红色文化综合实践活动

红色文化综合实践活动（精选8篇）

红色文化综合实践活动 第1篇

中南林学院2009年暑期“三下乡”社会实践调查问卷——中南林学院“三下乡”社会实践志愿服务队 内容预览: 中南林学院2009年暑期“三下乡”社会实践调查问卷——中南林学院“三下乡”社会实践志愿服务队

革命遗址保护、革命精神传承等问题一直以来都倍受关注，在中国人民解放军建军78周年之际，中南林学院“三下乡”社会

中南林学院2009年暑期“三下乡”社会实践调查问卷——中南林学院“三下乡”社会实践志愿服务队

革命遗址保护、革命精神传承等问题一直以来都倍受关注，在中国人民解放军建军78周年之际，中南林学院“三下乡”社会实践志愿服务队为此来到贵地开展问卷调查，恳请您认真填写本问卷，请在选中的选项上打[√]。真心感谢您的支持！

1.你的政治面貌：[1] 中共党员[2] 共青团员[3] 其他

2.你的年龄：[1]18岁以下[2] 18—30岁[3] 30—50岁[4] 50岁以上

3.你的职业：[1] 学生[2] 农民[3] 公职人员[4] 无业

4.你的家庭年收入状况：[1] 8000元以上[2] 5000—8000元[3] 5000元以下

5.你对茶陵县内的革命遗址了解多少：

[1] 很多[2] 比较了解[3] 了解一点[4] 不了解或是很少

6.你对茶陵县内的文化及革命事迹了解多少：

[1] 很多[2] 比较了解[3] 了解一点[4] 不了解或是很少

7.你认为现在所存的革命遗址的破坏程度： [1] 大 [2] 一般 [3] 小 [4] 没有破坏

8.当发现革命遗址遭到破坏时，你的态度是：

[1] 气愤并阻止[2] 惋惜但无能为力[3] 听之任之[4] 我就有破坏过

9.据你所知，政府部门是否对现存的革命遗址进行定期的勘察和保护：

[1]经常[2] 偶尔一次（很少）[3] 没有

10.每年当地学校及团体组织有多少人来参观革命遗址：

[1] 500人以上[2] 100—500人之间[3] 100人以下[4] 没有（很少）

11.对于红色旅游（参观、瞻仰革命遗址，学习、传承革命精神），你的看法是：

[1] 是学习革命文化，传承革命精神的一种有力方式[2] 是提升当地经济发展的有方式[3] 就是一种普通的旅游[4] 没有实质的意义

12.你认为开发茶陵地区的红色旅游当地人民收益最大的是：

[1] 思想改进方面[2] 经济收入方面[3] 对青少年的教育方面[4] 无收益

13.你认为革命老区的青少年对革命精神的继承得怎样：

[1] 很好[2] 和普通地区差不多[3] 很差

14.据你所知，当地的爱国主义教育和革命精神传承方式有（多选）：

[1] 参观当地革命遗址[2] 从课本上了解[3] 从电视节目上了解[4] 从长辈那里了解 [5] 其他方式

15.你认为学校应该组织集体参观当地的革命遗址吗：[1] 应该[2] 不应该[3] 无所谓

16.当地学校是否在革命遗址进行过爱国主义教育： [1] 有[2] 没有

17.你认为当地学校进行的爱国主义教育效果怎样：

[1] 很好[2] 好[3] 一般[4] 较差

18.你对在大学生中组织志愿者服务队的看法（可选两项）

[1]促进了社会风气的好转 [2] 有利于提高青年学生的思想道德素质和实践能力 [3] 对解决社会难题起到了一定的积极作用 [4] 主意虽好，但效果微不足道 [5]纯粹是形式主义

本次调查到此结束，中南林学院生命科学院全体志愿者感谢您的积极配合！

红色文化综合实践活动 第2篇

茶文化综合实践活动

学生姓名

家长评价

老师评价

一、活动目的

1.通过了解历史悠久的中国茶文化，激发了学生对祖国的热爱。2.培养学生在活动中收集信息，整理信息，处理信息的能力。

二、活动过程

同学们，我们都知道中国是茶的故乡，历史悠久。人们常说：“早晨开门七件事，柴米油盐酱醋茶。”可见，茶在日常生活中有着很重要的地位。

1、说说茶的起源和发展。

2、写出十大名茶的名字。并具体介绍一种你喜欢的茶的产地和特点。(最好附图片)

3、了解制茶的整个过程。

3、说说茶与健康的关系。

4、收集一些有关茶的的诗歌、散文、诗词等。

5、看一段茶艺表演视频，感受茶文化的魅力,并把看到的泡茶过程用合适的语言描述来.。

6、同学们知道了很多关于茶的知识，最后，老师希望同学们在家里，能为爸爸、妈妈冲泡一杯味道纯正的好茶，做一个孝敬长辈的好孩子。

红色文化综合实践活动 第3篇

任何课程的实施必须有课程资源的支持, 这在小学综合实践活动课程中表现得尤为明显。因为综合实践活动课程不像其他学科那样有现成的教材, 其内容需要教师和学生根据校内外可利用的课程资源通过选择与设计, 课程资源的开发是实施综合实践活动的基本前提。课程资源的开发在某种意义上决定着学生在教育活动中的生活方式或生存方式。课程资源的丰富性和适切性程度决定着课程目标的实现范围和实现水平;然而, 课程资源开发在现实的际遇却不容乐观, 存在着“视而不见”、“开发不足”的问题。

一、小学综合实践活动课程资源开发的现实际遇

(一) 小学教师对综合实践活动课程理念极其模糊

在对石家庄市区8所小学, 石家庄市平山县西柏坡镇5所农村小学的走访中发现, 有的教师提到“小学综合实践活动课程就是搞活动, 就是原来的课外活动、少先队活动, 只不过是新课程改革换成的新提法, 换汤不换药。”绝大多数教师把综合实践活动等同于课外活动, 把教科书当成唯一的课程资源;把一般评价学科课程的评价标准用来评价小学综合活动课程, 这些对小学综合实践活动课程理念的模糊认识必然走入课程资源开发的误区。

(二) 小学教师课程资源开发能力不足

课程资源开发是一个复杂的过程, 需要多学科教师共同配合成立课程开发团队, 教师自身还要具备课程资源开发的相关知识。但现实是, 绝大多数综合实践活动课程教师只是兼职, 此课程也不在考核范围之列。一线教师无论是职前培养还是在职培训, 都很少接触到课程资源的概念, 更不用说课程资源的开发与利用的问题了。即使个别教师有开发课程资源的想法, 但缺少相应的专用教室、实验室、图书馆和课程资源库等, 更重要的是校内与校外课程资源的转换协调机制还没有能够很好地建立, 多方面的原因使得小学综合实践活动课程资源开发有名无实、陷入困境。

(三) 课程资源开发缺乏外部支持

我国综合实践活动课程划分4个领域:即研究性学习、社区服务和社会实践、劳动与技术教育、信息技术教育。这种划分更注重从实践或活动的方式进行的划分, 目标宏观、内容宽泛, 小学综合实践活动课程资源开发寻找载体成非常重要的问题。一类可以称为条件性的课程资源, 即印刷品、音像制品、教室、实验室、图书馆、科技馆、文体活动场所等物质条件, 它们不能成为课程本身的实质内容和直接构成要素。另一类是课程资源的开发主体, 即教师、教育管理者、教育研究人员、学生、家长和其他社会人士, 他们是课程开发的基本力量, 尤其是以教师为核心的教育队伍建设和优化配置, 是课程资源建设中具有决定性意义的环节。

二、以西柏坡精神为核心的红色文化生态体系课程资源建设的构想

1) 红色文化是我党成立以来, 在长期的革命战争年代形成的革命精神、革命传统和文化氛围。其表现形式主要集中在两个方面:物化形态的红色资源和精神形态的红色精神。西柏坡精神, 是指以毛泽东为首的党中央在驻西柏坡期间, 所体现和创立的一系列革命精神, 其核心是“两个务必”的思想。

2) 充分挖掘具有地方特色的丰富课程资源宝库。石家庄市平山县最耀眼的就是红色革命文化, 是晋察冀边区的抗日模范县, 抗日期间涌现出了“回舍大枪班”、“平山团”、“子弟兵的母亲戎冠秀”、“抗日小英雄王二小”等抗日英雄;近些年平山县唱响红色主旋律, 像河北梆子《戎冠秀》、《西柏坡》MV、专题片《没有共产党就没有新中国》一大批红色精品熠熠生辉。中国革命旧址西柏坡纪念馆在平山县内, 纪念馆有毛泽东、朱德等老一代革命家的旧居复原陈列;有中国共产党七届二中全会会址、中共中央九月会议会址、中国人民解放军总部、中共中央接见国民党和平代表旧址等。纪念馆通过文物、文献、图片、资料, 系统形象地反映了中共中央和老一代革命家们在西柏坡期间的革命实践活动。有革命文物2000多件, 大多为原件;是解放全中国的最后一个农村指挥所。

3) 加强政府的统筹领导, 完善教育行政部门的协调职能。《基础课程改革纲要 (试行) 》中提到的图书馆、博物馆、展览馆、科技馆、工厂、部队、科研院所等各种资源不隶属于教育系统, 因而对这些资源的开发, 是学校与教师难以独立完成的, 这就需要政府的统筹领导和教育行政部门的组织协调, 建立校内和校外课程资源的转换协调机制。可以由石家庄市教育局、平山县教育局牵头协调, 西柏坡纪念馆、石家庄市区小学、西柏坡镇的农村小学校际间共同组成课程开发主体, 才能确保课程资源开发真正落实到实处, 促进学生全面发展。

4) 教师是最重要的课程资源。人的要素在整个课程资源的开发和利用中起到主导和决定性作用。随着教育改革的深化, 人们越来越认识到教师是教育改革的关键性因素。教师不仅决定着课程资源的开发、积累和利用, 还是实施课程资源的基本保障条件。学生的发展必须依靠训练有素的专业教师, 从这个意义上说, 教师是最重要的课程资源, 教师的素质决定了课程资源的识别范围、开发与利用的程度以及发挥效益的水平。因此对中小学教师进行专业的课程资源方面的培训是当务之急, 只有教师澄清了课程资源的概念, 强化了课程资源意识, 提高了对课程资源的认识水平, 才能因地制宜地开发和利用各种课程资源。

参考文献

[1]赵瑜, 赵靖.小学活动[M].济南:山东师范大学出版社, 2007.

红色文化综合实践活动 第4篇

关键词： 民族文化资源；综合实践活动

综合实践活动是新一轮课改中新增设的课程。该课程是基于学生的直接经验，密切联系学生自身生活和社会生活，注重对知识技能的综合运用，体现经验和生活对学生发展价值的实践性课程。该课程的定位及课程价值取向决定了该课题没有教材，需要在教师的引导下，学生从社会、自然和自我三个维度去观察社会与自然、联系自我生活来选择活动主题，开展综合实践活动。该课程意义的生成离不开学生的“生活世界”，课程资源开发就成为了教师的重要职责。因此，教师须利用与开发各种“教材”以外的文本性课程资源、非文本性课程资源，为课程价值的实现，为学生的发展提供多样的、可能的平台。

贵州是一个多民族聚居的地区，少数民族占全省人口的38.98%，主要有苗族、布依族、土家族、侗族、仡佬族等少数民族。千百年的文化积累，造就了贵州省极其丰富的民族民间文化资源。有独特的民俗风情、异彩纷呈的节日庆典和娱乐活动、绚丽多姿的民族服饰文化、艺术感染力极强的民族音乐和舞蹈、美不胜收的民族工艺和民居建筑，这里还蕴藏着丰富的古生物化石群等。依托这些丰富的民族人文资源开展综合实践活动，引导学生从地方民族民间文化资源中寻找研究课题，有利于弘扬、传承和发展贵州优秀民族文化，让孩子从小了解民族文化，培养孩子热爱家乡、建设家乡的民族情怀和民族自豪感与责任心。

一、利用学校民族特色，开发校本课程资源

每一所学校都有自己的历史渊源、文化积淀和办学思想，不论条件优越的城市學校，还是相对薄弱的农村学校，不同类型学校都有着自身的优势和特色，发挥这种优势和特色，努力开发校本化的民族课程资源，对于综合实践活动的实施有着重要的意义。比如，贵阳民族中学，秉承“扬民族文化，重现代教育”的办学特色，将民族文化植根于课程文化，教育学生立足于国际视野，传承民族文化，弘扬民族精神。在学校的课程中，特别是综合实践活动课程中融入民族文化，学生开展了以民族文化为主题的实践活动，对每一个民族的历史变迁、历史故事及传说、服饰文化特点、饮食文化特点、建筑文化特点、民族文字、婚姻习俗、丧葬习俗以及歌舞特点等方面，完成了对56个民族文化的初步研究，实现了学校的办学思想，学生在活动中增强了对各民族文化的了解，强化了民族大团结的理念，形成了民族自豪感和责任感，同时形成了富有个性的课程资源。

二、利用民族地方资源，开展研究性学习活动

学生开展研究性学习是综合实践活动中最主要的一种活动领域，研究性学习是指学生基于自身兴趣，在教师指导下，从自然、社会和学生自身生活中选择和确定研究专题，主动地获取知识、应用知识、解决问题的学习活动。研究性学习强调学生通过实践，增强探究和创新意识，学习科学研究的方法，发展综合运用知识的能力。学生通过研究性学习活动，形成一种积极的、生动的、自主合作探究的学习方式。

少数民族地区的学校可让学生走进村寨、走进社区或通过资料的搜集与整理，探讨民族的历史、服饰、饮食、礼仪、歌舞、建筑等。比如，贵阳二中有学生来自于安顺屯堡，怀着对家乡的热爱与对家乡文化遗产的保护和传承愿望，动员本组同学与他一起，在研究性学习活动中，开展对“屯堡文化”的研究。学生通过搜集资料、实地考察、开展问卷调查、访谈等，对“屯堡文化”有了较深入的了解。学生在研究性学习成果汇报中谈到“屯堡文化是贵州独一无二的自然和人文旅游资源，能给屯堡带来巨大的社会效益和经济效益。研究屯堡文化，让更多的人来了解屯堡，促进屯堡旅游业的发展，既能激发我们爱家乡、爱民族、爱祖国的情感，又能通过课题的研究，对屯堡的发展提出我们的一点点建议，为促进屯堡的经济进一步发展尽一份力”。

三、利用民族社区资源，开展社区服务活动

学生参与社区服务是综合实践活动中一个活动领域。活动目的是让学生走出教室，进入社区，在实际的社会情景中，直接参与社区的服务性、公益性及体验性的学习，以获取直接经验，发展实践能力，增强社会责任感，提升学生的道德意识和能力。

充分利用具有丰富教育价值的地方民族资源，发挥其特有优势，构建学校良好的课程循环利用体系。学校与周边社区、村镇建立长期的合作关系，形成学校开展综合实践活动的校外基地，有计划、有目的地开发并形成有特色的、稳定的民族资源群，为学生提供活动的场所。比如，贵阳二十三中学，开展“中国结”综合实践活动，学生对“中国结”的历史、故事、纺织方法等进行了探究，并在教师和家长的指导下纺织了各种各样的“中国结”，在学校的组织下开展“义卖”活动，将义卖的资金捐给了社区的老残院，在活动过程中培养了学生对中国传统文化的了解，在合作中增强了集体荣誉感，在捐赠中体会到社会责任感和感恩情怀。

四、利用民族区域资源，开展社会实践活动

学生参与社会实践，是综合实践活动中的一个内容领域，活动价值取向是让学生在实际的社会情景中直接参与并经历各种社会生活和社会活动领域，使学生接触社会、了解社会、认识社会、增强社会实践能力和社会责任感。地处民族地区的学校，可以利用区域民族资源，让学生走出校门，真正参与到社会实践中去。比如，贵阳民中地处贵阳市花溪区，学校利用区域民族村寨开展研究性学习活动，学生对花溪区党武乡果落村开展了教育现状调查，对调查的问题进行了分析并提出了解决的对策，同时梳理出主要问题给当地教育局长写报告，促使政府解决了当地村民多年想解决而没有解决的问题。学生也在活动中学会了做事，培养了社会责任感和民族自豪感。

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五、利用民族特色体育，渗透于学科教育活动

综合实践活动与学科课程的整合，使综合实践活动主题的确定更多元，内容更丰富、形式更多样、教师更易上手、学生更有兴趣参与，从而达到促进学校发展、教师发展和学生发展的目的。学校可以在体育课中增设民族体育活动项目，通过开展多种民族特色体育活动，让学生学习民族的起源、民族的宗教、中国民族的文化艺术和风俗等。比如，贵阳民族中学，在体育課中融入了民族体育项目，如珍珠球、蹴球、陀螺及大象拔河等，并使之形成校本课程开设；有的民族地区学校在艺术教学中，让学生了解苗族文化，学习苗族民间舞蹈，如芦笙舞、铜鼓舞、木鼓舞、板凳舞和古瓢舞等，促进民族文化的传承和发展。通过趣味传统游戏增添活动的乐趣，激发学生参与活动的兴趣，让学生在玩中了解民族文化，在玩中得到发展。

六、利用地方课程资源，融合于综合实践活动

《基础教育课程改革纲要》中对课程提出了要求，为保障和促进课程适应不同地区、学校、学生的要求，实行国家、地方和学校三级课程管理。《生态文明城市建设读本》是贵阳市地方课程。其中“多民族和谐共荣与历史人文积淀”是该课程一个重要组成部分。学校根据所在地理位置，开发了许多与民族有关的活动主题。比如，贵阳二十八中学，该校地处阳明祠，开发了《弘扬阳明文化，树立贵阳精神》主题活动，将王阳明先生所提出的‘知行合一’作为当代贵阳精神的重要内容。学生通过实地考察，查找有关王阳明先生的生平事迹、哲学思想以及“贵阳精神”提出的背景、缘由、过程，阳明文化对贵阳的影响等，使学生学会信息技术的基本运用；通过分组活动、制订活动方案，培养学生的规划能力和明确做事的目的性；通过采访相关人员，提高学生的人际交往能力；通过问卷调查来了解市民对王阳明先生及阳明文化的认识，了解市民对阳明文化的宣传需求等，训练学生掌握基本的研究方法，学会对数据的统计分析与对研究问题提出自己的对策建议；通过本课题的研究让学生了解王阳明先生的生平事迹及重要思想，了解贵阳精神提出的缘由，从而增强对家乡的归属感和自豪感。同时，学生主动学习的愿望有所增长，筛选归纳资料的能力得到提高，学会与人合作的意识得到增强。

随着社会经济的发展，越来越多的人走出家乡奔赴全国各地，流动学生带来的丰富的外地民俗文化让本地学生目不暇接，本地的趣味民俗文化同时也引起了流动学生的好奇心。因此，各校生源的复杂化给综合实践活动课程带来了新的探究内容，这对于培养学生热爱故土，热爱第二故乡，促进民族团结、和谐共荣具有深刻的现实意义。

参考文献

[1] 郭元祥.综合实践活动课程实施过程中的若干问题及策略[J].山西太原.综合实践活动研究，2014（3）

[2] 马秀春.民族地区综合实践活动课程实施策略[J].北京.中国民族教育，2011（11）

[3] 姜平.综合实践活动课程实施策略.[M].北京.首都师范大学出版社，2010

红色文化综合实践活动 第5篇

——综合实践活动《家乡文化之旅》教学反思

伴随着国家基础教育课程改革的脚步，综合实践活动这一门全新的课程来到了我们农村初级中学。它仿佛是一种催化剂，使课程发生了质的变化，使教师有了创造的空间，使孩子们走出了封闭的课堂，在广阔的天地里实践着、探索着、体验着、创造着。在这次“家乡文化之旅”的教学活动中，体会最深的应当是教师，而受益最大的应当是学生。上完这次课，我做了深入的分析和反思。

反思之一：给学生一个“情感”的课堂。

有人说：学校课堂不仅是知识和实践的殿堂，更是人性养育的圣殿，它是学生成长的舞台、是学生发挥创造力和想象力的天空、是学生品味生活的“梦想剧场”。在这里学生探索新知的经历和获得新知的体验，可能有挫折、失败，也可能要花费学生很多时间和精力，结果却一无所获，但是我们必须承认“天空没有留下痕迹，而我，已飞过”。有了认知过程，学习兴趣、热情、动机以及内心的体验和心灵世界便得到了丰富；有了亲身的体验，学习态度和责任，对个人价值、社会价值、科学的价值等的认识就可能有了进一步发展。教育在于培养人，在于促进人的进步，培养人的智慧，发扬人性，提升人的精神，促进人的价值体现，所以我们要给学生一个“情感”的课堂。

这次“家乡文化之旅”活动课教学，我们不仅提高了学生进行探讨研究提高学生的能力，更让学生获得丰厚的人文修养——对家乡古今优秀历史文化的了解、积累，对各个领域的探索，对社会的关心，对现实生活的关注。活动前，学生了解了家乡的人文、地理、历史，了解了家乡的风土人情、民间习俗。因此，学生们阅读了一些相关的书籍，走访了一些知情的老干部，查阅了大量的资料„„这个准备的过程，其实就是学生吸收、积累本土优秀文化，丰富“内存”的过程。一个乡村会有多少民间文化，学生带着好奇与疑惑到民间采风，他们在名不见经传的剪纸艺人精湛的技艺面前叹为观止，他们面对那些大字不识几个却能口若悬河、滔滔不绝地讲出一串一串优美动听的故事的老人面前全身心地折服，进而深深地爱上了家乡的民间文化。一张散发着墨香的小报，一幅剪纸艺术展版，一个简单的电子演示文稿，学生平生第一次像电视工作者那样选景、拍摄、解说„„在活动中体验到了探索的艰辛和收获的快乐。

学生们走进社会、走进生活，了解了很多平定的传统文化与传统习俗，与很

多百姓交流，明白身边司空见惯的生活原来也蕴涵着如此丰富的文化内涵，朴素的乡音更和我们的精神生活、和我们的文化构建紧密相连。在长久习惯了在课堂里通过文本阅读来学习的学生来说，他们觉得耳目一新，原来课外的很多东西其实也是我们构筑精神家园不可或缺的重要内容。学生们以全新的视野来重新审视他们日常生活中的民风民俗以及社会发展中出现的新的观念与做法。交流时，学生虽然是在倾吐，但同时也是再一次地学习，他们在反复咀嚼、品味这些璀粲的文化。多一次讲解，就多一些个人对语言，对文化的感悟和积淀。潜移默化中，学生的人文素养得到了加强。

在这此活动中我惊喜地发现，学生丰富的情感、明朗的态度、令人深思的价值观，伴随着一个个有鲜明个性的发言，汇成一股清泉汩汩流淌，流进学生的心田，也流进我的心田，这使我深深认识到，课堂应该是学生学习、生活的天堂，学生永远是课堂的主人，让他们充分地展示自我吧！只有这样学生在课堂中才能拥有一方明净的天空。

反思之二、给学生一个“交流”的课堂。

新课程强调：要充分调动学生的积极性，给学生以更多的发展和表达的机会，教学要发扬民主，提倡“群言堂”，倡导多向信息交流。学生的积极性大大提高了，学习的空间更加广阔了，学生的主体地位也随之得以更加充分的发挥，学生真正把自己当成了学习的主人，所以我们要给学生一个“交流”的课堂。

“家乡文化之旅”这次综合实践活动，它给学生提供了一个广阔的交流空间，在整个过程中，他们主动的与人交流，能够更快更好的完成教学任务。在此，我设法为学生搭建了一个真正开放的交流平台，把时间最大限度地还给学生，例如学生将收集到的资料整理，民间故事收集小组将收集整理出来的优秀民间故事制作成手抄报，谚语警句格言归纳小组将采集的谚语警句归类编辑制作成电子演示文稿，民间剪纸艺术欣赏小组制作成果展示版，风土乡情小组拍摄制作“平定乡村风情”录相片。在课间或教室一角进行展示，让全班同学观看。这些让学生、教师、资料三者形成整体，让三者交流、碰撞、沟通。学生可以挑战权威，学生也可以有自己独到的见解，创造了“我要学”、“我想学”的积极教学气氛。学生或独立整理一个美丽的传说，或合作编辑一张小报，都能积极主动地投入到活动中来，同学们的合作意识得到了增强。为了在展示中获胜，小组成员间相互帮助，团结协作，从而变被动为主动，最终成为学习的主人。能够让学生的个性得到张扬，心灵得以放飞。

学生进行了现场游览平定民间风情的活动，学生自己解说、吟诵、写作、创造“采风”的活动„„通过这些活动的交流，我是那样真真切切地感受到了他们渴求的眼神，教学过程也就“变苦为乐”。在活动中，学生在感受每一个环节和过程带给他们的快乐和享受，同时他们在回顾活动整个过程的时候更加兴奋，并且能够学到知识技能，受到启发。课堂已不单纯是教师唱独角戏的舞台，也不再是一个个学生张开口袋等待灌注知识的回收站，而成为通过你一言、我一语的对话交流，在交流研讨中进行思维碰撞的场所。学生通过交流，增强探究和创新意识，发展了综合运用知识的能力，形成一种积极的、生动的自主、合作、探究的学习方式。这样不仅会提高学生的学习兴趣，还会使学生内在的潜能最大限度的发挥出来，让他们在创造中取得成就感，置身于快乐之中。

此次“家乡文化之旅”活动课教学中，还有很多几个人协作才能完成的任务（如小品表演、广告设计等），这样的交流有意识的培养了学生团结协作的精神。这次实践活动，使学生们的合作意识、学习能力、观察思维、语言表达及创造能力都得到了很大的提高。这样的课堂，也让我自己收获了很多的快乐。我和几位同学骑车到乡村去走访民居的时候，我们谈了很多关于建筑、关于学习、关于人生、关于未来很多话题，只有在这些无拘无束的开放的谈话交流中，我才真正了解了我的学生，这些东西是我们平时无法从日常教学中来获知的，我觉得这才是师生之间真正的交往，在这样的交往中，我们都在共同经历一种生命的成长。

反思之三：给学生一个“开放的课堂”。

“教学不仅仅是一种告诉，更多的是学生的一种体验、探究和感悟”。所以给学生一个“开放”的课堂，让孩子去“展示自己”。给孩子多大的舞台，他就能跳出多美的舞蹈。课堂是什么啊？课堂是激情燃烧的动感地带，是他们求知、创造、展示自我、体验成功的平台。是学生健康成长的地方。学生的潜力是无限的，关键在于教师是否给了学生足够大的平台。孩子的创造力有时简直是我们难以想象的。随着时代的发展，社会的进步，学生在校学习只完成文化知识的积累已远远不能满足学生发展需要，也不能满足社会发展的需要。让教育走出课堂，让校园、家庭、社会共同发挥教育功能，已成为全社会的共识，所以我们要给学

生一个“开放”的课堂。

我们开展的综合实践活动课给学生带来了广阔的学习及展示的空间，通过自主选择活动内容或方式，自主组织人员，搜集人信息，采访人士，展开活动，获得一手资料，最后以说、写的形式，展示自己的成果。这样不但能培养学生的自觉学习的能力、提高学生的人文素养和口际交际能力，还能够锻炼学生各种实际生活能力，为自己走向社会打下坚实的基础。例如在这次“家乡文化之旅”的活动中选题时，我帮助学生拟定了平定人有什么信仰和禁忌，你知道哪些平定的传统节日和旅游景点，平定在婚嫁寿诞等方面有什么传统习惯等十个学生感兴趣的课题让学生有选择性的研究。有很大的开放性。学生可以从家乡文化以及自我认识方面、自己的真实生活中自主寻找自己感兴趣的主题进行自主的研究，因为我们必须关注学生的差异性，培养学生富有个性的学习。

我经过长期的实践和探索，发现其实做好的选题就是来自孩子自己兴趣领域的选题，让孩子做自己真正喜欢的研究和探索，学生的参与度是最高的。而老师要做的就是指导孩子如何从他熟悉并喜爱的领域中找到问题的切入点；如何开展有效的规范的研究探索工作；我不赞同有的教师在帮助学生确定活动主题的时候，往往是选择教师自己感兴趣的活动主题供学生选择，只能引导学生围绕这些主题来开展活动，结果活动主题受限制，学生活动的方式也相应受到局限。这样的活动主题往往不利于培养学生开放的思维方式，统一制定研究主题，实际上从根本上已经否定了对学生主体的关注。学生并没有改变被动的地位，仍然是由老师或者学校的指挥棒操纵下的一个音符，他们要奏出的是老师编排的乐曲而非孩子们自己的天籁之音！

相应的学生的成果展示也有很大的开放性：采访笔记、活动日记、新闻通讯稿、小评论、摄影作品、实物介绍词、宣传册、民俗文化展等学生可以按照自己的意愿来选择进行，极大的提高了学生的积极性。

其实在这一课的全程不管是主题的生成、活动的实施、还是交流与总结，都以学生为主体进行，都有很大的开放性。这样才能充分相信学生，培养学生多方面的能力。如在活动的实施阶段可以培养学生的社交、选择、分析等方面的能力。在汇报交流阶段可以培养学生的交流表达能力。学生在整个活动中所需材料和知识，除了在教师帮助下获取外，学生也自己可通过多种途径获得，比如：进行实

地考察或现场调查，综合运用有关图书资料，查阅电子资料或直接上网获取信息。在学生在开放性的环境中，教师充分尊重了学生的主体性，尊重学生的兴趣与选择，鼓励学生努力探寻自己的目标。

综合实践活动与校园文化建设 第6篇

作者：海南省三„文章来源：刘昱瑛[推荐]点击数： 328更新时间：2009-4-7

[摘要] 校园文化建设是基础教育课程改革对现代学校发展提出的新课题，综合实践活动课程体现了新课程的核心理念和价值追求，改变了教与学的方式，能够较好体现学校特色，凸现学校文化。综合实践活动在我校近一年的实验和发展过程中，逐渐完善了制度文化、创新了课程文化、建立了课堂文化、打造了教师文化、构建了学生文化、开发了社区文化、凸现了评价文化。

[关键词] 综合实践活动校园文化建设

当前，我国正在实施的基础教育课程改革，其核心理念是：“为了中华民族的复兴，为了每一位学生的发展”，究其根本，就是要改变教与学的方式，培育全新的学校精神，重建校园文化。我国著名教育家陶行知先生在《创造的儿童教育》一文中指出：“解放学生的头脑，使他们思想；解放学生的双手，使他们能干；解放学生的嘴巴，使他们能问；解放学生的空间，使他们能到大自然大社会里扩大知识和眼界，获得丰富的学问；解放学生的时间，使他们有时间学一点他们渴望要学的知识，干一点他们高兴干的事情。” 陶行知先生关于“五大解放”的思想对当前基础教育课程改革有很大的指导意义。在新课程体系中，综合实践活动课程对一所学校文化建设的价值远远超过了一门课程所应发挥的作用。综合实践活动课程是在教师的引导下，学生自主进行的综合性学习活动，是基于学生的直接经验，密切联系学生自身生活和社会生活、体现对知识的综合应用的实践性课程。它集中体现了新课程的核心理念和价值追求，同时，也是一门能够较好体现学校特色、凸现学校文化的课程。

在综合实践活动课程的实验和发展探索中，我校构建校园文化着重从以下几方面得以体现：

一、完善了制度文化

学校实施综合实践活动的过程，是制度创新的过程。制度是一种行为准则和行为规范，制度本身就是一种文化。作为一种基本的课程形态，综合实践活动课程集中体现了新的课程管理和发展制度，它要求学校变革学校日常的管理制度、课程制度、教学制度和评价制度，建立全新的学校管理制度新文化。我校是2005年2月28日开始开课的，是一所全新的政府投资兴建的全日制小学。制度建设是学校工作的重中之重，对学校的管理具有导向性。一个学校不能没有规范的管理制度。质量是学校的生命——“办人民满意的学校”是我们的宗旨。建校伊始，校领导就高度重视校园文化制度的建设。对我校的学校管理及校园文化建设制定并出台了一系列的规章制度。《九小五年远景规划》《九小课题研究和管理制度》《九小教学教研常规管理制度》《九小学生学籍管理规定》《九小学生日常行为规范》《九小学生一日常规》等等。针对综合实践活动课程的实施，我们还制定了一系列的相关制度：如《综合实践活动课程的指导意见》《综合实践活动课程开发指导纲要》《综合实践活动课程实施计划和管理方案》《综合实践活动课程教师指导要求》《综合实践活动课程师生评价制度》《综合实践活动课表制度》《综合实践活动教师指导奖励方案》等，对实施综合实践活动课程的原则、内容、实施、管理和评价都作了明确的规定。建立了具有弹性的课程时间管理制度，由教师根据主题活动的需要进行灵活调整。制度是促进教师参与课程实验的外在因素，同时也为我校教师积极参与教育教学工作指明了思想和行为的方向，为教师参与综合实践课程试验提供了强有力的组织保证和精神动力，促使学校管理和校园文化建设走上规范化和科学化。

二、开展校园文化建设，让校园无处不飞花

开展校园文化建设，创建书香校园，可以说是一项实施学校管理的过程。校园文化所创造的环境和氛围对学生的影响是潜移默化的，它是将来时，不是现在时。当学生长期置身于书香的环境与氛围中，便会形成高雅的风格和气质。办学校就是办文化氛围，学生在校学习更重要的是感受文化的熏陶和文化的积淀。我国有位教育家提出“泡菜水”理论，泡菜水的味道

决定了泡出来的萝卜和白菜的味道。实际上，学校全部工作都是在调整好这个“泡菜水”，营造高品位的文化氛围，让学生感悟、理解、思考，净化灵魂，升华人格，完善自我，内化、升华、融合、超越，把正确的做人做事之道渗透到灵魂里。

1、充分利用橱窗、学生成果展览阵地加强校园文化建设。

我校自建校以来高度重视校园文化建设，以“让先进文化充满校园，让多彩校园处处体现教育”为主旨，把校园文化建设作为提升学校品位、塑造品牌形象的重要载体，纳入学校整体发展规划之中。

学校针对学生年龄小，对各种现象缺少鉴别能力的特点，用健康向上、充满童趣的语言武装文化。在养成行为方面，如：楼梯迎面的墙上印有“上下楼梯，靠右行”；拐角处、楼道上“静我校园，不大声喧哗”，洗手盆旁“你关好了水龙头，真是好孩子”等校风、学风、课间行为准则的宣传语。在德育方面，有形式的多样，内容丰富的“德育长廊”：有众所熟知的“孔融让梨”、“甄彬桥下拾履”等历史教育故事；有教育的名言名句、有激励学生“爱祖国、爱劳动”等“五爱”的彩色宣传报„„这些墙壁上的“无语之师”就是学生的第一顿知识快餐。学校根据楼层的不同，根据学生年龄特点的不同，设立楼层文化：一楼是行为习惯走廊，以儿歌的方式大力弘扬中华民族爱国、团结、孝敬、勤奋学习等十一种传统美德。儿歌简洁明快、琅琅上口。对儿童思想品德的形成、美好情感的培养和行为习惯的养成具有潜移默化的教育作用。二楼为自然文化遗产，着重从开拓学生视野的角度出发，介绍了世界历史文化遗产，不仅给予学生以美的享受，也开拓了学生的知识视野，更让学生感受到世界文化遗产的脊髓，萌生向往之心、神驰之心；三楼设立名人名言走廊，对培养和激励学生树立远大志向，树立正确的世界观、人生观和价值观起到了“润物细无声”的作用。有伟大领袖毛泽东、邓小平；有“出差一千里，好事做了一火车”的雷锋；有科学巨匠牛顿、诺贝尔、爱因斯坦„„他们的生平和成就时时刻刻激励着我校的莘莘学子立志图强，奋发有为，为母校争光添彩，做合格的建设者和接班人。

无论是从环境的建设、校园布局等方面，九小都处处体现着以学生为本的理念，把德育、智育、体育、美育巧妙地渗透到校园文化建设的每一个细节中。倡导健康、积极、先进的校园文化，营造浓厚的书香氛围，让九小的每一个角落、每一块墙壁都会说话，让校园文化无处不飞花！

2、“浪花”文学社搭建校园文化的的平台。

为了推进校园文化建设，形成书香校园、强化读书“一二三”工程的成果，提升办学特色与品味，培养学生热爱祖国文学及写作的兴趣，我校组建了“浪花”文学社。政教处全面负责具体操作。图书室全天候对社员开放，社员随时阅览书籍、报刊。所有文学社社员每周要写出一篇有质量的习作，择优投稿。每周出一期文学社小报（8K）印发，橱窗张贴一份。优秀习作刊登在校园网。我校六年级学生张星旖参加三亚市普通话推广周的征文活动，其征文《我与普通话的故事》获得一等奖；四年级李佩文获得三等奖。另外，成立红领巾广播站，每天中午设定10分钟的校园广播时间，形式多样，内容丰富。浪花文学社的组建促进了校园文化的建设，给学生们提供了更广阔的发展空间。借助“浪花”文学社及红领巾广播站的建设，我校向学生发起来了“校园形象天使”的评选活动，以此为载体，为契机，促使学生积极参与学校文化建设，而且，树立典型，倡导优秀，带动全校学生共同参与，健康地成长。

三、创设自主互动、合作探究、交流型的课程文化

课堂文化是指教师与学生在课堂教学过程中共同创造的课堂风格、规则、心理环境、价值观念、思维方式与行为方式的总和。它包括课堂物质文化、课堂精神文化、课堂制度文化。而课程文化作为现代学校文化的核心，是按照现代社会的时代要求和青少年儿童心理生理发展特点，对现代社会文化的选择、提炼而形成的一种课程观念和课程活动形态。在新一轮基础教育课程改革中，综合实践活动课程是基于国家规定、地方管理、校本开发的三级管理课程。

因而，在实施综合实践活动课程的过程中，要结合学生特点、学校实际、社区背景，超越知识本身，形成新的课程意识，创造性地开发综合实践活动课程。《课程标准》指出：“动手实践、自主探索与合作交流是学生学习的重要方式。学习活动应当是一个生动活泼的、主动的和富有个性的过程。”这就涉及到课程文化中最内层、最重要的精神观念建设。因为良好的自主、合作心理塑造，有利于学生的思维方式、思想观念、价值观念和各科知识的形成。同时这种心理一旦形成，又可以使学生“借助于这种课堂文化的熏陶而自觉学习，从精神上带来新的塑造”。因此，自主互动、合作探究的课堂文化在综合实践活动的研究中有着举足轻重的地位。

1、构建师生平等互动，创设和谐的课堂教学氛围。

教学是教师的教与学生的学的统一，这种统一的实质是交往。传统意义上的教师的教与学生的学，将不断让位于师生互教互学，彼此将形成一个真正的“学习共同体”，可以说，创设师生交往、共同发展的互动教学关系，构建和谐的民主、平等的师生关系，是课程改革的一项重要任务。师生交往意味着人人参与，意味着平等对话，教师由居高临下的权威转向“平等中的首席”。

只有有了这样的文化氛围，每一个人才能坦率的呈现自己的见解和观点，即使暴露自己的不足和错误，也不会招致教师及同伴的非议和嘲笑。使大家产生一个共识：产生错误和不足是学习和成长过程中必不可少的经历，是取得进步和成熟的途径，获得自己独特体悟的方法。只有这样，师生之间才有可能真正形成一种平等、和谐，宽松，融洽的课堂文化，形成平等对话的局面。“你很棒！”“对不起！老师也不知道。课后我们一起查找。”“老师，我有不同的意见。”„„这些语言出现在我们的课堂教学中，已是屡见不鲜。教师放下尊者的架子，体验到一种心灵的自由和释放，享受与学生平等对话所带来的愉悦与轻松，教育教学活动成为师生共同参与，相互作用的过程。“老师，我有话想跟您说。”师生关系是融洽的，心理是相容的，地位是平等的，所有精力都被用在共同达成的教育目标上。

2、在活动中凸现课堂文化

课堂文化是一种动态文化，只有教师一人单薄的声音和动作的课堂是谈不上互动、探究的课堂，单调和呆板乃课堂之大忌。课堂既是学生获取知识的开心乐园，又是思想与思想交流、感情与感情沟通、生命与生命对话的心灵家园。“在活动中学”，是学生的需要，也是课堂探究的体现。综合实践活动的课堂其本质特征是实践性、开放性、自主性、生成性。综合实践活动面向每一个学生的个性发展，强调富有个性的学习活动过程。因此，我们必须创设出一种学习环境，在这种环境中学生能积极地去体验。当然在活动中教和学，要注意让学校小课堂与社会大课堂联系起来，“还塑造教育为自然教育，还知识教育为生活教育”。为学生提供接触社会、自然、文化，提升自我的机会，使学生形成对自然、社会、文化、自我的整体认识，发展他们的探究精神和问题意识，获得参与实践的积极体验和丰富经验，同时，养成健康负责任的生活方式和良好的个性品质。综合实践活动注重转变教学观念，改变教与学的方式，强调学习方式的多样化，让学生通过探究、体验、交往、实践、信息、生活积累等方式，获得发展。综合实践活动的实践形式是多样的，课堂也是开放的、鲜活的。课堂上注重生生互动、小组互动、师生互动、有时还有专业人士、家长参与。如：我校林蓝老师执教的科学课《摆》，就是一堂学生自主积极地参与科学实验，合作、互动、探究，得出实验结果的新型课堂，受到评委的赞誉，获得三亚市科学课调教二等奖；黎克科老师执教的《童话城堡》，以学生的自主动手为主，培养学生合作创新的精神，参加中南六省美术课调教获二等奖；操秀丽老师的《风筝转起来》，从“做风筝——探究风筝转动的原理——创新改进”，整个课堂都以学生自主探究、合作完成为主线，教师只是穿针引线——组织者与引导者；许翠萍老师执教的的音乐欣赏课《童年》，以学生自主体验、自主感悟为教学的主线，引导学生“听”——“诉”——“欣赏”——“感悟升华”，从乐曲中体会到海霞悲惨的童年生活，但海霞的抗争终于使阴霾散尽，迎来艳阳天。参加三亚市音乐课调教获得一等奖。综合实践活动的课程课堂呈现出的是生动活泼、创意无限的良好局面。学生喜欢上综合实践活动课，成为了课堂的主人。

3、优化教学方法，注重人文价值、观念的渗透。

优化教法和学法是落实新课程标准的重要途径，也是课堂文化建设的基础。在教学预案中要注重丰富、有用和有趣三方面的结合。学习内容越丰富学生自主探索的空间越大；学习内容越有用、有趣，学生学习热情越高涨，一切也就“润物细无声”了！为此，在教学中要创设生动具体的现实情境，引导和鼓励学生独立思考、合作交流，并进行自主探索。遵循学生的身心发展规律；关注学生的课堂感受和处境；根据学法选择教学策略，发掘实效有用的教学方式。让学生自己通过各种现代化手段和媒介获得信息，让学生越来越自信，越来越想了解他人、生活和社会。只要坚持这种优化，我们才会看到孩子和大人甚至和专家学者一起认真商讨交流，会从他们的脸上看到越来越多的阳光和自信。

加强校园环境建设，对于强化学生的创新意识，开阔学生的视野，提高学生的综合素质关系重大。为了适应素质教育的需要，促进学生全面素质的提高，让学生不但能走进课堂学知识、学技能，也能走出课堂，从校园甚至社会的大环境中获得知识与技能，4、打造了教师文化

中国传统文化综合实践活动方案 第7篇

活动主题产生背景

现在的小学生对中国的传统文化知之甚少，中华有许多优秀传统文化面临着遗失。本次综合实践活动立足于在活动中增进学生对中华传统文化的了解，让学生主动参与，主动探究，用学生们自己的眼睛去观察、发现身边的传统文化。鼓励学生自己动手去寻找自己身边的传统文化，并收集相关的资料，了解当地的传统文化和文化特色，并在活动中受到热爱中国灿烂的传统文化的教育。

活动目的1、围绕精美的民间工艺、民间艺术、风俗习惯、民间文学、民间建筑、名胜古迹、方言土语、名人逸事等主题，指导学生通过网上调查、社会考察、采访等方式和收集相关资料、图片等方式了解中国的传统文化。

2、引导学生通过对身边传统文化的调查，了解当地的传统文化和文化特色，并在活动中受到热爱中国灿烂的传统文化的教育。

3、利用地方的各种便利条件（如地方戏曲），对同学进行传统文化教育。

4、引导学生互相交流活动成果，互相学习，增进彼此对传统文化的了解。

活动对象

屈冢学校三年级全体学生

实施过程

第一阶段：我的心中有目标

（一课时）

1、下面，我们先来看看，我们可以从哪些方面去研究：

A精美的民间工艺（陶瓷、编织、笔、墨、纸、砚）

B

民间艺术（戏剧、剪纸、美术、音乐等等）

C风俗习惯（衣食住行、节日）

D民间文学（谜语、绕口令、故事、笑话、传说等等）

E民间建筑、名胜古迹、方言土语、名人逸事等等

相关方法

（1）了解民间的风俗习惯、精美的民间工艺（通过请长辈、伙伴讲故事，网上查询等方式）；

（2）了解民间建筑、名胜古迹（通过网上收集，上街调查，向家长了解等方式收集关于传统文化的各类知识。）

2、这不是一般的家庭作业，而是很重要的一次独特尝试，要想千方百计完成好，但无论是查找、访问还是整理、汇报，重在过程的参与，我们不以查找的知识多少论成败，而是要看谁在研究的过程中最努力，最积极。

第二阶段（为期一周）活动中

我注意

1、当你明确了研究目标后，你可以按照自己喜欢的方式去调查、研究，还可以把收集到了相关的资料转变成自己最拿手的绝活，在同学们面前露一手。

2、注意事项

（1）可以个人单独完成，也可以根据同学们的兴趣、爱好或居住位置自己成立小组共同完成。如果是小组合作就应该既要注意小组成员之间的分工要合理又要注意整体协作，既要尽可能独立调查研究，但也要注意合作、交流，某些问题可以采取小组合作的方式共同完成，形成资源共享；

（2）不会完成的事情可以请教老师、同学和家长，但不能出现家长包办代替的情况；

（3）调查、汇报的准备时间是节假日、双休日以及课余时间；

（4）需要在互联网上查找资料的可以与老师联系，不能擅自出入网吧；

（5）调查过程中一定要注意安全，可以邀请自己的父母共同参与调查研究和设计汇报形式。

小组安排如下：

屈东兴趣小组：这一小组的学生负责调查精美的民间工艺（包括陶瓷、编织、笔、墨、纸、砚

等）。

屈西兴趣小组：这一小组负责调查民间艺术（戏剧、剪纸、美术、音乐等等）。

良庄兴趣小组：民间文学（谜语、绕口令、故事、笑话、传说等等）。

沙沟兴趣小组：风俗习惯（衣食住行、节日、婚丧嫁娶）。重点放在传统节日的收集整理。

沁市、小官庄兴趣小组：负责调查民间建筑、名胜古迹等。

第三阶段七嘴八舌话传统（成果汇报）（一课时）

活动准备：

1、学生根据自身特长，分组收集与整理相关的中华传统文化。

展示形式：图片、诗朗诵、语言汇报、小作文、手抄报等

2、教师准备相关的补充资料。

课堂活动流程预设：

今天这堂课，我们就要举行一个“七嘴八舌话传统”话题会。

3、研究小组汇报：同学说说自己所知道的中华传统文化。

4、各小组展示。

5、互相评价。

红色文化综合实践活动 第8篇

关键词：语文知识,语用能力,实践活动,校园文化,内涵建设

校园文化指的是学校所具有的特定的精神环境和文化气氛, 它包括校园建筑设计、校园景观等绿化美化这种物化形态的内容, 也包括学校的传统、校风、学风、人际关系、集体舆论、心理氛围以及学校的各种规章制度和学校成员在共同活动交往中形成的非明文规范的行为准则。校园文化重在建设, 它包括物质文化建设、精神文化建设和制度文化建设, 这三个方面建设的全面、协调的发展, 将为学校树立起完整的文化形象。

一、对接的合理性

校园精神文化建设是校园文化建设的核心内容, 具体体现在校风、教风、学风、班风和学校人际关系上。丰富校园的精神生活, 使每一个人都能找到发挥、表现和确立自己力量和创造才能的场所。笔者以为, 既然关乎人文精神, 那么必然能从语文课程中寻找到突破口, 而语文综合实践活动因其特有的人文性、综合性和实践性对校园文化的内涵建设产生正能量。

(一) 语文综合实践活动能促进校园文化建设。

校园文化建设中有相当一部分的内容与语文综合实践活动有关。校园文化建设的一个重要载体是“书香校园”, 通过开展读书活动, 鼓励学生读好书, 在阅读生动感人、充满人性美的道德文选或文学作品中, 激发对真善美之情以及对假丑恶的憎恨感。语文综合实践活动本姓“语”, 无论采用什么样的活动形式, 其基本的三维目标在于提升学生的人文素养, 丰富语文知识和培养语用能力。“中职语文为人文教育提供了了解人文知识的平台”, 在各种形式的语文综合实践活动中蕴含着丰富的人文因素。例如《语文基础模块上册》第一单元的语文综合实践活动, 以“青春诗会”为主题, “通过活动进一步认识青春、青年、认识青年的责任, 培养积极的人生态度。”这一类的语文综合实践活动焕发出蓬勃的青春气息, 促使校园精神昂扬奋发。同时, 中职语文综合实践活动“是一种在职业教育的大框架下, 以学生职业能力养成为导向, 以就业需求为牵引, 以提高学生语文应用能力为目标而开展的综合实践活动”, 具有鲜明的职校特色, 能帮助在校学生应对日新月异的市场需求, 适应当下企业对高素质技能型人才的需求, 实现校企对接。如以创设职场情境, 塑造职业角色, 培养职业道德, 提升职业素养为目的的一系列语文综合实践活动“我们将来的事业”、“职场人物访谈”等彰显职校特色, 能有效地促进校园文化内涵的个性化建设, 甚至是企业化等文化品牌的创建。校园文化建设不仅要有精神内涵, 更要有文化个性。

(二) 语文综合实践活动能促进学生主人翁意识。

语文综合实践活动突出学生主体, 面向学生生活, 重视实践, 强调“能力是根”。语文综合实践的任意一项活动, 都是一张以学生为主体的活动导学单。活动的每一个环节都活跃着学生的身影。活动伊始, 要求学生能广泛地搜集、整理信息, 整合活动资源。在活动的过程中, 要求学生进行组织、策划和编排并进行及时的评价。在活动结束后, 对活动进行反思、总结, 反馈问题, 创新成果。语文综合实践活动自始至终都是以教师为主导, 学生为主体, 充分凸显了新课程改革的主人翁意识。而以校风、教风、学风三个层次为核心的校园文化, 其建设者也应当是全校的所有师生。换句话说, 校园文化建设并不单单是学校教师和领导的责任, 学生也是校园文化建设的主体, 应当成为建设队伍中的一支生力军。同时, 每一个学生都具有自我教育的能力, 都天然地具有校园主人翁的意识。语文综合实践活动的开展能充分唤醒学生的主人翁意识, 并将这种激情投射到校园文化的各项活动当中, 形成良好的学风, 校风。

二、对接的迫切性

2009年颁布的《中等职业学校语文教学大纲》把加强教学实践作为课程任务之一, 将语文综合实践活动和阅读与交流并列为课程教学内容。2010年, 教育部启动首批国家改革发展示范学校创建工程, 并将校园文化的创建提到一个新的重要的高度。一时间, 校园文化建设百花齐放, 异彩纷呈。在校园文化建设中, 利用一切可利用的资源, 开展一切有利于校园文化建设的各类活动。而另一方面, 几乎同一时期兴起的语文综合实践活动却面临窘境, 亟待创新。

当下中职语文综合实践活动面临的现状是:虽然在教材中每一个单元拟定了综合实践活动的主题内容, 并明确了活动目的, 提供了活动指导、活动评价、活动资源和资料链接等, 然而在实际的教学中, 与阅读教学、写作教学、口语交际等活动相比, 语文综合实践活动并没有得到充分的开展。语文综合实践活动很难“活动”, 仍然囿于传统的以教师为中心的教学形式, 限于固定的教学场所, 学生的合作探究能力和实践能力并未得到真正的提高。语文综合实践活动“有设计, 无实践”。例如, 《语文基础模块》第四册第一单元语文综合实践活动主题为“面向新媒体”。在活动指导中建议“查阅资料”、“建立若干学习小组”、“班级交流”等, 而实际的教学中, 学生只是就某一种新媒体撰写150字左右的介绍。一项内容丰富极具时尚感的语文综合实践活动就这样落空。笔者以为, 这一项活动可以结合班级、校园文化活动进行。比如, 建立班级博客, 或者创建班级QQ群, 利用网络进行沟通, 即时发布信息, 组织交流。学生通过实践感受到新媒体带来的便利、快捷, 反思其弊端。

随着教育质量的提高和市场对高素质技能型人才的渴求, 在学校发展和创建中, 已经告别规模化的物质追求, 校园文化建设受到前所未有的重视。显性的校园文化通过加大人力物力和财力可以尽快实现, 而隐含在师生行为、校园活动和制度文化中的精神内涵的提升却不是资金投入在短期内所能解决的。提升内涵建设成为校园文化建设的难点和突破点。而如上所述, 语文综合实践活动正因为姓“语”, 所以有着丰富的文化内涵, 与校园文化内涵建设存在对接的合理性。所以疲软的语文综合实践活动, 迫切地要求搭乘上校园文化建设的快舟, 激情起航!

三、对接点的寻觅

语文综合实践活动和校园文化内涵建设可从内容和形式两个方面寻觅对接点。从内容上来说, 两者要保持大体的一致性。也就是说, 围绕学年的校园文化内涵建设, 安排语文综合实践活动, 将语文活动融入有序的校园活动中。从形式上来说, 随着社会的发展, 校园文化内涵建设的形式也不断更新, 并进而影响语文综合实践活动的形式。

(一) 切合校园文化活动选题, 激活语文综合实践活动。

新版江苏省职业学校文化课教材《语文基础模块》第2~3册共编排了11次语文综合实践活动:“我的亲人们”、“社会热点问题调查”、“低碳生活社区宣传活动筹备工作”、“生活中的文化冲突与融合网络论坛或博客上的讨论”、“成语、名句、典故交流会”、“走上舞台”、“职场人物访谈”、“走进企业文化”、“产品推介”、“分享我的创业策划”、“模拟求职应聘洽谈会”。11次语文综合实践活动中, 有1次是纯粹的语文活动, 有4次把目光投向了学生的家庭和社会生活;有5次为学生创设职场情境, 进行职业角色体验。教材编排虽然合理却又欠灵活。《大纲》建议语文综合实践活动“根据校园生活、社会生活和职业生活确定活动内容, 设计活动项目, 创设活动情境。”

笔者所在学校“国家改革发展示范校创建”专题网页上公布了2012年度学校校园文化建设所做的工作:成功举办了第19届校园文化艺术节;成立了60多个学生社团, 正常开展活动;组织了2011级学生赴青少年实践基地开展拓展活动;班级和宿舍文化建设、教师办公室文化布置;参加了市万人健身走活动;学校宣传长廊和文化墙建设到位;评比和表彰优秀社团及指导老师;模拟法庭参加苏州市比赛获二等奖;阳光跑操进一步到位;评比三好学生、积极分子和优秀班团干部。这10项活动也成为2012学年语文综合实践活动的热门选题。

(二) 围绕校园文化活动组团, 创新语文综合实践活动。

在校园文化创建的过程中, 开展了丰富多彩的校园文化活动, 其中最活跃的当属各类社团, “采用一些行之有效的办法, 把各个作为个体的学生组织起来, 作为一个团队。”第一, 社团是对传统的语文综合实践活动形式的一种创新。社团为兴趣相投的学生提供了活动的平台, 也是语文综合实践活动活跃的舞台。在社团活动中, 撰写规章制度, 制定活动计划, 进行宣传展示, 这些都离不开听说读写的语文实践, 是语用能力的汇总演练。其中的朗诵社团, 写作社团, 演讲社团等更是对传统语文综合实践活动的丰富和提高。第二, 社团活动是语文社会性的回归。笔者所在的学校在2012年度创建了60多个学生社团, 涵盖机电、机械等专业, 走进社区, 迈向市场, 投身企业, 极大地拓展了语文综合实践活动的领域, 显现“大语文”、“生活即语文”的本色。如此众多的社团吸引了大批的学生投入到轰轰烈烈的校园文化建设中, 学会合作, 探究和创新。在自我价值的寻觅中, 实现校园文化建设与语文综合实践活动的对接, 能力和素养的提升。第三, 大量社团的涌现也融洽了校园人际关系。例如, 一些类似于汽修服务等类别的社团, 常常会到各个办公室分发宣传册, 向教师提供热情周到的免费服务, 成为校园文化中良好人际关系的润滑剂。

笔者在查阅资料的过程中发现, 近两年来关于语文综合实践活动现状的调查研究尤为集中。这说明作为一种新型的语文教学活动, 在实践的过程中显现的问题已经得到广大教育者的正视和关注。如何解决, 方法不一。笔者从校园文化内涵建设的角度, 提出两者对接的概念, 并结合实践摸索对接点。随着社会的不断发展, 校园文化内涵建设也与时俱进, 还会出现更多新的对接点有待寻觅。

参考文献

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