伯牙绝弦的教学反思

伯牙绝弦的教学反思（精选12篇）

伯牙绝弦的教学反思 第1篇

参考资料一：

伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。因此就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。

参考资料二：

伯牙绝弦的教学反思 第2篇

①伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”

“善哉”，太好了。“若”，好像。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了(赞叹)道：“你弹得太好了!简直就像巍峨的泰山屹立在我眼前!

伯牙心里想到流水，钟子期(如痴如醉，击节称妙)：“好极了!这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过!”伯牙琴技出神入化，钟子期欣赏水平同样高超。教学时，可通过反复吟诵，体会钟子期发自内心的赞叹以及伯牙遇到知音时欣喜若狂的心情。读了这个句子，我们对“伯牙善鼓琴，钟子期善听”有了更真切、更形象的了解。

②伯牙所念，钟子期必得之。

不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的钟子期能真正听懂，伯牙的心意，只有钟子期能真正理解。情投意合，这才是知音啊!

③伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

“破琴”，把琴摔碎。“知音”，理解自己心意、有共同语言的人。这里指伯牙把钟子期当做他的知音。“复”，再，重新。伯牙(悲痛欲绝)，觉得世界上再也找不到(比钟子期更了解他的)知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。

钟子期死后，伯牙悲痛欲绝，黯然神伤，毅然决然地“破琴绝弦”，这是何等悲壮而又感人的行为!朋友间的深情厚谊令人动容。千百年来，“知音”典故不但在华夏大地传为美谈，而且名扬海外。

(2)对词语的理解。

伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴。比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。

《伯牙绝弦》教学 第3篇

人教版六年级上册第八单元第25课

教学过程

一、师生谈话, 导入课题

1.师:同学们, 今天是一个特别的日子。知道为什么吗?因为茫茫天地间, 我竟然和你们北戴河的小朋友在这个会场上相遇了。刚才, 在会场外, 我们已经一起玩了五分钟, 可以说很默契, 让我感觉到我们不是初次见面, 而是久别重逢的老朋友。在春秋时期呢, 也有这样两个默契的人。他们是谁呢?请同学们打开书, 看资料袋。 (播放乐曲《高山流水》片段, 配乐朗读资料袋的相关内容。)

2.今天, 我们就来学习这个传说《伯牙绝弦》。 (板书课题)

3.题目中的“弦”指的是什么?“绝弦”又是什么意思?

(设计意图:从课前“默契”引入, 拉近了师生的情感距离, 拉近了文本与学生的生活距离, 能有效激发学生的学习兴趣, 唤醒学生的情感体验;接着用优美动听的《高山流水》把学生轻松、自然地带入情境, 同时教师饱含深情地介绍资料袋的相关内容, 引发了学生对真挚友情的向往;最后抓住题眼, 导入新课, 水到渠成。)

二、初读课文, 感知知音

1.师:伯牙为什么要断绝琴弦, 不再弹琴了呢?请同学们自由读课文, 注意读准字音, 读通句子。

2.学生自读课文, 教师相机指导。

3.指名学生读课文, 指导学生恰当停顿, 理解并读好两个语气词“哉、兮”。

出示:哉兮

善哉, 峨峨兮若泰山!

善哉, 洋洋兮若江河!

5.师:要想把文言文读好, 我们就要准确理解文言文中关键词语的意思。请同学们结合注释再读读课文, 看看有哪些关键词语不太理解?

预设几个教学生成点:

(1) 四个“善”字的不同用法。

(出示:伯牙善鼓琴, 钟子期善听。伯牙鼓琴, 志在高山, 钟子期曰:“善哉, 峨峨兮若泰山!”志在流水, 钟子期曰:“善哉, 洋洋兮若江河!”)

“善鼓琴”“善听”中的“善”字可理解为“擅长、善于”的意思, 两个“善哉”表赞叹之义。

(2) “志在高山”中的“志”和“伯牙所念”中的“念”, 都是“心里想”的意思。此处让学生了解汉字是表意文字, 不同的字可以表示相同的意思。

三、品读课文, 感悟知音

1.师:读了这么多遍, 相信同学们已经理解了这篇文言文的意思。谁能用一两句话来概括文章的主要内容?

2.理解“知音”一词。

(1) 看图, 了解身份, 感悟二人成为知音的基础。

(出示课文插图, 看图介绍这两个人物的身份。) 思考:这样两个身份、地位相差甚远的人, 是什么让他们走到了一起?文中哪句话指出了这一点?

预设:是音乐、是琴

师:爱好相同是伯牙和子期成为知音的基础。

(2) 抓重点句子, 感悟二人的知音之情。

(1) 从文中哪些事实可以看出伯牙善鼓琴、钟子期善听?

(出示:伯牙鼓琴, “善哉, 洋洋兮若江河!”)

(2) 引导学生用自己的话说说这两句话的意思。

(3) 创设情境, 指导朗读, 启发学生感悟。

A.假如你们就是站在琴旁善听的钟子期, 当琴声悠扬响起时 (播放《高山流水》中“高山”这段音乐) , 你们眼前仿佛出现了怎样的泰山? (生欣赏音乐并想象)

预设:我仿佛看到了挺拔险峻的泰山。

我仿佛看到了高耸入云的泰山。

我仿佛看到了气势磅礴的泰山。

指导学生用不同的感受读句子。

B.伯牙继续鼓琴, 洋洋的流水仿佛从他的指间流淌而出 (播放《高山流水》中“流水”这段音乐) , 善听的子期, 你们眼前仿佛出现了怎样的流水呢? (生欣赏音乐并想象)

预设:我仿佛看到了汹涌澎湃的江河。

我仿佛看到了广阔无边的大海。

师:于是, 你们满心赞叹 (生接读) “善哉, 洋洋兮若江河。”

(4) 诱发学生想象, 深刻理解“伯牙所念, 钟子期必得之”这句话的内涵。

A.引发学生延伸想象, 放飞思绪。既然说伯牙善鼓琴, 那么他的琴声一定不只表现了高山、流水, 除了峨峨泰山、洋洋江河之外, 他的琴声还会表现哪些动人的场景呢?引导学生想象回答:明月、清风

当伯牙所念清风, 钟子期必得 (生接:清风)

当伯牙所念明月, 钟子期必得 (生接:明月)

B.当子期听到时, 他又会怎样赞叹呢?引导学生仿照文中句式表达 (善哉, 皎皎乎若明月) 。

C.用课文中的一句话概括就是 (生接读:伯牙所念, 钟子期必得之。)

D.总结:一个所念, 一个所得, “心有灵犀一点通”, 这就是真正的知音!

(5) 全班诵读“高山流水”这千古流传的佳句, 体会感情。

(出示:伯牙鼓琴, “善哉, 洋洋兮若江河!”)

(3) 聆听静想, 深悟知音不在的痛。

(1) 教师补充介绍相关资料, 调动学生情感体验, 并指导朗读:相传, 伯牙与子期相见恨晚, 结拜为兄弟, 约定来年的中秋再到这里相会。春去秋来, 伯牙如期前来子期家拜访他, 但是子期却已经不幸因病去世了。

(出示课文最后一句:子期死, 伯牙谓世再无知音, 乃破琴绝弦, 终身不复鼓。)

(2) 当伯牙再次来到这里的时候, 等到的不是钟子期的人, 而是冰冷的墓碑。此刻他多想在坟前再为“知音”弹一曲啊, 于是, 他内心的痛楚全部化作了音符。 (课件播放鼓琴的音乐, 显得杂乱, 最终断弦而绝。)

师:伯牙再也见不到自己的知音了。能把伯牙当时的心情读出来吗?

(生读最后一句话)

师:断的只是“弦”吗?绝的只是“琴”吗?

(设计意图:文言文的教学要注重自读自悟, 读得充分, 读得入情, 读出文章的韵味。所以, 这个环节的默读、圈画, 是对学生读书能力的培养;用自己的话说说这几句话的意思, 文白互通, 是学生学懂文言文的基础;听音乐想象画面, 意在还原语境, 让学生沉浸在高山流水的旋律中, 感受音乐艺术的魅力, 从而激发学生的想象, 使之在入情入境中与文本深入对话, 体会知音的境界。)

四、诵读全文, 回味知音

千百年来, “知音”典故不但在华夏大地传为美谈, 而且名扬海外。人们根据这凄美动人的故事, 编写了一首同样动人的乐曲《高山流水》 (播放《高山流水》乐曲) , 让我们在这曲《高山流水》中再次体会伯牙和子期的深厚情谊。

五、拓展延伸, 积累运用

课下搜集古今中外赞颂友情的名言佳句, 体会人们对友情的珍视。

板书设计:

伯牙绝弦琴知音情

《伯牙绝弦》教学反思 第4篇

课后我从如下几个方面进行了反思：

一、聚焦教学精彩

1.创设情境，引发质疑

课伊始，我用大屏幕出示主题图，配音乐高山流水，在这样的意境下我简介俞伯牙琴技的高超和两人知音一样的默契，然而这样音乐奇才却破琴绝弦，终身不再弹琴，随即板书课题。看着课题，你有什么疑问？学生踊跃提问，很显然情境的创设激发了学生的好奇心、求知欲。我从众多的问题中提炼出提纲挈领的两个：他们是怎样成为知音的？为什么要绝弦？带着这两个问题，结合我的探究提示学生兴味盎然地开始了自探。

2.迁移训练，学以致用

学生在充分的自探、合探的基础上，进入展示交流阶段，我引导学生针对两个问题汇报。不仅注重对文言文的理解、朗读，还培养学生的迁移运用能力，引导学生想象琴声还会表现哪些动人的场景呢？”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟……”这样的场景进行句式练习，不露痕迹地让学生明白所谓的知音，就是世上那个最懂你的人。

3.质疑再探，深化主题

体会伯牙与子期的知音情谊是本文的难点，特别是伯牙破琴绝弦的行为，学生比较难理解。所以质疑再探环节，我根据学生的提问：一定要绝弦吗？不能用别的方式表达心情吗？引导学生互动谈理解，深悟绝弦。并引导学生配乐朗读俞伯牙到子期的墓前悼念他时所写下的一首短歌，让学生真正体会伯牙绝弦那悲壮又感人的行为。

二、观照教学遗憾

教学永远是遗憾的艺术。回首本课，也有缺憾：

1.课堂没大胆放手

理解文言文时，我让学生读懂了哪一句就说哪一句的意思，是体现了学生主体地位，但当学生对重点语句的理解不够深入到位时，我就抢着说了。没有完全放手让学生去补充。去完善，收放不自如。

2.朗读训练不全面

课上我虽然引导学生用多种形式朗读，但因为时间关系，没有充分调动不爱朗读和朗读能力差学生的积极性，这部分学生的阅读能力也没有得到有效培养。

正因为教学是门遗憾的艺术，所以我不断琢磨把遗憾降到最低！

三、寻求改进举措

1.留有更大的时间与空间

教学中要留有更多的时间与空间，真正让学生成为学习的主体。尤其对于文言文中的重點句子理解，当一组汇报不够全面深入时，引导其他组学生及时评价，肯定优点，指出不足。学生组间互相补充、完善，然后再评价，思维的碰撞，激励的评价会使学生对重点句子的理解会更深刻。

2.做好预设与生成的处理

虽然我们的教学有预设，但课堂是鲜活的，总会有生成。当预设好的教法没有唤起差生的阅读兴趣，就要灵活更换方法、策略，科学生成。

教学没有最好，只有更好。坚持课前认真备课，课后及时反思自己教学的成功与失败，思考不足的原因，积极寻求改进的策略。坚持不懈，持之以恒，相信我的课堂教学能力会不断提高。

（作者单位 吉林省东辽县宴平中心校）

伯牙绝弦的读后感 第5篇

我迫不急待想知道这二人是怎么“善”鼓琴和“善”听的，所以继续往下读：“伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”在读过老师提供的资料后，我知道了钟子期居然只是一句名山野村夫，只不过喜好听别人奏乐　而已，可是却能听懂边，连音乐家都难以真正理解的《高山流水》。这说明了钟子期一定也是音乐奇才，也说明音乐这种奇妙的东西是人与人心灵的桥梁。

我的目光继续贪婪地在文字间穿行，读到了最后一句“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”时，我感动得差点落下眼泪。因为他有多种选择：他可以用他的第二生命――鼓琴，来祭奠他的知音，为钟子期创作出许多传世佳作；也可以再次踏上寻找第二个知音的路。可是，他偏偏选择了最痛苦的一种：那就是在失去知音后，用自己的第二生命来悼念这位难得的知音。或许这么做是由于极大的痛苦，只有用摔琴来发泄，用不弹琴来忘却。

《伯牙绝弦》让我又一次懂得了友情无价，知音难遇。我小小的心中充满了感动与对未来的期待……

老师感言：

这多半是课堂之上的成就。结尾是课下续写完成的，但从情感上来看，我没有感觉到生硬与牵强，秋天的心中满是对钟子期和俞伯牙的感动与崇拜。这样的语文学习，对于他，这不只是学习一篇文言文，更是一次美丽的人生际遇，他在把自己当作文中的一个人物，他觉得事情的结局还有N个选择，但是伯牙的选择仍然是最具有震撼力的，读后感《伯牙绝弦的读后感》。语文之于一个孩子的成长，真的是功德无量的呀！

昨天，我们学了一篇课文——《伯牙绝弦》。这篇文章主要讲的是：俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴，钟子期就成了俞伯牙的一个知音。钟子期去世了以后，俞伯牙以为世上再也没有他的知音了，就摔坏了琴，折断了弦，终身不再弹琴了。

我很了解他的这种心情，因为我也想找到我自己的知音，我的手风琴已经练到八级了，可是还是没有遇到我的知音，我好伤心呀。

俞伯牙学琴时还有一个小故事呢，这个故事是这样讲得：俞伯牙和他的师傅学琴，可是他弹得音准了，却没有感情。他的师傅就把他带到一座岛上，让他感受大自然。十几天后他的师傅来接他，他不但弹得有感情了还做出了《高山流水》这首曲子。后人就用“高山流水”这首曲子来比喻知音难觅了。

读了这篇文章我读懂了干什么都要重情重义，还懂了知音难觅——寻找知音真困难呀！

《伯牙绝弦》是六年级上册第八单元的第一篇课文。第八单元主要是让我们感受艺术的魅力。读了这组课文，让我们的心灵受到熏陶和启迪也让我们倍感亲切，深受启发，也应正了海頓说的那名话：“艺术的真正意义在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。

伯牙绝弦，所喻示的是一种真知己的境界。伯牙想到什么、弹到什么，子期都能答出来，而且子期等到伯牙弹完一首曲子，他就真心的夸赞或鼓励他。伯牙琴技出神入化，子期欣赏水平同样高超，只有子期能真正听懂他琴里的故事和情感，并不是所有的人都能这样心心相通。伯牙与子期的交友真情成了千古典范。通过读这篇文章让我知道了：知音难求。纯真友谊的基础是理解，一句话“高山流水觅知音，千古知音最难觅。”

有一段时间，我和我的好朋友“成长每一天”的关系没有象以前一样亲密无间，我不想失去一个朋友、一个知音，所以我就经常下课和王晨一起沟通，一起玩耍，一起商量小秘密。终于我又嬴得了她对我的好感和信任。她还答应我等春天来了，我们俩和“可乐小屋”、“女儿妈妈”一起在校园里播种友谊的花苞、知音的桥梁呢！

《伯牙绝弦》教学反思 第6篇

这是一篇文言文，是小学阶段学生第二次学习文言文。据此，我确立的教学目标是：领悟文言文的学习方法，能根据注释和课外资料理解课文意思；感受文字中蕴含的深厚情感，体会朋友间真挚的友情；朗读、背诵课文，能用自己的话讲述这个故事。

我的教学思路是：在进入新课后，让学生说说什么是“知音”，了解学生的认知状况，激发学生的探求欲望；在读通读顺课文后，引导学生根据注释、插图等理解文言文意思，教师稍微作点拨；在问题“从哪些语句可以看出两人是知音”的牵引下，学生找到关键语句，反复朗读、品味，感受音乐意境之美妙，俞伯牙演奏技术之高超，钟子期欣赏水平之高雅，从而印证，这就是知音，真正的知音；最后，话锋一转，在伤感音乐的衬托下，领略钟子期逝去后伯牙的悲痛欲绝，感受真正的知音，真正的感情，在反复的吟哦、品读中，学生被深深震撼了。

《伯牙绝弦》教学反思 第7篇

理解课文开始，我就引导学生就课题的“绝弦”展开讨论，理解其含义，告诉学生翻译文言文要学会变通，用熟悉的表达方式把意思表述清楚。同时，我以“说俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，为什么在事业最顶峰的时候不再弹琴了呢?老师相信继续学习课文大家就会对“绝弦”这个词乃至文章有更深刻的理解”这样一个问题激疑，设置悬念，之后在理解完课文后再向学生提问：“在这里，伯牙绝’的仅仅是弦’吗?这终身不复鼓’的仅仅是琴吗?”让学生真正明白课题“绝弦”的深刻含义。

教学中，我也注重了朗读，文章的前半部分，指导学生要读出称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与欢乐;文章的后半部分，指导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。

教学中，进行了必要的拓展延伸：“我们知道俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢?”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟”这样的场景进行感悟朗读，有效地调动学生去读书、去思考，步步深入又准确地演绎着文本中丰富的信息，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。

《伯牙绝弦》教学设计 第8篇

人生苦短,知音难求;云烟万里,佳话千载。《伯牙绝弦》一文是小学语文教材中为数不多的文言文。故事荡气回肠、耐人寻味,记叙了春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的纯真友谊、知己的境界,定义了中华民族高尚人际关系与友情的标准。

鉴于小学阶段还处于学古文、品古文的开始,因此,本节课教学立足于丰富学生的古文语言的积累,通过不同形式,在朗读中积累,在理解中积累,在感悟中积累,在背诵中积累,进一步激发学生热爱中华优秀传统文化的情感。在学习中,引导学生主动积累,让他们产生主动积累的意识,掌握主动积累的方法,增进主动积累的能力,养成主动积累的习惯,最终促进真正意义上的有效积累。

【教学目标】

1.学会按照节奏朗读文言文,能积累文言文,积累中华优秀经典诗文。

2.初步学会读文言文的方法,能根据注释理解词句意思,知道“志”和“念”的相同意思,知道“善”的不同意思。能用自己的话讲整个故事。

3.感受俞伯牙和钟子期之间的纯真友谊,懂得知音之间的相互理解和相互融洽。

【教学重点、难点】

理解古文的意思,能背诵这篇古文,体会“知音”之间深切的情感。区别古文特点,感悟古文韵味。

【课前准备】

多媒体课件,学生读《伯牙绝弦》。

【课前谈话】

1.生活中,我们需要朋友。师生相互介绍朋友。

2.语言训练:模仿“杨柳依依”词语特点,说说词语,积累词语。

【教学过程】

一、揭题导入,在“轻盈”中直面语言

1.读题导入

有一个故事千古传诵,流传至今,这就是我们今天要学习的课文《伯牙绝弦》。

指名读,正音。(“弦”和“旋”的区别)

2.初读感知

到底是一个怎样的故事呢?请大家自由大声地朗读课文,争取读正确,读通顺。

学生自由读课文。教师巡视。

【设计意图:由身边的朋友引出古代的故事,学习就开始了。如此简单的开场白,让学生的自主学习变得直白而轻盈,让课堂的艺术变得轻松而纯粹。在简单的读书中,让学生感受会跳舞的文字,感受到一个简约而朴素的课堂环境。】

二、整体品味,在“古韵”处朗读语言

1.朗读正音

指名读。(随机正音。哉:平舌音。)

2.复习品韵

师导言:今天学习的课文和以往的有什么不一样?

———这是一篇文言文。(板书)

———上学期学过的《杨氏之子》就是一篇古文。(随机交流学古文的方法)

———文言文读起来比较拗口。

师总结:其实,阅读文言文如果注意停顿,就能越读越有味。(课件点红停顿处的斜杠)

课件出示:伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念,钟子期/必得之。子期死,伯牙/谓/世/再无知音,乃/破琴/绝弦,终身/不复鼓。

学生练习。朗读品味。(强调:(1)“善哉,峨峨兮若泰山!”“善哉,洋洋兮若江河!”(2)兮:语气词。(3)峨峨兮:一个完整的词语。)

3.朗读解意

(1)师导言:理解了意思就能处理好停顿,读得更好。请大家联系注解,边读边用自己的话来说说讲了一个怎样的故事。

学生自由读,尝试练说意思。

(2)师导言:谁来说说哪些地方读懂了?(随机逐一解释各句)

(1)同一个意思可以用不同的字表示。(志和念)

(当学生说到“志在……”时)伯牙想到高山,就能弹到,你是怎么想到的?(“志”)

课文后面还有哪个字也是这样的意思?(“念”)说说这句话的意思。

总结:这是中国文字的魅力,同一个意思可以用不同的字来表示。

(2)同一个字表示不同的意思。(四个“善”字不同的用法)

文中还有一个字出现了四次,是哪个字?(“善”)意思一样吗?

“善鼓”和“善听”———“擅长、善于”。

“善哉”两个词相当于现代的什么?(“好啊”)还可以怎么说?(真棒啊!了不起!)

总结:在这里,同一个字却表现出不同的意思,同样是文字的魅力。

4.朗读入境

古文适合慢慢读,慢慢品,我们放慢节奏读一遍。

【设计意图:古人说:未见乐趣,必不乐学。对语言的感触反对机械地阅读、盲目地抄写和识记,应当运用各种方法调动学生的兴趣,激发学生主动接触语言的因子,促进有效感悟文字。本环节,教师力图通过不同形式来调动学生参与学习的积极性,并促成学生积累,如通过对古文停顿的介绍,以及对古文字的理解,古今意义的区别等,激发学生的乐趣。又如对同一个字的不同意义的区别,对同一个意思却用不同的字来表达,促进了学生对文字的深层积累。】

三、品读知音,在“理解”时触摸语言

1.感悟“善听”

(1)导言:话说一个善鼓,一个善听,从何处可以看出“伯牙善鼓琴,钟子期善听”?

(课件点红:伯牙善鼓琴,钟子期善听。)

请再读一读,在相关的句子上圈圈画画。

(2)交流。

(课件出示句子:伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:善哉,峨峨兮若泰山!志在流水,钟子期曰:善哉,洋洋兮若江河!)

我们也来读读,想想善听的子期听到了什么,仿佛又看到了什么。

(3)交流中思考:

这是一座怎样的山?你是从哪些词语判断出的?

当他志在流水时,你的脑海里蹦出了哪些词语?

(4)师生合作读。

2.感悟“善鼓”

既然说伯牙善鼓琴,那么,他的琴声一定不只是峨峨泰山、洋洋江河,他的琴声还有哪些景色呢?

引导学生想象:皎皎明月、依依杨柳、袅袅炊烟、绵绵春雨……

3.“听鼓”合一

(1)我们试想一下,当“伯牙鼓琴,志在杨柳”,子期会赞什么呢?

(2)我们一起想象这样一幅画面:伯牙优雅地鼓琴,子期正陶醉地倾听。当伯牙鼓琴———

(个别)志在炊烟,子期就这样静静地听着,他看到了徐徐上升的炊烟,于是他赞道———

(个别)志在春雨,子期似乎就漫步在绵绵春雨中,于是他赞道———

(齐)志在流水,子期赞道———

(齐)志在云雾,子期赞道———

4.理解“知音”

好一个善听的子期,好一个善弹的伯牙。正如文中所说:“凡伯牙所念,钟子期必得之。”

(师指名读)

凡伯牙所念,钟子期必得之,我们把这样的朋友就叫作知音。

凡我心有所念,我的好朋友必得而赞之,这不是一般的朋友啊!这就叫知音。

不论伯牙志在高山、志在流水,还是志在明月、志在清风,凡伯牙所念,子期必得之,这是真正的知音!

(板书:知音)

5.朗读“知音”

从此,两个人形影不离,一个鼓来一个听,共同交流着对音乐的理解。让我们一起读,共同感受这知音共鸣的融洽。

(生齐读)

【设计意图:对文字真正的积累在于文字所表达的真正意义。在此环节利用整体识记的方式凸显学生学习古文、理解古文的方法,进一步提升了学生学习古文、学习语言的能力。而巧妙的语言渗透,如模仿课文的语言尝试说话,进一步提升了学生运用语言、驾驭语言的能力。本环节巧妙地把理解语言和运用语言组合在一起,有效地促进了课堂语言学习的实效性。】

四、聚焦绝弦,在“相聚”时审视语言

1.对比体验“没有知音的困苦”

同学们,伯牙当时已经是楚国著名的宫廷乐师,名遍天下。遇到钟子期前,他缺少赞美吗?

你能想象一下,当他当众鼓琴时,听众会说———

当他操琴演奏时,崇拜者会说———

但是这么多的赞美,伯牙却觉得寂寞和失望,为什么呢?

———没有人能听懂他的音乐的内容。

———没有人理解他想表达的东西。

2.回顾体验“相遇知音的快乐”

(1)当伯牙独自一人来到山间排遣寂寞,却万万没想到,当他抚琴演奏时,居然听到了———

当他听到:“善哉,峨峨兮若泰山。”此时的伯牙又是一种怎样的心情?

———心情非常激动。是兴奋的。

———感觉一见如故,相见恨晚。

(2)朗读指导:激动之情。

师:知我者,子期也!(相识满天下,知音能几人?)(指名读)

师:让我们再来齐读,感受这知音相聚时的激动。

五、再现绝弦,在“感动”后温润语言

师叙述:

后来两人结拜,洒泪而别,约定明年再聚,以叙衷肠。次年,伯牙驾舟而至,谁知却在路口见一墓碑,碑上写着“钟子期之墓”。他顿时热泪长流,捶打着墓碑道:“天不该灭我知音!地不能埋我知音!可怜我一辈子才遇到这一知音,竟先我而亡!天地不公!”

俞伯牙悲痛欲绝。他在子期坟前行了三拜九叩大礼后,仰天叫道:“子期呀,且听伯牙再为你弹一曲吧……”

只见他双臂大起大落,十指如癫如狂。只听那琴声起初呜呜咽咽,含悲带血;继而又嘈嘈切切,噪响不绝……

他悲怀难抑,泪流满面地说:“从此知音绝矣!”

说罢,他蓦地抓起琴,对着子期墓前的磐石用力一摔,只听得轰然爆响,琴身粉碎。

1.品读“绝弦”

出示句子,子期死,伯牙谓———

(生读“世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。”)

2.感悟“断弦”

子期死,伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢?

交流:

当伯牙鼓琴,志在高山,再也没有人会像子期一样赞他———(生:善哉,峨峨兮若泰山。)

当伯牙鼓琴,志在流水,再也没有人赞他———(生:善哉,洋洋兮若江河。)

3.体会“伤怀”

同学们,这是一种怎样的伤怀?

———这是无边无际的孤寂。

———这是一生一世的遗憾。

———这是无人倾诉的痛苦。

(交流,根据回答朗读。)

4.练笔“绝弦”

读了子期和伯牙的故事,你肯定对“知音”有了更多的理解,请你写一写感受。

【设计意图:本环节的巧妙之处在于适时地把“知音”之间的深情厚谊在这里做了一个提升,不管是音乐的作用,还是补充的文字,都如琴弦一丝一丝敲击着学生的心房,而声声弦音里,拨动着的却是语言的奇妙。那一句“子期死,伯牙谓世再无知音”如同琴声,积淀在学生柔软的心房里。】

六、呼唤知音,在“纯洁”处积累语言

1.人生知音难求,知音的故事更是难忘。明代小说家冯梦龙在《警世通言》中,用生动的笔触描述了这个动人的故事。书中说伯牙曾在子期墓前写下一首短歌。(课件出示)

忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访,不见知音人。但见一抔土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁云。此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!

2.高山依旧,流水依旧,只是此曲不复弹。让我们在那一曲《高山流水》中,一起记住这千古传诵的佳话。

(播放《高山流水》,师生齐诵《伯牙绝弦》。)

《伯牙绝弦》教学设计 第9篇

《伯牙绝弦》是课程标准实验教科书人教版语文六年级上册第八组中的一篇精读课文。本组教材的专题是“艺术的魅力”,各篇课文均情真意切,文质兼美,从不同角度折射出艺术的魅力。本文是一篇文言文,通过春秋时期楚国俞伯牙与钟子期心心相印的千古佳话,表达了朋友之间知己相惜的思想境界。

设计理念:

文言文是我国历史文化宝库的重要组成部分,是古代文学的结晶,也是学生接受经典文化熏陶、浸染的载体。六年级的学生对文言文已有所接触,本设计立足于指导学生借助注解,自主读懂课文的意思,在读中感受朋友之间相互理解的真挚友情,交流对“难得一知己”的感受和体会。

教学目标:

1.借助教材注释,结合课外资料,通过自主学习,读懂课文内容。

2.在反复诵读与想象中,感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚情感。

3.学习借助注释阅读文言文的方法,感受祖国语文的魅力,培养热爱祖国语文的思想感情。

教学重难点:

1.凭借注释和资料读懂课文内容,在此基础上背诵课文,积累语言。

2.感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;体会伯牙为纪念知音而破琴绝弦的情感。

教学准备:CAI课件,学生课前预习课文,查阅资料。

教学时间:1课时。

教学过程:

一、导入新课

1.《吕氏春秋》里叙述了一个故事,仅有5句话,77个字。文章虽短,却意蕴丰富,我非常喜欢,现在就背给大家听。

2.听了这个故事,同学们有什么发现?

3.学生谈体会。

二、了解课文大意,初步感受朋友情义

1.板书课题,齐读。课题中“绝”字的右上角有个①,我们可以在课文后面的注释①中找到这个字在课题中的意思。课文中还有一些字词的右上角也标有②③……我们可以按序号找到相应的解释,根据这些解释反复阅读句子,不仅能理解这句话的含义,还有助于读懂全文的意思。这是学习文言文的基本方法。昨天你们预习了课文,谁来说说你是怎么预习的?遇到了什么问题?

2.学生交流。

3.自由读课文,借助注释了解课文大意,试着说说课文的大概意思。

4.检查交流。

①指名读课文,着重检查读得是否正确、流利。

②针对学生的朗读进行指导。古时候,诵读诗文是一件很风雅的事,一卷在握,书声琅琅,情景交融,物我两忘。再听我读一遍,感受一下有什么特点。(提示学生注意停顿。)

伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念,钟子期/必得之。子期死,伯牙/谓/世/再无知音,乃/破琴/绝弦,终身/不复鼓。

③文言文读起来有些拗口,需要多读几遍才能读顺。根据指导,同桌互读互听,友善地提出建议。

④齐读课文。

〔设计意图:文言文中的一些字词表义与白话文有差异,指导学生借助注释初步了解这些字词在文中的意思,是读通课文,进而读出抑扬顿挫的基础。避免生硬规定学生哪里要停顿,哪里要重读或轻读。〕

5.“绝弦”是什么意思?俞伯牙为何要绝弦?这个问题你思考过吗?轻声读课文,在关键语句下面画一画。

6.交流。

三、细读课文,深入感悟朋友情义

1.“伯牙为什么绝弦”这个问题在课文中有答案,请同学们找出相关句子。(指名答。)

2.那我们一起来读读。课件出示句子:子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。

3.读着这个句子,你有什么问题?(学生思索,提问。)

4.为什么子期死了伯牙就再也不弹琴呢?我们带着这个问题来学习课文。请同学们再读课文,哪句话你读懂了,就在旁边的空白处做批注;哪些地方没读懂,标注出来,我们一起来讨论。

〔设计意图:语文学习的过程是学生对语言的感受、积累的过程。教学中,让他们直接与文本对话,引导他们通过朗读去感受和体验。〕

5.学生自主研读课文,并在小组内交流读书收获。

6.谁来汇报,你读懂了什么?

根据学生的回答,相机指导:

(1)“伯牙善鼓琴,钟子期善听。”

(2)“善哉,峨峨兮若泰山!”

(3)“善哉,洋洋兮若江河!”

在上面三个句子中,“善”字的意思是一样的吗?

课件出示:善:①擅长、善于;②好;③善良;④容易,易于;⑤办好,弄好。

句子(1)中的两个“善”是擅长、善于的意思。这句话是说,伯牙擅长弹琴,钟子期善于听音,他能听出伯牙琴声的意蕴。

句子(2)(3)中“善哉”表示赞叹的语气,相当于白话文中的“多么好啊!”表达了钟子期对伯牙弹琴技艺以及琴声中丰富意蕴的赞美。

(4)“伯牙所念,钟子期必得之。”

①引导学生理解:“伯牙所念”中的“念”表示某种念头或想法,即伯牙弹琴所要表达的某种想法或意境。“钟子期必得之”中的“得”是领会的意思,即伯牙弹琴的意念,钟子期都能领会。伯牙和钟子期心灵相通,因此伯牙鼓琴、志在高山,钟子期就说:“多么好啊!巍峨犹如泰山。”伯牙鼓琴志在流水,钟子期就说:“多么好啊!广大犹如江河。”

伯牙把感情融入乐曲之中,用琴声表达了他的意念,琴技达到了炉火纯青的地步。多么善弹的伯牙,谁能读出这样的伯牙?

如果你是子期,透过伯牙的琴声,你仿佛看到了什么?你会怎样赞叹?好一个善听的子期,谁来读一读?

②既然说伯牙善鼓琴,那么他一定不仅仅用音乐表现峨峨泰山、洋洋江河,还会表现哪些美好的景物、动人的场景?

课件出示练习,完成后进行角色扮演。

伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”

伯牙鼓琴,志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”

伯牙鼓琴,志在_____,钟子期曰:“_____!”

伯牙鼓琴,志在_____,钟子期曰:“_____!”

这正是(引读)——“伯牙所念,钟子期必得之”。我心有所念,我的好朋友就能领会并赞叹,这样的朋友就叫——知音。不论伯牙志在高山,志在流水,还是志在清风,志在明月,志在竹影,志在花香,不管伯牙如何弹奏,钟子期都能准确地说出伯牙的心意,这就是真正的——知音。

(一)知音相知

1.伯牙当时已经是著名的弹琴高手,他会缺少赞美吗?可他为什么只把钟子期看作自己的知音呢?

2.这些赞美之声听多了也不过如此,如果你是伯牙,你会渴望什么?

3.终于有一次,在八月十五那天,伯牙乘船来到汉阳江口遇到了钟子期。当听到子期对自己心意的领会,伯牙心里会想些什么,说些什么呢?

4.知我者,子期也!知音相知是心灵的交融,是快乐的,幸福的。让我们通过读书再一次感受知音相遇相知的那份感受。(再读第1~4句。)

(二)知音之死

1.于是,他们相约明年中秋再在汉阳江口相见。可是,到了两人相约之时,子期却以一丘荒冢践约。知音去世,伯牙的心情是怎样的,谁愿意来读一读这一句?课件出示:“伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。”

2.子期死了,可以想象善鼓琴的伯牙虽志在高山,却没有人会像钟子期那样说(引读)——“善哉,峨峨兮若泰山!”虽志在流水,却没有人会像钟子期那样说(引读)——“善哉,洋洋兮若江河!”

3.子期死后,伯牙悲痛欲绝,来到子期的墓前摔琴祭奠,叹道:“子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足语,此由终兮不复弹,三尽瑶琴为君死!”俞伯牙觉得世上再也没有人能成为他的知音,于是,他把心爱的琴摔碎,终身不再弹琴。面对此情此景,你有何感想,请写出来。

〔设计意图:结课时安排小练笔,意在加深学生对朋友情义的感悟,提高想象能力和语言表达能力,同时可以丰富学生的精神世界。〕

四、总结提升,整体把握朋友情义

传说动人的乐曲《高山流水》源于伯牙鼓琴,原为一曲,在流传的过程中独立成篇为《高山》、《流水》。美国“航行者二号”宇宙飞船中有一张120分钟的唱片,里面选有世界经典乐曲,其中唯一的亚洲乐曲便是《流水》。让我们一起来欣赏吧!(课件播放乐曲。)

伴着这一曲动人的《高山流水》,我们再来读读这个故事,能背诵的同学可以试着背诵。

〔设计意图:此曲在课堂回响,既是为了主题的升华,激发学生的情感,也是为了让学生受到美的熏陶,把美的种子植根于心灵。〕

作者单位

昆明市五华区中华小学

《伯牙绝弦》教学反思 第10篇

一、创设情景、人文共鸣。

1、一曲《朋友》亲切导入

2、结合自己能熟练运用信息技术的特点设计制作了了恰到好处的课件，这些课件在理解主要内容上恰到好处地点拨学生、启发学生。在创设情景上又起到了烘托气氛的作用。教学中多次播放《高山流水》音乐，那典雅流畅的琴音款款地浸润学生的心灵，学生在音乐声中朗读课文，不但更好地增强课文的表现力，而且让文言文那优美的韵味深深地植根在学生心中。可以说课件的运用使学生的情感得以升华为教学起到了很好的推动作用。

二、反复朗读，感受文言之美。

“读”在文言文教学中尤为重要，首先要读通、读顺，然后是在理解的基础上读出文言文的韵味。在教学过程中，我基本抓住“读正音读好节奏理解读出感情再朗读”的基本方法，多种形式反复朗读，范读到位，目标明确，层层提高，从而感受文言文的结构特点，感知文言文的韵律之美。

三、关注过程，注重实效。

1、安排自主学习、合作讨论环节可以为学生提供更多的主动参与课堂的机会，让他们在教学中从单纯的旁观者，转变为教学活动的积极参与者，使学生从与他不同的观点中得到启迪，有利于学习的广泛迁移。

2、教学中，注意追求本色语文，扎实、有效地体现语文课所承载的内涵。不走过场，不耍花架子，为此，在课前我鼓励学生们查找字典等工具书，理解不懂的语句，充分的预习使学生在自学文章的句子时能沉下心来，进入文本阅读，体现语文学习的效果。要想理解文言文，首先要把文章读通顺。所以我引导学生在解决字音之后通过自由读文划出停顿节奏，并通过课件把朗读节奏的划分展示出来。

在理解课文开始，我就引导学生就课题的“绝弦”展开讨论，理解其含义，告诉学生翻译文言文要学会变通，用熟悉的表达方式把意思表述清楚。渗透对文本阅读和理解的能力方法的指导，不仅仅说清楚，也要能准确地翻译过来。

然后以“为谁而绝弦?伯牙为何绝弦?”设置悬念，在理解完课文后再向学生提问：“在这里，伯牙绝’的仅仅是弦’吗?这终身不复鼓’的仅仅是琴吗?”让学生真正明白课题“绝弦”的深刻含义。让学生找出“善”字一共出现了几次，每次的意思有什么不同。在现代文中，这个字的意思又是什么。这一品让学生领悟到了学习文言文要注意变通的运用。在最后让学生用自己的语言通说全文，达到融会贯通。

四、拓展探究，引导升华。

教学中，不忘结合课文进行了必要的拓展延伸：“我们知道俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢?”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟”这样的场景进行感悟朗读，有效地调动学生去读书、去思考，步步深入又准确地演绎着文本中丰富的信息，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。还巧妙地进行了仿写、说话训练，又突破了难点。

我通过本节课教学，还有两个环节以后要注意：

1、我虽然紧紧的把理解与朗读相结合，通过对朗读的指导达到情感的升华：文章的前半部分，通过对“善哉”的理解和指导学生要读出称赞的语气，通过联想知音相聚的画面指导学生读出知音欢聚的那份融洽与欢乐;文章的后半部分，引导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。但学生还是没太读出感情，看来还得让学生反复读，让学生在对比读中

《伯牙绝弦》教学反思 第11篇

在这一感悟的基础上，再深化人物的情感世界。在教学过程中，我计设这样的一个问题“在现实的生活中，你有最懂你心的人吗?有这样的知音在你身边，你觉得快乐吗?”有些孩子很自豪地谈到了自己的好伙伴，有些却显得很沉默。可见，不同的学生，他们的交往能力不同，他们的圈子显然不同，何谓“知己”?其实在生活中，很多孩子还没有用心去感受朋友。用你心度他心的方法，让学生明白要珍惜现实生活中朋友间真挚的友情。

“知音”之美是《伯牙绝弦》的文本意义，领悟“知音”境界之美，就是破译《伯牙绝弦》的情感密码。这种美，就看你从哪一个角度。“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”这个故事是一场悲剧，所以这种美也许是一种凄美。以现代人的眼光，对伯牙又作如何的评价?我想了解一下学生的看法，也是为学生造就一个小论坛，发展学生的个性。

《伯牙绝弦》教学反思 第12篇

《伯牙绝弦》这个故事感人至深，却只有5句话，77个字，而这77个字里却讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。它是知音难求的人生写照，是人们在孤独中寻求温暖的见证，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心灵的呼唤。尽管这是学生第二次碰到文言文，但是就这篇文章而言，字词的理解不算很难，文章比较浅显，因此通过让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上积累。对于这篇文章，我觉得让学生体会到伯牙与子期之间真挚的友情，感受知音情谊是本文的难点。一节课下来，觉得做得比较好的有以下几点。

一、课前准备充分

为了讲好这篇课文，我查阅了大量的资料。根据学生的特点和我校的实际情况，制作了教学课件。在其中插入了“高山流水”的音乐，在实际的教学中，起到了意想不到的教学效果。

二、反复朗读，感受文言文之美

俗话说文章不厌百回读，而“朗读”在文言文教学中尤为重要，因此，在教学过程中，我指导学生反复朗读。从刚开始时就要求学生轻声自由的读课文，遇到读不通顺的地方可以多读几次。每次的朗读都是让学生在理解中品读，不断加深对伯牙与钟子期知音情怀的体会，真切地感受到文章不是无情物，字字句句吐衷肠。

在朗读的指导过程中，我注意把朗读与想象及理解进行有机地结合。比如文章中的“善哉，峨峨兮若泰山”“善哉，洋洋兮若江河”这两句，我指导学生要读出泰山高大雄伟的气势，读出长江黄河的那份广大。

三、关注过程、注重时效

教学中，注意追求本色语文，扎实、有效地体现语文课所承载的内涵。不走过场，不耍花架子，为此，在课前我鼓励学生们查找字典等工具书，理解不懂的语句，充分的预习使学生在自学文章的句子时能沉下心来，进入文本阅读，体现语文学习的效果。要想理解文言文，首先要把文章读通顺。所以我引导学生在解决字音之后通过自由读文划出停顿节奏，并通过课件把朗读节奏的划分展示出来。在理解课文开始，我就引导学生就课题的“绝弦”展开讨论，理解其含义，告诉学生翻译文言文要学会变通，用熟悉的表达方式把意思表述清楚。渗透对文本阅读和理解的能力方法的指导，不仅仅说清楚，也要能准确地翻译过来。然后以“伯牙为何绝弦?为谁而绝弦?”设置悬念，在理解完课文后再向学生提问：“在这里，伯牙绝’的仅仅是弦’吗?这终身不复鼓’的仅仅是琴吗?”让学生真正明白课题“绝弦”的深刻含义。让学生找出“善”字一共出现了几次，每次的意思有什么不同。在现代文中，这个字的意思又是什么。这一品让学生领悟到了学习文言文要注意变通的运用。在最后让学生用自己的语言通说全文，达到融会贯通。

四、拓展深究、引导升华

教学中，结合课文进行了必要的拓展延伸：“我们知道俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢?”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟”这样的场景进行感悟朗读，有效地调动学生去读书、去思考，步步深入又准确地演绎着文本中丰富的信息，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。我和学生既各自感受着，又互相感染着，美好的情愫在课堂悄然流淌，不知不觉进入了知音的精神世界。结尾时吟诵俞伯牙在钟子期墓前留下的诗文，激发学生课后进一步拓展阅读的积极性。

俗话说，教学是门遗憾的艺术。我不敢说这节课我有什么闪光点，让我感到很遗憾的就是由于时间的关系，有些内容会给人一种走马观花的感觉。有些语句处理的有点浅显。