就业教育接受机制

就业教育接受机制（精选10篇）

就业教育接受机制 第1篇

关键词：就业教育接受机制,工科高校,大学生职业认知

教育部、发改委、财政部2015年10月联合发布《关于引导部分地方普通本科高校向应用型转变的指导意见》,提出了推动转型发展高校把办学思路真正转到增强学生就业创业能力上来的办学目标。仅从就业教育的角度,作为在普通工科学校中从事十余年学生工作的教师,对此有着深刻的感触,一方面是学生就业的热切期望值,另一方面是企业依然感觉选人用人难,造成了两分的局面。如果能够深刻梳理其中的症结,对于促进大学生就业是有着非常重要的意义,本文从传播学、心理学及教育学的角度,从企业视角看大学生就业现状入手,在就业教育思想接受机制视阈下分析具体问题及成因,并从就业教育接受机制的内在要素提出科学有效的建议。

一、从企业视角看大学生就业现状

鉴于工作在高校就业工作一线的便利条件,通过多次去用人单位对毕业生调查和对用人单位征求反馈意见,尤其是接触诸多企业人事招聘主管,征询了30家企业关于近3年参加工作的180名抽样调查学生表现反馈情况,92%的就业单位认为在动手能力、竞争意识、责任心、创新能力、适应能力、上进心、团队意识和协作精神等方面与企业招聘的初始期望值有一定的差距,围绕着企业角度看待大学生就业的话题,企业谈及最多就是对大学生概括为四个字“眼高手低”,突出体现在以下几个方面:

(一)求职时过高估计自身价值,放不下身段

毕业生求职时的心态往往从简历或者求职信上就有所体现,比如在简历或者求职信上的求职意向填写的内容来看,毕业生填写的求职岗位往往都能体现出服从基本的一线岗位,即可以要求从零做起的岗位,但是一旦到了谈及具体工作的面试环节时,却体现出对于要从工厂一线做起的辛苦没有充分的思想准备,向往尽快走向待遇好的技术岗位或者管理岗位的真实求职意愿,让企业的招聘人员形成了毕业生对自身价值估值过高的不良印象。

(二)面试时对于所学知识一知半解

求职面试的时候,往往有很多同学体现出对专业知识和技能的欠缺,这种一知半解的状态其实也在企业的意料之中,从企业的角度看,他们能够接受毕业生在学校里所学知识与企业需求脱轨的现实,在综合考核的基础上,企业对于性格和品质符合企业要求的毕业生一般会给予必要的培训。

(三)对初始薪酬的起步价高

尽管从简历或者求职信上能够体现出服从普通的一线岗位,可是,如果在面试环节提及薪酬,一开口的起步价却不低,让招聘人员觉得自相矛盾。从内心上分析,部分学生觉得自己接受的教育高人一等,应该得到的收入必须高一些,可是脏累活又不愿意去做。

(四)进入企业后融入慢,跳槽率高

毕业生进入企业后缺乏踏实肯干的干劲,工作一年左右就辞职的不乏其人,频繁的跳槽会让企业觉得年轻人不定性,缺乏职业规划和职业精神。

当然,以上问题不能一概而论,只不过是从调研中梳理出其中具有代表性的表现。那么企业为什么会有这种认识?笔者认为,目前分析大学生就业难一般从两种角度切入,一方面归结于国家产业经济结构不平衡等外在环境因素;另一方面归结于大学生就业观念和就业期望值,以及职业规划模糊等因素。大学作为承担大学生教育和发展的重要机构,有责任教给学生树立正确的就业观点、科学合理的就业期望值以及清晰的职业规划。外在环境因素需要国家、社会的调控和改革,而学校就要在校园能够把控的环节中,争取让学生进入职场之前正确地认知环境、了解自我、合理规划。

论及对大学生进行正确的就业指导,多数高校都开设大学生就业及创业指导课程,但是在这种教育环境下为何依然收效不明显呢?笔者试图从心理学、教育学、传媒学角度进行分析,同时,通过实践活动检验理论,再不断改善理论指导实践。

二、从就业教育接受机制分析原因

加强就业教育的实效性和针对性,必须从深层次的理论层面分析阻碍就业教育实效性的根本原因,从而有针对性地用于指导实践。对传播学中的思想政治教育接受机制的研究延展到就业教育方面,同样具有极强的参考性,为此,我们以就业教育接受机制的概念为切入点,分别从眼界高以及手法低这两种表象分析问题形成的具体原因,为寻求解决之道奠定基础。

(一)就业教育接受机制

从传播学角度,可以把思想政治教育接受机制的理论延展至就业教育的领域,思想政治教育研究本身就是建立在心理学、政治学、教育学等相关的社会学科基础之上,【1】就业教育接受机制可以理解为在高校就业教育的具体实施过程中,为了增强学生就业创业能力的特定目标,让学生在自觉或外力作用下接受教育传递者传递的有关信息,内化吸收并外化践行成为自身的潜在观点和行动。教育接受机制包括了教育传递者、受众(即学生)、就业创业知识观念、就业指导接受环境和就业教育接受媒介这五个基本要素,各要素依据一定的机理并形成规律性的运行模式。就业创业教育领域中的接受过程,是学生在就业创业教育过程中在教育者(即教师)的传授引导以及外部环境(国际、国内以及社会、校园文化等因素)的作用下,通过各种媒介活动学习和选择各种信息,从内化到实践为实际行为的连续活动过程。【2】【3】

要想让受众者(即学生)摆脱用人单位对毕业生的不好印象,反思现有的就业教育模式和效果,还要归结于一些正确的观念灌输并没有入脑入心,从接受就业观点的几个重要环节中找原因,追根溯源。

(二)眼界高问题现状及原因

学生有着远大的理想抱负固然是值得赞扬的,但是在求职意向、契合社会需求、供需变化以及自身差距方面还存在一些有待斟酌的情况,2015年上半年,通过对吉林化工学院2012级(大三)学生发放、回收的近2000份《求职意向及职业规划调查问卷》统计分析发现:76%的学生更钟情于首先选择稳定待遇好的国企、薪酬高的外资企业、大民企,而只有24%的大三学生从意愿上接受首先在中小民营企业或者更小规模的单位就业。这个问卷调查与企业关于近3年参加工作的抽样调查数据对比分析表明,目前高年级的在校生比较普遍存在着眼界高的心态,却很少能够做到对自身的准确定位,这是很多学生的薄弱之处,就是考虑高期望值的心思多,顾虑自身能力的心思太少了,这其实也是从用人企业的角度看待当前大学生的普遍问题,很多用人企业招聘大学生顾虑重重,一方面希望通过招聘,吸引学习好、综合能力强的大学生到企业工作,可是另一方面,大学生在企业工作的前两年之中,不稳定性极高,工科院校的毕业生因为要从工厂一线做起,不少毕业生觉得枯燥累人,企业往往花了一年多的精力和费用培养了新员工的实践技能,等到培养其具备独立工作能力了,却又辞职或者跳槽,这种情况在走访的所有企业中几乎普遍存在。

所以,用人单位在招聘的时候会左右为难,不敢挑选综合素质太好的学生,不愿意选择独生子女,南方企业不愿意来北方高校招聘毕业生,都是基于在企业工作不稳定的顾虑,这也是学生眼界高,不踏实的具体表现。

眼界高问题的解决之道是必须让学生对自身的价值有着正确的认识,客服克服浮躁的心态,梳理正确的就业观。

(三)手法低的问题现状及原因

从加强职业认知教育的角度分析,学生在校期间缺乏职业认知教育,作为工科院校的大学生,不但从思想上要认识到未来到企业工作需要从基层一点一滴做起的必然性,还要在进入职场之前彻底做好身心和技能的必要准备,从学校的角度来看,要让学生提早体会到进入职业实践环节中需要面对的种种情况,这种教育以往多是以间接经验传授和传播的方式为主,学生因为身处校园环境,在没有切身感受的前提下,对于这种教育的接受效果很难内化吸收,这也给学校提出了新课题。

手法低问题的解决之道是学校必须开辟新渠道,以仿真实验、实践或者增加实践实习环节的培养方案等措施,既增强了培养应用型人才的保障,又让学生对职业认知有更深入的感触。

三、从就业教育接受机制的内在要素寻求解决之道

从传播学、心理学及教育学角度,寻求从接受媒介的角度切入,目前的就业教育基本上以培养方案、就业课程、校园招聘信息等要素体现出来。在具体环节的操作上要想提高接受效果,内化吸收并外化体现为学生的自觉行动,分三个方面提出几点建议:

(一)学校提高应用型教育理念的实践

借助于国家推进应用型高校教育改革的契机,探索和改革加强应用型人才培养的路子,让学生在校期间能够有机会多接触企业的生产实践,尤其对于工科院校更为重要,让学生体会到亲身投入到生产实践中的艰辛。其中一个根本的目的就是让学生在实践中学,在实践中就会自觉地把自己放在真实的工作氛围中去,而主动去除浮躁的心态,能够正确地认知自我,认知职业。

(二)加强开展职业认知教育

职业认知教育,是指自我认知、对所学专业的职业环境、职业发展的系统认识。在学校的就业教育环节中,除了增强生产实践环节的切身感受,创新传统就业教育的方式方法,还要争取让企业也走进校园,在校园文化建设的大旗中添砖加瓦,具体来说:

1. 邀请毕业生返校开设讲堂

讲述在企业的工作实践经历,以自身的切身感受向在校的学弟学妹分享体会,分享心得,这样的生动案例是就业课程教师所无法替代的示范效果,在就业理论课程上教师要向受众者传导的就业观点、就业理念对于学生来说是枯燥的,可是鲜活的案例和来自学长的成长经历会激活学生潜意思中的模糊点,使得职业的认知变得清晰化,学生会主动地接收来自学长亲口叙述的职业理念,增强自我效能感,自觉内化吸收并外化实践为对于个人的准确定位和合理的就业观点、期望值。无疑,这种就业教育的效果无可替代。

2. 邀请企业工程师来校开展生产实践的讲座

在企业面试的环节中,经常会出现一问到专业课程,学生就支支吾吾,答非所问,令招聘人员很失望的情况,究其原因,也是学生在校期间职业认知教育缺失导致的后果之一,由于对专业去向和专业在实践中应用的模糊认识,导致缺乏对于专业知识的专研态度。

把企业中有着丰富工作经历的工程师请进校园,让他们讲述生产实践中对于专业知识系统化运用的典型案例,有助于增强学生对于专业知识重要性的认识,培养对于专业课程,尤其是主干课程的重视,从这个角度说,企业是非常愿意提供这种服务的,只要学校提供了这种渠道,对于校企双方都是互赢,尤其是以应用型人才培养为主要目标的普通本科高校,更应该大力推广这种模式。

3. 邀请企业的人事招聘主管来校授课

在职业认知教育环节中,正确的认知自我是职业供需双方做到知己知彼的有利前提,企业可以通过招聘和培训大学生获取对学生的认识,反过来,学生应该了解企业的真实需求,了解企业对于员工职业发展的规划和期望,大学教师几乎不具备从事企业招聘的亲身经历,多数是依靠来自书本、讲座的间接经验,再传授给学生,而学生也清楚地认识到这点,在就业教育理论传授的信服力方面是打折扣的。尽管就业课程上老师会以更多的典型案例来增加学生的认知,但是从就业教育思想接受机制的过程中分析,这些知识也需要有更活跃的刺激点来增强大脑皮层的印象,需要更真实和更加直接的体验式教育环节,而这个真正体验式的教学就需要我们提供企业与学生直接交流的机会。

尤其是邀请企业的人事招聘主管来校授课,通过把企业对于大学生的要求、企业招聘的关注点和考核点解读,结合企业发展和需求展开对于职业规划和职业发展的正确引导,容易帮助学生更好的明确自身目标,改善职业认知,对于把来自招聘第一线的职业需求分析传达给学生的,是非常具备说服力、信任度的教育方式。比之课本的简单阅读更能营造就业指导的接受环境。

(三)在校园文化建设中发挥多种传媒优势互补的综合效应

影响就业教育接受效果的成因有很多,作为高校,离不开校园文化建设这块重要阵地,在带有新媒介文化印记的校园文化环境下,以计算机网络技术为依托的媒体文化要充分加以利用和发挥。尤其在利用新媒介工具的力量方面,很多高校目前已经非常重视这一领域的开发与实践,通过多种传播媒介加强校园文化的建设,那么从传播学的角度看,这样与时俱进的思路无疑是正确而且是值得推广的做法,但是在现实的教育效果看,一些做法还有更进一步改善的空间。【4】

1. 把握各类传媒特点有针对性地开展就业教育

不同的传播媒介都有自己不同的特点,不同的受众群体对传播媒介的接受程度也不尽相同。在校园文化建设中,传统的传媒如图书、报纸、期刊、宣传板、画廊等具有内容丰富、内涵深刻等特点,适用于广大校园中具备了一定文化程度的大学生受众,理论的色彩可以稍浓;广播、电视等内容更新的比较快,受众面与图书、期刊等相比较更加广泛,对于受众者的文化程度没有要求,我们在利用这种媒介进行就业教育引导时,尽量使用简洁明快的语言去陈述,避免生涩难懂的词汇;网站、微博、微信等网络推送平台,对于目前高校的大学生来说最为熟悉不过了,为了加强吸引力,我们要不断推送有阅读吸引力的文章、动画等。所以,在提高就业教育接受效果方面,我们要根据不同受众的特点,推送符合不同受众需求、符合其接受特征的传媒方式,通过信息传播更好地发挥就业理论教育的作用。【5】

在传播媒介这个环节,要注意用学生容易接受的媒介,比如现在传播力甚为广泛的微信推送平台,利用微信公众平台推送就业招聘的教程、实用知识以及实时的招聘信息。核心要素就是要让这个平台有阅读和查看的吸引力,内容新颖、实用。反之,目前确实是很多学校都建立了微信平台,但是内容枯燥,信息更新不及时,学生关注并看了几次之后可能就再也不看了,达不到有效的吸引力。所以,在建立微信公众平台方面,不能成为应付的形式主义,建立之后缺少原创性的文章和具备技术含量有吸引力的图、声、视频、动画形式,必然被学生抛弃。

所以,建立一个真正有吸引力的网络平台是不容易的,一是从理论层面需要从事就业教育的工作者多些原创性的文章,多思考能够提高就业教育接受效果的教育方式和方法;二是从技术层面需要有一个能够具备美工设计、网页设计的技术维护团队,将很多就业的知识点以图文并茂和声画并茂的形式推送给受众。

2. 结合优势互补全方位开展就业教育

在校园文化中,各种传播媒介都不可缺少,在不同的场合、时间有不同的适用之处,每种传媒都是可以作为就业教育接受的有益载体,灵活地发挥着教育功能作用,我们应该充分利用不同媒介在不同场合的优势,综合运用,达到优势互补,加强各种传媒的政治、思想、道德的导向,把就业教育思想接受机制中传播者的意图和目的渗透进去,让学生在不知不觉中体验就业指导的思想,潜移默化地内化吸收,同时,要注意各种传媒工具之间互相搭配、互为弥补的关系,有效占领教育阵地,提高传媒对于就业教育的综合影响力。[5]

3. 尊重受众的主动性并形成有效循环互动

施拉姆(Schramm)的循环互动模式强调传播是一个双向互动的过程,突出了信息在传播过程中的循环特性。即信息产生反馈,并为双方所共同享有。延展至就业教育接受机制中,它与单线模式比较的一个突破就是强调了教育传递者与受众(即学生)双方的相互转化。在就业教育活动中,互动更体现为教育者运用各种方法在传播的过程中体现受众(即学生)的利益,吸引学生主动参与到信息的传播之中。而充分尊重和调动学生的主体性是增强信息传播中学生主体意识的必然要求。[5]一方面,在尊重学生的主体需求之上,进行有针对性的互动,也就是有的放矢,让学生感受到一对一就业指导的尊重感,不但使学生个体受益,还能使他在一定程度上由被传导者变为教育者角色,建立更为广泛的交流平台;另一方面,我们应当尊重学生的个体价值和全面发展的需要,在教育目标、内容、方式方法上把主导型和多样化结合起来,既要把好的就业观念、就业定位方法传递给广大学生,也要根据学生个性发展的多样性和不同年级有针对性的开展就业指导,比如自低向高年级分别开展职业规划教育、职业认知教育、就业指导等内容,激发学生的创造性,从而通过校园文化中的各种新媒介为就业教育思想接受效果服务。

四、结语

眼高手低,虽然只有四个字,却概括了用人单位对目前大学生现状的认识,也倒逼着高校要进行改革和创新,从企业的视角来反馈用人单位对就业现状的意见,从就业教育接受机制的角度去剖析出现问题的深层次原因,这也是为就业教育改革和创新提供有益的思路和探索。我们通过调查问卷和企业调研,从就业教育接受机制的内在要素寻求大学生眼高手低的解决之道,建议学校提高应用型教育理念的实践、如何加强开展职业认知教育、在校园文化建设中发挥多种传媒优势互补的综合效应等方面提出详实的建议和实践,为实现校企合作的双赢奠定基础,为实现增强学生就业创业能力的办学目标提供有益的参考思路。

参考文献

[1]张雷.传播理论与大学生思想政治教育有效接受研究[M].杭州:浙江大学出版社,2015:18-32.

[2]赵明炬.以学生为本建立就业教育接受机制的实践探索——以吉林化工学院为例[J].中国大学生就业,2015(6):33-36.

[3]陈兵.思想政治教育接受机制分析[D].苏州大学,2007:5-38.

[4]赵明炬.新媒介文化影响高校思想政治教育接受机制探析[J].黑龙江高教研究,2015(4):117-120.

就业教育接受机制 第2篇

【关键词】社会主义核心价值观 教育心理接受机制 具体构建探讨

【中图分类号】G641 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）07-0069-02

社会主义核心价值观是目前大学思想政治理论课重点的教学内容。如何理解与把握社会主义核心价值观的具体内容并把它应用于自己的日常生活实践，不仅关系到大学生能否正常成长的问题，而且也关系到高校思想政治课的教学效果。然而，研究大学生核心价值观教育心理接受机制及其相关问题，既可以提升高校思想政治教师的执教能力，提升高校思想政治学科的教学效果，又有利于学生深入理解社会主义核心价值观的理论内容并运用它指导自己的日常生活实践。因此，在此有必要对大学生核心价值观教育心理接受机制的相关问题进行客观地阐释和具体地说明。

一、社会主义核心价值观与教育心理接受机制

1.社会主义核心价值观

社会主义核心价值观对于大学生树立正确的人生观，对于大学生树立正确的价值观有着重要的影响。它既是大学思想政治教育的理论内容，也是大学生日常行为的理论指导。因此，每一个大学的思想政治学科任课教师都应该结合自己的教学实践，突出社会主义核心价值观的基本内容。在具体的教学实践中，社会主义核心价值观的教学不仅要求学生掌握其基础的组成内容，而且还要求学生在自己的日常生活言行中体现社会主义核心价值观的具体要求。即无论在理论的层面上，还是实践的层面上，社会主义核心价值观都对新时期的思想政治教育提出了具体的要求。

2.教育心理接受机制

大学的思想政治教学是一个双向的实践活动。即研究具体的思想政治教学实践及其相关问题，既应该关注任课教师的教学活动，又应该关注每一个学生对所学知识的接受情况。而教育心理接受机制研究就是后者，即结合具体的思想政治教学内容，探讨学习者对所学知识，对应该形成的行为能力的心理接受情况。

教育心理接受机制及其相关问题的研究应该涉及到两个层面的内容，即教育个体对特定教育内容的心理接受机制和受教育群体对特定教育内容的心理接受机制的问题。然而，无论是受教育群体，还是受教育个体的心理接受机制都是由以下四部分组成，知识基础、能力训练、接受态度和接受目的组成。但是为了更加客观地说明大学生核心价值观教育心理接受机制的构建及其相关问题，研究者应该结合以上四项内容，从教育心理接受机制的构建原则、构建内容、构建方法及其构建评价等四个方面进行阐释和说明。

二、大学生核心价值观教育心理接受机制的构建

1.构建原则

大学生核心价值观教育心理接受机制的构建原则及其相关问题应该从两个方面进行探讨，即从大学生教育心理接受机制的构成层面上，分析如何使心理接受机制的重要组成部分和谐地统一于具体的教学实践；从大学生社会主义核心价值观的组成层面上，分析如何进行具体教育的原则，下边就结合自己的思考对其进行简要地分析。

首先，大学生社会核心价值观教育心理接受机制的构建原则应该是系统性与和谐性的统一。所谓系统性是指在大学生教育心理机制的构建过程中，任课教师应该根据大学生的知识基础，对社会主义核心价值观的相关教学内容进行科学性的安排；然后在此基础上，通过必要的能力训练，既使学生把握社会主义核心价值观的精髓，又使学生通过具体训练把相关的知识运用于自己的日常生活实践。在这个知识传授与能力培养的过程中，思想政治教师还应该注意学生对学习内容的接受态度和正确的学习目的。有且只有如此，才能使大学生形成正确的教育心理接受机制。否则，过分地强调任何一方面的内容，都会使学生形成的教育心理接受机制受到一定的妨碍。例如，在课堂教学有限的时间内，过分地强调接受心态，就会使能力训练的时间相对地减少；过分地强调知识传授，就会使学生对如何运用理论指导自己实践的反思不够充分。因此，在构建原则之中，系统性与和谐性的统一是非常必要的。

其次，大学生社会核心价值观教育心理接受机制的构建原则应该是提升性与拓展性的结合。众所周知，每一个大学生都具有一定的价值观思想。如何利用社会主义核心价值观的内容去纠正大学生已有价值观的不足呢？那就需要任课教师采用提升的策略来达到教学的目的。每一个大学生都有一定的价值观作为基础来学习和感悟社会主义核心价值观的具体内涵。因此，思想政治任课教师还应该通过拓展的原则来进行社会主义核心价值观的教学工作。只有把学生的价值观进行拓展与提升，才能使学生正确地掌握社会主义核心价值观的具体内容并在自己的日常言行中践行它的具体要求。

2.构建内容

构建大学生教育心理接受机制的内容应该包括：首先，基础知识。无论是对社会主义核心价值观内容的理解，还是对社会主义核心价值观的具体践行，都需要每一个大学生具备一定的知识基础。它既是学生学习社会核心价值观的关键，又是学生运用社会主义核心价值观约束自己言行的基础。其次，能力训练。学习社会主义核心价值观应该表现在两个层面上，在理论的层面上应该理解社会主义核心价值观的基本内容，在实践的层面上应该具备践行社会主义核心价值观的能力。特别是后者，它不仅有利于社会主义核心价值观发挥其具体的作用，又利于学生深入地理解社会主义核心价值观的基本内涵。因此，在大学思想政治教学实践中，或者说在构建大学生教育心理接受机制的过程中，更应该注意对学生能力的训练内容。再次，态度与目的。在大学生教育心理接受机制的构建中，特别是从个体教育接受心理机制的构建研究中，态度与目的是最为关键性的内容。对于前者态度而言，培养学生正确的接受（学习）态度与树立正确的接受目的是一样重要的。如果在社会主义核心价值观的学习过程中，学生只把考核作为自己的学习目的，那就不仅使社会主义核心价值观的教学失去了具体的教学意义，而且也使学生学习目的发生了扭曲。

3.构建方法

构建大学生教育心理接受机制的方法是多种多样的。但是结合具体社会主义核心价值观及其教学要求，采取理论、实践、理论的重复性教学方法是最佳的选择。对于这种教学法中的第一个“理论”而言，它是学生对核心价值观基本内涵的初步理解；对于所谓的“实践”而言，既是教学实践的能力培养过程，也是学生自觉地运用社会主义核心价值观的内容解决自己实践问题的过程；对于最后一个“理论”而言，它是学生通过实践，对最初所学理论的升华与丰富。众所周知，社会主义核心价值观是对社会主义核心价值体系的高度概括，因为在具体的学习过程中，还需要学生结合自己的知识水平，按照教学的提示不断地加深自己对其的理解。

4.构建评价

大学生教育心理接受机制虽然研究的是学习个体，但思想政治教学活动则是教师与学生共同进行的活动。因此，在构建大学生教育心理接受机制的教学实践中，还需要研究构建评价的问题。如何在具体评价标准的指导下，反思大学生教育心理接受机制的构建问题，既涉及到任课教师执教能力的提高，又涉及到学生学习能力的培养。在此没有详细阐释这个问题，只是抛砖引玉式地提出这个问题供大家思考。

总之，大学生核心价值观教育心理接受机制的构建是一个复杂的教学问题。它既需要任课教师反思自己的思想政治教学，又需要大学生结合自己的学习感悟反思自己的学习过程。

参考文献：

[1]邱柏生.思想教育接受学[M]太原：山西人民出版社，1992

[2]向宇婷，董娅.当代大学生思想政治教育方法理念的人学化发展及取向[J].思想政治教育研究.2010（01）

就业教育接受机制 第3篇

关键词：思想政治教育,接受,影响因素

党和国家非常重视高校思想政治教育, 取得了良好效果。但同时也必须看到, 伴随着改革开放, 各种西方思潮源源涌人, 多元文化的交流碰撞, 使人们在思想观念上发生碰撞和迷茫, 加上国内改革转型所面临的一些社会问题, 对高校的思想政治教育的实效性产生了一系列的影响。

一、国际国内的环境的影响

就国际局势看, 世界经济出现了“一体化”, 政治出现了“全球化”的浪潮, 发达资本主义国家顺应并适应了社会政治和经济发展的需要, 不断调整发展的战备和策略, 不仅没有出现腐朽的垂死的征兆, 反而资本主义还很强大, 在经济、政治、军事等方面占很大的优势, 并在国际事务中具有举足轻重的重要地位。反观社会主义国家, 苏联解体和东欧的演变出现了国际共产主义运动的低潮, 社会主义势力和资本主义势力的此消彼长的事实, 既造成了马克思主义理论认识上的混乱, 也造成了人们社会信仰的重新审视和再确立。

从国内形势看, 政局稳定, 人民安居乐业奔小康, 市场经济有条不紊地向纵深高速发展等等, 无疑有利于增强国人的信心并调动生产积极性。但是社会也出现了一些不良风气。

二、教育者对大学生接受心理的忽视

接受心理是大学生接受思想政治教育影响的准备状态和基础。从事思想政治理论课的教师在教育活动中, 不仅要备知识、备教法、备信仰, 还要备学生。所谓的备学生就是要设身处地从学生角度出发思考问题, 分析学生的生理、心理特点, 弄清学生的思维、学习特点, 尤其是要搞清楚青年学生在学习马克思主义理论过程中存在的突出问题。只有这样才能在教学中做到心中有数, 有的放矢地进行卓有成效的理论宣传教育工作。因为现代教育要求对教育对象进行全面深入的掌握, 并依据青年学生的不同特点, 尊重他们的心理结构和需求, 塑造个性全面发展的时代青年, 而知识经济时代随着知识爆炸和知识更新速度的加快, 传统的教师向学生传授知识的教学方式已经受到了质疑和挑战, 教会学生学习的方法, 培养并提高学生学习的能力已经发展成教学改革的新使命。

三、受教育者的个体差异性

在思想政治教育的过程中长期形成了这样的模式, 受教者和教育者之间的教育活动缺少互动性, 受教者没有主动性和自觉性。而对大学生的教育更是一刀切, 忽视学生的个体差异, 没有因人而异, 学生受各种因素的影响, 其认识能力思想反映是不同的, 统一的教育模式没有贯彻 “以学生为本”的教育理念, 很难达到思想政治教育的目的。

可以清楚地看到, 当代大学生的需要结构相当务实, 更加注重实效性。他们更关心自己的身体、个人的职业发展和个人的幸福, 而对曾经被反复强化并激励了许多青年进步的“共产主义信仰”和“社会本位”的信念嗤之以鼻, 有些学生甚至产生了理想就是“假、大、空”的幻想, 对现实生活毫无价值, 因此根本不需要思考理想, 更不需要树立理想的错误观念。

四、社会主导价值观失落与大学生价值选择的困惑

改革开放以后, 思想解放、观念更新, 国门洞开, 西方社会的文化和思想伴随科学技术同时涌入中国, 而为了适应政治体制和经济体制改革, 需要新型的社会价值观与之适应。因此, 社会主导价值观的重新构建必须进行。但在思想政治教育“一手软”背景下, 构建的过程痛苦而且要承受巨大的损失。社会转型期社会主导价值观重构的最大损失就是出现了传统的以共产主义信仰为核心的马克思主义社会主导价值观的衰落和以西方发达资本主义社会多元价值观的形成, 多元文化在中国国民主化底蕴相对不厚而又急于求变求发展的急切心情下, 适应了人们追寻新价值目标定位的心理需求, 成为中国改革开放以来特有的社会价值观的主要形式和特征。高校大学生处于人生发展的特殊阶段, 是社会化的最重要时期, 是世界观、价值观发展的最关键时期。这一时期具有较强的可塑性和脆弱性, 容易受到各种积极和消极因素的影响。因此大学生最需要明确的、科学的、稳定的社会主导价值观的教育和导引。

五、学校教育、家庭教育、社会教育“三位一体”的结构性冲突

学校、家庭和社会是青年学生生活和学习的三个最重要的生活空间。就目前我国的学校教育、社会教育和家庭教育的实际状况看, 学校教育, 尤其是学校的思想政治教育过分看重马克思主义理论本身的系统性和完整性, 看重马克思主义理论知识教学的价值, 忽视了对马克思主义理论的发展和完善, 忽视了马克思主义理论与当前中国特色社会主义发展现状的联系, 忽视了对青年学生知识到信念信仰和行为的转变, 这样的思想教育割裂了学校教育与社会现实的联系, 割裂了理想教育与学生思想状况的联系, 势必造成传授的是科学的马克思主义理论, 但无法培养出坚定的马克思主义者的尴尬局面;社会教育在社会主导价值观的一元化和多元化价值观并存的转型过渡期, 表现为相互矛盾和冲突, 形成了良莠并蓄的混乱格局。

因此, 高校思想政治教育者应该认真从这几个影响因素分析, 从而找出相应的对策, 提高思想政治教育的时效性。

参考文献

[1]王敏.论思想政治教育的接受规律[J].思想教育研究, 2002 (2) .

[2]赵兴宏.思想政治教育中受教育者的接受心理障碍及其优化[J].思想教育研究, 2010 (9) .

[3]李洋, 孙颖.论思想政治教育的个体接受心理机制[J].思想政治教育研究, 2010 (1) .

[4]冯达成.大学生思想政治教育可接受性的思考[J].思想政治教育研究, 2005 (5) .

[5]王雅文, 张鹏程.增强高校思想政治理论课实效性的几点探索[J].思想政治教育研究, 2007 (6) .

《诗经》教育接受与阐释演变 第4篇

关键词：《诗经》教育 教育对象 教育接受 阐释趋向

不管《诗经》作品最初创作的目的意义如何，但从它们产生之日起，《诗经》的礼乐教化功能就得到强调和重视：

故天子听政，使公卿至于列士献诗；瞽献曲。史献书，师缄，瞍赋，蒙诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之；而后王斟酌焉，是以事行不悖。[1]p12（《国语·周语》）

是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶，而反人道之正也。 [2]p1528 （《礼记·乐记》）

《国语·周语》中的“天子听政”是说后王对《诗经》作品思想内容的借鉴，有明显的政治功利性，也是后王进行自我教化的例证。而考察西周礼乐教化的情况，更多的是像《礼记·乐记》中所说的是对臣民的教育。这种礼乐教育在文明发展的初期，显然不具有很多普及性。那么，《诗经》教育作为礼乐教育的重要组成部分，其主要教育对象构成如何？又是通过什么样的方式进行教育的呢？对于第一个问题，《周礼·春官》中说：

大司乐掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。……以乐德教国子：中、和、祗、庸、孝、友。以乐语教国子：兴、道、讽、诵、言、语。[2]p787（《周礼·春官》）

乐师掌国学之政，以教国子小舞。……教乐仪，行以《肆夏》，趋以《采荠》，车亦如之，环拜以钟鼓为节。[2]p793 （《周礼·春官》）

大师掌六律六同，以合阴阳之声。……教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。……（瞽矇）掌《九德》、《六诗》之歌，以役大师。 [2]p795-797 （《周礼·春官》）

从以上的记载，我们不难看出，根据教育对象的角度来分，西周诗乐教育似乎有两个系统：一是国子，一是专门的乐师。乐师的教育，旨在培养典礼乐歌的演奏者和传播者，本身不具有培养政治人才的意义，在此略而不论。“国子”指的是各级贵族子弟，这些人是未来政治治理的主要力量，因此，对他们的教育，就具有双重的意义：一方面，他们本身素质如何，决定了以后的政治治理水平的高下；另一方面，他們还负有对所辖制平民进行礼乐教化、宣扬圣德的职责。再如，《礼记》中也有类似的记载：“乐正崇四术，立四教。顺先王《诗》、《书》、《礼》、《乐》以造士。春秋教以《礼》、《乐》，冬夏教以《诗》、《书》。王大子、王子、群后之大子，卿大夫、元士之適子，国之俊选，皆造焉。”[2]p1342这里《诗》、《书》、《礼》、《乐》教育的对象是“国之俊选”，即各级贵族子弟，教育的目的是“造士”，培养合格的政治治理接班人。既然教育的目的和教育对象已经明确，那么，对作为教材的《诗经》的解读，也应该具有明确的指向。限于文献的原因，我们只能从当时的礼乐活动中来寻找《诗经》教育阐释趋向。

先看《周礼》《仪礼》等对当时礼乐运用规定：

凡射，王奏《驺虞》，诸侯奏《貍首》，卿大夫奏《采蘋》，士奏《采蘩》。 [2] p793（《周礼·春官》）

工歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》，……卒，笙入，立于县中。奏《南陔》、《白华》、《华黍》……乃间歌《鱼丽》，笙《由庚》;歌《南有嘉鱼》，笙《崇丘》;歌《南山有台》，笙《由仪》。遂歌乡乐：《周南·关雎》、《葛覃》、《卷耳》，《召南·鹤巢》、《采蘩》、《采苹》……公拜受爵，而奏《肆夏》；公卒爵，主人升，受爵以下，而乐阕。升歌《鹿鸣》，下管《新宫》，笙入三成，遂合乡乐，若舞，则《勺》。 [2]p1021-1025 （《仪礼·燕礼》）

在射礼当中，对王、诸侯、卿大夫所奏诗乐篇章的规定，体现了严格的等级制度，燕礼当中也对歌诗的内容和程序有着详细的说明。不管这些篇章的使用是否和其文本意义相符，有一点可以肯定的是，它们都被赋予了礼乐仪式的文化功用，具有了确定的文化符号意味。在对它们运用的时候，就体现了当时人的理解和接受。在对贵族子弟进行《诗经》教育的过程中，这种礼仪性的阐释应该是其教育内容的重点。又如《礼记》中也说：“师乙曰：‘……宽而静，柔而正者，宜歌《颂》；广大而静，疏达而信者，宜歌《大雅》；恭俭而好礼者，宜歌《小雅》；正直而静，廉而谦者，宜歌《风》；……’” [2]p1545这些材料充分说明，这一时期用于教育文本的《诗经》，其阐释接受具有鲜明的礼乐规定性。这个阐释特点是和其教育的应用性分不开的：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。……教乐仪，行以《肆夏》，趋以《采荠》，车亦如之，环拜以钟鼓为节。” [2]p793由此，我们认为，乐舞和乐仪是贵族子弟的必修课，他们的学习，除了代周王化育百姓以外，很可能是为了以后在重大典礼场合的实际运用。

这种对诗意阐释运用的规定性还可以从春秋赋诗的活动中得到另一角度的印证：

卫宁武子来聘，公与之宴，为赋《湛露》及《彤弓》。不辞，又不答赋。使行人私焉。对曰：“臣以为肄业及之也。昔诸侯朝正於王，王宴乐之，於是乎赋《湛露》，则天子当阳，诸侯用命也。诸侯敌王所忾，而献其功，王於是乎赐之彤弓一、彤矢百、玈弓矢千、以觉报宴。今陪臣来继旧好，君辱贶之，其敢干大礼以自取戾？”[2]p1840 （《左传·文公四年》）

鲁文公为卫宁武子赋的《湛露》、《彤弓》，对《湛露》取其“湛湛露斯，匪阳不晞。”来比喻诸侯对天子的服从，是西周时期天子运用的诗篇。对于鲁文公有意识地僭礼，卫宁武子站在传统的立场上给予反对。这说明无论是鲁文公，还是卫宁武子，对这两诗都有着统一的理解，说明了他们所接受的《诗经》教育阐释是一致的。同样，在《左传·襄公十六年》中记载：“晋侯与诸侯宴于温，使诸大夫舞，曰：‘歌诗必类。’齐高厚之诗不类。” [2]p1963这里晋侯对赋诗的要求 “歌诗必类”，就潜在一个前提，就是《诗经》里的作品必有大家认同的共同的含义在里面。这些来自不同地域的不同诸侯之所以对诗意理解有一致性，是因为他们受到的诗乐传统的教育是同源的，这个来源只能是西周时期对贵族子弟进行《诗经》教育过程中诗意阐释。

所以，西周时期，对《诗经》礼乐教化功能的推广实施，主要是从对各级贵族弟子的诗乐教育入手的，其教育目的具有明确的指向性和操作性。作为教育的文本，《诗经》在西周的主要功能之一是“王者”来对“臣子”进行教育和规范。在此基础上的《诗经》意义的理解和阐释往往和政治礼乐仪式等密不可分，形成了诗意阐释以圣王先贤对诗意的规定理解为中心，向主要教育对象“元子”们进行以礼乐规定性教育性特征的阐释特点。

春秋战国时期，随着周王朝统治力量的逐渐式微，《诗经》作品固有的礼乐意义受到肆意破坏和践踏，《左传》出现了大量的“断章赋诗”和僭越用诗的情况。因此，孟子说：“王者之迹熄而《诗》亡，《诗》亡然后《春秋》作。” [2]p2727 （《孟子·离娄下》）孟子认为这一时期，《诗经》教化意义的权威已经灭亡了，它实际上丧失了西周王朝倡导的礼乐教化政治功能；它的教化规范的地位就被《春秋》取代，“《诗》亡然后《春秋》作”即指此。这一时期的《诗经》教育活动主要是以孔子及其弟子为中心的民间行为。因此，《诗经》教育活动的性质和《诗经》的阐释趋向也发生了新的变化。下面主要结合相关文献的记载来看一下本时期《诗经》教育的主要代表人物孔子的《诗经》教育和阐释特点。

在《论语》中关于《诗经》教育的目的、对象的主要论述有：

诵《诗》三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？ [2]p2507（《论语·子路》）

子谓伯鱼曰：“女为《周南》《召南》矣乎?人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与?”

《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。[2]p2525 （《论语·阳货》）

孔子的《诗经》教育性质是和西周官方性质的教育活动完全不同的，他扩大了教育的范围和对象。由此，他对《诗经》教育功能的认识也发生了变化，虽然他也说“达政”、“专对”、“事君”，但这是对西周《诗经》政治实用性的传统解说，从他及其门人的政治实践来看，这不是其《诗经》教育的主要目的。“不学《诗》，无以言” [2] p2522（《论语·季氏》）以及“事父”、“多识于鸟兽草木之名”的个人伦理道德修养方面才是孔子《诗经》教育的侧重方向。

又如，在《孔子诗论》中，对诗意的具体阐释上，也体现出这方面的特点 ：

《大田》之卒章，知言而有礼。

《节南山》忠。

《邶·柏舟》闷。

《蓼莪》有孝志。

《墙有茨》慎密而不知言。

《卷耳》不知人。 [3]p105-135

这里的“知言而有礼”“忠”、“闷”、“有孝志”、“慎密而不知言”、“不知人”都是从人的个体修养和情感表达角度解释诗的具体含义。类似的阐释趋向，在《孔丛子·记义》中对孔子论诗记载中也有体现：

与《淇奥》，见学之可以为君子也；与《考槃》，见遁世之士而不闷也；于《木瓜》，见苞苴之礼行也；于《缁衣》，见好贤之心至也；于《鸡鸣》，见古之君子不忘其敬也；于《伐檀》,见贤者之先事后食也…… [4]p77

从以上文献来看，孔子对《诗经》的阐释，虽然也强调其政治教化作用，但更多的是把它当作伦理道德修养教育的文本来解读的，这种解释和西周相比，更具有强调个体修身意味。这种接受的变化固然体现了孔子“仁”的思想核心，但也和孔子《诗经》教育的私学性质以及孔门弟子身份的平民化分不开的。

简言之，春秋时期，礼崩乐坏，官学地位动摇，乃至废弛。在这个背景下，孔子继起倡导礼乐，整理、传播《诗经》，进而把它作为对弟子进行全面教育的教科书。由于教育对象的变化，孔子对《诗经》阐释的方向也和西周不同，在政治教化的前提下对它进一步作了人性化的理解，所以，教育接受主体从《诗经》中获得思想行为修养的意义得到重视和強调，形成了《诗经》教育和阐释的个体化、人性化的特点。

经过战国和秦的沉寂，在儒学兴盛的大背景下，汉代《诗经》教育和阐释热情空前高涨，要明确其教育和阐释趋向特点，首先还要考察一下当时统治思想和文化环境的发展变化。

统治者对儒家礼乐之学的肯定和利用，是其兴盛的先决条件：

陆生时时前说称诗书。高帝骂之曰：“乃公居马上而得之，安事诗书！”陆生曰；“居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。昔者吴王夫差、智伯极武而亡；秦任刑法不变，卒灭赵氏。乡使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？”高帝不怿而有惭色，乃谓陆生曰：“试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国。”[5]p2699

在陆贾等人的影响下，汉初统治者的礼乐文化建设得以逐步开展，到汉武帝时，完成了从重视从历史中吸取得失成败的教训到有意识地利用儒学进行思想统治的转变，这就给儒家倡导礼乐文治带来了很大的机遇。特别是汉武帝时董仲舒提出了：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。”，并建议“诸不在六艺之科、孔子之者，皆绝其道，勿使并进” [6]p2523后，儒家独尊的局面更给《诗经》的教育蒙上了官学的色彩。

《诗经》教育官学地位的确立，首先给掌握儒家经典解释权的儒生带了巨大的利益，特别是五经博士的设置，更为他们大开利禄之门：

“延文学儒者数百人，而公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣。”[5]p2118

从事《诗经》解释的儒生的地位也逐渐发生了变化：

吕太后时，申公游学长安，与刘郢同师。已而郢为楚王，令申公傅其太子戊。……戊立为楚王，胥靡申公。申公耻之，归鲁，……独王命招之乃往。[5]p3120

诸谀儒多疾毁固，曰“固老”，罢归之。时固已九十馀矣。固之徵也，薛人公孙弘亦徵，侧目而视固。固曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！”自是之後，齐言诗皆本辕固生也。诸齐人以诗显贵，皆固之弟子也。[5]p3123-3124

始昌通《五经》，苍亦通《诗》《礼》， 为博士，至少府.授翼奉、萧望之、匡衡。奉为谏大夫， 望之前将军，衡承相，皆有传。衡授琅娜师丹、伏理游君、颖川满昌君都。君都为詹事，理高密太傅家世传业。丹大司空.自有传。由是《齐诗》有翼、匡、师、伏之学。满昌授九江张邯、琅邪皮容，皆至大官，徒众尤盛。[6]p3613

从申公、辕固生到后来的匡衡等人，地位发生了巨大的飞跃，这些变化是通过对《诗经》的解释传授得来的，仅仅传授博士弟子就能得到如此的现实利益吗？《汉书·儒林传》有一段记载颇能说明问题：“仲舒通《五经》，能持论，善属文。江公呐于口，上使与仲舒议，不如仲舒。而丞相公孙弘本为《公羊》学，比辑其议，卒用董生。于是上因尊《公羊》家，诏太子受《公羊春秋》，由是《公羊》大兴。”[6]p3617《公羊》学成为显学，是离不开帝王的爱好褒扬的，说经者的荣耀利禄就是建立在这个基础上。《诗经》的阐释和教育同样也是如此。下面我们再考察一下《诗经》教育的接受对象。

毫无疑问，汉代的博士弟子和太学生是《诗经》教育对象的大多数，但他们是否就是《诗经》教育的重点对象呢？ 这个问题，要从两个方面来看：首先，看一下《诗经》的另一特殊教育对象。

根据史籍的记载，匡衡以治《诗》“拜为太子少傅，而事孝元帝。孝元好诗，而迁为光禄勋，居殿中为师，授教左右，而县官坐其旁听，甚善之，日以尊贵。”。[5]p2689 “张生兄子游卿为谏大夫，以《诗》授元帝”。[6]p3610高嘉“以《鲁诗》授元帝，仕至上谷太守。”[6]p2569又“玄成及兄子赏以《诗》授哀帝，至大司马车骑将军，……”。[6]p3609由此可见，汉代帝王构成了另一个《诗经》教育的接受主体。他们接受《诗经》教育的目的仍然脱离不了政治功利性，《汉书儒林·王式传》载：

昭帝崩，昌邑王嗣立，以行淫乱废，昌邑群臣皆下狱诛，唯中尉王吉、郎中令龚遂以数谏减死论。式系狱当死，治事使者责问曰：‘师何以无谏书？’式对曰：‘臣以《诗》三百五篇朝夕授王，至于忠臣孝子之篇，未尝不为王及复诵之也；至于危亡失道之居，未尝不流涕为王深陈之也。臣以三百五篇谏，是以亡谏书。’”[6]p3610

就业教育接受机制 第5篇

目前, 我国高校学生大部分是20世纪90年代后期出生的, 正值我国社会政治、经济、文化的全面转型时期, 利益的多元化、文化的多元化、价值观念的多元化等对当代高校学生的思想、心理产成了直接和间接不同程度的影响:一方面, 一定程度上提高了学生的民主思想和社会参与动机;另一方面, 功利主义、拜金主义、享乐主义等不良思想体系冲击着大学生的思想体系。

从宏观上层面看, 学生作为思想政治教育的对象, 其信息接受程度受环境影响较为深刻, 网络高速发展的今天, 大学生接受外部信息的方式变得多元化和及时化, 通过多种途径接受海量信息已经成为时代主题。信息内容纷繁冗杂, 良莠不齐, 信息接收主体思想前卫, 爱好广泛, 判断事物好坏的能力较弱, 上述综合因素导致高校学生的思维方式呈现出多样化的特征。个别学生因对现有的思想政治教育模式产生怀疑倾向, 诱发了对思想政治教育课程的否定和抵触。

从微观的层面看, 采用的思想政治教育方法和手段不同, 思想政治教育接受者的接受程度随之变化。传统的思想政治教育过程中, 教育者具有“一言堂”的权威主导地位, 而教育对象仅仅是被动接受理论传播。教师作为教育主体只是以灌输的形式向被动接受的学生传递信息, 而不是引导学生从主观上剖析自己所见所想, 这在一定程度上极大地降低了教育对象对思想政治教育理论学习的能动性, 也降低了教育的效率。

二、高校思想政治教育接受机制的特征分析

(一) 接受主体的主动性

目前, 作为思想政治教育的对象, 我国高校大学生更注重自我意识和独立个性的表达, 他们有着新时代价值观作用下的生活态度和认知思维, 同社会其他群体相比, 为提升个人综合素质、适应社会快速发展、实现人生价值等诸多目标, 教育接受者根据个人认知程度, 对所接受的思想政治教育理论和信息进行甄别和选择, 打破以往对传播而来的信息全盘接受的模式, 这样的过程极大地体现了大学生在思想政治教育中接受理论的主观能动性。

(二) 接受过程的复杂性

传统观点认为, 高校思想政治教育只是一个理论传播的过程, 但在实际教学中, 理论性教育和传播只是在较浅层面对学生进行认知引导;相对而言, 学生对思想政治教育理论的掌握和运用则显得更加深入。高校大学生通过实际生活经验取得对社会伦理、道德属性的主观判断时, 思想政治教育的接受就属于深层次的接受。

(三) 思想政治教育接受的实践性

对大学生而言, 参加思想政治教育理论的学习只是理论铺垫, 更重要的是将理论应用于实践, 学以致用才达到了高校思想政治教育的初衷。思想政治教育者要在理论教授的过程中, 适时、适当地向教育接受者提出具有实践性的要求, 将其传播的理论知识转化促进社会进步的实际行动。在强调大学生注重实践的过程中不能单一地提要求, 还要运用科学方法不断激发思想政治教育接受主体参加实践的欲望。

三、高校思想政治教育接受新机制的构建

(一) 优化思想政治教育接受环境

教育教学过程中不难发现, 学校和社会营造的环境直接影响学生对思想政治教育理论的接受程度。营造良好的校园文化氛围, 会从一定程度上提升大学生思想政治教育理论学习和接受效果。良好的校园文化氛围和思想环境, 能在一定程度上增强大学生的自强意识, 通过对正确目标的树立和不断实现, 有利于深化大学生思想政治教育的接收水平。

(二) 重视思想政治教育中接受主体的地位

思想政治教育者要充分认识自身使命, 在教育教学中不断鼓励、督促、引导学生参加社会实践, 认识到实践的主要目标, 从根本上提升思想政治教育接受主体参加社会实践的主观能动性和积极性。提升学生应用思想政治教育理论科学指导实践生活。同时, 要构建科学的监督体系, 通过量化监督方式督促大学生在实践活动中正确实践, 并对活动中可能出现的错误行为进行及时矫正。

(三) 重视思想政治教育的有效传播方式

在高校思想政治实现的过程中, 大学生作为教育主体对象, 其信息接受程度受教育者采取的信息传播方式影响深远, 因此, 要强化对思想政治教育过程中信息传播方式的重视程度。教育者作为高校思想政治教育的主体, 对教育信息具有独立的阐述方式, 其传播的信息被大学生认可, 体现了信息接受主体对教育者和信息的肯定, 在一定程度上会激发学生主动学习的积极性;反之, 其传播的信息不能被大学生认可, 就要在学生群体中通过讨论等形式矫正信息传播方式, 以期能够获得该群体成员的肯定性评价。

摘要：随着时代发展, 在实践过程中不断完善和改进大学生思想政治教育工作方法, 建立健全高校思想政治教育接受新模式、新机制成为势在必行的工作。作者从目前我国大学生对思想政治教育机制接受现状和突出特征着手分析, 继而探索适合当前我国高等教育现状的思想政治教育机制构建方法。有的放矢地践行思想政治教育机制, 建立新型思想政治教育课程体系, 健全思想政治教育框架, 确保思想政治教育工作的实施得到实效性, 提升高校思想政治教育预期成果。

论“两课”教学心理接受机制 第6篇

一、接纳信息

接纳教学信息是学生接受“两课”教学的第一个环节, 此心理层次主要包含注意、理解和确信三个心理活动过程。

(1) 注意。注意是心理活动对一定事物的指向和集中。注意分为无意注意和有意注意。一般来说, 大众传媒以无意注意为主, 学生对“两课”教学的注意则以有意注意为主。不过, “两课”教学不能完全诉之于学生的有意注意。因为有意注意需要意志的参与, 持续这种注意学生会感到心理上沉重的负担。应重视对学生注意的调控, 既要调动、保持受众的有意注意, 也要调动、激发受众的无意注意。只有二者保持适当的平衡, 才能使学生对教学信息的接纳行为持续较长的时间, 并保持活跃的状态。

(2) 理解。学生的理解包括直接理解和间接理解。“两课”教学的多数内容要诉之于学生的间接理解。因为“两课”教学是属于传播学中所说的劝说性传播类型, 主要目的是传道、解惑, 改变学生的态度和行为, 传播的内容往往很难完全以直接理解去认识, 而只有依靠对该事物产生的背景、原因、作用等分析, 才能逐步理解其意义。因此, “两课”教学过程中, 教师应该明了学生对价值知识理解的特点, 重视对讲授问题进行多层次、多方面的分析。可以说, 理解就是以人的已有经验为依据对事物的译码过程。对“两课”教学来说, 教师在教学过程中应充分顾及学生的经验。“两课”教学所涉及的许多内容是学生不太熟悉、关系比较间接或是涉及全局性的问题, 因此教师应该发掘讲授内容与学生经验之间可能存在的联系, 并由此入手去展示说明。学生对教学的理解总是受情感的影响。影响学生理解的情感来自两个方面:一是学生的情感状态, 二是教学过程的情感因素。学生对教学内容的理解不仅受内容中的认知的影响, 也受内容所具有的情感因素的影响。因此, 在“两课”教学过程中, 教师应该注意调整、控制自己的情绪, 同时重视把握、调动学生的情绪。

(3) 确信。学生在“两课”教学过程中接触和理解了许多信息, 但并不一定都确信它。只有一部分由学生确信它已存入自己的头脑中, 并且把它作为自己正确认识外界的知识的一部分。要使学生确信, 最根本的是要教师讲授的信息是真实的, 真实是确信的客观基础。确信还需教学信息让学生感到是可信的。只有当学生对信息所表征的事实的可信度有了肯定的判断后, 对信息的确信才能真正建立起来。

二、改变态度

(1) 态度改变的心理过程。态度改变意味着新态度的建立, 原有的态度被新的态度所替代。新态度的建立表现为三种不同的心理层次:顺从, 学生对教学的内容表现出一致的倾向, 但主要是出于一种趋利避害的动机而表现为外显行为上的一致, 比如学生在课堂上回答提问或在答考卷时表述同教材一致的观点, 但在内心深处并非一定认同教学的内容。认同, 学生对教学内容保持一致, 这种一致并非只是表现在外显行为上, 而是在心理上与教学内容产生了一种不可分的整体感觉。认同的构成有认识成分, 也有情感成分, 情感成分往往占主导地位。内化, 是把教学内容纳入自己的思想体系中, 把教学内容的观点和情感作为自己的观点和情感的一部分。认同更多的是出于情感上的原因, 而内化则更多出于理智上的考虑。内化与认同相比, 更深地扎根于心理结构中, 是学生最持久、最牢固的态度改变。

(2) 在教学过程中建立良好的“传受”关系。“两课”教学过程中, 良好的教学关系是影响学生态度的重要因素。良好的教学关系需要教师和学生双方, 特别是教师去营造, 为之建立、创造必要的条件。

(1) 正确对待学生的需要。“两课”教师应该重视对学生内心需要的把握。教师对学生需要的态度可以分为漠视、迎合和引导三类。对于学生的需要, “两课”教师不能简单地采取漠视或迎合的态度, 而应该进行积极的引导, 抑制其不合乎社会规范的需要, 引导学生建立合理的需要结构, 同时提高学生对高层需要的自觉程度。

(2) 平等态度。就通常情况而言, 教师与学生在教学过程中是处于授与受的关系, 教师在知识的传播上占主导的地位, 由此, 教师在对待学生时容易产生一种优越感, 使自己难与学生处于平等的地位。这种不平等态度破坏“传受”关系的和谐, 是“两课”教学这种说服性传播难以取得成效的重要原因。只有当学生感到教师在态度上是与自己平等时, 才会感到教师不仅是出于自己的目的, 也是为了他来教学, 才会激起愉快的情绪。这样, 教学才能有良好的氛围, 对学生的引导才能有效地进行。

(3) 代演接受者角色。“两课”教学中, 教师与学生的关系最为密切, 二者互为角色伴侣, 教师要创造良好的“传受”关系, 使教学取得良好效果, 就必须代演好学生这一角色。角色代演亦称心理换位, 即设想自己是处于对方的角色, 去理解思考对方的需要和行为动因。教师代演学生角色, 也就是教师要设想自己是信息的接受者 (受众) , 从而体会学生对教学可能会有的需求和可能产生的视听行为。教师代演学生角色具有重要意义, 可以避免教师在教学时以自我为中心, 可以增进对学生的理解, 增强教师对学生的情感。

(4) 让学生参与教学过程。学生参与教学过程, 就是学生参与教学的决策、制作、表现、反馈等教学活动。学生参与教学过程, 是现代教学的一个重要特征, 也是营造良好教学关系的重要条件。在学生心中, 教学内容并非是他亲身感知的, 而是别人看到、听到和想到的, 传播又经常是单向的, 他只是接受, 对传播难免就会保持着一种“警觉”。这种警觉是维持个体的自主性的一种心理机制。这种心理机制经常制约着学生对教师所教内容的接受。心理学实验证明, 告诉人们一个观点和亲身参与形成一种观点, 其效果是不一样的。后者要比前者更容易为人接受。

三、影响行为

行为是人的外部活动。态度是行为的准备, 因为人的行为受到诸如能力、特定的条件、将付出的代价等许多因素的制约, 人常常表现出“知行不一致”的情况。学生在“两课”教学的接受过程中, 其心理活动较大部分是止歇于态度的转变环节, 而没有形成“知、情、意、行”的完整过程, 对此, “两课”教师应该有充分的认识, 在教学过程中, 一方面应坚持加强对学生态度的引导, 另一方面应该尽量为学生行为的实现创造必要的条件。

(1) 把握思想教育的“两个有效区”。两个有效区即是学生品德发展的“最临近发展区”和社会道德文化发展的“最临近发展区”。学生品德发展存在“最临近发展区”, 社会道德文化的发展是渐进的, 有阶段性和层次性特点, 同样存在着“最临近发展区”。“两课”教学只有充分把握此两个有效区, 才能不脱离学生和社会的发展水平, 促进学生的品格发展和促进学生的道德认知与其社会行为的一致性。

(2) 情境教学和适当的行为训练。为了更好地促进学生对知识的意义建构, 应该进行情境教学, 将知识置于真实的复杂的环境之下。同时, 我们的实践证明, 进行适当的心理和行为训练是必要的、有效的。

(3) 创造有利于“两课”接受的环境。接受理论认为, 受众选择信息并诉诸行为的过程受到多种因素的影响和制约, 受众所处的环境是其中重要的方面。影响学生对“两课”教学的接受的环境主要包括社会大环境和家庭、学校小环境。对于“两课”教师来说, 社会环境和家庭环境的优化需要更多的其他方面力量的努力, 学校环境的优化则是可以下大力气的地方。“两课”建设应该充分发挥第二课堂的教育功能和校园文化的渗透作用, 大力营造一个理性向善的氛围, 引导青年学生形成“深思熟虑”、时常检视自身、积极“身体力行”的可贵的群体性格特质。

参考文献

[1]高蕴琦, 金振坤.教育传播学[M].上海:上海教育出版社, 2006:173-179.

就业教育接受机制 第7篇

一、构建财政资助选择性机制的原则

1. 整体性原则。

构建公共财政资助民办高等教育选择性机制是一个系统性工程,这种机制中最核心的部分应该是对民办高等学校的评价指标体系。在确立这一指标体系的过程中应该注重其整体性,主要可以围绕规模、质量和效益三方面开展。这三方面既相互独立,又互为补充,共同构成了科学的评价体系。因此,在选择民办高校进行财政资助时,应当按照学校的类型和层次确定具体的评价指标和权重,确保选择性机制的完整性。

2. 可比性原则。选择性机制的目的就是要对民办高校各项工作进行评价和判断,在此基础上择优资助。而评价指标体系的建立是进行比较的前提,因此在实际操作中必须考虑评价指标的可比性和普适性,进行必要的量化,也就是说指标必须建立在共同的可比较范围之内和相同的可比较基准点上。

3. 可行性原则。

作为选择性机制的核心部分,可行性评价指标体系的建立不仅要考虑到它的科学性和合理性,更要注意到可行性和操作性。要充分考虑到民办高等学校的特点,从民办高校自身发展水平出发,针对民办高校发展的不同阶段,摒弃要求过高的考核指标,指标体系具备教学为主、科研为辅的特征,体现出针对性和实效性。

4. 多元化原则。

主要是指构建选择性机制的主体必须多元化,即政府组织、社会中介和民办高校共同参与,政府主要对构建选择性机制的工作进行宏观的指导和管理,通过财政资助这一手段对民办高校建设起到引领和推动作用,同时通过具体的政策法规来规范社会中介对民办高校的评价活动,在具体的办学质量保证实施程序上一般则由民办高校自身参照量化指标执行。

二、构建财政资助选择性机制的目的

只有明确了建立财政资金资助民办高等教育选择性机制的目的,才能做到有的放矢,为后续的高效资助提供前提。建立选择性机制的目的在于:一是为如何选择符合条件的民办高校提供方向性的指导,从总体上提供可操作的具体标准。为政府部门的财政资助提供参考。二是通过科学选择机制的建立对民办高校起导向性作用,为评价民办高校提供衡量标准,用这些标准引导民办高校健康发展。三是选择性机制的构建能够区分各高校发展水平的高低,从而促进和激励各民办高校加大自身建设的力度和速度。四是选择性机制的构建能够提供给各民办高校有效的信息反馈,选择财政资助对象的评价过程本身就能够给出有效的信息,这种信息的反馈能够促进民办高校各项建设方案的改进与调整,从而使其发展更加科学规范。一所民办高等学校是否能够获得财政资助主要从以下两方面评价:一是从学校间横向比较来看,该校在综合实力、整体水平以及学校规模、教学质量和办学效益等方面应该位于该地区高校中较高的水平。二是从服务地方来看,该校的发展能够和当地的经济和社会发展实现或基本实现良性互动,一方面该校能够推动区域经济社会发展,另一方面区域经济发展又能够为该校的发展提供有效的支撑。

三、民办高等教育接受财政资助的选择性机制设计

1. 激励机制设计。

激励机制的目的是通过构建可比较的指标体系,引导民办高校之间能够学习先进,通过良性竞争实现整体提升,其切入点是各民办高校之间教学、科研以及服务社会水平的竞争。能够接受财政资助的民办高校应该具备核心竞争力。激励机制的构建应该起到引领民办高校建设的风向标和指挥棒作用,它可以要求民办高校在以下几方面着力发展:(1)规模合理。具备一定规模是民办高等学校接受财政资助的前提和基础,具体的衡量指标有在校生数、生均校舍面积、生均图书数、教学仪器设备投入,等等。能够接受财政资助的民办高校在这些指标上应该位于全省同类高校前列。其中在校大学生数是高等教育规模的代表性指标,这个指标蕴含了学校的办学实力和办学质量,代表了社会对其人才培养工作的接受度和认可度,因此这一指标更应该在全省同类高校中处于领先地位。当然,确保接受财政资助民办高校的规模也并不是说其越大越好,其规模建设也应该遵循适度规模理论,建校初期的扩张可以产生规模经济效益,但达到一定水平后仍然不顾条件的制约盲目扩张就可能出现规模不经济现象。因此,在构建民办高等教育接受财政资助的激励机制时,引导相关高校发展达到适度规模就是指其规模应当大且适度。(2)结构适当。所谓结构,就是指民办高等学校内部各组成要素之间的联系方式、比例关系和相互作用的形式。结构适当指的是民办高等学校内部各组成要素之间应该形成比较合理的比例结构,要素之间应该协调发展,能满足当地区域社会、经济和文化发展的需要。它要求民办高校内部之间的层次结构、类型结构、师资结构、科研结构、人才培养结构等形成合理的比例关系,科类结构要适应区域经济产业结构,专业结构、课程结构要对接人才培养结构。接受财政资助的民办高校必须具备区域特色和自身优势,能够在当地社会经济建设中起到重要作用。(3)质量过硬。质量过硬是评价体系的核心,也是对接受财政资助民办高校的本质要求。质量过硬主要表现在民办高校在人才培养质量、科学研究水平、社会服务对区域经济社会发展的贡献率应该处于江苏全省同类院校前列,民办高校培养的人才和提供的科研成果要着眼于地方经济社会发展的需要。鉴于当前民办高校以培养应用技能型人才为主,因此,能够获得财政资助的民办高校应该在以下方面有较出色的表现:省一级的工程技术研究中心、优秀科技创新团队、教学成果奖、精品课程、学生参加各级各类创业比赛和职业技能大赛的获奖数量、学校的教学工作水平评估通过率等。(4)效益优良。效益优良是评价民办高校的最高目标,它应该包含外部效益和内部效益两个方面。从内部讲,指的是学校的规模、结构、质量和效益要协调发展,相关的教育资源能够得到高效合理的配置,学校内部能够实现良性循环和可持续发展。从外部讲,指的是民办高校的社会和经济效益,民办高校能够满足当地区域经济社会发展的需要,为区域社会经济发展提供强大的人才支撑和智力支持,学校的学科专业设置和人才培养结构与所在地区的产业结构要能够动态对接,教学和科研能够与当地的经济社会发展形成良好互动。

2. 保障机制。

(1)既对政府有所要求,也能对高校有所制约。对公共财政资助民办高等教育的保障机制应该是双向的,既对政府提出要求,更对民办高校进行制约。从政府层面看,资助的时间、方法、数额以及对接受资助后的建设成果考核都应该制度化,保证财政资助的稳定、持续和可预期。从民办高校层面看,资助的接受主体、使用方式、预期成果也应该以制度的形式确定,从而保障各项资助能够发挥最大效用。在这一点上,日本的做法可供借鉴,日本已经基本实现了政府资助的规范化,资助私立大学的政策内容非常明确。相比之下,我国政府的财政资助却是非经常性的,缺乏一种明晰的资助体系。未来我国可以制定法律法规来明确政府对民办高校的资助义务,从而使得财政资助逐渐制度化和法律化。(2)注重成果考核和信息反馈。此外,对民办高校接受财政资助后的成果考核和信息反馈也应该构成保障机制的重要组成部分。政府对于民办高校的财政资助应该加强对使用过程和建设成效的考核,相关高校通过竞争获得资助后应该认识到这种资助并不是免费的午餐,通过使用资助取得高质量的成果是未来获得持续扩大投入的必备前提。政府在财政资助投入前,可以带着目标和学校签订协议。政校双方在协议中明确民办高校在使用财政资助时必须承担的义务和责任,在资助周期完成后必须提交相应的建设成果。同时,政府还要加强资助过程中的监督,开展定期或不定期检查,了解财政资助资金的使用效果和民办高校的协议履行情况,对检查中发现挪用、挤占、截留公用经费和没有完成年度工作目标的单位,视情况轻重,缓拨、减拨、停拨以及追回已拨付的项目资助资金,并依法追究人员的责任。检查结果也将作为政府未来是否继续资助该校的重要参考依据。

摘要：民办高等教育由于其准公共品的特质具备接收公共财政资助的条件,但民办的性质又决定了公共财政在资助民办高等教育时具有选择性,为达到公共财政资助效用最大化的目的就需要构建相应的选择性机制,这种机制按其功能划分包含了激励机制和保障机制,两种机制共同作用,在选择资助对象的同时更能够引导和促进民办高等教育的良性发展。

关键词：民办高等教育,公共财政,选择性机制

参考文献

[1]陈磊.民办高校办学水平评价研究[J].理工高教研究,2003,(8).

怎样让学生更容易接受教育 第8篇

第一:“以退为进”

要让学生更好地接受教育, 可先表扬优点, 再指出缺点, 这就是以退为进。每个学生都有自己的优点, 班主任要善于捕捉学生身上的闪光点。前苏联教育家马卡连科认为应该用放大镜看学生的优点。我国著名文学家刘心武先生有一句经典的话:“一个丑恶的罪犯也有他自己的心灵美。”我们的学生再怎么调皮也不至于百无是处。我们班有个男生朱某, 性情急躁, 言语粗野, 很有叛逆思想。一次语文课, 老师请他读书, 他不但不读, 反而脱口而出“老子今天就不读”。顶撞老师, 疯打斗殴等违纪现象总是不断。教育多次都没有收效。这样的学生, 单刀直入, 针锋相对的批评难以奏效。但这个同学数学成绩优秀, 喜欢发表自己的独到见解, 课堂上能大胆发言。有一次数学检测, 得了全班第一。同学的羡慕, 老师的表扬, 让他很风光了一阵。我发觉他虽有恶习, 但还有正确的荣辱观念, 决定“曲线救国”, 以退为进。我找他谈话, 赞扬他思维敏捷, 见解独到, 观点新颖。他很自豪。我接着指出他的一些缺点并告诉他只要改正, 完全可以成为优秀学生。他承认并愿意改正。事后, 我意外地收到了一篇题为《我的自白书》的短文, 文中剖析的了自己的缺点, 说出了内心的想法, 并制定了新的奋斗目标。我感到以退为进真不失为教育学生的好方法。

第二:“铁证如山”

一个班集体几十个学生, 表现、性格、心理承受能力等千差万别, 总有问题学生存在。要对问题学生进行教育, 指出其问题所在, 没有大量的事实是不行的。为此, 我坚持“勤到教室, 勤与同学谈话, 勤与科任老师沟通, 勤查课, 勤记录”的“五勤”戏。特别做好勤记录。班上有德育委员负责的日常情况记录, 任课老师负责的课堂情况记录。我自已专门准备了一个工作笔记本, 作详细记录。这样既能把握班上整体情况, 对问题突出的同学, 也能有详细的了解, 便于抓住有利时机进行“整改教育”。班上有一名杨姓男生, 各科成绩都差。语文考试曾获“杨七分”的殊誉。性格粗野, 常常当场否认违纪事实。我看在眼里, 记在心里, 有预谋地与他玩起“五勤戏”。经过一周, 把各种记录综合起来, 他居然有十多次违纪。为了对他进行教育, 我在办公室组织以杨同学表现为主题的班委会。班干部, 部分同学、老师共同参加。会上大家肯定了他的优点, 清楚指出他的违纪表现。在事实面前, 满不在乎的他, 不得不低头。这说明单纯谈规章制度, 泛泛而谈表现情况, 言之无物的说教, 这种“框架式”的教育, 对某些同学来说是难以奏效的。当然, 以铁证的事实来教育转化学生, 并不是抓住学生的过错不放, 俗话说:“数子十过不如赞子一功”, 我想, 既数“过”, 又赞“功”定会收到事半功倍的效果。

第三:“将心比心”

这里主要谈一谈对批评这种教育手段的看法。忠言利于行, 但逆耳;良药利于病, 但苦口。这也许就是人皆反感批评的原因吧。因此, 在教育学生时, 要善于将心比心, 以心换心, 也就是说班主任要经常把自已放在学生的位置上去思考, 去体验, 了解学生的言行, 想法和态度, 与学生取得共同的语言, 使学生能正确理解老师教育的意图从而更容易接受教育。

有一个故事, 曾让我感动:一位父亲需要一些柴禾, 他找到了一棵枯枝败叶的死树, 把它锯倒。到了春天, 令他惊奇的是, 树干周围满是绽放的新芽。这位父亲无限感叹地说:不要在冬天里砍倒一棵树, 说不定春天里会焕发出生命的活力。

让学生在活动中接受教育 第9篇

一、结合校园特点开展活动，有助于学生关心身边小事，关注自身言行，不断完善自我。

校园是学生学习的主要场所，也是学生接受教育的地方，校园环境的好坏会直接影响到学生的行为习惯。学生是学校的主体，校园环境的建设，依靠的是学生。怎样让学生关注自己学习的环境，进而真正把自己当成是学校的主人公，为形成一个好的校风做出自己的贡献呢？我利用学生喜欢挑战，富于创新的特点，把学习和教育结合起来，在班级开展了手抄小报活动，为学生提供一个舞台，让学生关注身边的人和事，达到认识自我、发展自我、完善自我的目的。具体从以下几个方面来做：以小组为单位，定期办报，让每个学生都有展现自己才能的机会，充分发挥自己的个性与特长。这样，调动了学生的积极性，大家都能献计献策。我再根据同学们的意见，固定了几个栏目，如“读书一得”，“征文选登”，“好人好事”，“小辣椒”等，让学生从身边、从自己熟悉的环境中搜集素材，进行采编。定期展出，适时评比。“校园是我家，美化靠大家”。通过活动的开展，使学生在净化自身言行的同时，也受到了很好的教育。

二、结合家乡资源开展活动，有助于学生关注社会，了解生活，增强社会责任感。

我们学校地处农村，有着优厚的自然、文化等资源，它们是一座取之不尽用之不竭的宝藏，可以源源不断地向我们输送滋润心灵的营养，丰富我们的精神家园。合理地利用这些资源，对学生进行熏陶、教育，对学生的人生观、价值观的形成会产生很大的影响。

1、利用自然资源，陶冶学生的情操，培养学生对生活的热爱。在农村中，有着优美的田园风光，沐浴和谐的春风，呼吸清洁的空气，遥望袅袅的炊烟，倾听大自然的万籁之声，眼前展现的真善美的境界……引领学生融入美丽的大自然，体悟自然，去开启心灵，丰富美的认识。2、利用社会资源，关注热点问题，培养责任感。社会是一个大熔炉，既有真善美，也有假丑恶，让学生关注身边的社会现象，人生百态，有助于他们明辨是非，增强社会责任感。3、利用人文资源，激励自身发展。在我的家乡，有很多人文资源，有的积淀了古老厚重的文化底蕴，有的彰显出人物高尚的道德情操。借助这些资源，既可以增强学生对家乡的自豪感，也可以使学生从中受到教育，得到鼓舞。

三、结合家庭情况开展活动，有助于丰富学生情感体验，培养学生感恩思想。

让学生在数学课堂中接受美的教育 第10篇

精心设计课堂导入语是我们数学老师上课开始时捕获班级学生的注意力一种重要步法, 新鲜科学的课前导入语不但能够去除初中生的劳累, 引起他们的有意义注意, 激发初中学生的数学学习的情感, 还能给他们快乐愉悦的精神感受, 体验课堂情境之美。确当的新课前导语可以激发初中生学习数学的热情, 带领他们立即进入新课知识的学习。

导入语在形式上可以多种多样, 但是总的目的只有一个, 那就是调动初中生数学学习的热情, 启发他们数学思维的路径, 使他们的精神状态达到最佳。导入语要依据新课内容设计, 可用与新课内容有联系的情境进行描述, 可以设计生动感人的场面, 可用与新课内容相关的科学小品, 可将新课内容编辑成谜语, 也可新课知识内容编成竞赛题目进行。例如, 在执教《整式的加减》时, 有一位数学老师编辑了一个小故事:一天, 孙大圣拿来一断甘蔗。他找来自己身边最为得力的两位宠臣, 想考考他们, 然后将甘蔗奖赏给智者。他的问题是:我今天吃这根甘蔗的八分之四, 明天吃这根甘蔗的六分之三。哪天吃的多一些?两个大臣你看我, 我看你。见此情形, 大圣龙颜失色, 念叨道:我花果圣地后继无望啊!接着, 话锋一转, 同学们, 你们觉得呢?学习完今天这堂课, 你一定会恍然大悟。导入语可以设计成为悬念, 利用学生们喜爱的动物故事, 描绘情境, 引导学生体验故事的趣味美, 美丽的童话故事可以使初中生进入审美过程。

二、享受课堂中的视觉之美

在课堂教学中恰如其分地利用课件, 可以开阔初中生的视野, 变化数学内容的呈现过程, 化抽象概念为学生熟悉的内容。而利用多媒体信息技术所创造的声、形、色课件, 不但可以引导学生欣赏课件的“美”, 而且能够将初中生的全部视觉集中到数学课堂中。如:在学习《有理数》这节内容时, 有一位教师制作了这样的一个电脑套圈方案:一行10个大小相同红彤彤的苹果, 让学生轻点鼠标看每次能套中几个苹果。当孩子们轻点鼠标, 伴着清脆悦耳的风铃声, 一个优美的套圈由远及近地套向那红彤彤的苹果。接下来, 立即提出疑问:如果每次套中两个, 有几种不同的套法?屏幕上十个苹果慢慢溶解, 变成一列1—10的数字。这就是有理数中的整数, 学生在精美课件的引导下开始沉思……

三、体验课堂创造之美

在数学课堂上我们要进行创造, 正如一位教育家说:“你可以通过不断地劳动, 直到自己感到我已经是一个物质创造者, 已经是一个事业的创造者。”因此, 数学老师要激励初中生在自己的校园生活中只要不断去尝试创建美, 就可以在实践过程中锻炼他们这方面的能力。

在我们平时的课堂教学中, 尽力通过自己的引导, 使学生能够感到美, 从而产生美感, 引导学生欣赏美和创造美的过程, 我深深地体会到, 教学效果与愉悦情绪成正比。

1.在学习中构建美

学生构建美的智慧火花发自于自己的学习生活中。所以, 老师要在平时的课堂中多让他们自己制作一些数学模型。例如在计算1+2+3+……+100。这是一个有多种计算方法的老题目, 可以通过向学生介绍著名科学家高斯在小学里如何计算这道题目开始, 要求学生通过找出1+100, 2+99, 3+98……的规律, 他们经过自己动手分组, 发现这些数字在进行有序排列后它们的结果是一样, 让他们理解这些数字的排列规律。在学生汇报时, 引导他们将数字排列规律转化为计算规律, 从而抽象出这一类别计算中的数字排列规律。在以后的练习环节中, 我让学生多寻找具有这些特点的数学练习题目, 创造出自己喜欢的计算方法。使学生应用在学习中获得的数学方法, 体验到数学规律的美, 通过自己的动手操作, 在应用新知识的同时, 培养了学生创造美的能力, 激发了学生的创新思维。

2.在学习中猜想美

牛顿曾说过:“没有大胆的猜想就做不出伟大的发现。”猜想是发现数学规律, 寻找数学原理的重要方法, 也是初中生数学学习的的一种有效办法。数学学习时, 有一些结论可以通过分析得到特殊的结果, 然后我们对数学问题进行一般性猜想, 再进行深入的探究和验证, 就能够达到解决问题的目的, 初中生经过这样的学习方式解决问题之后, 他们学习数学的积极性就自然高涨, 数学学习就更加充满了自信, 同时也体验到由于猜想带来学习成功的快乐。我们大多数人都经历过用猜想得到问题答案的过程, 它是我们分析问题、发现问题和解决问题的一种很实际有效的策略, 我们要经常引导初中生应用这种方式学习数学。

例如:在讲“平行线的判断”时, 我在讲过“同位角相等两直线平行”后, 让学生对如果内错角相等、同旁内角互补两直线又怎样呢?让学生猜想到两直线也平行的, 由于已经有前面的同位角相等两直线平行的教学, 学生通过自己的已有知识, 为探究“长内错角相等、同旁内角互补两直线平行”的结论提供了方法, 同时可以通过用直线平移的方法来验证。这样有助于我们提高数学教学效率, 增强初中生学习数学的欲望, 激活学生数学学习的思路, 发展初中生的智力。

3.在制作中发现美

在学习三角形时, 要求学生上课前用铁线分别制作一个平行四边形或三角形。上课时让他们表演一下平行它们的稳定性, 可以发现平行四边形的稳定性没有三角形的稳定性强, 这就是我们在实际生活中发现许多建筑物中有许多三角形, 他们的构成就是为了增加稳定性, 在一些活动性建筑中需要经常变形的地方就有许多四边形或圆形的结构, 建筑工人常常就是这样通过四边形、三角形的稳定性变化来进行牢固性和变形性来设计我们美丽的建筑, 他们通过亲自制作创造了三角形的稳定美和平行四边形变形美, 自然界中有许多美丽事物充满了数学的美丽, 点、线、面构成了四边形、圆、三角形及很多其它物质形体。点、线、面构成了自然界中的基本数学形态, 它们是我们进行科学研究的根本对象。

4.在课堂中表演美

数学课堂一定要以学生为中心, 为了增加学生感受数学活动带来的乐趣, 有些学习内容, 可要求他们编写成数学小节目表演。数学内容来自于身边, 他们编辑成数学小节目必然含有生活情境。这样课堂小节目的表演就给他们带来一片发挥的舞台, 通过数学小节目的表演使学生达到行为美、语言美。这样就促进了学生乐于参与和交际的能力。一次次尝试着, 反思着……学生感到数学是美丽的, 数学课堂也是美丽的, 它们的美丽在数学教材和老师的教学中处处可以看见, 这对提升初中生的创造力和提高他们的精神境界有很好的促进作用。

参考文献

[1]杨华海等.内源性与外源性视觉空间选择注意.心理科学.2013-21-150