阿诺尔德范文

阿诺尔德范文（精选12篇）

阿诺尔德 第1篇

也有人认为, 渴望过上好日子, 这是一种正常的生活追求, 并不为过, 玛蒂尔德的这种生活追求其实也不算过分高远。在捉弄人的命运面前, 玛蒂尔德表现出向命运抗争的坚强、勇敢和果断。她凭诚实守信和勤劳坚忍为自己赢回了真正地美丽, 最终使错位的自我实现复位。

主题是小说的灵魂。笔者认为, 《项链》的主题指向是多元的, 也正因为如此, 作品才有着超越时空的非凡穿透力。在玛蒂尔德的性格发展和悲剧形成过程中, 作为她丈夫的路瓦栽有着不可推卸的责任。

事实上, 虚荣心人皆有之, 只是程度有别而已。在这一点上, 玛蒂尔德表现的也并不是十分另类。如果能把虚荣心化为进取心, 直面现实, 用辛勤的汗水去实现理想, 生活就将变得充实而美好。人, 必须不断地跟自身弱点做斗争。可惜的是, 在修正自我、塑造爱人和把握家庭之舟的航向方面, 路瓦栽几乎什么都没有做。

有人说, 得请柬、买礼服、借项链、丢项链等等几乎发生的一切事情都是偶然的, 改变玛蒂尔德命运的是一条项链, 并由此认为细小的事情使玛蒂尔德的命运来了个一百八十度的大转弯。

其实, “偶然的东西, 是有一种必然性隐藏在里面的形式” (恩格斯) , 即使不丢项链, 也可能会有其他更惨的事情等着她。在性格和悲剧发展的每一个环节, 路瓦栽都应该可以也完全可能“扼住命运的咽喉”, 成为命运的主人。而事实上, 路瓦栽做的只是推波助澜, 助长玛蒂尔德的虚荣心愈加疯长。

得到请柬前, 玛蒂尔德“想得人欢心, 被人艳羡, 具有诱惑力而被人追求”。路瓦栽本应该以爱情的雨露滋润她正确的人生观和现实的价值观, 可他却百般迎合, 千方百计“搞”来“一向很少发给职员”的请柬;得到请柬后, 面对玛蒂尔德由于没有漂亮的衣服“懊恼地丢、恼怒地瞧、不耐烦地哭、迟疑地提出要求”, 路瓦栽没有积极引导和委婉批评, 而是忍痛拿出自己的积蓄, 为她买了衣服;买了衣服以后, 因为没有珠宝, 她“郁闷、不安、忧愁”, 路瓦栽帮她出谋划策, 并提供线索让她去借项链;等到迟疑而焦急地借来项链, 她“跳、搂、亲、跑”, 路瓦栽本应该给以“乐极生悲”的警告, 遗憾的是, 他却什么都没有做。最为可悲的是, 舞会上, 自己的妻子得意忘形、兴奋至极地和别的男人舞得快活的时候, 路瓦栽竟然“从半杲夜先起旺, 就跟三个男宾在一间冷落的小客室里睡着了”, 临走时, 还特意“把那件从家里带来预备给她加穿的衣服披在她的肩膀上”;等到发现项链丢了这是一个绝好的教育和塑造机会, 路瓦栽说的也只是“我去, 把我们走过的路再走一遍, 看看会不会找着”;当“所有的希望都断绝了”, 路瓦栽竟显出如此的“男人”气概他决然说:“应该想法赔偿这首饰了。”然后便是到处借钱和每天都“抄五个铜子一页的书稿, 直到深夜”

应该说, 路瓦栽是深爱自己的妻子的。可是, 爱一个人要接纳一个人的同时, 更要影响一个人、雕刻一个人和改造一个人, 人应该学会经营自己的家庭、塑造自己的爱人。婚姻是熔炉, 它可以改变一个人的稚气与虚浮, 从而变得成熟和厚实。婚姻是一个接受再教育的速成班, 在婚姻的围城里, 每个人都应该既是教员又是学员。而路瓦栽没有做到这点, 他所做的, 只是没原则、无底线的迎合、讨好、迁就与退让。也正因为如此, 才使玛蒂尔德一步步陷入虚荣的泥潭而不能自拔。所以在玛蒂尔德的悲剧中, 路瓦栽有不可推卸的责任。

王尔德名言 第2篇

1、亚当不过是凡人这就解释了一切。

2、我认为所有漂亮的人都是被庞坏了，而这就是他们能够吸引他人的秘密所在。

3、女人是用耳朵恋爱的，而你们男人如果会产生爱情的话，却是用眼睛来恋爱。

4、没有无义务的权利，也没有无权利的义务。

5、诗是强烈感情的自然迸发，其源泉是静静的回想的感动。

6、良心会使每个人都成为利己主义者。

7、一旦你确实需要爱，你就会发现它正在等待着你。

8、世界上只有一件事比被人议论还要糟糕，那就是不被议论。

9、老年的悲剧不在于一个人已经衰老，而在于他依旧年轻。

10、青春是唯一值得拥有的东西。

11、对于毫无关系的人，不可能经常带有好意。

12、坦率地说出自己的心里话不仅是一种道德上的责任，而且还是一种令人快慰的事。

13、男人的爱情如果不专一，那他和任何女人在一起都会感到幸福。

14、我们往往只欣赏自然，很少考虑与自然共生存。

15、感情的长处在于会使我们迷失方向，而科学的长处就在于它是不动感情的。

16、男人的爱情如果不专一，那他和任何女人在一起都会感到幸福。

17、有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。美好的事物里蕴藏着希望。

18、人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。

19、啊，不要告诉我你同意我的观点，每当有人赞同我时，我都觉得自己一定是错了。

20、一个人自己的心灵，还有他的朋友们的感情——这是生活中最有魅力的东西。

21、如果你浪费了自己的年龄，那是挺可悲的。因为你的青春只能持续一点儿时间——很短的一点儿时间。

心碎王尔德 第3篇

在最为著名的《快乐王子》中，当小燕子帮助王子完成一个个善举，最后却因寒冷冻死在他脚下的时候，“……在这座像的内部忽然起了一个奇怪的爆裂声，好像有什么东西破碎了似的。事实是王子的那颗铅心已经裂成两半了。”（《快乐王子》，王尔德著，巴金译，上海译文出版社。以下童话作品引文出处皆同）

《西班牙公主的生日》里的小矮人，头一次在镜子里看到自己的模样竟是如此的丑陋可怖，他因为承受不了这样的真相而悲伤绝望，最终心碎死去。而在《打鱼人和他的灵魂》中，年轻的打鱼人为了和心爱的小人鱼在一起，毫不可惜地赶走了自己的灵魂。他的心一直被这份爱情填得满满的，根本没有空隙让灵魂再回来。直到小人鱼死去，小伙子的心“因为充满了爱而碎裂”，灵魂才终于找到一个入口进去……

还有《夜莺与蔷薇》中那只可怜的小鸟，让蔷薇刺穿了心，只为了让鲜血与歌声造出一朵献给爱人的红蔷薇。令人叹息的是，纵使破碎的心化为了艳丽的花，最终也只是被无情地遗弃在路边。

这里涉及到两个重要的意象：心，心碎。在王尔德笔下，“心”从来不是可有可无的名词和点缀，而是独立的、意蕴丰富的个体，是爱与恨、善与恶的最终象征和载体。“心”甚至可以和“灵魂”分开，它们不再是暧昧不明的一对概念：前者饱含情感，后者则更诉诸理智。

而纵观古代文明的历史，王尔德的“心”似乎有着一系列古老而又诗意的渊源：阿兹特克人相信心是充满能量的，因此他们会举行野蛮的“人祭”，把血淋淋的心脏敬献给太阳神，以增加神的活力；在苏美尔人的史诗中，心首先是身体内部最重要的生命动力，又是人类情感的源泉。对于古埃及人而言，心被看作是存在于身体内部的一个自我，因此，“我没有吃掉我的心”，就是说“没有动怒”；“我没有催促我的心”，就是指“没有着急”（参见《心的简史》，盖尔·戈德温著，彭亦农译，湖南文艺出版社）。

就这样，工业时代到来之前的“心”被赋予了这许许多多感性的要素，因而变得沉甸甸的：仿佛是成熟的装满汁液的水果，不时会落下泪水和欢笑；又像是五彩透明的水晶，一旦碎裂只能留下美丽而令人痛惜的碎片。人类的一切喜怒哀乐、一切渴望与追求都能在“心”上得到最集中完满的体现，并且往往是极端的体现。

从“咬文嚼字”的角度来看，心的“碎”是一种并不太张扬的、却富含力度的变化。它充其量只是发出“奇怪的爆裂声”，甚至像小矮人的心那样默默地碎掉—如果不去触摸胸膛就根本不会发现。但正如托马斯·林奇在《殡葬师手记：一个阴森行业的生活研究》中所说：“心碎是一种看不见的极度悲伤。它不像跛足那么直观，也不像伤疤那么明显。……心碎了，灵魂也随之腐朽。这个不曾被救治过的伤口，将是生命的终结。”因其捉摸不透的极端、因其埋藏于沉默之下的爆发，“心碎”能以它本身的决绝姿态凸显出王尔德所推崇的“悲怆”的力量。

在王尔德看来，没有什么描绘比对“心碎”的形容更能引发悲怆的情感。“心”可能会出于各种原因而破碎，比如快乐王子对小燕子给予的巨大感恩和同情，比如小矮人对自己怀抱的期待，比如打鱼人对恋人的热烈爱情—当这所有的渴求都走向幻灭，空落落的心无法负担这不可承受之轻，“心碎”便成了唯一的宿命的结局，而悲怆的共鸣由此响彻在字里行间。

“悲怆，这人类所能达致的最高情感，既是一切伟大艺术所归的类型，也是一切伟大艺术必经的考验。” “天地万象，是以悲怆建造的，一个孩子、一颗星星的诞生，都伴随着疼痛。”在入狱后写给情人波西的长信《自深深处》中，王尔德淋漓尽致地抒写了自己对悲怆的体悟。此时的他，不再是从笔下的文学世界中，而是从残酷的现实空间里，全身心感受到由不被理解的悲伤痛苦所带来的锤炼和煎熬。他的心想必是破碎的，因为他不仅要面对世人的口诛笔伐，更要面对情人的冷漠疏远。这一颗破碎的王尔德之心，成了他笔下碎裂的心的缩影；但也是这样的心碎，令他有力量把想象的故事和他真实的人生一起变成富有感染力的悲怆的传奇。

如果回到作品中来，我们会看到那些被唯美的文字所描绘出的“心碎”其实还有更多意义。夜莺愿意刺穿心脏换一朵红蔷薇，是因为它笃信爱情的伟大胜过所有；它让蔷薇的刺深深扎入心间，却把爱的颂歌唱入了云霄。打鱼人面对爱人的尸体痛不欲生，装满爱的心方才裂出了一道口。因此王尔德的“心碎”首先是出于爱，对爱的推崇、赞美，为了爱的付出、牺牲，这些都是心存在的要义，也是心碎的前提—若是心里没有充实的、全面占有的、乐于奉献的爱，便不可能有彻底完全的心碎。

而在小矮人这里，“心碎”成了美丑之间的一次残忍嘲讽。原本以为颇得公主欢心的小矮人做梦也不曾想到，他的丑陋外表正是取悦别人的“法宝”；那位美丽的小公主真正喜欢的，不过是这份捉弄别人的快感。镜子里所呈现的那个映像，把真相一次性推送到小矮人面前：他的心碎仅仅因为美的破灭吗？恐怕还有深藏其下的对爱之期待的破灭吧。

最后不得不提到的还是快乐王子：王尔德特别“偏爱”他，所以赋予了他一颗“铅心”。一颗铅做的心，这同样是一个颇有意味的设定。原作中提到，王子在世时原本也拥有一颗人的心，但这颗心只知快乐不知悲伤，只懂美却不了解丑；当他被人们塑成雕像，心也换成了铅做的，反而能感受到世间种种悲苦，这颗铅心因为同情而颤抖，终于在悲伤中碎裂。

冰冷、灰暗、被人们所唾弃的铅心，却装满了爱与感恩、善良与同情，因而成为上帝面前最珍贵的东西。那曾经热乎乎的一颗人心，虽然拥有纯粹的快乐，却似乎更冷漠无情。这是独属于王尔德的悖论，他的“爱与美”、“善与美”的哲学就从这里开始瓦解。一八九三年，王尔德曾写给同性情人的信被作为“有伤风化”的证据在法庭上宣读，信的末尾他说自己“没有钱，没有赞誉，只有一颗铅一般沉重的心”（《奥斯卡·王尔德自传》，孙宜学编译，团结出版社）。这或许正是骄傲的他在作最后的抗辩：无论别人如何质疑和否定，在美与丑的反差之下，他仍然拥有最高贵的善良。

玛蒂尔德形象新解 第4篇

长期以来, 人们把《项链》中玛蒂尔德被生活捉弄的经历称为悲剧。诚然, 在“借项链———丢项链———赔项链———还项链”等一系列不幸遭遇中, 她的地位从小职员的妻子降低为下层劳动妇女, 在当时的社会价值评判下, 被看成是一个悲剧角色是正常的。人们普遍认为玛蒂尔德是一个被资产阶级虚荣心腐蚀而导致青春丧失的悲剧形象。

随着时代的发展, 人们价值观的改变, 在二十一世纪的今天, 我们是不是应该换一种眼光去看待玛蒂尔德?在学习研究中, 我认为她是一个由单纯幼稚而逐渐走向成熟的形象, 由想入非非、怨天尤人到经过艰苦磨练脚踏实地、自信从容, 虚荣心导致错位, 但最终她通过诚实劳动找到了自我。诚实守信、勤劳坚韧、纯洁自尊、是她身上永不褪色的亮点。

小说中, 玛蒂尔德的命运及性格发展分为两个阶段。舞会前, 美丽动人的玛蒂尔德因为出生于小职员家庭无缘结识有钱人, 无奈中嫁给了教育部的一个小书记。婚后, 尽管她的丈夫很体贴, 但她渴望被富有的男人追求, 过上养尊处优的富裕生活。由于伤心、悔恨、焦虑、失望, 她整天哭泣, 想入非非, 怨天尤人。作者一开始就将玛蒂尔德置于矛盾痛苦中。小说开头通过生动、细腻的心理描写, 深入剖析了玛蒂尔德的不安于现状的内心世界, 突出了她爱慕虚荣、追求享乐的性格特征。也正是在这种强烈的虚荣心支配下, 她花费了丈夫准备买猎枪的四百法郎做了一件连衣裙, 又向有钱的好朋友借了漂亮的钻石项链, 参加了教育部的舞会。在舞会上, 玛蒂尔德大出风头, 获得了成功, 她完全陶醉在舞会给她带来的幸福中。

莫泊桑的高明之处正在于让玛蒂尔德在陶醉之余突然发现项链丢失, 使玛蒂尔德的情绪一下子由兴奋的最高点跌至最低点, 使她几乎陷入绝境。玛蒂尔德的命运在舞会后发生了突转, 她的性格在苦难的历练中也逐渐丰盈起来。我们对这个形象的认识也随着时光流转而逐渐深入。我认为在舞会后她向我们展现了诚实守信、勤劳坚强、纯洁高尚、热爱生活等潜质美德。

1.诚实守信, 有借有还。当多方寻找项链没有结果后, 她和丈夫毅然决定赔偿。虽然这对于他们来说是沉重的经济负担, 但她从没动过用假项链偷梁换柱的邪念, 更没耍“要钱没有, 要命一条”的无赖。面对不幸, 她没有逃之夭夭, 没有采用欺瞒的手段, 而是不惜背上沉重的债务买了一条真钻石项链还给朋友, 付出十年的心血偿清债务。她和丈夫的道德观非常值得我们学习, 他们用十年的艰辛捍卫了做人的本分和信誉。

2.勤劳坚强。面对巨额赔款, 玛蒂尔德从幻想的云端跌回到现实的大地上, 勇敢面对生活的不幸, 显出了英雄气概, 毅然决然打定主意, 偿还这笔可怕的债务。他们夫妇辞退了女仆, 迁移了住所, 省吃俭用, 辛勤劳作, 讨价还价……十年艰辛, 终于还清债务和高额的利息。为此, 玛蒂尔德付出了十年的青春, 成了穷苦人家的粗壮耐劳的妇女, 但她用行动证明了玛蒂尔德严守信誉的优良品质, 也表现了玛蒂尔德具有明确的生活目标和为实现目标而努力奋斗的高贵品质。在这十年中, 玛蒂尔德表现出了一个普通劳动妇女所应有的全部品质, 她生活节俭、勤劳朴素、具有坚定的意志和顽强的毅力, 显示出真正的英雄气概。

3.纯洁自尊。晚会上, 玛蒂尔德高雅迷人, 压倒所有的女宾。她沉迷在欢乐里, 陶醉于自己的美貌胜过一切女宾, 陶醉于成功的光荣。所有的男宾都注视她, 连部长也注意她了。我们不妨作设想, 她凭借天生的资质、舞会上的成功, 凭着她稍事打扮就可赢得部长青睐的美色, 她完全可以不靠诚实的劳动, 完全可以找到更为轻松的还钱办法, 利用美貌改变命运。但是, 在那个金钱至上、道德沦丧的社会里, 像玛蒂尔德这样的小人物, 即使在生活陷入绝境后, 她也没有靠她的美貌和姿色出卖灵魂和肉体, 她始终没有用自己的人格和尊严去换取物欲的满足。体现了她难能可贵的纯洁与自尊。

4.热爱生活。玛蒂尔德不甘现状, 对未来充满美好的憧憬, 即使遇到了天大的挫折, 赔偿巨款, 她也没有悲观厌世, 更没有自寻短见, 而是用行动努力改善自己的人生。在还债的过程中, 活得踏实而又从容, 凸显出生命的本质, 磨炼出全新的人生态度, 向读者展现出一个女性的内在美。在辛苦的劳动之余, 她还有心思到极乐公园走走, 舒散一星期的疲劳, 显示了她对清贫平淡的生活的热爱。她见了依然美丽动人的佛来思节夫人, 没有自卑, 面带笑容, 用平静的语气讲她倍受磨砺的十年。“不过事情到底了结了, 我倒很高兴了。”玛蒂尔德把真相告诉了朋友, 心态何其坦然!她心里始终洋溢着对生活的热爱。经历了风风雨雨, 她已经成为一个从容、自信、淡定的女子。

王尔德语录 第5篇

王尔德，是英国著名的作家、诗人和剧作家，记得张爱玲对他颇为推崇，连行事风格都被视为相似。这位唯美主义艺术的倡导者，对生活的各种细节有着非常独到鲜明的思考，下面的语录句句警醒，有不少早已成了我们的口头禅。

1、When one is in love, one always begins by deceiveing one’s self, and one always ends by deceiving others. That is what would calls a romance.

爱，始于自我欺骗，终于欺骗他人。这就是所谓的浪漫。

2、The very essence of romance is uncertainty.

浪漫的精髓就在于它充满种种可能。

3、Man is a rational animal who always loses his temper when he is called upon to act in accordance with the dictates of reason.

人是理性动物，但当他被要求按照理性的要求行动时，可又要发脾气了。

4、My wallpaper and I are fighting a duel to the death. One or other of us has to go.

我和我的墙纸即将展开生死决斗，所以我们中的一个必须得走。

5、No man is rich enough to buy back his own past.

没有人富有到可以赎回自己的过去。

6、The truth is rarely pure and never simple.

真相很少纯粹，也决不简单。

7、To love oneself is the beginning of a lifelong romance.

爱自己是终身浪漫的开始。

8、We are all in the gutter, but some of us are looking at the stars.

我们都生活在阴沟里，但仍有人仰望星空。

9、Most people discover when it is too late that the only things one never regrets are one’s mistakes.

大多数人发现他们从未后悔的事情只是他们的错误，但发现时已经太晚了。

10、What is the chief cause of divorce? Marriage.

什么是离婚的主要原因？结婚。

11、When a love comes to an end, weaklings cry, efficient ones instantly find another love and wise already had one in reserve.

当爱情走到尽头，软弱者哭个不停，有效率的马上去寻找下一个目标，而聪明的早就预备了下一个。

12、No great artist ever sees things as they really are. If he did he would cease to be an artist.

伟大的艺术家所看到的，从来都不是世界的本来面目。一旦他看透了，他就不再是艺术家。

13、I represent to you all the sins you have never had the courage to commit.

我给你们讲述的是所有你们没勇气去犯的罪孽。

14、One can always be kind to people one cares nothing about.

一个人总是可以善待他毫不在意的人。

15、We Irish are too poetical to be poets; we are a nation of brilliant failures, but we are the greatest talkers since the Greeks.

我们爱尔兰人太诗意以至不能做诗人，我们的国家里充满才华横溢的失败者，可我们是自希腊人以来最伟大的说空话之人。

16、What seems to us as bitter trials are often blessings in disguise

看似痛苦的试炼的往往是伪装的祝福。

17、The advantage of the emotions is that they lead us astray.

情感的好处就是让我们误入歧途。

18、Over the piano was printed a notice: Please do not shoot the pianist. He is doing his best.

钢琴上贴着一条告示：请不要枪杀钢琴师，他已经尽力了。

19、The heart was made to be broken.

心是用来碎的。

20、The public is wonderfully tolerant. It forgives everything except genius.

公众惊人地宽容。他们可以原谅一切，除了天才。

21、Religions die when they are proved to be true. Science is the record of dead religions.

宗教一旦被证明是正确时就会消亡。科学便是已消亡宗教的记录。

22、Why was I born with such contemporaries

为什么我会和这样同时代的人一块出生呢？

23、A poet can survive everything but a misprint.

诗人可以从任何事件中存活，印刷错误除外。

24、Only the shallow know themselves.

只有浅薄的人才了解自己。

25、The only way to get rid of temptation is to yield to it I can resist everything but temptation.

摆脱诱惑的唯一方式是臣服于诱惑我能抗拒一切，除了诱惑。

26、Discontent is the first step in the progress of a man or a nation

不满是个人或民族迈向进步的第一步。

27、I like to do all the talking myself. It saves time, and prevents arguments.

我喜欢自言自语，因为这样节约时间，而且不会有人跟我争论。

28、Quotation is a serviceable substitute for wit.

格言是智慧耐用的替代品。

29、A dreamer is one who can only find his way by moonlight, and his punishment is that he sees the dawn before the rest of the world.

梦想家只能在月光下找到前进的方向，他为此遭受的惩罚是比所有人提前看到曙光。

30、Every saint has a past and every sinner has a future.

每个圣人都有过去，每个罪人都有未来。

31、To live is the rarest thing in the world. Most people exist, that is all.

生活是世上最罕见的事情，大多数人只是存在，仅此而已。

32、I have nothing to declare except my genius.

除了我的天才，我没什么好申报的。

33、I like men who have a future and women who have a past

我喜欢有未来的男人和有过去的女人。

34、Pessimist: One who, when he has the choice of two evils, chooses both.

悲观主义者是这种人：当他可以从两种罪恶中选择时，他把两种都选了。

35、Society exists only as a mental concept; in the real world there are only individuals.

社会仅仅以一种精神概念而存在，真实世界中只有个体存在。

36、What is a cynic? A man who knows the price of everything and the value of nothing

一个愤世嫉俗的人知道所有东西的价格，却不知道任何东西的价值。

37、I like persons better than principles, and I like persons with no principles better than anything else in the world.

我喜欢人甚于原则，此外我还喜欢没原则的人甚于世界上的一切。

38、It is the confession, not the priest, that gives us absolution

给我们赦免的，是忏悔而不是牧师。

39、I don’t want to earn my living; I want to live.

我不想谋生；我想生活。

40、Moderation is a fatal thing. Nothing succeeds like excess.

适度是极其致命的事情。过度带来的成功是无可比拟的。

41、The only thing worse than being talked about is not being talked about.

世上只有一件事比被人议论更糟糕，那就是没有人议论你。

42、When the gods wish to punish us, they answer our prayers

当神想惩罚我们时，他们就回应我们的祈祷。

43、Life is never fairAnd perhaps it is a good thing for most of us that it is not.

生活从来不是公平的而且，或许对我们大多数人来说，这是件好事。

44、How can a woman be expected to be happy with a man who insists on treating her as if she were a perfectly normal human being.

女人如何能期望会从男人那里获得幸福，如果他坚持把她当作一个完全正常的人。

45、All charming people, I fancy, are spoiled. It is the secret of their attraction

我想所有迷人的人都是被溺爱的，这是他们吸引力来源的秘密。

46、Nothing is so aggravating than calmness.

没有比冷静更让人恼火的。

47、Popularity is the one insult I have never suffered.

声望是我从未经受的侮辱之一。

48、Ridicule is the tribute paid to the genius by the mediocrities.

奚落是庸才对天才的颂歌。

49、To do nothing at all is the most difficult thing in the world, the most difficult and the most intellectual

什么也不做是世上最难的事情，最困难并且最智慧。

50、A true friend stabs you in the front.

真朋友才会当面中伤你。

51、Ordinary riches can be stolen, real riches cannot. In your soul are infinitely precious things that cannot be taken from you.

平常的财宝会被偷走，而真正的财富则不会。你灵魂里无限珍贵的东西是无法被夺走的。

52、The well bred contradict other people. The wise contradict themselves.

教养良好的人处处和他人过不去，头脑聪明的人处处和自己过不去。

53、Hatred is blind, as well as love.

恨是盲目的，爱亦然。

54、Looking good and dressing well is a necessity. Having a purpose in life is not.

注意穿着打扮是必要的。而拥有生活目标却并非如此。

55、Always forgive your enemies C nothing annoys them so much.

永远宽恕你的敌人，没有什么能比这个更让他们恼怒的了。

56、Children begin by loving their parents; as they grow older they judge them; sometimes, they forgive them

孩子最初爱他们父母，等大一些他们评判父母；然后有些时候，他们原谅父母。

57、There are only two tragedies in life: one is not getting what one wants, and the other is getting it.

生活中只有两种悲剧：一个是没有得到我们想要的，另外一个是得到我们想要的。

58、A gentleman is one who never hurts anyone’s feelings unintentionally.

绅士就是从不无心伤害别人感觉的人。

59、Conversation about the weather is the last refuge of the unimaginative

谈论天气是无趣人类最后的避难所。

60、One’s real life is often the life that one does not lead.

真实生活就通常就是我们无法掌控的生活。

61、Wickedness is a myth invented by good people to account for the curious attractiveness of others

邪恶是善良的人们编造的谎言，用来解释其他人的特殊魅力。

62、Every great man nowadays has his disciples, and it is always Judas who writes the biography

现在每个伟人都有自己的信徒，而他们的传记总由叛徒来写。

63、The world has been made by fools that wise men should live in it.

愚人创造了这个世界，智者不得不活在其中。

64、Men marry because they are tired; women because they are curious; both are disappointed.

男人因疲倦而结婚，女人因好奇而结婚；最终他们都会失望。

65、The happiness of a married man depends on the people he has not married.

已婚者的快乐来自那些他没有娶的人。

66、Twenty years of romance make a woman look like a ruin; but twenty years of marriage make her look like a public building.

的韵事使女人变成一片废墟，20年的婚姻使女人变成一座公共建筑。

67、When a woman marries again,it is because she detested her first husband.When a man marries again,it is because he adored his first wife.

女人再嫁是因为憎恶前夫，男人再娶是因为太爱前妻。

68、Men become old, but they never become good.

人们越长越老，但绝不会越变越好。

69、The evolution of man is slow. The injustice to man is great.

人类的进化很缓慢。他们遭受的不公待遇显而易见。

70、Rich bachelors should be heavily taxed. It is not fair that some men should be happier than others.

对富有的单身汉应该客以重税。让某些人比其他人更快乐是不公平的。

71、The advantage of the emotions is that they lead us astray, and the advantage of science is that it is not emotional.

情感的好处就是让我们引入歧途，而科学的好处是不感情用事。

72、I adore simple pleasures. They are the last refuge of the complex.

我敬佩简单的快乐，那是复杂的最后避难所。

73、Nothing can cure the soul but the senses, just as nothing can cure the senses but the soul.

除了感官，什么也不能治灵魂的创痛，同样，感官的饥渴也只有灵魂解除得了。

74、A good name, like good will, is got by many action and lost by one.

一个好的名声，就像好的意向一样，在很多个举动的形成，在一个举动中失去。

75、It is absurd to divide people in to good and bad. People are either charming or tedious.-Lady Windermere’s Fan, 1892, Act I

把人分成好的与坏的是荒谬的，人要么迷人，要么乏味。-《温夫人的扇子》

76、Women are meant to be loved, not to be understood.-The Sphinx Without a Secret

女人是用来被爱的，不是用来被理解的。-《没有秘密的斯芬克斯》

77、Life imitates art far more than art imitates Life.

艺术并非模仿生活，而是生活在模仿艺术。

78、Everyone is born king, and most people die in exile.

每个人生来都是君王，但大多数在流亡中死去。

79、When I was young , I used to think that money was the most important thing in life , now that I am old , I know it is.

我年青时以为金钱至上，而今年事已迈，发现果真如此。

80、Don’t be afraid of the past. If people tell you that it is irrevocable, don’t believe them.

不要惧怕过去。如果人们告诉你说过去的事情无可挽回，别相信他们。

81、An idea that is not dangerous is unworthy of being called an idea at all.

一个思想若称不上危险，那么它就不值得被称作思想。

82、Arguments are extremely vulgar, for everyone in good society holds exactly the same opinion.

争论是俗不可耐的，因为道德社会里每个人都持完全相同的观点。

83、Death and vulgarity are the only two facts in the nineteenth century that one cannot explain away.

死亡和庸俗是十九世纪仅有的无法用巧辩逃避的东西。

84、Patriotism is the virtue of the vicious.

爱国是恶人的美德。

85、Whenever people agree with me I always feel I must be wrong.

每次人们赞同我的时候，我都觉得自己一定错了。

86、I am not at all romantic. I am not old enough. I leave romance to my seniors.

我一点都不浪漫。我还不算太老。还是把浪漫留给比我老的人吧。

87、Wicked women bother one. Good women bore one. That is the only difference between them.

坏女人给我麻烦。好女人令我厌烦。这就是她们唯一的不同。

88、Experience is the name every one gives to their mistakes.

每个人犯了错误，都自称是经验。

89、And, after all, what is a fashion? From the artistic point of view, it is usually a form of ugliness so intolerable that we have to alter it every six months.Literary and Other Notes I, Woman’s World （November 1887）

时尚是一种让人难以忍受的丑陋，以至于我们不得不每六个月就更改一次。

90、A man’s face is his autobiography. A woman’s face is her work of fiction.

男人的面孔是他的自传，女人的面容是她的幻想作品。

91、There is only one real tragedy in a woman’s life. The fact that her past is always her lover, and her future invariably her husband.

女人的生活中只有一个真正的悲剧：她总在缅怀过去，却必须活在未来。

92、We teach people how to remember, we never teach them how to grow.

我们教给人们如何记忆，却从来不教他们如何成长。

93、Anybody can sympathise with the sufferings of a friend, but it requires a very fine nature to sympathise with a friend’s success.-The Soul of Man under Socialism （1881）

任何人都能对朋友的不幸感到同情，但要消受一个春风得意的朋友，则需要非常优良的天性。-《社会主义下人的灵魂》

94、If a woman can’t make her mistakes charming, she is only a female.-Lord Arthur Savile’s Crime

如果一个女人不能让她犯的错误变得迷人，她就只是一个雌性动物。-《亚瑟・萨维尔勋爵的罪行》

95、Most men and women are forced to perform parts for which they have no qualifications. Our Guildensterns play Hamlet for us, and our Hamlets have to jest like Prince Hal. The world is a stage, but the play is badly cast.-Lord Arthur Savile’s Crime

大多数男人和女人被强迫扮演他们没有能力扮演的角色。我们的吉尔登斯吞为我们演哈姆雷特，而我们的哈姆雷特必须像霍尔王子一样来说笑。这个世界是个舞台，但角色被分配得很糟糕。C《亚瑟・萨维尔勋爵的罪行》

96、A little sincerity is a dangerous thing, and a great deal of it is absolutely fatal.

不够真诚是危险的，太真诚则绝对是致命的。

97、A man can’t be too careful in the choice of his enemies.

一个人在选择他的敌人时，再小心也不为过。

98、All women become like their mothers. That is their tragedy. No man does. That’s his.

所有女人都会变得像她们的母亲一样，这是女人的悲剧。但没有男人变得像他们的父亲，这是男人的悲剧。

99、America is the only country that went from barbarism to decadence without civilization in between.

美国是唯一一个直接从野蛮进入颓废、中间没有经过文明阶段的社会。

100、Arguments are to be avoided; they are always vulgar and often convincing.

要避免争论，争论总是俗不可耐，而且常常令人信服。

101、As long as a woman can look ten years younger than her own daughter, she is perfectly satisfied.

只要一个女人看上去比她自己的女儿小十岁，她就一定会心满意足。

102、Bad artists always admire each other’s work.

糟糕的画家总是欣赏彼此的作品。

103、Between men and women there is no friendship possible. There is passion, enmity, worship, love, but no friendship.

男女之间不可能存在友谊，有的只是爱恨情仇。

104、Conscience and cowardice are really the same things.

良心和怯懦其实是一回事。（经典语录  ）

105、Dammit sir, it’s your duty to get married. You can’t be always living for pleasure.

该死，先生，结婚是你的职责，你不能总是逍遥快活。

106、Democracy means simply the bludgeoning of the people by the people for the people.

民主就是指人民用人民的大头棒打击人民。

107、Don’t give a woman advice; one should never give a woman anything she can’t wear in the evening.

不要给女人忠告；决不要给女人任何她晚上不能穿戴的东西。

108、Education is an admirable thing, but it is well to remember from time to time that nothing that is worth knowing can be taught.

教育是一件可敬的事，但要时刻牢记，没有什么值得知道的事是教得会的。

109、I adore political parties. They are the only place left to us where people don’t talk politics.

我喜欢政治晚会，这是唯一人们不谈政治的地方。

110、I am not young enough to know everything.

我还没有年轻到什么都懂的地步。

111、I am so clever that sometimes I don’t understand a single word of what I’m saying.

我简直太聪明了，有时连我自己都不知道自己在说什么。

112、I have made an important discoverythat alcohol, taken in sufficient quantities, produces all the effects of intoxication.

我有一个重大发现――如果摄入足量酒精，就会产生各种陶醉的效果。

113、I like talking to a brick wall, it’s the only thing in the world that never contradicts me.

我喜欢对一堵墙说话，世界上只有它不会反驳我。

114、I love acting. It is so much more real than life.

我喜欢演戏。与人生相比，演戏更真实。

115、I often take exercise. Why only yesterday I had breakfast in bed.

我经常锻炼。只是昨天我是在床上吃的早饭。

116、I think that God, in creating Man, somewhat overestimated his ability.

我想，上帝在创造人类时高估了他的能力。

117、I was working on the proof of one of my poems all morning, and took out a comma. In the afternoon I put it back again.

我整个早上都在校对自己的一首诗，我去掉了一个逗号。下午我又把它加上去了。

118、Ignorance is like a delicate flower: touch it and the bloom is gone.

无知就像是一朵精致的花朵：摸一下，它就消失了。

119、It is a very sad thing that nowadays there is so little useless information.

这是一件很悲哀的事――如今几乎没有无用的信息。

120、It is better to be beautiful than to be good, but it is better to be good than to be ugly.

美丽要比善良好，善良要比难看强。

121、It is characteristic of all deep human problems that they are not to be approached without some humor and some bewilderment.

所有人类的重大问题都有一个共同点：没有点幽默和疯狂是没办法解决的。

122、It is only the intellectually lost who ever argue.

争论者损失的只是智力。

123、It is very easy to endure the difficulties of one’s enemies. It is the successes of one’s friends that are hard to bear.

来自敌人的困难可以忍，来自朋友的成功则无可忍。

124、Life is one fool thing after another whereas love is two fool things after each other.

人生就是一件蠢事追着另一件蠢事而来，而爱情则是两个蠢东西追来追去。

125、Like dear St Francis of Assisi I am wedded to Poverty: but in my case the marriage is not a success.

就像亲爱的圣芳济一样，我也和贫穷联姻，但我的婚姻并不成功。

126、Marriage is the triumph of imagination over intelligence. Second marriage is the triumph of hope over experience.

结婚是想象战胜了理智，再婚是希望战胜了经验。

127、Music makes one feel so romantic―at least it always gets on one’s nerves, which is the same thing nowadays.

音乐让人感觉非常浪漫，至少让人感觉不安，如今两者是一回事。

128、No woman should ever be quite accurate about her age. It looks so calculating.

没有女人应该对她的年龄十分准确。这显得有些精于算计。

129、One should never trust a woman who tells her real age. If she tells that, she’ll tell anything.

一个人决不应该相信说出自己真实年龄的女人。如果她把这都说出来了，那她什么都会说。

130、Tell the cook of this restaurant with my compliments that these are the very worst sandwiches in the whole world, and that when I ask for a watercress sandwich I do not mean a loaf with a field in the middle of it.

请转告我对这家饭店厨师的赞誉，这是全世界最糟糕的三明治了，还有，我点的是豆瓣菜三明治，我并不是要面包片中夹一块菜田。

131、The basis of optimism is sheer terror.

乐观的基础完全是恐惧。

132、The Book of Life begins with a man and a woman in a gardenIt ends with Revelations.

《生命之书》始于一座花园里的一男一女它最后以《启示录》告终。

133、The difference between journalism and literature is that journalism is unreadable and literature is not read.

报纸和文学的区别是，报纸没法读，而文学则没人读。

134、The only thing to do with good advice is to pass it on. It is never of any use to oneself.

对于忠告，你所能做的，就是把它奉送给别人，忠告从来就不是给自己准备的。

135、The only way to get rid of a temptation is to yield to it.

摆脱诱惑的唯一方法是屈服于它。

136、The play was a great success, but the audience was a disaster.

演出相当成功，但观众则是一场灾难。

137、This suspense is terrible. I hope it will last.

悬念是可怕的。我希望它一直延续下去。

138、Time is a waste of money.

时间是一种对金钱的浪费。

139、Thirty five is a very attractive age; London society is full of women who have of their own free choice remained thirty-five for years.

三十五岁是一个非常有吸引力的年龄；伦敦社交圈内满是这样好多年一直保持三十五岁的女人，她们可以自由地挑来选去。

140、To lose one parent may be regarded as a misfortune; to lose both looks like carelessness.

失去一个父母可以看成是一种不幸；失去双亲看上去就像是一种粗心了。

141、When good Americans die they go to Paris. When bad Americans die they go to America.

当美国的好人死了，他们就去巴黎。当美国的坏蛋死了，他们就去美国。

142、All bad poetry springs from genuine feeling.

所有糟糕的诗歌都源于真情实感。自然化的作品其内涵是显而易见的，而显而易见的内涵并不艺术。

143、Women are never disarmed by compliments. Men always are. That is the difference between the sexes.

恭维话从来没有让女人缴械，但可以让男人缴械。这就是性别差异。

144、Women have a much better time than men in this world. There are far more things forbidden to them.

女人在世上的日子要比男人好过得多。她们有太多禁忌。

145、Women love men for their defects; if men have enough of them women will forgive them everything, even their gigantic intellects.

女人因为男人的缺点而爱男人；如果男人的缺点足够多，女人什么事都可以原谅他们，哪怕是他们的智力。

146、Women represent the triumph of matter over mind, just as men represent the triumph of mind over morals.

女人代表着物质战胜了理智，正如男人代表着理智战胜了道德。

147、A man who does not think for himself does not think at all.

一个人倘若不为自己思考，那就从未思考过。

148、Young men want to be faithful, and are not; old men want to be faithless, and cannot.

年轻人想有信仰，但他们却没有；老年人不想有信仰，但却办不到。

149、Ambition is the last refuge of the failure.

雄心壮志是失败最后的避难所。

150、An excellent man; he has no enemies; and none of his friends like him.

一个极其优秀的人。他没有敌人，而他的朋友也没有一个喜欢他的。

古尔德　欺骗总统 第6篇

纵观历史，骗子俯首皆是，但能成为大骗子的却并不多。因为大骗子必须是高明的心理专家、赌徒、局面控制者，他需要具备制造信息严重不对称的能力，从而让一部分人因为无知而上当。美国历史上曾经有一位被称为“大吸血鬼”的骗子，这位名叫古尔德的家伙欺骗的不仅是市场、合伙人，甚至包括当时的美国总统。他的行骗手段表明，在最具风险与高收益的金融骗术里，政府扮演的角色举足轻重。

1869年由古尔德和他的搭档菲斯科在纽约市场上主导的黄金投机案被称为是“华尔街历史上最大胆的一幕”。当时美国刚刚结束南北战争，还没有实施金本位制，金币和绿钞同时流通，普通人只需交纳少量保证金就可以在黄金市场购买数额庞大的黄金，这种杠杆效应使黄金投机成为了最危险，但同时也是回报最为丰厚的投机活动。古尔德的计划是买断纽约黄金市场的所有黄金供应，操纵黄金价格而获利。并且，古尔德几乎实现了这一大胆的想法——他几乎收购了美国市场上所有的黄金，基本上控制了金价——但还差一步：当时美国国库还有不少黄金，如果政府抛售黄金，金价势必会下降。

于是古尔德打算控制政府。这并非异想天开——他曾经有过贿赂政府官员并获利的先例。美国总统是正直的，但是古尔德仍有办法：他设法结识了当时的总统格兰特的妹夫科宾，通过这位妹夫的帮助，他是南北战争中的英雄，但对金融却一窍不通的总统相信：提高金价可降低小麦在欧洲市场的美元价格，从而增加出口量，这对美国农民有帮助。同时，古尔德也贿赂了财政部长的助理，让他站在“政府不该抛售黄金”的阵营里。最终，黄金价格果然按照古尔德的设想持续攀升，古尔德不断获利。

亨利·亚当斯在1871年写道：“在所有的金融投机中，操纵黄金市场是最辉煌的，但也是最危险的，也许正是这种辉煌和危险，使得古尔德对其极为着迷”。而古尔德的这场胆大妄为的战斗能够开展，和格兰特总统有莫大关系。在古尔德投机中，格兰特总统成为受到愚弄的人物，并在无意中成为帮凶。

格兰特总统相信了古尔德的黄金理论，错判了金融市场。后来，《纽约先驱报》的观察家在社论中揭露了黄金囤积的阴谋，并呼吁财政部立即采取行动。格兰特看到了，并且得到了旁人的提醒，但这位在战场果敢无比的将军，却采取了非常委婉的方式去处理，只是让格兰特夫人在给科宾夫人写信时表达一番被愚弄的愤懑之情。于是，本该当机立断解决的错误，却被拖拖拉拉多日，直到历史上非常著名的“黑色星期五”。那天，纽约黄金交易所一片恐慌，金元贴水率飙升，这才引起了格兰特的疑心，他终于命令财政部长抛售黄金，从而控制了黄金市场的行情。

尽管格兰特总统最终采取了制止行动，才没有引发更为严重的后果，但整个事件在华盛顿和纽约造成极坏影响。而格兰特是否与此有牵连的问题也引起了广泛的猜测，共和党人阻挠了传讯格兰特夫人和格兰特的妹妹出庭对证，但却隐瞒不住总统夫人曾收到一包现款的证据，这闹得满城风雨。格兰特以其洁身自好逃脱了干系，但在一本传记中，作者评价说：“格兰特与古尔德等人的接近，及其妹夫科宾扮演的丢人角色，不仅严重损害了他的个人形象，也败坏了政府的形象。在格兰特时期，联邦政府的威信可谓是江河日下，而整个美国社会也仿佛得了一场重病”。

顺便说一句，古尔德最后逃脱了，因为他在政府干预前从总统的态度上提前揣摩出了总统的意图——不用说，这又是通过总统身边人完成的。他在市场价格最高时“跑路”了，留下的只是无数张破产者的苦脸。

浅析玛蒂尔德悲剧缘由 第7篇

一、错误的人生观, 极度的虚荣心是其悲剧的主观原因

在文艺作品中, 人物的命运悲剧总是有其社会原因和主观原因的, 这是内在的必然;而种种必然又常常通过某种偶然的形式表现出来。玛蒂尔德丢失项链是件偶然事件, 但在他的背后影藏了必然性具有诱惑力而被人追求。作品开头为我们塑造了一个追求虚荣的妇女形象, 她过分的追求美, 追求奢侈的生活。“这些东西, 在别的跟他一样地位的妇人, 也不会挂在心上, 然而, 它却因此痛苦, 因此伤心”这一句即可表明他极度的虚荣, 虽说常做些不切实际的梦, 不过是普遍的人性, 可也不至于常有“悲哀的感慨和狂乱的想象”, 在她的人生观中他觉得自己生在世上就是为了漂亮、珠宝。她“一向就向往着的人欢心, 被人艳羡, 具有诱惑力而被人追求。”“她觉得自己生在世上就是为了这些”这一句体现了他的错误的人生观, 对于外在的物质财富的占有, 自生的漂亮、迷人, 成了她一生最重要的追求, 他没有了解生活的真谛, 他活着不是为了自己, 不是为了生活, 而是“为别人而活着”持有这样的人生观, 活得该是多累啊!

年轻的丈夫路瓦裁为满足妻子他不惜掏空了自己的小金库, 面对这笔不小的开支。玛蒂尔德没有片刻的犹豫, 更无丝毫内疚, 她内心反而非常的坦然。虽然如愿得到新衣服, 玛蒂尔德仍显得不安、忧愁, 强烈的虚荣心驱使着得寸进尺的玛蒂尔德“梦想”“拥有”珠宝。典型环境中的典型人物, 置身于一个政治、社会、经济的具体的总体现实中刻画才能达到“充分的现实主义”的高度。那么从玛蒂尔德的生活时代来看, 她是受过知识教育的知识女性, 因为她读过教会的女校, 属于接受现代西方基本教育的新女性。同时玛蒂尔德的虚荣心有一部分也是有社会的大背景造成的, 在阶级分明的当时, 它具备了当时的法国上流社会所认为的条件;“在妇女、美丽、分韵、娇媚, 就是他们的出身;天生的聪明, 优美的资质, 温柔的性情, 就是他们唯一的资格。”这就是说, 它具备了在当时世态下女人过上高雅奢华生活的可能性, 然而缺少机遇。她当时嫁的是一个小职员, 但她对上层社会的痴迷向往, 已经有很高的程度, 因对现实的不满, 她处于绝望的状态, 为后文悲剧的产生做了铺垫, 埋下伏笔。

二、受社会的熏陶是其悲剧的社会原因

上面说过玛蒂尔德的虚荣心有一部分是由于当时社会造成的, 但更多的是由于人性存在的欲求所决定的, 是最真实最原始的。他是受过良好教育的女子, 教会女校是贵妇人的摇篮, 它赋予玛蒂尔德以高雅的气质和温柔的性情, 这位天生聪明的玛蒂尔德当初无疑是一位优秀的学生。玛蒂尔德的自身素质与上层妇人相比毫不逊色, 它具备了跻身于贵族阶层的全部条件, 家境的贫寒和地位的地低微除外, 因此, “她觉得她生来就是为着过高雅和奢侄的生活, ”并为此而“不但的感到苦恼”。

借到项链后的“跳”、“搂”、“狂热的亲”、“跑”等举动, 生动传神地刻画了她“梦想”得到“实现”时的欣喜若狂的情态。玛蒂尔德也是一个非常情绪化的人物, 在他身上缺少细心、谨慎、从容镇定的性格特征。她是一个感情丰富的女性, 更表明她的感情常常直接的外漏出来, 而且毫不掩饰, 尽情的有些夸张的流露, 她毫不节制情绪的表达, 要么异常的悲观, 要么高兴的得意忘形, 当不具备沉稳性格的她借到项链极度的兴奋时, 她却忘了一个词语乐极生悲。

她没有把项链加倍珍惜的带回, 而是带着这件宝物“跑”了, 也为下文的“逃”字, 为下文悲剧埋下了伏笔, 不过, 没在舞会举行之前“跑”掉项链, 为她感到庆幸。

寻找项链未果后, 路瓦裁提出了一个推迟归还项链的建议, 玛蒂尔德并无疑的采纳了, 她立刻给自己朋友写了一封信, 说自己把项链弄坏了, 正在修理, 这是玛蒂尔德的谎言。谎言本来并非恶意, 可惜他却不知, 不能诚实的向朋友说出原因, 又让她错失了得到事情真相的一次机会。最后玛蒂尔德虽明显意识到了自己对佛来思节夫人的欺骗, 而非无心之过, 她却放任着一件事的发生, 并心存侥幸心里, 以期蒙混过关。这种不诚实的品格或者说不诚实的事件又一次出现, 正是这种品德上的不诚实使玛蒂尔德错失了发现真相的机会。

造成玛蒂尔德悲剧的根源是“极细小的一件事”;这“极细小的一件事”又源于她强烈的虚荣心;强烈的虚荣心又源于她错误的人生观“她觉得她生来就是为着过高雅和奢华的生活”、“她觉得自己生在世上就是为了这些”;而错误的人生观又源于她生活的社会环境。在那个社会里, 人们崇尚金钱, 贪慕富贵 (“我费了多大的力气才弄到手你在那儿可以看到所有的官员”) ;而且女子是男子的附属品“她也是一个美丽动人的姑娘, 好像由于命运的差错, 生在一个小职员的家里。”言外之意, 美丽动人就应该有好命运, 就应该嫁个好丈夫。在晚会上, “所有的男宾都注视她, 打听她的姓名, 求人给介绍;部里机要处的人员都想跟她跳舞, 部长也注意她了”。受到男人赏识, 她就觉得是最大的幸福。所以鲁迅先生曾一针见血地说:“在女子充当男子附属品的社会里, 娘儿们的颈项上、耳朵上的链儿、环儿都是古代奴隶身上的链铐演化来的。它们好像是富贵的象征, 其实是苦难的标记。”可以说, 主人公玛蒂尔德个人的悲剧就是法国当时社会的悲剧。

许多人会认为“她有着不诚实的品格”。但她没有逃走, 却用了十年的艰辛的劳动来偿还所有的债务, 这也算他诚实守信。

其实当时玛蒂尔德还有一种选择;应意外遭受这样的打击, 心里一时难以承受而喝药, 以这样的方式来结束自己的生命, 路瓦裁没有对自己的妻子过分的指责, 而是打定主意和妻子共度艰难岁月, 偿还巨大的债务。丈夫没有对自己额外的施加压力, 更重要的是, 玛蒂尔德生命中的那种坚强, 在丢失项链的沉重打击中, 越发的以尽情地展现性格中的那种不屈的坚毅, 激发出了她无穷的力量。

我们看她十年后的形象吧:起初她“狂乱的梦想”的所有资本高雅美丽和温柔荡然无存, “他胡乱的挽着头发, 歪斜的系着裙子, 露出一双通红的手, 高声大气的说着话”。此刻, 出现在人们面前的是一个真正的“穷苦人家的粗壮耐劳的妇女”, 既不是中产阶级的小家碧玉, 也不是珠光宝气的贵妇人。但有一点他是不会改变的, 那就是对上层阶级生活的热烈向往, 这种至死不渝的努力追求在十年磨难中表现的淋漓尽致。这个也会是她一生中唯一的高潮, 是他自生价值的第一次也是最后一次的体现, 是她黯淡无光的人生经历中留下的光辉亮点, 一生中能有这么一次也就足够了, 对这个社会的永恒的回忆是这十年来精神的支柱, 力量的源泉。

摘要：对《项链》中玛蒂尔德的评价, 历来众说不一。有人认为罪恶的资本主义制度是她悲剧的根源;也有人认为她身上有着诚实守信等品格。本文立足于人物本身和社会因素两方面来分析玛蒂尔德悲剧产生的原因。

关键词：玛蒂尔德,虚荣心,性格,悲剧

参考文献

[1].仇玲玲.玛蒂尔德悲剧的根本原因——从需要层次理论角度分析玛蒂尔德的悲剧[J].南昌教育学院学报, 2010

马蒂尔德形象之我见 第8篇

每每读完英国著名短篇小说家莫泊桑的小说《项链》之后, 往往被主人公马蒂尔德, 即路瓦栽夫人身上闪耀着的人性光辉所深深吸引。

她诚信坚韧

小说中的马蒂尔德是小资产阶级市民的女儿, 没有陪嫁的财产, 没有可以指望得到的遗产, 她渴望过好日子, 渴望成为社交界承认并追慕的对象。

终于她有了一个展示自己的机会, 作为一般职员的丈夫费了很大力气弄到了教育部部长乔治郎伯诺及夫人恭请他们到教育部礼堂参加夜会的请柬。她为这次 夜会认真地准备着, 用了四百法郎几乎是全家所有的积蓄买了一件长裙, 向朋友佛来思节夫人借了一挂精美的钻石项链, 高高兴兴地去参加了舞会, 她成功了! 可是当她心满意足回到家里时, 却突然发现脖子上的钻石项链没有了!她心急火燎, 如大祸临头, 连上床睡觉的力气都没有了, 但这时她想到的是如何才能找到项链。当确认再也找不到时, 她想的依然是如何能按时还上项链, 要坚守信用, 不要被佛来思节夫人当作窃贼。通过种种办法, 经过次次努力, 最终她和丈夫用三万六千法郎的巨资买下了和她借的一模一样的精美的钻石项链, 并且把它还给了佛来思节夫人。可这时的她已负债累累, 连小康之家的日子也不能保持, “路瓦栽夫人懂得穷人的艰难生活了, 她一下子显出了英雄气概, 毅然决然地打定了主意”, 她勇敢的面对, 辞退了女仆, 租赁了小阁楼居住, 刷洗杯盘碗碟, 为别人洗衣, 和商贩讲价, 亲自倒垃圾, 一个铜子一个铜子地节省她艰难的钱。就是在这样的困苦日子中, 马蒂尔德也没有去赖钱, 不还钱, 而是诚实坚韧, 靠辛勤的劳动一点一滴地去偿还这一笔可怕的债务。

她美丽单纯

小说一开头就指出“她也是一个美丽动人的姑娘”, 但她出生在小职员家庭, 只得跟教育部的一个小书记结婚, “她觉得很不幸”, 她不能够讲究打扮, 只好穿得朴朴素素, 但夜会的日子, “她比所有的女宾都漂亮、高雅、迷人”, 她不只外貌美丽, 更重要的是心灵美。当她弄丢项链时, 她毫无疑义地, 经过很大努力地, 在最短时间里把项链还给了朋友。虽然为这条项链她经历了十年艰辛, 失去了动人的青春美貌, 但她已成为勤劳、坚韧的成熟女性, 在她身上体现出的是劳动者的魅力。

同时, 马蒂尔德也是一位单纯的女子。她从一个小职员家的女儿成为另一个小职员的妻子, 没有经过世间纷繁复杂的风风雨雨, 要做一件衣服, 她要考虑“这个数目可以提出来, 不会招致这个俭省的书记立刻的拒绝和惊骇的叫声。”她想得到首饰, 却不具备这样的能力, 只是郁闷、不安、忧愁。在丈夫出点子, 让她去借首饰时, “她发出惊喜的叫声。真的!我倒没有想到这个!”“没有想到”四个字把她思维之单纯照得一清二楚。在她借到项链后, “她跳起来, 搂住朋友的脖子, 狂热地亲她, 接着就带着这件宝物跑了。”这活脱脱地写出了一个单纯女子的形象, 天真可爱。她买了真项链还给朋友时, 她甚至担心朋友把她当成一个贼!十年后, 她把丢失项链的真相告诉女友, “于是她带着天真的得意的神情笑了。”天真的笑容镂刻出她的单纯。

她也是幸福的

因为在危难时刻, 始终有丈夫真心实意的陪伴, 是丈夫和她共度难关, 不是每一个女性都能这样幸运的。有人认为, 马蒂尔德因为一条假项链, 毁掉了十年的青春和美貌是不值得的。然而, 正是由于赔项链, 才显示出丈夫对她的爱和她的幸福。更何况, 通过这一事件, 她从想入非非走向了现实生活。是患难考验了他们的爱情, 验证了她的幸福。她是幸福的女人。

当然, 在她的性格中爱慕虚荣、庸俗鄙陋也占有相当大的比例, 但这也是由于当时的社会风气造成的, 所以我们应该辩证地看待。

总之, 马蒂尔德是外国文学史上栩栩如生的女性形象之一, 她留给人们很多的思考空间, 也折射着人性的弱点。其实她身上所具备的诚信、坚韧的品质应该是我们每一个人所具备的。

参考文献

[1]人民教育出版社语文室.教师教学用书.第四册

王家新《格伦·古尔德》赏析 第9篇

在一个满天飘舞着雪花、四周静谧无声的夜晚, 我开始细细赏读王家新的 《格伦·古尔德》。无独有偶, 读这首诗的时、景、境竟然与诗中所描述的鲜明意象和强烈感情巧妙地契合在一起。王家新在诗中深情地说, 他被格伦·古尔德的音乐和人格魅力“彻底震撼”了, 而我, 则深深地被这首诗“彻底感染”了。也许, 王家新就是想在诗歌中写出许许多多耐人寻味的事物, 诸如北方的雪、隔年的草垛、海湾深处扑来的光亮;写一个人面对自己时代的“反向”背叛;写爱情的失落与纠葛、历史的迷离和人性的苦苦挣扎……;就是让我们知道诗歌永远是驱散人类心智迷雾的绝望感的一抹星光, 让我们在泪花闪烁的片刻感知命运的浩瀚与瑰丽、神奇和苍凉吧!

《格伦·古尔德》 也是如此。这首诗与其说是有关音乐的欣赏, 不如说是诗人对音乐的想象。音乐一直是王家新生活中一个重要的部分。他非常喜欢加拿大钢琴演奏家格伦·古尔德, 称他为“坐矮板凳的天使”———格伦·古尔德演奏的时候就坐在一个破旧的矮板凳上, 比一般的钢琴凳要低, 那是他父亲在他年轻时给他做的, 他后来就随身带上。他一边演奏, 一边打拍子, 舞台下的听众都愣了, 他甚至还哼唱, 仿佛是被某种声音抓住了, 就忘情地哼唱起来!他也拒绝屈从于流俗, 在音乐生涯巅峰时期放弃华丽的音乐厅, 放弃欢呼雷动的听众, 转而退居幕后, 静静地创作属于自己的艺术。

《格伦·古尔德》 既是诗人送给钢琴家的赞歌, 也是借音乐以自况的心灵诉说。诗人以音乐的奏响为贯穿全诗的意向线索, 叙述了自身的心境转换, 即由孤独、浮躁的心理状态转为在音乐的倾听中获得的理解和启迪, 以及最后所得到的安宁心境和精神升华。解读这首诗, 有三个关键点:

第一、人称代词的使用。全首诗只使用第一人称“我”和第二人称“你”, 这两种人称的使用, 使诗歌呈现一种对话关系。“我”是指作为主体的诗人本身, 而诗人在这里又具有双重身份:诗人和听众, 而王家新既是一个出色的诗人, 又是一个视音乐为生活中一个重要组成部分的人, 在此意义上, 一个被音乐的精神所充满的诗人来表达对其喜爱的音乐家演奏的音乐的理解, 必定会传达出别样的体验和感受。“你”在诗歌中是指“格伦·古尔德”, 还是指格伦·古尔德演奏的“音乐”?我认为应该是兼而有之。格伦·古尔德为艺术献身的精神感动着诗人, 而格伦·古尔德演奏的出神入化的“音乐”又震撼着诗人, 于是, 在这场对话中, “我”是倾诉者, “你”是用音乐回复的人;“你”是演奏者, “我”是聆听者, “我”以自己独特的生命体验去和“你”音乐里的寂静孤独狂喜迎合, 时而静默, 时而共鸣。其实, 彼此之间真诚的对话也是需要心灵的感应、默契和相通的。王家新在其著名的长诗 《帕斯捷尔纳克》中也有“对话”, 那是和亡灵对话, 那么这首诗是否可以看作是诗人与音乐“精灵”的对话呢?人们通常都认为王家新的诗有一种“独白”的特点, “独白”往往是最亲切、最真诚的。这首诗中第二人称的使用, 又使这种独白获得了一种对话性, 具有了自我倾诉、你我交流、你问我答的特点。这种别具风格的对话往往就能引发出一种复杂的个人体验。因此, 在“我”与“你”互为主客体的基础上, 使这首诗具有了多重空间的品味, 体现出一种更为深沉广大的应合。

第二、“雪”的意象。在王家新早期的诗歌中, “雪”是他所喜爱的北方风物的“代码”:纯洁、严寒、明亮、旷远;在稍后的诗作中, “雪”又被更多地赋予了“见证”、“识别”、“尺度”和“磨难”的意蕴。在这首诗中, 诗人将所有情境定位在冬天里, 在这个大的环境下, 有雪、有黄昏、有黑暗、有雾, 而“雪”作为贯穿全诗的一个重要意象出现了三次:“缓缓进入加拿大齐膝深的积雪”、“于是你我之间, 一片无垠的积雪伸展”、“我穿过时间的积雪”。在诗人的叙述中, “雪”是某种对纯洁、自由、孤寂、超然的需要与期待, 这种万般呵护亦无从措手的“雪”象征着古尔德不与世俗合流、坚守自我、甘于寂寞的品质。

第三、“静寂”的氛围。这主要指诗人叙述方式的平缓和诗人心境的静谧。全诗并没有大起大落的叙事, 也没有高亢激昂的抒情, 一切都是诗人在平坦与直率中向你娓娓道来他复杂的个人体验, 就像 “雪”慢慢融化一般, 悄无声息而又让你流连忘返。其实, 在经历了长达10余年的内心探索, 经历了青春期的简单激情、道教禅宗的价值模仿和纯形式结构的试验之后, 王家新完成了他个人意义上的“彻底改变”。他到国外以后的创作, 使他变得日渐宽阔、深远和宏大起来。

抓住这三个关键点, 就可以对诗歌进行细读了。这首诗从结构上来看有三节, 每一节又可分成若干小部分。

先看第一节, 此节可分为三个部分。 1 -4 行为第一部分, 5-12 行为第二部分, 13-17行为第三部分。这一节的重心是“回答”, 即诗人回答格伦·古尔德那双巧妙的双手在触及琴键以后奏出的音乐是“辽阔的北美的冬日吗”?第一部分就提出了这样的疑问, 同时也用“雪”这个意象来比喻白色的琴键, 这样的比喻确实别具一格。细心倾听的诗人明确地在第二部分中作出了回答:“不, 这是寂静本身的幅度;这是/静静升起的音乐, 在它停歇之时/进入我的身体;这是随着你的跋涉/而形成的节拍, 每一步/都长过了人生, 这已是为耳朵听不见的歌, 要用头骨来听/这是狂喜!是一阵前来寻找我们的/喃喃低语”。诗人连用六个判断句来表达内心的直觉体验, 而“你”演奏的音乐则已经渗透到了我的身体, 将伴随着我一生, 我只能用“头骨”, 用整个生命来倾听这“狂喜”般的“喃喃低语”!第三部分, 诗人向我们传达并描绘了格伦·古尔德如痴如醉的演奏状态, 一个“在一阵音乐的黑暗中要被带走的人”!紧接着, 诗人用独白的方式再次说明第二部分中所描述的音乐的美妙与婉转, 因为“无人能够辨识你在乐谱上留下的标记……”。

第二节可分为四个部分。1-3 行为第一部分, 4-9行为第二部分, 10-13行为第三部分, 14-19 行为第四部分。第一部分值得注意的是诗人在此勾勒出了“对话”的平台。首先, “我”受“你”的感染, 被你陶醉, 于是我留下了;其次, 我在最“孤寂”的时候才想到了“你”。这里强调的是一种“互动关系”:在音乐会中, 观众的情绪能直接影响音乐家的发挥, 而音乐家的状态也直接感染着观众, 这是一个相互陶醉、相互激发的过程。此外, 格伦·古尔德演奏时往往自打拍子, 自我吟唱, 似乎只遨游于自己的艺术王国, 与他人根本无关, 此时的格伦·古尔德一定也是最孤单的, 而诗人本身呢?在喧闹嘈杂的聚会之后, 诗人才真正感觉到外界的一切纷扰与灯红酒绿也不过是过眼云烟, 而内心世界依旧空虚与贫乏。正是在这最寂寞难耐的时刻, “我”与“你”不期而遇, 如同知音一样终于达到了一种默契, 一种对话交流的可能。也许诗人自身的气质还没有完全塑造, 也许诗人内心矛盾困惑依旧, “我”依然没有准备好, 为什么做准备呢?诗人在二、三部分给出了回答:“一种倾听”、“一种死”。而“倾听”和“死”又都是最孤寂的表现:当我挤上北京的街车;伫立在异国的黄昏;想回家而又感到无家可归的时候;“测试着寂静/而又狂喜地, 热爱着生命”, 这些都是诗人内心最为孤单、寂寞、悲凉、苦闷的时刻, 而“你”却依然伴随在我的身边, 渗入到我的身体和灵魂, 于是, “我”才明白即使我还没有准备好, 但 “ 你” 和“我”之间共通的东西———“那把你带走的”也“终将把我带走”。因此, 我要和“你”一样, “测试着寂静/而又狂喜地, 热爱着生命/ 而又孤独地……”, 诗人在这里省略了什么, 是死亡还是活下去?没有人能说清, 就像“无人能够辨识你在乐谱上留下的标记……”一样, 留给我们的仅是无限的遐想和思考。

在这个“对话”的平台上, 诗人勾画了一个凡尘之中孤寂的灵魂, 他从喧嚣的聚会上归来, 因为他不属于那里;他伫立在异国的黄昏中, 因为他无“家”可回;他茫然绝望在生的原野, 因为他还不属于死……那就是诗人自己, 一个普通的尘世的灵魂, 而最终在古尔德演奏的赋格中, 诗人重新发现了生命, 发现了孤独, 重新安静地坐在黑暗中, 静静地聆听。这一诗节的二、三部分明显有些张扬, 有些情绪的波澜起伏, 因为 “你”触及到了“我”的内心与灵魂, 于是诗人在第四部分又重归寂静, 但又产生了新的疑问:“我”在孤寂的时候想起了“你”, “你”又给我传达了“倾听”与“死”的讯息, 那么, 你演奏的就仅仅只是巴赫的赋格吗?诗人内心再次产生了困惑, 似乎飞扬的音乐又带着“我”飘到了浩渺的天际, 到底“是”还是“不是”呢?诗人在肯定与否定中不断追问自己, 结果依然一无所获, 留下的只有心灵的彻底震撼。如果说古尔德是一个不属于那个喧嚣时代的天使, 那么诗人自己就是渴望超脱时间与时代的清醒的孤独者, 两人彼此在共同的人生和艺术理想中“相遇”, 于是诗人的那些迷茫、孤独、绝望, 经由着音乐的引导, 重新燃起一种对生命的热爱的狂喜, 一种不再畏惧孤独的狂喜, 一种认同艺术理想的狂喜。黑暗寂静中迸发出的狂喜之音, 是苦痛挣扎后的豁然开阔, 是倔强抗争后获得的独特的生命感受。历经喧闹和寂静, 其中不乏彷徨、动摇与迷茫, 但诗人依然坚守着内心的宁静。

第三节可分为三个部分。1-5 行为第一部分, 6-14行为第二部分, 15 -16 行为第三部分。第一部分准确地说应从上一节最后一句“仿佛有谁只轻轻‘嘘’了一声, 于是———”开始, 原来格伦·古尔德的演奏已经结束, 骤然而止的音符将诗人复杂飞扬的思绪从漫无边际中重新拉了回来, 诗人似乎如释重负般长吁一口气说:“这是我终于听到的音乐”。“和人类的白发一起生长/和黎明中那个孩子一起到来”中“白发”、“黎明”、“孩子”则喻示着“你”演奏的音乐是永恒的, 此消彼长, 永不破灭的, 这也恰恰应证了第一节中的“这是随着你的跋涉而形成的节拍, 每一步都长过了人的一生”。第二部分可谓寂寞的爆发, 确有气势磅礴之感:

这是冬日的拱顶, 宏伟的升起

是母亲的爱, 在严寒中形成了雾

这是前往大海和死火山的路上瞥见的风景

是一切故事结束后开始的故事

这是对幸福的捶打

是一张被死亡照亮的额头

这是无尽的倾诉———你终于找到了

一个你要对他讲话的人

这是颂歌, 寂静中的嘹亮歌声

这8个句子从整体上给予格伦·古尔德演奏的音乐以最多的赞颂, 每一句中的宾语又构成了一个个具体的意象和情状:冬日、拱顶、母亲、雾、大海、死火山、故事、幸福、死亡、额头、人、颂歌, 这些都让我们从抽象的赞颂中看到一幅幅栩栩如生的情景。我们的脑海中也由声音过渡到思索, 过渡到遐想, 过渡到激扬, 最后终结在感性的体验中, 这一个完整的过程也正是“ 我” 和 “ 你” 对话的过程, “我”也无愧是“你”“终于找到了一个你要对他讲话的人”。“我”和“你”终于在此时此刻, 碰撞出了激情的火花。在第四部分中, 诗人孤寂的心情慢慢豁达, 诗人自己也感觉到进入了更为宽阔的未来, 最后, 诗人又以“积雪”的意象作为终结, 值得注意的是, “积雪”的定语是“时间”, 那么, 这个“时间”到底特指什么呢?是指“我你”对话的过程, 指人生的历程, 还是指永恒, 还是……?诗人留给读者的也许只有无限的思考与遐想了。

音乐, 尤其是西方古典音乐, 一直在追求一种复杂的和谐。借由对位与和弦原理, 众多不同音符层叠架构, 都绝不彼此冲突, 听这样的音乐, 听众一方面感受到愉悦, 一方面感受到一种深入了解的冲动, 想要专注捕捉每一个音符, 以及音符与音符之间的关系, 捕捉得越多就能收获越多。对于王家新而言, 他在诗歌中始终寻找着“价值”, 并一直想赋予其一种永恒和固定的形式, 这就需要一种真实的“存在”来衡量和确定信仰的标准, 这种“存在”正与格伦·古尔德深邃、宽宏的精神性的演奏相碰撞, 从而给诗人带来了审美享受的精神慰藉, 也许更重要的是, 使诗人在音乐中获取了坚守和信念。

尊贵之味罗斯柴尔德香槟 第10篇

Champagne Barons de Rothschild

罗斯柴尔德家族除了拥有法国一级名庄——拉菲庄园外,还在法国波尔多、智利、意大利、葡萄牙、阿根廷等均拥有不少的优质名园和葡萄酒品牌,构成了庞大的红酒产品体系。

罗斯柴尔德香槟也正是属于这金融巨头的家族。它是由罗斯柴尔德家族的3个分支——罗斯柴尔德拉菲,罗斯柴尔德木桐以及罗斯柴尔德埃德蒙德协力推出的品质卓越的香槟系列。其产区位于香槟地区的中心地带,专享特级酒园中的酿造工艺。

Champagne Barons de Rothschild年份香槟是家族三大分支在同一时刻共同酝酿出的心血结晶,象征了家族愿景:罗斯柴尔德家族在列级佳酿领域有着悠久的历史,并以丰富的经验为依托,共同完成一项象征优雅、精致的年份酒酿造计划,而正是这种精工细作的理念,缔造了家族的成就、形象和自豪之感。他们并未急于求成,家族成员花费时间与心血,共同打造出一款佳酿杰作,以见证其追求卓越的信念与能力。罗斯柴尔德香槟这一系列一共有3款香槟,都是传统的经典风格:天然香槟,桃红香槟,白中白香槟。

菲利普赛雷斯·罗思柴尔德男爵是罗斯柴尔德香槟的监事会主席,主要负责波尔多AOC葡萄酒的出口,同时也是著名的木桐嘉棣(Mouton Cadet),木桐古堡(Chateau Mouton Rothschild),达玛雅克庄园(Chateau d'Armailhac),伊夫古堡(Chateau Clerc Milon)等庄园的所有者。他在家族合作项目罗斯柴尔德香槟发挥了积极的作用。2015年年末,菲利普男爵与罗斯柴尔德香槟总裁弗雷德里克·迈雷斯先生一起,带着Champagne Barons de Rothschild香槟来到中国,将罗斯柴尔德香槟,特别是口味清爽醇厚的Vintage2006年份香槟介绍给更多的中国消费者。

2006年是一个杰出的酿造年份,Champagne Barons de Rothschild的首款年份香槟也于当年问世。这款佳酿忠实传承了香槟酿造传统,无疑是卓越工艺的最佳见证。罗斯柴尔德家族沿用两个世纪前的古老传统,每瓶酒都被储存在以白垩岩开凿而成的酒窖当中。香槟酒液被静置于这种寂静而阴暗的环境中,潜心沉淀。

2006年是个反复无常的年份,而Vintage 2006 Barons de Rothschild白中白年份香槟正是当年的结晶之作。尽管遭遇几次反常天气,酒庄仍然收获了一批质量卓越、口感香甜的葡萄。自11月起,法国迎来了寒冷且干燥的冬季,之后的春季则温暖宜人,4月份还遭遇几场姗姗来迟的霜冻。在接下来的漫长几周内,雨水灌溉大地,葡萄树因此得以更好地抵抗7月的如火骄阳和酷热高温。8月的天气清爽而多雨,随之而来的秋老虎则为整个收获季节带来了恰到好处的热量。这种均衡的气候条件使得酿造的酒液将纯净与优雅完美合为一体,是顶级香槟的一大特点。

Vintage 2006白中白年份香槟口感细腻,巧妙混酿香槟地区的优质霞多丽葡萄,这些作物均产自白丘产区(Cate des Blancs)的多个主要葡萄产地,如:Avize、Cramant、Mesnil-sur-Oger、Oger……凭借这种完美组合,此款年份香槟在酒窖经过七年陈酿之后,可挥洒微妙的馥郁醇香。它已拥有完美的和谐结构。

这款葡萄酒中巧妙添加酒窖总管精心调配的微量密调汁,经过至少12个月的除渣操作后,它还会迎来漫长的陈酿过程。正是这些繁复的工序,赋予它完美的醇香和丰厚的质感,淋漓诠释霞多丽葡萄的醇美口感,而这种葡萄,正是展现品牌精致和独特风格的一大标志。

这款年份酒酒群清澈而丝滑,拥有罕见的清爽和醇厚口感,完美浓缩霞多丽葡萄的精粹。它有着无可比拟的光泽,气泡细腻,可反射出水晶一般的金色光华。轻轻一嗅,梨子和干果的清香扑鼻而来。入口后,您可感受到精准、凛冽的口感,同时还能品尝到柔和的矿物清香,其中间杂柑橘和白桃的甜美滋味。尾调绵远悠长,果香充沛,不仅与鲜杏仁的清香巧妙融合,还点缀有些许奶油蛋糕的香味。

品酒笔记

罗斯柴尔德桃红香槟

法国,香槟区

85%莎当尼、15%红葡萄酒

此款优质桃红香槟气泡细腻持久。轻亮的酒色泛出淡淡的橙粉色光泽。

细腻的泡沫仿佛散发出春天的气息。伴有玫瑰花瓣、野草莓和柑橘类植物的微妙芳香。

初尝一口,清新优雅,带有淡淡的覆盆子芳香,如丝般融化于口中。回味持久,口感均衡且卓越。

可作为一款理想的开胃酒,也可作为一款佐餐酒。能十分完美地与寿司、生鱼片、金枪鱼搭配。也可与配有沙司的块菌小牛肉或者是微熟的羊肉搭配。甜品方面,与红浆果或者新鲜草莓搭配的话可以体现出此款香槟可口的芳香。

CHAMPAGNE

BARONS DE ROTHSCHILD

PRODUCE OF FRANCE

罗斯柴尔德天然香槟

法国,香槟区

40%黑皮诺、60%莎当尼

清透明亮的淡金色,伴随着细腻丰富持久的气泡。

浓郁的芳香散发出梨子、坚果、杏仁、白色花卉以及微弱的烘烤气息。

口感浓郁,圆润且强劲。这便是此款香槟在传统酒窖中有过陈年的标志。

此款香槟任何时刻都适合饮用。既可作为一款很好的开胃酒或者搭配香槟餐,也可与口感清淡的食物搭配,比如清烤扇贝和鱼类,亦可与意大利饭、鸡肉或白肉搭配,或搭配奶酪。

罗斯柴尔德白中白香槟

法国,香槟区

100%莎当尼

酒体呈现出高贵的金黄色,如水晶般晶莹剔透。气泡持久精致。

此款卓越的起泡酒莎当尼口感十分突出,体现出了它口感的纯度与强度。浓郁的柑橘芳香中伴随着清香的杏仁与干果的气息。

此款白香槟给人的第一印象是清新和精致。紧接着伴随柑橘类植物和白色水果的香气,萦绕升华出柔滑的口感。细腻持久的气泡如奶油般馥郁,散发出柔和的矿物气息。

库尔德将走向何方？ 第11篇

库尔德人是世界上最大的无国家民族，主要居住在中东的库尔德斯坦地区。库尔德人口目前约有2900万，是中东地区与阿拉伯、突厥、波斯以及犹太等民族并列的五大民族之一。库尔德民族从公元前6000年开始就生活在库尔德斯坦地区。这个地区位于扎格罗斯山和托罗斯山以及向南延伸到美索不达米亚平原和向北延伸到亚美尼亚的安纳托利亚地区。库尔德人有自己的语言和生活方式，他们的生活方式属于“哈拉夫”文化。

库尔德斯坦地区在历史上曾被波斯帝国和奥斯曼帝国统治。第一次世界大战后《色佛尔条约》虽然曾提出过给予库尔德人独立的权利，但在后来列强的争夺中，库尔德斯坦地区最终被划分给土耳其、伊拉克、伊朗和叙利亚等中东国家以及阿塞拜疆和亚美尼亚等中亚国家。此后，分布在中东地区不同国家的库尔德人都开展了各种形式的争取民族权利的民族运动，但目前只有伊拉克库尔德人在他们生活的库尔德斯坦地区建立了地区政府，获得了高度自治。

然而，由于伊拉克库尔德人与伊拉克占主体的阿拉伯人之间的矛盾难以化解，争取库尔德地区的完全独立依然是伊拉克库尔德人的强烈愿望。

库区曾获美国占领军支持

伊拉克国内的库尔德人大约为650万，占伊拉克全国人口的五分之一，是库尔德人口比例最高的国家。1932年伊拉克脱离英国的控制获得独立后，伊拉克国内的库尔德人也开始了他们长期坚持不懈的争取民族权利的斗争。在伊拉克库尔德人的民族运动中，最主要的政治领导力量是伊拉克库尔德民主党和伊拉克库尔德爱国联盟。民主党成立于1946年，其政治基础主要是伊拉克库尔德的部落势力和城市知识分子。爱国联盟成立于1975年，其政治基础是从民主党内分裂出来的具有社会主义倾向的左翼团体。

在领导伊拉克库尔德人反抗伊拉克政府争取民族权利的斗争中，这两大政党虽然相互之间发生过多次冲突，甚至爆发战争，但最终还是在1988年建立了伊拉克库尔德斯坦阵线，形成了伊拉克库尔德地区政治力量的基本结构。

在库尔德政党的领导下，伊拉克库尔德人实现自治的历程始于1970年。当时，伊拉克库尔德人经过和政府的多次冲突和多轮谈判后，签订了和平协定，规定四年内给予自治。1974年伊拉克政府虽然给了库尔德人有限的自治，但却加紧了对库尔德自治区的控制、封锁和打击。1987年，萨达姆政权在镇压库尔德人的时候甚至使用了化学武器。1990年萨达姆政权入侵科威特引发的海湾战争爆发后，联合国安理会通过了“第688号决议”，其中第一次以国际社会的名义要求伊拉克政府停止镇压库尔德人。

此后，在联合国设立的“安全区”保护下，伊拉克库尔德地区进行了大选，建立了自治区政府。2003年，美国发动伊拉克战争推翻萨达姆政权后，伊拉克库尔德自治政府在美国占领军的支持下，终于在伊拉克的国家宪法中被承认拥有管理埃尔比勒、杜胡克和苏莱曼利亚三个省的权力，从而实现了伊拉克库尔德地区的实质性自治。同时，其领导人塔拉巴尼还被选举为伊拉克国家总统。不过，要求地方高度自治的伊拉克库尔德地区政府，与希望加强中央集权的伊拉克中央政府之间的矛盾并未得到解决。

和周边多国关系良好

目前，对于伊拉克库尔德人来说，争取独立已经具备了三方面的有利条件：首先，伊拉克库尔德人长期以来，在反抗伊拉克政府的斗争过程中，与周边国家的政府都保持了相对友好的关系。

在土耳其方面，伊拉克库尔德人早就意识到，土耳其政府对于他们在伊拉克北方地区的生存和自治具有重要意义。这主要是因为萨达姆时期的伊拉克政府曾对土耳其国内的库尔德工人党提供支持，因此造成了土耳其政府与伊拉克政府之间的矛盾。而伊拉克库尔德人虽然在其管辖的地区为土耳其库尔德工人党人员提供庇护，但却反对他们从伊拉克库尔德地区对土耳其发动武装攻击，而且还多次允许土耳其军方越境进入伊拉克库尔德地区展开军事行动，打击土耳其库尔德工人党的武装人员。因此，土耳其政府不仅和伊拉克库尔德人建立了联系以维持边界安全，而且还在2003年伊拉克战争前就承认了和伊拉克库尔德地区政府间的外交关系。

在伊朗方面，伊拉克库尔德政党与伊朗政府之间也有过长期合作。1979年伊朗什叶派伊斯兰政权建立后，为了瓦解对其构成遏制的伊拉克萨达姆政权，就一直积极支持伊拉克库尔德人从伊拉克分离，以削弱伊拉克政权。作为回报，伊拉克库尔德人在1991年建立区域自治政府后，也禁止那些驻扎在伊拉克库尔德地区的伊朗库尔德反对派，从伊拉克库尔德地区的武装营地对伊朗发动攻击。

在叙利亚方面，伊拉克库尔德人的主要政党库尔德爱国联盟和库尔德民主党都与叙利亚政府长期保持联系。在反抗伊拉克政府的斗争中，伊拉克库尔德政治领导人曾获得过叙利亚政府的庇护，伊拉克库尔德爱国联盟最初就是在大马士革建立的。为此，伊拉克库尔德领导人多年来也反对那些居住在伊拉克库尔德地区的叙利亚库尔德人，在其驻地开展对叙利亚政府的斗争。

土耳其对库区独立立场转变

最主要的是，与伊拉克库尔德地区相邻的主要国家土耳其，近来也对伊拉克库尔德人独立的态度出现了明显变化。土耳其过去曾强烈反对伊拉克库尔德人独立，甚至宣称伊拉克库尔德人如果独立就意味着战争。但最近土耳其执政的发展与正义党却表示，愿意接受在伊拉克北部地区成立一个库尔德国家。

这是因为，土耳其政府看到，伊拉克这个邻国在过去的近一个世纪中可以说是充满了战争、无政府状态和叛乱。特别是伊拉克战争后，伊拉克的局势更加令人担忧。因此，土耳其政府认为，伊拉克库尔德地区的独立，能够为自己提供更多的安全和稳定。由于伊拉克库尔德人可以在土耳其与其南部充满矛盾和冲突的阿拉伯伊斯兰国家之间形成一道缓冲，因此土耳其更愿意接受一个独立的库尔德国家，而不是一个由阿拉伯伊斯兰政府领导的伊拉克国家。

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最后，当前兴起的“伊斯兰国”造成的地区安全危机，也给伊拉克库尔德人走向独立带来了新的机遇。“伊斯兰国”武装力量从叙利亚进入伊拉克攻城略地，不仅严重威胁到伊拉克国家的主权和库尔德地区的安全，而且还对美国为首的西方国家在这个地区的利益构成了严重威胁。因此，库尔德地区武装得到了来自西方国家大量军火援助，使其军事实力大为加强。在目前情况下，如果伊拉克库尔德人宣布独立，伊拉克政府军将难以通过军事方式加以阻止。

独立面临的现实困难

不过，客观地说，伊拉克库尔德人虽然具有这些走向独立的有利条件，但如果真正宣布独立，还要面临一系列现实的困难处境：从国际关系的地区权力结构来说，如果出现一个新的库尔德国家，会造成这个地区权力结构的变化，从而带来新的不稳定因素。因此在通常情况下，国际体系出于对其自身稳定性的要求，并不支持分裂现存国家。

美国虽然在库尔德人面对“伊斯兰国”进攻时，为库尔德人提供了大量武器，极大地加强了库尔德武装的力量，但在目前情况下，也不愿意看到伊拉克库尔德人独立。因为伊拉克国家的分裂，会成为美国发动伊拉克战争失败的又一证明。

在地缘环境方面，独立的伊拉克库尔德地区就会成为一个内陆国家。这种内陆国家的局面，会让这个独立的国家受到禁运和封锁的威胁。因此，库尔德人一旦独立，就必须在很大程度上依靠土耳其政府的支持才能生存。近年来，土耳其不仅和伊拉克库尔德地区建立了密切的政治和安全关系，而且还建立了密切的经济联系。在库尔德地区投资的大量土耳其公司，经营的范围涉及库尔德地区的各个经济部门。同时，土耳其人还涉足库尔德地区经济核心的石油工业，与库尔德人达成了双方共同开采油田的协议。双方的这种联系，已经使得伊拉克库尔德地区在经济上无法摆脱对土耳其的依赖。因此，独立的“库尔德国家”必然会受到土耳其的控制，甚至成为土耳其的附庸。

中国也需审时度势

面对伊拉克库尔德地区自治程度的不断提高和独立意愿的不断加强，中国政府必须采取各种具体措施进行有效应对。

在政治方面，对于伊拉克库尔德地区的独立问题，中国政府在坚持外交政策五项基本原则的同时，也应考虑到库尔德人历史上曾经有过国际条约承诺给予独立的国际法依据，还要看到伊拉克国内民族矛盾长期存在的现实状况，从而采取更为明智的态度，及时调整对待伊拉克库尔德问题的政策。

鉴于伊拉克库尔德地区目前已经实现高度自治，特别是库尔德地区已经建立了自己的签证制度而且不再接受伊拉克签证的实际情况，我国政府应和伊拉克库尔德自治区政府进行谈判，争取尽快与库尔德地区政府互设领事签证机构，处理中国与伊拉克库尔德地区的人员往来问题。

在经济方面，中国虽然在伊拉克国内参与了一些重要的能源开发，例如2009年获得了与英国石油公司联合开发伊拉克中部地区的鲁迈拉油田权利。但在伊拉克库尔德地区，中国企业对当地的投资和经贸联系还非常有限。

2008年，中国驻伊拉克大使常毅访问伊拉克库尔德地区时，库尔德自治区苏莱曼利亚省商会主席霍拉米就明确提出，库尔德地区与中国一直有着良好的合作关系，殷切希望中国政府鼓励更多企业到库尔德地区投资。特别是，伊拉克库尔德地区拥有丰富的油气资源。这次与“伊斯兰国”的冲突中，库尔德武装力量又从“伊斯兰国”手中夺取了原来由伊拉克政府控制的基尔库克地区。

基尔库克地区的油田是伊拉克北部最大的油田，也是世界上著名的大油气田之一，并建有原油管道连接土耳其和黎巴嫩的港口。对于中国日益增加的能源进口需求来说，投资开发这个地区的能源更应得到中国政府的高度重视。

王尔德童话中的多重自我 第12篇

一、不知人间疾苦

《快乐王子》中的快乐王子从前生活在无忧宫里, 不知眼泪为何物。《星孩》中, 有王室血统的星孩虽然从小被樵夫夫妇收养, 却并未吃过苦, 被养父母当成自己的孩子一样对待, 生活一度无忧无虑。《少年国王》中, 少年国王一度痴迷于华服美器, 珠宝饰品, 不惜为此一掷千金, 在三个梦境之前, 完全不了解下层劳动人民生活的艰辛。这三篇童话的主人公在故事开始的时候, 身上都有着青少年时期王尔德的影子。

王尔德出生于爱尔兰一个中产阶级之家, 从小就过着一种物质上比较优渥的生活。同时, 他自小跟具有写作才华的母亲学习古典文学, 又在母亲举办的各色文艺沙龙、聚会中耳濡目染, 精神生活也由充满人文气息的土壤所滋润着。物质和精神的双重丰富, 造就了日后的牛津才子王尔德。在牛津期间, 他成绩优异, 大量创作诗歌散文, 屡屡获奖, 他天生善于表现自我, 在各种聚会上能言善辩, 引人注目, 他醉心于对美的追求, 以此为终生事业, 可以说, 这段时间是他精神上幸福的顶峰。而客观的讲, 王尔德的生活, 从出生起到刚从牛津毕业、进入伦敦上流社会社交圈的最初几年里, 都是无忧无虑的, 不知人间疾苦。

二、自我认同为基督

西方学者赫斯基斯·皮尔逊说:“耶稣基督的人格深深吸引着王尔德”, 并且他对于基督的关注“逐年增加, 甚至最后他几乎自我认同为基督, 也常常开口使用寓言”。

《自私的巨人》中的孩子是基督的化身, 他手脚上的钉痕正是在暗示耶稣被钉在十字架上的经历。孩子说钉痕是“爱的痕迹”所含的深意正是基督是出于对人们的爱才甘愿接受那加诸于他的酷刑, 同样, 孩子出于对巨人的爱才来指引蒙昧的巨人。这不禁让人想起, 王尔德在狱中洞悉并写信痛陈了情人波西鄙俗而无情的本质后又愿意原谅他并从灵魂的更高处启发他的事实, 这正像王尔德理解的基督精神, 即用爱来对待无知和伤害。孩子即代表了王尔德内心那个基督式的自我。

三、追逐同性之爱

王尔德的同性爱恋是确有其事的, 1886年32岁的王尔德被17岁的罗伯特·罗斯引诱第一次下水, 之后又恋上波西。他在给罗斯的信中曾写道:“一位因爱国而入狱的爱国者依然热爱自己的祖国;一位因喜欢男孩而入狱的诗人也仍然喜欢男孩。要改变我的生活就等于承认天王之爱 (指同性恋) 是卑鄙的。我认为它是崇高的——比其他形式的爱更为崇高。”

《快乐王子》、《自私的巨人》、《渔夫和他的灵魂》、《夜莺与玫瑰》四篇童话中都有同性恋符号的出现。《快乐王子》中的王子和燕子, 《自私的巨人》中的男孩和巨人都是雄性, 而他们彼此之间都存在着爱恋的情感, 且都用唇对唇的亲吻表达过这种爱恋。前文提过, 快乐王子身上有王尔德不知世事艰难的影子, 男孩身上有王尔德基督化的神性的一面, 同样的, 燕子和巨人身上也有王尔德的影子。他们所钦慕的一个是慷慨无私的王子, 一个是悲悯善良的男孩 (耶稣) , 都是完美崇高的男性形象, 这可以看作是王尔德对男性神性之美的追求。《渔夫和他的灵魂》中, 渔夫痴爱的人鱼虽然是雌性, 但却是被上帝诅咒的、没有灵魂的异族, 渔夫对人鱼的爱被神甫认为是不被上帝祝福的邪恶的肉体之爱, 这不禁让人想起在王尔德生活的维多利亚时代, 同性恋者同样是神职人员以及社会舆论眼中邪恶的, 受到诅咒的异类。《渔夫和他的灵魂》中有个细节, 女巫恋上渔夫, 想拉他参与一个类似婚礼的仪式“一对对走上前去, 双双跪下, 亲吻那男子的手”。品味这个细节, 我们可以将女巫对渔夫的爱视为世俗的男女之爱, 那相较之下, 显然渔夫对人鱼的追逐就是王尔德对男性美的官能之爱。同样, 《夜莺与玫瑰》中, 橡树对夜莺的喜爱也是异类之爱, 可以看作同性之爱的变体。

四、被戏耍, 利用和背弃

《西班牙公主的生日》中, 侏儒怀着一腔天真的热情和善意为公主表演, 一厢情愿的以为公主扔给他白蔷薇花是喜爱的表示, 却不知道那只是出于顽劣的作弄心理, 当侏儒从镜子里看到自己的丑陋之后, 终于明白了一切, 心碎而死。

王尔德一心向往上流社会的生活方式, 也确实进入了上流社会。可事实上, 伦敦上流社会及其社交圈之所以接受王尔德, 只是因为他那俏皮而无所顾忌的言谈为他们百无聊赖的生活带来一些难得的刺激和乐趣, 人们去听他的演讲, 并非对他的思想感兴趣, 而是想看看这位名噪一时的唯美主义大师究竟如何穿着出位、与众不同。这里的王尔德犹如《西班牙公主的生日》里面那个侏儒, 而怀着鄙俗猎奇心理从王尔德身上取乐的达官贵人们就像那个天真而残忍的西班牙公主。

《真诚的朋友》中, 小汉斯被口口声声自称真朋友的磨坊主毫不留情的剥削利用, 而当小汉斯陷入困境需要帮助时, 磨面师却千方百计的拒绝, 完全没有任何愧疚。甚至当小汉斯为了替磨面师受伤的儿子找医生而淹死了, 磨面师也只想到要在葬礼上占一个好位置, 还为自己那辆破烂的小手推车找不到下一个傻瓜送出去, 榨不出最后一点剩余价值而抱怨。

王尔德就像小汉斯, 总是与人为善。他会为了安慰患牙痛的朋友亲自登门讲几个小时的笑话。一个穷光蛋千方百计偷来了王尔德致道格拉斯的“情书”, 想借此敲诈, 王尔德不但给了他钱, 还以自己的善意感动了穷光蛋。可王尔德付出的善意并不是总能收获同等的回报。总有些人忘恩负义, 在能够利用时利用, 不能利用时背弃。在王尔德沦为阶下囚, 蒙受精神和肉体的双重折磨时, 只有妻子和少数挚友对他始终不渝, 而许多以前将他奉为上宾、以他为荣的人都抛弃了他, 在各种场合抨击他。有一个经常在王尔德剧中出演主角的演员, 王尔德向来待他不薄, 竟然在王尔德被判刑后设宴庆祝。

五、自视甚高, 下场凄惨

“我王尔德要么臭名昭著, 要么名扬天下”。“我需要申报的只有我的天才”。王尔德在《狱中书》里也曾连篇累牍的自夸。种种言论, 字里行间流露出他对于自身天赋才华极高的自信心和优越感, 俨然自视为那个时代文艺领域的一朵奇葩, 傲然立于众人之上。