阿长与山海经教后反思

阿长与山海经教后反思（精选12篇）

阿长与山海经教后反思 第1篇

《阿长与＜山海经＞》教学反思

吊街中学

李凤兰

今天的语文课，我与学生共同预习鲁迅先生的散文《阿长与山海经》。一上课，复习了作者鲁迅先生的生平及主要作品之后，我由学生初一学过的《从百草园到三味书屋》中长妈妈讲美女蛇的故事引入本课。先请学生听课文录音，整体感知课文，然后让学生说课文写了哪些事？学生踊跃发言，回答说写了长妈妈的称呼、称呼的由来、外形的特点、以及作者讨厌她的一些事例，最主要讲了她给作者买《山海经》这件事，最后写作者对她的怀念。讲到这里，我没有像往日那样进入课文，而是话题一转：同学们，假如阿长是你的保姆，你讨厌她的哪些方面？学生兴奋而活跃起来，纷纷举手发言，这个说我讨厌她告状，那个说讨厌她那么多的规矩••等学生说的差不多的时候，我说：大家看看鲁迅先生写这篇文章时已46岁了，他却和同学们的感触是一样的，也就是说作者是以一个儿童的眼光与心理来写这篇文章的。讲到这里我又抛出第二个问题：从“我”讨厌阿长的事例及她把《山海经》说成《三哼经》可推测出阿长有什么样的学识与地位？学生稍一酝酿，很快回答出：她没有读过什么书，地位比较低下等。紧接着我又发一问：如此没有文化的一个人，连书名都说不清，她是如何买到《山海经》这本书的？学生又一次兴奋起来，有的说她一个店一个店地去看，去问；有的说她为了买这本书走街串巷，穿破了三双草鞋等。我又问学生：假如你是阿长，当你抱着《山海经》给“我”送来时，你的心里是怎样想的？有的学生说：我会想，我把哥儿想要的书买来了，他一定高兴极了；有的说：我会想，哥儿再也不用为看不上《山海经》发愁了••一节课就在学生们这种热烈而积极的参与气氛中结束了，别说学生，就连我都感到一种兴奋和轻松。

这节课并不是根据我的预设教案来上的，而是根据当时的学情临时确定的，我认为这节课上的较成功的原因在于：

第一，让学生积极参与教学，在合作学习中自己主动去思考。

第二，教师要将问题设计巧妙，使新旧知识发生合理而自然的联系。第三，给学生一个主动思考、想象的空间。

通过这节课，我深深体会到学生的潜力说无限的，他们的想象是丰富的。这节课留给我的印象是比较深的，它将给我今后的教学以启迪，让我不断反思、提高、完善自己的课堂教学。

阿长与山海经教后反思 第2篇

1、学生预习充分。有学案指导，给了学生一个自主的把手，节省大量时间，学生能迅速走进文本。

2、小组合作有实效。预习后由小组组织讨论，不用参考资料，学生思维不受限制，每个学生都成为小组的主人，讨论热烈。

3、展示交流，学生对话增多层次加深，不受标准答案限制。

在对几个关键问题的探讨时，出现了几个小高潮。

1、探讨“阿长问我《山海经》时，我是怎么想的?”学生不仅停留在表在答案，而且能深入思考：A、阿长是一个大字不识的下人，我一直对她有点瞧不起，连《山海经》都说成“三哼经”显然要她书买书是不可能的。B、平时我对她并无好感，特别她谋害我的隐鼠，我简直有点憎恨了，她不可能会为我买书。C、但是因为她也来问这本书，我感受到了她对我的关心，对她的态度有了一点转变，所以告诉了她这回事。

2、探讨“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书”?学生分析得出结论：(1)、这是我小时最为渴望的一本书，(2)、这本书是阿长给我买来的代表着阿长对我的关心和爱护。我正准备转向下一个话题，可洪张良插嘴：“我还有理解，这一句话还可以引起“我”对阿长的回忆，而且这本书还激活了“我”的文学细胞，为我后来走上文学之路奠定了基础。”他一说完引发了全班同学热烈掌声。课堂一向不积极的他思想这么有深度，我很欣慰。

3、朗读最后两段，分析了这两段的感情，学生又冒出一个问题：课文中又是阿长，又是长妈妈，怎么理解?一石激起千层浪，学生议论纷纷，有人说：称“阿长”显得亲切;有人说：称“阿长”因为不喜欢她;有人说：这是表示怀念学生说完后，我给出一个问题：小时你们认为会叫她什么?为什么?买《山海经》之后会叫她什么?为什么?成人后想到她会叫她什么?为什么?学生恍然大悟大悟，对课文有了更深层次的理解。

《阿长与〈山海经〉》教后记 第3篇

还有一个课堂上起主体作用的学生因素。本班是由上学期两个班整合为一个班的,学生思维反应慢,上课时有些学生甚至不翻书,对语文无兴趣,与其它各科割裂开,课堂上不能积极思考,导致课堂气氛沉闷。

在授完第一课时后,我迅速将第二课时的教学重难点作了归纳:

1.围绕中心详略得当地安排材料

2.体会“我”的情感变化

如何让这些孩子完成本节学习任务?这是我头疼的事情,如果用原来的先提出问题的教法,就可能完不成教学任务,其中第一个问题:本文的线索是什么?这个问题开口过大,对于山区的孩子来说漫无边际,老虎吃苍蝇无处下手,这个苦头我是吃过的,况且后边几个问题引导学生采用层层剥笋的方法,通过流程式的板书:不大佩服———不耐烦———空前的敬意———敬意消失———新的敬意。采用这种形式让学生说出文章的线索, 一般要费很长时间,大部分孩子也难看出来,只有通过读课文才会慢慢领悟。

在教这节课时,我想到了用折线统计图的方式直观可感的展示在黑板上,激发了学生的兴趣,化难为易。 具体做法如下:

首先提问:1.文章写了关于阿长的几件事?可以看出她的什么特点?

2.我对阿长的态度 (情感) 有什么变化? (让孩子找到相应的句子朗读)

然后,根据学生的回答在黑板上依次写上这样几件事,接着建立一个简单的坐标系,事件为横坐标,情感变化为纵坐标,在横坐标上标出A、 B、C、D、E、F六个单位长度相同的点,事件分别为:切切察察的毛病、麻烦的规矩、睡相不好、长毛的故事、踩死隐鼠、买 《山海经》;然后在纵坐标上按情感变化也描出“不大佩服”、“不耐烦”、“空前的敬意”、“敬意消失”、“新的敬意”几个点,这样依次连接就够成了数学上的折线统计图,根据图示,因势利导发问:1.本文的线索是什么?2.哪一件事详写,为什么?3.文章既然要写这件事,为什么还要写一些阿长让 “我”不快乐的事?

在此基础上不失时机的引导学生通过看图,前后比较得出以下答案:

1.本文以“我”对阿长的感情变化为线索。引导学生看图分析,阿长平时“切切察察”,“我”对此“不耐烦 ”, 而且她还 有些 “ 麻烦的规 矩”、“睡相不好”,这让“我”更 “不耐烦”,当阿长讲了“长毛的故事”以后,“我”对她产生了“空前的敬意”,然而,“我”知道她“踩死隐鼠”,“我”的“敬意消失”,阿长买来 《山海经》 后,“我”内心产生了“新的敬意”。不难看出感情波澜起伏,感情变化明显,“我”对阿长的感情变化为线索显而易见。这在梳理文章内容时进行,这里不再多作解释。

2. 文章把买 《山海经》 详写 ,《山海经》 是“我渴慕已久的宝书”, 却因为叔祖的疏懒,别人的搪塞以及自己的没有机会而得到,越是无法得到就越生渴慕之情,我从没把希望寄托在阿长身上,所以当她询问时我不过顺口一说,然而说者无意听者有心 ,长妈妈居 然给我买 了这本书 , “我似乎遇着了一个霹雳,全身都震悚起来”。于是,以前的厌恶、憎恨诸种感情全都烟消云散,代之而来的是一种非常的敬意。这样文章结尾的抒情就顺理成章,水到渠成,对此作者泼墨如注,从而体现“我”对阿长的敬重与怀念。

3.人总是有缺点的,我们在文学作品中适当表现人物的缺点,不仅不影响人物的“伟大”,反而能给人以真实感,更能多侧面多角度地展示人物的性格。长妈妈是个长工,有饶舌、粗俗无知等毛病,作者用抑笔写这些毛病为后文作铺垫,前面几件事在我心里的感受与买 《山海经》 在我心里的感受形成巨大的落差,进而形成鲜明的对比,使阿长的形象更加丰满,她的品质跃然纸上,从而表达了文章的中心,同时不难看出作者欲扬先抑的良苦用心。当然还可以给学生提示一下这也是散文的特点所在。虽然这样上课显得随意了些,但我感到了前所未有过的舒畅,学生反应快, 课堂气氛一下子活跃了许多,师生课堂上的互动也和谐了,学生轻松,比那种无奈之下的给学生强行填压效果好的多。

《阿长与〈山海经〉》教后记 第4篇

还有一个课堂上起主体作用的学生因素。本班是由上学期两个班整合为一个班的，学生思维反应慢，上课时有些学生甚至不翻书，对语文无兴趣，与其它各科割裂开，课堂上不能积极思考，导致课堂气氛沉闷。

在授完第一课时后，我迅速将第二课时的教学重难点作了归纳：

1.围绕中心详略得当地安排材料

2.体会“我”的情感变化

如何让这些孩子完成本节学习任务？这是我头疼的事情，如果用原来的先提出问题的教法，就可能完不成教学任务，其中第一个问题：本文的线索是什么？这个问题开口过大，对于山区的孩子来说漫无边际，老虎吃苍蝇无处下手，这个苦头我是吃过的，况且后边几个问题引导学生采用层层剥笋的方法，通过流程式的板书：不大佩服——不耐烦——空前的敬意——敬意消失——新的敬意。采用这种形式让学生说出文章的线索，一般要费很长时间，大部分孩子也难看出来，只有通过读课文才会慢慢领悟。

在教这节课时，我想到了用折线统计图的方式直观可感的展示在黑板上，激发了学生的兴趣，化难为易。具体做法如下：

首先提问：1.文章写了关于阿长的几件事？可以看出她的什么特点？

2.我对阿长的态度（情感）有什么变化？（让孩子找到相应的句子朗读）

然后，根据学生的回答在黑板上依次写上这样几件事，接着建立一个简单的坐标系，事件为横坐标，情感变化为纵坐标，在横坐标上标出A、B、C、D、E、F六个单位长度相同的点，事件分别为：切切察察的毛病、麻烦的规矩、睡相不好、长毛的故事、踩死隐鼠、买《山海经》;然后在纵坐标上按情感变化也描出“不大佩服”、“不耐烦”、“空前的敬意”、“敬意消失”、“新的敬意”几个点，这样依次连接就够成了数学上的折线统计图，根据图示，因势利导发问：1.本文的线索是什么？2.哪一件事详写，为什么？3.文章既然要写这件事，为什么还要写一些阿长让“我”不快乐的事？

在此基础上不失时机的引导学生通过看图，前后比较得出以下答案：

1.本文以“我”对阿长的感情变化为线索。引导学生看图分析，阿长平时“切切察察”，“我”对此“不耐烦”，而且她还有些“麻烦的规矩”、“睡相不好”，这让“我”更“不耐烦”，当阿长讲了“长毛的故事”以后，“我”对她产生了“空前的敬意”，然而，“我”知道她“踩死隐鼠”，“我”的“敬意消失”，阿长买来《山海经》后，“我”内心产生了“新的敬意”。不难看出感情波澜起伏，感情变化明显，“我”对阿长的感情变化为线索显而易见。这在梳理文章内容时进行，这里不再多作解释。

2.文章把买《山海经》详写，《山海经》是“我渴慕已久的宝书”，却因为叔祖的疏懒，别人的搪塞以及自己的没有机会而得到，越是无法得到就越生渴慕之情，我从没把希望寄托在阿长身上，所以当她询问时我不过顺口一说，然而说者无意听者有心，长妈妈居然给我买了这本书，“我似乎遇着了一个霹雳，全身都震悚起来”。于是，以前的厌恶、憎恨诸种感情全都烟消云散，代之而来的是一种非常的敬意。这样文章结尾的抒情就顺理成章，水到渠成，对此作者泼墨如注，从而体现“我”对阿长的敬重与怀念。

3.人总是有缺点的，我们在文学作品中适当表现人物的缺点，不仅不影响人物的“伟大”，反而能给人以真实感，更能多侧面多角度地展示人物的性格。长妈妈是个长工，有饶舌、粗俗无知等毛病，作者用抑笔写这些毛病为后文作铺垫，前面几件事在我心里的感受与买《山海经》在我心里的感受形成巨大的落差，进而形成鲜明的对比，使阿长的形象更加丰满，她的品质跃然纸上，从而表达了文章的中心，同时不难看出作者欲扬先抑的良苦用心。当然还可以给学生提示一下这也是散文的特点所在。虽然这样上课显得随意了些，但我感到了前所未有过的舒畅，学生反应快，课堂气氛一下子活跃了许多，师生课堂上的互动也和谐了，学生轻松，比那种无奈之下的给学生强行填压效果好的多。

我想，联系各门学科的知识，把它们巧妙的融入到语文的课堂，及时有效的运用媒体展示给学生，能激发学生的学习兴趣，从而收到事半功倍的效果。

阿长与山海经--教学反思 第5篇

青原区思源实验学校 曾茶香

《阿长与<山海经>》这篇文章选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》。阿长是鲁迅儿时的保姆，也是本文的主人公，长妈妈去世30年后，鲁迅写此文以示深沉怀念。为了让学生更好的把握文章，第二课时我主要设计了两个目标。一是引导学生如何把握“阿长”这一人物形象；二是学习作者是如何刻画这一人物形象的。

课堂开始，从题目入手，引导学生提出有学习价值的问题：1.为什么题目是《阿长与<山海经>》，而不是《长妈妈与<山海经>》？

接着从文章的详略安排上引导学生分析、概括“阿长”这个人物形象。略写的事情真实地刻画出“阿长”这一农村妇女身上的缺点和毛病：她粗俗，粗俗得语言刺耳，动作可鄙；她迷信，迷信得愚妄可笑，麻木不仁。因为她普通，普通得没有自己的名字，别人也不知道她的名字。详写“吃福橘”和“买《山海经》”是为了突出阿长的善良淳朴、宽厚仁慈、真诚热心。在这一环节我对《山海经》做了一些简单的介绍并补充了《山海经》对鲁迅先生一生的巨大影响，加上罗家炜同学在班上炫耀了他有这套丛书，我从学生的眼神中仿佛也看到了他们对《山海经》的渴慕。学生自然就能体会到作者对阿长无比敬佩和感激的情感，尤其是目不识丁的她，竟超常人所不能给鲁迅买了一本《山海经》，也就理解了这“伟大的神力”。

阅读与习作指导相结合，是我课堂教学追求的一个目标。学习鲁迅先生是怎样刻画阿长这一人物形象的。我的做法是先让学生从教材中找到句段进行分析概括，做好批注；然后小组内交流，组员间相互补充；最后派代表汇报。在学生分析概括还不够准确的地方教师点拨引导。比如：“我”的心理描写是侧面描写，与阿长的正面描写相结合；哪些是“抑”哪些是“扬”。

在一个班教学完后往往要静下来想一想：每个课时的学习目标和学习任务不要太多，要让学生真正能接受；课前的“深入”钻研是为了课堂的“浅出”；语文的“读”与“写”应该是一个整体，不管是课内还是课外。

《阿长与山海经》教学反思 第6篇

关键词一：理念

在秦老师的精道深邃的点评下，我茅塞顿开，只能说自己之前对语文课程的理解，对一节好课的理解真是肤浅之极，本节课给了我最好的启示，那就是真正的语文高效课堂，是要看学生在老师的引领下学会了什么，怎么学会的，什么叫“高效”?不是看教师如何卖力的表演，不是教室里学生的表面繁华，而是学生在本节课里得到了哪些东西，教师就是想方设法让他们得到，所以，我上的这节课，在这一点上存在着很大的问题，在三个主问题引领下，学生体会到了作者鲁迅对阿长的情真意切的怀念，以及为什么怀念，但是反观本节课，学生学到了什么?我又交给他们了什么?是一种欲扬先抑的手法，还是鲁迅先生描写人物的方法，还是本文在选材上的独特之处?很遗憾，本节课如果有亮点的话，那就是给学生一个主动思考、想象的空间。如在提问中：阿长是一个没有文化的人，她是如何买到《山海经》的?她买到书后心理是怎样的?这些问题充分发挥了学生丰富的想象力，他们觉得有话说、有意思。所以，我觉得，一个优秀的语文教师必定是有先进的理念指导，一定要懂得如何教，教给学生什么?所以，用秦老师的话说，没用的课上多少节都没用，不如留时间上几节好课就行了。

关键词二：文本细读

今天的我们该怎样教语文，讲多了，学生听着乏味，我们自己都觉得腻烦，好端端的文章被我们分析得支离破碎。越是优美的文章越是感到无从下手，其实只要我们留心那些让我们感觉良好的课堂，不难发现，那些课堂之所以成功是因为我们对文本已经进行了深入透彻的研究，老子有言“天下大事必作于细”，一堂好课必定是建立在教师对文本的正确解读、深切的感受基础之上，否则再好的教学方法也难有挥洒自如的感觉。在讲授《阿长与山海经》之前，我对鲁迅的相关作品，以及对文章的解读，进行了阅读搜集和整理，确定了课文的主问题，《阿长与山海经》篇幅较长，文中对阿长的描写比较复杂，得到《山海经》是鲁迅最为感动，终身不忘的事，文章感情变化的转折点就是这本书，可以说，《山海经》的得到就是颂扬长妈妈善良，真诚、关爱孩子的伟大，所以，阿长买书才是切入口，至于阿长身上的缺点，不必引导学生过分深究，三个主问题引导学生走向文本深处，正确理解人物形象，虽然如此，本节课还有很多不足，文章还有很多点值得教师深入挖掘。

《阿长与山海经》教学反思 第7篇

在课后交流时，杨老师一针见血的指出我活动设计的弊病有效性，如当头棒喝把我从课堂花哨活跃的欣欣然中敲醒，我抛开之前的紧张与兴奋，忽然冷静下来拿出详案来仔细琢磨了琢磨，不禁汗颜：还原买书情景、采访阿长感受，这些环节都很精彩看上去很美，可是它们都是低效的体会阿长的艰辛其实两三句话点拨学生就能明白，属于杨老师所说的“学生能知道的部分”，而我却花了将近五分钟去设置这样一个情境;鲁迅先生没把阿长买书的情景写出来，而是前铺垫(自己对于书的渴慕激起了阿长的好奇)，后暗示、烘托(阿长嘴里的“三哼经”不就告诉我们她买书的艰难么?迅哥儿“震悚的状态”和“新的敬意”不就是对阿长的爱的体会与感激吗?)这是鲁迅先生笔力劲道之处，也是学生“不知道，需要老师引导他们知道”的地方，而我却去做口语对话交际，实在是同目标南辕北辙。有效，是您一直所叮嘱我们所应坚持与做到的教学准则，我相信，只有做到“略去无效环节”，才能突出教学重点。我突然意识到(实在惭愧，应该更早就明白的)，活动，包括一切教学设计都是一堂课外在的“形”，而教学目标、学生所得才是一堂课内在的“神”，无论“形”再华美再热闹，它终究是要处于从属地位的，是要为教学本质所服务的，只有以教学目标为基础，以突破重点为目的而进行的设计才是有效的，才能超越花哨而实现真正的精彩，才能称得上“形神兼备”的一堂课，否则只能是南辕北辙、“貌合神离”的失败。

阿长与山海经教后反思 第8篇

许多参考资料, 包括人民教育出版社出版的《教师教学用书》, 都认为该文中写到了阿长“大”字形的睡相、有许多的规矩、讲长毛的故事暴露了她的缺点和不足, “鲁迅也确实给予了含笑的批评”。 (人民教育出版社出版的《教师教学用书》第47页) 笔者对此说法不敢苟同。因为按照《现代汉语词典》 (商务印书馆2005年第5版, 下同) 的解释, “含笑”, 是“面带笑容”, “批评”是“对缺点和错误提出意见”。我觉得“含笑的批评”应该是用在落后的人或事上, 比如赵树理《小二黑结婚》中对二诸葛、三仙姑给予了“含笑的批评”, 又如鲁迅《阿Q正传》中对阿Q给予了“含笑的批评”。《阿长与〈山海经〉》中的阿长是淳朴、善良的劳动人民的代表、鲁迅对她非常敬佩、感激、怀念, 并未“含笑的批评”。我认为鲁迅对阿长的认识有一个过程:儿童时作者对阿长的爱不理解, 所以讨厌阿长, 这是“儿童时的眼光”;后来写作时才理解了, 所以怀念阿长, 这是“写作时的眼光”。把“儿童时的眼光”和“写作时的眼光”混为一谈, 就产生了“鲁迅也确实给予了含笑的批评”这种错误观点。讲儿童时的鲁迅对阿长“喜欢切切察察”、“不许我走动”、“睡觉摆大字”等做法“实在不大佩服”甚至“最讨厌”是可以的, 但要讲写作时的鲁迅“含笑批评”阿长是解释不通的。理由如下:

一、从作者的写作背景看, 作者不想“含笑批评”阿长

我们必须站在作者的位置和立场上去思考问题, 才能准确地理解作者的写作意图, 此即“知人论世”。创作《朝花夕拾》时鲁迅已是文坛举足轻重的作家, 但当时正受着反动政府的迫害。尤其是1926年“三一八”惨案后, 因为写了《纪念刘和珍君》等文, 愤怒声讨反动政府的无耻行径, 他不得不过起了颠沛流离的生活。鲁迅自己写的《〈朝花夕拾〉小引》应该很能反映他的生活处境和写作意图, 文中写道:“这十篇就是从记忆中抄出来的, 与实际容或有些不同, 然而我现在只记得是这样。文体大概很杂乱, 因为是或作或辍, 经了九个月之多。环境也不一:前两篇写于北京寓所的东壁下;中三篇是流离中所作, 地方是医院和木匠房;后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上, 已经是被学者们挤出集团之后了。”《阿长与〈山海经〉》是《朝花夕拾》的第二篇, 写于“三一八”惨案之前的1926年3月10日。身在北京寓所的鲁迅想起了绍兴老家的“辞了这人世, 大概也有了三十年了”的阿长, 是大有深意的。鲁迅在《〈朝花夕拾〉小引》中还说“我常想在纷扰中寻出一点闲静来”, “我有一时, 曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果:菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些, 都是极其鲜美可口的;都曾是使我思乡的蛊惑。”说明作者写作此书是由于对黑暗现实不满, 所以回忆往事, 向往故乡, 怀念童年。他对身边的“名人名教授”不满, 所以回忆阿长、怀念阿长、感激阿长。

再说, 鲁迅未曾特意为自己的母亲写文立传, 却专门为保姆阿长写了此文, 为什么?答案只能是阿长在作者心中有着特殊地位, 值得怀念、感激、赞美。

只要了解作者写作时的背景, 无论从时代赋予的使命看, 还是从鲁迅本人的遭际看, “含笑批评阿长”这种说法都是站不住脚的。

二、从文章内容看, 作者无意“含笑批评”阿长

通读《阿长与〈山海经〉》, 我们可以清楚地看到, 鲁迅先生对阿长是很怀念、感激的:

1、从标题看, 鲁迅将“阿

长”与“《山海经》”组成并列短语, 暗示两者同等重要。童年对书的喜爱是鲁迅成为大文学家前提条件, 但从本文内容可以看出, 他对书的兴趣几乎被身边人、亲人的冷漠扼杀。可想而知, 久而久之鲁迅对文学的痴迷也会因得不到呵护而渐淡、渐无。而鲁迅“最初得到的, 第一部宝书”《山海经》就是阿长给买的。从某种意义上说, 没有阿长的真诚关心和大力支持, 中国就会少一个大文豪。因此, 阿长值得鲁迅大书特书, 而不是“含笑批评”。 (这应该是不曾为母亲写文纪念, 却特意为阿长作传的原因)

2、在文章结尾处, 鲁迅先

生深情地祈祷地神赐福于阿长, 让她的魂灵得以永安:“仁厚黑暗的地母呵, 愿在你怀里永安她的魂灵!”从这直抒胸臆的祈祷不难看出鲁迅对儿时保姆阿长的浓浓深情, 以这种感情为基础写就的文章若要“含笑批评”阿长, 无疑很不谐调。

3、文中记叙阿长那些看似

为缺点和不足的“切切察察的毛病”、“不见得很好的睡相”、“烦琐之至的各种规矩”等等, 其内核都是表现阿长对我的关爱。作者是怀着感激之情来回忆、但采用童年的视角来记叙这些事情, 所以我们看到作者不时对阿长表示不满, 这其实只代表作者童年时的认识水平, 不能认为写作时作者“含笑批评”阿长关爱我的种种表现。这将在下文论述, 在此不作展开。

三、从写作技巧看, 作者不想“含笑批评”阿长

文章选材要为中心服务, 鲁迅不可能为一篇赞美、怀念阿长的文章选择“含笑批评”她的素材。作者之所以先抑后扬, 是为了增强文章的可读性。

那么, 怎样在教学中引导学生理解《阿长与〈山海经〉》的写作目的和技巧呢?下面结合本人的教学实践谈谈看法。

一、悬念激趣, 导入新课。

首先向学生提问:鲁迅未曾特意为自己的母亲写文章, 却专门为保姆阿长写了这篇《阿长与〈山海经〉》, 为什么?

学生初读课文后通过交流、讨论, 可以明确:阿长给“我”买了《山海经》, 使“我”非常敬佩、感激, 所以写了此文来纪念她。

设置这个问题是为了让学生初步体会本文的写作目的, 同时也可以完成课后练习第一题。顺势引导学生探究重点语段。

二、重点探究课文中课文中买《山海经》的部分, 深入体会作者的思想感情。

这是全文的重点语段。教学时既要从工具性的角度培养学生的阅读能力, 又要从人文性的角度引导学生去发现阿长身上的人性美。这其实只是要解决课后练习第三题。这需要学生深入阅读探究方能得出答案。这有三点很关键:一是当阿长来问《山海经》是怎么一回事时, “我”想“她并非学者, 说了也无益”, 表明“我”对阿长心存隔膜乃至轻视。二是当阿长买来《山海经》时, 我的反应是:“我似乎遇着了一个霹雳, 全体都震悚起来”, 真可谓又惊又喜, 感激不尽。三是阿长“确有伟大的神力”, 因为谁也没有阿长那样知“我”心, 谁也没有阿长那么热心;谁也没有像阿长这么给“我”操心费事。

当学生真正读懂这段文字, 理解了阿长、《山海经》在作者成长过程中的重要意义, 在作者心目中的重要地位, 就很容易理解作者写作本文的目的了。

三、阅读前面的语段, 体会本文的写作技巧。

这一环节可设置两个问题:一是“阿长”与“《山海经》”的故事就在这一大段文字, 其余段落还写了阿长的哪几件事?是否多余?二是你是否喜欢文中的“阿长”?理由是什么?

这两个问题都能引起学生的激烈争论, 在争论中, 引发了学生的思考, 开发了他们的智慧。学生意见分歧很大, 比如有的认为多写几件事, 能更鲜明地表现人物的特点, 更全面反映现实生活, 也有的认为前面几件事写作者“憎恶”“讨厌”阿长, 而后面写作者对阿长的同情与怀念, 前后矛盾;又比如有的喜欢阿长, 说她善良、淳朴、热心, 有的不喜欢阿长, 说她粗俗、饶舌多事、迷信守旧。

学生们争执不休, 后来都把目光对准我, 希望得到我的支持。我便引导他们联系生活实际来思考问题, 理解课文:比如阿长睡相真的“不见得很好”吗?

先让学生思考:“阿长连买三哼经’这种难于登天的事都不辞劳苦去做, 为什么给鲁迅让点席位这种易如反掌的事偏偏不肯做呢?”

请联系生活想一下, 小孩子是怎样睡觉的?爱滚来滚去, 有的还从床上掉下来。“阿长给我让点席位, 我睡觉会怎样?”学生会想到:“我会睡得舒服一些”, 根据课文具体语句思考可知:“我就可以翻身, 可以动来动去”, 顺势再问一句:“长此以往, 作者的睡相会变成怎样?”学生很快明确:“作者睡觉会经常滚来滚去, 有可能从床上掉下来, 还有可能滚离被子着凉感冒, 这对今后的生活有害无益。”而文中一个细节则说明阿长“大”字形睡相是她有意而为之的:“我热得醒来的时候, 却仍然看见满床摆着一个大’字, 一条臂膊还搁在我的颈子上”, 显然阿长的目的是让作者不要乱动。所以, 阿长的睡相不好, 恰恰是为了“我”有良好的睡相。这种看似不美、令人讨厌的做法, 却也是爱的另一种表达方式。这时再让学生联系自己的生活谈一谈:“你自己的睡相好吗?如果好的话, 是谁的功劳?生活中还有哪些人用不太美的方式, 表达过对你的关爱?”大多数同学的发言都能理解父母类似的爱, 对课文的理解也更深了。这样教学, 其实是从人文性的角度引导学生去体会阿长的对我的无私的关爱, 目的就是通过理解人物的感情, 在情感、态度和价值观的维度使学生受到感染和熏陶。明白阿长对“我”的无私的关爱, 学生再不会觉得睡相不好是“乡下佣人的一种粗俗”了。我认为, 只有这样探究, 才是准确理解作者的创作意图, 才是真正理解了编者的意图。

乘胜追击, 顺藤摸瓜, 学生很快能发现并理解阿长的各种规矩并不让人讨厌, 那都是民间文化 (吉利文化、避讳修辞文化等) 的展现, 目的都是为了作者好;吃福橘也不是磨难, 寄托着阿长真诚的善良愿望, 学生还特别注意到的一个细节:福橘并不是她自己吃, 而是由她“塞在我的嘴里”, 说明这仪式是为了作者, 表现了阿长对孩子的一片祝福之心!至于讲述“长毛”故事, 事实上也并不简单, 根本目的在于使鲁迅提高警惕, 注意安全, 字里行间表现了当年的阿长对鲁迅的关爱和担心, 难道仅是令人捧腹而已? (分析方法同上, 在此不再赘叙。)

通过联系生活分析课文, 我们可以发现作者对阿长的怀念、感激之情是一以贯之的, 那为什么课文中却多次提到“憎恶”、“讨厌”、“不大佩服”呢?

这实际上就是要解决课后练习第二题。老师应对此作些提示和引导:本文是一篇回忆性的散文, 和以前学过的《从百草园到三味书屋》有些相似, 文中有双重眼光, 一是儿时的眼光, 二是写作时的眼光。作者站在儿童时代, 对阿长的“切切察察”的样子, “大”字形的睡相是“憎恶”、“讨厌”、“不大佩服”的;而到了写作的时候, 他已经充分的理解了阿长, 字里行间便充满了对阿长的怀念、感激之情。作者以自己对阿长的理解过程为线索, 叙述了阿长关爱我的几个具体事例, 表达了对阿长的怀念、感激之情。

作者为什么这样写呢? (这是教参书上没有明确的, 应该补充上去, 这种布局谋篇是学生习作中的难点问题。)

一是符合作者自己认知的实际情况, 写出了童心、童趣, 人物形象显得真实、自然、亲切。特别是当我们中学生读到, 忍不住要和作者同喜同悲, 比如读到阿长那“大”字形睡相, 会留下深刻的印象。读到阿长经母亲委婉地提醒都仍然如故的时候, 我们更会为作者打抱不平, 认为“是可忍孰不可忍”。这提醒了我们, 写回忆的人和事的时候, 一定要站在当时的情境中去写, 才会写得真实感人。

二是为了设置悬念。前面用抑笔, 写对阿长不理解, 憎恶、讨厌她, 后面才写赞美、怀念她的话, 使文章有了波澜起伏, 更具可读性。如果全篇都站在写作时的立场上来赞美阿长, 文章会平淡、乏味得多。

相信通过本课的教学, 学生一定会在作文的构思和布局比如叙述线索的设置、叙述角度的选择等方面有所收获。

综上所述, 我认为教学《阿长与〈山海经〉》, 一定要区分文中的双重眼光, 即“儿时的眼光”和“写作时的眼光”, 才能理解鲁迅并未“含笑的批评”阿长, 恰恰相反, 作者很感激、赞美阿长“大”字形的睡相、许多的规矩等缺点, 因为那是阿长用另一种方式关爱作者。作者先设悬念, 用“儿童时的眼光”写阿长令自己“憎恶”、“讨厌”、“不大佩服”的几件事, 再着重写给自己买《山海经》, 尺幅兴波, 趣味倍增, 更有力地突出了阿长可敬可爱。我们的教学必须立足文本, 联系生活实际, 结合学生实际, 才能准确地理解课文;切不可照搬教参, 满足于把已有观点灌输给学生, 那样只会因忽略启迪学生的思维、忽略了开发学生的智慧而误人子弟。

参考文献

[1]、《现代汉语词典》 (商务印书馆2005年第5版)

[2]、新课程标准人教版语文课本八年级上册《教师教学用书》

《阿长与〈山海经〉》的人文资源 第9篇

《阿长与<山海经>》是鲁迅的一篇回忆性散文。这篇佳作可供学生学习借鉴之处颇多，且我决定另辟蹊径，把引导学生探究本文的人文意蕴作为教学重点，引导他们通过领悟文章的感情，来净化自己的思想，陶冶自己的情操，涵养自己的德性。学生在理解作者的写作目的和意图的同时，也能提升自己的思想水平。

一、从为保姆立传看鲁迅的平民意识

导入新课后，我先提问：“鲁迅没有特意为自己的母亲写文章，却专门为保姆阿长写了这篇文章，为什么?”让学生到课文中去寻找答案。学生对此问题很感兴趣、经过读文思考，又展开了激烈的讨论交流，最后明确：阿长是一个善良的人，她很关心鲁迅，所以值得鲁迅为她写“传记”。然后我再引导学生从时代背景、现实生活等方面来探究鲁迅为阿长作传的思想根源和现实意义。

郁达夫说过：“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情，就是现代散文的特征之一。”阿长所代表的是普通劳动人民，鲁迅关注阿长即是关注普通劳动人民。在19世纪末直到20世纪30年代的旧中国，连年战乱，民生凋敝，许多农民破产、工人失业，他们颠沛流离居无定所、衣食无所安，但长期被统治者忽视。鲁迅不仅没有看不起他们，还为他们的代表阿长作传。这就反映了鲁迅的平民意识。鲁迅家本来算是书香门第，但由于一系列变故(祖父下狱、父亲卧病)，他出生时已家道中落。故很早他便深切体会到社会的势利和冷酷；而到农村的外婆家生活时接触了劳动人民，两相对比，自然能发现普通的劳动人民的真、善、美。故而对“名人名教授”之流，他毫不留情地批判、揭露，而对普通的劳动人民阿长，则是真诚地赞扬，衷心地为她在天之灵祝福！

这种平民思想在目前形势下需要大力提倡。试看目前许多中学生的生活，今日热衷《还珠格格》，明天狂追“超级女声”；过生日追求高消费，买名牌不惜血汗钱。究其原因，则是由于家长溺爱和社会上极端个人主义影响，中学生容易“强调自我”而无视他人、集体和国家的利益。其占有欲、享乐欲、成名欲空前强烈，普通人在他们眼中是没有位置的。因此我们要引导学生树立平民意识，摆正自己与自然、自己与社会、自己与他人的关系，这个社会才会和谐发展。也惟有处理好自己与自然、自己与社会、自己与他人的关系，这个社会才会和谐发展。也惟有如是，学生才会去关注平民生活，发现平民的闪光点。

如何引导学生树立平民意识?我是这样做的：先提问学生：“假如阿长是你的保姆，她非常关心你，把你的事当作她自己的事来做，你会有怎样的感受?你会怎样对待她?”让学生自由发言；然后再次提问：“在生活中有谁像阿长这样关心你?你应该怎样对待这些人?”学生都说出了一些感人的事例，平时写作文总是“假、大、空”的学生也一改往日风气，讲出一些身边的平常人和生活中曾感动他的、平常而实在的事情，精神境界明显提高；我又布置了一道练习题，让学生以作者的口吻为阿长写墓志铭，学生都写得很出色。

二、从阿长的命运透视反封建精神

也许有人会说我这是牵强附会，并非鲁迅的每篇文章都反封建。其实若能抓住阿长的命运和鲁迅对阿长的同情来深入分析，就会很自然地体会到本文的反封建精神。前面已分析出阿长非常善良，是个好人，我提出问题让学生思考：“阿长青年守寡，做了一辈子保姆，一年中只能告假一次，回去几天，生活非常苦。为什么好人没好报呢?”一石激起千层浪，学生通过思考和分组讨论，很快就能明确：一则由于死了丈夫，是个寡妇，二则没有文化做不来其他的事。接着让学生设想能否改变阿长的命运?学生已对阿长产生同情，当然愿意帮助她改变命运。比如设想她再婚、生子，会怎样?学生的想法不尽相同，但有一点共同的认识是：纵使生活还是贫穷，但有丈夫的疼爱，子女的关心、孝敬，阿长也可尽享天伦之乐。接着就质疑：她为何不再嫁?为什么会没文化?再结合背景分析就能领悟：封建礼教不许女子再嫁；在封建社会，穷人不能享受教育的权利，不能摆脱愚昧和无知，因此只能是穷人，而且可以肯定：在那种制度下，即使她将来有孩子，孩子将来也是穷人。这样一来。学生就能理解是封建道德和封建礼教，害得阿长这样苦。因此作者写阿长，是表达对她的怀念和同情，而对封建思想的揭露和批判也隐含其中。这样来解读课文，应该能引发学生对社会制度的思考，对改变穷人命运的思考，使之珍惜学习机会，今后学习会更为积极。这就完成了读者与文本的对话，读者与作者的对话。

课标指出：“语文课是工具性和人文性的统一。”只有注重开发课文的人文资源，才会使学生受到有益的人格熏陶，这对他们的健康成长起着决定性的作用，使受教育者终身受用不尽。以上是我在教学实践中对开发《阿长与<山海经>》一文的人文资源作的初步探讨，还望各位同仁不吝赐教。

《阿长与山海经》教学反思 第10篇

由于课堂时间不够，课后又让学生补记了学习收获，许多学生的话仍让我感动欣喜。有的同学这样写道：“现今仍有很多人因为相貌受到不公平的待遇。长妈妈是不幸的，因为她青年守寡;长妈妈又是幸运的，因为子’不嫌母’丑。她全心呵护的迅哥儿终于明了了她的爱，写了这样深情的文字来纪念她。她如地下有知，也当含笑九泉。”有的同学则写道：“原来很多的爱都隐藏在平常不经意的甚至是看似恶意的举动间，麻木的我们是不是忽略了太多太多?”还有的同学则感慨地说：“我现在发现很多故事不是不好，而是我没有读懂，没有用心读。从前的我很不喜欢鲁迅，觉得他为人太刻薄，小心眼，总挑别人的刺，没想到他是一个这样情深义重的人。”

我发现，只要对学生循循善诱，引导他们说出自己的见解，他们就能由浅入深地走进课文，走近作者。

《阿长与山海经》教学反思 第11篇

之前，我就对教学设计进行了反复的琢磨和构思。我知道，要想上出自己与众不同的风格，得到大家的认可是必须付出大代价的。于是，我反复观看各类教学视频，并进行对比提炼。尽量做到既要不偏离文本，又要挖掘出主题。因为，这是是一篇语言质朴，感情深沉的优秀散文，可以说是人世间大爱的含蓄表达。所以，我就以“爱”和“善良”作为突破口来进行教学设计。希望孩子们在课堂上充分感受阿长纯真的人性美，能够体会到爱的伟大和无私，让他们懂得善良和感恩。为此，在教学时我除了在引导孩子们感悟人物形象之外，还抓住重点段落和重点词语，让他们领悟其中人物的感情色彩。

在教学过程中前面几个板块内容讲得较略，因为它对阿长的形象只是起到衬托和铺垫的作用。“吃福橘”、“买《山海经》”和课文“最后两段”处理得详细，因为，它对阿长的形象起到了刻画和丰富的作用。其中，设计作者的情感变化流程，其初衷是想让学生体会好文章情感跌宕起伏、情节曲折回环的美感。最后引入孟郊诗和苏轼词，是想让学生感悟生活，学会善良和感恩，懂得珍惜关爱身边的每一个人，也是挖掘主题，突破重点和难点必不可少之处。拓展延伸，主要是引发学生思考，培养学生的语言表达能力。末尾的课堂小结，想让学生联系身边的生活，感受爱的温暖，体会付出的幸福和快乐。其中，还插入了两端背景音乐，主要想营造氛围，让学生的情感得到自然的流露和过度。

上完后，听取了老师们善意和真诚的点评。我也仔细思索和回顾，存在的问题不容小觑。首先是学生对课文重点语段的品读理解不够，有流于形式之嫌。此处，不仅需要学生深情诵读，老师也应该要读。另外，教学内容衔接不够流畅，显得生涩。显得不是那么不游刃有余，圆润大气。再则，拓展延伸部分，对学生的引导单一，不够丰富。导致部分学生思路闭塞，回答问题被动，不积极。在引导学生感悟人性的纯真美、善良美等方面做得也不够，问题出在没有让学生列举出身边的例子。最后是教学时间前紧后松，赶课的痕迹十分明显，安排不够科学合理。

阿长与山海经教学反思 第12篇

今天这节课，我发现原来我们在操作学案中，没有把人家的精华给运用到位。在学习的日子里，我们每天像跟屁虫似的，跟在人家老师后面，从上课到备课，到自习，到休息。一点一点的学习，生怕放过某个细节。我记得老师给我们说：展示要让学生说出知识从哪里来。回来后我们在学案的编写过程中尽量模仿横水，这点做的还不错，虽然与老师还有很大的距离，但我们的老师基本上都能独立地完成一份完整的学案了。而且还能加入自己的设想。由于我们所用的版本不一样，但是让学生学会学习，这个原则是相通的。我们初二语文学科组在学习人家的基础上，大胆加入了我们自己的东西，充分发挥我们四个人的集体智慧，使我们的学案具有我们自己的特色。比如在每课学案中设计的写作训练，我们都精拣细选。在对每一课教材的处理上，我们也是考虑学生的接受能力。从我校学生的实际出发，处理时总是从文本内容设计一些简单的问题。而不是一下子就用一个大问题把学生给难住了。例如在备《阿长与山海经》一课时，我们第一课时设计了两个问题，让学生概括文中写了阿长的几件事?是这样设计的：请你从文中找出少年鲁迅讨厌阿长的哪些事?产生敬意的又是什么事?这样学生很容易把握文章的内容和结构。

第二课时我们一开始设计了这样一个问题：通过上节课的学习，你认为阿长是一个什么样的人?让学生概括。第二个问题是让学生从课文中找出作者对阿长感情变化 的词语，并且把第一个词给学生示范出来：憎恨。让学生跟着找。当我看到我们班的学生都找得很准确时，我当时就想 我们的这种做法是正确的，以后只要碰到让学生找感情的词语的阅读题，我想学生应该能做出来。设此题的目的还有一个，就是从感情的变化中可以看出作者欲扬先抑的写作手法和本文以感情变化为线索。只要给学生一点，就会明白。一个原则，就是低估学生能力，把学案做细。

今年，我们初二语文学科还加入了对比阅读学案。对学生进行适当拓展。语文是一个很大的世界，光靠教材中的几篇课文远远不能适应学生的阅读需求，可以这样说，语文的功夫在课外。在上好课内文章的前提下，一定要给学生拓展，把学生的视野从课堂带到课外，给学生一个广阔的语文天地。具体如何拓展?我们所用的现行教材是人教版。每一单元都是同一题材的作品。比如八年级语文上册第一单元就是以“战争”为题材，第二单元以“爱心”为题材。这本身就给了学生一个大的视野。我们的做法是，找出与每一课内容相关的文章，从内容、写作手法、结构，作者要表达的感情、表达方式等方面的相同与不同之处进行对比。比如在上第二单元《阿长与山海经》一课时，我们找了高中课本中艾青的诗《大堰河，我的保姆》与过去初中教材中的一篇散文《荔枝蜜》(杨朔)进行三对比。《阿长与山海经》和《大堰河，我的保姆》的写作背景是相同的，都 是作者在被国民党迫害，没有自由的情况下写的，所写的内容是相同的，都是写自己少年里的保姆，而且要表达的感情都是相同的，即怀念和尊敬。不同的是写作手法，《阿》用的是欲扬先抑的写法，而《大》用的则是直抒胸臆的表白。题材也不同，一个是散文，一个是诗歌。而《阿》与《荔》又有相同之处，就是写作手法上都采用了欲扬先抑。我们把原文给学生下载下来，后面给学生出了几个对比阅读题，以拓宽学生的阅读面，加深对课文的理解。

在写作与口语交际方面，我们也正在摸索。我们计划每一单元上完后，让学生根据本单元的主题出一期语文小报，形式多样，内容要求是三三分，即：三分之一课内，三分之一课外，三分之一自己的作品。已经出了第一期《战争》主题的语文小报，并在各班的展示栏里展出。出小报的目的是加深学生的印象，也可以让学生以另外一种方式学到知识。