美文美读范文

美文美读范文（精选5篇）

美文美读 第1篇

美文中充满着诗意。诗意首先是景象悦目,或迷离亮丽,或摄人心魄,或苍凉阔大, 或萧疏凄婉。其次是情节迷人,或动人心弦, 或婉转曲折,或峰回路转,或卒章显意。最后是思想深邃,它们凝作者的感悟、教训、 评判于文字,镌刻着时代的印记,涌动着炽烈的情感,闪烁着智慧的光芒,浓缩着作者的生活经历、心路历程,丰富着读者的情感阅历、智慧见地。

美文需要在老师的引领下美美地读,这是一种生命的浸润。

一、美文正偏离美读

归有光在《项脊轩志》中记述自己在修葺过的项脊轩中,在明月半墙的三五之夜, 面对借来的满架图书,偃仰啸歌,身心达到极度的放松;陶渊明说到自己读书,“每有意会,便欣然忘食”;最经典的镜头莫过于私塾先生摇头晃脑地读书。这些都是美文在美读下的陶醉,此刻,诗意犹如蓄势的风帆,激荡在读者的心中,催动着读者向精神深处前行。但是,以下几点正让美文逐渐偏离美读。

1.虚假的热闹代替了潜心的诵读。潜下心来读书,知人论世的背景知识不能少,反复诵读后的渐次理解不能少。有时放慢时间, 然后重拾文本会有意外发现,这种发现让读者有种难以言传的心灵愉悦,于是,诗意在读者的心中潜滋暗长。

课堂是美文美读训练、浸染的最佳场所, 时间漫长,内容丰富,影响深远。但是,不可否认,许多色香味俱佳的文字常被教师评得味同嚼蜡,让学生听得昏昏欲睡。介绍背景、梳理文脉、讨论问题、探究写法,重点迭出,环环相扣,热闹紧凑,但是,唯一缺乏的就是渐次理解下的美读,因为它被视为最无关紧要的,最体现不出教学亮点的,因而最容易忽略。这种现象在公开课堂尤其突出,而作为示范课的公开课常被带入普通老师的课堂实践,于是,经过精心准备的热闹而肤浅的语文课,在常态下失去了喧闹,留下的只有程式,久而久之,不能美读的美文在读者心中只会无感甚至厌倦。这是时间和重点的偏离。

2.互助式的探究忽略了深邃的点拨。有两个成语,一个叫“醍醐灌顶”,一个叫“如坐春风”,前者说点拨的效果,后者说被点拨后的感受。其实,读书也需要点拨。学者梁实秋在《记梁任公先生的一次演讲》中记述了这样一件事。经过梁启超先生一朗诵一解释,4句16字的《箜篌引》变成一出悲剧,其中有情节、有背景、有人物、有情感、有起承转合, 20年后,在茅津渡口候渡的梁实秋但见黄沙弥漫、黄流滚滚的苍茫景象,不禁忆起先生讲过的4句古诗。因此,点拨下的美读是任何探究式课堂互助不来的,毕竟,生活阅历和理解层次决定着多数学生的理解能力。

互助探究是许多名师课堂的成功做法,是基于生本理念的教学形式,运用得法有助于深入理解文本。但是,再好的方法如果停留在形式的模仿,而忽略内力的驱动,不仅不能达成教学目标,反而把最基本的东西丢掉,正如初入门的拳师从师傅那里学来的只是一招一式的形似一样,许多语文课如果只满足于形式的前卫,丢掉的却是最本质的理解。互助式探究如果离开学生对文本的深入理解,要么假大虚空,要么支离破碎,要么蜻蜓点水,导致美文中深邃的思想,丰富的情感,赏心悦目的情境是很少能品味得出的。 这是方式上的偏离。这里,我倒觉得,当我们不能学到互助式探究的精髓时,不妨老老实实地引领学生美美地多读几遍文本。

3.快餐式文化挤占着美文的时空。发达的现代传媒让想读书者有书可读,纸质图书或电子图书,应有尽有,如果选择得当并长期坚持,语文素养会有极大的提升。选择是由兴趣决定的,兴趣千差万别。选择的门类有历史、 哲学或文学等,文学有小说、诗歌、戏剧和散文等,散文有鲁迅、朱自清、郁达夫、林语堂,或余光中、林清玄、丁立梅等等。

选择最少不了甄别的眼光。但是,中学生最缺乏的就是甄别,以为内容浅显、感知贴近的心灵鸡汤式的文字就是美文中的全部, 于是目光停留在电子屏幕上不愿移开,身边陪伴的就是书摊上为数不多的畅销杂志,沉下心来读几部或几十部大部头或许只是一种愿望。快餐式美文正挤占着学生的阅读时空, 而多数老师却放任学生课外阅读的自主选择。 这是内容上的偏离。

4.深邃的思想排拒着浮躁的读者。有句玩笑话叫“人人想读人人不愿读的叫经典”, 还有,中学生中流行着“三怕”——一怕文言文,二怕写作文,三怕周树人,三怕中有两怕都牵涉到经典美文。经典由于语言障碍和思想距离,让阅历贫乏、感知肤浅的中学生想爱又爱不起来,想喜欢并坚持读下去并不容易,因为它需要借助注解读懂文字,需要知人论世下的理解,需要时间和阅历去咀嚼其中的精微,所以具有深邃内涵的传统的经典美文与浮躁的读者产生了天然的排拒。这是心理上的偏离。

5.分数至上干扰着美读的进程。分数能在某种程度上反映学生的学习态度、学习能力和学习效果,这在数理学科相对精确,但在人文学科常常失之偏颇。语文学习是一份慢工细活,需要遵循渐近式的学习规律,需要时间,没有立竿见影的效果,只有当量变构成质变时,长期付出者才能获得某种程度的安慰。可是,分数面前人人平等的人才选拔机制又很难让坐在教室的学生闻分数而不动容,让采用文火炖美味般的美文美读的教师依然保持定力而不跟进以考代读、以练代学的学习语文方式。这是环境上的偏离。

正是以上几个方面的原因,让美文美读成为理想,而非现实中的常态。为此,我们感到深深的惋惜,为与古今中外大量美文失之交臂,为不能获得滋养而日渐贫瘠的心田。

二、美文迫切需要美读

近期,笔者参加一个市区语文教师的选调考试,考试形式为无生上课,其中一个课题是《端午的鸭蛋》。有节课让笔者印象深刻。在介绍完作家汪曾祺和梳理清“端午的风俗”“家乡的鸭蛋”“端午的鸭蛋”3个层次后,老师留给学生充分的时间绘声绘色地朗诵课文,然后围绕“这是……的鸭蛋,因为……”造句,句中省略的部分为理解文本的内容。在此,老师在“这是”后预设了 “声名远播”“历史悠久”“令人惊奇”“令人垂涎”4个词语,并分别从课文中选择相关内容作为概括的理由。可以想见,这节课不会上成多数老师的民俗趣闻课,而是一节具有浓浓语文味的语文课,那枚带有汪曾祺风格的高邮“鸭蛋”也会在诵读和理解后诗意地栖居在学生的心田。这里既有女教师亲切的笑容和清晰的思路,更少不了置身文境的诵读和强化熟悉内容的造句。可惜,在我听过的同一课题的十多位老师的课上,这种诗意的理解和朗读很少出现。

诗意从阅读开始,阅读不能没有置身情境的诵读。苏轼在《方山子传》中记述奇遇江湖奇人陈季常。陈家世代做官,陈本人如果努力,也可以显达,洛阳园宅壮丽,每年都有千匹丝帛的收入,这是身世奇;少年追慕大侠,青年折节读书,晚年带着妻子奴婢隐居在黄州过着环堵萧然的生活,这是经历奇;20年前挥金如土,怒马射鹊,纵论用兵之道和古今成败得失,俨然以天下为己任, 20年后甘为不与世闻的隐士,这是志向奇。 当我们反复诵读,并眼中有其人形象,心中思其人变化,再联系被贬到黄州的苏轼,那个被称为方山子的陈季常的形象便逐渐清晰,那个经历过“乌台诗案”隔世为人的苏轼心中的感慨和佩服便油然而生。在诵读下,文中的情节、形象、感慨和运思布局便一一清晰起来。这样的美读能没有诗意吗?

美读美文需要贴近时代,要有倾听作品时代的心音。美文中的诗意既有风花雪月般的诗情画意,更有打上生活深深印记的各种思想情感因子。在《逝去的书信》中,作家张抗抗记述在沟通单一、大雪封山的知青时代,书信如何承载着最大的私人空间,承载着希望、等待、收获等许多难忘的真挚情感, 在充满敌意和偷窥的生活中,书信如何为家人、友人和爱人提供着不可替代的温暖和慰藉,支撑着人们度过苦涩难耐的时光,演绎着许多悲喜交加的故事。

美文之美不止于文辞,更在于思想情感。 我们只有用心去读,用心去体悟,用生活去参照比对,方能读出浪漫与秀丽,品出沧桑或艰涩,增添智慧和远识,博大襟怀和气度,丰富见闻或教训,从而提升人格水准和人文素养。 长期坚持,学生的心田会贮满浓浓的诗意。

美读美文,少不了时间的浸泡,更需要熟读成诵。毛泽东主席有一次为注释江淹《恨赋》中一个“谥”字,竟把《西厢记》原文背诵了一大段;文学大家茅盾与朋友打赌,竟把好友郑振铎点的《红楼梦》回目一口气背了半个小时;国学大师陈寅恪晚年失明,为写《柳如是别传》需要助手帮忙,有时查证资料,竟能指出在哪本书哪一页上;只受过3年私塾7年新式教育的历史学家钱穆在无锡教书,早上读经,晚上读史,在西南联大讲课时,因听课者太多,钱穆需要踩着桌子走上讲台。他们在记诵中接受美文的长期滋养,心中自有浓浓的诗意,作品自有非凡的见识,他们个人也逐步成长为政治精英、文学精英或学术精英。

三、美读美文的技术操作

1.潜心诵读,不急功近利。功利是美文美读的最大敌人。指望读上几十上百篇文章就能把语文提高到理想的层次恐怕不现实, 所以,要有长期坚持读书并接受心灵点滴滋养的心理准备。这里有三点值得关注。一是心态端正,心气平和,不企一蹴而就,但求充实滋养。二是推出美文精品,并强化美读指导。老师在阅读中有许多心得,可以把它传授给学生,尤其要向学生推荐文质兼美的作品,并传授读书要领。三是熟读名作,并大量背诵。诗意有时不一定就在当时发生, 我们读李煜成为阶下囚后的作品,如果没有一定的阅历,是不能洞悉其追悔的心情的。 少年时代多记住一些作品,当切合的情境来临时就会触动思考并产生顿悟。

2.关注背景,不浮光掠影。背景有三: 一是文章产生的背景,二是事件发生的背景, 三是重读作品的背景,或者叫现实意义。读毛泽东的《沁园春·雪》,我们能读到领袖傲视千古的气魄,但如果再了解这是1936年正月13日,领袖来到黄河西岸小小的袁家沟,指挥红军强渡黄河、取道山西奔赴抗日前线,面对一周大雪覆盖下的黄土高原,思接千载,视通万里的神来之笔,恐怕理解就生动多了。笔者读《资治通鉴》,每每读到文、景、武帝时代有关汉匈交战的事件,常把简单的史实一眼带过,有人告诉我,中信出版社出了一部《中国历代战争史》,里面还配有军事地图,对读史很有帮助,果不其然,再读《资治通鉴》相关章节就有种豁然开朗的感觉,这些战争已不是孤立的事件,而是生动的政治决策的延续。读过《史记·平准书》《汉书·食货志》,了解些汉代经济政策,再读《资治通鉴》,也有种充实的成就感。联系中国30年来经济成就带来的周边格局的变化,再去读商鞅变法后“诸侯恐惧,会盟而谋弱秦”等文句,然后去看美军 “重返亚太”和东南亚小国抢占南海岛礁就有一种见招拆招的淡定。

3.圈点勾画,不走马观花。走马观花、 一目十行是读不出诗意,更存不下诗意的。 圈点勾画是老师教学语言中的常用词,更是精读美文必需的手段,但真正能把它作为一种训练方式的恐怕不多。圈点勾画,通俗地说就是读文留痕,这个“痕”可以是美文中新奇用语、独立见解或思路情节。圈点勾画之外要作旁注,它是读者所思所悟的记录。 圈点勾画不是目的,梳理文脉,理解作者要表达什么、怎样表达才是重点,这其中理应有读者的评判。选择圈点勾画以留白较多的纸质读本为宜,比如,如果国学根基相对扎实,读《史记》可选择10册中华书局出版的竖排版图书,它注释权威,留白较大,错漏较少。语文教科书这方面考虑得也比较周到,文本内容之外都有详尽的注释,都留有大量的空白,这为读者思考留下了许多背景知识和梳理内容、表达见解的空间。这里, 教师要把自己圈点勾画的经验传授给学生,并对学生进行长期训练。当学生把圈点勾画运用自如时,诗意地理解文章就会接近现实。

4.梳理评判,不轻易放过。大家都读过 《廉颇蔺相如列传》,都知道选在教科书中的文本有“完璧归赵”“渑池会”“将相和”三个情节,但这篇经典名作的内涵不止于具体事件。笔者曾抛出过“《廉颇蔺相如列传》给我们提供了哪些政治智慧”这一问题,通过讨论,笔者引导学生归纳出3点。一是用人要审慎权衡。用人不能论资排辈,对特殊人才理应大胆使用,但是,赵惠文王在很短时间内把蔺相如提拔到名将廉颇之上,造成廉颇心理失衡,不能说没有失误。如果不是蔺相如高姿态,强敌环伺的赵国有可能因为内部纷争而导致丧师失地。二是发生冲突时要顾全大局。同僚之间偶起冲突,不能针锋相对,互不相让,这时要讲风格,这种风格是以做人原则和顾全大局为前提,事关国家大局,该讲的要讲,事关做人原则该坚持的要坚持。三是知道自己错了就要有担当的勇气。 当知道自己做错事后,廉颇负荆请罪,绝不遮遮掩掩,死不认账,甚至强词夺理,真诚道歉往往能换得真诚的回应,事后,刎颈之交就被传为千古佳话。读完莫泊桑《项链》, 有位老师追问“我们批评玛蒂尔德的虚荣, 但她还有什么值得肯定的人品”,有个学生联系现在欠债跑路现象普遍,肯定她的可贵的诚信精神。前面提到的《端午的鸭蛋》结尾加了一段“囊萤映雪”的内容,书后问是否是赘笔。小孩子爱玩是天性,但玩后还要苦读,这恐怕是作家的良苦用心吧。鲍鹏山评 《水浒传》就是联系个人阅历和世俗生活,得出比常人阅读丰富得多的诗意性评判。

5.回访温习,不慢待主顾。笔者每次读 《淮阴侯列传》《魏其武安侯列传》《留侯世家》,都有种常读常新的感觉。比如齐国辩士蒯彻劝齐王韩信反汉一节,笔者先为韩信错失良机而死在吕后和萧何的欺诳之下而惋惜, 继为汉王奸诈、韩信愚忠而扼腕,再为韩信宁愿汉王负我而绝不负汉的高贵品德而感佩, 后为找到韩信行为和品德背后的原因而欣慰。 再如夹在田蚡、窦婴、韩安国、灌夫等权贵之间的藉福是一个帮闲人物,但其人品让人激赏,其调停矛盾的用心让人感动。为写这篇文章,笔者把人教版初、高中语文教材温习一遍,重读这些已不感深奥的名篇佳作, 又增添了许多从未有过的感悟。

6.表达交流,不作掉书袋子。苏东坡与林语堂时隔千年,张居正与朱东润时隔500年,但《苏东坡传》与《张居正大传》同被称为20世纪四大传记之一,这是因为作家们热爱书中的人物,并钩沉史料,熟读作品, 又融入了自己的独立见解。这是前辈的例子。 作家岳南根据民国史料和各种回忆录写成 《南渡北归》(3册)和《陈寅恪与傅斯年》, 这是当代的例子。普通人当然不能与大家相提并论,但文雅谈吐,丰富思想,深刻见地还是可以做到的。对美文,只要有热爱的情怀,有思考的动力,有丰富的储备,就有不凡的感悟与见解,写出的文字也会洋洋洒洒, 至少为人气质上有些与众不同。表达交流的过程就是深化理解存留诗意的过程,它是美文美读最高也是最重要的境界。

四、教师的学识修养

美文美读离不开教师的牵引和影响。一个手不释卷的语文老师会带动一批热爱读书的学生。相反,手边只有教科书、教师用书和资料考卷的语文老师,他的学生也许是考试高手,但要出现许多诗意读书的学生恐怕不现实。

美文美读活色生香 第2篇

关键词：美文美读；活色生香；课程标准

《义务教育语文课程标准》指出：培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生观态度，是语文教学的重要任务。人教版课程标准实验教材第六册第一单元的四篇课文《燕子》《古诗两首》《荷花》《珍珠泉》就分别描绘了大自然中燕子呓呢、柳树发芽、荷花绽放、泉水叮咚的迷人景象。课文中生动隽永的语言、引人遐想的画面意境，给我们带来美的享受，令人心醉、使人神往。古人云：“品经典如饮甘露，赏美文如沐春风。”教材是学生学习的最佳范本，因此，我认为教学本组课文时应以“美”为切入口，引导学生在欣赏、推敲、美读中去感知美、理解美、体验美，美文美读，上出语文课的活色生香。

一、驰骋想象，进入美的情境

如果说理解能够再现形象美，那么，想象更能体验美的意境。本组几篇课文正是由于充满了诗情画意，文虽尽而意无穷，留给了读者广阔的想象空间，可让学生通过想象，置身于美好境界之中。如教学《燕子》一文，读到“青的草、绿的叶，各色鲜艳的花，都像赶集似的聚拢来，形成了光彩夺目的春天”一句时，我引导学生想象该句描绘的情境，学生想象到青草、柳叶早早穿上娇嫩的绿衣传递春的消息，五颜六色的花儿争先恐后、竞相开放，展示春的美丽，这是一幅多么生动而热烈的春天景象啊！学生还兴趣盎然地想象到许多可爱的小动物也赶来参加春天的聚会呢！当学生的头脑中想象出这样多、这样美的画面时，怎能不了解作者对充满生机的春天的特有偏爱，又怎能不读出满心的喜悦和赞美之情呢！

再比如《荷花》一文，当读到“我忽然觉得自己仿佛就是一朵荷花”一句时，我引导学生在轻柔的音乐声中闭目想象，教室就是那一片大荷塘，自己就是其中的一朵荷花，在阳光下，在微风中看到、听到、闻到、想到了什么？结果学生纷纷说道：我在跟同伴比美；我邀来好朋友跳舞；花香中我如痴如醉；跟飞来的蜻蜓亲吻；和青蛙打打招呼，我就是美丽的花仙子……学生说得兴奋极了，还要求给大家读一读文中的句子。我想，当学生把自己当成一朵美丽的荷花，沉浸在其中，读文时又怎能体会不到美的意境呢？

二、感情朗读，抒发美的情怀

本组四篇课文都是写景的文中典范，每一篇都是作者人生态度与审美情感的统一体。如《咏柳》《春日》两首古诗把春天描写得姹紫嫣红，多姿多彩，而又充满了勃勃生机，表达了作者对万物复苏的春天的渴望，以及春天到来的喜悦。学生通过有感情地朗读，能与作者产生情感共鸣，抒发美的情怀。教学时我积极调动学生的生活积累，充分感受春天的自然景象，在此基础上体会作者的所想所感，再通过读把自己的理解和感悟到的情感表达出来。学生经过教师的指导，既读出了感情，读出了诗的节奏感和韵律美，也如同诗人一般抒发了美的情怀。

再如上《珍珠泉》一文，我发现学生通过以往的朗读训练，对课文中好词佳句已具备一定的敏感性和“吸纳”意识。他们找出自己认为写得好的语句画下来，和大家交流为什么喜欢这些句子，怎样读才能表达出感情。比如“水是那样绿，绿得……；水是那样深，又那样清……”三个“那样”要怎样读？“这就是美丽的珍珠泉，这就是我们村的珍珠泉！”又怎样读？学生在读中自然而然地将感情充溢其间，读得富有感染力，真正做到了赞美之情发于心而诵于口。

三、品味鉴赏，培养审美能力

审美能力是审美者凭着自己的生活经验和审美情趣，有意识地对审美对象进行观察品味，从中获得美感和教育的一种能力。对小学生来说，也就是以课文为依据，让学生品味它为什么美，美在何处。如《燕子》一文中，作者描写燕子飞行时是“斜着身子在天空中掠过”，可用比较法将“掠”与“飞”对比，体会燕子的敏捷轻盈；描写燕子停歇时“落在电线上，电杆之间连着几痕细线”，可将“痕”与“根”对比，品味电线不太明晰、若有若无的虚与实的微妙。

总之，美文之美，在于形，在于境，在于心。“品读入佳境，美文润心灵”，通过美文美读，让心灵在审美的天地里自由徜徉，让鲜活的美感在读文中生发，让师生和文本之间真挚的情感流淌，定能使我们的语文课上得活色生香！

参考文献：

[1]李吉林.情境教育的诗篇[M].高等教育出版社，2004.

[2]宋其蕤.语文教学美学论[M].广东教育出版社，2003.

如何提高高中学生“美读” 第3篇

1. 文学名著类。

如罗贯中《三国演义》、曹雪芹《红楼梦》、鲁迅《呐喊》、茅盾《子夜》、海明威《老人与海》以及莫泊桑、契诃夫、欧.亨利的短篇小说等。要求利用寒、暑假的时间阅读, 采取鸟瞰全貌和精读章节相结合的方式。

2. 当代文学作品类。

由语文教师从近几年来发表的各类中外优秀作品中挑选推荐, 要求利用“五一”、“十一”长假阅读、消化。

3. 同龄人的优秀文章类。

由学生在浏览《语文报》、《语文世界》、《少年文艺》、《青年文摘》、《读者》、《作文成功之路》等刊物、书籍时自主阅读。这类“短、平、快”的读物, 多在教师安排的每周阅读课上进行。

二、让“美读”与诵读、积累“链接”, 厚积知识储备

早读时光, 学生在我的指导下放声地读, 沐着晨光、浴着清风诵读, 任琅琅的书声飞出窗外, 牵出如火的朝阳, 唤来啁啾的小鸟身心沉浸在美文华章所营造的诗一般的氛围里, 口耳相传, 怡情启智, 妙谛无穷。

晚自习时刻, 学生手捧《语文报》、《语文世界》、《作文》及林林总总的作文图书, 一头氽进了课外阅读的广阔海洋。那里没有喧嚣的声浪, 只有偶尔溅起的银色浪花;那里没有战马嘶鸣的豪壮, 只有春蚕咀嚼桑叶的轻响。这是每周“五个一”积累的黄金时光。所谓“五个一”, 即:荟萃一组常用词、积累一组熟语、摘妙一组妙句、自学一首古诗词等。美的自主阅读, 立体式的积累, 加上及时反馈、彰显优秀, 让学生渐渐上瘾, 乐此不疲, 一学年结束, 近1/2的学生写了厚厚两大本, 成为鲜活、丰富的知识储备。

三、借助“猜读”、“品读”、“研读”等方式, 提升学生“思”、“说”、“写”、“评”的能力

先讲“猜读”。此法主要用于训练“思”与“说”的能力。一次阅读展示课上, 我出示文题《秋天的播种》后, 启发学生思考:本文可能选写哪些素材?如果要你写作文, 你打算确定哪一种最佳思路?一石击起千层浪, 学生经过一番静思后, 随即“七嘴八舌”, 课堂于是生动、活跃起来这是整体上的“猜读”。接下来由教师展示《秋天的播种》的具体内容, 其中安排了三次“猜读”:“我”考试失利后在回家的途中, 行文会叙写哪些生活情景?面对儿子黯然神伤的面容, 苍老、辛劳的父母会怎样安慰?在返校的那一刻, 在这个生活拮据的家庭, 会发生怎样的一幕?局部的“猜读”, 撩拨起学生的阅读兴趣;他们调动积累, 驰骋想像, 提供了丰富多彩的“答案”。

再说“品读”。品读即对作品中精美的词语、句子、段落等进行品评、玩味, 从细微处领略作品之美, 和作者真诚对话。通常的做法是:由学生自选一篇千字美文, 先进行一番阅读、咀嚼后, 在小组内或在全班交流、展示, 学生本人在表情朗读、细细品评时, 还适时穿插提问, 启发学生思考。如:这个词用得美不美?这个修饰成分能否去掉?这处标点有什么妙用?这个小段落能否调换位置?等等, 从而形成台上台下“互动”的和谐氛围, 一花盛放, 引来众香扑鼻。

四、把“美读”与师生互动相结合, 灌注人文精神, 培养美好心灵

语文学科是实用性的工具, 更熔铸着强烈的人文精神。引导学生“美读”, 要发挥人文性的作用, 灌注人文精神, 培养年轻一代的美好心灵。而注重师生互动, 让心与心碰撞、交流, 是一条理想的捷径。

如针对期中考试之后部分学生情绪低落或意志松懈, 我选取美国作家曼狄诺的《我现在就付诸行动》和获奖小小说《两个鸡蛋》, 组织阅读中的“师生互动”。曼狄诺“我现在就付诸行动”一语在文中反复出现, 如黄钟大吕, 撼动了学生的心;《两个鸡蛋》写贫困家境中父亲的责任心及关爱之心, 写儿子对父爱的回报, 于细微处见真情。“互动”有表情朗读, 有品评、玩味, 有创造想像, 有“现身说法”, 在阅读交流中得以振作精神, 激励斗志。

又如为改变部分学生不善于选材组材、作文苦于无米之炊的尴尬局面, 我先后组织了“我的语文成功之路”经验交流会和“语文老师“素笔浓情写我家”作品讨论会。交流会上, 10名语文成绩突出、已发表多篇作文的写手上台交流自己的读写经验, 令听者如沐春风, 倍感亲切。作品讨论会展示的是作者创作的一组写家庭生活的散文、随笔。我大胆卸下架子示范, 学生“实话实说”, 在给予很高的评价之余也提出了一些瑕疵。我以为, 关注生活中的人、事、景, 有所积累, “素笔浓情写我家”, 这堪称成功写作的良方之一。“两会”的互动, 共同交流阅读成果, 分享阅读乐趣, 这是“美读”的最佳境界。

引导高中生“美读”, 获取美的真谛, 打造美的人生, 美不胜收。

摘要：《高中语文课程标准》明确规定了课外阅读的要求, 指出:“具有广泛的阅读兴趣, 努力扩大阅读视野。学会正确、自主地选择阅读材料, 读好书, 读整本书, 丰富自己的精神世界, 提高文化品位。”并对课外阅读的量化指标作了具体规定, 即:“课外自读文学名著 (五部以上) 及其他读物, 总量不少于150万字”。把握新课标的教学理念, 我博采众长, 对高中学生进行了科学、有效的“美读”引导。

阅读教学中的“美读”训练 第4篇

何为“读”呢?据字典解释, 就是“看着文字念出声音”。在语文课堂教学时, 是对知识、情感、人性、亲情等内容的模仿、识记、领悟、积累、吸收的过程。听课的时候常常听到老师要求学生“美美地读”, 那什么是美美地读呢?叶圣陶先生说:“所谓美读, 就是把作者的情感在读的时候传达出来。美读的方法, 所读的若是白话文, 就如戏剧演员读台词那个样子。所读的若是文言, 就用各地读文言的传统读法, 务期尽情发挥作者当时的情感。美读得其法, 不但了解作者说些什么, 而且与作者的心灵相感通了, 无论兴味方面或受用方面都有莫大的收获。”因此, “读”在小学语文教学中的作用毋庸置疑, 让学生在读中积累语感, 领悟文意, 接受语言熏陶, 这是我们如此重视美读的重要原因。

二、采用有效的阅读方法, 培养学生“审美”的情趣

自实行小班化以来, 教师的教学观念、教学方式都在发生变化。教师的观念在逐渐更新, 教师的角色在悄悄变化, 学生的主体地位在慢慢提升。以培养学生“知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观”的三个维度为目标的“自主、合作、探究”的学习方式正逐步走向教学前台。尊重学生的情感体验, 引导学生学会“思考”, 是这一过程进入最佳状态的重要保证。因此, 它必然要求在阅读教学中让学生在主动积极的思维和情感活动中, 加深理解和体验, 有所感悟和思考, 受到情感熏陶, 获得思想启迪, 积累优美语言, 享受审美情趣。

1. 初读感悟

用自己喜欢的方式读一读课文, 如:教学《番茄太阳》一课, 我提出初读课文要求: (1) 借助拼音读文, 注意读准字音, 遇到生字要多读几遍, 遇到长句也多读几遍, 直到读顺为止。 (2) 用序号标出本文一共有几个自然段, 并想想每段讲什么? (3) 想想这篇课文主要讲什么? (4) 看看自己读懂了什么?还有哪些地方不理解?这样, 不仅培养学生的自学生字的能力, 为了解自然段的内容打下了基础, 还突出了学生的主体性, 让每一个学生都通过自己喜欢的方式亲近课文。

2. 精读思考

叶圣陶先生说:“所谓美读, 就是把作者的情感在读的时候, 传达出来美读得其法, 不但了解作者说些什么, 而且与作者心灵相通了。”要让学生达到美读的效果, 就必须先精读课文。我在教学《高尔基和他的儿子》这篇课文的第四和第五自然段时, 先让学生观赏“春天到了, 儿子种的花全都开了”的画面, 忙忙碌碌的蜜蜂, 在空中飞舞的小鸟围绕着随风摆动的花儿, 一切都是那么美好, 这时学生也走进画面, 进行情感体验。我再播放乐曲, 让学生伴随乐曲轻声读文, 并用笔划出文中所描写的情景。最后指导朗读, 让学生根据乐曲节奏的快慢, 声音的高低, 读出感情变化, 品悟到花儿的美丽, 品悟到高尔基看到儿子种的花后的开心高兴之情, 从而体悟到高尔基和儿子之间的爱。

3. 诵读积累

“读书破万卷, 下笔如有神”。五年级上册《少年王冕》一文中这样描写:“转眼间, 阴云密布。一阵大雨过后, 天空中黑云边上镶着白云。阳光透出来了, 照得湖水通红。山上青一块, 紫一块;山下树木葱茏 (lóng) , 青翠欲滴。树枝像水洗过一般, 绿得尤其可爱。”其中“天空中黑云镶着白云”和“树枝像水洗过一般”, 如把“镶”换成“有”;“洗”换成“冲”等词语好不好?行不行?我让学生反复朗读, 然后比较体会, 逐步培养他们对词语的敏感性。通过比较、朗读, 学生发现加点词语在文中的作用是不可低估的, 每个词语都能恰如其分地发挥它独特的作用。

语文教学过程是学生与文本的对话过程, 是学生与文本交朋友的认识过程。在小班化教育理念的指导下, 我们要多给学生朗读的时间, 多给学生朗读方法的指导, 多给学生朗读体悟的时间, 让每个学生都能在书海中遨游, 在与文章交友后获得快乐。

三、采用多种阅读形式, 关注每一位学生

一般情况下, 小班化课堂学生人数不超过25人, 我们班20个人, 在这样的情况下, 课堂上就有很多的机会进行师生对话互动, 学生基本上每个人都有回答问题的机会。苏霍姆林斯基说:“任何一种教育现象, 孩子在其中越少感觉到教育的意图, 它的教育效果就越大。”在美读教学时, 要采用多样的朗读形式。

1. 教师范读

要提高学生的朗读水平, 教师可以在朗读技巧上作必要的示范指导, 不管是放录音还是教师范读。特别是一些文质优美的课文片断, 通过教师正确、流利、有感情的范读, 可以降低学生朗读的难度, 放缓坡度, 使学生如临其境, 在整体感知的同时又得到美的享受, 同时无形中也给学生树立朗读的榜样。如《黄河的主人》 (苏教版第八册) 一课, 在指导学生朗读“黄河滚滚, 那万马奔腾, 浊浪排空的气势, 令人胆战心惊”时, 我问学生:“怎样读出黄河波涛汹涌的气势?”当时学生一愣, 作为四年级的学生该怎么回答呢?结果全班无一个人能答, 教师就应采取相应的策略, 如:范读, 学生定能由先前的眉头紧锁到豁然开朗。又如教学《泉城》一课, 在初读课文时我范读课文, 整体感知济南七十二泉形态各异的特点, 特别是位于七十二泉之首的珍珠泉、五龙潭、黑虎泉和趵突泉, 这四大泉各有特色, 如珍珠泉的“神奇”, 五龙潭的“泉多”, 黑虎泉的“水声喧腾”, 趵突泉的“大、清、美”。老师应带领学生反复朗读, 关注到每一位学生的体验, 和他们进行交流, 即使没有亲临也能真切地感受泉城济南的秀美和作者传神的描写。

2. 学生领读

人都有强烈的自我展现和被别人欣赏的心理, 学生也不例外。因此, 教师应有意识地让读得好的学生领读, 学生的领读有时比教师的范读效果要好。在语文课堂教学中, 教师应善于发现读书读得好的学生, 并及时给予表扬。如在教学苏教版四年级《田园诗情》一课, 我发现班里一位女学生读得特别深情, 那是一种发自内心的赞美之情, 我让她领读, 在她的带领下学生都融入自己的情感。教师在教此类抒情诗歌时无需太多语言, 学生通过跟读与模仿感情油然而生。小班化班级人数较少, 在老师组织学生领读的过程中, 每一个学生都有机会展示自己。

3. 表演读

借助表演的方式进行朗读, 是在理解文章内容的基础上, 让学生用自己喜欢的方式再现文本情景, 通过学生形象的动作表演与丰富的语言语调, 进一步加深学生对文本的理解的同时极大地激发学生反复朗读的兴趣。我常常根据学生及教材的特点, 从适当的角度寻找学生朗读的切入点, 把课堂变成展示学生自己能力的舞台。如在教授五年级上册《伊索寓言》一课时, 我先通过师生间、生生间分角色朗读, 让学生熟悉教材语言, 跃跃欲试, 急于参与、体验和模仿, 再离开课本, 让学生用自己的语言去说, 去表达, 让学生揣摩那个吃不到葡萄说葡萄酸的狐狸的心理, 模仿那个会说谎的小男孩, 表演那个会用唱歌欺骗蝉儿的坏狐狸。这样, 学生能够运用以前所学语言、交际技能表现文本内容, 逐步形成自己的情感体会。

小班化课堂更加注重朗读形式的多种多样, 但不管采用何种方式的朗读法, 目的都是激发学生“读”的兴趣, 尊重学生在学习过程中的独特体验。

美读是朗读的最高境界 第5篇

那么, 在朗读实践中, 怎样才能臻于“美读”的境界呢?

一、读得准确、流利、自然。

这是朗读文章最基本的要求。所谓准确, 主要是指朗读时能用普通话朗读, 每个字的发音清晰正确, 多音多义的字, 能据义读音, 不把词句读破、读乱, 不能读错一个字, 不能增减一个字, 该停的停, 该断的断, 语意自然完整。当停不停, 当断不断, 语意就会模糊;不该停时停, 不该断时断, 将导致语意支离破碎。所谓流利, 是指朗读时不要吞吞吐吐, 不要结结巴巴, 不要断断续续, 不要含含糊糊, 给人以行云流水之感。所谓自然, 是指朗读时不要装腔作势, 不要阴阳怪气, 同日常说话不应有多大的距离, 犹如邻家叔叔阿姨在讲述故事一般。

二、读得明白。

这是朗读文章最关键的要求。文章是作者表情达意的载体。作者在文中表达了什么意思, 这是必须要弄清楚的。正如朱熹在《读书之要》中所说:“使其意皆若出吾之心, 然后可以有得尔。”读书不能只停留在字音和表面字义上, 要在读中深思、悟神, 领会其思想感情。因此, 朗读文章前, 教师应适当介绍与课文有关的资料, 像作者的写作目的、创作经历、时代背景等, 为学生亲近文本创设良好的情境。在朗读过程中, 教师要引导学生边读边思考文章写了哪些人, 这些人具有什么思想性格;写了哪些事 (包括细节) , 这些事 (细节) 分别表现了什么;写了哪些景物, 这些景物寄寓了什么。对于学生一知半解的或无法理解的语句, 应作必要的疏通、解释。

三、读出感情。