德育课程化范文

德育课程化范文（精选12篇）

德育课程化 第1篇

一、养成教育课程的实施

(一 )课程内容。养成教育课程内容以“自主 ———内省— ——互赖”三大层次为主线,引领青少年逐层获得螺旋上升式的进步,从而进行自我管理、构建内心秩序。第一层内容为自己的事情自己做、用过的东西放回原处、做事情有计划;第二层内容为认真写字、在错误中反思、坚持每天锻炼身体;第三层内容为耐心听他人说话、微笑待人、孝敬父母,共计25课时。

(二 )课程目标。课程目标着眼于现实与未来分为两个层级,具体如下:最低目标:学生逐步养成终身受益的习惯,获得螺旋上升的进步,从而进行自我管理,构建内心秩序;最高目标:培养内心强大、思维深刻、具有深刻文化底蕴的一代新人。

(三 )课程实施原则。1.科学性原则。科学性即要遵循规律,正确把握人的行为特征。人的行为分为四个层次:最低层次是被动性行为;第二个层次是自发性行为;第三个层次是自觉性行为;最高层次是自动行为,既不需要外部监督,又不需要自己的意志努力,这时遵守纪律的行为不是被迫的,而是自然的、自动的。只有达到这个层次,才是真正的习惯,也就是说,真正的习惯是自动化行为。2.计划性原则。计划性即培养习惯要有计划性,循序渐进。养成教育是一个由浅入深、由近及远、循序渐进的过程,若违背由低到高这个顺序,就会影响教育效果,甚至会妨碍学生健康成长。所以,必须根据学生的年龄特点,按照由易到难的原则安排课程,教育内容、教育方法、教育时间、教育空间都要事先计划好,使其横向一体化、纵向序列化。3.协调性原则。协调性即养成教育要求各种教育途径协调一致。养成教育是一个系统工程,主要通过家庭教育、学校教育、社会教育三条途径实现。实施养成教育,各教育途径必须协调一致,做到学校内部一致,家庭内部一致,家庭教育与学校教育一致,学校、家庭与社会教育一致。

(四 )课程的具体实施。养成教育校本课程共25节课 ,由政教处组织各班主任在高一、高二两个年级完成教学任务,周二下午第三节为课程的学习时间,间周进行一次,依据养成教育校本教材,每位班主任在借鉴原来备课资料的情况下,对每节课进行二次开发和个性解读,不断丰富、完善、改进自学稿,创新授课方法和手段,形成具备自己特色的授课风格。

(五 )课程评价。1.基于教师的评价。一是开展领导及任课教师跟班听课制,便于互相交流沟通,针对课程实施中出现的问题及时调整;二是政教处负责督促检查教师集体备课、自学稿的编写及印制,并进行教师养成教育课赛课等活动,加强宣传和激励。2.基于学生的评价。组织学生进行综合素质评定。学校以新课程理念为指导,根据《关于积极推进中小学评价与考试制度改革的通知》和《普通高中课程方案(实验)》的有关精神,结合习惯养成的要求,建立学生综合素质评定体系,组织学生每周、每学段进行个人评价、小组评价,组织家长和班主任每学段进行家长评价、班主任评价, 从而确定其德业成绩,与相应学段课程的学分评定挂钩,督促学生不断反思自己的行为,解决存在的问题,养成良好的习惯。

二、以“两集一卷”专项活动为抓手,深化“在错误中反思自己”核心习惯的培养

“两集”指错题集和错误反思集 ,“一卷”指每次考试后建立满分试卷,由各年级负责实施,制定各自指导意见和评价制度。主要要求如下:

(一 )构建考试后满分试卷 ,以此提高考试能力 ,牢固对知识的把握,年级要进行满分试卷的展评,引导学生自我反思考试情况,使考试效益最大化。

(二 )引导学生建立错题集 ,并规范错题集的本子规格和书写格式,让学生在主要科目学习中做好用好错题集,并建立检查评比制度。整理错题集时应注意:第一步,找出错因;第二步,订正错题,书写正确答案;第三步:找一些类似的习题相联系,巩固这一知识点,同时检验以后做这样的题是否会出现错误。在错题集中还可收纳以下内容:1平时课堂上教师补充的知识点或者推论;2归纳总结课本上的典型例题;3每章学习完后,建立本章的知识脉络图。

(三 )建立自我反思集 ,每天抽出时间独立反思 ,让学生学会自我对话、自主反思,并对自己每天的生活有理性思辨的机会,提高自控能力,促进人格的完善和发展。反思内容主要为个人学习品质、学科学习思想。教师平时要注意在教学过程中将本学科主要的学科思想渗透给学生, 让学生在学习或解决问题时反思其中包含哪些学科思想, 灵活运用学科思想方法学习新知识。

德育课程化实施后成效明显:一是形成了学校特色。对学校而言,校内外课程资源得到了充分利用,有力促进了学生习惯的养成; 二是促进了教师成长。教师的教育理念得到了转变,积极参与课程的开发与实施,开发和利用课程资源的能力得到了提高;三是满足了学生的需求。学生的学习内容得到了进一步丰富,能力得到了提高,促进了良好习惯的养成。

德育化春雨：润物细无声-德育 第2篇

《基础教育课程改革纲要（试行）》和《中国教育改革和发展纲要》均对学生的思想品德教育作为学校重要组成部分之一，而对青少年的思想政治教育工作，又历来都是党和国家交给学校的重要任务。党中央提出了《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，充分体现了国家领导人对未成年人思想道德建设的关心和决心。在新的历史时期下，加强对青少年的德育教育，提高德育工作的实效性，是学校德育工作所面临的首要任务。作为一名数学教师，我重点探索如何以教学为中心，在数学学科教育中渗透德育。下面就如何在教学中的德育渗透，我总结如下几点：

一、创设德育情境，让学生受到影响

“思想政治教育是一种艺术，需创设一种意境与气韵，以打动听者的感情，陶冶听者的心灵”。在课堂教学中要善于创设情境，继而引导学生入境，让学生在情境中产生情感体验，进而发展认识。小学数学教科书中思想品德教育的内涵十分丰富，教师要善于挖掘教材的德育因素，创设良好的德育教育情境，启发诱导学生掌握有关的思想观点。

如何创设德育情境，可以利用当前的热门话题，如奥运话题。可以利用重要节日，如植树节、劳动节、国庆节等。可以利用集体活动，大中队活动、教育活动等。可以利用学生耳熟能详的明星如刘翔、姚明等。还可以利用身边的事，童话故事等。如在一年级教学P76页的《统计》的活动中，我这样创设了导入情境：“大象过生日，好多小动物都给他庆祝生日，还带去了鲜花作为礼物。你们看小动物它们的感情真好啊！你能想个好办法让别人看清楚来了什么小动物吗？”我还适时的插入团结友爱的教育，“过生日”这是孩子熟悉的生活场景，体现了浓郁的生活气息，学生的参与兴趣很高，适时的德育教育也会有良好的效果。使学生体会到：数学就在我们身边，生活中处处有数学，只有学好数学，将来才能更好地适应生活。

二、利用学科资源，让学生受到启发

数学是用数据和统计材料来说明问题的，利用教材中生动的，富有教育意义的，有说服力的统计材料可对学生进行爱祖国、爱社会主义和爱科学的教育。数学学科渗透德育，不光以教材为基础，还要适当配合学校的德育活动，使之相得益彰。如教“时、分、秒”时可进行守时惜时教育；在解决实际问题的教学中，结合“植树造林”事例，培养学生绿化祖国意识，以及结合诸如节约用煤，粮食增产，统计学雷锋做好事件数，给菜地拔草的人数，计算人造地球卫星运行的时间，山地、高原和丘陵占全国总面积的大小，南京长江大桥的长度等类似上述内容的题目，已内在显示为人处世的美德，科技兴业的应用，祖国河山的壮美，人类征服自然的伟绩，学生在解题过程中，能受到多种思想教育。解答好这样的题目，学生的道德情感在潜移默化中民生活与日常建设离不开数学，从而不断激发学习兴趣，逐渐养成学好数学的信心和志趣。

另外，在低年级的教科书上，还印有许多精美的插图，可加以利用。如通过小朋友打扫卫生等插图，对学生进行爱劳动，讲卫生等方面的思想教育。通过小朋友踢足球的图，可对学生进行团结友爱，同心协力的团队精神教育。在新教材中，还非常重视让学生自己“摆一摆”、“拼一拼”、“分一分”、“想一想”、“说一说”、“练一练”等实践活动，在获取知识的同时，可受到“实践第一”、“对立统一”、“运动统一”、“运动变化”等辨证唯物主义思想的启发。

三、借‘题’发挥，让学生受到陶冶

在平时的数学教学中，我还经常借题发挥，让学生在不知不觉中受到思想品德教育。例如学了分数的初步认识后，有这样的一道分数趣题：春暖花开是旅游的好季节，有一天分数2/

3、2/

9、4/

4、2/

7、2/5他们一起去杭州旅游，乘车的时候，列车员要求他们按次序上车，请问他们的次序该怎样排才好呢？理由是什么？出示题目后，学生的兴趣就上来了。有的说从大到小排列，有的说从小到大排列，并分别讲出自己的理由。（从小到大的理由是大人要照顾小孩，从大到小的理由是小孩要尊敬老人，给老人让座）。学生能说出理由，教师就给以表扬。通过讨论，大家认为此题没有具体要求，故从大到小排也可以，从小大大排也可以。此时，教师就因势利导，教育学生不管在什么时候都要讲文明，有礼貌，守次序。作为我们学生应该尊敬老人，给老人让座，尊老爱幼是我们中国人民的美德。通过这样的练习，既激发了学生学习的兴趣，又有机地将教育教学渗透于教学中，让学生的情操得到了陶冶。

四、借助榜样力量，让学生受到教育

俗语说，榜样的力量是无穷的。那些在科学道路上勇往直前获得成功的科学家的崇高理想、美好情操、顽强意志、光辉业绩，无不对学生产生神奇的魅力。我国有着灿烂的古代文化，当了解到我国古代劳动人民的创造，必然会激起学生的民族自豪感。在数学课上或课外，我经常向学生介绍伟大的数学家的成就，比如介绍祖冲之的数学成就，华罗庚怎样从一个学徒成为世界着名的数学家，他怎样放弃在美国的舒适生活回到祖国的怀抱，陈景润怎样克服重重困难，向“哥德巴赫猜想”挺进去摘取数学皇冠上的明珠。小学生是喜欢听故事的，一个激动人心的故事，会给学生一生都留下深刻的印象。这些故事可感召学生以科学的态度对待人生，培养他们独立思考、勇于创造、执着追求和为科学献身的精神，使学生了解我国光辉的科学史，激发民族的自豪感和爱祖国的思想感情，立志为振兴祖国的科学事业而勤奋学好数学。

五、要赞美学生，让学生受到感染

作为教师，必须明白学生还是一个发展中的人，学生的不完善是正常的，而十全十美则是不符合实际的。把学生作为一个发展的人来对待，就要理解学生身上存在的不足，对每一个学生都充满爱，宽容地对待学生的错误，帮助学生解决问题，改正错误，从而不断促进学生的进步和发展。如果身为人师者爱斤斤计较，喜欢小题大做，你的学生又怎么会是一个宽容的人呢？教师的教学就是要努力使每一个孩子都感受到生活是美好的，纯真善良的人格是美好的，无私正直的道德是美好的。在学生的眼里，教师的每一个微笑、一个点头、一次掌声都是对他们行为的最高奖赏；教师要满腔热情的关心每一个学生，信任每一个学生，尊重每一个学生，学会在举手投足之间撒下一颗颗关爱的种子，终有一天，它会成长为一棵参天大树。

六、要示范导行，让学生受到熏陶

数学课上，教师和学生的示范作用以及老师对学生的严格要求，是培养学生良好学习习惯的主要方法。教师的示范作用体现在，教师要通过自己的一言一行、一举一动来感染学生，以自己严谨的教学风格和一丝不苟的工作态度来影响学生。例如：上课时，教师着装要朴素大方，讲普通话，语言要清楚、明白、有逻辑性。板书要整齐，书写要规范，辅导“后进生”要耐心、细致，使学生在教师的表率作用下，潜移默化地受到有益的熏陶和教育。学生的示范难的精神；计算仔细、书写工整以及自觉检验的良好学习习惯。作用体现在，课上教师要注意发现有突出表现的学生，用实例来激励其他同学。例如：对上课认真听讲，学习认真刻苦，作业正确、整洁，思考问题机智灵活等方面的同学，教师要及时表扬，为其他同学树立学习的榜样。教学时，教师还要针对所教班级学生的特点提出不同程度的要求。例如：要求低年级学生在听课、写字时要有正确的姿势，回答问题要说完整话，写作业时字、运算符号要写工整，计算要正确等。中年级要求学生听课要专心，分析题时重点字、句要用笔画出来，作业要干净、正确，要求验算的要列式验算等。高年级不仅要求学生听课专心，而且要手脑并用作好笔记，解应用题时要借助线段图分析题意、理解数量关系，计算时要选择简便方法，要自觉检验等。总之，不论是师、生的示范还是教师的要求，教师都要有目的、有意识地培养学生认真、严格、刻苦的学习态度；独立思考、克服困难的精神。

德育课程化 第3篇

【关键词】德育 生活化 活动化 课程化 有机统一

【中图分类号】G631 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）07-0158-01

德育改革是当前学校教育改革的重中之重。而且，近20年来，越来越多的教育工作者认识到德育在人的精神提升和人格完善方面的独特价值。所以加强德育工作的探究，进一步改进德育工作的方式方法，讲求实效，意义深远。为此，笔者在从事多年德育工作实践的基础上认为中学德育要用“生活化”的理念来引领和评价、“活动化”的方式来操作和实施、“课程化”的方式来管理和规范，三者相得益彰，相辅相成，有机统一。

一、德育生活化、活动化、课程化概念的界定

1.德育“生活化”即“生活德育”，其强调教育的起点和归宿应该是引导人学会生活。学校德育必须从学生的实际生活出发，在生活中进行，并回到生活最终为生活服务。从理念层面讲就是德育目标要引领生活、德育主体要走进生活、德育内容要联系生活，德育方法要贴近生活、德育领域要覆盖生活、德育的实际效果要以学生在生活中的实际表现来评价和衡量。

2.德育“活动化”即强调德育活动是实现德育目标的有效载体。没有活动，德育是静态的，也必然是乏味的；没有活动，德育就失去了感召，也必然是教条的；没有活动，再好的德育目标、只能停留在书本上、课堂里。德育活动多样化地运用情景展示、角色扮演、演示、学生参与体验，增强德育活动的趣味性、思辨性和感染力，让学生在自由活动的过程中感知、体验、学习、提高，在活动中不断强化道德认识，培养道德情感，

3.德育“课程化”主要指“德育活动”的课程化，即对一定的德育目标、内容、过程、意义等进行有效性思考，以课例的方式设计活动方案，经过科学编制、慎密安排、生动活泼组织、悉心评估、整合资源，将其设计转换成指向明确的、持续作用的、能有效评估的德育课程来加以管理和实施。

二、德育生活化、活动化、课程化三者的关系

德育的“生活化”“活动化”“课程化”三者应是有机统一的，偏废其一或割裂开来，学校德育都将是低效或无效的。德育“生活化”是目标，是德育“活动化”“课程化”实施的前提和基础；德育“活动化”是“生活化”的有效载体和手段；德育“课程化”是德育活动化的必然要求。三者是不可分割的一个有机统一体。

三、德育生活化、活动化、课程化实施过程中需要注意的几个问题

1.体现生活化，要重视内容的基础性

中学德育隶属于基础教育，既然是基础教育，就应该重视内容的基础性。一是重视规范的养成。规范是人类文明延续的宝贵财富，必须要掌握和内化。二是重视责任的培养。首先要为自己负责，然后将这种责任心放大，对他人负责，对集体负责，对环境负责，对生命负责。

2.落实活动化，要强调过程的体验性

现行的德育似乎说教太多，学生置身其间，设身处地得到的情感体验太少。如果我们不给学生实践的机会，学生没有切身的情境体验，即使反复说教，学生体会到的只有代沟。所以，有效的德育、实效的德育必须高度重视过程的体验性。

3.实现课程化，要突出设计的合理性

方法比结论更重要，我们最缺的知识是关于方法论的知识。德育工作面临的问题，更是要求我们要有长远的育人目标，序列化的教育活动，有效性的实施开展。为此，我们必须在方法上下功夫、费心思，只有合理的设计加上有效的实施，德育的初衷才可以实现，我们也才有可能体验到成功教育带来的快乐和愉悦。

对德育活动课程化的一些思考 第4篇

关键词：德育活动,课程

德育是全面发展教育的重要组成部分, 旨在形成受教育者一定的政治态度、思想观点、道德情操、心理品质和行为习惯, 以及与之相应的价值判断和自我教育能力。课程规定着以什么内容来培养学生, 包括了对学生进行德育、智育、体育等的内容。在学校教育活动中, 课程是培养一定规格人才、实现一定教育目的的基本保证, 是教师“教”和学生“学”的依据和准绳。学校德育活动课程化是提升德育实效性的重要手段。

由于课程是一种以“课”的形式出现的教学规格, 即表现为课程计划、教材等, 因此, 把学校德育活动进行课程化可以使德育教育有依据、有准绳, 更好地把握基准点, 带动知情意行的转化, 因而是提升德育实效性的重要手段。

一、德育活动的课程化

1. 德育活动是可以课程化的

学校德育活动有丰富的教学内容, 与其他学科相比, 德育活动更多地反映了一定社会的社会关系。美国教育家杜威就认为:德育是对个人进行“社会化”方面的教育。

由于与社会相联系, 因此德育活动的教学内容一定更为宽泛。包括:人与社会、人与自然、人与他人的关系;人在社会中的生存与适应的能力等。德育活动课程化强调更加优化德育模式, 寻求“点位”突破, 搭建德育平台, 载体立体化, 从而细化德育活动, 由点到线到面到体, 能够做到德育活动的系列化、课程化。

2. 德育活动课程化的几个特点

(1) 把准德育工作的基本点——德育常规;

(2) 瞄准德育工作的核心点:心育;

(3) 扣准德育工作的生长点:德育创新。

二、德育活动课程化的生成

例如我区正在进行的新课改将“让课程适应每一位学生的发展”作为课改的总目标, 并明确了“以学生发展为本”的课程理念, 为全面推进素质教育指明了方向, 同时提出了前所未有的机遇与挑战, 将极大地推动德育课程开发的深入开展。

1. 德育活动课程化开发的内涵

学校设计开发新的德育活动课程, 即学校在对本校学生的需求进行科学的评估, 并充分考虑当地社区和学校课程资源的基础上, 以学校和教师为主体, 开发旨在发展学生个性特长的、多样的、可供学生选择的德育活动课程。例如在我区可多开展热爱祖国、民族团结、尊亲重教等一系列德育活动, 既符合我区区情, 也能通过活动锻炼学生能力, 提高学生素质。德育活动是因学生而异的。德育活动课程的实施, 就是课程化的过程。能够把德育活动课程化, 充分说明学校对课程的领导力, 也是教师专业发展, 学校内涵发展的体现。

2. 德育活动课程化开发的目的

(1) 确保学生得到充分、有效的发展;

(2) 在课程化开发中引导教师专业发展;

(3) 促进学校特色的发展;

(4) 恢复学生善良的本性, 激发他们向上的激情, 培养他们良好的道德规范。

三、德育活动课程化的原则

新课改提出, 学校的课程实施应当满足每一位学生发展的需要, 即学校的课程建设和实施不仅应满足学生学科知识的学习需求, 还应当最大限度地为学生提供“品德形成和人格健全、潜能开发和认知发展、艺术修养和体育健身、社会实践和动手操作”等方面的机会;学校的德育课程建设和实施不仅要满足学生共性发展的需求, 还应当满足学生个性发展的需求和社会多样化发展的需求。

1. 多样性原则

这一点是基于学生发展的差异, 以及人类所积累的知识的浩瀚而提出的。在德育活动课程设置上, 要根据学生的实际情况和发展需要, 为他们提供更多的学习选择, 以适应学生不同的爱好、不同的发展水平和不同的个性需求, 要扬长避短, 培养特长, 以满足学生个性特长发展的需要。

2. 开放性原则

这一点强调学习与生活及社会发展的联系, 注重课堂教学的开放, 强调知识系统的开放性、知识形成过程的开放性、知识来源的开放性。在可能的条件下, 力求德育活动课程内容的包容, 充分利用德育资源, 多主体参与, 以提高德育活动课程质量。

3. 参与性原则

德育活动最重要的原则是让每一个孩子都参与, 每一个孩子都发展。重视科学性和人文性的融合, 注重态度、方法和价值观的整合, 注重创新和发展, 给学生以更多的发展空间。

四、德育活动课程化的价值思考

1. 德育活动课程开发与价值取向

德育活动课程化开发使学校拥有了一定程度的德育活动课程自主权, 扩大了学校对德育活动课程的管理权力, 更为重要的是为学生的充分发展创设了重要的外部条件, 但如果不能真正找到价值取向的平衡点, 德育活动课程开发便会偏离正确的轨道。

德育活动课程价值取向存在着社会本位和学生本位的平衡, 而学校德育课程则倾向于更多地给学生留出一点自由发展的空间和时间, 体现出学生本位的课程价值取向。

2. 德育活动课程化开发与教师主体

德育活动课程化是以学校为基地进行开发的课程, 它的开发主体是教师。教师的素养和特长仍然是学校开发德育课程的首要资源。参加德育活动课程化开发的教师要有一定的资质, 如成熟期的合格教师, 掌握相关的教育理论和有一定的德育工作经验。要建立以教师为主体的开发小组, 同时要鼓励教师结合自己特点进行德育活动课程开发。

德育活动课程化成功与否在很大程度上取决于学校教师的专业精神、专业知识和专业技能。德育活动课程化应立足于学生、学校与社区的需要。

五、德育活动课程化的思考基点与提高方法

1. 立足于“以学生发展为本”考虑学生需求

现代教育的理念应该是“鱼和熊掌兼得”, 既要培养尖子学生, 还要照顾到其他学生, 使每个学生都得到合理的、充分的、可能的发展。考虑学生的需求, 摸清学生们希望学习的内容, 教师要结合自身的特长和课程资源状况, 提出课程开发的设想计划。如陶冶道德情操类、培养创新精神和能力类、身心健康类、人文和多元文化类等。

2. 考虑学生个性差异

学生的个性有差异, 智力也不问, 在开设德育课程的过程中, 要始终考虑如何适应各类学生个性发展的需要, 不仅在内容上多样化, 而且在活动类型上也做到多样化, 努力做到小单元的微型课程结构。

3. 德育活动应注意或避免的问题

有时教师试图在一节课中解决太多的问题, 这有点像写论文, 论点太多, 论证过程必然单薄。比如, 老师试图用一场辩论解决来自父母的烦恼, 用一首诗朗诵解决来自友谊的烦恼等。虽然活动的每个环节都“演练”了, 但都在走过场、图热闹。而德育活动的主题, 不是为了热闹才办的, 尤其像这样以“心理健康”为主题的活动, 实实在在为学生解决问题, 才最关键。有些德育活动课程具有很强的人为痕迹, 是人为设定的目标, 德育与智育不同, 德育重要的是返璞归真, 过分的人造, 只会带来负面的影响。

4. 提高的方法

一是观摩、研讨、交流, 教师尤其是班主任和德育工作者组织活动的水平在不知不觉中就有了提高。

二是多准备, 有时为一个主题甚至要准备几天或几周的时间, 包括前期的调查、问卷等;后面的素材、图片、制作;活动现场的布置等等。

三是多设计活动环节, 活动环节要紧凑、连贯、丰富、有趣, 内容应充实、注重细节。德育活动是锻炼学生能力, 融洽集体氛围的最好手段, 要给每个学生发展提供新的成长可能。

常态化的学校德育工作 第5篇

新疆巴州尉犁县一中赵霞

德育工作自古以来，都是教育的重中之重，不论是我们国家的教育

方针，还是素质教育中所提的几个“学会”都是把德育和学会做人放在首位。有人形象地说：“学习不好是次品，身体不好是废品，品德不好

是危险品。”所以说，德育工作在学校的整体工作中起着很重要作用。

然而，现实中常态化德育工作的管理不容乐观，当了十多年的班主

任，对现今学校常态化德育工作中的问题也有一些切身体会。首先，常态化德育工作管理者认识不足,以智替德.常态化德育工作是长期的、细致的、也常被人忽视的。而管理者认

识不足的原因，是对党的教育方针没有全面理解，缺少了德育的意识。

由于考试指挥棒的存在，导致了德育靠边站。不是图形式、走过场，当

着任务来完成，就是违背了德育工作的规律性。过于注重成事，忽视了

德育工作的成人目标，关注的是行为的改变，忽略了情感的升华。因此，出现了德育环境实实在在,德育活动轰轰烈烈，德育效果冷冷清清。一句

话，以智替德，使德育工作育者失去了光荣感、责任感。

其次，常态化德育工作方法不妥，以说充德.由于德育目标过高，脱离了学生生活，超越了学生认识水平，造成了德育活动形式呆板，没有了情感，成了空洞的说教，学生成了德育说

教的容器。封闭型、灌输型、单向型的“德育经验”脱颖而出。只注重形

式本身，忽视了德育目的；注重了立竿见影，忽视了养成教育；注重了

对学生约束，忽视了道德情感；教师与学生交流机会少，指责多，不注

重自身建设，如教师上课迟到，板书潦草，衣冠不整，上课打手机，给

学生带来了极坏的影响。再者，在德育工作方法上创新不够，总感到动

脑筋费神，对德育对象的新变化缺乏敏感，德育过程中情感投入不够，重书本，轻实践，很难唤起学生内在的共鸣，很难打动学生的心灵，只好照本宣科。一句话，以说充德，使德育工作“涛声依旧”，结果还是

知行脱节。

第三，常态化德育工作途径不畅，以难弃德.常态化德育工作需要一支热心有力的德育队伍，还必须有学校、家

庭、社会的周密配合，相互沟通。然而，现实中，育人的责任还较为模

糊。家长总以为把孩子送进学校，就进了保险箱，而家长的自身素质低，常在孩子面前发牢骚，不良言语给分析能力差，模仿能力强的孩子起了

催化作用。促使孩子道德观念淡薄。其次，家长对孩子教育简单粗暴，或放任自流，学生得不到温暖，就离家出走。有的给孩子提出过高要求，学生感到厌烦，产生逆反心理。社会只光顾消费，与社会进步不相称，不健康的东西，时刻侵袭着孩子们心灵。给孩子创造社会育人的空间只停留在口头呼吁上。大家感到德育难做。常态化德育工作途径不畅，一句话，以难弃德，使德育工作目标不一致，干脆顺其自然，致使德育收效不大。

那么，作为新形势下的学校，该如何抓好学生的德育工作呢？我在这里谈谈我们学校的一些做法。

一、努力提高管理者自身素质，重视德育工作，体现常态化德育工作的时代性：

常态化德育工作体现时代性，就要加强和改进德育工作，以适应于是２１世纪激烈的国际竞争，从小培养学生良好的道德品质，提高学生的道德判断能力，要认识国情，树立民族自信心，使学生的各方面能力都能尽快适应新的要求。为此，常态化德育工作要健全管理体制，完善德育工作的目标和内容，既要有长远的计划，又要有短期的安排，制定各年段不同的德育目标，有所侧重，逐步升华。不仅要考虑到德育内容的系统性，而且考虑各阶段的德育要求，注意其各自特点，抓住学生的活思想和学生中的热点难点问题，强化基础道德和日常行为习惯的教育，做到总目标与阶段教育有机联系，相互贯通。

如：我校开展的“尊敬师长”德育课题活动，围绕总目标又从阶段目标实际出发，让学生帮助“妈妈做家务活”、“向来宾问好”.....再比如，爱国主义教育我校从爱班级入手，让学生代表班级参加学校各种比赛，去体验为班级争光的滋味，从中去感悟爱国的含义。

二、开拓创新德育，讲究工作方法，准确把握常态化德育工作的规律性：

体现常态化德育工作的规律性，就必须改进工作方法。学校根据学生的心理特点，身心特点和接受能力，深入浅出，寓教于乐，循序渐进，用鲜活通俗的语言，用生动典型的事例，用喜闻乐见的形式，用疏导讨论的方法，充分调动他们的积极性，让他们学有榜样，赶有目标。同时，用请进来，走出去的办法让学生体验生活。请创业者到校作报告，让学生有竞争的压力，培养不怕挫折的精神。还要多开展主题辩论和自我服务的活动，让学生在生活中学会做人、处事，养成良好的习惯。

要准确把握常态化德育工作的规律性，还要从实际出发，把思想性、趣味性、互动性有机结合起来，坚持小、近、实、活的原则，在实践中

多一些操作性强的做法，多开展形式多样的主题教育，通过生活中的体验来理解社会的道德和价值。小：就是做到主题小，解决学习生活中的一个小问题；近：就是要善于观察学生的思想动态和苗头，抓住学生身边发生的事，有针对性地开展教育活动；实：就是要实实在在的教育，真真切切的收获。防止说空话、假话、大话；活：就是灵活应用多种教育方法结合，根据不同的学生思想，因人而异，采取不同的教育方法，不搞一刀切。

如：我校开展的心理健康教育活动，就是坚持了以上原则，上好了心健课，办起了心理咨询室，举办了心理健康讲座。开设了心理健康专刊和信箱，及时地解决了学生问题。

三、齐抓共管德育工作，努力拓宽德育途径，大力增强常态化德育工作的实效性：

（一）常规育德——于细微处入手

1、细中求实构建评比体系

常规管理工作，只有在评比中促进，在评比中完善，在评比中实现。学校构建了从上到下，从整体到个体的评比网络体系。根据《中学生日常行为规范》，结合学校特点，制定学生自评互评细则，每周进行。学生在四人小组里互相比成绩、比进步，相互教育，督促良好行为习惯的养成。班级以小组为单位进行常规评比；年级以班级为单位开展评比，每月进行量化考核；学校又以年级为单位，学期评选“优秀年级组”予以表彰。这样，以集体的力量来教育个体，规范个体行为，同时在评比中挖掘典型，激励先进，在竞争中优化行为，养成习惯。

2、微中存真，形成教育机制

对学生道德的教育离不开循循善诱，离不开因势利导。学校设立了“每日一分钟课前演讲”和“新闻袋袋裤”、“每日小广播”栏目。由学校全体教师、学生干部轮流以校园里学生中的细微良好言行点滴问题行为为题，进行点拨式引导。有学生弯腰拾起一片纸屑，便进行良好卫生习惯的养成教育；有学生偷改“文明班队评比”分数，便进行诚信教育......这不仅形成了人人是德育工作者的良好教育机制，而且促进师生时时、处处、事事育德。

（二）文化育德——于熏陶中入情

校园文化是一个极其复杂的复合体，在校园中，它无所不在，无所不包，甚至可以影射校园之外，它具有潜移默化的天然功能。未成年人的三分之一时间是在校园中度过的，校园文化直接影响着他们的思维品

质、行为价值及认知能力的形成与发展。因此，加强校园文化建设是实现未成年人思想道德教育的有效途径。

1、环境文化：用绿色陶冶情操

整洁优美的校容校貌，充满生机活力的花草树木，清洁卫生的校道，别致的盆景，温馨的长椅等营造的良好文化氛围，不仅使学生在心理上感到安全舒适，产生一种规范的体验，而且可以起到陶冶性情、激发美感的作用。学生主动投入净化、绿化校园环境的工作中，建岗立制，责任承包，自觉维护校园环境，逐步养成爱绿护绿的习惯。同时发挥环境隐性教育作用，注意文化橱窗布置，让墙壁、石头说话，让学生在不自觉的“绿色”校园中自然而然地受到熏陶和启迪。

2、节日文化：用快乐塑造品格

孩子们什么时候最快乐？过节时最快乐。认识分析挖掘利用“节日文化”中蕴藏着取之不尽的教育资源，以极具亲和力和吸引力的节日活动激发学生的兴趣增长学生的见识丰富学生的精神世界指导他们的休闲生活让他们变得心灵手巧营造出一种积极健康有益的文化氛围是我们德育工作大力倡导“节日文化”的意义所在。除了充分利用清明节、端午节、六一节、七一重阳节、教师节、国庆节等节日，重大历史事件纪念日等集体开展思想道德教育外，还结合学校实际情况，开展丰富多彩的节日活动。校园活动节中有朗诵比赛、阅读之星评选等项目，促使学生成为爱读书、会读书的人；“校园艺术节”中绘画比赛、书法比赛等活动给学生提供了广阔的展示舞台，更引导他们主动地去发现美、鉴赏美、创造美；广播操比赛、运动会不仅提高了学生身体素质，更培养了学生公正负责与同伴合作的良好品质与习惯；“节日文化”以其丰富的内涵，将道德、情感、创新渗透于方方面面沁入学生心灵塑造学生健康人格。

（三）生活育德——于体验中入心

生活是教育的起点，也是教育的归宿。社会生活是最好的课堂，而学生就应成为广阔天地大课堂中的自主学习者。学校的道德教育应立足于学生生活世界，关注学生的现实生活，关注学生的道德需求，努力践行“生活中育德，生活中育人”，突出活动与渗透强调实践与体验

1、主体参与，释放生命潜能。

学生是感性的生命体，是具有独立人格自主意识选择愿望的主体是具有生命冲动鲜活情感的人。我们教育者就应时时关注孩子的情感意识是否被激活情感需要是否被满足创设有利于他们全面主动发展的丰富

多彩的教育活动和情境，增强主体意识发展主体能力培养对待世界对待社会和对待自己的态度。首先要注重发扬学生的主体精神，每次德育活动的开展都充分发挥学生的主体作用，让每个学生成为活动的主角。如学校的文明监督岗轮值，通过鼓励和支持学生自治、自理、自立，培养主人翁意识，并使每个学生在日常学习生活中经历他律和自律，学会管理自己，又学会管理别人。其次，注重坚持全体参与，走出应付中心工作的任务式小圈子，真正为每个学生的终身发展着想。班级“班干部的轮岗制”和“角色岗位的体验制”就是充分调动广大学生的积极性，努力唤醒每位学生身上的潜能，激活他们身上最优秀、最灵动的方面，形成事事有生管，生生有事做“的制度。这样，我们的德育工作就珍视了孩子们的需要与满足，明确了学生道德生成的主体性地位，学生真正成为了能动的、自主的、个性张扬的、情感生命得以释放的人!

2、亲历体验，生成道德意识

生成在于活动。学生的精神世界、道德规范不是靠外部力量塑成的，而是在亲历体验中生成。所以我们要创造性地为他们开拓生活与活动的方式和空间，让他们在活动中体验道德情感，在亲历中生成道德意识。如学生在“班级文化阵地设计”——“今天我当家”、“一日小交警”等一系列活动中亲身参与、真切体验，提高认识，丰富情感，深刻感悟，明理践行。教师在其中也不是无事可干，而是在学生亲历前、体验中及总结时，体验一个”引领者“的角色，引导学生去感受、体味，创造性地为丰富和提升他们的精神世界创造空间，让他们在自己的活动中去亲历，生成道德意识。

总之，德育是一项长期的育人工程，也是一个学校的生命，更是抓好其它教育的前提和基础。只要各级各类学校在德育工作中能够大胆、细心、认真、持久的去做，我想学校的德育工作就一定会取得更好的成绩实效，结下丰硕的果实。

六化三进 塑德育品行 第6篇

德育“六化三进”，指导思想先行

学校德育工作从提高思想认识着眼，从规范行为习惯做起，努力培养学生良好道德品质和文明行为。以“五爱”“四自”为目标，大力普及“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、积善成德”的基本道德规范，引导广大学生牢固树立心中有祖国、心中有集体、心中有他人的意识，真正学会感恩，懂得为人做事的基本道理。使学生在学校做一个有个性、会学习、知荣耻的好学生，在家庭做一个有孝行、会自理、担责任的好孩子，在社会做一个有教养、会共处、守公德的好公民。

两个文化支撑，渗透“六化三进”

校园文化建设依托和弘扬中华传统文化，既注重知识的获得，又关注学生精神的成长。“新陶文化”为立校之魂，同时充分发挥“大庆精神铁人精神”文化长廊得天独厚的资源优势，优化教育教学，创新活动方式，丰富活动载体。“新陶文化”与“大庆精神铁人精神”两个文化相融合支撑校园文化核心，使学生道德规范养成教育有效实现三进。同时注重班级文化的建设，倡导班级特色管理。

秉承精神理念，培养内化行为 把大庆精神铁人精神教育与校园文化建设结合起来，整体布局让楼梯说话、墙面说话的文化氛围，有 “励志启蒙”“胸怀祖国”“放眼世界”“文化遗产”“见贤思齐”“择善从之”“名著天下”“48个生活细节”等主题廊体文化，形成良好校园文化环境。

注重学习研究，提升育人水平 我校教师积极参加国家级科研课题《大庆精神铁人精神融入校园文化建设的实践研究》《德育校本课程教育教学改革》研究，统筹汇总经验撰写《铸魂》《厚德润物》两册。良好的科研氛围使教师成为德育工作的引领者和研究者，提高了教师的育人水平，促进学生健康成长。

三个结合互助，推动“六化三进”

注重校本教材与班会课相结合 为了更好地发挥班会课堂主渠道作用，将德育课教学与学生社会实践和道德实践相结合。学校德育团队编写了学生道德规范养成教育《崇善知行》校本教材，从十大板块落实立德树人根本任务。

课堂渗透，明理导行。通过“讲解——示范——训练——自评——师评——家长评”强化学生的养成教育。让每个学生明白什么是对的，怎样做就是好的。实现全员德育，真正形成德育工作合力。

深入学习，达成共识。班主任坚持知行先导，落实基本内容、基本要求，帮助学生“心中有规范，行为有准则”。班主任先使用教材，标记“日行一善，日思一过”专栏，做到“润物无声”，精心营造教育氛围。

学校教育与家庭教育相结合 学生道德规范养成教育离不开家长的通力合作。“家长心语”的育子经验、家长每月赏评专栏，帮助家长参与孩子们的学习与生活，真正形成“沟通、互助、互补、动态”的家校教育。同时，积极开展“优秀家长经验分享会”等活动，通过不断的努力，现在学生的依赖情结少了，责任心更强了，使学生的思想道德建设从学校走进家庭，真正形成家校联动的良好机制。

校内活动与社会实践相结合 学校开展了丰富多彩的活动，推进大庆精神铁人精神教育。一是以实践促学。政教处组织近千余名师生参观“铁人王进喜纪念馆”“博物馆”“规划馆”等教育基地实践活动，通过身临其境，努力做到把大庆精神铁人精神深植于心。二是以演促学。积极参加学习展示活动，合唱队演唱自创歌曲《争做铁人式的好少年》《天下大庆》、快板《立井架》受到好评。三是以赛促学。我校师生参加大庆精神铁人精神教育多媒体大赛、主题班会赛活动，有多人获奖。师生学习铁人身上的成功元素，将大庆精神铁人精神薪火相传。

树立和培养学生中间的一些优秀分子作为榜样。学校开展评选“美德阳光少年”“美德阳光进步少年”“最美孝心少年故事分享会”等活动，定期举行表彰会，为获奖同学发奖章，并向家长发出喜报，校园宣传栏展示获奖者的风采照片、优秀事迹等。现在同学之间互相谦让的多了，乐于助人的多了，丢废纸杂物的少了，主动捡起身边的纸屑已成为习惯。

四点科学创新，夯实“六化三进”

一条红线重立志 围绕“梦想、责任、感恩”“三节三爱”“俭以养德，向我看齐”“我们的节日”“铁人精神中国梦 美德少年爱国情”入队仪式、“做一个有道德的人”“一二·九演讲比赛”等系列德育活动抒怀激志。同时挖掘重要节庆日、纪念日蕴藏的丰富的教育资源，通过班会、网络平台、红歌传唱、参观展板等途径，加强传统文化、民族精神、爱国主义教育。

文明素质重养成 深入开展“重细节 塑品行”主题教育，从常规工作入手，抓好“三个一”的训练。即整顿“一个阵容”，抓好升旗仪式，课间操的质量，塑造学生的精神面貌；建立“一种秩序”，即课堂秩序、课间秩序、集会秩序的文明有序；培养“一种优雅气质”，即从最细微处入手，让学生学会优雅，让男生学做绅士，让女生学做淑女。为此我校开展“六轻、三声、三语”主题教育，培养学生强烈主人翁责任感。“弯腰行动”要让每个学生养成自觉弯腰捡起纸屑的好习惯，打造校园内无白色垃圾的整洁环境等等。组织各年级分主题制作手抄报、廊体文化“48个好习惯”图片展、特色争章、《三字歌》诵读等活动。通过看、学、比、做，将学生的行为习惯养成教育形成自觉的行动，抓出实效。

红烛丹心重感恩 “感恩尚善 美行向上”将尊敬师长融入学生的“孝美”教育之中。开展“红烛丹心”敬师爱师“九个一”活动，敬一个标准的队礼、举行一次尊师重教主题升旗会、上一节敬师的队会等系列主题活动，让学生学会尊重老师，感谢老师，让感恩情怀内化为良好的人生品德。

《崇善知行》重立德 践行社会主义核心价值观“从娃娃抓起、从学校抓起，做到进教材、进课堂、进头脑”。校本教材《崇善知行》作为学生道德规范用书，帮助学生做到一天一善行，同时一天思一过，以涂红绿灯的形式来鼓励和俭省自己。开展了主题班队会、优秀作业展、德育活动课竞赛、最美孝心少年故事分享会等系列活动。家长、老师反馈孩子孝顺乖巧多了，感恩宽容了，公德意识增强了，对残疾人有关爱；许多孩子在家里主动给长辈捶背、洗脚，还帮忙做家务。

高新区学校德育工作着力探索了一条以“心”为起点，以“德”为目标，以“文”为手段的育人途径。通过一系列主题教育活动，学生养成抬手做好事、随处可行善的品质，在理想信念、责任担当、文明守纪、勤俭节约、崇善知行等方面，有了明显提升，进而成长为有高尚道德、有社会责任感的公民。

（作者单位：黑龙江省大庆市高新区学校）

德育的生活化、活动化研究 第7篇

德育的活动化强调学生的道德素质和能力的提高, 让学生在自由活动的过程中感知、体验、学习、提高, 从而提高德育的实效性。德育的生活化、活动化研究将推进德育管理的人性化, 从而使学生在德育中, 将德育元素内化成道德认知, 并且在实践中外化成道德行为。

根据高中生特定的生理和心理特点, 积极开展有益的教育活动是成功实施德育的一条重要途径。

一、完善传统校园文化活动, 丰富学生校园生活

学校坚持一年一度的读书节、艺术节、体育节三大传统校园文化活动, 从活动主题的拟定、内容的安排、到活动项目的策划、招标项目的组织等, 都是在教师的指导下, 由学生自行安排, 让学生在活动中充分展示个性和特长, 锻炼和提升自主发展的能力和意识, 让学生在活动中享受到成功的喜悦。

读书节———以“求知·成才”为主题, 系列活动形式多样:主题班 (团) 会评比、校园“我最喜爱读的十本书”评选、好书一句话点评、书评征文赛、班级辩论赛、创意演诗会、创意小剧场、疯狂英语、时事论坛、英语小品表演等, 还邀请喻旭初、意林杂志主编、曹文轩等著名作家开设文学专题讲座, 激发学生爱读书、读好书的情感;邀请市教研室朱治国讲授“学习与人生”, 研讨未来人生, 激发求知信念。开展诚信格言的征集, 举办诚信小故事演讲, 树立正确的世界观、人生观和价值观。

艺术节———以“真、善、美”为主题, 成立了校舞蹈团、合唱团、表演剧组, 参加市、区级比赛, 曾获市重点高中合唱比赛一、二等奖, 市中学生戏剧、小品表演一、二等奖, 通过师生摄影展、花卉寄语、师生书画展、宿舍文化建设文娱晚会等, 展示学校艺术教学和课外活动的教育成果, 提高学生的组织能力、合作意识和表演技巧, 培养学生的审美情趣和人文精神, 促进学校精神文明建设。

体育节———以“运动, 让青春更美丽”为主题, 通过组织开幕式 (班级入场式表演和大型团体操表演) 、班级乒乓赛、篮球赛、师生足球赛、田径比赛、体育知识竞赛等, 并采用现场颁发奖牌的仪式激发学生积极拼搏、为班争光的意识, 进一步普及校园体育活动, 提高师生身心素质, 弘扬校园体育文化, 展示师生精神风貌, 充分体现市体育田径传统项目学校的特色。

二、创设校园文化情境, 润物无声, 潜移默化

校园文化建设是学校精神文明建设和素质教育的重要组成部分, 是培养“四有”人才必不可少的条件, 是学校思想政治工作的有效载体。2008年搬迁至市区以后, 我们探索实践创设了坚韧、扎实、高洁的校园文化情境。出自学生和教师创意的源自中国古文化释义的楼、道、河命名古朴隽永, 意味深长;展现七十年浓郁学校文化底蕴的校史资源让参观校史陈列室、聆听校史报告的学生心有感触, 使校史馆成为德育的重要阵地。组织师生开展为新校楼、路、河、湖、桥命名的活动。提出了“大南厅”“张弛楼”“胜蓝楼”“云波桥”等富有激励、警示和美育作用的名字, 杜茂进老师自己编写了校园文化校本教材, 体现“人人都是校园文化建设者, 校园处处有文化”的宗旨。

开展高品位的人文教育活动。在教学区和生活区走廊立柱和墙壁上, 设置“胸怀祖国、放眼世界、崇尚科学、畅想未来”的宣传展板, 如“世界文化遗产”“著名校友风采”“中华传统文化教育”“科技博物展窗”“生物博物展窗”“物理实验乐园”等, 与上述楼、路、河、桥等人文景观共同组成高品位的校园文化。由学生组成讲解团, 利用中午、放学、班会课等时间, 对学生进行宣传教育, 陶冶人文素养;结合读书节, 开展“校园文化知识竞赛”, 把渗透在校园文化环境中的历史文化、民族精神、科学思想等深深烙印在学生的心里。此外, 还邀请市内初中学生看新校, 把校园文化作为提升学校形象的重要方面来宣传, 让进入沙洲中学的学生在精神追求、人文素养上有一个高的起点。

重视班级和宿舍文化建设。学生通过创设班级口号、班徽、艺术角、文化墙等活动, 增强了班集体的凝聚力, 形成了良好的班级文化氛围。每年一届的“五星”宿舍文化建设表彰暨主题文艺晚会, 通过表彰三个“十佳” (宿舍、室长、示范生) 和学生才艺展示, 引领学生建设文明、健康、丰富的宿舍文化。

开展以“爱的心泉”为主题的师生互动活动。每两年一次, 全校教师精心准备, 登台献演, 以声情并茂的演唱、民族风情的歌舞、技艺精湛的器乐演奏等展现多方面的艺术才华, 共奏“爱”的旋律。台上台下师生互动, 学生领略教师的风采, 教师感受学生的真情, 使师生关系更加和谐。

发挥小班化优势彰显德育实效性 第8篇

一一、培养良好习惯, 为人生奠基

我校多数学生的父母都外出打工, 无暇照顾、教育子女, 所以学生底子薄、基础弱, 学习、生活、文明习惯都比较差。为了培养村小孩子自信、自立、自强、自律的品格, 我们以“收获好习惯, 成就好人生”为教育主题, 制定了《柴河西小学生必备好习惯》, 根据学生年龄特点, 在班级设立了“好习惯伴我们健康成长”“管好我自己, 养成好习惯”“插上好习惯的翅膀飞翔”“自育好习惯, 成就好人生”等评比展示专栏。走廊设立好习惯主题园地, 公告每月的训练主题, 张贴学校评选的好习惯之星的照片和好习惯之歌作品等, 营造浓浓的教育氛围。

学校坚持开展丰富多彩的活动, 利用校园广播创建英语之声和音乐之声栏目, 每天早上和中午上课前10分钟播放英语口语和红歌录音, 孩子们一起学说英语, 传唱红歌。开展朗读比赛、作文比赛、英语歌曲大赛等活动, 给学生搭建展示自我、树立自信的平台。开展七色光好习惯之星评选、四好少年评选活动, 在开学典礼表彰先进时设置多种奖项, 放大每个孩子的闪光点, 让每个孩子都获奖, 激发学生参与活动的欲望, 体验收获好习惯的喜悦。开展走近伟人、走进军营活动, 带领学生到银冈书院参观, 去部队体验军营生活, 从军人的身上学习自立、自强、自律的品格。由于班型小, 学生少, 所以德育活动更突出全员性和实效性。

二二、打造精神家园, 在快乐中成长

1. 让学生感受爱, 学会爱。

学校与社会爱心人士共同关注孩子们的精神世界, 开展圆梦活动, 奔腾车友会和QQ爱心团队的叔叔阿姨开着20辆小轿车, 带着这些很少走出村子的孩子们到铁岭新城区参观游玩, 领略新铁岭大铁岭的风采, 激发学生爱家乡的情感。他们还为孩子们送上书籍、跳绳、mp3等心仪的礼物, 孩子们为他们表演了精彩的节目, 并对叔叔阿姨的善举表示感谢。六一儿童节, 在铁岭报社记者的倡议下, 顺峰汽贸、太阳神影楼、稻香村食品厂共同组织学校留守儿童到新区游玩, 活动使学生感受到奉献爱与得到爱的幸福, 在幼小的心灵中撒下爱的种子。

2. 在读书中增加智慧, 陶冶心灵。

腹有诗书气自华, 村小的家长很少给孩子买书, 为了让书香飘满校园, 让书香浸润童年, 学校与市少儿图书馆联系, 在学校建立爱心流动图书站, 铁岭高中和实验小学的学生也为我校学生捐赠了数百本图书, 学校在走廊设立了开放式的爱心书吧, 让孩子们尽情在书海中遨游。学校为每个学生准备了读书笔记, 举行读书汇报、演讲比赛、读书心得、读书笔记展等活动, 营造浓厚的读书氛围。

3. 加强师生间心灵的沟通。

小班化教育以其独特的优势, 充分实现了师生间心灵沟通的多样化、人性化, 从而充分关注每一个学生的身心发展, 让每一个学生和谐、快乐、健康地发展。小班化的核心在于实现以人为本, 在班级管理中, 班级规模小, 教师就有更多的时间和精力与学生进行思想交流和情感沟通, 关注每一个学生的思想动态, 进一步融洽师生关系。小规模班级教室的座位编排, 教师可以根据需要灵活选择不同的方式, 如马蹄型、U字型、分组型等。教师的活动范围不再局限于讲台上, 教师可以在更大的范围内来回走动, 穿行于学生之间, 最大限度地和每个学生接触, 从而缩短师生之间的心理距离, 增强师生间情感纽带的力量, 进而更加有利于师生之间的情感交流和沟通, 促进教师和学生之间的亲密和谐。班级人数少, 学生参与班级管理的机会就多, 得到的锻炼就多, 培养学生的领袖气质就成为可能。班主任时刻都深入到学生中去, 随时随地和学生谈心、交流, 采用周记、e-mail、QQ等多种方式和学生进行零距离的心与心的沟通, 建立起融洽和谐的师生关系。

高校计算机教育的德育化研究 第9篇

关键词：计算机教育,德育

随着计算机及网络技术的不断深入发展,学校教育的德育手段受到严重冲击,因为网络技术是一柄双刃剑,一方面它有传递信息和传授知识的正面作用,另一方面又不可避免地带来违背科学学习方式和思维方式的诸多负面影响。因此高校计算机教育必须结合德育,进行教育的德育化创新。

1 高校计算机教育在教育教学中的重要性

高校计算机教育在整个教育教学体系中具有重要地位。首先,计算机教育最早是在物理基础上发展而来的,是在硬件基础上,运用数学模型设计和开发软件。但是并不是凭空设计的,而是从实际问题出发,抽象出数学模型,这就需要扎实的语文、数学等学科知识作基础,可见计算机教育与语文、数学等学科教育是分不开的。(1)它实际是一门与众多学科交叉的边缘学科,既是文化课,也是实际操作课;既是基础课,也是工具课。其次,信息时代的到来,要求青年大学生掌握计算机相关技术,才能适应时代发展的要求。高校是计算机教育教学的重要平台,是培养计算机专业人才的重要基地,因此,必须要重视高校计算机教育。

2 计算机网络对高校德育的影响

计算机网络自20世纪90年代以来,在全球迅猛发展和普及,业已成为现代社会信息化发展的一个重要标志。当前的网络技术仍在快速发展,其中Internet是目前全世界用户最多,规模最大,影响范围最为广泛的计算机互联网络。我国的众多大学都将计算机列为必修的基础课程,(2)根据2003年的中国互联网信息中心的调查分析可知,接触网络的人群中,以18至24岁年龄结构层次比例最大,其中大学生是主体。也曾有研究人员在湖南省部分高校做相关调查,结果显示,接受调查的大学生个体基本接触过网络,其中经常上网的比重达27%,偶尔上的达70%。这些调查既反映了大学生接触网络的现状,也反映了计算机网络与现代大学生当前的生活、学习等已经息息相关。

德育教育是基于学校一切工作的首位。(3)而网络是包罗万象的虚拟的世界,其中容纳着各国家、各民族、各种族的思想文化、意识观念、生活方式、宗教信仰等,所有意识形态都互相交织,它包含政治、经济、教育、文卫、科技等各个方面内容。由于其传播快速及使用便捷,网络已经成为当代大学生获取知识和信息的重要工具和手段。但是,在辅助大学生学习的同时,网络也对高校的德育工作造成了一定的影响。

第一,网络信息良莠不齐,冲击高校德育工作。网络上存在不少信息垃圾,极易引发道德问题。网络信息垃圾会造成大学生网络交往的生态环境恶化,不仅造成网络信息系统的恶化,而且会导致大学生的诚信危机和心理健康危机等。部分大学生也沉溺于网络,忽视学习和身体健康,这样会增加经济成本,造成生活困难,又会导致学习能力降低,难以完成学业,影响心理健康,这些对于高校的德育工作都是极大的冲击。

第二,网络技术的普及和推广,冲击高校传统的德育教育手段。在高校传统德育教育中,德育工作者都是占据教育的优势地位,在德育过程中受到大学生的尊敬和爱戴,他们使用的德育手段虽然传统,但是教育收效良好。不过传统的德育手段还是存在不少问题,例如教学方式单一、教学观念陈旧、教学过于主动灌输等,而随着网络技术的推广运用,大学生与德育工作者之间的地位是平等的,逐渐摆脱了传统的主动灌输的方式,给予了大学生主动学习和吸收的机会。当然,通过网络技术进行德育的教育效果的好坏,关键在于大学生个体的主动性和积极性的学习态度。

第三,网络信息的传播,冲击高校德育教育内容。我国高等教育的目的是要培养德智体全面发展的社会主义事业的建设者和接班人,也是要培养“具有独立的生产能力,具有一定的专业技能和职业能力”的人。这就要求当代大学生树立科学的世界观、人生观、方法论、价值观和道德观,要勇于承担社会责任。然而网络的开放性和传播性,可能会充斥着西方资本主义的腐朽思想,如文化霸权主义,一些不法分子就会利用文化霸权主义发布一些反华言论等,冲击我国高校德育教育的内容,影响大学生的身心健康。

3 计算机教育的德育化工作对策

第一,加强高校网站建设投入,尤其是加大思想教育网站的投入。坚决稳定高校德育工作平台。在学校网站建设中,要讲思想道德教育融入其中,潜移默化地影响大学生的思想,并且通过思想教育网站的建设,扩大德育的教育广度,逐渐建立社会主义意识形态的教育网络。

第二,探索通过网络开展德育工作的新途径。网络与大学生的学习与生活密切联系,因此可以开设德育的网络课程,通过网络学习来进行德育的传授。网络德育课程可以有效避免传统德育教学的主动灌输,可以使学生掌握德育教学的主动权,更加灵活主动地学习,提高德育教学效果。

第三,加强对于学校网络的管理。有必要对校园网络进行监控和管理,对网络信息进行过滤和约束,(4)从技术上保证实时防护,并在网络服务器及机房电脑上安装有效防护软件,以防止不良信息、网络垃圾信息的侵入,营造一个健康安全的校园网络环境。

第四,提高高校德育教育工作者的素养,加强德育专业队伍建设。传统的德育教学效果良好,但是还存在很多问题,这就要求德育工作者要转变教育观念,改革教学方法,加强自身的建设,尤其是在当今网络信息化时代,更要求掌握计算机技术,运用计算机网络开展德育工作,进一步提高教学效果。

参考文献

[1]王茜.试论计算机教育在教育教学中的作用[J].科技信息,2006(7):35.

[2]龙敏敏,陈菲.大学计算机教育中人文精神缺失的原因及对策[J].河北理工大学学报(社会科学版),2009.9(1):82.

[3]李刚.浅谈计算机教学德育教育的重要性[J].职业技术,2010(8)总第120期:48.

职高德育课趣味化教学的探索与研究 第10篇

中等职业学校的德育课教材虽然经过多次改革, 但是教学效果却仍然不尽如人意。笔者曾对所任教的四个高一新生班的143名学生做了一个摸底调查, 调查反映:有45.2%的学生不喜欢上德育课, 原因是内容枯燥, 教师一味说教;有28.1%的学生较喜欢德育课, 原因是老师说话很有趣, 有时会做游戏。而26.7%的学生则认为无所谓, 上课时看自己喜欢的书或做其他作业。

德育课的教学现状告诉我们:一方面德育课教学内容仍然需要改革, 特别是教学方式、教学途径不能与学生的需求相匹配, 因而难以激发学生的学习兴趣。另一方面相当一部分学生在以往的学习经历中缺乏成功体验, 更多的是受到教师空洞的批评教育。为此, 笔者从德育课的教学内容、教学方法和途径上试图进行改革, 从学生的价值取向、心理需求出发, 实施趣味化教学探索, 努力做到教学方式、教学途径与学生的需求相匹配。

二、趣味化教学在德育课教学中的教学原则

1. 寓教于乐原则。

指的是教师在教学时利用各种教学变量 (例如成功人士的实例、优秀学生的动人事迹、社会热门新闻等) , 抓住学生的兴奋点或好奇心, 让学生带着快乐的情绪进入课堂, 使教学在学生乐于接受、乐于参与研究的需求下进行。

2. 促进性原则。

指的是教学目标不仅是完成教科书所要求的教学内容和任务, 而且结合教学对象的特点 (如根据不同专业的特点情感激发的侧重点不同) , 步步深入, 层层推进, 促进学生进一步深入思考, 形成正确的信念和价值观念。

3. 实践性原则。

指的是德育教学关注学生过去、现实的生活和未来的可能生活, 将个体发展中的文化生活、精神生活、政治生活、经济生活纳入具体的教学之中, 以凸显德育课的实效性。具体地说是教学中兴趣的激发应多立足于实践, 贴近学生生活, 让学生切实体会到学有所用而更乐于学习, 使德育课实现引导学生学会运用所学知识去分析问题、解决问题的教学目标。

三、职高德育课趣味教学法的实施

在职高德育课教学中, 应结合学生的心理特点、学习能力和学习习惯, 结合学生对现实生活的认识, 灵活调整教学内容, 改进教学方法和途径, 形成“激发兴趣产生乐趣参与研究建构理念树立思想”这样一个教学活动链, 充分发挥学生作为参与者主体的地位, 积极主动地投入到学习中来。

1. 激情生趣, 进行教学内容的趣味性处理。

职高德育课教材的内容非常丰富, 但不是所有的内容都非搬进课堂不可。笔者根据学生的不同专业需要来整合教材内容, 抓住社会热点、焦点问题安排教学内容, 以引起学生兴趣、激发学习热情。

(1) 围绕教学目标, 组织丰富多彩的各种活动。例如, 请名人来作报告, 指导学生阅读名人传记, 学生参观先进人物事迹展览和开展社会调查和各种竞赛等。通过上述活动, 将学生的积极性充分调动起来。

(2) 灵活运用生动形象的案例进行分析, 激发学生的参与兴趣。通过典型案例分析, 让学生获得情感体验, 从而激起学习兴趣。

(3) 紧抓社会热点、焦点问题展开讨论, 实现教学目标。例如四川汶川大地震后, 笔者临时安排了一节课, 通过多媒体向学生展示了有关资料、图片, 并请学生朗读、解说。学生虽然从报纸、电视上已经看到了有关报道, 但是在课堂上还是再一次被灾后的惨状所震动, 被灾区人民的顽强意志所感动, 被一方有难、八方支援的众志成城的精神所打动。通过社会热点、焦点问题的引入, 既体现德育课的与时俱进, 能让学生及时了解社会动态, 又进一步增强了学生对德育课的兴趣, 体验到学习的乐趣, 还促进了学生相关道德品质的形成。

(4) 加强实用性指导, 让学生体验到学有所用。职业学校一般有多个专业, 教学中应根据不同专业的特点, 设计相应的教学内容。例如在《职业道德与指导》的学习中讲到“不正之风的危害”时, 就要求不同专业的班组搜集不同的案例, 然后在课堂上交流、讨论, 教师作适当的引导和补充:财会专业侧重于搜集贪污、挪用公款、做假账等案例, 并针对这些案例, 让学生讨论应对的防范方法;工民建专业侧重于搜集偷工减料的豆腐渣工程给人民生命财产带来损失的案例, 并讨论防范措施;计算机网络专业侧重于搜集网络道德方面的案例等, 让学生更多体会遵守本专业相关职业道德的重要性, 从而产生强烈的职业情感, 达到学习目标。

2. 以爱激趣, 实施教学方法的灵活性处理。

(1) 深入浅出, 教学内容尽量与社会生活相结合。教师在教学中, 针对教学内容, 尽量结合社会现实生活中的某一现象或案例, 让学生体会到道理就在身边。

(2) 巧用幽默, 吸引学生的注意力。教师要从教学内容中挖掘一些幽默故事, 并用语言、表情、动作、漫画、录像等风趣的形式表达出来, 以引发学生的兴趣, 使枯燥乏味的理论学习变成一种愉悦的精神享受, 从而使学生在愉快的课堂氛围中消化教学内容。

(3) 巧妙控制, 使教学活动始终处于教学目标的框架中。教师在教学中要控制好学生的情绪, 引导学生不断产生新的情感体验, 从中获得学习乐趣, 促进教学目标的实现。

3. 设境添趣, 实行教学方式的趣味性安排。

(1) 设置虚拟情境, 开展丰富的课堂活动。如讨论、辩论、演讲、知识竞赛、游戏、小品表演等等, 这些形式都受到学生的喜爱, 亦适合德育课的教学特点和要求。例如, 笔者在上“招聘情景模拟面试须知”职业指导课时, 围绕面试简单编写了四组小品, 把学生分成四大组, 每个大组推出两至三名同学参加一组小品表演, 台词可根据主要内容临场发挥, 表演得较好的同学可获得千分制加分。每组表演完后, 可由其他学生质疑、纠错。这样, 使德育课成为学生对生活的体验, 在体验中提高对问题的自我认识, 从而提高解决问题的能力。学生显然非常乐于接受这种上课方式, 报名十分踊跃, 课上的抢答也十分激烈, 课堂气氛相当活跃。

(2) 贴近生活实际, 开展实地体验活动。笔者在教学中, 尽量使教学内容贴近学生的生活实际, 在教学中更要结合学生的心理特点和教学要求, 开展丰富的实地体验活动, 既增强了趣味性, 又使学生更深入地理解教学内容。如在国防教育课中, 带学生参观杭州笕桥机场, 实地解说笕桥机场的历史, 从而激发学生的爱国主义情怀。

(3) 运用现代教学手段, 采用直观教学。直观教学手段包括影片、图片、资料、实物的展示、音乐的播放、语言的描述等。例如, 在学习“政治基础知识”中的有关民族内容时, 给学生观看了经过笔者剪辑的电影《红河谷》, 边看边进行简单点评, 既让学生接受了一次震撼人心的抗击侵略的爱国主义教育, 又让学生充分认识到西藏是我国领土不可分割的一部分, 我们伟大的祖国就是由各族人民经过长期的革命斗争共同缔造的。

四、职高德育课趣味化教学的效果

(1) 由于教学内容立足于实践, 贴近学生生活, 具有鲜明的时代特色, 因而能有效引起学生的学习兴趣, 激起学生的真挚情感, 使学生逐渐形成正确的道德观和价值观。

(2) 改变了德育课教师的严肃、刻板形象, 增强了教师的感染力和影响力, 拉近了师生间的距离, 促进了师生关系的融洽, 使课堂气氛活跃、和谐。

(3) 教学效果明显增强。以笔者所任教的07财会班为例:

从上表中可以看出, 07财会班第二学期的总评成绩比第一学期提高20.9%;第一学期超过年级平均分1.1分, 第二学期超过年级平均分13.7分。学生的学习热情逐渐被激发, 求知欲望提升, 学习积极性和主动性明显提高, 教学效果显著。

(4) 促进了学生良好思想品质的培养, 并转化为相应的道德行为。以07工民建班为例:

07工民建班在校“六项评比”中, 排名从倒数第二到前五名, 班级面貌发生较大变化。学生的行为规范得到很大改进, 德育考核分大幅度提高。该班的进步有目共睹, 得到了师生的肯定。

摘要：本文分析了职高德育课学生学习积极性不高、教学效果差等现象产生的原因, 并介绍了在德育课教学过程中对教学内容的趣味化处理、教学方法的灵活性处理及教学方式的趣味性安排。

浅谈积极德育的生本化回归 第11篇

关键词：积极德育；以生为本；传统德育；生本化

一直以来，在学校的教育中，德育始终备受关注。然而，从学校德育的现状来看，当前的德育正面临着前所未有的挑战与困惑。我们常说，“以人为本，德育为先”，然而实际上并没有真正做到“以人为本”，而是将德育的主体“人”当成了一种“工具”来训导和约束。究其原因，笔者认为主要是受到了传统德育方式的影响。

孔子曾言，“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也”。他认为，德育要遵循人的发展规律，只有学生迫切需要在道德方面得到发展，以水到渠成的方式进行道德教育，才会收到实效。孔子的这一论断遵循了人的自然生长规律，对德育的发展起到积极影响。但在社会的发展与变革中，孔子的德育观念已经不能适应社会发展的需要。以这样的思想来开展德育工作，通常会使我们陷入被动的局面，这也正是当前学校德育所遇到的瓶颈。

一、传统德育中的生本化缺失

在传统的德育观念中，通常把学生当成一种物化的工具，在遇到实际问题的时候，从问题本身出发，采用疏、堵的方式进行教育，对学生进行约束与管制，进而防止问题的反复出现。在实际的教学中，这样的方式达成的效果是有限的，在每隔一段时间之后所遇到的问题又会反复出现在教学活动中，并不能从根本上杜绝问题的发生，从而困扰着德育工作者。

这主要是因为，传统的德育观念中并没有真正将学生作为教育的主体，并没有真正做到“以生为本”。积极的德育应该将学生作为德育的中心，而德育的理念、目标、内容、方法等都应该紧紧围绕这一中心来进行，通过实践活动来开展与实施德育，让学生的德行在活动中逐渐趋向于成熟，逐步走向完善，促进学生的全面发展，提高他们的生命质量。

二、积极德育中的生本化回归

针对传统德育观中出现的问题，产生了与之相对的积极德育观。积极德育观认为，学校德育应更多体现出主动地干预，在学生还没有道德发展需求的时候便对其实施德育的引导，通过“挖水渠”的办法来进行道德教育。

学生道德的形成往往会受到外部环境的影响。在这样的一种道德形成过程当中，或多或少地都会存在一定的道德缺憾。积极德育并非当前时代的产物，墨子便是我国最早提出这一主张的代表人物。他主张“扣则鸣，不扣亦鸣”的德育观。也就是说，我们的德育并不能坐等问题的发生，更需要对学生采取积极主动的措施进行引导。墨子认为，对学生的道德教育需要提前引导，通过各种方式为学生营造道德发展的空间，只有在强化与引导中，才能让学生形成良好的道德情操。积极德育的观点无疑是从学生的终身发展来进行衡量与规划，在充分考虑学生发展需要的同时，为他们规划道德成长的轨迹，其中，学生是道德教育的核心，让德育回归“生本”。

三、积极德育观中的以生为本

学生就像一张白纸，教育者可以在纸上画出各种不同的图案。正因如此，积极德育倡导无论在学生需要或不需要时都应进行必要的引导与规范。

世界上本无两片完全相同的叶子，学生也是如此，他们以独特的个体生命而存在。教育者不能忽视学生的独特个性与价值，要尊重学生的生命本真，充分尊重学生，围绕学生的生命成长进行指引。同时，更需要让德育回归学生的生活，在生活中受到教育。积极德育回归学生的生活需要融入生活的各个方面。在积极德育的过程中，所选取的素材、为学生营造的环境、开展的德育活动都要能够与学生的生活实际相结合，对学生进行生活的指导，提高生活的质量，关注生命的成长，让他们在一种道德生活中接受德育的熏陶与感染，进而让学生的生活更加丰满，更加美好。

积极德育是一种以学生为本体的德育，通过激扬学生的生命，让学生在生活中自由成长。其关键在于对学生的关注，对生活的关注，对生长的关注，在不断地关照、尊重、宽容与锤炼下让他们的品性得到发展。所以说，积极德育是一种贴近生活的德育，是一种回归现实的德育，其中并不是教育者单方努力的成果，更需要学校与家庭的密切配合，置学生于积极的家庭文化之中，融学生于健康的成长氛围之下，通过社会、学校、家庭的携手，聆听生命之花绽放之音，让生命之树茁壮成长。

参考文献：

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[4]周晓宜.积极德育理论的四维度分析及其启示[J].北京青年政治学院学报，2013（2）.

德育课程化 第12篇

德育内化过程

内化指人通过认知将外部事物转化为内部思维的过程。皮亚杰将道德发展进程概括为他律道德阶段和自律道德阶段。他律是外在的行为要求及与之相适应的灌输教育;自律是经由他律而形成的内心自觉。道德发展的过程也就是从他律道德发展转变为自律道德的过程, 是学生内部矛盾不断统一的过程。

(一) 德育内化过程及其影响因素

从心理学角度分析, 高职院校德育内化过程可分为纵横两个方向:横向是知、情、意、行不断转化的过程;纵向是“注意理解接受”形成新价值的过程。

德育内化横向过程及影响因素 (1) 认知。认知是人对作用于感官的外界事物进行信息加工, 是心理过程的起点。认知障碍主要表现为高职院校学生不愿通过感、知觉等认知方式认识德育内容, 或对德育内容的认识出现偏差。 (2) 情绪。情绪是人对客观事物是否符合自己需要而产生的态度体验。情绪障碍主要表现为高职院校学生产生某种强烈情绪时认识被需要所局限变得片面, 即情绪对德育内化发生了消极影响。 (3) 意志。意志是人自觉确定目的, 并支配行动、克服困难、实现目的的心理过程, 具有发动和抑制作用。意志障碍主要表现为高职院校学生意志品质低, 不能准确、严格地控制自己内化活动的强度、稳定性、灵活性、牵涉范围、作用对象等, 不能准确估算、全面掌握、深刻了解自己在内化活动中可能发生的积极和消极作用, 从而不能正确而果断地做出相应行为决策并有效实施。 (4) 行为。行为障碍主要是指高职院校学生德育外化过程受阻, 影响其内在接受程度, 使原本正常情况下可以接受的东西在内心深处产生一种自然抵触情绪, 导致结果与过程脱节。

德育内化纵向过程及影响因素

(1) 注意。注意是个体对外部刺激产生心理活动的指向性与集中性。引起个体注意的主观因素包括需要、特殊情感、兴趣等。如果德育活动符合高职院校学生的需求, 使其产生肯定性情感和态度并感兴趣, 则容易引起注意, 获得良好的教育效果。反之, 则会引起注意消退或分散。此外, 比较强烈、富于变化的教育材料容易引起人的注意。例如, 主题鲜明、形式新颖的德育活动比内容平淡、形式呆板的活动更能吸引高职院校学生的注意。 (2) 理解。理解是个体在注意基础上对外部刺激的继续认知, 一般分为三个层次:转述、归纳和外推。转述是用自己的语言去表述教育者所阐述的教育内容。不理解德育内容就无法转述, 只能照本宣科或机械背诵。归纳是在把握德育内容精神实质基础上的“长话短说”, 具有较高的概括性。外推是举一反三、演绎和逻辑推理, 是一种真正理解后的个体创造性发挥的“短话长说”。理解障碍主要表现为元认知结构对外部信息的否定。 (3) 接受。接受是个体对外部信息刺激比较、鉴别、选择、摄取, 并与自己原有的认知结构融为一体的过程。认知结构一经形成就会对个体的后续学习产生影响, 使其将外部信息按一定的意义进行组织“编码”。当外部信息进入认知系统时, 如果因缺少“编码”而没有被纳入到认识结构中, 则信息只是作为暂时接受而进入“瞬时记忆”或“短时记忆”中, 很快就会因干扰、消退等被遗忘。如果信息通过“编码”被纳入到有序结构中, 就可能被长期接受而储入“长期记忆”中, 也就有可能对高职院校学生的行为产生持续不断的影响和作用。接受障碍主要表现为由于角色限制所导致的学生的接受程度不同。

(二) 德育内化过程产生障碍的原因分析

从心理学角度分析, 德育内化产生障碍的主要原因在于:

学生自身的心理偏差

高职院校学生对德育所持态度不正确, 导致“接受”不畅, 从其内心产生的自发抵触情绪使德育功能弱化。此外, 高职院校学生的需要不合理或认知结构有缺陷, 也将使其与社会要求产生矛盾冲突或导致其不接受现实。

教育者威信不高, 认识不准

心理学研究表明, 教育者威信越高, 说服力越强, 对学生的教育效果越好, 就越容易内化。反之, 教育者本身并无威信可言, 无论其言语或其行为都不能在学生中产生影响。

教育内容不合理

教育内容若出现不合理成分, 就难以让学生信服。这就要求教育内容有广泛的针对性, 使高职院校学生易于接受。同时还要求教育内容有极大的包容性, 能够同时兼备社会意义和个人意义, 基本符合高职院校学生原有的认知结构, 维护其自尊心。此外, 教育对象内化的循序渐进规律还要求高职院校德育内容要注意层次性。

教育方法不恰当

如果教育方法不适合高职院校学生的心理需求和心理特征, 必然导致德育内化受阻, 因此, 在新形势下, 高职院校学生心理的变化要求德育方法不断适应和创新。

德育外化过程

德育外化是学生把已经内化了的个体意识积极地转化为行为习惯和个人品德的过程, 它的归结点是外在行为表现。良好的行为习惯成为大学生实现正确行为的动力定型, 同时, 也因为习惯受阻会引起消极情绪而成为激励大学生良好行为的内驱力。

(一) 德育外化层次及其影响因素

德育实践表明, 个体道德通过各种外部形式表现, 经常会呈现不同的层次和水平。

强制型道德外化

是在外界压力下形成的强制性道德行为。这种被迫道德外化使个人行为本身具有一定的虚假性。高职院校学生可能会为避免遭受可能的惩罚, 或为了讨好他人而采取保护性行为, 因此, 行为力度会随外力减弱或消失, 甚至出现德育行为的反复与倒退。

情境型道德外化

是个体在付出较少道德意志努力下, 为适应社会环境所产生的自觉或不自觉的道德行为。高职院校学生可能在某种道德环境中, 受社会风尚、舆论导向、群众意识感染, 自然地表现出具有从众心理倾向的情境型道德外化行为。

自觉型道德外化

是个体在道德认知支配下、道德情感感化下形成了比较牢固的道德信念或道德理想, 并用于指导自己的道德行为。可以说, 自觉型道德外化是德育目标的最高境界, 是个体道德水平的最佳状态, 也是德育过程中各种内外因素和谐发展的理想结果。

造成道德外化多样性与多层次化的影响因素多而复杂。强制型道德外化形成主要由两种内化结果导致:一种是闭锁性道德内化结果, 即个体道德外化没有与相应的内化过程发生关系, 社会要求在内心时直接转变为一种被迫行为;另一种是盲从性道德内化结果, 即当个体的道德认知、情感和意志处于麻木状态时, 对外部刺激无动于衷, 或不加辨别、思考地让其顺利通过了内化过程的各个环节直接形成道德行为。情境型道德外化的内化基础更为复杂:当已形成的心理定势和内部道德环境对新要求比较熟悉且容易接受, 因此不费力气, 一拍即合;模仿性、情境性教育环境和要求对个体道德内化触动不强烈, 个体虽然对其比较生疏, 但也容易受感染, 新要求便被认同并顺利转化为行为;人自我保护的本能、趋利避害的天性也会使个体产生从众心理并转化为行为等。

(二) 德育外化的条件

从心理学角度分析, 德育外化的条件主要包括:

个体价值观

价值观对行为具有动机评判和方式选择作用, 个体行为背后必定有其价值观作指导。在多元价值观的社会环境中, 高职院校德育与社会影响有时是相融的、互补的, 有时是冲突的、互斥的。当高职院校的价值标准与家庭、大众媒体及各种社会团体发生冲突时, 往往会使学生陷入矛盾、无所适从的境地, 甚至产生所谓的“价值病”, 即人本主义心理学所提出的人因缺乏价值体系而引起的颓废、冷漠、绝望、玩世不恭等症状, 高职院校德育因失去了原有价值而流于形式。

社会角色

个体的外化态度是由其社会角色决定的。在心理学家津巴多设计的模拟监狱实验中, 当随机分配扮演狱卒和犯人的大学生进入各自角色并体验到真情实感时, 他们开始减少自我意识行为而实施角色行为, “狱卒”变得残忍、冷漠甚至以虐待“犯人”为乐, “德”似乎泯灭了。高职院校学生既是接受教育程度较高的社会阶层, 也是社会变革中的普通一员, 在心理和生理上与其他青年无异, 高职院校教育者应认识到大学生社会角色的两面性, 忽视任何一面都会造成德育低效或失效。

外化时机

个体的内化意识要转化成外在行为需要依据一定的条件。社会心理学研究表明, 在某些群体情境中, 人们可能抛弃道德约束, 以至于忘却了个人身份而顺从于群体规范, 变得“去个体化”。1967年200名俄克拉荷马大学的学生聚集在一起围观一个声称要从塔顶跳下来的同学, 下面的人起劲地同声呼喊:“跳!跳!”最后那个学生真的跳下来, 当场身亡。津巴多还以系列实验证明, 匿名性使损坏公物、伤害他人成为个体道德所许可的行为。在现实中, 学生可能一边对暴徒的掠夺发出抗议, 一边制作或使用盗版光盘, 或在网络聊天室对别人进行恶意攻击。个体能否将已经认同的道德品质外化为行为, 还要受到社会环境的制约和影响。

从众

从众是根据他人而做出的行为或信念的改变。群体成员的行为通常具有跟从群体的倾向, 当个体发现自己的行为和意见与群体不一致, 或与群体中大多数人有分歧时, 会感受到一种压力, 这促使他趋向于与群体一致。心理学家阿希的从众实验显示, 当群体中出现一致的错误答案时, 3/4的人至少有一次从众行为。在公共场合, 如果高职院校学生的德育外化属于“孤掌难鸣”, 甚至常被他人讥讽, 那么他实施道德行为就会发生困难;反之, 如果他的道德行为受到众人思想、意志和行为的支撑, 那么外化就容易多了。在正确思想和错误思想的外化中, 这种情况都适用。

培养学生良好的道德品质是高职院校德育的主旨所在。“道不可坐论, 德不可空谈”, “知”是为了更自觉地“行”, “行”是对“知”最好的检验。如果知行脱节, 满足于坐而论道, 或者知行背离, 那么德育也就失去了应有的意义。本文对德育内外化过程及影响因素进行了初步的心理学分析, 期望帮助更多的教育者了解人的心理规律, 找到与高职院校学生认知结构相适宜的德育最佳结合点, 将德育内化于心的成果推动外化于行, 用德育外化于行的实践巩固内化于心, 使两者相互促进、相得益彰。

摘要：德育是对大学生将社会所要求的思想、政治和品德内化于心、外化于行的系统工程, 在内外化过程中出现的障碍会使德育功能受阻。本文从心理学角度分析了高职院校德育内外化过程的影响因素, 以期为有效开展高职院校德育工作提供心理学依据。

关键词：高职院校,德育,内化,外化,心理学分析

参考文献

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