，直到某一规范得到某一科学团体坚持，并将其发扬广大，得到社会认可时才进入到一个常规科学时期，库恩认为常规科学即是解秘，科学共同体的主要任务是扩大范式的范围和精确性，他们通过各种观察和试验来验证和发展常规科学确立的规范。在这个过程中，他们不可避免地会出现各种困难，遇到明显的证伪，如果对一些困难他们失去了控制，常规科学就会出现危机，这时科学共同体会运用各种方法来修补危机对常规科学带来的冲击，但是，随着危机不断增多，当危机达到科学家不能修补之时，就会产生科学革命，确立新的科学规范，最终形成新的常规科学。在新的规范的指引下，科学家从事一种崭新的科学活动，直到它重新陷入危机，爆发科学革命。

整个科学的发展就是沿着这样一条道路发展的，库恩认为竞争者的范式之间，在观点上总难有完全的沟通，主要原因是革命之前与革命之后的常规科学传统间的不可通约性。库恩认为不可通约性主要有以下几方面的原因：⑴竞争着的范式的支持者对于候补范式所应解决问题的清单看法不同。正如库恩所说“运动理论是否必须说明物质粒子之间的引力的原因，或者它可以只注意到这种力的存在呢?牛顿力学被普遍抛弃是因为不像亚里士多德和笛卡儿的理论，它暗示了后者对这问题的回答。当牛顿的理论已被接受时，一个问题因此就从科学中排除了。可是，那个问题是广义相对论可以骄傲地声称已经解决了的一个问题。”(2)在旧范式转变为新范式之后，它们通常收编了许多传统范式以前使用过的词语和仪器，既有概念上的也有操作上的。在新范式中老的词语、概念和试验彼此之间有一种新的关系，其不可避免地导致两个学派之间存在误解。例如“那些因为空间不能弯曲的’而嘲笑爱因斯坦广义相对论的外行人，并不简单是不正确或弄错了。同样，那些试图发展起欧几里得框架中的爱因斯坦理论的数学家、物理学家和哲学家也是如此。”(3)竞争着的范式的支持者在不同的世界中从事他们的事业。库恩说“一个世界包含了缓慢下降的受制约的石头，而另一个则包含重复自身运动的单摆。在一个世界中溶液是化合物，在另一个世界则是混合物。在一个世界嵌置于平直空间模型中，另一个则在弯曲空间模型中。”

二、“不可通约性”作为范式理论的逻辑起点

《结构》一书是以范式为中心展开的。库恩在此书《序言》中就提到，他一旦找到了范式的概念，长期困扰他的疑难顿时冰释了，《结构》一书的草稿就不费力地完成了。库恩认为我们的基本观点已经被教科书误导了，真实的历史被教科书掩盖了，如果想还原真实的历史，必须打破常规，以一种新的科学观去研究历史。科学家群体普遍认为科学发展是一种累积的过程，后来者要比前科学完善、先进，科学发展是由不完善到逐渐完善的过程，各种科学理论之间虽然具体研究的对象不同，但作为一种科学观，它们有类似的研究规则，依据此规则人们可以判别一种科学理论、科学命题是否正确。按照这种理解，科学理论之间是可以通约的。但是，库恩认为这种观点导致了科学家团体没能正确认识历史，他说“科学如果只是一堆现行课本中的事实、理论和方法的总汇，那么科学家不管有没有成就，也只能努力对这个总汇贡献一二而已。科学的发展成了一点一滴的进步，各种货色一件一件地或者一批一批地添加到那个不断加大的科学技术知识的货堆上。科学史成了这样一门学科：它既要记载这个连续不断的积累过程，也要记载阻止这一进程的障碍。”库恩认为科学家运用编年史的方法去记录历史，去解读历史，会出现许多他们难以完成的任务。例如“氧是何时被发现的?能量守恒是谁先想到的?”逐渐地有些科学家这类问题的提法简直就是错误的，或许科学科学并非是通过个别发现和发明的累积而发展的。库恩把科学发展的过程中会出现的各种科学学派，每个学派都有自我的特征和信仰，都依据本学派的规则去认识世界，库恩说“大多数科学的早期发展阶段，是以许多不同的自然观不断竞争为特征的，每一种自然观都部分地来自于科学观察和科学方法的要求，并且全都与科学观察和科学方法的要求大致相容。这些学派之间的差别，不在于方法的这个或那个的失效这些学派全都是科学的’差别在于我们将称之为看待世界和其中实践科学的不可通约的方式(incommensurableways)。”库恩所理解的科学学派之间的差别不在于哪个正确，而是彼此之间有一种“不可通约”的方式。

库恩在1969年为《结构》所作的后记中对“范式”一词重新作了解读，他认为“范式’一词有两种意义不同的使用方式。一方面，它代表着一个特定共同体的成员所共有的信念、价值、技术等等构成的整体。另一方面，它指谓着那个整体的一种元素，即具体的谜题解答;把它当作模型和范例，可以取代明确的规则以作为常规科学中其他谜题解答的基础。”库恩界定的“范式”概念，包括了科学共同体所共有的信仰、价值、技术构成等，这种独特的构成正是一个共同体区别于另一科学共同体的核心内容，在阐述这个概念之前，库恩运用历史的方法，论述了科学发展的历程，整个科学发展是沿着前科学常规科学危机革命新的常规科学新的危机这样一种模式发展的，前科学、常规科学以及新常规科学之间没有一个共同的衡量标准，它们彼此不可通约，构成了独特的科学范式。所以，可以说，库恩范式理论的提出，是以“不可通约性”观点为逻辑前提，没有“不可通约性”的观点，就不可能形成范式理论。

三、“不可通约性”与科学发展

科学是在发展的，这对于广大学者来说是不言而喻的。但是科学发展是以什么方式进行的，这个问题相对来说比较复杂，科学界对此争论也比较多。其中影响比较大的有归纳主义、证伪主义、历史主义等。在阐述“不可通约性”与科学之前，有必要对历史上一些重要的学派对科学发展的观点做一些阐述。

1.归纳主义：这是科学界对科学发展的一个普遍的认识，这种观点认为科学理论是严格的从观察和试验中推导出来的，科学是被证明为正确的知识，离开了观察和证明就无所谓科学的产生。科学发展基于归纳原理，这个原理可以归纳为“如果大量的a在各种各样的条件下被观察到，而且如果所有这些被观察到的a都无例外地具有b性质，那么，所有a都具有b性质”所以，按照归纳主义的观点，科学的发展基于观察，随着观察次数次数的增多，科学就会一步步走向精确，科学发展是连续、累积的过程。但这种观点存在一个逻辑上的矛盾，即从单称命题如何能推导出全称命题这是归纳主义无法回避的问题，也是整个科学界最难解决的逻辑矛盾。大卫休谟在十八世纪中期就指出了归纳论证的形式：

“归纳原理在x1场合成功地起作用。

归纳原理在x2场合成功地起作用，等等

归纳原理总是起作用”

证明归纳原理正确性的全称陈述是从记录这个原理过去成功运用的单称命题中推导出来的，这是个循环论证的方法，不能证明归纳原理的正确性。

2.证伪主义：证伪主义的代表人物是波普尔。证伪主义提供了一种研究科学发展的新方式，他们认为既然科学不能从归纳中总结出来，那么就应换个角度去验证科学的正确性，即科学发展要通过证伪的方式，通过试错法，在推测和反驳中不断进步。证伪主义的基本观点认为“全称陈述的谬误能够从适当的单称陈述中推论出来”。例如，“在某个地方、某个时间观察到一只乌鸦不是黑的”，那么就可以证明：“所有乌鸦都是黑的”是错的。但是，证伪主义也有其局限性，证伪主义需要观察，而观察又依赖于一定的理论，如果观察依赖的理论不能得到证明，那么，证伪就可能出现错误。“如果形成某种理论或某种理论组成部分的某一或一组全称陈述和某种观察陈述相抵触时，错误的也可能是观察陈述。当理论和观察发生冲突时，并没有这样的逻辑规定：应该摒弃的一定是理论。很可能被摒弃的是易谬的观察，而被保留的倒是与观察相抵触的易谬的理论”。

3.历史主义：代表人物是库恩，他认为不论是归纳主义还是证伪主义都经不起历史证据的比较，研究科学的发展依据科学史的发展。库恩把整个科学发展分为了六个阶段，即前科学、常规科学、危机、革命、新的常规科学、新的危机，他认为各个阶段中的许多科学共同体都拥有一个区别于其他共同体的范式，范式之间是不可通约的。库恩认为科学的发展，就像达尔文所说的生物进化一样，没有一个固定的方向，但是总体是朝好的方向发展的。笔者认为，库恩提出的“不可通约性”论点在解释科学发展上起到了两方面作用：一方面是在常规科学时期，科学共同体的任务就是解秘，不断扩大常规科学应用的范围和精确性。库恩认为“在常规科学时期，一些巨大的科学成就会空前地吸引一批坚定的.拥护者，使他们脱离科学活动的其他竞争模式。同时，这些成就又足以无限制地为重新组成的一批实践者留下有待解决的种种问题。”“不可通约性”就保证了各个科学团体在常规科学时期，能集中主要精力研究范式中出现的问题，推动范式的发展。另一方面是在科学革命时期，当常规科学中产生的问题超出了科学家解决的范围就会酿成科学革命，经过科学革命后科学共同体建立了新的范式，这个范式与革命之前的范式是“不可通约性”的。因此，在“不可通约”的前提下，科学家才可能建立新的范式，并推动科学发展。

四、“不可通约性”的使用范围

库恩在提出“不可通约性”论点后，在科学界引起了很大争议。“不可通约性”的信奉者认为不同范式下的科学团体在不同的世界工作，他们看到是不同的东西。库恩也指出，不同范式之间没有优越之分，只有信仰不同，这就等于承认了不同范式下的科学团体从事的理论研究都是正确的，没有正误之分。这种观点遭到了许多研究者的反对，他们认为库恩提出的“不可通约性”论点是一种相对主义的观点。“事实上，许多人都指责库恩是相对主义者。例如，美国马里兰大学科学哲学研究中心，著名科学哲学家夏皮尔就尖锐地批评库恩走向了彻底的相对主义，否认了科学进步，因而同样背离了实际科学，并使科学哲学走进了死相同’。”[3]国内许多学者对库恩的论点提出了批评，他们认为科学就是对客观现实的一种反映，各个理论可能对客观现实的反映的程度不同，但是他们之间是彼此联系的，承认“不可通约性”就相当于承认理论是一种封闭的体系，没有与其他理论的相融性。

“性嫉妒”可疏不可堵等 第3篇

一位32岁的妇女在证实丈夫有外遇后便开始失眠、抑郁,无法继续工作。医生按照她的要求给她开了病假条、安眠药,但都无济于事,她感到了深深的伤害。出轨的丈夫没有消极地等待着妻子的原谅,他主动联系妻子单独参加的和夫妻俩共同参加的心理治疗。经过几个月的努力,妻子才渐渐从这次精神打击中恢复过来。婚姻关系终于没有恶化。

在婚姻生活中,每个人都明确倾向于性的专一性,当一方超越了这种专一性的界限后,另一方就会产生“性嫉妒”。无论一个人的个性如何,无论夫妻彼此的爱情有多深,“性嫉妒”都或多或少的存在。婚外恋暴露导致“性嫉妒”时,意味着某一方对婚姻的严重背叛,从而使婚姻面临最严重的威胁。

除去对婚姻的破坏性影响,“性嫉妒”还直接导致身体伤害。“嫉妒者所受的痛苦比任何人都要大,他(她)自己的不幸和别人的幸福都使他(她)痛苦万分。”这种抑郁心理对人的皮质下中枢产生劣质刺激,必然导致内脏器官的病态反应,表现为肠胃、心血管、神经系统的疾病,同时伴有精神萎蘼和失眠等症状。这些器官的功能障碍又通过反馈机制干扰了中枢神经系统,形成恶性循环。

光对产生“性嫉妒”的一方说“他(她)最终会回到你身边”或“你们的关系将因此而更稳固”这类安慰话不会减轻其“嫉妒”。重要的是首先承认“性嫉妒”是合理的,是建立在他或她内心世界的自身价值基础上的。由于这时受伤害的一方往往感到孤独和失败,所以要给他或她充分的时间来表达其痛苦和愤怒。“嫉妒”可能是一种道德优势,但同时也压抑了自己的性感受。要想使嫉妒方恢复对伴侣的亲密感受决非朝夕之功,必须做出长期的努力。出轨的一方不能消极等待对方的“宽恕”,应像文章开头的那位丈夫一样,采取一些有效的措施;被伤害一方也应考虑婚姻潜在的危机以及今后如何保持感情主渠道的畅通无阻。

(据《家庭医生报》)

感情是最好的壮阳药

一位有过外遇的男子几次来到诊室。诉说他与妻子间性生活的不和谐,经常要用男宝和男性理疗环等为性生活做准备。他还要求我介绍更好的药物和药具。

我仔细询问了病情的来龙去脉,这位男子的移情别恋,是其性机能衰落的真正原因。一个人的性功能的强弱除了每个人必有的生理现象。从某种意义上说是情感的强弱所致。说到底,人的生殖系统就是人的精神、心灵、情绪、感情的代言者。然而,现代生活中一部分人似乎更关注滋补壮阳药和新兴的健阳器具,却很少关注自身情感上的“病灶”,只懂治标不治本。仅仅靠男宝、甲鱼汤、理疗器具等来维系的性生活是不可取的。唯有感情的浓醇才能推动性机能的强壮,只有感情忠诚于妻子的男人才能拥有和谐的性生活,才能真正得到幸福。

亚洲性学联合会副主席、上海大学社会学专家刘达临教授说:心理因素对性功能的影响是很大的,我认为感情是最好的“壮阳药”,它能改善性功能,提高夫妻生活质量,因此,要多进行情感交流。

(据《家庭医生报》)

男人性过敏可治愈

夫妻间性生活造成的过敏反应,大多数是女性对男性的精液过敏,殊不知男性也会有性过敏。

男性性生活后发生过敏症状时,要注意原来是否患过过敏性疾病。有些过敏体质的患者对妻子使用的香水、化妆品敏感,而激惹哮喘发作。甚至妻子月经前2～3天皮肤的气味变化,也可诱发哮喘。丈夫应注意妻子是否使用某些化妆品、服用某些药物和某些食品。

有些丈夫对妻子阴道分泌物过敏,这种反应如同妇女对精液过敏一样,使用避孕套可以避免。夫妇性生活过敏还应注意是否由于新房内油漆、杀虫剂或某种床上用品所引起。有的性伴侣因注射青霉素使对方过敏,甚至因为接触性伴侣汗液、毛发而过敏,出现“狗风疙瘩”。

如果怀疑过敏,首先应用避孕套,如果依然过敏,应考虑多方面因素,逐项检查试验,查出原因,避免诱因,治疗原发病和对症处理,男性性过敏也是可以治愈的。

密尔“不可错性假设”探微 第4篇

“他们既已承认, 在一切可能有疑问的题目上都应进行自由讨论, 却又认为应该禁止质疑某个特定的原则或学说, 因为它是如此地确定无疑, 也就是因为他们确信它是确定无疑的, 他们这样做时竟然还想象自己并没有断言不可错性。”这是密尔在《论自由》中的一个基本命题, 也是其自由主义学说反复运用的原则。密尔谈到, 人类可错性这一事实, 让人们那些自我良好的感觉在实际判断中远远不如在理论上被承认。这是因为在于任何一个人或团体, 从政治家、宗教领袖, 到某一个集团、阶级、党派、社群直至国家、社会, 都可能犯错, 故而密尔认为人们不应该抑制任何不同的观点与表达。

但在任何地方, 习俗的专制对于人的进步都是一种特殊的障碍, 因为它总是与志在实现某种超越习惯之事物的倾向相冲突。尽管一个人在追求个人判断时得到了其国人或同时代人的公共判断的支持, 一旦他妨碍了人们听到对这个观点的辩护, 那他就是断言了不可错误性。“真理所拥有的真正优越之处在于:一个观点只要是真的, 它可以一次、两次甚至多次被压灭下去, 但在岁月流失的过程中, 一般总会看到重新发现它的人们, 直到它的某一次重现正值有利的情势, 逃过迫害, 直到它崭露头角, 抵抗住随后雅致它的一切尝试。”密尔认为具有个性不仅是个人自身发展的必要条件, 也是社会乃至整个人类发展不可或缺的动力。但明显所谓的个性仍是属于少数的精英, 正如社会发展总是受惠于那些具有首创性的人们。自由主义的民主化正是为这些精英的成长留下空间。

二、观点自由和观点表达自由

密尔所处的时代时值现代商业社会勃兴, 以亚当.斯密为代表的古典经济学派主张通过市场调节经济活动, 反对国家直接干预, 认为只有个人才是自身利益的最佳判断者。密尔认为反对和批驳自己观点的完全自由, 是人们为了政治生活行为的目的而去假定一个观点的真理性的先决条件。“改进之唯一可靠而永久的源泉就是自由, 因为有了自由, 就会出现有多少个人就有多少可能独立改进中心这样的情况。”这种自由式作为权利而存在的。在宪政国家, 除非政府为了使自己成为不容公众异议的机构, 一般都会尽力控制表达意见。就算是最好的政府也不比最坏的政府更有权力去行使它。“按照公众意见来行使它, 与违反公众意愿而行使它相比, 是同样有害, 甚至是更加有害的。”原文中让很多翻译版本都很为难的一句话论证了以上的论点。“If all mankinds minus one, were of one opinion, and the only one person were of the contrary opinion, mankinds would be no more justified in silencing mankind.”由于“可错性”这一事实, 人们永远不能确信他们所竭力抑制的那一个意见是谬误, 即便确信了, 要抑制它仍是一种恶。毕竟, 在密尔的理论体系中, 思想言论自由的价值并不在于他是个人权利, 而是在于它有助于获得真理。

“或者容许这样的假定, 即他们觉得十分确定的任何意见有可能正是他们认识到自己犯错误的事例之一。”造成人们这种行为的原因是, 相较于一个人缺乏对于自己孤立判断的信心, 他一般会坚定地选择信任“一般世界”的不可错性。近代民主制度的结果是将自由从个人的特权转变成为至少是在形式上人人享有的普遍权利, 然而民主制度不能自动地保障个人自由的完全实现。密尔突出了一个界定个人和社会的权利界限的准则, 即“任何人的行为, 只有在涉及他人的那部分才须对社会负责。在仅涉及本人的那部分, 他的独立性在权利上则是绝对的。对于本人自己, 对于他自己的身和心, 个人乃是最高主权者。”故而个人作为自己的最高主权者, 在思想和言论方面是绝对自由的。

三、真理的价值

由于可错性的客观存在以及“不可错误性”的假设前提, 密尔将真理分为三种可能性。一是假定公认的观点都是错误的, 那么与之相对应的另外的观点是正确的。二是假定公认的观点都是真正确的, 那么清楚认识它与谬误之间的差别和冲突, 加深对这个观点的真理性把握十分重要。三是两个相互冲突的学说, 真理并不是完全属于一个而背离另一个, 而是二者分享了介于它们之间的真理;由于这个公认的学说只体现了这个真理的一部分, 所以就需要另一个与其相冲突的观点来补充它所遗漏的真理部分。在密尔看来公众意志就是多数或者那些使自己被承认为多数的人们的意志, 并且他反对公众意志对于个人自由权利范围的干预, 所以他更赞成主流的观点比卢梭的“更近于真理, 含有更多的正面真理, 而错误还少得多。”

密尔认为, 在生活实践中, 一些重大问题的观点大部分都是真理在对立面相互协调和结合的事情, 而极少数人可以公正地将这些事情调整到接近正确, 这就需要借助于对立面的双方在各自的旗帜下进行斗争才能实现。密尔最终还是将权利和总体功利联系起来, 权利在密尔这里是一个与总体功利相对应的具象, 正如他所说, 在一切道德问题上, 总是诉诸功利的;但是所指的这个功利必须是最广义的, 必须是把人当作前进的存在而以其永久利益为根据的。他强调个人思想及其创造性, 捍卫自由主义, 试图将社会的总功利达到最大值。密尔的思想不同于古典自由主义, 又和新自由主义有一定差别。他的思想标志着英国自由主义思想的重大转折。从“可错误性”出发的对于真理和善的探讨, 体现密尔对于自由主义的执着以及对于政治生活的思考。

摘要：“不可错性”是密尔在《论自由》中反复提及的命题, 揭示了观点自由和观点表达自由对于人们政治生活的必要性, 为作者分析论证群己权界问题做了理论铺垫。探讨密尔的这一命题, 对于把握其自由主义学说是非常必要的。

关键词：密尔,不可错性假设,探微

参考文献

不可分割性 第5篇

原告青岛胶州湾建设工程有限公司，住所地胶州市兰州东路169号。

法定代表人肖立志，总经理。

被告胶州市公安局消防大队，住所地胶州市郑州东路62号。

负责人张有为，大队长。

原告诉称，2000年9月3日，在青岛精锻齿轮厂厂区内的青岛拓昆工程机件有限公司车间发生火灾，被告于2001年8月13日作出了火灾原因认定书及火灾事故责任书，认定引起本次火灾的原因是由于青岛拓昆工程机件有限公司车间北门外电闸短路打火引燃车间造成的，并且由原告负有直接责任。原告认为造成短路的原因有很多，可能是由于其电缆像胶皮腐化严重造成，可能是电闸处的电线连接不合格所致，也可能是车间内留下的火种引发火灾燃至电缆而引起短路。被告对火灾原因的认定是在设有充分依据的情况下作出的，关于火灾事故责任，原告认为根据青岛精锻齿轮厂签订的建设工程合同，施工所需水、电应由青岛精锻齿轮厂送至施工现场，所以原告根本就不存在所谓的超负荷用电问题，不应对火灾事故负任何责任。被告的认定是错误的，应依法撤销被告作出的(胶)公消(2001)第002号火灾事故责任认定书，并判决被告重新作出认定。

被告胶州市公安局消防大队辩称，一、被告作出的(胶)公消(2001)第002号《火灾原因认定书》、(胶)公消(2001)第002号《火灾事故责任认定书》是在经过详细、全面的调查、取证的基础上，并经过科学鉴定后做出的，并且经过青岛市消防局的重新认定，原因认定和责任认定并无不妥之处。在原因调查中，被告首先通过对青岛精锻齿轮厂职工王东洋，保卫科长李启文，原告施工队长杨成森，职工郑明奎，于成相的询问，结合现场勘察，初步认定火灾是由于拓昆工程机件有限公司车间北门外电闸超负荷短路打火引起，为进一步确定原因，被告于2000年12月中旬又专门派人到我国火灾技术鉴定的.权威部门--沈阳公安消防局电路火灾原因技术鉴定中心进行了科学鉴定，结论为一次短路，说明火灾就是由于电闸处线路短路直接造成。二、通过对原告经理王世，施工队长杨成林，职工李成相、代宾的询问，结合现场勘察，原告在失火当天下午至少使用了电焊机、搅拌机、振动泵等较大功率电气设备。通过对青岛精锻齿轮厂电工班长姜汉洪的了解，这些电气设备在工作时的电流肯定超过拓昆公司北门处空气开关的额定电流。并且通过对原告经理王世方，施工队长杨成林和青岛精锻齿轮厂工人主席耿孝先，青岛拓昆工程机件有限公司职工代宾的询问，得知2000年8月18日、8月26日该着火点位置曾因超负荷发生过短路打火。原告经理王世方，施工队长杨成森都清楚工地用电接线处的空气开关功率小了，并向齿轮厂提出过更换，并说，如果不更换的话，土地将停止施工，可风原告知道超负荷用电的火灾危险性。但是直到火灾发生时，该单位仍在冒险施工。三、关于现任认定，消防上火灾责任的认定分四种：一是直接责任，是指行为人直接导致火灾事故的发生，扩大，蔓延;二是间接责任，是指虽然没有直接导致火灾事故的发生，但是由于不履行自己的职责，而对火灾事故的发生、扩大、蔓延负有一定责任;三是直接领导责任--四是领导责任--。本次火灾是由于原告用电超负荷造成，应负直接责任;齿轮厂由于未正确履行自己的职责，导致火灾发生，应负间接责任。

经审理查明，2000年8月9日，原告与青岛精锻齿轮厂签订了工程承包合同，在施工中所使用的供电路线是从青岛拓昆工程机件有限公司车间北门东侧房檐下电闸处引入工地。同年9月3日16时左右，青岛拓昆工程机件有限公司车间发生火灾，被告即对火灾现场进行了全面勘察和询问了有关人员。同年12月13日，被告将电闸的引进线四芯铝电缆送往公安部消防局电气火灾原因技术鉴定中心进行技术鉴定，鉴定结论为一次短路熔痕。被告于2认定001年8月13日作出(胶)公消(2001)第002号火灾原因认定书，认定本次火灾是由于该单位车间北门处电闸短路打火引燃车间顶苇箔造成的;同时，并作出(胶)公消(2001)第002号火灾事故责任书，认定胶州湾建筑安装工程有限公司(现为胶州湾建设工程有限公司)2000年9月3日在胶州精锻齿轮厂施工期间，由于工地用电超负荷造成青岛拓昆工程机件有限公司车间北侧外墙上电闸打火，引燃覆盖在车

12个你不可不知的性秘密 第6篇

1.女性喜欢被吻脖颈。《接吻的艺术》一书的作者威廉·卡恩表示，女人最希望被亲吻的部位是脖子，而非嘴唇。96%的女性希望被吻脖子，只有10%的男性有此感觉。

2.红衣女郎更吸引男性。《欧洲社会心理学杂志》刊登的一项新研究发现，在两性交谈时，与穿绿衣服的女性相比，男性会主动靠近红衣女郎，并提出更多亲密问题。

3.女性更关注富有的男性，而男性不介意女性的财富。《英国心理学杂志》刊登的一项近期研究发现，与开普通轿车的男性相比，开高级轿车的男性对女性吸引力更大。而女性开高级轿车或是开普通轿车对男性的吸引力无明显区别。

4.爱老公的女人更可能假装性高潮。研究发现，假装性高潮是保持两性关系的一种策略。女人越是爱男人，假装高潮的可能性就会越大。

5.女人性愛有无数个理由。美国德州大学最新研究认为，女性做爱并非只出于浪漫或是生理需求，而是有无数个不同理由。包括：世俗类（“我很无聊”），冒险类（“我想婚前尝试一下性爱的滋味”），利他类（“我感觉对不起他”）和边缘型邪恶类（“我想让他染上性病”）。研究还发现，出于责任而满足对方性需求的男女分别占64%和84%。

6.不忠诚者长相不同于一般人。《进化与人类行为》杂志刊登的最新研究称，多项实验发现，与找到理想合作伴侣相比，人类更能够识别出不忠者的面孔，甚至在第一次约会见面时，就可以识别出对方是否有可能红杏出墙。理由是，人类大脑能够从欺骗者脸上捕捉到细微的视觉线索。

7.爱看帅哥靓女不是错。《心理环境通报与评论》杂志刊登的最新研究发现，与没有吸引力的面孔相比，漂亮面孔更加夺人眼球，人们会情不自禁多看几眼。

8.跟漂亮者说话，你的声音会发生变化。《非语言行为杂志》刊登的一项研究发现，在与漂亮者谈话时，两性都会使用低频声音，生理唤起会自然上升。

9.速配（闪电约会）的成功率为5%。《欧洲人格杂志》最新报道称，要是你与20名异性闪电约会，那么很可能会找到理想对象，即成功率为5%。研究发现，与闪电约会对象正式约会几率为6%，两性保持长期联系的几率为4%，而且女性长期约会意愿越强，该比率就会更高。

10.安全套比避孕药更可能导致夫妻爱情关系“贬值”。《应用社会心理学杂志》刊登涉及安全套接受度的3项新研究发现，在爱情评价方面，使用安全套的夫妻明显低于使用口服避孕药的夫妻。

11.婚姻越久，性爱中的兴奋感就越差。结婚3年内的夫妻中，每周性爱几次的比率为72%，而在结婚10年以上的夫妇中，这个比率下降至32%。真正享受性爱快乐的比率从87%降到70%；感觉“性生活非常令人兴奋”的比率则从58%降至29%。

12.性生活越多，性幻想就会越多。《科学美国人》杂志援引《性幻想》一书的资料称，性行为最活跃的人，性幻想也最多。研究发现，性幻想频度与自慰、性交、一生性伴侣数以及性欲自我评价都成正比例关系。

温馨提示，性生活中出现的种种问题，多是因为性知识缺乏所致。所以多学习一些性知识，掌握一定的性爱方式，并且多考虑一下对方的感受，就会最大程度地提升性生活质量。

责编/茵男

ESC的RO不可区别性 第7篇

关键词：密码建构,随机预言机,RO区别有利条件,随机变换函数,随机置换函数

1 前言

Maurer等人在文献[3]中提出了不可区别性, 后来由Coron等人在文献[4]将其应用到了迭代的Hash函数。Andreeva等人在文献[5]中正式证明任何对密码建构发动的一般攻击的成功概率上界是该攻击对随机预言机的成功概率加上RO区别有利条件的上界, 这就是不可区别性的中心思想是, 因此给出ESC的RO区别有利条件的上界将十分必要。

由于ESC与海绵建构不同的是在每次调用完变换 (或置换) 函数后对外部状态进行的消息反馈异或, 相应后尾状态和后首状态的内部状态相同, 属于同一个超级节点, 因此我们可利用文献[2]中G.Bertoni等人对海绵建构不可区别性的证明方法来证明ESC的不可区别性。

2 ESC的RO区别有利条件

2.1 基本概念

定义1:一个超级节点指内部状态相同的节点集。

定义2:ESC吸收字符串P后的前状态是指那个对字符串P的最后一块消息只进行了一次异或后得到的整体状态, 我们将用AabsorbESC (P) 来表示。

定义3:ESC吸收字符串P后的后首状态是指的是那个用变换 (或置换) 处理相应前状态后得到的整体状态, 我们将用BHabsorbESC (P) 表示。

定义4:ESC吸收字符串P后的后尾状态指的是那个对相应后首状态进行了消息反馈异或后得到的整体状态, 我们将用BTabsorbESC (P) 来表示。

2.2 攻击者的情况

我们为f是随机变换函数还有是随机置换函数的情况都定义了模拟器。

(1) 变换模拟器

类似于文献[2], 我们易得到以下引理:

引理1:任何成本多达2c的询问Q0可以被转换成一系列询问Q1, Q1提供给攻击者至少同样的信息而且成本不高于Q0。

2.3 ESC的RO区别有利条件上界

定理1当f是一个随机变换函数时ESC的RO区别有利条件上界是:

类似于引理2我们有引理3.攻击者在拥有对一系列N<2c个询问Q1的回复时区分随机置换函数f和p[RO]的有利条件上界是:

进而得到了定理2。

定理2.当f是一个随机置换函数时ESC的RO区别有利条件上界是:

参考文献

[1]陈伟彬.一个阻止内部碰撞转状态碰撞的海绵建构变体[J].科技传播, 2014 (06) :149-150.

[2]G.Bertoni, J.Daemen, M.Peeters, and G.Van Assche, Cryptographic sponge functions[OL], (2012/02/15) [2013/11/30]http://sponge.noekeon.org/.

[3]U.Maurer, R.Renner, and C.Holenstein, Indifferentiability, impossibility results on reduc-tions, and applications to the random oracle methodology, Theory of Cryptography-TCC2004 (M.Naor, ed.) , Lecture Notes in Computer Science, no.2951, Springer-Verlag, 2004, pp.21-39.

[4]J.Coron, Y.Dodis, C.Malinaud, and P.Puniya, Merkle-Damg�rd revisited:How to construct a hash function, Advances in Cryptology-Crypto 2005 (V.Shoup, ed.) , LNCS, no.3621, Springer-Verlag, 2005, pp.430-448.

关于循环马氏信源的渐进均分割性 第8篇

设Xn, n≥0是在字母集S=1, 2, , N上的任意信源, 其联合分布为

令

fnω称为的相对熵密度。如果是一非齐次马氏信源, 其初始分布与转移矩阵列分别为

其中, 则

的极限性质, 即信源的渐进均分割性, 简称AEP。

定义1[1]设是以 (3) 式为初始分布, (4) 式为转移矩阵列的非齐次马氏信源。设P1, P2, Pd为d个随机矩阵, 若

则称该马氏链为循环马氏信源。

令Sln (j, ω) 是序列中项中j的个数。其中l=1, , d, t=0, 1, .为S上的Kroneckerδ函数。

令

则有

引理1[2]设{Xn, n≥0}是一具有初始分布 (3) 式及转移矩阵 (4) 式的非齐次马氏信源, {fk (x, y) , k≥1}是定义SS上的二元函数列, 如果fk (x, y) 一致有界, 则

引理2设是由P1, P2, , Pd确定的循环马氏信源, 如前定义, 设Rl=PlPl+1PdP1Pl-1, l=1, , d, 并且R1遍历, 则

其中是由Rl唯一确定的平稳分布

定理1设是如上定义的循环马氏信源, 如前定义, 则有

其中是由Rl唯一确定的平稳分布。

证明在引理1中令fk (s, t) =lgpk (s, t) , s, t∈S, 有

由于 (6) 式, 有

由于当k=td+ (l-1) 时, 有I′ (k) =1。此时有

由于

由式 (8) 、式 (10) 、式 (15) 和式 (13) 可知式 (11) 成立。

摘要：首先引进循环马氏信源的概念, 然后利用非齐次马氏信源函数的极限性质, 得到关于循环马氏信源的渐进均分割性。

关键词：循环马氏信源,渐进均分割性,极限性质

参考文献

[1]Bowerman B, David HT, Isaacson D.The convergence of Ces劋ro averages for certain nonstationary Markov chains.Stochastic Process Appl, 1997;5:221—230

用判别式解题不可忽视它的存在性 第9篇

【题目】求过点A (0, 1) 与抛物线y2=4x有一个交点的直线有几条.

错解一:设过点A的直线的斜率为k, 即方程为y-1=kx, 联立, 消去y得, k2x2+ (2k-4) x+1=0.

(1) 当k=0时, x=, 而直线x=与抛物线y2=4x有两个交点, 所以k≠0;

(2) 当k≠0时, 由△=0, 得k=1, 即过点A (0, 1) 与抛物线y2=4x有一个交点的直线只有一条y=x+1.

错解二:在错解一的基础上, 如果注意到点斜式不能表示与轴垂直的直线, 即方程y-1=kx不能表示过点A (0, 1) 且与抛物线y2=4x有一个交点的直线x=0, 即得过点A (0, 1) 与抛物线y2=4x有一个交点的直线有两条, 分别为y=x+1和x=0.

分析:造成以上两种错误解法的主要原因是, 错解二虽纠正了错解一中没有考虑到点斜式的存在性是正确的, 但它仍然没有搞清联立方程判别式等于0并不是直线与抛物线有一个交点的充分必要条件, 而是充分不必要条件.即:联立, 消去y得, k2x2+ (2k-4) x+1=0, 当△=0时, 直线与抛物线有一个交点, 而反之不一定成立.

再现错解背景得出结论

事实上, 在很多资料中都有这样的例题:求过点A (0, 2) 且与圆x2+y2=1有一个交点的直线方程.

解答如下:设过点A的直线斜率为k, 即直线方程为y-2=kx.联立, 消去y得, (1+k2) x2+4kx+3=0.∵直线与圆有一个交点, ∴△=0, 得k=±, 即过点A (0, 2) 且与圆x2+y2=1有一个交点的直线有两条, 分别为y= x+2和y=- x+2.

首先, 本题的解答是正确的, 因为圆是封闭图形, 与圆有一个交点的直线一定是圆的切线.

结论:直线与曲线相切是联立这个两方程消去y后, 得到关于x的一元二次方程中△=0的充分必要条件.

由此求直线与椭圆有一个交点时, 联立这两个方程消去y, 得关于x的一元二次方程后, 用△=0求解也是正确的.

但直线与抛物线、双曲线有一个交点, 联立这两个方程消去y, 得关于x的一元二次方程后, 用△=0求解一定是错误的.

给出对策化难

题目若用数形结合法来求解, 则使解题过程化隐为显, 化难为易.

分析:如右图所示, 画出抛物线y2=4x的图象, 过点 (0, 2) 作与抛物线y2=4x有一个交点的直线, 容易得到x=0, y=2这两条直线.与抛物线y2=4x相切的直线仍然要联立两个方程, 由判别式为0, 求得y=x+1.容易得过点 (0, 2) 且与抛物线y2=4x有一个交点的直线有三条, 分别为:x=0, y=2, y=x+1.

例题:已知双曲线x2-y2=4, 直线y=k (x-1) , 求当实数取何值时, 直线与双曲线有一个交点.

分析:由, 消去y得 (1-k2) x2+2k2x-k2-4=0.

(1) 当1-k2=0, 即k=±1时, 直线与双曲线的渐近线平行, 此时直线与双曲线只有一个交点, 即当k=±1时, 直线与双曲线只有一个交点;

(2) 当1-k2≠0, 即k≠±1且△=0时, 16-12k2=0, 得k=±.当k=±时, 直线与双曲线相切.即当k=±时, 直线与双曲线只有一个交点

综上 (1) , (2) , 得当k=±1或k=±时, 直线与双曲线只有一个交点.

总之, 在求解直线与曲线有一个交点时, 联立这两个方程消去y得关于x的一元二次方程后, △=0只适用于求解直线与曲线相切的情况.

近体诗绘画美的不可译性及其相对性 第10篇

近体诗又称“今体诗”, 是自唐以后发展起来的一种诗歌形式, 主要包括律诗和绝句。几千年来, 近体诗一直以其优美的建筑形式, 抑扬顿挫的乐感和寥廓空灵的意境深得中国历代读者的喜爱。近体诗是形式和内容高度融合的典范。

知名学者闻一多先生提出新诗“绘画美”的概念。笔者认为, “绘画美”并非新诗所专有, 近体诗同样将诗歌的绘画美展现得淋漓尽致。中国古代诗人已经对诗歌的绘画美有了充分地认识。宋代文豪苏轼便说过“味摩诘之诗, 诗中有画;观摩诘之画, 画中有诗。”笔者认为, 绘画美同样体现在两个方面:第一, 由内容所产生的意境美;第二, 由文字本身产生的意象美。

2 近体诗绘画美的不可译性

首先, 就内容产生的意境美而论, 中国古代文人早已提出了“风骨”、“兴趣”、“神韵”、“气象”、“境界”等说法。意境本身包括由诗歌语言所产生的空间联想以及其中所蕴含的哲理。在意境美的翻译上, 译者不仅需要将诗歌中所描绘的意象传达到目标语中, 也要将其中蕴含的人生哲理传达出来。笔者认为, 意象美是可译的。不同的文化中间难免存在隔膜甚至鸿沟, 但审美方面的有些基本标准则是大同小异。而中国古典诗歌中所描述的美景、倾注的情怀往往也能在其他文化的诗歌中找到相似类容。如古希腊著名诗人萨福的许多诗歌的内容和意境便与《乐府诗集清商曲词》中的一些诗歌十分相似。文化差异所产生的不同的情感、思想与哲理, 才是意境美翻译中的真正难点。而这种难点尤其体现在诗歌中出现一些特殊表达方法, 如谐音、典故的时候。

唐代诗人李商隐善作律诗, 喜用典故, 导致了其作品朦胧晦涩。以其著名的《无题》诗歌中的一首为例:

无题二首 (其二)

李商隐

飒飒东风细雨来, 芙蓉塘外有轻雷。

金蟾啮锁烧香入, 玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少, 宓妃留枕魏王才。

春心莫共花争发, 一寸相思一寸灰。

其中的颔联和颈联中出现了多处美称、谐音、和典故。颔联中的“金蟾”是蟾蜍状香炉的美称, “玉虎”是装饰着虎头辘轳的美称。采用美称后, 香炉和辘轳的审美意象便高雅起来, 而且对仗和格律都显得十分工稳。如果将金蟾直译成a goldfrog-shapped censer, 将玉虎译成a jade tiger-headed windlass, 失去的将是空间和读音上的简约美。颔联旨在通过香炉中的烟雾能够透过锁孔, 辘轳能从深井中打出水来暗喻相思的无孔不入。不仅辞藻富丽, 而且意境朦胧凄迷, 有相思不能直接言说之苦。而若将颔联翻译成其他文字, 则很可能失掉其富丽高雅的审美意象 (炉子和辘轳在许多文化中是很难与美联系起来的) , 更难以将作者在字里行间透露的难以言说的苦情表达出来。而颈联则使用了两个典故, 如果直接将颈联中的人名“贾氏”、“韩掾”、“宓妃”、“魏王”按照读音翻译成其他语言, 不熟悉这些历史典故的读者将很难体会到其中的奥妙。而如果采用意译法, 将每个人名典故都在诗句中加以一番解说, 必然会导致语言冗长不成文, 更不成诗。

其次, 诗歌的意象美除了由诗歌内容所产生的意象美之外, 还包括由文字本身所产生的意象美。近体诗由汉字构成。汉字是象形文字, 本身源于图画, 因此, 许多汉字至今仍然保留着绘画的特性, 具有极其直观的意象。在中国文化中, 书法是和绘画齐名的视觉艺术。笔者认为, 正因为汉字能产生极强的直观意象, 所以中国历代诗人都十分重视“炼字”。例如宋代诗人王安石在创作《泊船瓜洲》的时候, 为“春风又绿江南岸”一句中的动词煞费苦心。他先后选择“到”“过”“入”等词, 最终选定“绿”。“绿”字胜于其他诸字就在于它能产生一种色彩上的意象, 不仅包含其他字的含义, 更描绘出了春风带来的勃勃生机。而古人描写秋天落叶的时候, 往往会选择“落木”, 而不选择“落叶”, 其原因也在于“木”字产生的意象挺拔疏落, 而“叶”字则给人繁茂的意象, 二者相比, “落木”更能体现萧瑟肃杀之感。翻译中国古典诗歌时, 必然要舍弃汉字而使用其他文字, 因此, 必然会失去由汉字形体本身所产生的意象美。

3 近体诗绘画美不可译性的相对性及其取舍

意大利美学家Benedetto Croce (贝奈戴托克罗齐) 提出“凡真正的艺术作品都是不能译的”。而诗歌作为音乐美、建筑美、绘画美三者皆备的特殊艺术形式, 必然要求翻译者能够尽量将这“三美”都传递到目标语中。翻译家严复先生曾有感叹“译事三难:信、达、雅。求其信已大难矣, 顾信矣不达, 虽译犹不译也。”作为艺术品的诗歌的翻译则必须到达“雅”这一层次。由于语言的差异, 当诗歌中的内容被忠实地翻译成目标语后, 基于源语言所存在的声韵美和结构美往往在目标语言中不复存在, 因此, 许多学者提出了这一观点诗歌是不可译的。美国诗人Robert Frost (罗伯特弗罗斯特) 认为“诗歌是翻译中失去的东西。”中国学者林语堂也提出“无论古今中外, 最好的诗都是不可译的。”

著名学者王国维强调“有境界则自成高格。”笔者认为, 王国维先生强调的境界指的是诗歌的意境, 是诗歌乃至一切文学最根本之所在。意境源于诗歌中蕴含的意象及意象所包含的人文关怀。不同文化中的读者书写的是不同的文字, 听到的是不同的语言, 唯有视觉所产生的感官刺激是一致的。因此, 即使诗歌中源于语音所产生的音乐美和源于文字所产生的建筑美无法完全传递到目标语中去, 由其内容所产生的绘画美依旧是能够在来自其他文化的读者心中产生共鸣的。中国历代学者也对诗歌的绘画美极其重视。笔者认为, 在近体诗的翻译工作中首先要保留的当是其意境美, 即绘画美。

值得注意的是, 近体诗之所以为中国读者所喜闻乐见, 与其工整的结构形式和朗朗上口的音乐美感是密不可分的, 因此, 在翻译近体诗的过程中, 也当兼顾其形式美和音乐美, 这样才能让世界上更多的读者欣赏到中国文坛这朵奇葩独特的美。

参考文献

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不可分割性 第11篇

关键词：粒子群优化（PSO）算法；显著性；简单线性迭代聚类（SLIC）；棉花分割

中图分类号： TP391.4；S126文献标志码： A文章编号：1002-1302（2016）02-0430-04

收稿日期：2015-09-04

基金项目：国家自然科学基金（编号：61563046）；塔里木大学校长基金平台建设项目（编号：TDZKPT201201）。

作者简介：曹洪武（1980—），男，云南开远人，硕士，讲师，主要从事图像处理、计算机视觉等方面的研究。E-mail：chw0920@163.com。

通信作者：姚江河，硕士，副教授，主要从事农业信息化方面的研究。E-mail：yao9698@163.com。新疆作为中国棉花主产区，总产量长期居于全国首位。近年来，在国家政策鼓励下，新疆采用机采棉比例日益提高，但棉花采摘质量与手工采摘方式相比仍有很大差距，因此，研究基于计算机视觉的采棉机器人具有较大意义，提升棉花图像分割算法的精度是实现采棉机器人的关键问题之一，这将有效地减少采摘杂质、提高棉花采摘品质。近年来，已有较多学者对棉花图像的分割处理进行了深入研究，并从不同角度提出了解决方案，比较典型的方法有韦皆顶等基于HSV彩色模型的自然场景下的棉花图像分割算法[1]，时颢等提出的利用粒子群和K均值混合聚类分割算法[2]，陈钦政等提出的基于SVM的棉花图像分割算法[3]，王星等提出的基于YCbCr空间和GA神经网络的棉花图像分割算法[4]，张豪等提出的最佳熵法的棉花分割方法[5]等，这些方法从不同角度对棉花分割算法进行了改进，也取得了较好的效果，但仍未形成一种适合各种复杂情况的棉花分割的通用算法，采摘精度仍有提升空间。笔者在上述研究基础上提出1种基于粒子群和视觉显著性的棉花图像分割算法：首先，利用粒子群优化（particle swarm optimization，PSO）算法对棉花图像进行聚类预处理；其次，利用1种改进的显著性算法进行棉花图像分割；最后，利用连通域去噪方法消除噪声，分别实现了棉花图像在强光和阴影条件下的分割。

1基于PSO算法的图像聚类预处理

在自然光照条件下采集的棉花图像组成较为复杂，除棉花本身外，还包括枯枝、杂草及各种阴影等噪声区域，要将棉花目标分割出来，需要先消除噪声区域的影响，而棉花本身是色彩感知均匀的，在视觉上属于高对比度区域，本研究方法首先考虑利用PSO算法对图像进行聚类预处理，去除图像中颜色相对较暗区域，减少干扰。处理过后的图像，颜色较暗的区域被填充为黑色，其余亮度较高区域得以保留，如棉花图像及若干较小的离散区域，有效减少了检测范围，降低后续显著性检测的复杂度。

粒子群算法简介：PSO算法由Kennedy和Eberhart于1995年提出，是一种用于模拟鸟群群体觅食行为的群集智能随机优化算法[6]。该算法通过在搜索空间中的粒子个体间的协作以及群体信息共享来寻求最优解，其算法主要思想为：在n维搜索空间中，PSO算法初始化为1组粒子，其中每个粒子对应解空间中的1个候选解，它与每个粒子的位置和速度相关，如第i个粒子的位置和速度可分别表示为Xi=（xi1，xi2，…，xin）、Vi=（vi1，vi2，…，vin），每个粒子都有一个被优化函数决定的适应值。通过迭代，粒子能动态追踪个体极值Pi和群体极值Pg来更新自身的速度和位置，其中Pi=（pi1，pi2，…，pin）表示粒子i所到达的具有最优适应值的位置，Pg=（pg1，pg2，…，pgn）表示群体中所有粒子所到达的最优位置，计算公式如下：

4结语

利用PSO算法进行聚类预处理，能有效去除图像中较暗区域，同时较完整地分割出包含棉花图像的色彩感知均匀且较亮区域；在PSO聚类处理结果基础上进行显著性检测能提高检测效率，同时能有效保留边缘细节。结果表明，该方法能够很好地消除强光条件和阴影条件的影响，适应于复杂条件下的棉花图像分割，分割精度较高。在今后的工作中，如何进一步优化算法、提高图像分割效率将是研究重点。

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不可分割性 第12篇

什么才是好的翻译?是直译、重质、忠实,还是意译、重文、体现原文之美?这个问题古今中外的译者都曾提出过自己独到精辟的见解。在西方,拉姆斯登直接提出的“翻译之美”的概念,指出翻译之美集中表现于修辞美、意境美、采风美、形象美、典型美与宏观美[1]。19世纪译论家阿诺德提出翻译技术取决于译者对文学作品真值的审美感知。而中国的传统译论与美学更有着深厚的渊源。罗新璋先生在《翻译论集》的序言中说:“我国的译论,原作为古典文论和和传统美学的一股支流,慢慢由合而分,逐渐游离独立,正在形成一门新的学科——翻译学”[2]可见罗先生把传统译论看作传统美学的一个支流。从最早的佛经翻译家提出的各种译论,如道安的“案本而传”,玄奘的“文质统一,圆满调和”,到近代翻译八大家严复的“信、达、雅”,钱钟书的“翻译为美术之一种”,等等,中国的译者在不断地完善与提高翻译这门艺术的审美标准与美学高度。

虽然翻译美学作为一门独立的学科在我国形成的时间并不长,实际上在中国人的语言观中语言功能与审美功能是密不可分的。早在公元前520年孔子就创建了儒家美学,提出“尽善尽美”,“文质统一论”。周烈王四年,孟子提出“仁义为美”,创立了以“仁学”为纲的儒学美学主张。后来,荀子提出了“文质兼顾”,“美善相乐”论,发扬了儒家的美学思想。老子在《道德经》(第八十一章)中所说的“信言不美,美言不信”。这些都是早期美学译论的萌芽,到19世纪近现代翻译事业的发展更推动了翻译美学理论的发展。现代翻译八大家的观点无不体现了对美的追求。严复的“信、达、雅”自不必说其对后世影响之深远,就是鲁迅提出的“宁信而不顺”也并非一味直译、硬译。傅雷提出的“重神似不重形似”强调“形神和谐”。钱钟书的“化境”将文学翻译纳入文艺美学范畴,他肯定译者的再创造,认为忠实于原文并非依样画葫芦,而要根据他的个人审美原则对原作的内容与形式进行艺术再创作。林语堂首次提出翻译是一门艺术,他把翻译当成一门艺术来做。他说“翻译于用之外,还有美一方面须兼顾的,理想的翻译家应将其工作做一种艺术,以爱艺术之心爱它,以对艺术谨慎不苟之心对它,使翻译成为美术之一种。[3]”著名美学家朱光潜为我国的美学研究和文艺理论研究铺平了前进的道路。许渊冲对文学翻译提出更细致的要求,他所译的诗充分体现了他的“三美”(音美、形美、意美),“三似”(音似、形似、意似),“三化”(深化、等化、浅化)和“三之”(知之、乐之、好之)等翻译思想。由此可见,译者在忠实原文的基础上都力求语言的生动与美,可以说美是文学翻译的最高标准。那么什么是翻译美学呢?

在方梦之主编的《译学词典》中,翻译美学被界定为:“揭示译学的美学渊源,探讨美学对译学的特殊意义,用美学的观点来认识翻译的科学性和艺术性,并运用美学的基本原理提出翻译不同文本的审美标准,分析、阐释和解决语际转换中的美学问题。在充分认识翻译审美客体(原文)和审美主体(译者)基本属性的基础上,剖析客体的审美构成和主体的翻译能动作用,明确审美主体与审美客体之间的关系,提供翻译中审美再现的类型和手段,以指导翻译实践。[4]”

1995年刘宓庆教授出版《翻译美学导论》把源语和目的语看做审美客体,把译者看作审美主体,在主客体的动态作用中构建起翻译美学的基本框架。翻译美学就是应用美学和现代语言学的基本原理来研究和探讨语际交换中的美学问题。对原文和译文的审美要从语音、词汇以及句子层面分析[5]。

2 中医语言的美学特点及其不可译性

中医典籍不仅是古代医家的思想结晶和医疗技术总结,更是我国传统文化的瑰宝。中医典籍多由弃文从医的儒士以古文形式写成,其语言古朴雅致,用词精悍凝练确蕴义丰富,术语独特,句式工整,讲究对仗音律。以《黄帝内经》为例,它的问答形式与写作文体与赋多有相似之处,班固说“赋者古诗之流也”。可见中医典籍不仅是医学作品,更是文学艺术品。而意大利的克罗齐(Croce)认为“凡真正的艺术作品都是不能译的[6]”。中医语言以下这些特点造成了它在语际转换中的困难。

2.1 术语独特

中医中的术语有很强的抽象性和模糊性,自成一派,独具一格,往往都要加上长长的注解才能解释清楚。现在多采用音译的方法来尽量保留其原有的语言特色。比如中医基本理论中的“阴阳”“五行”“五气”“五邪”,就是“五脏”都不同于西医中的五脏。经络穴位用语更是西方所没有的,只能采用音译直译相结合的方法。很多疾病的名称也不同,如“乳蛾”类似于西医的扁桃体炎、“石蛾”多发于小儿,指慢性扁桃体炎,再如“痹症”包括五脏痹、六腑痹、奇恒之腑痹、五体肢节痹,是以肢体关节及肌肉酸痛、麻木、重着、屈伸不利,甚或关节肿大灼热等为主症的一类病症。可见痹症可分内脏痹和肢体痹,并不单指西医中的关节炎、风湿病之类。由于中医善用比喻,常用自然界和社会生活中的事物来比照人体,有的术语则来自于传说,或体现传统的中国哲学思想,这更增加了其术语的独特性。

2.2 注重音律,善用修辞

《诗纪匡谬》中说“《素问》一书,通篇有韵”。中医典籍中既有长短不一的散文,也有工整对仗的韵文,多有排比、顶真、对仗、联珠等修辞手法。读起来有音韵节奏之美,朗朗上口。如:“所以任物者谓之心,心有所忆谓之意,意之所存谓之志,因志而存变谓之思,因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之智”(《灵枢·本神》),这句话运用顶真(又称联珠)首尾相连,不仅使语句富有节奏美,更强调突出了描述对象运动发展的因果性。

2.3 抽象性与模糊性

意象思维是中医学的一个重要概念,“医者,意也”最早见于《后汉书·郭玉传》。中医意象思维就是通过观察人体所表现出来的征象,运用联想、比喻、比对、象征、类推以及阴阳五行等推理模式进行演绎,以揣测分析体内的生理、病理状况的一种思维方法[7]。最能体现中国文化中可以意会,不可言传的韵味。正是这种意象概念决定了中医语言的抽象性与模糊性。除了许多的术语词汇存在模糊性之外,许多基本概念或对病症的描述也存在着很大的抽象性与模糊性。比如中医说的“心火过旺”(an excess of heartfire)这种病症就是西医当中所没有的,但又确实能引起实际的症状如发热、面红、舌赤、失眠等。

3 中医语言的不可译性造成的美学流失

不可译论的代表人物约翰·卡特福指出为了建立翻译的等值关系,源语和译入语文本都必须与功能上相关的语境特征相联系,反之如果不能把功能上相关的语境特征建立在译语文本的语境中,就无法进行翻译或者出现了不可译性[8]。伯顿·拉夫尔(Burton Raffel)指出,翻译受语言的制约,因此,不可译性在某种意义上来说是无可争辩的。每种人类语言都有其特殊的结构、语音和词汇,因此要做到完整的翻译是不可能的[9]。中医学以中国传统哲学、文学为基础,用取类比象的方法,用诗的语言来阐释人体的构造、功能以及疾病表现与诊治。其不可译性表现为词汇术语层面、语句层面与文化层面。因此,在翻译时不可避免的会出现美的流失,包括音韵之美、修辞之美,简洁之美以及文化之美。

3.1 音韵美

除了上文提到的医古文注重音律,行文讲究诗歌般的对仗押韵之外,中医古籍中还有很多的重言词或叠音字。有人统计过《黄帝内经》中的重言词的使用频率仅次于《诗经》和《楚辞》。如轩轩储储,支支颐颐,悒悒,介介等,这些叠音词不仅读起来极富音韵之美,而且形象生动。但可惜由于语言的差异这样的叠音词在翻译的时候常常只能用意译,甚至忽略不译。如“溱溱”形容汗出的样子。例如“腠理发泄,汗出溱溱,是谓津。”《灵枢·决气》Couli(muscular interstices)opens and sweat is dis⁃charged constantly from it.That is what Jin means[10].译文中的溱溱译作副词constantly,忠实地传达出原词的意思但却无法兼顾音韵之美。

3.2 修辞美

中医的修辞之美体现在大量的比喻和类比应用之上。例如“增水行舟”就用比喻形象的说明了生津润肠以行大便的治疗方法。但翻译时要考虑读者的接受度,减少误解只能译作increasing body fluids to relax bowel。再如中医把心比作君主之官,把体表的毛孔比作鬼门,把膀胱称作净府,这样的比喻有的可译,有的不可译。病名和方剂中也常常用到比喻,如白虎历节,指的是当风湿发作时,疼痛剧烈,遍历全身关节,就像被老虎咬住一样,痛得难以忍受,该术语使用了借喻的修辞手法,形象生动地概括了风湿病的发病特征,而其对应的西医病名acute arthritis(急性关节炎)就无法体现原文的修辞之美了。

3.3 简洁美

中医古籍行文极简,可以说惜墨如金,给读者留下很大的思考空间。如:(1)脏主冬,冬刺井;色主春,春刺荧;时主夏,夏刺输;音主长夏,长夏刺经;味主秋,秋刺合(《灵枢·卷七》)。这组排比句讲的是“五变主五俞”的理论,“人有五脏,五脏有五变,五变有五俞,故五五二十五俞,以应五时。”The Zang-Or⁃gans are related to winter and in winter the Jing-well Acupoint should be needled.Colors are related to spring and in spring YingSpring Acupoint should be needled.The seasons are related to sum⁃mer and in summer Shu-Stream Acupoint should be needled.The notes[of traditional Chinese music]are related to late summer and in late summer the Jing-River Acupoint should be needled.The tastes are related to autumn and in autumn He-Sea Acupoint should be needled[10].中文短短的36字译成英文就变成了一个段落,汉语的单音节性使其在行文时更简洁凝练,在语际转换时则不可避免地要失去这种简洁之美。

3.4 文化美

中医学是中国传统文化的瑰宝,其中蕴含着丰富的语言文化现象,成语典故、神话传说俯拾皆是。例如大家很熟悉的两个成语“悬壶济世”和“誉满杏林”就来自于中医学。“悬壶”典出《后汉书》,壶公是东汉时一位买药的老翁,每日悬壶卖药,“药不二价,治病皆愈,及市罢,则跳入壶中,世人莫之见”,费长房发现此秘密,因奉酒脯前往拜访,壶公邀其同入壶中,只见大厅布置华美,佳肴满桌,遂拜师,习医术,学成之后也开始悬壶行医,从此“悬壶济世”成为中医行医的专有名词。

还有些术语源自于神话传说,如《素问·上古天真论》中有一句“天癸竭,地道不通”,这里的“天癸”指人体肾中精气充盈到一定年龄阶段时产生的一种精微物质,古人称“无形之水”它关系到人体的生长发育与生殖。“天癸”一词来自于传说,乃吴刚妻子的第三个儿子所化,而这里的“地道”则用了隐喻指女性的子宫,中国人用土地的生发比喻孕育生命的子宫。像这样的术语由于文化意象的缺失,只能采用套译的方法以减少误解,但同时又使译文失去了原文的比喻之美。

古时的文人雅士还喜用药名来作诗填词,如著名的中药名四季歌:春风和煦满常山,芍药天麻及牡丹。端阳半夏五月天,菖蒲制酒乐半年。秋菊开花遍地黄,一日雨露一茴香。冬来无处可防风,白芷糊窗一层层。还有一些药联也极有趣,如:烦暑最宜淡竹叶,伤寒尤妙小柴胡。这样充满妙趣与智慧的诗歌对联还有很多,但是在翻译的时候很难体现原文的文化之美了。

4 结束语

中医古籍语言有着丰富的文化内涵及独特的语言特色,再加上西文与汉语本属不同语系,在语际转换时不可避免地要出现耗损,或是意义的,或是文化的,或是美的。既要忠实原文又要原汁原味是每个译者追求的终极目标,我们不应该把中医翻译看作简单的科技翻译,中医典籍也是伟大的文学艺术作品。正如林语堂先生所说,在翻译文学作品时,在做到忠实通顺后,“不可不注意文字之美的问题”,因“凡文字者有声音之美,有意义之美,有传神之美,有文气文体形式之美[11]”。中医翻译如何逾越不可译的鸿沟,在忠实与美中架起桥梁将是中医翻译研究的下一个重大课题。

摘要：中医古籍作为中国传统文化的瑰宝,其语言具有音韵美、修辞美、简洁美以及文化美的美学特点。但由于语言文化的差异,在语际交换时就不可避免地出现这些美学特点的流失。该文从翻译美学的发展入手,探讨中医语言的美学特点以及翻译时的美流失。

关键词：翻译美学,中医语言,美学特点,不可译性,美流失

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