德育小学教育论文

德育小学教育论文（精选12篇）

德育小学教育论文 第1篇

一、儒家德育教育思想的日常生活化

中国传统教育以伦理学为主, 即以思想道德教育为主, “大思想家孔子, 以仁’为核心, 从不同角度对仁’的涵义作了阐明, 从而构成了以克己、爱人、忠恕、孝梯、恭、宽、信、敏、惠及刚、毅、木、呐为主要内容的德育思想体系”。[2]在日常生活中践行伦理道德, 具有很强的实践性。

子游曰:“子夏之门人小子, 当洒扫、应对、进退, 则可矣。抑末也, 本之则无。如之何?”子夏闻之曰:“噫!言游过矣!君子之道, 孰先传焉?孰后倦焉?譬诸草木, 区以别矣。君子之道, 焉可诬也?有始有卒者, 其唯圣人乎!”[3]

子夏教学以小学为主, “人生八岁, 则自王公以下, 至于庶人之子弟, 皆入小学, 而教之以洒扫应对进退之节, 礼乐射御书数之文”。[4]在日常生活的点点滴滴中融入君子之道。“世事洞明皆学问, 人情练达即文章”, 生活中的点点滴滴皆蕴含大道理, 故道德教育无常形。中国传统的儒学, 以礼为支撑。礼包罗万象, 几乎涵盖了生活的方方方面, 以礼见仁, 通过礼可见其性情与道德。曾子曰:“吾日三省乎吾身:为人谋而不忠乎, 与朋友交而不信乎, 传不习乎。”[5]曾子把以忠、信为主的道德伦理规范融入日常生活中。孔子特别看重“孝悌”为主要内容的伦理道德教育, 故孔子曰:“弟子入则孝, 出则弟, 谨而信, 泛爱众, 而亲仁。行有余力, 则以学文。”在孔子的教学理念里, 文的教学放在伦理道德教育以外的次要位置。孔子的这一教育理念以致影响到整个封建社会的教育教学。汉代教育, 以忠孝为主。汉代取士以察举为主, 而察举内容以忠孝为主。故汉武帝以来多忠孝之士, 烈女、孝妇、孝子都是这一教育理念的产物。宋明理学讲知行结合, 慎独、知行结合、坚守三纲五常等都是道德教育的产物。

中国传统教育以道德教育为主, 同时中国语言的隐喻特点和中国民族含蓄的性格, 使得中国教育以微言大义的启发性的教学方法为主, 并与教育的生活化相结合。

宰我问:“三年之丧, 期已久矣。君子三年不为礼, 礼必坏;三年不为乐, 乐必崩。旧谷既没, 新谷既升, 钻燧改火, 期可已矣。”子曰:“食夫稻, 衣夫锦, 于女安乎?”曰:“安。”“女安则为之!夫君子之居丧, 食旨不甘, 闻乐不乐, 居处不安, 故不为也。今女安, 则为之!”宰我出。子曰:“予之不仁也!子生三年, 然后免于父母之怀。夫三年之丧, 天下之通丧也。予也, 有三年之爱于其父母乎?”[6]

面对宰我的责问, 孔子没有正面回答, 而是以血缘关系之上的亲子之情引导之, 以情感之。三年之丧“这一传统礼制归结和建立在亲子之爱这种普遍而又日常的心理基础和原则之上”[7]。伦理道德的日常生活化, 即我们可以在日常生活中、在人与人的交流中潜移默化地受到熏陶。

卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道, 未坠于地, 在人。贤者识其大者, 不贤者识其小者, 莫不有文武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有?”[8]

世间最高的学问蕴含在民间, 人心, “三人行, 必有我师, 择其善者而从之, 其不善者而改之”。真正的学问是不断发展变化, 而不仅仅存在于书本。

总之, 儒家在德育方面坚持以“六经”为主要教材, 志在培养人们的“温、良、恭、俭、让”, “修身、齐家、治国、平天下”等优秀品德;日常生活化为儒家德育教育的重要方面, 它不是远离世俗的教会教育, 也不是政治化威权奴化教育, 而是含有默默温情的生活化教育。

二、小学德育教育的生活化

“关于德育的定义, 素来有两类不同的理解:一类是大德育, 即包括思想、政治、道德教育的德育观念, 它是与学校智育、体育、美育相对应的概念, 另一类是小德育’, 即道德教育, 它是与思想教育、政治教育、法制教育相对应的概念”[9]。

大德育观念的提出, 可见德育教育与生活密不可分。杜威提出“教育即生活”, “德育即生活”的教育理念。德育教育不仅仅要在学校教育中展开, 更应该扩展到生活的方方面面。道德内在地具有社会性, 道德是一种普遍的社会行为准则。道德本质上是实践性的, 离开实践把握道德的内在本性是不可能的。道德教育在实践中要挖掘人的内在德行, 规范人的行为。“道德教育最终目的在于使个体通过外在的教化而完全内化为伦理普遍性或伦理实体, 成为自觉希求伦理普遍性的道德主体”[10]。

美国著名的教育家杜威在《民主主义与教育》一书中提到:“教育以活动课程为主, 受教育者从生活中学习、从经验中学习。”现代美国的教育在杜威教育理念下走向成熟, “在美国很多学校除了开设《公民》教育课等德育课程外, 很注意在专业教学中渗透德育。如建筑学、遗传学等专业的学生, 要求考虑其工作的社会与伦理影响。同时, 在美国的德育理论中, 还有一个常见的概念隐蔽课程’。它是与显著课程’相对应的, 指用不那么明显的方式来传递社会价值观, 使学生无意识地获得经验的一类德育工作方式。像升旗仪式、节日庆典、文艺演出、教育工作者的示范作用及具有教育作用的校园文化结构等, 都属于隐蔽课程的具体形式”[11]。

小学德育教育不应该仅仅应用在德育课堂, 更应该扩而广之, 语文课堂、数学课堂、英语课堂、音乐课堂、体育课堂、班主任教学都要融汇其中。

小学语文教材以趣味性、形象性和生活化为主要特点, 李白的《静夜思》:“床前明月光, 疑是地上霜;举头邀明月, 低头思故乡。”孟郊的《游子吟》:“慈母手中线, 游子身上衣。”李绅的《悯农》:“谁知盘中餐, 粒粒皆辛苦”等。诸如此类都是德育教育的良好素材, 在语文教学中可以贯穿德育教育。学生可以在学习知识、欣赏诗歌的同时受到心灵的熏陶。

音乐教学, 乐由心声, 在音乐的旋律中感受人的真情, 子曰:“兴于诗, 立于礼, 成于乐。”在所有的艺术形式中, 音乐是最擅长于抒发情感、最能拨动人心弦的艺术形式。音乐的旋律和情感本身就是感化、德育的存在。

体育是实践性很强的学科, 磨炼坚强的意志, 培养团队协作能力。在足球、篮球等团队协作的体育活动中, 培养学生互相沟通、积极合作的交往能力, 也可以培养良好的德行。

班主任在德育教育中发挥着至关重要的作用。学生课余生活是校园生活的重要组成部分。课余生活及人际交往关系在培养学生良好道德品质中发挥着重要作用。

同时应在卫生活动、志愿者活动、演讲比赛、拔河比赛、社团活动等各项活动中渗透德育教育, 并积极的、有目的地组织学生参加社会各项公益活动, 例如互帮互助的爱心行动、捐赠衣物玩具服务西部的爱心活动等, 以便小学生在各类活动中受到德育教育。

教育即生活, 道德教育应该走向课堂, 走向社会。在家庭生活感受爱的温暖, 在朋友的交往中修养自我, 在社会生活中熏陶自己。现代网络技术普及, 手机的广泛应用, 网络在道德教育中也起重要作用。电视、网络、报纸能媒体的宣传可以引导学生形成良好的德行。公益广告的宣传, 公益电影的免费放映, 网络电视的价值导向的逐渐成为德育教育的重要内容。

道德教育要以学生为主体, “道德, 不仅仅是利他的, 它也应当是有利于行为主体的也应该是自利的, 自利性是道德范畴存在的一个基本特征”[12]。要积极调动学生的积极性和主动性, 尊重学生的主观意愿, “道德价值的实现总是以生命存在本身为前提, 道德教化理当尊重个体生命存在的正当权利。尊重个体生命存在本身的价值, 尊重个体生命的基本需要和正当欲望的满足”[13]。

小学语文教学与德育教育-德育 第2篇

21世纪，“人本思想”已深入人心，在实施主体教育的今天，教育不能只停留在研究教法、教材上，而应更多地关注“人”。语文教学肩负着对学生进行品德教育的重要任务。同时，由于语文教学自身的特点，在发挥语文教学德育功能时，要充分考虑到这些特点，才可以取得良好的效果。

一、在语言文字的训练中渗透德育教育

作者每写一篇文章，都有自己的创作动机，或阐明某种观点，或抒发某种情感，或说明某个道理，不过这些内容不像画家和演员那样直接去用形象表达展现出来，而足以语言文宁为中介蕴含在语言文字之中。所以，我们让学生理解文章的思想内容、接受品德教育，必须在“有机渗透”上下足工夫，要把思想教育贯穿于教学的全过程，贯穿于学生对语言文字的理解当中，从引导学生“读义”人手，进而达到“悟道”的日的，笆不能在知识讲完以后，来一段“课后语”，另搞一套政治说教。换句话说，语文教学渗透德育，要做到水乳交融，而不是油水分离。

二、准确把握教材的德育因素

在教学过程中，能否进行成功的思想教育，首先取决于对教材德育因素把握的准确与否，小学语文教材编选的每一篇课文，都有其思想教育的不同侧重点，教师应该从教材特点出发，有针对性地对学生进行某一方面的品质教育，切忌牵强附会，无限上纲。如有的课文介绍祖国的大好河，笔者认为，就应借此激发学生的爱国热情；有的课文赞颂革命先烈的光辉业绩，就教育学生继承、发扬革命传统；有的课文描写旧社会儿童的悲惨命运，就借此教育学生热爱新中国。

三、让学生在情感参与中受到德育教育

语文教学的品德教育要以情动人，激发学生情感是影响学生道德认识和道德行为的一种强大动力。因此，要求教师在讲课中要有良好的情感参与，讲解中或褒或贬、或抑或扬，充满激情，使人感悟，令人振奋，从而博得学生感情上的共鸣，在人情人境中受到良好的品德教育。

根据语文课的特点，还要注意让学生在诵心悟中受到教育，好的朗诵对学生有强烈的感染作用。教师在教学过程中，应给学生足够的时间诵读、思考、感悟，这可能会收到比单纯讲解更好的效果。

四、把语文课的品德教育和学生的生活实践结合起来

德育小学教育论文 第3篇

关键词：传统文化；德育精髓；小学

中国传统文化历经几千年的演变和洗礼，不仅包含艺术、学识、技能等，还具有德育教育作用。很多学校为了提高德育教育质量而不懈努力，以期通过创建特色的德育教育，提高德育质量和办学水平。将中国传统文化与小学德育教育结合起来，可以充分发挥中国传统文化中儒学、礼仪、美德、诚信等德育作用，使小学生在提高道德修养的同时，感受到中国传统文化的伟大之处。

一、中国传统文化德育精髓

1、自我修养。中国传统文化中包含很多道德修养的内容，即中国传统文化具有培养学生自我修养的作用。传统文化中“吾日三省吾身”、“立志乐道、改过迁善”等均说明了做人的道理和原则，即学生在生活和学习中要时刻自我监督、深刻反省，从而促进学生提高思想境界，形成健全的人格。

2、正确价值取向。中国传统文化中认为诚实守信是做人的基本，这也是小学德育教育的重点，因此将中国传统文化融入到德育教育中，能够培养学生形成正确的价值取向，让学生形成高尚的道德，促使学生正确处理诚信与利益之间的关系。

3、正确人伦原理。中国传统文化中，非常重视孝敬父母和尊老爱幼，如“为人父必慈、为人子必孝、为人兄必友”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等。将传统文化融入到小学德育中，可以帮助小学生树立正确的人伦原理，促使学生养成宽容厚道、谦恭礼让的优秀品质，并使学生掌握正确处理与他人关系的方式。

4、爱国主义精神。中国传统文化包含浓厚的民族精神和爱国精神，可以促使学生形成强烈的爱国主义精神，提高民族凝聚力。

二、传统文化在小学德育教育中的渗透

1、统一全校思想认识。小学生被喻为祖国的花朵，是祖国未来发展和社会主义建设的接班人。目前很多小学生在家庭温室的培育下，很容易形成骄纵、胆怯、自以为是等不良思想，因此学校为了培育出合格的接班人，需要加强小学生思想道德建设。学校领导需要结合我国社会主义发展和中国传统文化，组织教职工学习德育教育相关内容。学校还可以通过成立德育教育领导小组，加强对中国传统文化的研究，制定合理的德育教育措施，将小学德育教育落到实处，从而提高学生思想道德修养。

2、加强教师教育与管理。教师作为学校教育工作的中坚力量，其是直接向学生传输知识和思想的主要教育工作者。教师的行为、话语等，都会对学生的思想意识、行为规范等产生影响，因此为了提高德育教育的作用，学校需要采用先进的教学理念和教育思想对教师记性教育，如通过相关法规文件，加强对教师的管理，规范教师的行为，整顿教师的不良作风。教师还需要加强对中国传统文化的了解，学习传统文化中人文精神和文化，如孔子的“仁”学，“恭、宽、信、敏、惠”中含有的自重、宽厚、信用、勤恳、关怀他人等精神。教师需要通过言传身教，使学生感受到教师高尚的师德、无怨无悔奉献教育的精神。

另外学校还需要加强对教师的严格管理，对体罚、收费等作出硬性规定，保证师生关系融洽。

3、加强学生教育与管理。虽然小学生是教育活动的主体，整个学校教育需要以学生为本，但由于学生年龄还小，心智不够成熟，如果任由其自主发展将可能会带难以想象的危害，因此学校需要注重对学生的严格教育和管理。在常规教育中，班主任及教师需要加强学生对中国传统文化中礼仪、美德、勤恳等良好行为的学习，如教师向学生讲述“孔融让梨”、“司马光砸缸”等故事，使学生逐渐形成良好的思想意识和道德水平。另外班主任还需要通过学生的行为习惯和思想动向，制定合适的教育方案，促使学生想正确的方向发展。

三、小学德育教育创新

1、弘扬优秀传统文化。学校要注重对优秀传统文化的弘扬，如将中国传统文化融入到各学科教学中，使优秀传统文化在学生学习和生活中的各个方面都得以体现。在音乐课程中，教师可以结合优美且具有正面意义的古典诗词和曲乐进行教学，使学生受到古典诗词和古典音乐的熏陶，在培养学生音乐修养的同时，借助古诗词进行德育教育。学校还可以通过举行朗读比赛，让学生朗读《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《名贤集》等，使学生浸润在优秀传统文化中。另外书法教学、美术教学和体育教学等，均可以良好的融入优秀传统文化，体现传统文化的魅力和神韵。

2、加强学校德育教育氛围建设。学校及教师可以将中国传统文化以寓言故事的形式表现出来，营造良好的德育教育氛围。教师可以将《大学》、《论语》、《中庸》中优秀的句子和篇章改编或创作成学生可以理解的内容，同时教师还需要引导学生阅读这些优秀的句子和篇章，使传统文化的德育教育作用得以充分的展现。学校还可以结合传统文化开展德育教育活动，如尊老爱幼活动，使学生继承传统文化中尊敬老人、爱护幼小的美德。

3、增加传统文化德育内容。虽然目前很多学校都注重德育教育，但所取得的效果并不明显，主要是由于这些学校的德育教育没有重点和主题，导致学生难以明白和接受。而将传统文化与德育教育结合起来，可以以教学传统文化的方式，明确德育主题和内容，使学生更容易接受，从而提高德育教育效果。学校可以将传统文化作为学校必修课程，从而传统文化中提取德育内容，通过课程教育的方式，培养学生的道德修养。

四、结语

当前我国教育理念中，除了需要培养学生的智力，还需要培养学生的品行，因此学校需要加强德育教育工作。而中国优秀传统文化博大精深，包含大量的德育内容，将其融入到学校德育教育，可以有效提高德育效果，促进学生健康成长。

参考文献

[1] 闫闯，郑航.小学德育教科书中传统文化教育的嬗变——以四套人教版小学德育教科书为文本[J].课程.教材.教法，2015，10：72-78.

[2] 赵玉香.弘扬中国传统思想文化的德育价值创新党校思想政治教育形式[J].黑龙江生态工程职业学院学报，2012，02：66-68.

开发本地德育资源拓宽小学德育渠道 第4篇

关键词：本地,德育资源,拓宽,渠道

一、本土德育资源的开发利用及其重要性

俗话说:一方水土养一方人。要育好一方人就要用好一方土。可以说, 本地教育资源是学校德育最肥沃的土壤, 是对学生进行传统美德、弘扬民族精神等方面教育的有效载体, 对学生修德和做人发挥着巨大的作用。

当前, 学校德育工作陷入了一些困境, 德育脱离学生心灵, 一些德育活动往往局限于照搬教材、空洞说教, 无法触及学生丰富多彩而又异常敏感的内心世界;德育形式虚假, 德育目标大而空, 缺乏针对性、实效性;德育往往脱离社会实际, 不让孩子读社会这本书;德育实效难以提高。

因此, 充分利用和整合各种德育资源, 显得尤为重要。坚持贴近生活、贴近社会, 挖掘符合学生年龄特点的本地德育资源, 让学生了解家乡、感受家乡的变化, 增强自豪感、使命感;让学生在符合其心理特点和兴趣的活动中, 受到潜移默化的教育, 在感染中走向心灵的高尚。

开发具有本地特色的德育资源, 用事实说话, 用典型说话, 以学生熟悉的语言和喜闻乐见的方式开展教育活动。让学生走近人物, 走近历史, 走进生活, 是培养学生热爱家乡, 致力建设家乡的重要德育载体, 让学生增长见识, 陶冶情操, 健全人格。

二、本土德育资源开发与利用存在的问题

没有德育资源的支持, 德育工作是很难达到预期效果的。各地在开发和利用本土德育资源上普遍存在以下问题。

1. 重视文本资源, 轻视现实生活中的生成性资源。

多年来, 我们在教学中已经习惯于教教材, 搬教参, 或者挪用别人设计的教案或活动方案。不知道该如何去创造性地利用本土资源来进行有效的教育。这导致我们的教学教育活动缺乏针对性, 缺乏活力。其实最好的教育资源就是现实生活中的这些资源, 它能使师生在参与过程中产生思维的火花, 情感的波澜。如果我们抓住时机, 适当处理与运用就能很好地发挥它们的德育功能, 我们何愁没有实效性呢?

2. 重视对新资源的开发, 轻视对已有资源内涵的挖掘。

随着新课程的推进, 老师们开发和利用资源的意识在逐渐增强, 但在实际操作过程中却总在抱怨没有这、没有那, 似乎学校或周边的资源实在太贫乏了。可专家们认为即使是条件再艰苦的学校, 教育资源也是丰富多彩的。这又是为什么呢?只是我们缺少发现资源的眼光和意识。由于认识上的片面性, 从而影响了教师开发利用各种资源的能力。

3. 重视校内资源, 轻视校外资源。

不可否认, 校内的德育资源是对学生进行教育的主要支持者, 但为什么社会上有种说法5+2<7甚至5+2=0呢?这主要是缺乏整合校内、外德育资源所造成的。校外的德育资源在学生成长过程中占据了重要的地位, 加强对校外资源的认识、开发、利用是一项很紧迫的任务。只要我们充分利用就会收到预期的德育效果。

三、德育资源开发与利用的策略

校外德育资源特别是本土资源在学生的学习过程中占据了重要地位, 本土德育资源越来越显出它的重要性, 充分地利用本土资源, 德育工作会取得较好的效果。根据德育工作特点, 利用本土德育资源对学生进行教育可定以下活动主题: (1) 缅怀革命先烈, 继承前辈遗志; (2) 寻访英雄模范, 学习英雄精神; (3) 参观重点工程, 讴歌祖国伟大; (4) 考察家乡企业, 赞美家乡发展; (5) 欣赏自然美景, 增强环保意识; (6) 观察社会现象, 熟悉社会风貌。

在实践活动中, 可以采用“一看、二听、三访、四写、五行”的“五字活动法”。

一看:组织学生去实践基地参观、考察, 让学生对家乡历史变迁, 建设发展, 人文景观等有初步的直观感性认识。引导学生观察、体验、了解家乡的昨天、今天与明天, 发现家乡前进的脚步, 领略家乡风情, 享受家乡浓郁的文化气息。

二听:组织学生听一听与主题活动相关的专题讲座, 使学生对教育内容有更深层次的了解。比如, 邀请当地老人为同学介绍家乡的历史名人、地名的来历和典故等;邀请机关工委的老干部介绍历史、英雄事迹。

三访:组织学生开展采访, 到校外去调查、访问、拍摄等。通过对家乡知名人士、企业名人、历史见证人等的采访, 使学生在已获得感性认识的基础上, 进一步了解家乡, 产生崇敬与热爱。

四写:组织学生开展赞美家乡、歌颂祖国的抒情活动。再通过写一句话、一首诗歌、一篇记事散文等征文比赛, 让学生将在主题活动中获得的真实感受, 借助笔尽情地表达出来。

德育小学教育论文 第5篇

结

第一学期小学德育工作总结本学期是一个繁忙而又充实的学期。德育部门围绕学校的办学理念，紧扣三“场”开展了各项德育工作。

一、通过营造“生态场”，奠定良好的德育管理基础。

1、落实做好后进生辅导、特殊家庭学生等辅导工作。为了实行有效德育，德育处完善心育辅导、后进生辅导、特殊家庭学生辅导工作，建档造册，全面跟进落实相关工作，为迎接镇德育工作评估打下良好的基础。德育处特别编写了《罗沙小学家校联系手册》，准备于2016学年第二学期全面投入使用。

2、上好2016

年开学第一课，为中国梦而努力。德育处于9月2日开学第一天组织全体学生收看《开学第一课》。学校德育处通过开展主题班会、写观后感、社会实践等丰富多彩的后续活动，引导学生从我做起，从身边小事做起，爱学习、爱劳动、爱祖国，为实现伟大中国梦而勤奋学习、努力奋斗。

3、规范德育制度建设，狠抓严抓制度落实，以制度建设细化德育工作，以制度建设推动教师队伍的发展，提高学生自我管理能力。德育处对照《镇中小学评估体系》，认真完善了德育制度建设，整理收集了德育工作档案。

4、狠抓严抓各项管理制度落实，全面推进“全民皆兵”式的班级新型管理，提高学生养成教育的实效。班级新型管理模式已经深入到每个班。

5、创文引领，推进学校德育活动开展。本学期，德育处以佛山市创建全国文明城市活动为契机，推动学校德育工作的全面开展，全面落实2016年创文档案收集工作;先后两次整理收集《未成年人思想道德建设》档案，并代表镇参加区的年度检查，被评为乐从镇创文先进单位。

二、在德育工作中，创设高效的学习场。(一)加强师德建设，打造德育队伍。

1、开展“学习师德楷模、增强职业操守”师德教育主题活动。8月31日下午，全体教职员工集体观看新学期师德教育第一课：《一位美国最佳教师的启示》。本次活动，教师们认真撰写心得体会，增强了全体教师的职业操守，为老师们今后的教育教学工作提供了很大的帮助。

2、组织参加了乐从镇首届中小学班主任论坛、德育论文撰写和课题研究的讲座。

3、德育处组织了马雪梅、杨露、莫林安、林波辉四位班主任参加顺德区中小学德育骨干提升培训班，以此提升班主任工作能力。

下面是为你整理的小学德育上半年工作总结，欢迎阅读。小学德育上半年工作总结(一)本学期，根据期初德育工作计划，以小学生日常行为规范教育为抓手，以学生的日常行为规范教育为基础，加强对学生的思想道德、行为规范

和礼仪常规教育，坚持”突出重点，注重实效”地开展德育工作，围绕校园文化建设，积极开展各类主题教育，使学生学会做人，学会求知，学会生活，学会劳动，学会健体，学会审美，努力培养举止文明、日常礼仪、品德优良、心理健康且富有创新精神的一代新人。主要做了以下一些工作：

一、重视德育队伍建设，强化德育意识。小学德育工作总结

1、加强了班主任工作。开学初要求班主任写好工作计划，对本班的班级管理做好规划，对班主任每月工作进行总结，并对下阶段工作作出部署，学期末写出工作总结。每月根据学校检查对班主任工作进行考核。

2、加强了德育研究，召开了以班级文化建设和班级管理为主题的班主任经验交流会。

3、做好少先队小干部的选拔、培训工作。每月定期对他们进行培训，使他们能真正成为老师的小帮手，在学生劝导、广播站管理等方面发挥作用。每周召开例会对他们值日中存在的问题提出并要求改正。

4、加

强少先队阵地建设。本学期着重加强对校园广播站建设、利用国旗下的讲话和各班黑板报对学生进行教育。强化少先队礼仪队伍形象。

5、加强后进生管理做好品德差生的帮教转化工作。本学期，各班都能结合本班实际，做好品德差生的帮教转化工作，建立帮教档案，并制定了具体的帮教措施，记载好帮教情况，努力做到用爱心去关怀他们，用耐心去感化他们，尽量把一些苗头性问题消灭于萌芽状态之中。德育处做了大量的工作，对重点的问题学生“一对一”个别谈心，对本校的后进生、单亲家庭子女进行排队摸底，落实结对帮教教师和措施，增强教育转化的责任感。

二、本学期的行为规范教育继续加强。以学生为主体，从行为规范教育入手，培养全面发展的具有现代意识的小学生。

1、坚持不懈地抓好了《守则》、《规范》的养成教育。重点放在了文明礼仪、清洁卫生、学习习惯、节约粮食和安全教育上。在开学初，集中对全校学生进行《小学生守则》

和《小学生日常行为规范》的教育，利用广播站对学生进行宣传。

德育小学教育论文 第6篇

【关键词】小学 ； 德育教学 ； 生态德育建设

【中图分类号】G621 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089（2015）35-0114-01

小学时期是培养学生最为重要的阶段，因为小学生的思维刚刚被发散，对新事物的认知比较敏感，所以教师在这时对学生渗透品德思想，学生便很容易接受与理解。学生作为祖国的花朵与未来蓬勃发展的希望，学校必须将德育教学作为学校主要的教学方式，以此来培养未成年人的思想道德品质。德育教学涉及的内容非常多，其中生态德育教学被列为主要的教学方式，从而推动我国生态德育的建设。

一、我国小学德育教学的发展现状

（一）学校领导没有真正的落实德育教学工作

近年来，虽然我国在小学德育教学工作方面取得了比较大的成就，但是在德育教学工作中，存在的问题也非常多。国家教育部出台了新的政策方针，要求各小学院校将德育教学放在首位，尽管学校对德育教学给予了一定的重视，但是实际教学中，还经常出现过于重视能力教学，从而轻视德育教学的现象[1]。由于这种差异性的存在，在小学德育教学中实现生态德育建设就显得更为困难了。学校在向教务处落实工作时，没有将德育教学工作真正的落实到实处，进而缺少实质性的教学方法。在德育教学的过程中，教师只是简单地向学生渗透德育知识，不注重学生的接受能力与接受效果。

（二）教师的教学方式过于单一，没有理论创新

学校如果没有将德育教学工作真正的落实到位，教师的教学工作就会受到影响。思想品德课程是在小学阶段开设的，目的就是要从小培养学生的道德品质，将来为德育建设贡献出一份力量[2]。在思想品德教学过程中，教师只是将课本上的知识原封不动的讲解给学生们，这种机械式的教学方法，使得学生对知识点的理解会很模糊，以至于没有一个全新的认知过程。教学形式的单一，不仅无法提高学生的学习效率，还无法激发学生的学习兴趣，教师受传统教学方式的影响，心中对德育教学没有全新的认知与重视，认为学生的德育教学与自己的教学任务无关，对此忽视了对学生的德育培养。

（三）德育教学中缺少实践性教学

小学生接受知识的能力是有限的，教师要加强实践性教学的工作力度，利用这种实践性教学方式，激发学生的学习兴趣[3]。在课堂上一味的讲解知识点不利于小学生理解与接受，要让学生通过自己动手实践，来加深对知识点理解。

二、在小学德育教学中实现生态德育建设的措施

（一）学校多举办一些“生态文明进校园”的德育活动

目前，德育教学成为了我国各小学院校极力开展的首要工作任务。介于学校对德育教学工作的高度重视，对此学校应该将德育教学工作真正的落实到实处，重点向教师传输德育教学的重要性，只有这样才有利于更好地向学生传授知识，从小就培养学生的思想道德品质，进而实现我国生态德育的建设[4]。学校举办“生态文明进校园”活动，可以让全校的师生都参与进来，到学校或者是公园里组织学生捡垃圾，借此呼吁人们爱护我们的环境与家园，这样还能在学生的脑海中产生一个认知，不能随意扔垃圾，要做一名懂文明的小卫士。

（二）教师要转变单一的教学模式，激发学生的兴趣

学校开展德育教学工作，就是要深入到每个学科中。通过德育教学在每个学科的渗透，来全面提升学生的思想道德品质，以及促进生态德育的建设[5]。例如：在美术课堂的教学中，老师不要一味地对书本上的知识点进行讲解，迫使学生总是参照一个特定的物体进行绘画，这样不利于学生发散思维，想象力也得不到展现。教师要结合德育教学的特点，让学生动手描绘出一幅自己内心中的“生态未来”图，教师定期还可以举办“生态文明”绘画展，让学生都能够积极的参与进来，不仅能激发学生的想象力与兴趣，还能促进生态德育的建设与发展。

（三）学校要将“阳光体育”活动作为教学工作的重要内容

随着我国教育体制的不断改革与创新，在我国许多城市的小学校园中，都开展了“阳光体育”活动。这种活动的创办是要将体育的作用发挥到极大，以“健康、运动、阳光、未来”为口号，让学生的思想品德、智力开发通过体育得以形成。开展阳光体育活动，首先要对体育有一个全新的认知，学校要动员各部门加强学校的体育工作。体育项目有很多种，但是为了符合阳光体育的特点，还有适合小学生锻炼的体育项目，体育部门就要制定好方案，选择出科学、小学生易于接受的体育项目，以此来提高小学生体质健康水平[6]。学生积极参加阳光体育活动，可以慢慢养成每天锻炼一小时的良好习惯，这样不仅有利于小学生有一个健康的身体，还有利于小学生从小养成优秀的思想道德品质，为我国生态德育的建设提供了重要保障。阳光体育的活动内容有很多种，有广播体操、拔河比赛、跳绳等等。

总而言之，为了更好地实现生态德育的建设目标，教育部与各小学院校要对德育教学给予高度重视。学校是教书育人的主要阵地，因此学校要将德育教学的工作真正的落实到每个部门，还要向教师传输德育教学的重要性，因为教师作为向学生传输知识的主导者，相应的自身要求也要达到标准，才有能力将更多地知识传输给学生。只有学校的德育教学工作真正落实到实处，教学的效果才能实现最大化，学生的思想道德品质才能有所提高。学生的德育品质提高了，国家的生态德育建设才能够更好的发展。

参考文献

[1]金梅芳.在小学德育教学中如何实现生态德育建设[J].新课程学习·中旬，2014（9）：165-165，167.

[2]张艳波.在小学德育教学中如何培养学生的责任感[J].中国科教创新导刊，2013（21）：206.

[3]满杰.小學德育教学有效性提升对策分析[J].都市家教：上半月，2012（3）：190-190.

[4]张桂芬.关于在小学德育教学中如何培养学生心理素质的策略研究[J].新课程·上旬，2013（11）：38-38，39.

[5]杨娟.新课标下的小学德育教学策略研究[J].新课程学习·下旬，2014（2）：161-161.

德育小学教育论文 第7篇

一、做小当家———在家庭生活中体验辛勤

家庭是学生活动最深入的小社会, 日常生活中有许多值得学生进行学习、探究的内容。设立家庭生活自我服务小岗位, 让孩子为家庭做一些力所能及的事情, 体验长辈的甘苦, 可以让他们学会为他人着想, 为父母分忧, 增强生活自理能力。如我校的“孝敬日”活动中, 要求学生把为家庭生活服务作为“岗位”, 把“当一天‘爸爸’或‘妈妈’”作为角色扮演的任务, 根据家庭生活的实际情况体验打扫房间、买菜、做饭、洗衣服、照顾老人等。

二、做小老师———在校园生活中体验快乐

学校生活中的主题不仅生动、富有教育意义, 而且贴近学生的实际。“争做一日班主任”则是让学生换个角度来观察学校生活, 从而更自觉地遵守学校纪律。因此, 学校号召学生把为老师、同学服务作为“岗位”, 把“当一天老师”作为角色扮演的任务, 体验组织活动、备课、讲课、组织教学、维护秩序、后勤服务等, 获得为人师表的真实感受, 明白尊敬师长的道理, 养成热爱学习的品质, 学会自主学习、自我管理。

学校生活体验还包含引导少先队员在队集体生活中的体验, 即改革少先队任职制度, 坚持民主选举, 轮流当少先队干部, 让每一个队员都有锻炼成长的机会, 体验与人合作的重要性, 增强团队意识;结合队集体生活, 开展“小岗位”、“好伙伴”活动, 使少先队员主动为其他同学提供满意的服务, 在服务他人、帮助他人的过程中体验服务和共同进步的快乐, 增强队集体的凝聚力。

三、做小市民———在社会生活中体验责任

著名的教育家陶行知先生说过:“社会是一所大学堂, 只有更多地走进社会, 才能更多地了解社会。”德育必须用现实社会来教育学生, 让学生在参与真实的社会生活的过程中认识社会、了解社会、走入社会, 使学生懂得诚实、自强、责任心和尊重别人, 学会做人与做事的学问, 以具备在未来社会中独立生存的资本。

在社会生活中体验, 可组织学生开展“当一天农民”、“军营一日”等角色体验活动, 使他们了解各行各业在社会生活中的意义, 体验各种社会职业所应具备的基本素质, 从而树立正确的人生观、价值观、劳动观。

在一次“街头卖报”体验活动后一位学生这样写道:早上到了集合地点后, 在老师的带领下每人领取了20份报纸。开始卖报了, 看着来来往往的行人, 我不知道怎么叫卖, 原本在家想好的词一句也说不出来, 怎么办?这时老师在我身后对我说:“万事开头难嘛, 勇敢一点!”我终于鼓足勇气喊道:“卖报卖报, 《广州日报》, 献出你的爱心, 温暖他的心”……这样不停地叫了一阵后, 终于有一位爷爷走过来买了一份。有了收获, 我心里非常高兴, 也有了信心, 但接下来并不顺利。后来我见到一个警察叔叔, 上前给他说了我们的爱心口号, 警察叔叔马上说支持我们的行动, 掏出10元买了一份报纸。这样辛辛苦苦差不多一整天, 才把20份报纸卖完, 我长长地舒了一口气, 腿都有些发软了, 切身感受到劳动成果的来之不易。

通过这次的体验活动, 对大多数学生的触动都较大, 他们不仅了解了工作的艰辛, 而且明白了合格公民应具备的品质, 如文明礼貌、团结互助、诚实守信、遵纪守法、珍惜劳动成果等。

四、当小卫士———在大自然中体验奥秘

大自然中的美景能陶冶情操, 其中也蕴含着丰富的知识。引导学生在大自然中体验, 即鼓励学生走向大自然, 接触大自然, 体验大自然的美好, 探索大自然的奥秘。教师可组织开展远足野营、动植物观察等活动, 使学生获得自然界和谐与美好的真实感受, 明白人与自然和谐相处的道理。同时, 也可以开展学校周围环境污染情况调查, 制定家乡环境改造方案, 做“环保小卫士”。当然, 还可以开展“手拉手地球村”的活动, 通过认识环境恶化对人类生活造成的严重危害, 而使学生自觉地保护生态环境。

总之, 在生活实践中的体验学习是学校德育的灵魂, 没有了体验, 学校德育与学生的生活经历、情感体验相分割, 将会成为无源之水、空洞之物。只有体验百味人生, 人才能不断地超越自我, 从而扩展和丰富个体的精神世界。因此, 要让道德回归生活, 让生活成为道德最重要的老师。

参考文献

[1]曾敏.创建“学生主体性”的德育模式的实践初探[J].中小学德育研究, 2009 (1) .

[2]徐向阳.回归德育本真[J].中小学德育, 2014 (5) .

从体验式德育审视中小学德育困境 第8篇

1.德育内容知识化

当前多数中小学把德育等同于道德知识的传授, 片面强调道德理论的灌输, 认为只要学生记忆充分的道德知识, 掌握一定的道德认知和道德判断能力, 就会自然而然地形成高尚的道德。知性德育观下的德育内容注重浅层道德符号的机械性记忆, 缺乏对蕴藏于道德知识表层结构之下的内部意义的眷注, 欠缺对蕴含在道德生活世界的内在价值的重视, 缺少对与所授道德知识息息相关的学生生活的关注。学校德育内容过于理想化, 脱离学生生活、社会生活, 脱节于学生的成长规律。德育内容通常显现为深奥的理论、抽象的内容、单一的准则, 严重脱离了学生的实际。德育内容的编排以应试为指向, “唯智主义”倾向导致重智轻德、以智代德现象泛滥, 教师只是不断地向学生讲授道德知识, 然后凭借笔试评价学生是否掌握所授的“道德”。

2.德育教学灌输化

目前中小学德育课堂教学形式单一, 主要通过直接德育课程展开。德育教学以单向灌输为主, 重理论说教而不重活动养成, 教学方法单调, 往往忽视学生的个性特征和内心体验, 仅仅注重道德规范的逻辑体系;片面强调道德规范的外部灌输, 而不重视学生的内在道德需要;往往通过说教传授道德规范, 通过学习间接经验获取对德育内容的认识, 致使学生在学习中只重视对道德知识的识记与背诵, 而不去践行所学的道德准则。苏霍姆林斯基曾说:“学校里的学习不是毫无热情地把知识从一个头脑里装进另一个头脑里, 而是师生之间每时每刻都不得在进行的心灵的接触。”[1]德育教学形式化倾向严重, 以教师向学生单向度的信息输入为主, 教学内容并未紧贴学生的实际思想, 德育活动不注重学生知情意行的实际体验而流于形式, 单纯的理论讲授并不能有效激发学生对道德的有效判断和情感认同。

3.德育主体边缘化

知性德育观下的德育教学简化为教师讲授、学生听课的“一言堂”式的知识传递, 教师与学生被禁锢在预设的道德规范框架中, 缺少道德主体的参与, 缺乏对道德主体生活的关注。教师成为德育知识的传授者, 学生变成盛装德育知识的容器, 德育异化为对道德知识体系的背诵, 学生难以体会道德知识的内在价值, 更难以将其应用于复杂多变的生活中。在知性德育观指导下培育出来的学生容易产生知行脱节、知易行难、知而不行等现象。在日常德育教学中, 教师与学生的关系蜕变为纯粹的主客体关系, 甚至更多是权威与服从关系, 教师作为思想道德知识的权威凌驾于学生之上, 学生成为被动的接受者与旁观者, 师生之间、生生之间的交互主体性严重缺失。

4.德育过程简单化

知性德育观指导下的德育过程被简化成为教师通过课堂语言讲授、教学逻辑分析将道德理论传递与灌输给学生, 德育过程异化为学生对道德知识的单纯记忆与背诵。当前德育过程忽视了道德生成过程的实践性、生成性和情境性, 学校把知识德育编排成课程, 形成专门的德育理论教学, 将德育简化成知识德育, 知识德育又演化成课堂灌输。纯粹的知识德育是从社会生活中抽取出来的, 不联系社会生活就变成了僵硬抽象的教条, 与学生生活的世界相隔离, 学生很难将德育信息内化为自己的道德信念并外化为自己的道德行为, 最终导致学生仅成为拥有道德知识的人而并非是具有完整道德精神的人。目前学校德育过程大多是简化为以管代教, 多数教师认为德育就是管住学生, 让学生遵守学校各项规章制度, 不违规违纪, 再添加些许奖惩手段, 就会达到德育教学的目的, 严重忽视了学生的道德情感体验、道德意志塑造和道德行为养成。

二、 体验式德育的优势

道德体验是一种含有价值判断的关系融通性体验[2]。体验式德育是主体处于某道德情境中, 在原有道德经验的基础上通过想象、移情、感悟等多种心理活动, 产生含有价值判断的新道德观念、情感、态度、行动的体悟过程。“体验作为情感教育理论中的一个重要范畴, 既有认识论的意义, 即用体验的方式达到认知理解;又有本体论和价值论的意义, 即体验是人的生存方式, 也是人追求生命意义的方式。”[3]体验式德育具有亲历性、平等性、情境性、反思性等特征。

1.体验式德育内容重视活动体验:以丰富的生活内容为源泉

体验式德育内容以学生日常生活为着力点, 贴近实际、贴近生活、贴近社会, 以活动体验为感悟载体, 实现德育内容生活化。生活世界是德育的源头, 德育应来源生活并回归生活、指导生活实践。正如杜威所言:“教育要通过生活才能发出力量成为真正的教育, 品德教育同样也要而且必须通过生活发出力量才能成为真正的品德教育。”[4]体验式德育把德育知识的讲述寓于社会生活之中, 有机结合学科知识与生活现象、理论逻辑与生活逻辑, 不再仅仅灌输道德理论, 将学生的道德认知、道德情感、道德意志、道德行为相融通, 重视蕴藏于道德知识表层结构之下的生活意义, 关注与所授道德知识息息相关的学生生活。体验式德育内容具有生成性、情景性、拓展性, 紧扣学生的日常生活, 不为学生预设好应形成哪些良好品质, 而让学生在体验、对话中自己感悟。真正具有“道德”意义的道德教育, 不是把社会现存的道德规范和行为准则灌输给学生 (虽然这是必要的) , 使学生成为一个个“美德的集合体”, 而是启发和唤醒学生的道德自觉和道德良心, 在对道德范畴进行深刻的内心体验的基础上, 引导学生树立道德理想, 领悟人生真义。[5]

2.体验式德育教学注重实践体验:以多样的体验实践为形式

体验式德育教学强调学生在实践中学习, 是“做中学”与“思中学”的结合, 主张教学不仅要传授道德知识, 更要在体验中把认知、情感与行动统一起来。体验式德育教学形式多样化, 包涵情感体验、实践体验、角色体验、自然体验、交往体验等多种形式;教学方法种类繁多, 道德教学课选用体验法、谈话法、讨论法、陶冶法、探究法等方法;教学摒弃单向灌输为主导, 重在活动中体验、感悟、养成。体验式学习既是认知过程也是实践过程, 在体验教学中, 教师可依据学生实际的道德生活经验和社会现实的道德背景, 创设让学生主动参与的道德体验情境, 引导学生自主地进行道德选择与判断, 成为一个自主的道德学习者。体验式教学重视生活世界与书本世界的联系, 引导学生在人际交往、模拟环境中体验生活, 自主建构道德能力, 从道德服从走向道德自主。体验式德育教学强调体验者的内心体验, 注重主体在多种生活情景中的情感活动, 引导学生主动地去发现道德世界, 体验的最终目的是使体验者以内化的道德指导自己的行动, 进行道德实践。

3.体验式德育彰显民主的师生关系:以平等的主体性关系为呈现

将道德教育过程由传统的主体与客体间的权威服从的关系, 转化为新型的主体与主体间的民主交往关系。[6]在体验式德育中, 主体与客体在体验中互为主体, 主体融入客体, 客体趋向主体, 彰显被遮蔽的民主的师生关系。教师和学生都是体验的亲历者和意义的建构者, 师生之间是平等的, 处于交互主体的关系中。学生不是旁观者而是亲历者, 不是被动的接受者而是意义的建构者, 是拥有自我意识的独立主体, 是学习共同体的重要体验者, 是在信念、情感导引下谋求自我发展的生命个体;教师不仅是知识的传授者、德育活动的组织者, 也是学习共同体中的引导者、活动的参与者, 在平等的氛围里与学生共同体验丰富多彩的教学情境, 每个教师和学生都是德育教学的创造者。师生之间的关系正在趋向于超越主客体, 即彰显主体性关系, 师生两个主体在交谈、对话中完成教育任务, 道德体验中的对话是人格平等的对话, 学生与教师的关系不再是主从关系、正误关系, 双方都是平等的体验者, 只是双方承担的角色和责任有些许差异而已。

4.体验式德育的过程关注内化:以交融的知情意行为表征

体验式德育过程是体验者的认知活动、体验活动与践行活动的结合, 实现了道德认知、道德情感、道德意志与道德行为的统一, 既要把教育者所传递的道德信息内化为学生的道德信念, 又要将学生的道德信念外化为其道德行为。德育过程的本质是学生主体德性与外界的不断矛盾和冲突中不断自我生成和发展的过程, 是学生主体不断选择道德信息、进行道德体验、影响主体道德行为的过程。正如瓦西留克所说:“人, 永远是自己也只能是自己才能体验所发生的事情以及产生危机的那些生活环境和变化。谁也不可能代替他这样做, 就像最有经验的老师也不可能代替自己的学生去理解所讲的内容一样。”[7]体验作为道德认知内化的催化剂、主体情感的生长剂和道德信念的稳定剂, 把道德过程中的知情意行各个环节有机地统一起来, 通过诱发和唤醒学生丰富的道德体验, 加速道德知识向道德行为的转化, 使道德行为由单一的意志行为变成意志行为和习惯行为的统一体。德育体验模式的构建重在组织有效的道德实践活动, 创设富有感染力的德育情境, 引导学生通过亲身经历或内心感受, 提升学生道德认知, 引导道德情感, 磨炼道德意志, 深化对道德的理解, 进而转化为道德行为, 真正实现知情意行的整合, 促进德育内化过程顺利运行。

三、 德育体验的类型与步骤

1.德育体验的类型

中小学德育要重视学生的实践体验, 实践是学生道德认识的基础, 也是学生道德形成、发展的源泉, 德育体验活动应在学校、家庭、社区、乡村、大自然中广泛推行, 德育体验包括自然体验、生产劳动体验、磨难体验、志愿者活动体验、传统活动体验等类型。

自然体验:随着都市化的发展、生活水平的提高和生活环境的变化, 学生接触大自然的机会渐少, 体验德育应当加深学生对大自然、对农村生活的体验, 提高道德实践能力。我们应该为学生体验自然创设更多的机会, 鼓励学生到农村、大自然体验学习, 比如定期让学生去森林、田野、山村、动植物园观察探索等。

生产劳动体验:劳动是对学生进行德育最直接、最有效的形式之一。体验德育可以指导学生开展农作物种植、集体做饭、捕鱼打猎、养蚕养鸡、采茶制陶等体验活动, 使学生在体验劳动的过程中感悟生活。

磨难体验:当今中小学生的忍耐磨难能力匮乏, 学校、家长、社会应联合组织学生到困苦的环境中去体验艰苦生活, 培养学生吃苦耐劳、生存能力、坚忍意志, 树立克服困难、积极生活的信心, 比如体验古老农村生活 (挑水、生火、推磨、砍柴) 、开设家政课 (洗衣、做饭、扫地) 、参加农业生产劳动、开展“吃苦夏令营”、举办“军事夏令营”等活动。

志愿者活动体验:通过志愿活动培养学生重视公益、帮助他人、无私奉献的观念, 形成集体意识、关爱意识, 实现自我价值。志愿者行动可以包括维护交通秩序、维护消费者利益、维护社会治安、扶贫帮困、环境保护、助残送暖、咨询服务、防火防灾宣传等社会公益活动。

传统活动体验:通过建设具有传统特色的校园文化来优化德育环境, 使学生在校园内接受传统文化潜移默化的影响。可以通过开展书法、茶艺、雕刻、国画、戏剧、古典音乐等古典文化课程, 参加当地民俗中的传统活动, 加深学生对历史与传统文化的理解, 使学生尊重古典文化的历史与传统。

2.德育体验的步骤

创设情境、 唤醒体验、平等对话、反思内化等是体验式德育实施的有效路径。

创设情境, 触发学习欲望:体验从获得感受开始, 因此, 体验式德育首先要创设情境, 为受教育者提供感受的场域, 以触发其感受, 引导其产生道德情感。在德育过程中, 依据学生真实的生活场景, 营造富有感染力的真实的道德关系, 选择、创设具体的德育体验情境。通过故事叙述、环境模拟、图片再现、视频呈现、音乐烘托等方式, 创设富有感染力的情境, 使学生置身其中, 激发他们的情感。

唤醒体验, 引发情感共鸣:“人对道德价值的学习以情感———体验型为重要的学习方式。”[8]导入已创设的情景, 调动学生多种感官参与, 引导学生自主体验道德情境, 利用已有的条件驱动其道德情感, 捕捉多样的诱发唤醒线索, 实现德育的情感共鸣与环境共鸣, 唤醒内心情感体验, 在个体亲身经历和同伴合作的基础上共同感悟。

平等对话, 交流道德理解:引导者与体验者共同融入某道德氛围, 双方在平等的氛围中敞开心扉, 创设民主、平等、合作的对话氛围, 进行开放式对话, 交流自己的所思所感, 诱发道德体验, 在讨论互动中获得体悟。正如米德所指“真正的交流应该是一种对话”。[9]在对话中, 师生及生生之间可以真实地表述自己的感想, 自由地交流自己的情感体验, 通过对话激发其他人的思维, 唤醒关于生活的回忆, 使学生对道德规范产生切己的理解和领悟。

反思内化, 提升道德境界:体验者和导引者在体验与对话后, 进行理性思考与内察反思, 最终生成自身的生态德性, 以求道德境界的不断提升。通过道德反思、切身体验获得的东西, 才会真正进入学生的内心世界, 成为其自身品德的有机组成部分, 进而不断提升道德境界。

参考文献

[1]苏霍姆林斯基.给教师的建议[M].杜殿坤译.北京:教育科学出版社, 1984.315.

[2]刘惊铎.道德体验论[M].北京:人民教育出版社, 2003.71.

[3]朱小蔓.情感教育论纲[M].北京:人民出版社, 2008.

[4]杜威.学校与社会·明日之学校[M].赵祥麟, 任钟印, 吴志宏译.北京:人民教育出版社, 2004.

[5]鲁洁, 王逢贤.德育新论[M].南京:江苏教育出版社, 2000.

[6]张华.论道德教育向生活世界的回归[J].华东师范大学学报教育科学版, 1998, 1:25-31.

[7]戚万学, 杜时忠.现代德育论[M].济南:山东教育出版社, 2001.

[8]瓦西留克.体验心理学[M].北京:中国人民大学出版社, 1989.

德育小学教育论文 第9篇

教师尤其是班主任在教育学生的过程中可能会经常遇到这样的情况:一个学生犯了错误, 教师把这个学生叫来教训一顿, 教师在那儿滔滔不绝的给学生讲道理, 学生在那儿一声不吭地低着头在听。教师说得起劲, 学生听得认真。教师将一番道理说完之后问学生错了没有, 学生很认真地说错了, 教师再问下次再犯不犯了, 学生信誓旦旦地说绝不再犯了。如果教师再追问一句说一下究竟错在哪儿了, 学生要么说不上来, 要么就重复一句自己错了。教师说得口干舌燥, 但没有取得丝毫的教育效果。多数教师会认为这个学生一定无可救药了, 有时情急之下还会对学生施之以拳脚。即使如此, 可能有的学生同样的错误下次还会再犯。在这样的德育教育中, 我们是不是该反思一下, 这样教育犯了错误的学生, 教育效果在哪里?

二、原因分析

(一) 教师层面的原因

“师者, 传道授业解惑也。”教师都希望通过自己的口将所有正确的道理和事情传授给学生, 但学生往往不领情, 偏偏朝着相反的方向去做。一旦学生犯了错误, 教师就着急了, 我说过这样做是不对的, 明知不能这样做你为什么还要做。脾气好的教师会把道理再讲一遍, 脾气不好的教师先一顿拳脚再说。这里面教师这样做其实有一个心坎过不去, 那就是认为学生挑战了自己的权威和尊严。细想一下, 我们的道理是讲出去了, 但我们有没有注意过学生愿不愿意听, 他们能不能接受, 他们是不是愿意按照我们的意愿去做每一件事。我们面对的毕竟是有思想、追求独立、崇尚个性的活生生的新时期的学生, 这种填鸭式的德育说教对他们几乎没有什么用处, 他们也是处于对教师的害怕而在应付, 有时甚至会引起他们的反感或引起他们的逆反情绪, 那教育效果和我们的教育初衷就南辕北辙了。

(二) 学生层面的原因

我认为, 学生犯错误、做错事是因为他们不知道这是错事。有些教师就会说我给他明明说过, 他知道的, 他这是明知故犯。确实教师说过, 学生知道这是错误的, 但他知其然不知其所以然, 他不知道这件事为什么错, 错在哪里, 所以只有等他做过了他才知道错了, 教师找上来了才知道错了。因为道理是教师的, 还没有变成学生的, 我们应想办法把教师的认识变成学生的共识。因此, 我认为不但我们的课堂教学忌讳填鸭式, 德育工作也忌讳填鸭式的教育方式。

三、对策探究

填鸭式不行, 那该怎么去教育学生呢?难道学生犯了错误我们就坐视不理吗?当然不能, 填鸭式不行, 我们可以借鉴课堂教学中的一些成功的教育教学方法进行改革变通。俗话说:“穷则变, 变则通, 通则久。”我们的课堂教学中不是有启发式、合作式、独立思考式等教学方法吗?这些方法在我们的德育教育中同样实用。

(一) 启发式德育教育

子曰:“不愤不启, 不悱不发。举一隅不以三隅反, 则不复也。”启发式教学是指教师在教学工作中依据学习过程的客观规律, 引导学生主动、积极、自觉地掌握知识。在启发式教学中, 教师不是把现成的知识传授给学生, 而是通过巧妙地启发学生, 使他们根据已有的知识和经验去推出新的概念和法则。因此, 在德育教育中, 学生犯了错误, 我们可用启发式的教育方式帮助他认识自己的错误, 帮他分析犯错误的动机, 犯错误的过程、犯错误的后果, 不及时认识错误的后果, 对班级和其他学生的影响。这样, 不但犯错误的学生认识到了自己的错误, 其他学生也认识到了。只有将道理变成学生自己的, 他才能明辨是非、善恶, 他才能避免犯错。

(二) 合作式德育教育

新课程标准指出:“必须改变单一的接受性学习方式, 强调学习方式多样化, 重视自主探索、操作实践和合作交流等学习方式的运用, 使学生获得多元的学习机会和体验。教师要改进教学的方式和策略, 为学生完善学习方式提供有利条件。”德育教育也应如此, 改变教师的“满堂灌, 一言堂”, 充分尊重学生的主体地位, 通过合作交流提高德育教育的效果。学生犯了错, 可以用合作式教育方式帮助他, 让教师和全班同学帮助他分析这件事情的前因后果, 结合自己分析犯错人的所思所想, 并能提出避免犯类似错误的意见建议。这样既教育了犯错的学生, 让他知道自己错在哪里, 有何后果, 今后如何避免犯类似的错误, 又给全班学生上了一堂有具体事例, 生动易懂的德育课, 还避免了教师空洞的说教, 可谓“一箭三雕”。

(三) 自我反省德育教育

如果出于保护学生的自尊心、面子, 充分发挥学生的主观能动性的考虑, 我们可以采取自我反省教育法。这一方法我个人认为魏书生先生做得比较好。他让学生写说明书, 这说明书不同于一般的检查、检讨, 不是让学生简单地承认错误谈认识, 而是引导学生进行自我反思, 反思自己内心深处正确、错误两个观念主导下的自我的激烈交锋, 引导学生反思在犯错误时的心理活动, 再加以教师的正确引导, 让学生明白这次是错误的自我压倒了正确的自我, 占了上风。从这次以后, 让正确的道理占据学生的心灵, 学生下次再遇到类似的情况, 就要正确的自我占据上风, 压倒错误的自我, 他就会做出正确的选择。这样我们也就不必再担心学生屡次犯类似的错误。

总之, 德育教育要充分体现以学生的发展为本的思想。在德育教育中, 教师不应再是知识的灌输者和站在道德制高点的绝对权威, 而应成为学生树立正确的人生观、世界观、价值观的组织者、引导者和参与者, 让学生在获得各种体验中健康快乐成长。

摘要：面对新时期有思想、追求独立、崇尚个性的青少年, 原有填鸭式的德育说教对他们的教育效果已经大打折扣。究其原因, 是因为教师的空洞说教一厢情愿, 没有凸显学生的主体地位。学生只是被动接手, 不能主动参与。因此, 德育也忌填鸭式。我们可借鉴课堂教学中的启发式、合作式、独立思考式等教学方式对德育教育方式创新进行探索。

关键词：德育教育,填鸭式,创新

参考文献

[1]魏书生.班主任工作漫谈.

[2]李镇西.做最好的班主任.

德育小学教育论文 第10篇

文昌小学位于广东省广州市荔湾区的西关区域, 这里有着丰富的中华文化和优秀的外域文化, 为学校开展多样的文化活动提供了得天独厚的文化源泉。本文旨在通过文昌小学开展的不同形式、不同主题的文化活动, 浅析利用体验式教育推进德育的新思想、新理念。

一、校园文化活动细雨润物, 塑身心、促修为

由于文昌小学特殊的地理位置, 校园文化自然浸透着浓郁的地域特色。基于此, 文昌小学开展的文化活动体验式教育首先是立足于校园的。学校以“尚礼锐志、开拓进取、开放包容、爱国诚心”为培养目标, 结合校园及地域传统文化, 依据不同年龄段学生的特点, 设计了与国学经典、古老民俗、传统文化息息相关的一系列具象化的校园活动。

1. 以国学经典端行为、修品质

《弟子规》深入浅出地阐述了为人处事的道德规范与行为准则, 是中国国学的经典。文昌小学在低年级的“国学修身”系列校园活动里就引用了《弟子规》中的优秀经典, 开展了“孝悌、诚信、友爱、勤学”的活动。

在“国学修身”系列校园活动中, 教师不仅生动地讲述了“孟母教子”、“孔融让梨”等故事, 更将故事讲解与行为体验完美地结合。例如:在讲“孔融让梨”的故事之前, 先将学生分组 (6人一组) , 每组给5只香蕉, 并在吃香蕉之前给大家讲“孔融让梨”的故事, 讲完故事后请大家吃香蕉。此刻, 面对少一只香蕉的局面, 大家开始面面相觑, 谁也不先下手拿香蕉。然后, 在教师的催促下, 有的学生干脆先拿一只递给其他学生, 并表示自己不想吃香蕉;有的学生则决定两个学生吃一根香蕉。这种通过故事讲解与行为体验相结合的方式, 对学生进行行为准则方面的教育, 不仅达到了习礼尚道的良好效果, 更使学生的行为习惯有了极大的转变, 引起了家长的强烈共鸣。

2. 以古老民俗改陋习、正态度

在学习第一课《读书三到》时, 教师先通过讲述生动的故事来帮助学生学习原文, 然后播放《卖懒》这一粤语童谣。《卖懒》表现了广东地区的古老民俗, 在每年新年到来以前, 小孩子总会提着红灯笼到街上去, 一边走一边唱:“卖懒, 卖到年三十晚, 人懒我唔懒!”人们通过这一古老民俗, 希望小孩子能在来年改掉懒惰的坏习惯, 努力做个勤劳的人。

在歌唱《卖懒》这一童谣的过程中, 学生不仅了解了这一有意义的古老民俗, 也激发了学习兴趣。此外, 通过教师的巧妙引导, 学生自己设计一款“卖懒”游戏:首先, 学生把想改正的坏习惯写在小纸条上, 然后教师为每个学生送上一句祝福的话, 最后全体学生在教师的引导下把写有坏习惯的小纸条扔进“改正篮”里, 以此表示在以后的学习和生活中, 能真正地改掉自己的坏习惯。这既让学生增加了体验、端正了态度、修正了行为, 也逐步地形成了学生良好的行为规范。

3. 以传统文化润心灵、立德行

新年、春节、元宵节、端午节、乞巧节、中秋节等传统节日在西关都有不同的民风习俗。因此, 学校以传统节日为蓝本, 设计了一系列的校园团体活动。

例如:在端午节时设计的“龙舟竞渡”, 在中秋节时设计的“秋月团圆”, 在重阳节时设计的“竹韵步步高”, 在春节时设计的“金狮闹春”, 在元宵节时设计的“如意舞龙灯”等。为将游戏、节日、师生三大元素更好地融合在一起, 学校设计了“灵动大课间”活动, 即以每月的不同传统节日为主题, 每周循环地组织开展游戏比赛, 学生在竞争、合作、互动中体验了各个传统节日的丰富的内涵, 让传统文化如和风细雨一般地滋润着学生幼小的心灵, 为他们热爱并传承祖国的传统文化、树立诚信爱国的思想品德奠定了扎实的根基。

二、年级文化活动悟理明智, 乐探究、勤历练

实践证明, 德育的实效是在体验中发生的, 只有诱发和唤醒了体验者的道德心理, 才能对其生存实践和健康成长发挥实际的促进作用, 才能有效地助其树立正确的价值观、人生观和世界观。为此, 学校依托地域文化与校本文化之特色, 编写了系列年级成长体验活动的相关教材, 力求让学生在体验多样化、个性化、情感化的系列文化活动里, 成为尚礼锐志、开拓进取、开放包容、爱国诚信的新一代。

1. 让低年级学生懂理明智、尚礼锐志

低年级学生的智力尚处在启蒙阶段, 在生活、学习、活动等各个方面都需要成人的监护和具体的指导。据此, 学校设计的文化活动基本上都要邀请家长一起参加。

其一, 对于一年级新生, 学校进行了与“懂理明智、尚礼锐志”相关的系列活动。在活动中, 通过引领学生体验“正衣冠、拜父母、认师礼、写人字, 立志向, 齐展示”等传统与现代相结合的活动情境, 让学生在父母和教师的共同见证下, 书写人生新阶段的第一笔, 从此展开美好的人生画卷。其二, 对于二年级学生, 学校组织开展了“种植希望”的活动。即全年级学生、教师、家长共同把“愿望种子”种在花盆里, 并让学生每天为“愿望种子”浇水、松土, 使学生为自己许下的愿望负责, 且为实现愿望而不懈努力, 教师和家长则作为每个学生“种植愿望”的见证人。这既使学生学会了与人交流、合作, 又令学生具有了与家人、同学、朋友、社会和谐相处的良好行为, 还让学生获得了自信、树立了远大的志向, 不仅启迪了学生的智慧, 更把学生培养成了有理想的人。

2. 让中年级学生修性立德、开放包容

中年级学生已能意识到人际关系的重要性, 并开始逐渐形成各自的独立人格。据此, 学校设计的文化活动主要以“修性立德、开放包容”为目标, 以培养学生的积极人格和开放、向上的心理状态。

其一, 对于三年级学生, 各班级成立了“班级议会”, 每次召开的会议都有明确的议题, 每个学生都可发表对议题的想法, 并展开讨论, 最后得出结论。通过“班级议会”, 学生学会了如何通过讨论, 集中全班学生的力量, 解决班级内的各种问题, 并逐渐养成了在集体生活中接纳包容、团结合作的思想品德。其二, 对于四年级学生, 各班级开展了“守护天使”活动。即以随机抽签的形式, 让每个学生都抽到自己守护的同伴 (既包括其他学生, 也包括教师和家长) 。然后, “守护天使”每天都要观察自己守护的同伴, 看看同伴有什么需要关心、照顾和帮助的地方, 然后悄悄地送上自己的关照与帮助。这一活动让每位学生都能充分地感受到爱与被爱的深情, 时刻体会到帮助与互助的温暖。这是教师与学生、家长与学校之间的爱与关怀的传递, 又使学生、教师、家长加深了相互之间的了解, 还逐步帮助学生建立了与同伴、教师、家长、社会和谐相处、共生共荣的思想理念, 能够促进学生彼此知晓、相互包容、齐心协作的良好品德。

3. 让高年级学生积极进取、爱国诚信

高年级的学生对于社会准则有自己的想法, 他们认为只有公平合理的, 才有必要遵守。所以, 要引导他们学会用爱的心态接受社会和人生, 并懂得助人为乐、感恩成长, 从而在学习和生活中更为积极进取, 并努力成为诚信爱国的人。

据此, 学校在五、六年级开展了“文文”志愿小队的系列活动。无论在开学典礼、家长会, 还是在学校的大型活动中, 随处都可见到“文文”志愿小队员们引领新同学进入新教室、引领家长找到自己的孩子、为低年级的同学打伞提行李等的身影。通过“文文”志愿小队的系列活动, 学生领悟了自己在集体中、生活中、社会中的人生意义。于是, 助人为乐、富有责任感等良好的品德渐渐地融入了学生的日常行为。

另外, 在每一届文昌学子毕业之时, 学校都会举行盛大的、以“感恩与成长”为主题的活动, 即通过“谈成长、领证书、念师恩、谢父母、颂母校、展新愿”等各项环节, 融成长反思与感恩师长于一体, 既激发了学生确立更高的人生目标, 形成爱父母、爱学校、爱社会的美好情感, 又建立了他们人生新阶段的价值理念。

三、组团文化活动明心书志, 获幸福、共成长

组团活动既是课堂的延伸, 也是学生自我组织、自我教育的一种形式。通过参加各类组团活动, 学生之间的了解和交流会更多, 人际关系也将越来越融洽, 能够让大家在共同的兴趣和爱好中感受幸福、共同成长。

1. 明心组团, 彩绘心灵

明心组团活动包括“童心彩绘”活动和“舞动心灵”活动, 主要活动内容是绘画和舞蹈。在“童心彩绘”活动中, 听着教师讲述生动、有趣的故事, 看着精彩、美丽、奇特的图片和短片, 学生尝试用打散、融合、压皱、凹进、撕碎、重新拼装等方法, 完成自己的美术作品。通过这一活动, 学生能感知自我、感知他人, 并学会创造, 提升自身的审美情趣。在“舞动心灵”活动中, 教师每周都会根据学生的生理和心理特点, 通过中国古典舞、民间舞、现代舞, 从乐感、气质、形体、艺术四方面引领学生放飞心灵、遐想憧憬, 并思考和感悟舞蹈带来的灵性和内涵, 以提高学生的艺术素养。这一系列的活动, 使得学生在身体的感受中了解了自我内在的思维, 从而逐步地达到肯定自我、悦纳自我的目标。

2. 修身组团, 抒志养性

修身组团活动包括“笔墨抒情”活动和“乐韵修身”活动, 主要活动内容是书法和音乐。“笔墨抒情”活动主要是结合低年级学生的心理和生理特点, 以轻松、有趣的教学形式进行教学, 着重培养学生正确的坐姿、握笔姿势和运笔要领;以经典诗词、名篇为书写的内容, 引导学生诵读经典, 在广阔的想象空间中领悟文人墨客的情怀与文章诗篇的境界;再配以传统的民乐, 让学生在和谐而舒缓的氛围中, 逐步地掌握和运用书法中的书写技能。“乐韵修身”活动主要是指导学生演奏诸如竖笛、葫芦丝等简单的乐器, 掌握气息的运用, 培养学生手、眼、心、脑等多种感官的协调能力, 并利用独奏、齐奏、合奏等表演形式, 使学生在学习中不仅有机会为集体贡献一份自己的力量, 还能获得知识, 更体会到合作的美妙。各种书法和音乐活动, 使得学生在宁静的书法和跃动的音乐中学会抒情明志、修身养性, 以保持平和愉悦的心境、掌握良好的情绪调节, 从而有效地培养了学生良好的合作意识和群体意识, 最终促进了学生身心和谐而健康的发展。

3. 扬志组团, 言志强志

扬志组团活动主要包括“妙语言志”活动和“礼道强志”活动, 主要活动内容是中、英文的学习和武术、拳术、剑术的训练。在“妙语言志”活动中, 关于中文方面, 既有演讲、编辑、撰稿等活动, 又有采访、探究、研读等活动;关于英文方面, 有英文歌谣的诵读、英文歌曲的演唱、英文情景剧的表演等。通过开展语言类活动, 提高了学生综合运用语言的能力和通过语言交际的能力, 培养了学生对语言的爱好和兴趣, 促成了开放、积极、创新的个性的形成。在“礼道强志”活动中, 中国武术、跆拳道、击剑等运动让学生在强身健体的同时学习了礼仪、培养了精神气质, 并逐渐把中国武术的精神“礼仪、廉耻、忍让、克己、百折不屈”融入自身的发展之中。通过中国武术、跆拳道、击剑等活动的培训, 锻炼了学生敏捷灵活的思维、随机应变的能力, 培养了学生战胜困难的心理品质, 使学生逐步形成了坚忍不拔的意志品质和奋发向上的执着精神, 最终更好地面对学习和生活。

德育小学教育论文 第11篇

何珂在《教育学术月刊》2014年第10期撰文指出，通过比较和分析人教版小学不同学段德育课程的教材内容，总结出我国小学德育教材“他—我”之间存在三对张力：从个体与社会的关系看，较为强调社会化功能，人格完善功能退居其次；从个体与群体的关系看，比较凸显集体意识，较为漠视个体意识；从个体与个体的关系看，较为强调善待他人，相对弱化平等共处。德育课程与教学是培养小学生品德的重要途径，上述关系的梳理和缓解，值得每位教育工作者思考和关注。不论是从道德教育的本质来看，还是就人与人之间的关系而言，缓解我国小学德育课程“他—我”之间的巨大张力还需要漫长而艰苦的摸索。首先，道德教育的本质是教人向善，个体向善性的培养理应引起足够的重视。制定和实施德育目标时注意消解个体与社会关系间的张力，应同时兼顾道德教育的社会化功能和人格完善功能。其次，作为协调人与人之间关系的手段，道德教育在平衡“他—我”的关系中发挥着不可替代的作用。一方面，德育应通过对集体意识和个体意识的权衡，更好地解决个体与群体之间的冲突；另一方面，教育工作者应在引导学生学会尊重他人的同时，淡化个体地位的特殊性，善待他人与平等共处的兼顾或许是处理人际关系的合理方式。

也谈小学德育教育 第12篇

一、对学生进行爱国主义情感教育和从小胸怀大志的理想教育

让学生从小懂得我们今天的幸福生活来之不易, 是无数的革命先烈用鲜血和生命换来的, 只有从小热爱祖国、热爱人民, 长大后才能不辜负老一辈无产阶级革命家对自己的勉励和期望。坚持周一升国旗仪式, 让学生从庄严的国歌声中和冉冉升起的五星红旗的鼓舞下增添为祖国、为人民作贡献的紧迫感和使命感; 课余聘请老红军和校外辅导员讲述革命先烈的光辉业绩, 体会祖国创业的艰辛不易, 让学生从小自觉地崇敬英雄, 自觉地向英雄人物靠拢, 时刻不忘长大后立志报效祖国, 为人民贡献自己的青春和才华。平时让学生阅读张衡、毛泽东、周恩来、鲁迅、爱迪生等古今中外名人的书籍画册, 从名人的成长经历中汲取力量、感受心灵、时刻对比, 从而使自己幼小的心灵受到震撼, 得到勉励和启示, 让每位学生都有自己的理想, 可让学生在作文中写出自己的理想是什么, 应如何去做。张衡因翻遍了无数的书籍才探索出救国救民的真谛。告知学生: 远大的目标, 伟大的理想不是虚无缥缈的, 只有从小事做起, 从自己感兴趣的那点事做起, 你懂得持之以恒, 你下决心去踏踏实实的做了, 那么你一定能成功。

二、因材施教进行德育教育

1. 对“调皮惹事的学生”, 要注重培养刻苦精神, 养成做事认真、善始善终的习惯。我们在对学生的思想教育中发现, “调皮惹事的学生”的心理特点是机敏、灵活、亲切、热情, 有很多兴趣爱好, 但同时也伴有情绪易于波动、不踏实等特点。这类学生如果教育不当, 学习成绩就会逐渐下降成为差生, 有的甚至会引发伤害事故。教育每一位学生上课做作业时注意力要集中, 着重培养他们的刻苦精神, 并逐步养成做事认真、善始善终的好习惯。

2. 对“个性暴躁的学生”要注意培养沉着、稳重、坚持到底的精神。“个性不稳的学生”的心理特点是喜欢与人交往, 情绪往往表露于外。他们热情、果敢、爽朗、为人耿直、精力充沛, 有进取心、不怕困难, 但往往又脾气暴躁、任性、粗心、性急。对这类学生的教育, 要求教师注重培养学生沉着、稳重、坚持到底的精神和克制忍耐的品质。

三、提升教师素质, 转变教学角色。

教师作为德育教育的宣传主体, 自身的行为习惯本身就对学生进行言传身教的榜样。因此, 多渠道加强教师队伍的德育建设, 树立为人师表的观念。一方面, 学习德育基本理论知识; 另一方面, 提高教师行为道德素质, 让教师的德、智、才、情在教学中充分表现, 使德育教育工作和思想品德教育工作生动自然、深入人心, 激发学生学习兴趣, 自觉接受教师影响。

老师在教学中改变以前照本宣科的教学模式, 不以分数为衡量德育学习的标准, 实行互动式教学。利用小学生好奇心重的特点, 通过举实例的方式, 鼓励学生开展讨论, 判断是与非、对与错。这样, 老师通过转换角色, 成为德育教学的发起者、组织者, 让学生成为教学主体, 充分尊重学生、关心学生、信任学生, 通过必要的引导, 把自己融入学生之中。同时, 老师以自身的行为表现, 以身立教, 把社会道德素质要求转化为学生的自我需求。

四、对学生进行日常道德教育

在小学生中, 真正有效的德育应该为学生日常生活中的道德行为, 而且这种道德行为是发自内心的自觉行为, 为使学生具有一个良好的品质, 老师必须对学生进行道德教育, 耐心细致, 潜移默化地塑造学生的美好心灵。教师可以利用《素质报告手册》和家长及时联系, 为学生营造更好的成长环境。学校组织的各种集体活动, 也是德育的一个重要环节。

学生日常生活中表扬运用得恰当, 学生的积极因素就会像原子裂变一样发生连锁反应。如上课了, 还有同学没有做好上课准备, 如果泛泛批评, 收效甚微, 如果点名批评, 别人往往幸灾乐祸;倘若对都准备好的同学进行表扬, 其他学生便会仿效, 秩序井然。人都有自尊心, 表扬有批评的作用, 是不伤害学生自尊心的批评。我常用表扬某个学生道德品质、思想行为上的积极因素去影响和克服后进学生中存在的消极因素, 寓批评于表扬之中。这样有利于学生之间互相学习, 达到取长补短的目的。

其实, 每一个学习内容都有德育教育的体现。比如说, 在学习“I'm sorry”一句话的时候, 要让学生认识到, 我们在平时一定要使用礼貌用语, 做个讲文明的好孩子; 在学习《董存瑞》一课, 要向学生渗透我们要热爱祖国。珍惜生活。体育课, 我们可以学习奥运健儿刻苦训练的拼搏精神, 忍着伤痛为国争光的伟大; 学习自然课, 我们要提升环保意识; 军训中让学生体味集体的力量和集体荣誉感……

儿童是祖国的花朵、儿童是人类的希望, 现在的儿童将是21世纪的生力军, 肩负着历史的重任, 只有从小注重了学生的德育教育, 使学生自觉养成良好的生活习惯和优秀的道德品质, 树立远大的理想, 才能真正健康地成长, 成为祖国的栋梁之才。

参考文献