本色语文观范文

本色语文观范文（精选10篇）

本色语文观 第1篇

“清水出芙蓉, 天然去雕饰。”如清水般明净, 如天然般质朴, 弥漫清纯的“语文味”的语文课堂也是我所向往的。如何让我们的语文课堂充满语文味, 流淌着清纯的美呢?语文课不外乎听、说、读、写。教学设计要能抓住文章的精髓, 找准文章的命脉, 引领学生赏析、内化、运用。华中师范大学杨再隋教授也说:“语文课就是教师引导学生学习语文的课, 是学生运用和理解祖国语言文字的课, 是学生听、说、读、写的综合实践课, 是引导学生提高语文综合素养的课。说到底就是说语文、讲语文、读语文、写语文、用语文的课。”语文课怎样才能本色起来?我有以下几点思考。

一、铿锵词语:语文圣殿的敲门砖

语文课堂, 不管是句子的教学, 还是语段的教学都要回归到词语的教学, 在我的语文课上我比较注重词语的理解、赏析。在教学《广玉兰》和《夹竹桃》两篇课文时, 我就以“闻赏品”三词为线索来引出花的不同感受, 广玉兰:清淡, 洁净高雅, 数世同堂;夹竹桃:浓烈, 奇妙有趣, 无日不迎风吐艳。通过词语的把握, 学生们对这两种花的认识层层深入。

学习古诗词也应当从词语入手, 在教学《七律长征》时, 我紧扣“远征难, 只等闲”两词牵引出“五岭逶迤、乌蒙磅礴、金沙水拍、岷山千里、走泥丸、腾细浪、云涯暖、铁索寒”的理解, 并通过图像、文字、录像等背景资料的补充, 让学生理解了词语的含义, 体会了诗句的精妙。

词语品析, 是指导学生理解、分析、品味、欣赏、运用字词的阅读教学过程, 是永远不可忽视的学习语言的基本活动, 是在特定的语境中进行的文本研读活动, 是提高学生欣赏能力的学习活动。在任何课文的教学中, 我们都要关注它的教学设计。

二、心声为言:表达从心出发

朗读是品味语言的重要方式, 重视朗读, 让学生采用不同形式的朗读, 接触文本语言, 把文中的神情理趣表达出来, 使学生耳与心谋, 达到言语实践和感悟入情交融的目的。

在教学《大江保卫战》的第二自然段时, 我努力让学生读好“狂风为我们呐喊!暴雨为我们助威!巨浪为我们加油!”学生们在一遍遍地反复朗读中, 逐步感受到了这三句话朗读时的特点是步步高昂, 也读出了战士们面对险恶的环境一往无前的大无畏和革命乐观主义精神。在教学《安塞腰鼓》这篇课文时, 我采用多种朗读方法, 除齐读外, 先让学生自读, 再放录音范读, 让学生体会范读的速度, 声调的高低抑扬, 感情的变化等, 再让学生试读, 揣摩体味, 这样就能使学生感知:安塞腰鼓的火烈、壮阔、豪迈;高原后生的淳朴、粗犷、豪放。课文如此, 古诗更需朗读, 古人云:“熟读古诗三百首, 不会作诗也会吟。”

学生在对精彩文段的反复诵读中, 可以感受语言的丰富性、生动性和连贯性, 领会语言表达的规律性。通过朗读, 学生可以从朗读的语调, 节奏和生动形象的语汇中, 领会文中表达的思想感情。

三、我手写我口:语文要说更要写

语文课要得以延伸, 学生要学以致用, 有所发展, 这是语文教学的关键。我也深知“但肯寻诗便有诗”“学文如聚沙”的道理, 在教学《特殊的葬礼》时, 我不失时机地要求学生写演讲词, 让学生当一回巴西总统为赛特凯达斯大瀑布举行葬礼, 向人民作一回演讲。从学生的演讲稿中, 我觉得这样的设计激活了学生的内心世界, 迸发出学生的情感火花, 他们将对瀑布的热爱和同情, 对环境的忧虑通过自己的语言尽情地表达出来。这样的设计不仅唤醒了学生的创造力, 也提升了学生的思维品质。

马克思范梅南在他的专著《生活体验研究》一书中这样论述写作的功能:“写作是我们对世界的体验抽象化, 又使我们对世界的理解更具体;写作使思想成为文字而实现客观化, 同时有时我们对真正与自己相关的事物的理解带有主观性。”

在阅读教学中, 在与文本的对话中, 教师如果能见缝插针, 不失时机地让学生进行课堂练笔, 可取得意料之外的学习效果。一般情况下, 学生对于写作的畏惧心理主要源于教育者对写作的过高要求。一旦我们把写作定位于“口头语言的书面化, 思想的条理化”, 所见所闻、所思所感均可入文。文章无非就是说话而已, 怎样把话说得条理清楚, 有意思, 有意义, 让人家爱听, 这才是我们需要动一点脑筋的问题。所以, 密集的课堂练笔不仅仅是写作的训练, 更重要的是让学生形成一种习惯, 一种“出口成章”的习惯。

四、语文即人文:让语文浸染人生

语言文字作为幸福人生的终身伴侣, 当它默默陶冶我们的情操心灵, 赋予我们高尚的人格力量, 我们并不着意感觉它如影随形的存在, 因为它已经深入我们的骨髓, 浸润了我们的思想。

内化语言是促进学生语言的积累运用, 集读写训练、发展思维能力和思想教育于一体的教学环节, 使学生对课文的理解达到新的层次, 对课文中心的感受达到了新的境界的重要举措。

我在教学《大江保卫战》时, 指导学生在阅读感知, 自读领悟的基础上, 围绕课文内容, 巧妙把握教材延伸点, 在学生情感积淀的基础上引导学生向“铁汉”们倾吐心声, 学生设身处地去感悟, 去理解, 去表述。情动辞发, 学生因主动而发展, 课堂因互动而精彩。

本色语文与语文本色 第2篇

【关键词】语文课堂；本色语文

怎样上好语文课，我每天都在思索。正值年轻，赶点潮流，对这理论那模式亦步亦趋，来点标新立异，对这理念那网络，尝试尝试。驱除浮躁，静下心来反思，某一天忽然悟出——本色语文、语文本色，才是语文的真境界。

一、网络教学能替代文学原著的阅读吗

以网络为代表的现代教育技术在学校教育中得到广泛应用，在改变了人们教育观念的同时，也改变了“一支粉笔、一本书、一张嘴”的教学方法，毋庸置疑，网络课有它的优势，以图象、活动画面、音响效果等的直观，能突出形象，强化感知，因此受到学生的喜爱，但与此同时，网络教学隐藏着它很多的遗憾：

1.预设程序替代了教学机智的发挥

进行网络教学，教师往往要预先制作多媒体课件，而多媒体课件又是按照一定的程序在课堂上一一呈现出来的，所以课堂教学无法随意改动课前已经制作好的课件，于是教师在讲课时，只得千方百计地把学生引导到设计好的答案上来，而语文教学，其学习内容丰富多彩，教学的过程千变万化，学生的学习不是知与不知的问题，而是由知之甚少发展为知之甚多的过程，而且语文本身答案的丰富多彩这些都决定了必须要发挥教学的机智，随时对预先设计好的课堂教学过程进行灵活调整。因此，这个矛盾带来的结果只能是扼杀学生的创造性。

2.图象的唯一性替代了想象的丰富性

语文学习主要是语言文字的学习，这需要学生对语言文字进行深入细微的体验和理解，通过阅读想象出语言文字所描绘的情景，做到如临其境，如见其人，如果把看图象代替对语言文字的想象，势必让唯一性替代了想象中的丰富多彩，有人在执教曹禺的《雷雨》一文时，先让学生观看电视剧，然后直接根据剧中的镜头来分析人物形象，完全脱离文本，而事实上这已是导演的二度创作，他们所看到和理解的是某一导演心中的周朴园和繁漪，而不是原著中的人物。

3.人机对话替代了师生的交流

有教师利用网络课件教《记忆》，除了只有两句话的一个简短的开场白，整堂课埋头于计算机屏幕前，学生也是在手忙脚乱地转换计算机的不同界面，5秒钟就能说清楚的一句话则需要花上10分钟的打字时间，而教师上课时因受课文、学生感染不断变化的神情、声音、姿势和学生学习时所获得的情感都消失在计算机的屏幕前，没有了情感的流露，思想的碰撞，言语的交汇，有的只是“嘀、嘀”的鼠标点击声和“嚓、嚓”的打字声，对一节语文课而言，真的缺少了最宝贵的东西：声音和情感。

中学课本和读本中的著作都是出自名家之手，它的语言经过千锤百炼，言简意丰，言简意深，比如说《荷花淀》中的“女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下。”《胡同文化》中的“穷忍着，富耐着，睡不着眯着”……这样的语言只能靠自己的品读才能体会，也只需在一杯清茶、一本带有油墨味的书、一盏清灯的环境里才有感受。所以，网络的千变万化是替代不了学生对原著本身的阅读的。

二、串讲点评能替代古诗文的诵读吗

字词讲解，分解语段、句子解析、归纳主旨、分析艺术特色……老师太“清醒”太“明白”了，而学生大部分时间只是运用耳朵仔细地聆听，运用脑筋乖乖地证实，运用笔忠实地记录，这种情形，后现代教育学称之为“颈部以上的学习”，语文教学很大程度上变成了“依葫芦画瓢式的懒惰用脑活动”，这个教育教学过程中，学生难以全身心地投入，语文学习“有口无心”、“无动于衷”或“三心二意”也就成为平常事了。

教学的目标不只是客体意义上的“知道”，而且是主体意义上的全身心投入，这就需要学生调动所有的肌体感官去感、说、动、做……让语文融入学生所有的感觉之中去。

读，是不可或缺的。“书读百遍，其义自现”，在诵读中以模糊方式培养学生对文字的“感悟”，其具体表现为对文字的“意会”，是一种“知其然而未必知其所以然”的领悟。

投入地读一读曹禺的《日出》，就能感受到30年代初中国大都市醉生梦死的“有余者”和备受欺凌的“不足者”一起在生活旋涡里挣扎的社会图景；投入地读一读沈从文的《边城》，就会发现一种特异的，出现在湘西边陲的优美、健康、自然而又不悖于人性的人生形态；投入地读一读钱钟书的《围城》，就了解到了抗战初期上层知识分子在生活、工作、婚姻恋爱等问题上遇到的矛盾纠葛以及由此表现出来的猥琐灵魂和灰色人生……

大声地读一读，请学生感受：“杨柳依依”、“在水一方”的凄迷的《诗经》，“采菊东篱下，悠然见南山”的清拙的魏晋，“春江潮水连海平，海上明月共潮生”的雍容的唐诗，“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”的绮丽的宋词以及“在熟悉的事物面前，忽然感到的陌生，将宇宙和我们断然地划分”的朦胧的现代诗。

反复地读一读，请学生品位：鲁迅的文字是木刻，力透纸背；老舍的文字是漫画，世俗风情；郁达夫的文字是水墨，意韵深厚；张爱玲的文字是油画，色彩浓烈。

三、哄闹的集体讨论能替代学生个体思维的“潮起潮落”吗

课堂上热热闹闹，教师连珠炮式地讲话，手忙脚乱地演示，学生急匆匆地对答，扫描式地观看，没有给学生思考的余地，也没有给学生质疑的机会，美其名曰：集体讨论、开拓延伸……闹，反而使课堂沉闷，学生的心灵之窗紧闭，没有另类的声音，没有独特的感悟，没有多元的结论，没有因思维撞击而迸发的火花。

不要追求表面的热热闹闹，要相信内心的“潮起潮落”才是学生学习的最佳状态。

1.要给学生“倾听文本”的时间

阅读文章首先要学会倾听。认真倾听作者在说什么，听清楚作者的原始意图。别一拿起文章就想：这篇文章中心思想是什么？有什么意义？作者说的正确还是不正确？这些都是真正“听”清楚以后的事。我们首先是了解者、学习者、吸收者。在课堂上学语文，尚未听清楚就评是说非，这正是造成学语文困难的重要原因,也不要尚未听清楚，就迫不及待地进行大量的发散性思维的训练，发散思维的要义，在于从文本中获取知识、接受熏陶、产生启迪，然后在自己已有知识情感的基础上主动建构新知，丰富情感体验，通过作品的知识情感激活思维，产生丰富的联想、想象。优秀的作品不仅有效信息量大，更重要的是思想、情感极具启迪性和感染力，只有先使自己成为一个耐心的倾听者，积极的思考者，理解、领悟了它，才能思维活跃，情绪积极，而这样的发散，才是符合认识规律的，这样的发散，才是实在而有效的，这样的发散，才是睿智和可持续的。

2.要尊重学生思维的“潮起潮落”

上课时，老师向学生追问答案，学生迟迟不能“贡献”出来，只好自己报告给他们；分析作业时，由于时间有限，学生没有摸索到出题人的意图，经常会答非所问，老师也会厌烦起来，索性一股脑儿地拿出精致无比的标准答案……凡此种种，老师都只是顾及了自己的教学任务而忽略了学生的心理特点，由此久而久之，学生就会懒于思考。既然老师最终都会说出答案，我又何必辛苦呢？我的想法再怎么惊人，还不是照样被老师枪毙？自己又何苦来着？

3.要学会等待

当你向学生提出一个问题时，不要急于自己解答，要让学生充分思考，而思考需要时间；当你讲解了三遍、五遍，学生仍然听不懂时，请不要生气，你要从这不懂之中看到学生的思维其实正在默默地拔节生长；当课堂一片沉寂时，你千万不能失望，要静下心来，去倾听在那沉寂中涌动着的思维的洪流。如果在等待之后，学生还处于“口欲言而不能，心求通而未达”的愤悱状态，教师再对其疑点、难点相继点拨、指导，你要明白这时才是思维的最佳状态，它只存在于思维潮起潮落的不断拓展和延伸中，而非完美精致的答案中。

课件太花哨，技巧太多，节奏太快，鉴于此，语文课要“消肿”、“减肥”、“瘦身”，化繁为简，削枝去叶，突出主干，凸显主体，还语文以本色。

（作者单位：江苏省吴江市高级中学）

生活、本色、快乐的作文教学观 第3篇

作文本来源于生活, 而在日益花样翻新的作文教学里, 却越来越难看到生活的底蕴。时下流行的新写作, 空灵、玄虚, 让人看不懂它为什么而写和到底写了些什么, 既无法获得审美的陶冶, 又感受不到心灵的震撼。这类作文的问题往往在于缺乏生活积累, 不善于观察生活, 无视对客观世界的关注, 却偏重于对自己心理感受的洋洋自得, 呈现出主观化、个人化、甚至私秘化的特点。这可能与独生子女的特性有关。家人过度的呵护使他们只关心自我, 而不懂得热爱生活, 体察不到观察生活的乐趣, 从而导致生活的贫乏。另外, 缺少基本的经典文学作品的阅读, 甚至根本不读, 只一味渲染自己的个性风格, 故作深沉、无病呻吟、哗众取宠、伤春悲秋, 最终堕入作文的迷途。

作文源于生活, 而又服务于生活。人的一生中, 或许只能写一两次诸如“我的父亲”“可爱的校园”之类的文章, 可是每个人几乎一生都要与条据、书信、启事、网页、文件、通知、报告、总结、笔记、自传、说明、电函、规章、会议记录、产品推荐、表扬批评、自我鉴定、公示、公告、文字策划等打交道。因此, 作文应“有所为而发”“辞不徒作”, 使作文回归到它的本旨, 做生活作文。

生活作文, 强调作文源于生活和为生活服务, 这是它的主旨。作为交际性很强的生活作文, 泛指处理、参与现实生活的各类文体。生活需要作文, 作文依托生活。在基础教育阶段就要引导学生向实用性、社会性和实践性方向发展, 使其在写作实践中汲取大量的适合日后发展所需要的文体知识、写作技法、知识储备, 提升学生在未来社会实际、职业生活中的语言表达能力。

确立生活作文的目标是将学生作文导向生活, 使学生走进书屋、走进商场、走进公园、走进他们感兴趣的社会领域, 把目光投向教师、父母、环卫工人、社会公益活动者, 广泛进行“关于喜欢什么样的教师的调查”“关于中国队参加世界杯的调查”“关于超市价格的调查”“关于捐献骨髓的调查”等多方面的实地采访或社会调查, 使之在与人交往、感受生活、搜集整理信息、口语表达等方面的能力得到全面的锻炼提高。在调查、写作的过程中, 真正调动学生学习的主体性, 开发其潜能, 发挥其创造精神, 使他们的思考触角伸向教师意想不到的一些深层问题, 表达对他人、社会、自然的深切关怀, 从而使作文从内容到形式发生根本性的变化。

二、本色作文拒绝污染和套路

学生的作文假、大、空, 不是因为他们的智商不够, 也不是因为情商的缺乏, 而是长期以来所受的“灰色污染”太严重了。所谓“灰色污染”, 就是“一凑二抄三套”的作文秘诀;千人一面, 千篇一律的写作模式;“开头重要, 结尾点题, 中间流水”的应考策略;“文章格式总分总, 学习雷锋不可少, 要是考我议论文, 就把誓言决心表”的油滑套路。这些灰色的污染使原本生机勃勃的学生泯灭了个性, 抹杀了灵性, 窒息了创造性。

灰色作文的根源在于唯考是图。为了拿高分, 一些教师只好教给学生一些文字编制术, 而把陶冶学生心灵的要义抛诸作文之外。写作越来越偏离作文的本旨, 大家茫然不知为何作文和怎样作文, 做出的东西虚假、空洞, 失去了作文的本色。

学生作文, 需要在语文老师的指导下, 深入挖掘人性中的真、善、美, 用心灵和真情实感去写文章, 还学生以心目中对事物最本质的认识。不需要唱高调, 更不能误导学生。作文本应出自天然, 这就是本色作文。

本色作文就是我手写我口, 作文不过是有条理地说话而已。当我们灌输给学生太多条条框框的时候, 反而束缚了学生的手脚。蜈蚣研究它的一百条腿怎样走路的时候, 反而不会走路了。海明威在回答“什么是最好的写作方式”时说得好, “写作就是从左往右写”, 就是这么简单。

其实, 学生作文中不乏本色作文, 而往往是教师的眼光与评判最终毁灭了他的灵性。长春市学生谷阳的一些本色作文就被老师判为不及格, 却由吉林北方妇女儿童出版社以“不及格”为题推出。这些作文从考试的角度看, 也许不是拿高分的作文, 但从写作的角度看, 绝对是好作文。本色作文见诸报端的也越来越多, 像7岁小学生赵荔的《三 (1) 班的故事——我们快乐的时光》展示了小学低年级学生校园生活画面:在没有家长、老师的情况下, 孩子们都在想些什么、做些什么, 写得就很“本色”。

三、快乐作文让学生找到写作的兴趣

在课改的过程中, 引入“自主·合作·创造”的教学模式, 让学生充分利用生活中的素材, 根据作文题目进行想象, 画作文、说作文、讨论作文, 在老师的引导下, 再写成作文, 使写作的过程成为“快乐作文”的过程, 其效果则将大为改观。

“快乐作文”是老师在提出题目之后, 让学生先自己思考、选择。有的同学通过漫画、连环画来表达自己的构思。作文课上, 学生向大家介绍自己的构思、创意, 并在班上讨论, 最后, 在教师引导下, 动笔写成作文。

采取这种教学方式, 学生的积极性被充分地调动起来, 潜力得到挖掘。在动笔之前, 自己的思考、准备, 他人的指点、评说, 矫正了作文的构思, 丰富了作文的内容。在这种情况下写出的作文, 不再是空洞无物、味同嚼蜡的那种东西了。

在《我发现了……》的作文题目下, 有的同学发现了英格兰的男性穿裙子;有的同学发现了水可以往高处流;有的同学发现了鲫鱼总是用尾巴拍打食饵, 确证没有危险时, 再掉转头来吞食;有的同学甚至发现了一只尖辣椒的不同部位辣度不同;还有的同学发现, 一商场挂着“甩卖清仓, 最后两天”的横幅, 然而过了一个星期, 这条横幅依然挂在那里。

“快乐作文”, 使课堂气氛活跃。课后一些同学还经常围着老师争论。这样一来, 学生写作的积极性越来越高, 写得也越来越具有真情实感。

擦亮语文的本色 第4篇

“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。”（《语文课程标准》）语文课程的多重功能和奠基作用，决定了它在学科教学中的重要地位。语文学科的综合性很强，语文作为载体，其内容包罗万象，很容易产生“乱花渐欲迷人眼”的幻象。语文教学也常常成为社会关注的焦点，经常在自觉和不自觉间误入迷途，陷入备受非议和批评的尴尬境地。“工具性”和“人文性”的学科性质纷争由来已久。有人说语文是工具，要训练语文能力，不要渗透思想道德说教。有人主张人文性，批判工具论，强调教学应该加强思想性和人文精神。关于“教什么”和“怎样教”孰轻孰重也是众说纷纭。有人认为语文教学应该从内容入手，突出“教什么”。有人认为教学要关注方法，强调“怎样教”。有人提倡语文科学化，制定教学要求、教学内容的量和质。有人反对，说语文教学越科学化则越不科学，还是模糊点好。真是“公说公有理，婆说婆有理”。

1997年《北京文学》“世纪观察”栏目推出一组“忧思中国语文教育”的文章，掀起了语文学科问题的大讨论，把语文教育推到了风口浪尖。通过这场关乎语文发展走向的讨论，人们深刻地认识到中小学语文教育存在的弊端：语文教育应试倾向太明显，标准化考试比重过大；课堂教学注重纯技术演练而忽视了人文感情和人文素养的培养；语文教材陈旧，教学方法单一、僵化；部分教师观念落后，素质不高。这些弊端表现在教学实践中，就是一味传知识，专门练技巧。而知识就是对每一篇文章支离破碎的分析，技巧则是一个一个词语的嫁接拼装。特级教师周益民针对应试语文对孩子的影响有一段精彩的描述：在“应试”与“纯工具”的导演下，理性认知排挤了感性体验，被动接受压抑了个性自由。教师们举着解剖刀，精细地肢解着美丽的童话，孩子们只能哼着“同一首歌”，日复一日地操练、训练、演练。丰富的“语文”简化成了技艺之学，“人”的功能退化成了机器，以致出现了一批批“老态龙钟的儿童”，本该属于孩提的“梦”渐渐干涸。多年来，很多本不属于语文的东西强加到语文身上，使语文不堪重负，面目模糊，步履维艰，逐渐变质、变味、变调，一步一步走进了死胡同。

建构主义认为，学习是学习者自主建构知识的过程。事实上，学习不仅仅是建构知识，也建构情感、态度和价值观。一句话，通过学习建立起自己的精神家园。语文课程是一个情感的世界，是一个诗意的世界，是一个丰富的生命世界。语文教育，实质上是生命教育；语文教学，应该是文化的传承。著名特级教师韩军说：“语言的生命之根是人的文化精神、人的情感、人的个性、人的独特的感觉与体验；语言，不是别的，它就是人的文化生命本身，人的精神本身。”语文的背后是“人”，“人”的前面不是“认识”，而是“生命”，是情感世界。教师教语文，本质是教“人”；教师传授知识，首先要关注“生命”。新课改背景下的语文教育，应该是一种自然生态的教育，是一种关注孩子的天性、尊重孩子内心的发展需要的教育，是一种真正着眼于孩子的发展，着眼于孩子心灵完美与人格完善的教育。新课改下的语文课堂，就是引导学生用自己的全部身心体验语文，关注生命价值，通过语文学习获得生命的体验与表达，感受生命的涌动与成长。

“语文教育应该给孩子以梦”。（钱理群语）语文本就栖居着浪漫和诗意。语文教育第一位的问题是“使孩子拥有一个幸福、快乐、健康成长的童年”。（康健语）小学语文是儿童语文，儿童是语文学习的主人，是生命发展的主体。小学语文教学要站在儿童的立场上，教师要有一双“儿童的眼睛”，以儿童的视角去观察，以儿童的心灵去感悟，走进儿童的情感世界，给孩子一个多彩的“梦”。

对语文教育而言，擦亮语文的本色，就是剔除语文教育中的非语文、泛语文、伪语文的元素，回归语文教育本质、本真、本源、本来的面目，让语文课充满人文关怀与生命情趣。海德格尔曾提出一个著名的命题：“语言是存在的家园。”他说，“哪里有语言哪里才有世界”，“词语破碎处，无物存在”，语言与存在“同在”。维特根斯坦说：“语言伸展多远，现实就伸展多远。”语文是儿童“诗意地栖居”的精神家园，语文是驻守在儿童心灵深处的最美丽的童话。

对语文教师而言，擦亮语文的本色，就是要抛却一切功利和世俗，坚守学生主体，恪守学科本位，遵循语文教学的规律和儿童发展的特点，充分地尊重学生、相信学生、发展学生，简简单单教语文，清清爽爽教语文，教儿童心驰神往的语文，教儿童一生有用的语文。

对学生而言，擦亮语文的本色，就是为学生营造一个生态化的语文学习环境，把学习的选择权、发展的自主权、生命的自由权还给学生，激活童心童年，放飞童真童趣，让学生轻轻松松学语文，兴趣盎然学语文，扎扎实实学语文。

马克思说：“能给人以尊严的只有这样的职业，在从事这种职业时，我们不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造。”他还指出，具有创造性质的职业，“甚至最优秀的人物也会怀着崇高的自豪感去从事它”。作为从事创造职业的语文教师，要深刻领悟语文的真谛，坚守语文教学的本真，要从心灵深处铭记语文教学中“我即语文”、“语文即我”，“我”和语文荣辱与共、心手相牵。

日本教育家小原国芳说，国语“是川流不息的生命”。擦亮语文的本色，从某种意义上说，也就擦亮了教育的本色，擦亮了童年的本色，擦亮了教师的本色。语文教师要全心建设洋溢人文情怀的语文教学文化，创造充满精神律动的课堂生活，让语文教育成为美妙的心灵之旅，让语文课堂成为学习的乐园，成为师生共同成长的精神家园，使师生能够在语言之路上返回家园。我经常美美地憧憬着，在语文教学的道路上，深谙语文之道的新教师，领着生动活泼的新学生，在激情洋溢的新学校，学着新颖有趣的新语文，享受着富于人性、充满灵性和蕴含创造的新教育，这是多么令人神往的教育境界啊。

擦亮语文本色，塑造美好人生。

作者单位

江苏省新沂市阿湖镇中心校

本色语文与语文本色 第5篇

一、网络教学能替代文学原著的阅读吗

以网络为代表的现代教育技术在学校教育中得到广泛应用, 在改变了人们教育观念的同时, 也改变了“一支粉笔、一本书、一张嘴”的教学方法, 毋庸置疑, 网络课有它的优势, 以图象、活动画面、音响效果等的直观, 能突出形象, 强化感知, 因此受到学生的喜爱, 但与此同时, 网络教学隐藏着它很多的遗憾:

1. 预设程序替代了教学机智的发挥

进行网络教学, 教师往往要预先制作多媒体课件, 而多媒体课件又是按照一定的程序在课堂上一一呈现出来的, 所以课堂教学无法随意改动课前已经制作好的课件, 于是教师在讲课时, 只得千方百计地把学生引导到设计好的答案上来, 而语文教学, 其学习内容丰富多彩, 教学的过程千变万化, 学生的学习不是知与不知的问题, 而是由知之甚少发展为知之甚多的过程, 而且语文本身答案的丰富多彩这些都决定了必须要发挥教学的机智, 随时对预先设计好的课堂教学过程进行灵活调整。因此, 这个矛盾带来的结果只能是扼杀学生的创造性。

2. 图象的唯一性替代了想象的丰富性

语文学习主要是语言文字的学习, 这需要学生对语言文字进行深入细微的体验和理解, 通过阅读想象出语言文字所描绘的情景, 做到如临其境, 如见其人, 如果把看图象代替对语言文字的想象, 势必让唯一性替代了想象中的丰富多彩, 有人在执教曹禺的《雷雨》一文时, 先让学生观看电视剧, 然后直接根据剧中的镜头来分析人物形象, 完全脱离文本, 而事实上这已是导演的二度创作, 他们所看到和理解的是某一导演心中的周朴园和繁漪, 而不是原著中的人物。

3. 人机对话替代了师生的交流

有教师利用网络课件教《记忆》, 除了只有两句话的一个简短的开场白, 整堂课埋头于计算机屏幕前, 学生也是在手忙脚乱地转换计算机的不同界面, 5秒钟就能说清楚的一句话则需要花上10分钟的打字时间, 而教师上课时因受课文、学生感染不断变化的神情、声音、姿势和学生学习时所获得的情感都消失在计算机的屏幕前, 没有了情感的流露, 思想的碰撞, 言语的交汇, 有的只是“嘀、嘀”的鼠标点击声和“嚓、嚓”的打字声, 对一节语文课而言, 真的缺少了最宝贵的东西:声音和情感。

中学课本和读本中的著作都是出自名家之手, 它的语言经过千锤百炼, 言简意丰, 言简意深, 比如说《荷花淀》中的“女人的手指震动了一下, 想是叫苇眉子划破了手, 她把一个手指放在嘴里吮了一下。”《胡同文化》中的“穷忍着, 富耐着, 睡不着眯着”……这样的语言只能靠自己的品读才能体会, 也只需在一杯清茶、一本带有油墨味的书、一盏清灯的环境里才有感受。所以, 网络的千变万化是替代不了学生对原著本身的阅读的。

二、串讲点评能替代古诗文的诵读吗

字词讲解, 分解语段、句子解析、归纳主旨、分析艺术特色……老师太“清醒”太“明白”了, 而学生大部分时间只是运用耳朵仔细地聆听, 运用脑筋乖乖地证实, 运用笔忠实地记录, 这种情形, 后现代教育学称之为“颈部以上的学习”, 语文教学很大程度上变成了“依葫芦画瓢式的懒惰用脑活动”, 这个教育教学过程中, 学生难以全身心地投入, 语文学习“有口无心”、“无动于衷”或“三心二意”也就成为平常事了。

教学的目标不只是客体意义上的“知道”, 而且是主体意义上的全身心投入, 这就需要学生调动所有的肌体感官去感、说、动、做……让语文融入学生所有的感觉之中去。

读, 是不可或缺的。“书读百遍, 其义自现”, 在诵读中以模糊方式培养学生对文字的“感悟”, 其具体表现为对文字的“意会”, 是一种“知其然而未必知其所以然”的领悟。

投入地读一读曹禺的《日出》, 就能感受到30年代初中国大都市醉生梦死的“有余者”和备受欺凌的“不足者”一起在生活旋涡里挣扎的社会图景;投入地读一读沈从文的《边城》, 就会发现一种特异的, 出现在湘西边陲的优美、健康、自然而又不悖于人性的人生形态;投入地读一读钱钟书的《围城》, 就了解到了抗战初期上层知识分子在生活、工作、婚姻恋爱等问题上遇到的矛盾纠葛以及由此表现出来的猥琐灵魂和灰色人生……

大声地读一读, 请学生感受:“杨柳依依”、“在水一方”的凄迷的《诗经》, “采菊东篱下, 悠然见南山”的清拙的魏晋, “春江潮水连海平, 海上明月共潮生”的雍容的唐诗, “今宵酒醒何处, 杨柳岸晓风残月”的绮丽的宋词以及“在熟悉的事物面前, 忽然感到的陌生, 将宇宙和我们断然地划分”的朦胧的现代诗。

反复地读一读, 请学生品位:鲁迅的文字是木刻, 力透纸背;老舍的文字是漫画, 世俗风情;郁达夫的文字是水墨, 意韵深厚;张爱玲的文字是油画, 色彩浓烈。

三、哄闹的集体讨论能替代学生个体思维的“潮起潮落”吗

课堂上热热闹闹, 教师连珠炮式地讲话, 手忙脚乱地演示, 学生急匆匆地对答, 扫描式地观看, 没有给学生思考的余地, 也没有给学生质疑的机会, 美其名曰:集体讨论、开拓延伸……闹, 反而使课堂沉闷, 学生的心灵之窗紧闭, 没有另类的声音, 没有独特的感悟, 没有多元的结论, 没有因思维撞击而迸发的火花。

不要追求表面的热热闹闹, 要相信内心的“潮起潮落”才是学生学习的最佳状态。

1. 要给学生“倾听文本”的时间

阅读文章首先要学会倾听。认真倾听作者在说什么, 听清楚作者的原始意图。别一拿起文章就想:这篇文章中心思想是什么?有什么意义?作者说的正确还是不正确?这些都是真正“听”清楚以后的事。我们首先是了解者、学习者、吸收者。在课堂上学语文, 尚未听清楚就评是说非, 这正是造成学语文困难的重要原因, 也不要尚未听清楚, 就迫不及待地进行大量的发散性思维的训练, 发散思维的要义, 在于从文本中获取知识、接受熏陶、产生启迪, 然后在自己已有知识情感的基础上主动建构新知, 丰富情感体验, 通过作品的知识情感激活思维, 产生丰富的联想、想象。优秀的作品不仅有效信息量大, 更重要的是思想、情感极具启迪性和感染力, 只有先使自己成为一个耐心的倾听者, 积极的思考者, 理解、领悟了它, 才能思维活跃, 情绪积极, 而这样的发散, 才是符合认识规律的, 这样的发散, 才是实在而有效的, 这样的发散, 才是睿智和可持续的。

2. 要尊重学生思维的“潮起潮落”

上课时, 老师向学生追问答案, 学生迟迟不能“贡献”出来, 只好自己报告给他们;分析作业时, 由于时间有限, 学生没有摸索到出题人的意图, 经常会答非所问, 老师也会厌烦起来, 索性一股脑儿地拿出精致无比的标准答案……凡此种种, 老师都只是顾及了自己的教学任务而忽略了学生的心理特点, 由此久而久之, 学生就会懒于思考。既然老师最终都会说出答案, 我又何必辛苦呢?我的想法再怎么惊人, 还不是照样被老师枪毙?自己又何苦来着?

3. 要学会等待

当你向学生提出一个问题时, 不要急于自己解答, 要让学生充分思考, 而思考需要时间;当你讲解了三遍、五遍, 学生仍然听不懂时, 请不要生气, 你要从这不懂之中看到学生的思维其实正在默默地拔节生长;当课堂一片沉寂时, 你千万不能失望, 要静下心来, 去倾听在那沉寂中涌动着的思维的洪流。如果在等待之后, 学生还处于“口欲言而不能, 心求通而未达”的愤悱状态, 教师再对其疑点、难点相继点拨、指导, 你要明白这时才是思维的最佳状态, 它只存在于思维潮起潮落的不断拓展和延伸中, 而非完美精致的答案中。

课件太花哨, 技巧太多, 节奏太快, 鉴于此, 语文课要“消肿”、“减肥”、“瘦身”, 化繁为简, 削枝去叶, 突出主干, 凸显主体, 还语文以本色。

摘要：网络的千变万化是替代不了学生对原著本身的阅读的, 串讲点评也不能替代古诗文的诵读, 不要追求集体讨论表面的热热闹闹的, 要相信内心的“潮起潮落”才是学生学习的最佳状态:本色语文、语文本色, 才是语文的真境界。

还原语文课堂,彰显语文本色 第6篇

一、教学目标简明扼要

语文的学习就是强化语文的底蕴,注重语文的文化沉淀。语文教学就是教学生学习语言、运用语言。听说读写四种基本能力的核心是“读”,能正确、流利、有感情地朗读课文,才能“听得清楚,说得明白,写得生动”。很多时候,我们的老师一堂课上下来,把课文分析来分析去,内容无限拔高,加上课教学过程中超量资料补充,过多媒体演示,频繁小组活动,不仅老师自己觉得累,学生也学得累。其实,拟定简明扼要的教学目标是本色语文课堂的归宿,也是教学流程的准绳,同时也为成功的课堂教学打下良好的基础。

于永正老师执教《高尔基和他的儿子》,给教学设定了这样的目标:1.朗读课文,背诵值得背诵的句子。2.替高尔基的儿子写一封回信。3.正确、规范地写生字。如此简单,然而我们看到的课堂却是另一番景象:学生思维活跃,想象丰富,言语生动,琅琅书声不绝于耳。教学中,语言训练很扎实,学生学得生动活泼。使人惊叹,发人深思,很朴素,很实在,很具体,没有澎湃的激情,没有迷人的诗意,但有效。

二、教学过程简洁流畅

课堂教学的本身是简洁化的一线贯穿。莎士比亚说:“简洁是智慧的灵魂。”简洁是一切艺术成熟的标志。在语文教学过程中,要做到简洁流畅,老师必须在教学环节设计上进行提炼。教学环节是实现教学目标的载体,使课堂教学的主阵地。我们在教学中,应选择简单有序的教学过程,让每个教学环节都达到相关目的。刘仁增老师曾说:“一个优秀的教师应该具有高屋建瓴地审视文本、游刃有余地驾驭文本的能力,善于在研读中寻找可为之处,放弃不为之处,并能扎扎实实地聚集、放大、凸现所‘为’的地方。”这段话让我深有感触,与其面面俱到、蜻蜓点水,还不如抓住可为之处,“集中火力”教出深度。

《沙漠中的绿洲》是国标本语文第八册中的一篇关于环境改造与保护的课文。我们经常说,语文课问题不能太碎、太多,要抓住核心问题展开教学。所以,本篇课文的教学我只围绕一个重点问题“阿联酋人民是怎样精心侍弄花草树木的?他们为什么那样爱护花草树木”?并以此为切入点,引领学生深入文本。通过学生的自主感悟与老师的有效引导,学生都能充分感受阿联酋人民改造生存环境的壮举、对美好生活的追求。

三、教学方法简单有效

教学媒体是辅助教学的重要手段。由幻灯投影、录音机到多媒体课件,再到现在很多学校已采用的电子白板教学,小学语文课堂上,灵活创新地运用多媒体课件进行教学,不仅能有效地提高课堂教学效率,还能激发学生的学习兴趣,把抽象的教学内容转变为具体生动的画面,对学生个性的张扬、发散思维和创新思维的培养具有不可代替的作用。我们承认,现代化的教学手段的灵活创新,确实带来了一些优质课、精品课。但我们不应忘记,手段只为目的服务,不厌其烦的教学手段展示,课堂也许是变得丰富了,但其实效令人怀疑。

教学《狼和鹿》一课时,一位老师课前花费了大量的心血与精,制作了精美的课件,大量的文字、图片、动画,让课堂上学生眼花缭乱、目不暇接。一节课,学生大多时间都抬头关注着课件内容,文本学习匆匆走了过场,文本中值得细细品读的部分都没有读到位。现代教学手段不能喧宾夺主,要合理应用。教师要花更多的时间去认真钻研教材,研读文本,用自己生动的语言、优良的教学技艺带着学生走进文本,学习文本语言,体验、感悟文本的情感,使语文的人文性和工具性有机结合,真正让学生学有所得,学有所获。

四、教学语言简要求精

本色的语文课堂是富有诗意、情意和创意的课堂,而这些都源于教师简要求精的教学语言。教师的每一个问题都指向文本语言的学习,每一句点评都带动了学生思考的积极性,会让人有一种豁然开朗的感觉。我们要根据学生的心理特点与教学内容,灵活设计,巧妙运用,将教学语言敲击在学生的心灵上,迸出迷人的火花。教师语言艺术不仅反映了教师个人的能力和教学水平,在一定程度上,也决定着一节课的教学效果。当然,要使自己的教学用语简练,就需要教师在过渡精妙、指导精辟、提问精巧、评价精当几方面多加修炼。

例如:在教学《金蝉脱壳》一课时,我设计了这样的导入语:“蝉这种昆虫,在盛夏的枝头上经常能见到,不知道同学们对它了解多少?我们即将学的这篇课文中就有关于蝉的知识,相信大家学过以后会对它更有兴趣。”学生学一篇新的课文,首先接触的是课题,而理解文章的突破口也是弄清题意。由审题入手导入,抓注重点,促使思维迅速定向。围绕课题,在上课伊始提出一系列的问题让学生思考,直截了当,使学生迅速进入文本,围绕中心问题进行探究性阅读,同时唤起学生学习的兴趣,提升教学的有效性。

如何还语文课堂本色 第7篇

关于语文的工具性,86和90版的大纲上的表述是“学习和工作的基础工具”,新大纲和新的课程标准的表述是“语文是最重要的交际工具”。有许多老师在课堂教学中,真的是把语文当作“工具”来使用。在阅读教学中,把“语文”仅仅当作“语言”,过分注重语言的训练,即字、词、句的积累和运用,文章篇章结构的分析,内容的把握,一篇文章常被解剖得面目全非。我曾经听过一堂公开课,教学《在马克思墓前的讲话》,教学重点是根据一般悼词的特点分析文章的行文结构,把握文章的写作内容,了解马克思为历史科学,为无产阶级所作的巨大贡献。一篇结构严谨、情感深沉悲痛的经典悼词被异化成了一堂简单的文章结构思路分析训练课。一篇文质兼美的《谏太宗十思疏》,有些老师也仅仅围绕文言基础知识的积累和文章的翻译来组织教学。而在写作教学中,大多数老师的做法是对学生进行一定的写法指导和训练后,再抛给学生一个文题,就让学生着手写作,而忽略了写作教学过程中学生对生活的感悟、思考和提炼。其实,这些课堂所设定的教学目标也都不错,但是把“工具”使用得过于实在,过于枯燥了,语文课就失去本该声情并茂、多姿多彩的本色。语文课在完成对学生基本能力培养的基础上,应该有适当的“高位”追求。当然,更有甚者,用大量的练习题代替对文本的阅读、感悟和思考,简单地把语文扭曲为考试的工具。这绝对是语文教学中误人子弟的大错误,是万万要不得的。

喜欢走“人文性”路线的老师,又把语文等同为“文学”“文化”,把文化启蒙、情感熏陶、趣味培养、人格完善当作教学的主要内容和教学重点。教学《我有一个梦想》,有的老师就把了解美国黑人历史,以及他们反抗悲惨命运争取自由民主生活的过程,学习马丁·路德·金的贡献及其为梦想敢于斗争,甚至献出生命的精神作为教学重点,拓展部分还让学生大谈自己的梦想和怎样实现自己的梦想 , 忽略了本 课最重要 的教学任务———学习本文的艺术手法,品味本文的语言艺术。教学杨绛的《老王》时,又在关注我们身边的老王,批判现在社会道德缺失上大做文章,远远背离了这篇散文的教学目标和教学重点。这样的语文课被拔高了,也被架空了。新的课程标准里是规定了语文在文化传承、情感熏陶、趣味培养、人格完善等人文方面的重要作用,但并不等于要求老师把每节课、每篇文章的学习都要设置一个人文教育的目标,或者干脆把语文课上成人文教育课。

还有持二者统一观点的老师,在设置教学三维目标以及具体的实施过程中的做法,就是对语文性质的错误解读。他们认为三维目标之间的关系是简单的叠加,在备课的时候,在备课本上做了明确的划分,而在实际的教学过程中,又采用一个一个去完成三维目标的方式。其实,课堂教学三维目标是语文课程基本特点的具体体现。三维目标的关系不是截然分开的,是互相融合的关系。

以上做法都造成了语文课教学的严重“错位”,都与语文课程改革的目的完全背道而驰,严重背离语文学科的教学规律。

那么,语文的课程性质到底该如何定位?工具性和人文性的内涵该怎样理解?二者的关系到底是什么?黄厚江老师在《语文的原点———本色语文的主张和实践》里做了比较明确而又科学的表述:“语文是人们物质生活和精神 生活不可 缺少的重 要工具。”“这样的概括包括了‘学习’、‘工作’和‘交际’,涵盖了人们一直放心不下的‘人文’。”这样的表述,不仅摆脱了“工具”和“文化”都难以表述的两难,而且更准确地揭示了语文的学科性质。

让语文课堂回归本色 第8篇

一、促读, 在语言里摸爬滚打

无论什么时候, 学习语文都不能忘记了读, 读是语文的第一要务。只有不断引导学生读, 让其自觉地、主动地去读, 才能在读中提升。这样, 才能将学生引入语文学习的正途。《语文课程标准 (2011年版) 》也这样指出:“应该重视语文课程对学生思想感情所起的熏陶感染作用, 注意课程内容的价值取向同时也要尊重学生在语文学习过程中的独特体验。”是的, 不读, 这种独特的体验如何实现?一味靠教师的讲解来学语文, 是越俎代庖, 是隔靴搔痒。

因而, 作为教师一定要引导学生积极主动地去读, 让学生亲近文本, 深刻感知文本, 从而受到情感熏陶, 获得思想启迪。

语文课本中诸多都是文辞优美之作, 值得涵泳咀嚼, 如《月光曲》之美妙, 《老人与海鸥》之真情, 《再见了, 亲人》之依依不舍如果不去细细品读, 慢慢体味, 如何能留下难忘的印记?

二、分析, 在字里行间求感悟

脱离了语境去分析, 去体察, 只能是无本之木。我们辨析字词、分析课文、体悟情感都不可不顾及文本, 都不能脱离了具体的语言环境。只有老老实实地在字里行间感悟, 才有可能获得“真经”。

“我不禁头涔涔而泪潸潸了”, 若是只关注“涔涔”“潸潸”是毫无价值的, 只有结合上下文, 我们才会感觉到作者面对时间匆匆而过的惶恐。

“洗手的时候, 日子从水盆里过去;吃饭的时候, 日子从饭碗里过去;默默时, 便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了, 伸出手遮挽时, 他又从遮挽着的手边过去”一个普通的不起眼的“过去”, 若是不结合语句解读, 那时间的匆匆, 又如何让人感受到呢?

“在以后的岁月里, 不知怎的, 我常常会想起这位顶碗少年, 想起他那一次的演出, 每每想起, 总会有一阵微微的激动”“我笔尖一动, 流泻下一时的感受:信赖, 往往创造出美好的境界。”这两句分别是《顶碗少年》和《珍珠鸟》的结尾语, 若脱离了文章的内容孤立地去理解, 又怎能理解得深刻?

三、多写, 锻炼其语言感受力

我们常说读写不分家, 在读中积累, 在读中感悟, 在读中形成某种能力, 而这些都要借助写来检验, 读的同时不要忘了写, 写的时候应该借鉴读的内容, 如此, 循环往复, 才可以逐步提升。

“最喜小儿亡赖, 溪头卧剥莲蓬。”一个“最喜”, 让称颂赞许之意顿出。“草铺横野六七里, 笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后, 不脱蓑衣卧月明。”那“横”的潇洒, “弄”的惬意, “卧”的自在满足若是学生能将这些词语灵活地运用到他们的文章中, 岂不也会使文章熠熠生辉?

本色语文 原味教学 第9篇

一、本色语文，是关于语文本义的基本理解

当下的语文被赋予的意义太多，语文前面加上不同的定语或标签，遂成了不同教学风格的语文，其实对于绝大多数普通的初中语文教师而言，理解自己所教的这门学科，是应当“破障”的，这些障碍就是关于语文的诸多粉饰。苏教版初中语文将《背影》放在八年级上册，经过了初中一年语文学习的学生，在初读《背影》一文时的第一感觉，某种程度上讲就应当是教师对语文的初始性理解。

《背影》一文其实没有那么复杂，它就是写的一个关于父子之间的送行故事，这样的故事在人们的生活中也以类似的形式在不断地重复着。有过外出求学经历的人基本上都知道，父亲送自己上学时的情形都差不多，亲情永远是这个过程中的主题。因此，“不要紧，他们去不好”这句朴素话语的背后，“给我拣定了靠车门的一张椅子”这一简单行为的背后，永远是天下父亲一样的关爱、呵护子女的情怀;甚至那段经典的描述——“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边……”，在笔者看来这在今天的生活中也不陌生。至于父亲的青布棉袍与“我”的紫毛大衣之间的区别，今天仍然是大多的普通家庭中父亲与孩子的差异，这就是中国典型家庭中父子（女）关系的体现。因此对于《背影》一文的理解实在是不要那么复杂，感知父爱未必要通过《背影》一文来进行，而将《背影》一文中的细节与学生自己的生活进行比照，去寻找学生生活中类似于《背影》中的细节描述，倒是引导学生领略真语文的良好途径。在笔者看来，这就是本色语文的主旨所在。

理解了这样的语文本义，在教学设计之时就不必寻找太多的华丽词藻，也不需要太多的现代化教学手段——用精美的幻灯片所投影出来的父亲爬过铁道的图片所显露出来的意义，远不如引导学生思考自己的父亲曾经为自己所做的类似行为的意义。

二、原味教学，是关于语文教学的基本理解

前些时候语文教学出现了一个概念叫“素读”，笔者感觉这个概念特别好，因为素读意味着去除雕饰，可以还语文教学一个原味。

素读语文指明了原味教学的味源，“素”即不加粉饰，“读”是语文教学的基本行为，无论什么样的语文教学主张，离开了读，永远是品味不到经典文本中的味道的。

笔者在教学中让学生多次去读《背影》一文：初读文本时，是让学生去了解文本结构，知道作者起初遇到的“祸不单行的日子”;知道父亲为了送作者而给自己买橘子;知道父亲给自己写了一封信。再读文本时，让学生知道一个父亲给自己的宽慰“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路”;知道父亲送自己的过程中“踌躇”所为何来，知道买橘子需要付出什么样的努力，知道“家庭琐屑便往往触他之怒”背后父亲的无奈。三读文本时，让学生理解如果是自己（学生）“家中的光景很是惨淡”，那作为家中顶梁柱的父亲这一角色所承担的压力，从而理解后来的“触他之怒”的缘由与苦衷;理解为什么看到父亲买橘子背影时“我的泪很快流了下来”;理解文末“大约大去之期不远矣”一句何以催人泪下。

根据经验，学生经过这样的三读过程，很多教师原本准备声嘶力竭地讲授的知识，能够自然呈现。因此，教《背影》（以及其它的很多经典文本）一文，实在是不需要太多的文史哲的佐料，只要让学生去读，很多味道就会自然出来，这些味道不是带有添加剂的味道，而是语文的本味。而读的过程则自然是一个原味教学的过程。

需要素读的不仅仅是经典文本，其实也包括学生的生活。生活中原本存在许多有深意的地方，但这种意义只有经过读才能体现出来。读，永远是语文教学的最有效的手段。

三、本色原味，构建了基于语文的师生关系

本色语文，原味教学，追求的是一种返璞归真的境界。语文教学，无非是教师引导学生去与经典文本进行接触的过程，在这个过程中良好的师生关系是语文教学价值体现的基础。真正好的语文课，永远不会让学生腻味——这是一个勇敢的判断！某些优秀的语文教师可以用一节课打动学生，可日常教学中师生的长时间相处，却不可能永远处于那种超感动的状态。因此，原味与本色才应当是语文课堂上师生关系牢固建构的基础。

在这样的关系中，文本及语文教学充当了师生关系的纽带，师生因语文而有了情感交流，而语文则因为这样的关系构建而彰显出其存在于课堂上的价值。从这个角度讲，《背影》一文是属于朱自清的，也是属于语文课堂上的教师与学生的。如上所述，从学生的生活中寻找出与文本细节类似的情节，是解读本文的关键所在。其实在这个过程中，教师何尝没有发现自己的生活中也有许多令人感动的细节！

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参考文献

①李华平：《迷失在学科丛林中的语文课》，《语文教学通讯（B）》，2014年第10期。

②韩军：《〈背影〉课七说》，《语文教学通讯（B）》，2015年第4期。

③孙琪：《解构“经典” 重构〈背影〉》，《现代中小学教育》，2014年第12期。

雕琢细节, 还语文本色 第10篇

关键词：教学细节,质疑,搜集资料,创新,写作

英国诗人布莱曼说:“一朵花里窥天堂, 一粒沙里见世界。”对课堂细节敏锐的发现, 往往能成为课堂教学中巧妙的“兴奋点”, 对课堂细节灵活的把握, 又常常成为课堂教学中宝贵的生成性资源, 并成为教学活动中的亮点。我在小学语文课堂教学实践中, 对教学细节精雕细琢, 让课堂充盈着浓浓的“语文味”, 让学生爱上了我, 也爱上了语文。

一、鼓励质疑

在《难忘的一课》课堂上, 让学生跟我一起写“我是中国人, 我爱中国”这句话后, 我问:“读到这里, 你有没有疑问?”学生马上把我预设的问题“为什么台湾教师感到吃力”提出来了。我热情洋溢地称赞:“你真会读书, 能够抓住关键词语, 提出问题。”就势, 我让其他学生解决他的问题, 孩子们争抢着利用我课前提供的资料来回答, 有个学生还联系11段“你知道我的国语讲得不好。在日本统治时期, 我们上的都是日本人办的学校, 讲国语是不允许的。”我马上又感叹:“你们多会学习啊!知道联系背景, 联系上下文来读书!”于是, 当我课堂机智生成, 又就其他几个思维训练点让他们提问并回答时, 孩子们热情高涨, 小手林立。

“学贵有疑”。只是一个欲擒故纵, 一个故弄玄虚, 居然就让孩子们如此兴奋莫名, 而且他们提的问题与我的预设是如此不谋而合。这充分证明, 我们一定要相信孩子们, 他们完全有能力提出问题, 他们完全有能力主宰课堂, 只要老师放手, 只要老师给他们铺设好台阶, 他们就能登上高高的顶峰, 他们就能够享受到“一览众山小”的满足和幸福。

二、巧用资料

语文课程标准规定综合性学习评价的着眼点之一就是“能否积极地为解决问题去搜集信息和整理资料”。我经常让学生搜集资料, 同时在课堂上给学生展示的机会, 给表现突出的学生以口头表扬和小喜报, 让学生走进“大语文”的世界。

五年级上册第七单元以“勿忘国耻”为主题, 不管是鸦片战争, 还是抗日战争, 对于孩子们都太遥远, 我以为他们一定会觉得索然无味。但是我没有想到, 仅仅因为我在课前安排学生搜集资料了;仅仅因为我让学生看了《火烧圆明园》《狼牙山五壮士》、香港政权交接仪式的视频片段, 每次就那么2、3分钟而已……孩子们居然就在课堂上大放异彩。当在课堂上遇到难题, 我让孩子们读读搜集到的资料时, 他们争先恐后地举起手来, 有一个学生手写的香港的知识有两页, 另一个学生的母亲抄写的抗日战争资料有备课本三页之多……课堂上的精彩正源于孩子们课外积累的丰富, 源于孩子们展示资料的成就感。

三、查阅词典

最牢固的记忆是肌肉记忆。“君子动口不动手”是语文课堂的尴尬。我要求学生每天都带着词典, 在课堂上让他们动手查阅, 并且热情地鼓励最先查到答案的同学。如此几次后, 学生们会在课堂上有字词不认识, 不理解的时候, 主动地查起词典来, 然后急着告诉我某个字音或者词义。

讲《景阳冈时》, 有学生问“拖男挈女”什么意思, 我是知道的, 但我让他们查查挈字的解释, 并提示他们思考男和女在这里指什么, 然后学生就开始总结:“就是拉着男孩, 带着女孩的意思。”马上有学生纠正:“不对, 是拉着男猴, 带着女猴。”课堂上爆发一阵大笑。我笑着说:“拉着小公猴, 带着小母猴。”孩子们在查字典、汇报的小环节中体验成功, 学会分享。

四、呵护创新

在教学《泊船瓜洲》中“春风又绿江南岸”一句时, 我读诗句, 让学生闭目想象, 引出他们诸如“我仿佛看见长江两岸, 绿树成荫, 野花遍地, 江面上还有渔人在撒网捕鱼”“我看见一只白鹤向空中飞去, 几只天鹅在水面上嬉戏”“我看见大片大片的草地, 羊群在悠闲地吃着草, 牧羊人吃着笛子”。他们还看到了戏水的鸭子, 看到了浣衣的妇女, 看到了放风筝的孩子。我不由得莞尔, 多可爱的孩子们啊, 他们的想象力如此丰富, 他们的语言表达也如此诗意。孩子的潜力是无穷的, 只要我们精心设计, 细心挖掘, 耐心引导, 就会打开一扇又一扇窗, 窗外是满目的苍翠, 给你满心的惊喜!

五、拓展写作

拓展写作是阅读理解力的升华, 是阅读欣赏力的呈现, 是阅读前迁移力的训练, 更是阅读创造力的前奏。

“勿忘国耻”单元的作文是读后感, 在教学《圆明园的毁灭》后, 我见孩子们那么痛心疾首, 就让他们写了读后感。然后我按照习惯, 全部细致批阅后, 又上讲评课, 4/5学生作文里面的好句子都朗读了, 送他们每人一张小喜报, 对精选出来的两三篇又通读全文, 每读一段, 就让学生来评议。就这样, 我感觉这一课的读后感砸得比较实了。讲完《狼牙山五壮士》, 我看到学生在看电影时流下了泪眼, 就安排学生写读后感, 并简要地在黑板上列了个自己总结的提纲:1.开头;2.简要内容加详细感受;3.资料或实际加感受;4.结尾。结果, 孩子们的读后感居然比上一篇好很多。结构、顺序特别清楚。我又上了一节讲评课。于是这个单元不用再讲作文了。

看来写作的能力、语文的素养, 不是教师教出来的, 而是课堂上读出来的、悟出来的, 是课外写出来的、听出来的。