本色追求范文

本色追求范文（精选7篇）

本色追求 第1篇

那么, 何谓“本色语文”?笔者认为:“本色语文”就是还原本色, 回归本位, 即淳朴自然、轻松悠然。

一、淳朴自然

何谓“淳朴自然”?“淳朴自然”就是“洗尽铅华见真淳”!“淳朴自然”就是“返璞归真”!“淳朴自然”就是“清水出芙蓉, 天然去雕饰”!现在的一些公开课, 要么是华而不实, 热热闹闹走过场;要么是完美无缺, 缺乏真实感。我们认为, 淳朴是上课的最高境界, 有效的语文教学应该追求“家常”, 即平易近人, 不求雕饰, 这才是语文课堂的改革方向。笔者曾有幸听过一位特级教师上《黄河的主人》一课, 感触颇深, 那真是朴实无华, 自然大方。开头导入如下:

师:今天, 我们一起学习一篇写普通人的文章。

(师板书课题:黄河的主人)

(生齐读课题)

师:写了一个什么普通人?

生:黄河的主人。

师:读了题目, 有什么想法?有什么问题?如果读了题目就有问题, 那就说明这个同学是聪明的, 是会思考的。不管提的问题是对是错, 只要能提问题就表扬。

生:黄河的主人是谁?

师:你是班上最勇敢的学生, 给他掌声。

生:为什么写黄河的主人?

师:多好的问题呀!再说一遍, 写到黑板上, 后面写上你的名字。这是你自己发现的, 是你的专利。

生:黄河的主人是个年轻人还是老人?黄河在哪里?他是怎么当上黄河的主人的?

师:同学们能根据课题提这么多问题, 说明大家学会思考了。现在, 让我们带着这些问题来读书, 要求认真读, 读正确, 读流利。

二、轻松悠然

何谓“轻松悠然”?“轻松悠然”就是不累!“轻松悠然”就是简单!“轻松”就是乐学!笔者认为一堂轻松快乐的语文课应该留有空白, 让学生自主发挥。教师应该放慢节奏, 悠然对待。如一位教师执教《最大的麦穗》中的一个片段:

师:下面, 请同学们潜心默读课文, 与苏格拉底对话, 有什么想法请写在课文的空白处, 待会儿咱们交流。 (学生默读, 批注, 大约5分钟。)

师:请同学们交流各自的阅读感受, 谁先来说说?

生:苏格拉底是一位注重实践的好老师。他上课不像我们在室内, 而是在室外;教学生道理不是直接说, 而是让他们亲自实践, 自己领悟。在麦地里上课肯定很有趣!

师:你这么说, 我感到惭愧!是啊, 读万卷书不如行万里路, 我应该向苏格拉底学习, 多到室外给你们上课。 (台下学生大笑)

以上片段, 师生互动热烈, 课堂气氛轻松, 留有时间与空间让学生充分阅读, 学生的自主性得到了充分的发挥。

追求本色语文 彰显课堂魅力 第2篇

监利县红庙中学 张志利

随着新课改的深入，灵活开放的课堂受到了广大师生的喜爱，但是有些课堂却失去了语文教学的本色，变成了教师哗众取宠的舞台，给人一种“乱花渐欲迷人眼”的感觉。语文教学被抹去了本色，拧干了原汁，使语文教学错位、变形、变味、变质。在课改实施中，究竟该如何去教语文？怎样才能提高课堂教学的有效性？成了我们每一位语文教师发自内心的困惑。“一切伟大的真理、伟大的训诫，其实都是最容易明白的；一切好的学习方法，其实都是常规的。”本色语文就是立足于文本的言语，符合学生的认知，营造良好的言语氛围，引导学生咀嚼感知言语，激活学生认知的体验，生成学生的言语能力的一种教学活动。看来语文教学应该正本清源、返璞归真，还它的本来面目。

一、固本强“基”，凸现语文课堂的平实美

语文课堂我们提倡固本强“基”，这是由语文课程的工具性所决定的。语文，就是一种工具，就是教学生学会听说读写的一门工具。在课堂教学中，教师要引导学生在丰富多彩的听说读写的语言实践中提高理解和运用语言的能力，并利用这些能力进行语言交流、解释和记忆。

一教师执教的《孔乙己》这课，就是一节本色的阅读课，它的本色主要表现在以下几点：

1、本色导入。这位老师的导入方式简洁实用，没有渲染的语言，没有翻新的花样，就是根据授课时天气环境、场景、教室氛围，结合所要讲的课文内容，用巧妙的语言来缩短学生与教材的距离。当时，时值深秋，天气有点冷，他走上讲台发现下面不太安静，于是说：“同学们，遇冷，人们常用添加衣服、烤火、喝热汤或饮酒等方式来暖身子。近百年前，也是这样的秋后，有一残疾人来酒店喝酒。他是为了御寒吗？他喝酒的钱哪里来的？他以前是什么样子？他以后又会怎样？其答案就在我们今天要学习的鲁迅先生的《孔乙己》中。”（板书课题）这段导语，吸引了学生的注意力，激发了同学们的好奇心，学生纷纷打开课本，迫不及待地读起来。这样的导入方式没有花架子，充满了“语文味”，这位老师是在用语文的方式导入新课。

2、本色理解。审视该老师的阅读理解过程，一个主问题贯通全文---谈谈孔乙己的偷，这个问题牵一发而动全身。在这个主问题的引

1、领下，师生共同设计了四个讨论题：○孔乙己偷了什么，为什么偷？

2、偷的结果怎样？○

3、作者写孔乙己偷的意图在哪里？○

4、孔乙己○的偷值不值得同情？学生讨论之后，该老师重点讲析。○

1、由“偷”引出“酒”，表现孔乙己好吃懒做的性格；○

2、由“偷”引出“笑”，3、由“偷”引出“打”表现社会环境的冷漠；○，表现封建社会的罪

4、由“偷”引出“情”恶；○，表现作者对孔乙己又怒有哀的态度。可见，作者写作目的在于，用一个“偷”字贯穿全文，从而更广范围、更深程度地从以上四个方面解释作品的思想内涵。该老师选择一个内涵丰富的点切入课文；变这个切入点为线索，牵动学生阅读和思考；教师有针对性的进行课文讲析。可以说，在整个阅读理解的过程中，该老师始终关注文本中的语言因素，以语言文字为载体和依托，不仅让学生搞明白语言文字所承载的内容，即“写的是什么”，还让学生搞明白这些语言文字中所蕴含的情感，即“表达的是什么”，还让学生知道作者是用什么样的语言形式来承载这些内容的，即“怎么写的”。我认为:只有铆定语言文字的阅读教学才是真正的语文课。

3、本色结课。本色的语文课不仅让学生去触摸语言文字、关照语言文字、感悟语言文字，还会放飞语言文字。这节课的最后，该老师安排了一个“练笔”环节，读写结合——以《孔乙己离开咸亨酒店之后》为题写一篇短文。于是学生的情感在放飞，语言文字在放飞。听着学生发自肺腑的心声，我们感受到饱含真情的语言文字是温润的，是震撼的，是有生命力的。这就是本色语文的魅力。语文课的最高境界是“本色”，是“本真”，是“原汁原味”，是“原生态”！语文课应该以“语”为本，排除虚脱与浮躁，摒放混乱与偏颇，应实打实地在语文基础上下工夫，让“固本强基”成为课堂教学的生命支柱，扎扎实实地教好语文，让语文课堂蕴藏平实美。

二、删繁就“简”，流淌语文课堂的简约美

莎士比亚说：“简洁是智慧的灵魂”；语文教育专家们也提出“简简单单教语文，本本分分为学生，扎扎实实求发展”。本色语文课堂追求简约与高效。

一教师执教《端午的鸭蛋》，在剩下的15分钟里是这样进行教学的。首先“关注社会，体验生活”，让学生回忆过去自己及家人是怎样过端午节的；接着“话佳节”，看屏幕上的图画，请学生说出这些风俗；再接着“对对联”；然后就如何“保卫”传统节日，提出自己的建议。这位教师认为，在教学中对于兼具工具性与人文性的语文，应拓展更大的空间，从更广的层面上来培养学生的语文素养。殊不知，这样就把语文的人文性无端地拔高了，而且拔得很高。他竟用了课堂1/3的时间进行课堂延伸，让学生围绕“节日”进行探究，循序渐进，实属不易。但若放在综合性学习活动中的话，学生收效会更加显著。时下现代化教学手段的运用几乎成了所有公开课的必需品，学生只要对着屏幕看、读就行，一堂课45分钟，真正放在阅读文本内容的时间少得可怜。

一教师执教《小说阅读》，首先让学生回忆有关小说的知识：主题、线索、人物性格、情节安排等等。对于其中的每一知识点，该教师都会从学生熟悉的课文中或者生活中引发学生的回忆。然后讲评试卷中小说阅读的文章，该教师让学生看文章内容，将有关小说的知识与文章中的内容去对应。最后分析文章后的问题。这堂课的学生是有很大收获的，虽然这堂课传统足迹较多，但在新课程背景下，确实是一堂实实在在的课，一堂简简单单的课，一堂平平淡淡的课。“新课程”评价一堂课时，主要是看学生是否学有所获，是否学得扎实，落脚点是否在于“落实”二字上，而不是热热闹闹走走过场。因此，我们应慎重地根据课文特点、学生实际等情况，选择科学而高效的教学手段，力求让教学手段简化而实用，不能追求表面的热闹，而导致“捡了芝麻而丢了西瓜”。

三、反璞归“真”，打造语文课堂的和谐美

当前新课程背景下，语文学科性质在课堂教学中存在着不良倾向，工具性的牺牲，人文性的过盛，文化性的越位。我们只有认清语文课程的性质，才能明确语文教学改革的方向。为此，笔者认为我们应该让新课改中忌讳的“训练”重新回归课堂，进行语言欣赏、积累等语言实践，加强工具性，这样的语文课才是本色的；我们应该归还新课改中缺失的文本阅读的时间，适减人文性；我们应该在新课改中，轻轻松松地让学生了解语文与生活的联系，让琅琅的读书声重新回归，将吹拉弹唱PK下去，使文化性到位。语文课程的工具性只有与人文性统一，才能焕发出强大的生命力；语文课程的人文性只有以工具性为基础，才能成为有源之水；语文课程的工具性与人文性的统一只有在人类文化这一背景下，才能真正发挥语文课程的育人功能。

也就是说，要真正实现语文工具性和人文性的和谐统一，在教学中应杜绝一种倾向：折中处理两者的关系。教者要根据工具性和人文性统一的原则去确定具体教学内容、教学方式，把握好处理两者关系的分寸。这就要根据丰富的人文内涵渗透于语言文字的特点，注重教学中的“熏陶感染，潜移默化”。教师指导学生初步感知课文时，学生首先了解的是体现“人文性”的内容，而要掌握这门语言工具，则必须进一步学习、体会文字的精美和结构的精巧，并加之日积月累的语言储备和日常生活的观察与体验，一旦需要表达自己的思想感情时，才能找到并熟练使用语言工具。同样，教师指导学生揣摩品味语言文字时，要让学生亲身感悟文章字里行间蕴含的哲理、情趣、价值，让学生徜徉在文学艺术的殿堂里领略人生的崇高境界。经过这种指导和学习，学生的语文能力、品德修养和审美情感才能得到和谐发展，才能逐步形成良好的个性和健全的人格。

当然，在语文教学中实现工具性与人文性的统一，不是一朝一夕能做到的事。因此，所有的语文教育工作者必须在“新课标”的指导下，树立正确的观念，在教学实践中不断探索。终有一天，我们能在语文教学中实现工具性与人文性的和谐统一，大大提高学生的语文素养。

追求自然本色的天籁之美 第3篇

关键词:沈从文 湘西世界 自然化 神性 散文化

沈从文的主要文学贡献是用小说与散文建造起他特异的“湘西世界”。综观沈从文的小说创作,可以看出,从伦理道德的角度透视人生,表现出“人的自然化和原始古朴的人性,讴歌一种自在自得的人生”[1]是其小说重要的思想特色。他的创作意图不是再现人生,而是表现生命,从苦难的人生里提炼出生命的高贵与美丽,证明人性的善良,来营造他的“希腊小庙”,向沦落的人类提供一个理想的圣所。自由挥洒的散文化体式、多样化的叙事方法以及独特的文学语言是沈从文小说重要的艺术特色。

一、本于自然、回归自然的人性表达

从作品到理论,沈从文提出了人与自然“和谐共存”的本于自然、回归自然的哲学。湘西秀丽的自然风光和少数民族长期被歧视的历史,给他带来特殊的气质,使他既富于多彩的幻想,又有着在长期的历史中积淀的沉痛隐忧。“在自由自在地游戏于青山绿水之间的逃学生涯中,他接近了自然,体味了自然,大自然让他获益不浅,也给他的生命带来了多姿多彩的幻想”。[2]在湘西,他难以忘记的是军队中那些血淋淋的杀人场面,无数无辜百姓被军队长官以“土匪”的名义残杀;在北京,他体验最深刻的是都市中人与人之间的虚伪和冷漠,大多数人在“面具”的遮掩下丧失了人的本性,这使他无从适应都市生活,不能像童年那样无拘无束,让他感到异常痛苦。于是,他以“乡下人”自居,审视着都市的丑恶,一次次地“逃”回到那个淳朴、温情、美丽的湘西小镇。在那个“湘西世界”中,他力图通过纯真和原初的眼光来呈现湘西,从而保留了那个世界的自在性和自足性,生动复现了楚地的民俗、民风,写出了极具地域特色的乡土风貌,展现了丰富多彩的底层人民的生活图景。

因此,我们很自然地就能看到沈从文创作的一条基本线索,就是从伦理道德的角度,将都市上流社会与乡村下层人民两相对照,去表现他的基本爱憎,透视人生,讴歌一种自在自得的人生。他的小说题材也就自然地分为两类:一种是以湘西生活为题材,讴歌保留在充满原始民风的乡村社会和都市下层人民身上的自然美和朴素的人性美,如《边城》、《柏子》、《三三》、《牛》、《长河》等。一种是以都市生活为题材,通过都市生活的腐化堕落,揭示都市自然人性的丧失,如《绅士的太太》、《某夫妇》、《有学问的人》、《八骏图》等。这两类题材的作品中又都处处体现出他重人性的美学风格。正如他自己所说:“我只想造希腊小庙”,“这神庙供奉的是‘人性’”,表现的是一种“优美,健康,自然,而又不悖乎人性的人生形式”,[3]这正是他的全部创作要负载的内容。

重自然是沈从文小说鲜明的美学风格,也体现了作者对道家精神的认同,而重自然是道家精神的核心。沈从文认同的道家重自然精神主要有两个方面:一是自然即自然环境,自然是人类活动的场所,是个体生命展示个性的舞台。所以他在小说中总是极力渲染各种自然环境——人化的自然。如《边城》中的茶峒,作为理想世界的寄托,是既真实而又带有想象和象征意味的。酉水岸边的吊脚楼、碾坊,碧溪山的竹篁、白塔,茶峒的小街、店铺、码头、绳渡是令人神往的湘西景物画;元宵的鞭炮烟火、舞狮,端午的龙舟竞渡、泅水捉鸭等,则是墨彩交融的风俗画;再加上古朴的风习,淳厚的人性,地域性的传统道德观念,将人与自然融为一体,一起勾勒出一个新奇独特的世界。二是自然即人之本来,也即胡适先生所说“自是自已,然是如此,‘自然’只是自已如此”。沈从文认为,现代中国“文明”进程中的“一切所为所成就,无不表示对自然之违反,见出社会的拙象和人的愚心”。因而,他力主道家重自然精神,希望以此来恢复中国人的自然本性,使中国人敢说敢做、敢爱敢恨、敢哭敢笑,充满原始活力的生命本性。《虎雏》中的虎雏在8岁时就用石头砸坏了一个比他大5岁的人,然后到大上海“潇洒走一回”,打死人后又回到生他养他的土地当了副官。此外在《旅店》、《连长》等篇中都能找到这样的例子。

重人性是沈从文作品的又一美学风格。封建伦理道德压抑了人的自然欲望,束缚了人的生命追求。“五四”新文化运动冲破了封建礼教的束缚,大力弘扬人性,宣告了人的自然欲求的合理性。在沈从文笔下,“旺盛的生命活力”和“真挚爱情”成为“人性美”的最有力的支点。“社会秩序抵挡不住男儿的老拳铁脚,道德观念驯服不了女子骚动的情欲,生活的残酷扭曲不了人的自然本性,年龄的增长丝毫不减少时的血性”[4],如柏子(《柏子》)、四狗(《雨后》)等一些充满野性活力的人物莫不如此。而女人们在选择配偶时也较多注重人的自然因素,如年龄、体魄、歌喉等。《龙朱》中寨主的女儿,《神巫之爱》中的哑女都是对此极为恰切的阐释。再如《旅店》中的女老板黑猫,她年轻俊俏,丈夫死去三年,她独自在荒僻之地经营着旅店,不为任何人所诱惑。沈从文把黑猫的举动看成是生命固有的权利,黑猫超越了金钱与文明社会的道德准则,是人性本身赋予了她这种行为以“善”的意义。

二、边地湘西的不倦歌者

湘西历来是一片神秘而蛮荒的地区,在这里淳朴和野蛮交织,原始文化和封建文化交错,其人生世界充满着复杂性和不协调性。就是在这样的背景下,沈从文建造了特异的“湘西世界”,并将其作为他构筑善与美的“神庙”的地基。《边城》、《柏子》、《龙朱》、《萧萧》、《三三》、《丈夫》、《长河》等等,都是这方面代表作。通观沈从文一系列以湘西为背景的小说,更可以看出人的自然化是其一贯的美学追求,也是其小说创作的一个总特色。其湘西小说的特点是题材取自生活,形式是朴素的,以人物为例,凡是体现了其理想的生命形态,翠翠、三三、夭夭、阿黑、老船夫、傩送等人,都具有自然人性。尤其是写那些小女儿性情上的天真纯粹处,他并不忽略女性所特有的美。

翠翠是《边城》中最迷人的形象,是全书之魂。她是人之女,更是大自然的女儿。“小说借撑渡老人的外孙女翠翠与船总的儿子天保缠绵悱侧的爱情线索,表达了作者内心的追求以及与这追求相一致的田园牧歌情调。作者着眼于人性的光芒与人情的淳厚,刻意表现人的道德美和人性美”。[5]在《边城》中湘西成了一种理想,成了一种寄托,具有了一种超凡脱俗的美,具有了一定的神话色彩。

“神性”是沈从文美学观念中的一个重要概念,“神性”在其心目中,是真善美的极致,是他理想的湘西社会和生命形式的最本质属性。他将“爱”、“美”、“神”三者融为一体,爱与美即神性,并将之视为最高的人性。于是,经过他改写的佛经故事或民间传说,就特别运用了浪漫手法来宣扬这种生命哲学。如《龙朱》写过去年代白耳族王子龙朱爱上黄牛寨寨主女儿的故事,龙朱被赋予了高贵的性格,热情、勇敢、诚实,他的爱是美丽的。《月下小景》的男女主人公,为反抗女人只同第一个男人恋而与第二个男人结婚的习俗,在不能自禁中,发生两性关系,又无法在现实中再与相爱者结合,便双双服毒而死。这些小说是沈从文写的最美的文字,而所赞的爱和美都上升到人性的极致。它们一般采自少数民族中长期流传的情爱故事,被加以渲染,贯穿了人类已有的纯真爱情、纯洁性爱的种种表现,无不符合“神性”的主题。

总而言之,“童心”、“神性”这两个概念都指向“自然”,是沈从文“湘西神话”的有力诠释,也是其“湘西世界”的光芒所在。

美国学者金介甫指出沈从文“可能是写湘西神话的第一人”[6],“沈从文的乡土文学作品不但填补了湘西,也填补了中国乡土文学和神话创作的空白”,“沈从文与湘西几乎成了同一名词,湘西这块神奇的土地,因有了沈从文而以一个无比纯朴的、自由的、满溢了生命力的王国出现在世人面前。他成为湘西人民情绪的表达者,他本人即是湘西的魂魄所在”。[7]沈从文不愧为边地湘西的不倦歌者。

三、自由奔放的“文体作家”

沈从文放荡不羁、自由奔放的性格禀赋,也鲜明地体现在他的小说创作中,并且他创造性地发展了一种特殊的小说体式:散文化。自由挥洒的散文化体式就成为其小说创作的自觉追求,也成为其小说创作的一个重要的艺术特色。

沈从文的各种文体形式的小说,不重情节与人物,强调的是叙述主体的感觉情绪在创作中的重要作用。沈从文的不少小说,或许可以称为游历体,诸如《我的教育》、《入伍后》、《还乡》等,没有一个中心故事,而是通过人物的一段经历,信马由缰地展开叙述,表现人生的一段际遇或是社会的一种风貌或是主人公的一种情绪。而有些小说,可叫作摄影小说,由一个个镜头组成,如《腐烂》中无家可归的孩子在街头流浪,靠卖淫求生的妇女凄凄惶惶地找不见主顾等等,一张张摄自不同角落的照片,构成一个主题为“腐烂”的图片展览。有些小说描绘一个美丽的景致,其富于象征性的意境与含蓄蕴藉的诗味,宛如空灵的散文诗,可以称之为诗性小说和意境小说,如《渔》。他更多的小说则是用了散文笔法。如有的小说铺叙一个事件,其取材的角度与行文的笔法很像朴实的叙事散文;有的小说的构成颇为单纯,只是一个生活场景的速写,或是一个人物的剪影,几乎与散文无异。还有的作品多种形式并用,日记、书信自不必说,山歌、新诗等也大段大段地信手拈来,杂糅其中。值得一提的是他的《阿丽思中国游记》还是现代文学史上最早的寓言体长篇小说,对其敢为天下先的勇气应当予以肯定。可以说他对文体自由性的大胆追求,为中国现代小说的文体建设拓展了道路,丰富了文体样式。

沈从文的文学语言有真意,去伪饰,极具个性,追求纯和真的“天籁”之美。他在生机勃勃的湘西乡土口语的基础上,吸取了文言文、书面语的特长,使得其文学语言与众不同。如写到翠翠、三三等少女时,短句较多,语调轻灵活泼,如山泉汩汩,小溪潺潺;写到野性十足的虎雏、四狗时,则多用长句,语调变得凝重、苍凉起来。另外,在人物对话上多用湘西人惯用的语汇、比喻、巧妙的对比,含蓄生动。他的文学语言的独特还表现在诙谐幽默的人物语调上。这些语言质朴而生动,充满了浓郁的生活气息和湘西人特有的灵性。

综观以上三个方面,我们可以看出沈从文对自然、对人性、对自由、对美的孜孜追求。正如他自己所说:“先生,你接近我这个作品,也许可以得到一点东西。不拘是什么,或一点忧愁、一点快乐、一点烦恼和惆怅,甚至于痛苦难堪,多少总得到一点点。……那不会使你堕落的!”[8]

理解沈从文的积极人生观和文学观,认识沈从文的追求,是正确评价他的文学成绩的前提。他的作品在形式上固然独树一帜,成绩卓著,但在思想内容上,同样也有不可抹煞的积极意义。沈从文先生富有自然美、情趣美的个性文学语言和淡薄简朴、从容舒放的语言风格,凝成了其诗化小说的全部主体的呈现。他的文笔任意识的流动而纵情写生,多暗示,富于感情美和色彩美,传达出恬淡高远、清明幽碧的意境,“湘西世界”正是沈从文理想人生的缩影。

注释:

[1][3][8]沈从文:《从文小说习作选·代序》,《沈从文全集》(第11卷),广州:花城出版社,1984年版。

[2]李玉凤:《沈从文与汪曾祺水乡小说之比较》,江苏省徐州师范大学2003届本科毕业生优秀毕业论文。

[4]刘永泰:《人性的贫困和简陋——重读沈从文》,中国现代文学研究丛刊,2002年,第2期。

[5]彭佑双:《沈从文小说风格简论》,http://xfbtfjww.2000y.net(风景弯弯文学网)。

[6][7]金介甫:《沈从文传》,北京:国际文化出版社,2005年版。

[9]沈从文:《边城》,太原:北岳文艺出版社,2003年版。

[10]沈从文:《沈从文小说选》,北京:人民文学出版社,1993年版。

[11]沈从文:《沈从文文集》,广州:花城出版社,1984年版。

[12]钱理群,温儒敏,吴福辉:《中国现代文学三十年》,北京大学出版社,2005年版。

[13]旷新年:《解读沈从文》,石家庄:花山文艺出版社,2004年版。

打造生态课堂追求本色语文 第4篇

关键词：生态课堂,语文,新课标

有人说治疗课堂并发症的三个良方是: (1) 变苦学为乐学; (2) 变被动为主动; (3) 变控制为放手。其实这不正是我们所倡导的生态课堂吗?在新的课程标准下, 生态课堂已不再是传统意义上传道授业解惑的主阵地, 它将会变得更和谐, 更具人文性, 更加充满智慧的挑战。

为努力构建“生态课堂”, 我校以校本教研为突破口, 以“深化课改, 减负增效”为工作重心, 采取了多种举措:语文学科继续深化“单元整合, 多课渐进”主题语文教学法改革;数学、英语学科进一步完善“三重四步三模块”教学模式及各环节的具体操作办法。我校的“单元整合多课渐进”主题语文教学法, 就是整合一个单元的教材内容, 在引导学生充分自主学习的基础上, 通过多种循序渐进的课型来完成整个单元的教学。其课型包括:基础过关课、主题精讲课、主题略讲课、拓展阅读课、主题习作课、综合训练课等。“单元整合多课渐进”主题语文教学法秉承了叶老“教是为了不教”的思想, 切实改变了教师“教”的方式, 改变了语文耗时低效的现况, 在构建生态课堂的道路上进行了有益探索。下面我就谈一谈我校在开展语文生态课堂中的几点做法:

一、注重预习, 培养学生自学能力

凡事预则立, 不预则废。生态高效的课堂必定体现的是学生的“精彩”, 而课堂上“精彩”的学生必须有课前有效的预习。预习是学生获得学习主动权的第一步。做好课前预习不仅能为学生听课作好准备, 更重要的是能够使学生在预习的过程中逐渐掌握属于自己的学习方法, 学会自主学习。每上一个单元前, 我们教研组的老师们都会集中研讨, 根据教材特点、学情特点安排预习内容, 制定预习卡, 并指导学生按要求进行有效的自主预习。

由于学生的年龄特点不同, 预习的方式也不同, 低年级的学生主要在教师的指导下进行预习, 以逐步培养学生的预习习惯;中年级学生教师则是逐步放手, 高年级的学生就完全可以借助预习卡自主预习了。通过预习这一环节, 学生基本上能够做到掌握本单元的生字生词、正确流利地朗读课文, 能够对课文有一个整体感知, 更重要的是在预习的过程中, 学生学会了如何读书、如何质疑。学贵有疑, 我们鼓励孩子多问几个为什么, 并带着问题走进课堂, 大家共同来解决, 我想这样的课堂才是以生为本的生态课堂。

二、删繁就简, 让学生成为课堂的主人

杨再隋教授多次提到, 目前的语文课要化繁为简, 削枝去叶, 突出主干, 凸显主体, 理清主线。传统的语文教学模式要两三个课时完成一篇课文, 但是我校的“单元整合, 多课渐进”的教学模式却可以一节课完成23篇的课文, 这不仅完全打破了传统的教学模式, 而且有利于改变传统语文教学中耗时低效的状况。我们现在的课堂教学模式之所以能够高效率地完成教学任务, 正是因为我们摒弃了课堂上琐碎的分析与讲解, 通过多读多写、以读促写、读写结合来指导学生活动, 让主题引领式的学习成为语文学习的常态, 从而提高课堂效率, 构建真正的生态课堂。例如, 我在执教五年级下册第五单元主题精讲课《爱如茉莉》这一课时, 我抓住了主线问题:茉莉花如此“平淡无奇”, 为什么妈妈却说真爱就像茉莉?引导学生默读课文, 圈画、批注文中能体现“爱如茉莉”的细节描写, 并交流自己的读书收获。这样的主线问题引领, 能为学生的独立阅读打下基础, 有利于进一步提高学生的自学能力。这样的语文课才是课如茉莉, 大道至简。

三、以小组合作促学生进步

主动参与、团结合作, 是生态课堂上大力倡导的学习方式。小组合作作为一种有效的学习方式, 可以使学生通过相互合作, 取长补短, 增长更多见识, 积累更多经验。学生合作意识的强化、合作能力的培养充分体现在我校主题语文教学法的各个课型之中。比如, 基础过关课上, 我会组织学生在小组内检查学生的预习情况, 保证学生能够人人参与, 人人过关。主题精讲课和主题略讲课上, 我则会把学习中遇到的问题放手到小组内讨论, 寻找解决策略, 培养学生的合作意识。为确保小组合作的有效性, 我要求小组各个成员都要发言, 并注意倾听其他同学的意见, 在评价中互相当小老师。这样学生参与的面和质都得到了提高, 主体地位更加突出。

作为一名语文老师, 在我校浓浓的教研氛围的熏陶下, 在骨干教师的带领下, 一路走来, 我对“生态”的理解更加明晰, 我深深地感受到了“生态课堂”对我们的语文课堂影响有多大。在构建生态课堂的过程中, 通过实施主题语文教学法, 我们欣喜地发现课堂上学生发言更积极了, 敢于大胆表达自己的看法了。学生“听说读写”的能力普遍提高, 语文综合素养得到有效提升。

追求“言”“意”共生彰显说明本色 第5篇

一、体现趣味

说明文学习的过程，其实就是一个认知的过程。学生对新奇的事物总是比较感兴趣，尤其是科普类的读物，学生总是很喜欢阅读，总是想去了解，去发现。因此，在教学中，教师要充分利用这样的学习契机，引导学生深入阅读。

师：古希腊有位哲学家曾经说：“世界上不可能有两片完全相同的叶子。”换句话说就是，世界上没有完全相同的东西或者事物。但是，随着科技的发展，克隆技术打破了这个设想。今天，就让我们一起走进课文，去了解那神奇的克隆技术吧！（板书课题，生齐读课题）

师：看到这个课题，你想了解哪方面的知识？

生1：我想知道什么是克隆。

生2：我想知道克隆的具体过程。

生3：我想知道克隆技术的发展对我们的社会有什么影响。

师：接下来，请同学们自读课文，看看课文是否回答了你们的疑问

在教学中，教师要善于捕捉学生阅读的兴趣点，激发学生的阅读兴趣。《神奇的克隆》本身就是一篇比较吸引学生的科普短文，教师的导入，能激发学生的学习兴趣。在这样的设计里，学生可以充分感受学习说明文的乐趣，从而使课堂导入成为引发学生阅读期待的源头。

二、突出语文味

语文的味道不能丢，不能把说明文上成科学课或者思品课。因此，在教学中，教师要通过品析文中的词句，突出语文味，改变传统说明文干巴巴的教学方法，使“言”与“意”在说明文的教学中能够得到体现。

师：自由读第二自然段，把你认为能表达这段话意思的句子画出来。

生1：这段话告诉我们，海洋和人类的关系非常密切。

师：文中哪些地方具体描写了海洋与人类关系的密切？

（生读：“它慷慨地给予人类丰富的海产品……毁灭沿海的城镇，给人类带来灾难。”）

师：哪些词语用得好，能说一说吗？

生2：我认为“慷慨”在这儿用得非常好，它写出了大海的无私，把大海写活了。

生3：我认为“无情”“冲垮”“毁灭”这些词语用得非常准确。

师：同学们说得非常好，能不能把你们的感受读出来？（生读）

师：“千百年来，人们喜欢海洋，但是又敬畏海洋……”这段话怎样读更好呢？

生4：“面对喜怒无常的海洋，人们只能‘望洋兴叹。”这句话要读出无可奈何的语气。

师：从这两段话的描写中，你还感受到了什么？

生5：从“发起脾气”“喜怒无常”等词语中，我觉得作者写得很生动。

说明文中有一些语言用得比较准确生动，在教学中，教师要抓住重点词句引导学生品味，使原本深奥难懂的科学语言变得有趣味、生动，也更容易被学生理解和接受。

三、领悟“说明味”

崔峦先生曾经说：“要把课上成语文课，上成所教那个年级段的阅读课，上成所教那个类型的阅读课，确实做到年级段目标准确、鲜明、不缺位、不越位。”课程标准对第三学段的目标的要求是：“阅读说明性文章，能抓住要点，了解课文的基本说明方法。”同时指出：“为了帮助学生理解课文，可以随文学习必要的语文知识，但不能脱离语文运用的实际进行系统的讲授和操练，更不应要求学生死记定义概念。”结合新课程理念和学段目标的要求，在学习《秦兵马俑》时，教师就可以采取以下方式教学。

师：兵马俑规模的宏大在文中是怎样体现的？自由读第二自然段，画出你感兴趣的句子，并把你的感受写在旁边。（生读）

师：哪位同学来汇报一下自己的学习体会？

生1：已发掘的俑坑面积有19120平方米，由此可看出兵马俑规模的宏大。

生2：俑坑面积有2个足球场那么大，我感受到兵马俑规模的宏大。

生3：兵马俑共有6000个，由此可见其规模的宏大。

生4：学校2000名学生做操时，操场上都密密麻麻的，更不用说6000多名了。

师：说得非常好，这篇课文与以往我们学习的课文在表达上有什么不同？

生5：文中给我们列举了很多数字，通过兵马俑坑和足球场的比较，我们对“规模宏大”有了更深刻的认识。

师：这就是列数字和作比较的方法在文中的具体运用。你们能不能用这种表达方式写一种自己熟悉的建筑物呢？

对说明文的教学，教师不仅要要求学生熟读课文，了解课文内容，还要关注学生语文学习的过程。《秦兵马俑》这个教学设计，依据新课程理念精神，在教学中使学生随文学会必要的说明知识，起到了“润物细无声”的教学效果。

总之，作为一种特别的文体——说明文，在提高学生语文素养方面具有独特的作用。教师要善于挖掘文本中的趣味因素，捕捉文中的语文味，通过品析字、词、句，充分体现“言”“意”共生的教学效果，彰显说明文的本色。

本色追求 第6篇

一、激活积淀在“接受”中实现语言的再积累

眼下的语文课堂, 有的老师一说起“接受式”学习就不假思索地把它等同于“注入式”、“填鸭式”、“满堂灌”, 置接受式学习这一常用的教学方法于“自主”学习的对立面, 以至于在该讲的时候不敢讲, 该点拨的时候不敢点拨。教学的实践告诉我们, 接受式学习尤其在班级授课制的条件下更有其存在的合理性和必要性, 关键在于我们教师要善于根据不同的学习内容, 依据学生的心理特征, 灵活变通地运用接受学习的方式, 让学生主动而又愉快地学习。

[教学片断一]

教学内容:揭题质疑后学生初读课文, 教师检查字词及有关课题理解的处理。

师:谁再来说说课题是什么意思?

生:课题的意思是青年把鱼画得很像, 像真的游到了纸上一样。

生:课题的意思是青年把鱼画得很生动, 像真的鱼游到了纸上。

师:你能用学过的词语来说说青年的鱼画得有多像吗?

生:逼真。

生:栩栩如生。

师:这个成语说得好, 说明你是个平时很注意积累语言的同学。

(教师把学生说的词语都写到黑板上:活灵活现、生动传神、出神入化、惟妙惟肖等)

师:同学们很会学习, 知道这么多形容画得很像的词语。除了这些老师还要告诉大家一些新的词语, 如呼之欲出、形神兼备、妙手丹青 (教师边说边板书词语)

师:下面让我们一起来读读这些词语吧!

在这一教学细节中, 很多老师往往只满足于学生对课题的浅层理解就进入新的教学环节。笔者通过请学生用学过的词语来说说青年的鱼画得有多像这一环节, 激活了学生的语言积淀, 又在教师讲授补充有关词语, 并请学生“一起来读读这些词语”的教学活动中加深了对文中聋哑青年画技高超的印象, 实现了语言的再积累, 这正是“接受式”学习给这一教学细节带来的精彩之处。其实, 不论哪一种方法, 只要能促进学生的发展与提高, 就是真正有效的教学方法。“立足于促进学生的发展”是小学语文教学的出发点和归宿。

二、创设情境在实际需求中寻求最佳的释义效果

理解词语的方法有很多, 在词语教学中, 如果教师能创设情境去吸引学生, 调动学生健康的情感体验, 就能提高学生的学习兴趣, 使学习活动成为学生的乐事, 从而提高词语教学的效果。

[教学片断二]

教学内容:“他有时工笔细描, 把金鱼的每个部位都一丝不苟地画下来, 像姑娘绣花那样细致;有时又挥笔速写, 很快地画出金鱼的动态, 仿佛金鱼在纸上游动。”有关词语“工笔”与“速写”的理解。

师:知道工笔与速写是怎么回事吗?同学中有学国画的吗?

生:我是学国画的, 我知道“工笔”是国画的一种画法, 它把事物细微的部分都画得很仔细。

师:想看看工笔画吗? (出示工笔画) 说说工笔画与我们平时的画有什么不一样?

生:它画得很细致, 连头发、眼睫毛都画出来了。

师:对, 细致得连一根根头发都画出来了, 这就是工笔细描。 (又给学生欣赏几张工笔金鱼图) 再说说对这个句子你体会到了什么?

生:我体会到那位聋哑青年画得很仔细, 跟姑娘绣花那样细致。

生:我体会到那位青年画金鱼画得一丝不苟, 画得非常认真。

师:做事很认真我们就可以用成语“一丝不苟”。知道“速写”是怎么回事吗?老师来学学青年“速写”一条金鱼怎样?

(学生兴奋地齐声高喊“好”!)

(教师拿起粉笔用简笔画“速写”了一条金鱼。)

师: (手指着“速写”的金鱼) 像这样寥寥几笔就把事物的主要特征给迅速地画出来的画法就是“速写”。老师的鱼画得不够好, 而那位青年却能“很快地画出金鱼的动态, 仿佛金鱼在纸上游动”。从这里你又体会到了什么?

生:我体会到青年画画的水平真高, 他画的金鱼已经到了“呼之欲出”的地步了。

生:我感受到那位聋哑青年的画技非常高超, 令我非常敬佩。

师:你能带着敬佩的心情来读这两个句子吗?

教师以适合课堂教学的实际需要为基本出发点, 恰当地运用学生中的教学资源及教学媒体, 充分发挥自身擅长绘画的优势, 用直观形象的图片及简笔画来帮助学生理解词语, 激活学生的思维, 进一步凸显“画技高超”的青年形象, 有感情地朗读也就显得水到渠成了。在理解、推敲、品味语言的过程中, 使学生获得语言智慧, 上出了浓浓的“语文味”。看来, 不管是多媒体还是简笔画, 只有有利于解决教学中的重点难点, 实实在在地为学生服务, 才能体现它的价值。

三、挖掘“空白”在想象中丰盈学生的内心体验

留白是中国国画的艺术技巧, 在语文教学中, 文本中的“空白”不是作者行文的疏忽、完结或无奈, 恰恰是不忍点破的韵外之致, 只可意会的弦外之音。巧妙地将这些“空白”点设计成许多富有情趣的语言训练点, 引导学生实践运用, 既可以锤炼学生的想象力, 加深对文本的理解和感悟, 又可以提升学生的言语表达力, 同时丰盈学生的内心体验。

[教学片断三]

教学内容:有关句子“围观的人越来越多, 大家赞叹着, 议论着, 唯一没有任何反应的是他自己”的研读。

师:请大家仔细观察图画 (出示说话内容:我也试着赞叹一回)

围观的人越来越多, 大家赞叹着。老人不断点头称赞:“。”青年人啧啧称赞道:“。”小孩子惊奇地叫起来:“。”

生:老人不断点头称赞:“真是后生可畏啊, 想不到这位年轻人画技如此高超啊!”

生:青年人啧啧称赞道:“虽然我与他的年龄差不多, 而画画的水平他却比我高多了。”

生:小孩子惊奇地叫起来:“大家快来看哪, 叔叔画的鱼都游到纸上来啦!”

师:同学们的想象真丰富!想想在这个句子中, 作者是通过什么办法写出青年画技高超的?

生:作者通过周围观看人的赞叹、议论来显示出青年画技高超。

师:这个句子不是直接写青年的画画水平高, 而是通过围观人的反应来说明他画技的高超, 这种写法我们称为“侧面描写”, 以后还将不断地学到这种写法。

教师注重调动学生的生活经验, 通过联想和想象来丰富文本的内涵, 巧妙地挖掘了“大家赞叹着”这一“空白点”, 设计成了“语言训练点”, 引导孩子们通过相应的解读训练把这里的“大家”细化成一个个具体的人。在此基础上, 引导学生体会写作方法, 做到得“意”而不忘“言”。依托文本学语习文, 语文的工具性和人文性等特征在独特的语言实践中得到科学有效地交融, 充分彰显了语文本色, 从而提高课堂效率。

本色追求 第7篇

一、立足教材内容，是本色教学的前提

教材是一堂课的根本，是一切教学活动的出发点。因此，作为小学语文教师必须对自己所教的教材内容熟知，知道自己要教什么，并且清楚知道这些内容的重难点，应该采用怎么样的办法进行教学设计。那么，一篇教材，小学语文教师应该怎么处理，才可以达到本色教学的要求呢？这就需要教师有一个目标，一个定位，一个取舍，只有目标明确了，课堂才可以高效起来。

下面以小学语文课文《少年王冕》为例，这是苏教版五年级的一篇课文，主要介绍少年王冕勤奋好学以及孝顺母亲的优秀品质。对于这样一篇课文，小学语文教师应该如何处理呢？如果说，教师要以奇采胜，采取人物扮演的方式，将故事演绎出来，形式上新颖，但如果侧重于表现，而忽视了对课文本身的阅读理解，就有些本末倒置了，这就不是本色教学了。教师应该明确这一篇介绍人物的文章，应该用怎样的切入点介入。比如，采用对故事及人物言行的分析，来切入课文，则可以通过创设一些围绕人物的问题，引导学生对课文进行阅读。比如，（1）文中的故事发生在什么时间？不同时间段的故事，表现出人物什么样的特点呢？（2）你通过阅读课文，对人物有什么样的看法？请说出来？不需要华丽的词藻，只需要教师组织学生去体会语言之美，情感之美，感受人性之美，这样的教学才算成功。因此，教师在进行教学的时候，一定要立足教材内容本身，给予学生明确的学习目标，引导学生积极参与到教学活动中去，做到学习有目标，有效率，有结果。

二、科学教学预设，是本色教学的基础

教学活动是一种具有科学性、预设性的过程。如果离开了科学的预设，整堂课将会毫无章法，乱头苍蝇一般。但如果过于细致，连开场白、动作、语气都进行设定，那就是演戏了。因此，科学的教学预设，是本色教学走向成功的基础。

下面以《海伦·凯勒》这一课为例，在教学过程中，我校有一位年轻的教师是这样进行预设的：请同学们将海伦·凯勒感受暴风雨时心理活动的句子找出来，并读一读。像这样的预设则是属于无效预设，因为根本不可能激发出学生的思考，不能够促使学生与课文人物产生心灵的共鸣，意义不大。但是，如果我们换一种方式，将文中心理活动的句子删除，让学生用自己的话进行表达，再与原文进行比较，就可以促使学生思考，体味每句话背后的情感，形成一个有效的预设。不同的教学环节采用的预设方式也不尽相同。比如，课前导人，这一课我采用设疑的方式，让学生去思考：作者为什么用人名做题目？这个人是哪个国家的呢？通过设疑引导学生去读课文，并进行组内讨论，发表自己的看法。又比如，课文总结的时候，先提问：海伦？凯勒没有遇到沙利文老师，也会这样成功吗？学生在思考的过程中，会产生自己的想法，在与同学的交流中，拓展了思维的广度和深度。因此，这个预设的内容要集中，简捷有效，这样课堂才生动活泼，才能够逐步将课本内容推向纵深发展，让学生在思考中完成教学任务。

三、开展合作互助，是本色教学的关键

自主合作探究的学习方式是新课标提倡的一种学习方式，突破了过去传统的教学模式，建立起一种师生、生生互动的新型模式。但并不是所有的课堂，所有的问题都可以采用这一种形式进行，如果生搬硬套，效果肯定是不好。因此，教师在采用这一种模式的时候，一定要考虑到学生都能思考并能够参与到学习活动中来，也只有这样，才能够发挥这种模式的效果，才可以将本色教学与高效课堂结合起来。

下面以小学语文课文《高尔基和他的儿子》为例，这一堂课，如果引进小品表演、辩论会等形式，一定可以为课堂带来活力与生机，可以提高学生学习的兴趣，锻炼学生多种能力，但是，不管你用怎样的方式，都不可以脱离语文学科的特点，不可以忽略教学规律，应该让学生在充分阅读的基础之上进行，这样才可以让学生走进文本，产生情感共鸣。我在具体的教学过程中，则是采用了四人学习小组的模式，利用导学案，组织学生进行课文朗读比赛，通过生生互助，教师点评的方式，进而加深学生对课文内容以及作者思想情感的理解。因此，让学生在互助中思考，在思考中走进文本，引发学生与文本之间的对话，产生情感的共鸣，从而实现本色教学。