背影的意思, 背影的解释

背影的意思, 背影的解释（精选6篇）

背影的意思, 背影的解释 第1篇

背影的意思, 背影的解释

【词语】 背影

【全拼】: 【bèiyǐng】

【释义】: （～儿）人体的背面形象。

背影的意思, 背影的解释 第2篇

《背影》写于1925年10月，这是一篇回忆性的抒情散文。文章写的是19冬，因祖母去世作者从北京至徐州，和父亲一道回扬州奔丧。丧事办完后，父亲去南京谋事，作者返北京上学，父亲同行一段路以后，不得不在浦口车站分手时的情景。

《背影》的题材极其平常，表达的感情却极为真挚深沉。它通过描绘父亲为给儿子送行时无微不至的父爱，抒发了拳拳思亲的感情，同时也真实地反映了在半封建半殖民地社会中，一般人们的困苦生活境遇以及凄凉灰暗的社会世态。

《背影》篇幅短小，却具有经久不衰、叩动人心的艺术魅力。首先它构思巧妙有新意，布局凝炼更精美。作者把描写的焦点凝聚在一个极普通又典型的细节--父亲的“背影”上。作品开门见山地写道：“我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影”。文章全篇写提真切感人的父子之情，开头却只说忘不了他的“背影”。这是用诗的具象方法来构思并点题的。但是点题的，作者也没有扣住背影写下去，而是由远及近地、层次有序地描述了祖母的.丧事，父亲的亏空，并再三强调父亲对远行儿子的慈爱温情。在这简洁的叙述中，笼上了一层浓郁的悲切气氛，这为下文重点描写父子离别情景作了铺垫，十分自然地为主题的展现起了过渡作用。作品在着力刻画背影时，避免平均着墨，尽量做到浓淡相宜，虚实结合。如作品中除开头以背影点题外，又三次提到背景。第二次是为给儿子买橘子父亲过铁道，作品饱含深情，用笔较重，具体细腻地勾画了父亲的背景，实中有虚。第三次是写离开车站时，父亲一刹那的背影，只虚带一句：“他的背影混入来来往往的人里”。这淡淡的一笔，将父子不忍分离的悲酸怅惘都活画了出来，是对前面描写的有力补充，这里虚中又有实。第四次则是结尾，作者引用父亲来信中的话说明父亲晚年心境的凄凉，仿佛又一次见到父亲的背影，这完全是记忆中的背影，是多年后由强烈的思念而产生的景象，是幻觉，也是实情，它把全篇情感升发到不可逾越的高峰，并与开头呼应。可见作者非常重视剪裁艺术，紧扣前影这一中心来提炼素材，精心构思，布局详略得当，虚写实写结合，紧凑而和谐地表现了丰富的思想内容。

其次，作者以简洁有力的文笔，透过背影描写，由表及里地展示了父亲复杂的内心世界。父亲为儿子买橘子的特写境头，作者没有静止地描绘父亲的背影，而是通过白描的手法，层次分明地先描摹他的形态：身体肥胖、穿着臃肿、步履蹒跚，这简朴的形体素描，不仅给背影提供了实感，而且写出了父亲老态、憨厚。接着作者深情地写出了父亲的一系列动作，字里行间充溢着父亲对儿子的慈爱。父亲蹒跚地走到铁道边，“探身下去”，“穿过铁道”，“爬上月台”，“两手攀着”，“两脚向上缩”，“身子向左倾”……父亲艰难的举动，肥胖的背影打动了儿子的心，使他禁不住落下泪来。这里背影的描写，把父亲对儿子的一腔爱怜之情以及儿子的心理变化和盘托出。

第三，抒情和叙事有机结合。《背影》是一篇至情文章，是作者在读了父亲的来信后，“泪如泉涌”，感情十分冲动的情况下写成的，作者的感情和父亲的背影完全融在一起了。对于父亲的深切眷念，作品在追叙之中巧妙地以自己悔恨的情绪加以反衬，这样使思念之情格外深沉。

背影的意思, 背影的解释 第3篇

就语文学科来说,《背影》还应该怎样上, 还能怎样上,这每每被大家提出。笔者参与了“深度研课”群有关韩军老师《背影》教学的一系列讨论。我认为,语文学科只有教出文化风景,才能够真正引发学生积极的语文关注。

一、有风景,要把握好远和近的关系

韩军老师眼中的“风景”即整体教学与深度课堂的有机融合。

韩军老师教学《背影》,不同于某些课堂进行的片段式教学,或纯个性化解读。韩军老师化平面为立体,化单线条解读为多元化解读,使得他的课堂教学就呈现出“风景这边独好”的格局。

日常自由阅读或者解读《背影》文本,读者每每是不受任何限制的。教学《背影》,韩军老师把文中的几个人物归结为“两个祖辈、 两个父亲、三个儿子、两个孙子、四条生命”, 用文中的四次流泪来唤醒生命意识,窥探生命的短暂与脆弱,个性化地将一向解读《背影》 为“父子情深”的观点上升到“珍爱生命”的高度。这样做,课堂教学就有了别样的风景, 学生就可以觅得文本之浓重情感。

因此,韩军老师给我们提供了极好的观察文化现场的范例,那就是要把握好课堂上远和近的关系。一般说来,教师和文本走得太近,和学生走得太远,过于文本细读而忽略学情,课堂就会显得凌乱而琐碎,沉闷而单调 ;教师距离课程标准太远,凌驾文本过高,教学就会显得大而空,虚而浮。韩军老师课堂独有的风景,正是他沉入文本又跳出文本,恰到好处地把握了远和近的微妙关系。 一方面,他跳出文本,带着自身体验去理解 《背影》,巧妙调动学生的生活与记忆,把文学作品中的父亲形象与实际生活相结合 ;另一方面,他并没有脱离文本,抛弃课堂,学生通过细读文本,品父子间的滋味,将文中的人物映射于自身生命体验,在浸润式的教学环境中去发现父子真情、生命可贵。是以, 韩军的课堂风景别样。我们看——

(投影)“生之背,死之影,

那不能承受的生命之轻。”

师: 孩子们,朱自清爱祖母、爱父亲,铭心刻骨地希望他们生命久长,希望青春和壮年长在。然而,祖母生命不可能久长,父亲不可能青春壮年长在。你们看,《背影》究竟写什么呢?是写“父与子”,父子情深呢,还是写“生与死”,感叹生命的脆弱、短暂和虚幻呢?

生:是“生与死”。

师:不懂“生与死”,怎懂“父与子”。欲懂“父与子”,先懂“生与死”。懂得“父与子”,才懂“生与死”。

从韩军老师处理《背影》的方式来看, 《背影》已不仅是给予学生强制性知识的教材,而且是能够伴随学生成长,从其中感悟生命,使学生常读常新的经典之作。

《背影》所讲述的,是朱自清父子的故事。多数情况下,我们读别人的故事,最感动不过唏嘘感叹一番,随即便抛诸脑后,如果与自身的经历有了交集,便会产生共鸣,文章的妙处与情致也在不觉中体现。我觉得韩军老师正是想借助朱自清的故事,以自身的体验唤醒处在懵懂中的少年们思考生命的意识。他并没有抛弃文本空说生命,而是通过朱自清的一次次流泪来引导学生感受背后的深意。“生命短暂、生命脆弱”是从学生的口中而出,始终犹如警钟般敲响在他们的心头。我想,凡是初读《背影》的人,几乎都可以从中读出父子间的深情。从创新阅读来看,教师要做的,是不是应该引领学生看到一些不一样的东西呢?如果用自己的生命体验激发学生对于生命的思考,对于亲情更深一步的感悟,哪怕是短暂的、为数不多的, 也是这堂课的成功之处吧!韩军老师的做法, 正是如此。细观韩军老师的这堂课能够发现, 他给我们展示了带领学生解读文本,结合教师联系生活经历、感悟生命的功力。我想, 教学《背影》仅仅是一个侧面,要想更了解韩军,恐怕还是要多走进他的课堂一些。

二、有风景,要始终保持语文元素

语文元素丰富,课堂才有语文味。

韩军老师课堂的风景,始终保持着浓厚的语文味,语文味即语言之味、训练之味。 因此,韩军教学的《背影》是节充满语文元素的好课!

韩军老师的语言训练环节,从开课释读词汇的积累到当堂背诵两段文字 ;从阅读文本辨识人物到深悟人物角色和关系 ;咀嚼 “蹒跚、慢慢、探身、攀、缩、微倾、努力” 等词悟出父亲小心翼翼、腿短、体胖、年老体衰、老态龙钟、风烛残年之情状,几个动词的揣摩,解释得很有味。

师:怎样走到铁道旁的?

生:蹒跚。

师:从蹒跚,能读出什么?

生:年龄大了,是一位老人。

生:走路缓慢,看出是老年人。

师:从“慢慢”和“探”,能读出什么?

(师用动作表演“蹒跚”、“慢慢”、“探身”。)

生:看出父亲年老了。

师:说具体。

生:年老了,走路就慢。

师:探身呢?能否读出父亲是高个矮个? 腿长腿短?

生:矮个,腿短。

生:腿短,他要试探。

师:为什么用“探身”,不用“纵身”?

生:探,是小心翼翼。纵身,会骨折。

生:骨头老了,纵身腿会骨折。

师:蹒跚,慢慢,探身,都强调什么呢?

生:都强调父亲腿脚老了。

师 : 还有哪些 词需要注 意 , 需要 “ 咀嚼”?

生:(读课文)“他用两手攀着上面,两脚再向上缩 ;他肥胖的身子向左微倾,显出努力的样子”,

(学生找到“攀”、“缩”、“倾”、“努力”咀嚼。师抓住黑板上沿,示范“攀”、“缩”、 “倾”、“努力”动作。)

生:攀,表明父亲矮个,攀爬月台,十分用力,吃力。

生:两脚“缩”,身子“倾”,说明尽力、 吃力、费力、乏力。

须知咬文嚼字是语文课堂必不可少的环节,正如朱光潜先生所说,咬文嚼字,表面上像只是斟酌文字的分量,在实际上就是调整思想和情感。这一系列动词的咀嚼和演示, 让学生一次次走近朱自清,走进他的父亲。

此外,韩军老师以汉字形体入手,重构题目内涵——“生之背,死之影,不能承受的生命之轻。”

师:放到标题里。

生:背影,就是,曾经的虎背熊腰的身影,变成了弯腰驼背的身影。

师:背,如果读阴平,与“负”组词,背负,二字等义。善负之人,方为夫;善负之夫,方为父。身强力壮的“善负之人”,才堪称丈夫;只有身强力壮、勤奋劳作、能养活老婆孩子的“善负之夫”,才堪作父亲。

(板书“背负夫父”)

背=负=夫=父。

由此,回到标题,背影,不妨解为“夫之影”,“父之影”。

韩军老师带着学生咬文嚼字品出父亲 “背负”的沉重来,这不正是语文素养在课堂的渗透吗?然而,以李华平为代表的几位教授认为,韩军老师的教学“迷失在哲学、美学、生命教育等学科的丛林之中”,偏离了教学的正规,失去了语文教学的味道。其实,作为研究课、研讨课,这样上未尝不可。有了《背影》作为课堂底子、思考的底子,《背影》的阅读才能较好的升华到“生命不能承受之轻”的感叹上。

细读《背影》,你会发现课文中每个词语都值得注意。比如,文中说“我与父亲不相见已二年余了”。为什么会“不相见”?因为朱自清和父亲间存在着相当的矛盾。这里有1921年父亲代领薪水事件发生——父子矛盾公开化 ;这里有1922年、1923年暑假朱自清曾回家——父子关系并没缓和 ;这里有1923年,朱自清甚至把母亲妹妹接出来一起住——朱自清几乎和父亲断绝了关系。中国家庭每每是这样,有不可调和的矛盾,但血浓于水的亲情仍在。再如,文章结尾写到 “我北来后,他写了一信给我,信中说道 : ‘我身体平安,唯膀子疼痛厉害,举箸提笔, 诸多不便,大约大去之期不远矣’。 ”两年的不相见,膀子痛就想到“大去之期”,好像有点言过其实。其实,这是朱父被儿子轻视后的复杂生命反应。这可以看作朱父的主动 “服软”,当然,最终也令朱自清愧悔交作, 潸然泪下。所以,《背影》表达的是为人子的作者对父亲的深情与愧疚,记录了父子间跨越时空的艰难对话。

朱自清说过 :“过去的典籍,我们阅读它、研究它,可以得到古代的学术思想,了解古代的生活状况,这便是中国人对于中国历史认识的任务。”“尽管社会组织不一样, 意识形态不一样,人情总还有不相远的地方……”“父爱子孝”历来是中国社会所尊崇的,也是人情不相远的地方,学生从《背影》 中所体会到的,应该是结合自身感受到父爱的不易,生命的脆弱。韩军老师引领学生不断亲近文本、不断走进文本,不断汲取文本的滋养,从文本提升到人情,从人情上升到生命,这不正是语文教学“润物无声”的魅力所在吗?大语文学习的背景下,阅读《背影》应该有多重取向,而韩军老师的解读恰恰印证了这一点。

三、有风景,要唤醒生命的意识

齐白石的中国画为万虫写照,为百鸟张神。他努力地要自己画出自己的面目。一幅 《棉花图》题为“花开天下暖,花落天下寒”, 而《不倒翁图》则题“秋扇摇摇两面白,官袍楚楚通身黑”。他的画面生命意识非常浓郁。《背影》的生命意识也非常强烈。父亲过铁道,留给读者的是一个“蹒跚攀过铁路的老人”的背影,但你可以想象他的容貌、他的表情,他吃力的动作,甚至将他投射到自己父亲身上。

“背影”作为一个文学意象,既是对中国传统中绵延不断的父爱的缅怀,又意味着同过去、同传统的惜别。当祖母已死,父亲日渐年迈,而“我”似乎距离父亲越来越远, 由此感伤流泪,生出对生命无奈、生命易逝的感慨,有什么不可以理解的呢?韩军老师带着学生感受朱自清的流泪,通过多次朗读——不断渲染、唤醒学生的生命意识,来窥探生命的脆弱与短暂,这无疑给“不识愁滋味”的少年们一次次深思的机会。

师:也就是说,老,是朱自清流泪的真正原因。人生这一辈子,就是一场场风霜雨雪,一个个春夏秋冬,父亲遽然间,匆匆间, 就一下子老了。朱自清心里分明觉得,去年或前年,父亲还是一个壮年,一个中年,怎么今天,匆匆间,突然就变成老年呢?上下月台, 都那么艰难了。朱自清不能接受,不能忍受, 不敢深想。于是,泪泉奔涌。从朱自清对父亲的描摹,我们得出生命什么结论呢?

生:生命太脆弱,经不起时间消磨。

生:生命太短暂,奶奶说死就死了,父亲说老就老了。

师:肉体的生命并不坚强,它非常脆弱 ; 肉体的生命并不永恒,它非常短暂。

师:这是同学们通过推敲、咀嚼词语,得出的结论。也就是,朱自清第一次泪水,是为“祖母的死”而流 ;第二次泪水,是为 “父亲的老”而流。

王尔德说过 :“作品一半是作者写的,一半是读者写的。”读者的第二次创作每每使作品有了新的生命力,而经典的魅力就在于常读常新,韩军老师教学《背影》,带领学生尝试思考新的方向,又有什么不可以的呢?

师 :孩子们,你们的生命也属于将逝的, 想想,有没有道理?你们肉体的生命,会不会永远活在世界上?

生:我们也会离开世界,不会永恒。

生:跟刚出生的婴儿比,我们也是将逝的。

生:五十多岁的人,比十二三岁的先死, 但是,我们,跟刚刚出生的婴儿比,我们的生命,也是将逝的。

师:世上有没有永恒不死的肉体生命?

生:所有肉体生命,都将逝。

师:从每人生命的开端,就开始了生命倒计时。你们也属于将逝的生命。终究有一天, 你们也会离开世界,离开繁华、热闹,每个人都必定跟这喧嚣、纷纭的世界告别!孩子们,想到这,你们是什么心情?

生:我恐惧。

生:我难过。

生:郁闷。

生:伤心。

有人认为,敬畏生命的主题对于中学生来说过于凝重,但是有了这样的思考与沉淀,学生才能够成长!因此,在不连续的课堂教学中,我认为韩军老师的处理,还是恰当的!

作为倡导“新语文”教学的领军人物, 韩军老师把目光放得更远。他带着学生走到了生命哲学的殿堂,实是大胆创新之举。很多时候,语文课堂忽视了学生的生命存在, 课堂教学被从整体的生命中抽象和隔离出来, 或是简化为特殊的认知活动,作为一种关注人的生命存在以及人的存在意义和价值的教学活动则渐渐被边缘化,甚至被视为可有可无之物。如果教师只注意《背影》的写作特点及写作技巧,《背影》中若有若无的生命苦楚,想说而无法说的自我愧疚,学生又如何体会得深刻呢?韩军老师的探索,则是一种勇敢超越!

课的尾声,韩军老师出示了这样一条短信,也是非常美丽的风景 :

我的《背影》发表87年来,一直被人们浅读、粗度、误读,只有今天,你们猜真正读懂了,读深了,读细了,读对了,因此, 我的在天之灵由衷欣慰,谢谢孩子们!

有风景的课,要唤醒生命的意识。我觉得,韩军老师把《背影》读深、读细,没有什么不好。语文教学能够给学生留下别样的风景,不也是一大幸事?

龙应台说 :“所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的方向, 而且,他用背影默默告诉你 :不必追。”华枝春满,悲喜交集,人生恰是如此,作为语文教师,我们应该看到生命的风景!——这就是韩军老师《背影》的教学风景。

摘要：韩军老师教学《背影》,个性化地将一向解读《背影》为“父子情深”的观点转变为“珍爱生命”,使他的课堂教学,别有一番风景。韩军老师的《背影》教学让我们思考语文教学要展现文化风景,就要把握好课堂当中远和近的关系,始终保持语文元素,有唤醒生命的意识,才能够真正引发学生个性化的语文关注。

《背影》的赫施解释学解读 第4篇

摘 要：文章将理论与实践结合起来，既把赫施解释学的相关理论与国内优秀教师的教学结合起来，为《背影》的文本解读提供一个新的研究视角，为语文教师的教学提供了方法建议，对改善《背影》的教学现状具有现实意义。

关键词：赫施 解释学 《背影》 文本解读

作为语文教材中具有代表性的散文作品，《背影》的解读饱受争议，1951年之前，学术界一直用“知人论世”的方式解读《背影》；而1951年到1977年，对《背影》的评论具有浓烈的政治色彩；1978年至今对《背影》的解读变得多元化，有人从《背影》的艺术特色、描写手法、语言等方面给予了高度评价，也有人对《背影》中的语言风格产生了质疑，也有人脱离文本得出了不合实际的观点，这些解读要么停留在浅层面解读要么是过度解读。无论是浅层解读还是过度解读，都不符合赫施文本解读的原则。赫施是美国当代著名解释学哲学家，在他的著作《解释有效性》中，对伽达默尔等现代解释学理论展开了批判，他主张文本解读要保卫作者，并创造性地提出了文本中的含义与意义的区别，较好地解决了传统与现代解释学各自所固有的偏颇，并为合理地解读文本提供了理论资源和方法原则。

一、文本解读的有效性

关于文本解读，赫施说：“我们应该尊重原意，将它视为最好的意义，即最合理的解释标准”[1]。他认为：“一篇文本的重要特点在于，可以从它分析出不是一种而是多种各不相同的复杂的意义，而其中只有作者的意义才具有这种察有统领一切意味的确切资格”[2]，也就是说，只有作者的原意才是决定理解文本是否正确的关键。如何有效的解读文本，赫施提出了“有机整体观念”和“知人论世”的方法，“有机整体观念”即从文本的整体含义和作者的相关著作把握作品；“知人论世”指从作者的创作环境（社会、生活）、人生经历、思想观点等理解评价作品。

从整体上看《背影》写的是父亲对儿子的爱，而单单从文本出发将它解读为父爱的伟大显然过于浅显。如果结合作者本身以及与作者有关的其他著作，就会发现这还是一篇儿子对父亲的忏悔之信。当时作者在写这篇文章时与父亲有好几年没见面了，因其间二人闹了矛盾，老死不相往来。而三年后父亲的一封来信让作者心怀已久的思念与内疚之情迸发，岁月的痕迹使他明白了父亲的不容易，不善言辞的朱自清先生于是写下了对父亲的深情。因此，作者创作《背影》的意图就是表达自己对父亲的思念与爱。

在朱则光老师的《背影》教学中，充分体现了赫施的“有机整体观念”方法。他引用姜建、吴为公的《朱自清年谱》里面记载了1917年的事：“这年冬天，因祖母逝世，回扬州奔丧。父亲时任徐州烟酒公卖局长。在徐州纳了几房妾。此事被当年从宝应带回淮阴的淮阴籍潘姓姨太太得知，她赶到徐州大闹一场，终至上司怪罪下来，撤了父亲的差。为打发徐州的姨太太，父亲花了许多钱，以至亏空五百元，让家里变卖首饰，才算补上窟窿，祖母不堪承受此变故而辞世”[3]。从这段文字可以得知，父亲因娶妾之事丢了职务，债台高累，这些行为自然让朱自清有看法。这对朱自清先生家庭惨淡背景的引入，让学生明白作者既深爱着父亲，但又不认同父亲的一些思想和行为，所以才出现“不领情”的同时又为父亲流泪的复杂情感。

从“知人论世”看，开头说“我与父亲不相见已二年余了”，为什么作者这么久没见过父亲呢？是没机会见面还是不想见面？在张树军《背影》背后的故事中，我们可以知道朱自清与父亲两年多不相见是有原因的：朱自清的父亲凭着与朱自清工作单位校长的私交直接领走了朱自清的工资[4]。这事在父亲看来是小事，但对于曾受过西方民主思想熏陶的朱自清看来就是对他人权的侵犯，于是朱自清一气之下带着妻小离家出走。而父亲就把儿子的出走看成了是对自己的彻底否定和背叛，伤心失望至极。这便是朱自清在散文最后中所说的触父亲之怒的“家庭琐屑”。因此，根据“有机整体观念”和“知人论世法”解讀《背影》，即保证了解读的有效性，保卫作者原意的同时也理解了作品。

二、含义和意义

赫施对“含义”和“意义”作了如下区分：“一件文本具有着特定的含义，这特定的含义就存在于作者用一系列符号系统所要表达的事物中，因此，这含义也就能被符号所复现；而意义则指含义与某个人，某个系统，某个情境或与某个完全任意的事物之间的关系[5]。”他认为：“作品对作者来说的意义（meaning）会发生很大的变化，而作者的含义（Significant）却相反地根本不会变[6]。”也就是说，文本中作者的含义是不变的，具有确定性、不变性和客观性，它与文本的整体意义相等；文本意义则是文本意义与特定时代、特定理解者等相联系时的产物，它以意义为基础具有历史性、可变易性和相对性。

文本的含义与意义体现的是文本的历史性和开放性。在进行文本解读时要将含义与意义相结合，既尊重了作者原意又保证了解读的多样性。文本的含义是文本客观存在的不能改变的，而意义是文本因不同时代、不同解读者相互作用而产生的，是动态发展的。作品、作者、读者是文本解读的三要素，在语文教学中，读者主要是教师和学生，具有一定社会阅历、学识修养的教师固然能很好的理解作品，而对于知识阅历较少、与作品时代相隔甚远，只能浅读作品的学生而言，文本解读就是要让学生既能把握文本原意又能满足他们的需要，如何使他们解读好文本，是赫施文本解读区别含义与意义的另一内涵。

在韩军老师的《背影》教学中，他一反传统的文本解读，也不同于纯个性解读，他将文章的几个人物归结为“两个祖辈、两个父亲、三个儿子、两个孙子、四条生命”，文中四次流泪不仅仅是作者（儿子）的泪水，泪水还是对生命之短暂与脆弱的窥探。他还将作者原意（文本含义）——“父子情深”的观点上升到“珍爱生命”的高度，充分体现了文本历史性与开放性的统一。一方面，韩军老师没有局限于文本，他带着自身的情感体验理解《背影》，巧妙调动学生的实际生活联系文本，让学生把作品中的父亲与实际生活中的父亲联系起来；另一方面，他坚守文本，让学生细读品味父子间复杂的感情，使学生通过对自身生命的体验去发现父子深厚的亲情、生命的可贵。个性化解读文本不是完全抛弃文本也不是只从文本出发，每个教师有自己的个性特点，只有在尊重文本尊重作者的基础上对文本进行创造性解读才是正确的个性化解读。

三、全面概述已有的意蕴解读，在比较中寻找最合理的解读

全面概述文本已有的意蕴，“意蕴”是艺术作品的灵魂，是艺术家对人生、世界的认识、理解、感悟。“意蕴”是不可“见”的，隐藏在具体的情节、人物、事件之中，需要读者通过分析比较才能感悟。解读文本实际上是寻找意蕴，升华意蕴的过程。全面概述文本的意蕴，这样做也能扩大学生的知识面，了解所有的解读方式和观点，在比较中寻找最合理的一个。因此《背影》解读要求教师要将《背影》过度诠释的观点找出来，通过比较探究给文本最真实最本源的解读。意大利文学批评家、作家昂贝多·艾柯在其《阐释与过度阐释》中说：“我曾一再强调，要去断定某一阐释是好还是坏，是非常困难的。然而，我认定，为诠释设立某种界限是可能的，超过这一界限的阐释可以被人认为是不好的阐释或勉强的阐释[7]。”由于《背影》一直深受关注，《背影》过度诠释的例子也很多，有“新入为主”的诠释，认为《背影》中描写家境衰落的情形极易让学生也产生一种家道中落的忧伤，对学生是不利的；还有“读者中心”式诠释《背影》，有学生认为父亲随便攀爬月台的行为违背了交通规则，父亲的身影也不够漂亮。无论是“新入为主”式解读还是“读者中心”式解读，完全否认了作者主体的存在，否认文本的历史性与客观性，这种解读方法也可以称为“理解主体失中心”。[8]

根据赫施的解释学哲学，在教学过程中要探寻文本意蕴，解决过度诠释的状况，就要了解已有的观点，让学生与教师一起寻找最合理的一个。在朱则光老师的《背影》教学中，他首先给学生们引入了两则完全不同观点的材料，一则是学生非常喜爱朱自清先生的文章，因听到朱自清之死而悲戚的文字；另一则是余光中怀疑朱自清的淚水，两则截然相反的材料顿时引起了学生的兴趣，自然切入到文章的关键处——泪水。接下来就是引导学生体会作者的泪水，通过对父亲买橘子艰难的背影的分析，学生们也很快理解了泪水，从而在无形中引导着学生把握文本的真正内涵。当然光是体会文中父亲的背影是不够的，教师还要引导学生想想自己父母的背影，因为这个年龄阶段的学生自我意识、个性意识逐渐增长，他们可能很少观察自己的父母，可能不理解父母，但当教师带领他们回忆父母忙碌而辛劳的背影时，很大程度上建立了学生与文本、作者的对话，学生的主体性也得以确立。

四、结语

《背影》是初中语文课本中的经典课文，一直以来深受人们的关注，随着社会话语权的日益开放，对《背影》的解读越来越多元化，但是无论从哪个方面来解读经典作品，都不要丢失作者赋予作品的含义，只有在尊重原意的基础上创造新时代的意义才是赫施解释学的意义所在。赫施既保卫作者的原意，又不固守原意，尊重多元化解读，但多元化的前提是尊重客观规律，这样既能使解读不流于表面的浅尝辄止，又避免了文本的过度解读，为《背影》文本解读与语文教学提供了理论与方法上的现实意义。

注释：

[1]E.D.Hirsch.Three Dimensions in Hermeneutics New Literary History ，1972，p1～3，p48.

[2][5][6]王才勇译，赫施：《解释的有效性》，上海：三联书店，1991年版，第16页，第17页，第25页。

[3]徐杰：《名师课堂教学细节设计艺术》，中国轻工业出版社，2014年版，第40页。

[4]石长平：《赫施的解释学理论与<文本解读>教学》，许昌学院学报，2014年，第3期。

[7]王宇根译，[意]艾柯等：《诠释与过度诠释》，三联书店，1997年版。

读出《背影》后的“背影” 第5篇

而本文的写作时间恰是20世纪初期整个社会对“父亲”的一片抗议与谴责声时，朱自清反其道而行之，以“父亲的背影”为载体，为我们塑造了一个“好父亲”的形象。文中的父亲，实际是作者理想中的父亲，是作者恨过之后理解了的父亲，是一份迟到的理解、迟到的子爱，甚至可以理解为是对父亲的爱的一种自我解嘲。

对朱自清先生的名篇《背影》，有“平淡中蕴神奇”的评价。“平淡”的是肤浅的`“父爱”理解，缺乏深刻的体验。“神奇”，又神在何处?奇在哪里?

朱自清先生在《写作杂谈》中关于《背影》的写作曾有这样的说明：“似乎只有《背影》是情感的自然流露，但也不尽然。”结合课文开头“那年冬天，祖母死了，父亲的差事也交卸了”，我们也可以明显真切地感觉到这“不尽然”里面有俚头、有故事，作者似乎有难言之隐。

实际上，在朱自清的潜意识中，固然儿时有对父亲些微的爱朱自清在散文《冬天》中写道：“冬天的夜晚特别的冷，父亲便起了炉子，煮上白水豆腐。但洋炉子太高，父亲得常常站起来，微微地仰着脸，觑着眼睛，从氤氲的热气里伸进筷子，夹起豆腐，一一放进我们的酱油碟里。我们都喜欢这白水豆腐，一上桌就眼巴巴望着那锅，等着那热气，等着热气里从父亲筷子上掉下来的豆腐。”在寒冷的冬天里，父子围着暖烘烘的炉子坐着，父亲为儿子夹起白水豆腐。这是一幅多么温馨幸福的画面，让人体会到父亲对孩子深深的爱。但是，除此之外，朱自清对父亲更多的是“恨”，直到1925年，甚至可以继续延伸。

朱自清对父亲的“怨恨”主要表现为：

1.儿时父亲的严厉放学回来，父亲总要过目小朱自清的作文，经常是在晚饭时分，小朱自清搬个小板凳坐在父亲身旁，父亲朱鸿钧一边喝着老酒，一边摇头晃脑低吟着小朱自清的作文。看到先生给予好评，就点头称好，欣然喝酒，顺手奖给儿子几粒花生米或一块豆腐干;看到文章所评不好、字句被删改太多，朱鸿钧就训斥儿子，即使小朱自清泪眼汪汪也不放过，甚至一把火把小朱自清的作业烧掉。

2.纲常伦理，父为子纲，父亲无条件地安排儿子的一切父亲朱鸿钧受浓重封建家长礼法的影响，虽爱儿子，但在儿子面前往往是板着严肃的脸，极少露出笑意，很严厉，随意操纵儿子的生活。小时候的朱自清没法违逆，十四岁就在父母的包办下确定了第一次婚姻，十八岁就在父母的要求下结婚。

3.父亲对朱自清元配夫人的精神束缚虽然是父母包办，但朱自清夫妇关系一直比较融洽。儿媳武钟谦是扬州名中医武威三的独生女，在娘家为姑娘时就爱笑，嫁到朱家后这爱笑的天性被封建色彩浓郁的朱鸿钧认为是“不守妇道”。尤其当家庭开始衰败，她还“爱笑”，于是她便成了公婆的眼中钉、肉中刺。一个原本天真烂漫、爱说爱笑、活泼健壮的人，后来，弄得“身子像一只螳螂，尽是皮包着骨头哭是不会哭，笑也不会笑了”，抑郁不欢，积久劳瘁，于1929年死于肺病。

4.父亲感情的出轨给远在北大读书、接受新思想的儿子以沉重的阴影朱鸿钧原来在江西做官时已娶了一个妾，从此种下了家庭不和的种子。到徐州任上又娶了一个妾，致使江西任上所娶的妾大怒，前往徐州大闹，终至上司怪罪下来，撤了父亲的差。这也是父亲的差事交卸了而作者却缄口不言的缘由。

5.父亲对朱自清祖母的间接扼杀，进而造成家庭濒临崩溃为赔偿徐州之妾，父亲花了许多钱，以至亏欠公款五百元。不得已父亲求祖母变卖首饰，还借了高利贷来补上窟窿。祖母不堪承受这样的变故，在郁郁中辞世，家道也随之衰落，而这时朱自清的二弟即将报考大学，但家里已拿不出学费，且众多弟妹尚未成年，这更加深了朱自清与父亲间的鸿沟。

6.经济的拮据与父亲专制式的家长统治让朱自清几乎断绝父子关系身为长子的朱自清面对父亲的“死作”和家庭的衰落，出于对家庭、父母和弟妹的责任，用三年的时间就修完了北京大学哲学系的四年课程，在北大校长蒋梦麟的推荐下，到杭州第一师范学校任国文教员，从此开始了漫长的养家糊口的生涯。其时，他月薪70元，每发工资后须寄一半回家，但还是不能满足父亲的要求，遂使家人失和。不久，为减少家庭矛盾，节约生活开支，经好友介绍，朱自清回到家乡扬州的江苏省立八中任教务主任。但因秉性耿直，不久便与同事和校长不合，加之庶母的不断挑拨，朱自清的母亲和妻子之间的婆媳关系紧张，父亲因听信庶母的话，借着和校长的私交直接让学校把朱自清的薪水送到家里，本人不得领取，这激怒了朱自清，他毅然辞职，后到上海中国公学、杭州一师、六师、浙江省立十中、浙江省立四中、清华等校任教，其间又先后把妻子、两个儿子、母亲和妹妹从扬州接出，父子虽失和，但仍给父亲寄钱。

7.朱自清两次回家，父子关系不调和1922年暑假，朱自清想主动缓解和父亲的矛盾，带着妻儿回扬州，但父亲朱鸿钧先是不准朱自清一家进家门，后虽在家人劝说下让步了，却仍不理睬朱自清。朱自清在家感到很没趣，过了几天悻悻离去，这加重了他对父亲的怨恨。1923年暑假，朱自清虽又回家一次，但与父亲的关系仍未好转。朱自清认为自己没错，不肯认错。父亲朱鸿钧也认为自己没有错，老子用儿子的天经地义，为父有错也不该认错。于是双方进入冷战。此后朱自清也就几年不回家了。

8.父亲晚年脾气暴躁和朱自清在徐州浦口车站分别后，父亲并没有谋到差事，并且病倒外乡，后被人送回扬州。从此贫病交加，家道日衰，因此心情郁愤，脾气暴躁。

放在任何人身上，这样的父亲谁能喜欢?但是，1925年，父亲自扬州寄来“我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣”的信。人之将逝，其言也善，使深悟生存之艰难、对生活感到无力的朱自清心灵深受刺激，那种骨肉相连的父子情使他开始谅解与感念父亲，不觉回忆起八年前与父亲离别的情景，以艺术的方式表达了对父亲的理解、原谅以及对自己的愧怍、自责与叹息甚至可以说，文中的父亲是作者美化了的、理想中的父亲。

背影_背影作文 第6篇

太阳的光，散落在他们每一个身上，大地被烤的冒烟了，炽热的天气，不知道他是否坚持的住。

他的头发带着几丝白发，穿着长袖，弯着身子，一直埋头苦干，身后的事物，永远都是他的劳动成果。比起寒天时，我不知道他现在是否很幸福。他的背影很孤单，也很微弱。他为这个家也付出了很多，但是给我的失望更多。为什么现在会是这种境遇，谁也不知道每个人背后的心酸。

一年之中，我们相处没几天。看着他脸上的皱纹，是为我而生吗?看着他忙碌的背影，是因为这个家才忙碌吗?每一次，他让我看见的是他的笑脸，而从不展现那疲倦的一面。他是让我们不用为他操心吗?

我很爱他，很爱这个家，但这个家同时也让我害怕。我喜欢看他的背影，但我却舍不得他为我们这样做。

习惯每一次路过那街心路口，看着他那卑微的背影，有时候何尝不厌自己，为什么这些事都放不下。问过自己，为什么就不可以放下，可自己偏偏回答不上来。他也很脆弱，但心中的伤疤不是说忘记就可以忘记。