互联网时代的传播趋势

互联网时代的传播趋势（精选12篇）

互联网时代的传播趋势 第1篇

“受众”消失。20世纪末美国一位著名学者提出:到21世纪中叶将存在三类记者受众记者、机器人记者和当下存在的这类记者。然而, 美国《时代》周刊2006年度人物是一个顶着电脑显示屏大脑袋的“YOU”网民。“YOU”在这里的含义是“互联网上内容的所有使用者和创造者”。颁奖词中说:“是的, 你是今年的年度人物。你控制着信息时代, 欢迎来到你的世界。”也就是说, 全民皆记者的时代已经到来。在Youtube、Yahoo等众多网站上, 网民可以把自己拍摄的新闻直接上传, 被更多浏览这个网站的网民看到, 国外一些头条新闻区里甚至已经有了“Edit”这个服务。

后互联网时代, “受众”这个概念将必然消失。受众是针对大众传播媒介而言的, 这种传播环境下的接受者们没有选择和疑问的权利, 因为信息选择和编辑是由一个行业垄断着的, 他们只能毫无招架之力地接受;而后互联网时代的信息传播者和接受者们, 技术赋予他们制造并传播信息的能力, 他们也有更大的空间选择是否接受别人传递给自己的信息。

定制化。在后互联网时代, 内容也从前期的按一定的发表标准进行采写发布转向内容的预订, 然后进行信息的供应。后互联网时代的“定制”, 是在大的范围内圈定小的服务。比如网民定制国际信息, 这是一个大范围, 如果要更加精确, 则可以限定在“欧洲”、“美国”、“东北亚”等;另外, 还可以选择“政治”、“经济”、“民生”等。其实这些设想在今天的技术条件下, 已经相当部分地实现了, 但是后互联网时代的内容“定制”, 必然更加细致、更加符合网民的需求。

体贴化。“体贴化”是指摒弃“以媒体为中心”的传播习惯, 树立“以付费者为中心”的新理念。其实, 这种理念是市场经济的必然产物, 也是符合经济全球化发展趋势的。后互联网时代, 随着世界经济加速一体化, 南北差距的缩小和共赢, “以付费者为中心”的实现是早晚的事。

需求化。与后互联网时代紧密关联的, 是由美国《连线》杂志主编安德森提出的著名的“长尾理论”:我们的文化和经济中心正在加速转移, 从需求曲线头部的少数大热门 (主流产品和市场) 转向追求曲线尾部的大量非热门产品和市场。这也就是说, 在网络媒体上, 那些需求不旺或者销量不佳的产品所占据的市场份额, 与那些少量的热销产品所占据的市场份额是可以不相上下的。非热门产品也可以赚得盆满钵满, 原因在于那条巨大的长尾, 即使用者个性化的、小量的但却多样的需求被满足。如现在以“RSS”技术为主导的网络文摘推动了满足个人兴趣的“我的报纸”的形成, 更具个人化的新闻或者原生态语言等内容的传播。但是, 满足需求也必然导致一个问题的出现网络伦理。是否大众的需求必须都要满足?那么, 是否大众有对暴力色情信息的需求, 就让这些不健康内容肆意传播呢?笔者认为, 在这一点上, 政府需要发挥自身作用, 包括立法、监管、处罚等作用。与后互联网时代相应的政府是“小”政府, 政府的职责有限, 但在公益范围内需承担责任。

平等化。在大众传播时代, 媒体担当“传者”的角色, 而没有掌握媒体工具的人在自愿或不自觉的情况下, 担当了“受众”角色。传者占有大量信息资源, 有条件选择对己有利的信息进行发布;而受众, 由于他们没有把自己掌握的信息公之于众的条件, 在一个相当大的人际范围内, 受众的信息其实是相互隔绝的。在这种情况下, 掌握资源的一方便获得了一种优势, 他的地位比从他那里获取资源的一方就要高些, 因为信息的流动是单方向、由高向低的。

Web1.0是以传播者为中心的, 更多的是信息的单向发布和传播;Web2.0则是以用户和受众为中心, 受众同时又是信息的传播者, 是无数个“你”汇集而成的传播主体, 是非主流集聚而来的主流。互动、参与、平等、尊重, 是Web2.0的关键词。后互联网时代, “受众”消失, 因为人人都是“传者”, 彼此只是信息资源相互分享的关系。此时的信息流动是水平的、双向的, 信息发布者和接受者之间的地位也是平等的。

现代化。从报纸出现到广播诞生, 从广播诞生到电视的发明, 再到互联网的广泛应用, 我们看到新媒体的发展呈现出一种“加速度”的趋势。我们相信, 未来媒体无论是报媒、声媒、视传媒或者互联网, 都将会出现相互融合的趋势。一方面, 它们的优势与劣势将进行整合, 彼此的区别将愈加细微;另一方面, 更新、更快、效率更高的新媒体会不断涌现。仅以手机为例, 从最早的通话功能发展到短信、彩信, 再到看电视、上网, 技术越来越高级, 但由于成本的降低, 价格反而越来越低。

相对于旧媒体, 新媒体具有消解力量消解传统媒体间的边界, 消解国与国、社群之间、产业之间、信息发送与接受者间的边界。后互联网时代的媒体, 会更加便携、适用、大众化。它能够将所有媒体形式内容整合在数字化环境中, 包括储存、播放、传输等功能。这意味着媒介信息的传播渠道日渐告别传统, 走向现代化、与时代的同步化。但是, 渠道的“现代化”并非完全的更新, 只要世界上的南北差异依然存在, 只要人类的阅读习惯没有全部过渡, 传统的渠道就不会完全消失, 而是对现代化的渠道进行补充和发展。比如在中国, 只要东西部的巨大差异一日不解决, 只要中国人对纸质媒介的阅读习惯一日不更改, 报纸就不可能消失。

真正的后互联网时代究竟何时出现?事物的发展是在曲折中前进的, 它依赖于信息技术的更新发展、世界经济的平衡和世界政治地位的平等。目前, 广大发展中国家正在遭受发达国家的信息“殖民”, 所以, 国家一日不富强, 人民一日不觉醒, 后互联网时代就不可能真正实现, 充其量也只能算作发达国家的后互联网时代。

互联网时代的传播趋势 第2篇

众所周知，国内外移动互联网的规模正在飞速发展，相关数据显示在中国的手机网民已达到4.64亿，这个数字接近4个日本的总人口数，日本在很长一段时间一直是世界第二大经济体直到被中国超过，这意味着中国的移动互联网市场有着其他发达国家望尘莫及的用户基数优势，而且这一数字还在飞速上涨。在国外，移动互联网已经为很多企业带来了非常明显的实质性收效，J.P.MORGAN预测社交媒体大佬Facebook 在2014年的移动端广告将会超过全部广告收入的60%。说到这里可能会有人质疑，难道中国的移动互联网用户不如发达国家的优质？那么我用另外一个数字——53.3亿来打消大家的疑虑，53.5亿是今年双11手机淘宝单日成交额，这个数字超过了沃尔玛在中国所有门店一个月的销售额总和。

在这些庞大的数字背后，显现的是广大民众对移动互联网的依赖，人类的创新动力就是因为懒惰导致的刚性需求。说到移动互联网的发展，很多人会联想到iPhone，iPhone比大多数功能手机都贵，但它提供了一种完全不同的操控方式，顺畅的电容触屏体验解放了用户的手指，也迎合了人们懒惰的诉求，并引发大部分智能手机效仿，最终让风靡一时的触控笔和键盘功能手机成为“陈旧”的象征。与此同时，苹果开创的App Store模式为用户提供了智能选择权，用户可以根据需求下载或删除应用APP，这种双向选择模式刺激了开发者创造用户喜欢的APP的热情。正是这种开放智能的模式，铸就了今天为大家带来诸多便利的移动

互联网，越来越来的人通过移动终端进入互联网，越来越多的人认为通过微信与企业公众账号沟通比打400更便捷，手机、平板电脑、车载互联等移动终端几乎满足了人们阅读、信息分享、社交、购物等所有生活需求。广大民众对移动互联网依赖的同时也产生了巨大的潜在商机。而技术正是实现这些商机的核心推动力。4G牌照在中国的发放，必然引起移动互联网的又一波热潮，10倍于3G的网速将会让更多的应用得以普及实现，例如在公众场合看视频不再受限于有无WIFI，地铁里也能轻松玩手游；在新加坡科学家发明一种气味模拟器，这意味着必胜客如果有新品比萨，用户可以直接通过手机闻到香味并决定选购品种。

有人称移动互联网为第五媒体，移动互联网让有所有媒体内容移动起来了。营销环境一直在随着传播介质的改变而改变，符合时下用户主流生活体验的媒体永远是营销传播媒体的引领者，可喜的是我们今天已经看到了类似的成功案例，《第一财经周刊》2012年APP广告费用规模超过200万元；湖南卫视APP“呼啦”已超过600万注册用户；优酷移动端日均VV超3亿，优酷APP跻身TOP10应用；正是这些传媒媒体的移动客户端丰富了我们的生活并强势的抢占了我们的碎片化时间，移动互联网也毋庸置疑的成为未来的主要营销传播阵地。

鉴于以上对移动互联网营销传播的环境分析，移动互联网的营销传播有哪些价值呢？

映盛中国作为最早涉足数字营销的专业服务商，我们很早前就已建立了一套基于移动互联网的营销传播体系，这套体系的特征是实现了闭环管理，从最初的市场调研到成交转化完全实现数字化管理，在达到销售转化的同时，也挖掘出了大量用户的真实正面口碑进行二次传播，为广告主实现了销售与品牌的双丰收。我们建立这样一套移动营销传播体系，是在移动互联网营销环境不断演变条件下的积极创新。首先移动互联网让时间进一步碎片化，受众的个性化意志进一步受到尊重；其次空间进一步微观化，使营销传播更聚焦，传播成本也更加优化；第三是人的作用更加凸显，使传播内容更真实、更可信；第四移动互联网成就了传播分权，使传播各个环节中的角色地位更加平等；第五移动互联网使信息终端更多元，实现了信息的无缝覆盖。在这套营销体系的指导下，我们总结了移动互联网营销传播的四大价值。

价值一：职能更广泛

传统的营销传播模式是企业通过媒体将信息告知给受众，但在社会化媒体和移动互联网时代，企业也可以通过新产品为用户衍生服务，让用户创造信息并自发传播。例如Nike 跑鞋通过无线Nike iPod运动组件与iPod实现信息互通，iPod就可以存储并显示运动日期，时间、距离、热量消耗值和总运动次数、运动时间，总距离和总卡路里等数据方便消费者定量锻炼，当然很多消费者在享受这项服务的同时还会将这些运动信息分享到微博和QQ，每一次分享过程其实就是一次Nike品牌信

息的传播。另外移动互联网的营销传播还可以直接产生转化，例如京东在地铁站内的“墙上超市”，用户上班路上就可以完成交易过程，这既是传播渠道也是销售渠道。更广泛的营销、传播职能赋予了移动互联网相比较其他媒体渠道更鲜活的生命力；

价值二：环境更公平

在PC互联网时代内容是互联网的基础单元，用户虽然也有权限产生内容，但限制较多。但在移动互联网时代，人取代内容，成为互联网的基础单元，作为网络节点的用户，每一个人就是一个传播中心。每一个节点都具有信息的发布和信息的获取双重功能，人际关系网络成为双向的信息传播通道。虽然这一功能在PC互联网社交媒体时代也有体现，但是移动互联网时代APP取代了Web，用户可以选择安装自己喜欢的应用，也可以删除自己讨厌的应用，加上第三方应用商店的监督，移动互联网的营销传播更加公正公平。也正是移动互联网这一特性促使了传播营销环境的进一步公平化。

价值三：传播更全面

有数据显示美国有45%有智能手机用户会在旅行当中购物，有51%的会在路上购物，59%的会在看电视时购物，79%的会在家中购物。移动互联网有效的弥补了时间碎片化所带来的时间空隙，同时多样的移动信

息终端覆盖了人们日常生活的所有信息接收场景，挖掘适应这些营销情景的传播手段，可以使传播更全面。而移动互联网的出现很好的扭转了PC互联网时代信息传播范围广，但传播下沉力度有限的局面。

价值四：信息更精准

LBS等技术实现了大空间向微空间的转变，使得移动互联网的用户行为更加明确，70%的移动搜索用户会拨打搜索结果显示的电话。如果从时间、空间上改变传播的媒体形态，以用户为核心，分析用户需求，为企业提供一幅轮廓清晰的消费者素描画像，从而帮助企业快速找到互动传播和精准营销的钥匙，这对于消费者的实际利益点是，所获得的信息更加精准化，服务更加个性化人；对于宣传者，所付出的传播成本更优化，效果更直接。

移动互联网的营销传播，对很多企业都非常必要，也更具价值挖掘空间。如何做好移动互联网的营销传播，具体有哪些实施要点？

要点一：明确定位

与传统营销一样，移动互联网营销首先需要明确定位，定位是在明确目标之后的相关营销行动策略、执行手段、传播内容和平台选择的行动指导纲领。目标明确后需要确定移动终端屏幕的选择，然后具体到各

个阶段的营销传播策略、互动形式和实施步骤，将整体的营销任务进行科学的资源匹配，任务分解，这些都是利用移动互联网达成营销目标的策略根基。

要点二：以人为本

做好移动互联网的营销传播可以根据马斯洛需求层次理论，推导出相应的营销传播策略。这其中的精髓就是要“以人为本”，需要考虑并尊重用户的行为习惯，关心用户的需求，不要过度营销，应该做消费者的朋友，以真正为用户带来便捷为初衷。有一个反面案例，我们很多人的手机每天都会有数条或者数十条垃圾短信，SMS本身应该是一条非常精准的营销通道，一旦被这些垃圾短信污染，其价值随之大打折扣甚至有消失殆尽之趋势，这些垃圾短信的背后推动者就是过度营销的决策者，我们更多的时候需要思考如何更好的关爱用户，如何精准结合用户需求，以服务用户为出发点，以帮助和方便用户为目的进行营销推广。节假日送一个问候和祝福，天气变化给个提醒等，让目标用户群体对品牌心存好感，至少不讨厌，才能有营销成功的可能。

要点三：整合资源

做好移动互联网营销传播，需要为确保实现目标而进行一切可利用资源的合理调配。不仅仅要整合移动互联网资源，还应该整合传统媒体、社会化媒体，CRM和线下终端资源，这样才能达成营销成本最小化与营销效益最大化的协同效应，同时也让品牌的营销传播成本转化为品牌资产。

要点四：科学评估

营销评估好比一个有机生命体的大脑，演绎着判定和决策的作用。传统的数字营销评估指标是线索，销售成交，转化率等。我们提出的指标，是将销售的目标延伸，利用移动互联网实现口碑和传统评估指标的综合提升，从而达到持续传播、优化营销和实战营销的方法。映盛中国总结出了“三力评估”准则，也就是从影响力、互动力、转化力三个方面对移动互联网的营销传播效果进行评估，企业可以根据自己的营销目标，从这三个方面制定具体的评价指标和相应的权重。影响力可以分析辐射人群，追踪品牌价值变化，了解受众认知；互动力可以追踪用户品牌，分析传播路径，分析用户行为习惯为下一次的营销活动和传播贡献决策；转化力是对销售目标的的最直接考核。三力构建闭环评估模型为最终营销效果提供了可量化的科学评估标准，并为执行过程中的动态策略调整提供了可靠的数据支撑。

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互联网时代的传播趋势 第3篇

【关键词】焦裕禄精神;移动互联时代;大数据传播

【作者单位】张秀丽，南阳理工学院 。

在新的历史时期，我们应该怎样把握好焦裕禄精神内核，实施强劲有力的传播策略，是一个值得深入探讨的问题。

一、平面媒介为主体时代的典型报道传播

焦裕禄精神产生在以平面媒介为主体的20世纪六七十年代。在那个时期，焦裕禄精神主要依靠平媒的相关新闻报道传播，具有典型的平面媒体特性、强烈的新闻性和时代感。1966年，新华社刊发的长篇通讯《县委书记的榜样焦裕禄》，标志着焦裕禄精神塑造的成型。这篇新闻报道助推了全国范围学习焦裕禄精神的热潮，此后相关的新闻报道如雨后春笋般涌现。在《县委书记的榜样焦裕禄》和《向毛泽东同志的好学生——焦裕禄同志学习》两篇社论中，焦裕禄的精神形象被框定为“困境中的英雄”“人民的儿子”“毛泽东思想的实践者”，焦裕禄成为那个时代人们心中的榜样与偶像，具有强烈的时代烙印。

毛泽东在1953年就明确提出，要重视典型报道。纵观这一时期的焦裕禄精神传播，具有典型报道的独特特质，即具有新闻性、特殊性、代表性和超越性。这一时期焦裕禄精神传播主要是依靠报纸和广播，一般是先由新华社、《人民日报》或者中央人民广播电台播发通稿，各省、市党报、电台转载、转播，继而在各地掀起学习热潮，媒介再掀起报道学习的热潮。这样的传播模式虽然保证了焦裕禄精神形象认知的高度统一，但也导致焦裕禄精神传播开掘面的狭窄。媒介形式单调、宣传手段典型化是这一时期焦裕禄精神传播的主要特征。在改革开放初期，典型报道进行了较大力度的变革，也得到了较好的发展。但是，随着媒介形式多样化，民众更愿意去接受多种信息，然后在信息基础上进行判断，进而得出自己的结论，同时，对那些宣传色彩比较明显的新闻报道产生审美疲劳。因此，典型报道在受众视野里显得越来越生硬和牵强。

二、影像媒介为主体时代的艺术传播

自改革开放以来，随着焦裕禄事件新闻性的逐渐减弱，我们对焦裕禄精神的传播逐步由新闻传播转向艺术传播。这一时期的媒介形式除了广播和报纸，主要依靠杂志、图书、电视等传统媒体以及戏剧、话剧等艺术形式传播。电影和电视剧《焦裕禄 》的接连问世，引起社会民众对焦裕禄精神的极大关注和讨论 。从传播学的角度来看，大众传播和艺术传播各有千秋，两者相辅相成。如果说大众传播着重于形象传播的途径和媒介角度，那么艺术传播则更专注于传播类型和传播内容。艺术传播研究主要关注对艺术符号内容的表达和传播媒介的更新，重点是借助特定的物质媒介，将一定的艺术形象和信息传递给受众。从电影到电视剧，再到话剧、豫剧、原创音乐剧，“人民的好公仆”焦裕禄的形象通过一个个不同的传播介质生动地展现在普通老百姓面前。虽然体裁不同、年代不一，但是通过对主人公精神世界不懈地挖掘，最终使得焦裕禄这个名字成为中国演艺和影像史上一个不可磨灭的形象，而精神的传播就隐藏在焦裕禄艺术形象的感知中。

在影像传播为主体的时代，艺术传播必须深刻挖掘焦裕禄丰富的精神世界内涵且紧随时代步伐。就电影《焦裕禄 》来说 ，其最大的特点就是写实。它用现实主义的刻画方法， 真实地再现历史，具有典型的纪实风格。电影和长篇通讯中的焦裕禄精神颇有相似之处，但是在电影的表现中，对新闻素材进行了明显的整合和补充，完善了焦裕禄精神传播的叙事框架，这区别于以往的新闻报道。

相比以往的长篇人物通讯和纪实主义电影，电视剧《焦裕禄 》的诞生使我们从高高在上的典型时代步入“后典型时代”，它对先进人物的塑造不再是面面俱到，而是要求还原真实的人物和精神。所以，在具体实践中，对典型人物的影像塑造也必须与时俱进，客观真实地再现典型人物的原貌。在这种情况下，电视剧《焦裕禄》对焦裕禄形象传播的方式进行创新。继电影和电视剧之后，2014年纪录片《焦裕禄的儿女们》成为全党群众路线教育生动的影像教材。纵观这一时期影视作品中的焦裕禄形象，不再仅仅是“人民的公仆”“事业的开拓者”，而是着力描绘他与人民的血肉感情和作为一个普通人的喜怒哀乐。

三、 移动互联时代的大数据传播策略

1.把握精神内核，更新传播理念

在实现中华民族伟大复兴“中国梦”和全面深化改革新的历史条件下，焦裕禄精神仍然具有时代价值和现实意义。正如习近平总书记在考察兰考时指出，虽然焦裕禄离开我们50年了，但焦裕禄精神是永恒的。这不意味着焦裕禄精神的传播理念、传播方式、传播内容永恒不变，相反，在新的历史时期，我们要与时俱进改变传播策略，调整传播内容，从单纯的价值观传播走向故事传播，在故事中传播焦裕禄精神的内核。因此，在传播理念上，要改变我们对焦裕禄精神的红色模范典型、创业时代典型的单纯认识，改变过去说教式的传播方法，还原焦裕禄到他所生活的时代中，站在延续民族精神的高度，再发展、再创造、再挖掘焦裕禄精神，彰显其文化内涵和历史价值。

2.把握大数据传播形式与规律，实施整合传播

大数据时代的来临，让我们对受众的喜好和媒介接触习惯有了全面精确的把握，这不仅可以实现广告的精准定位，也可以利用大数据分析舆论及时做出反应。大数据所显现的价值不是它的大，而是它的全。在大数据技术下，通过对网络媒体、社交媒体上公众的态度和发表的内容，可以对焦裕禄精神传播舆论的走势进行预判，给政府决策提供指导和借鉴。因此，在移动互联时代，我们可以利用大数据分析，确定焦裕禄精神传播的形式，设计传播的内容。

随着新媒体的不断发展，微博、微信、视频等新媒体平台都被视为大数据时代的重要资源。因此，我们也可利用大数据搜集各种焦裕禄精神的媒介内容，整合各种媒介形式，利用传播时机实施整合传播，改变过去那种依靠电视、报纸、广播的局面。

3.移动互联时代的碎片化与焦裕禄精神传播的定位

碎片化一词形象地描述了当前中国社会传播语境。碎片化一词在传播学科中的意思是整个社会信息的零散化或多元化，在这里我们也可将碎片化理解为多元化。在目前的态势下，随着移动互联时代的来临，接触媒介的方式越来越多，人们接触媒介的时间和空间也不受限制，不仅可以收看电视、阅读报纸、收听广播，还可以随时随地接收来自互联网的媒介信息。观众的选择越来越多，越来越追求个性化，焦裕禄的形象传播就要更加强调精准和细分。

首先，我们要细分目标群体，在此基础上采用互动性、多向反馈式的传播模式。传播形态碎片化的结果必然是受众的分散化和多元化。受众的分化，导致受传者群体的碎片化。在此情境下，要想取得较好的传播效果，就必须特别重视每个细分个性化受众群体的特征，以及每一个信息消费者的个性和心理需求。按照每一个群组化的内容需求，设计传播内容，精准定位打造碎片化内容，实现新媒体内容的无缝对接。焦裕禄精神传播碎片化内容的打造，不是将典型宣传内容的简单切割、随意组合，而是依托电子数字技术，结合大数据分析结果，重新整合宣传内容，让文字、图片、影像等资料互相补充、交替呈现、按需取舍，形成较强的视觉、听觉和感觉冲击力;要组合多种传播形式，利用多种传播工具，创新性地将内容、传播形式融为一体，考虑不同受众的认知方式、习惯、兴趣、社会背景及知识层次，对焦裕禄精神进行多角度、多层次的阐述，让受众乐于接受，并积极地互动传播。

总之，在移动互联时代，焦裕禄精神传播策略要充分汲取典型报道时期、艺术形象传播时期等不同历史时期的优势，也要充分把握移动互联时代的碎片化特征，才能把握好焦裕禄精神的传播策略。

[1]刘建明. 现代新闻理论[M]. 北京：民族出版社，1999.

[2]吴廷俊，顾建明. 典型报道理论与毛泽东新闻思想[J]. 新闻与传播研究，2001（3）.

[3]毛泽东新闻工作文选[M]. 北京：新华出版社，1983.

[4]彭广林. “大跃进”时期的典型报道研究[D]. 武汉：华中科技大学，2013.

[5]戴元光，金冠军. 传播学通论[M]. 上海：上海交通大学出版社，2000.

[6]罗伯特·休斯. 文学结构主义[M]. 上海：三联书店，1998.

互联网时代的传播趋势 第4篇

1“互联网+”发展模式的相关介绍

和传统的发展模式不同的是,以“互联网+”为背景的这种发展模式更注重互联网的作用。简单地讲,就是相关的部门能够利用互联网在进行企业内部资源分配的时候产生更大的经济效益。而且,“互联网+”这种发展模式还具有一定的集成作用,它能够使相关企业之间形成一种特殊的联系。

在利用“互联网+”进行经济生产等活动的时候,所利用的信息主要是通过云计算、物联网以及一些大数据来获取的。除此之外,“互联网+”还涉及了人类生活的方方面面,比如,说现代的制造业以及生产性的服务型产业等。总的来讲,“互联网+”这种发展模式所采取的方式大都是根据一些特殊的手段来使企业的生产达到智能化,从而保证我国经济效益。

2“互联网+传统媒体”的发展趋势

前面已经简单介绍了关于“互联网+”这种发展模式的重要性,接下来,我就针对“互联网+”的具体应用谈些见解。

2.1“互联网+传统媒体”在整合营销中的应用

“互联网+传统媒体”其是互联网发展的产物,一种新型的营销模式,将新旧媒体结合使用,将电视、报纸、广播等传统模式与微博、微信、视频等新媒体结合,利用电子技术结合形成一个新型的营销产业链。

2.2“互联网+传统媒体”的整合营销新模式

“互联网+传统媒体”通过整合方式从内容架构、宣传流程、传播方式等方面进行结合,将新媒体与旧媒体的优势相互融合使用,多角度、多层面、全方位地将品牌信息传递给消费者。

传统媒体一直采用的营销方式是单向的内容传递,其只是营销内容的载体。“互联网+传统媒体”的整合营销模式会改变这种方式,利用数字化技术对传统媒体模式进行改造,将消费者引入到营销过程中来,并进行互动交流。互动交流的平台是由新媒体组建,如微博、微信、论坛等,可与目标消费群体直接沟通,而报纸、广播、电视等传统媒体则深入地将营销内容推送到消费者身边,引起他们的关注与讨论,通过线上与线下整合的方式形成“互联网+传统媒体”营销新模式。在整个营销过程中,通过线上与线下的方式与消费者多方面对接,便于消费者通过新旧媒体对营销内容通过管理系统进行无缝利用与共享等。

2.3“互联网+传统媒体”整合营销的优势

明确目标市场,确保信息投放的精准度,提高营销效果。互联网时代的消费者最突出的特征是群体零散化,而传统媒体的投放方式已经无法使用个性化的市场需求。“互联网+传统媒体”将新旧媒体进行结合,帮助二者双向互动,不但可以将营销信息更快更有效地传递给消费者,而且可以快速确定消费群体。通过掌握消费者信息,借助数据库手段,更好地了解市场的需求,更加准确地抓住目标市场实现精准营销。

高度整合性,传递更全面一致的营销信息。“互联网+传统媒体”能够充分利用互联网和传统媒体的优势资源,通过对资源的合理分配,按照统一的目标和策略,将营销的各种传播媒介有机地结合起来,表现同一主题,能够使企业的品牌形成强大的合力。

3“互联网+”在数字媒体中的发展方向

和以往的数字媒体不同,在互联网背景下的这种数字媒体更加庞大,而且更加具体化,可以说,它是一个全新的娱乐生态系统。以腾讯科技为例,现在的互联网所要达到的高度是以前传统社会中的人不可以想象的。首先,就是利用互联网中的大数据为依据,实现多家相关企业的合作,以此来推动科技进一步传播与发展;然后则是通过明星代言以及广告等模式对企业的一些产品进行宣传,再加上原有的品牌效应,这样一来就会使得观众更容易接受相关的产品,为企业带来更大的经济 利益。

“两微一端”已成为当下传播信息的潮流,传统媒体、政务、时尚潮流等纷纷加入到“两微一端”中来。

相较于微信而言,纸媒微博的传播数据有所下降,但其在突发事件报道、舆论引导、粉丝互动等方面依然有着不可替代的作用。全国性纸媒的官方微博传播范围广、影响力大,主要是因为其开设微博较早,粉丝基数大,覆盖面广,经常及时介入全国性热点事件,引导舆论风向,而地方性媒体一般只做本地新闻,信息的覆盖面和传播力度相对较弱。

虽然各地政府部门也都相继开通了“两微一端”但是政府信息化管理部门,却面临如下难题:面临跨部门维护管理的难题;即使由同一部门管理,信息仍需要多处发布和维护;多渠道/多账号带来管理上的复杂性;用户(粉丝)的管理和经营;运营数据分析的缺乏;运维部门绩效考核的设计缺失。

六月鲜酱油面世时,通过各种引人入胜的标题,如“女人三十一枝花,天天下厨全白瞎?”“婚后做饭少不了,少女一夜变大嫂?”“厨房里面有老虎,女神累成垃圾股?”来吸引观众的眼球,并在新京报占据有利版面。这种全媒体营销模式,在短暂的时间内就收获了众多的阅读与讨论。由此可见,报纸不单单是展示新闻的内容,而是引发内容讨论的起始点,这种营销方式可以带动话题讨论热度。搭配的“抽脸”动漫给广大读者带来视觉冲击,颠覆了传统刻板的厨房形象,夸张又极具喜感的病毒化海报在被分享到社会化媒体上后,即刻就聚集了大量的关注者与讨论者,不断提升其在消费者中的讨论热度。然后,乘胜追击利用当时的热播剧《武媚娘传奇》以及热门话题“国民老公”等制度“别怕别怕”的打油诗,通过一系列的方式将品牌进行推广,通过线上媒体制造讨论话题,并不断炒作话题热度。

4 结论

综上所述,现在的时代是互联网的时代,如果不能紧跟时代的潮流,对互联网加以利用,那么就很容易被淘汰。而且,随着互联网的应用,人们的生活工作方式也有了很大的变化,尤其是在教育这一模块。

摘要：随着我国经济文化水平的不断发展,人们的生活方式也有了很大的转变。就我国目前的情况来看,在互联网模式之下,数字媒体领域都正在发生或者是将要发生一些改变。因此,本文就以数字媒体的传播为例,简单地探讨了关于“互联网+”这种发展的方式。

关键词：“互联网+”,科技传播,数字媒体的变更,发展趋势

参考文献

[1]江成华.联盟化教育教学信息技术应用创新的探索[J].华东师范大学学报:自然科学版,2015(1):99.

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[3]慈祥.大数据管理:概念、技术与挑战[J].计算机研究与发展,2013(1):56-57.

互联网时代的传播趋势 第5篇

摘 要：在“互联网+”的时代背景下，高职生源和学生的学习条件都呈现新常态。“翻转课堂”能极大的激发学生的学习热情，并真正将实训和真实项目教学提高到高职教育的中心地位，也为现代学徒制衍生出一种新的实现方式，是解决新常态中问题的有效途径。关键词：互联网+；高职生源；学习条件；新常态；翻转课堂；实验实训；现代学徒制 作者简介：王亚（1981-），男，河南省濮阳人，职务：教师，研究方向：单片机及嵌入式技术。

一、前言

2015年是中国“互联网+”元年。在互联网+的时代背景下，高职教育出现一些新常态。这些新常态的出现，使我们不得不重新审视和改革现行教育方式，以应对教育教学中出现的新问题。“翻转课堂”教学新趋势的出现，为我们有针对性的解决这些问题提供了一个好的思路。

二、高职生源新常态

就高职层次来看，被称为“网络原住民”的新一代生源整体呈现下列特征： 痴迷网络，自律、自控能力弱；社会认知模糊，职业理想盲目；遇到挫折容易到网络上逃避；学习目的不明确，学习纪律松懈；逻辑思维和抽象思维能力较弱。

三、学生学习条件新常态

“人手一台智能终端”成为现实：目前在高职院校中，几乎是人人一台智能手机，电脑和平板电脑的拥有率也很高。电脑和其它智能终端可以放视频，可以运行软件。这为“在家听课”，“在家利用软件做仿真实验”奠定了物质基础条件。“随时随地能高速上网”成为现实：高职院校中网络基础设施越来越完善，3G、4G、校园WIFI普及。这为“在线学习”提供了便利，学生在学校的任何一个角落都可以利用互联网与老师、同学交流，看教学视频，提交作业。

四、“翻转课堂”教育新趋势

针对以上提到的高职生源素质出现的新常态，笔者认为，借助于学习条件方面的新技术，以“翻转课堂”为载体改革我们的教育教学方式，是解决现阶段问题的一种有效途径。

翻转课堂是指学生使用教学视频等新工具在课外完成知识的学习，在课堂上进行老师学生之间和学生与学生之间的互动，包括答疑解惑、知识的运用等，从而达到更好的教育效果。下面主要从三个角度解释翻转课堂对高职教育带来的改变：

（一）高职学生成为翻转课堂“新居民”。高职生源比起往年有较大改变。教师反映“越来越难教”，辅导员反映“越来越难管”。传统的教育教育方式越来越难以适应新的生源情况，教育教学效果越来越差。“翻转课堂”的运用使教师通过教学视频从讲课这种重复性劳动解脱出来，可以进行更有价值的辅导和管理工作，也便于讲课本身的迭代提高，更为一种崭新的课堂教学活动提供了想象的空间。

翻转课堂实现了学生从被动学习者变为自主学习者，极大的提高学生的热情和积极性。学生可以对视频进行重放，可以在遇到问题的时候暂停播放，认真思考或在互联网上搜索答案，也可以随时复习。可以课堂上从事讨论、寻求帮助等视频替代不了的活动。

（二）高职实验实训的真正翻转。验证性实验将在课外完成，课内时间翻转为设计性实验、实训和实际项目。基于教学视频以及“互联网+”时代背景下越来越易获取的仿真软件和低成本的“口袋实验室”，学生可以在宿舍和自习室中完成仿真实验和相当部分的验证性实验。更多的在校时间将用于设计性实验或者完成实际项目。高职阶段的主要教学形式——实验和实训将真正提高到其应有的地位。这能帮助学校提高学生学习兴趣、强化学生技术技能以及更好的回归高职教育本质。

（三）现代学徒制的一种实现方式。目前现代学徒制的实现方式主要是以学校学习和企业实习交替进行的方式进行。但是这种形式要求学校有大量的合作的实习企业，对外依赖高，并对现有教学安排进行打破，实现起来难度很大。基于此，笔者提出以翻转课堂为基础的“辅导师傅制”作为现代学徒制一种新的实现方式。

“辅导师傅”类似于传统学徒制中的师傅，带10-30个徒弟，承担以往的辅导员和教师的双重角色。授课部分由于被MOOC、教学视频或在线学习等取代，而设计课程也由校内专任的课程设计教师完成，辅导师傅主要工作一是组织和领导学生看视频、上MOOC或者在线学习，一是带领徒弟完成“翻转课堂”的部分——例如讨论课、展示课、实训课和项目实战课等，一是对学生进行思想教育、心理引导。辅导师傅不同于传统教师，工作重点不再是传道，而是解惑、管理和助力学生的成才。以前的高职教师是一个人负责一门课的全部，辅导师傅的出现，将是一个人负责大部分课程的“翻转课堂”部分。利用先进的技术条件、幕后团队以及学生内部的互动，相当一部分翻转课堂可以由辅导师傅一个人来带。辅导师傅将比传统学徒制中的师傅能带更多的徒弟，教育的效率更高。同时又类似于传统的师傅，不像目前的教师只负责学生的一两门课，而是负责学生的全面成长，并对学生进行有针对性的指导，对学生“负责到底”，力争其成才。由于“辅导师傅制”对校外依赖小，主要是选拔精力强、综合能力强的校内教师，所以可行性相对更高。

五、结语

互联网时代的传播趋势 第6篇

【关键词】移动互联网；新闻传播；发展趋势

在数字化浪潮的冲击之下，我国新闻媒体的融合不断加速，也使得网络化渗透到人们日常生活当中。在移动互联网的背景之下，新闻传播业逐渐呈现出了新的发展趋势和发展动向。相关的新闻传播人员只有认识到这些变化的发展趋势，正确分析当前的行业形势，才能采取有效的措施，全面提升新闻传播的效率和质量，使之更加适应社会发展的需要。

一、传统新闻传播方式的特点

1.注重对事件的深度报道

新闻媒体是社会的观察者同时也是党和政府的喉舌，是反应群众呼声的代言人。因此，在新闻传播的过程中，承担着引导舆论和进行舆论监督等方面的职责。传统的新闻传播媒体在进行新闻事件报道的时候，已经认识到了进行深度报道重要性，充分地利用不同传播媒介的特点和传播优势挖掘隐藏在事件背后不为人知的秘密。这样不但可以加深受众对该新闻事件的印象，也可以使他们了解事件的全过程，真实地还原事件的全貌。

2.存在新闻娱乐化现象

在传统的新闻传播过程中还存在着一些娱乐化的因素，这些因素也在一定的程度上对新闻传播的效果和公众对热点新闻的感知产生了影响。新闻传播的娱乐化还改变了在受众眼中新闻传播单调、严肃的刻板印象，营造了一个轻松愉快的新闻传播氛围。这样更加有利于满足受众接触媒介的需求，实现预期的新聞传播目标。例如：新闻媒体在对两会进行报道的时候，不单单是对两会的举行情况进行报道，还采访了一些明星代表和话题人物，这极大地满足了受众的好奇心，也更加有利于传播效果的实现，使得新闻传播活动逐渐形成了自己的特色。

二、互联网条件下新闻传播活动的新趋势

1.注重新闻的独家性

随着互联网的普及以及新闻传播网络化程度的加深，媒介之间的竞争也日趋激烈。与传统的新闻传播媒体相比较，在互联网条件下的新闻传播活动以其自身独特的优势正在影响着传统的新闻传播媒介和传播方式。首先就是网络新闻传播注重新闻的独家性，注重独家发布的新闻，只有挖掘到独家新闻才能有力地吸引到受众的关注。这也是网络新闻传播媒体优于传统媒体的一大特征。

2.具有很强的互动性

在网络新闻传播中，受众可以自觉地、广泛地参与到传播过程中来，此外，每一个受众都可以成为一个自有媒体，这就使得网络新闻传播具有很强的互动性。可以形成强大的舆论，充分地反应民意，群众可以将自己对某个新闻事件的看法通过互联网加以发表，形成自己的意见表达，这种表达有时甚至会影响到事件的进程和发展趋势。

3.传播主体多元化

网络新闻传播与传统新闻传播方式还有一点最大的不同就是网络传播的主体十分的多元化，可以是非新闻专业的人员也可以是专业的新闻从业人员。包括社会公众以及综合网站等多个类型。而传统的很大新闻传播媒体也紧跟时代的发展潮流设立了与此相对应的网络版。此外还形成了一些专门从事新闻和信息采集与发布的新闻机构。使得新闻传播的主体越来越丰富，传播的形式也更加的多样化。

4.注重时效性

所谓的新闻传播时效性主要包括了两个方面，一个是最新发生的新闻事件都可以在网上找到报道的文章，其次就是对于这些事件的发展情况网络也会进行跟踪报道，及时刷新事件的发展进程。这样就使得网络新闻传播与传统的新闻传播媒介相比具有很强的时效性，它可以不受刊行、空间以及距离的限制，实现信息传播的高效化和科技化、实时化。

三、结语

综上所述，在当前移动互联网的新形势之下，网络新闻传播已经是大势所趋。这就需要新闻传播人员在充分地分析网络新闻传播的特点的基础之上，及时地转变传统的新闻传播观念，丰富传播的形式和手段，推动新闻传播机制的日趋完善和优化，从而使我国的新闻传播活动提升到新的水平和高度上。值得注意的是，面对纷繁复杂的信息洪流，广大受众应该提升自己的分辨能力，避免被媒体牵着鼻子走，被别有用心的媒介所利用。

参考文献：

[1]曹轲.大众传媒的科学传播——以《南方都市报》的实践为例[J].科技管理研究.2011（18）.

[2]李秦，褚晶晶.浅谈新媒体条件下社会主义意识形态建设[J].出国与就业（就业版）.2011（13）.

互联网时代的传播趋势 第7篇

新媒体时代的发展对互联网传播信息方面提供了一种快捷的舆论途径。与此同时, 互联网传播信息的匿名性和互动性又使个人网站和博客, 以及社会论坛等成为舆论的起源地。 新媒体的发展标志着传播方式的改变以及信息技术方面的进步, 所以在体会新媒体时代传播快速发展的同时, 更应该深入了解其展现的发展的特性。

二、新媒体时代传播的概念

新媒体作为一种发展性的理念, 在操作的过程中始终都具有时代性的动态特点。由于具有来源、传播渠道、表达方式甚至连接受大众等各个方面的多元化特征, 新媒体的传播方式得以被人们接受和喜爱。受众在对新媒体传播这样一个新时代的产物进行了解的过程中, 能够通过它的多元化优势较快地熟知现代社会中发生的各种事件及热点问题, 并借助这样的传播途径获得自己所需的信息, 这也正是新媒体传播的魅力所在。

三、新媒体时代传播的发展趋势

新媒体传播顾名思义, 一定是区别于传统媒体的传播方式。在当今互联网兴起的时代, 若是再继续使用报纸、电视或是收音机等旧的方式来传播信息, 会跟不上时代的步伐, 也无法满足大众的需求。互联网移动终端的发展, 为新媒体转变传播方式提供了条件, 也为其生存提供了发展的可能。在日常生活中, 人们身边总是会发生一些新闻事件, 而新媒体时代的到来, 能够让他们足不出户就能知晓世界新闻。

由于新媒体传播具有其自身多方面独特的特点, 又广泛地被大众接受和使用, 因此在很大程度上推进了社会主义文化事业的不断发展, 在社交、舆论这样的平台帮助下, 让人们平等地参与到社会的新闻事件中, 实现了言论自由。

(一) 新媒体传播具有互动性特征

在新媒体的信息传播中, 通过网络技术实现了多种形式上的快捷互动, 使得媒体传播在方式和形式上都有了根本的变化。这种互动性为大众能够即时参与社会问题或时事的讨论提供了最短距离的交流平台。同时, 这样快捷的传播方式, 还能直接推动人们通过电脑、手机等观看视频, 让大众对现场发生的事情了解得更加详细, 这也是新媒体传播的独特之处。

(二) 新媒体传播具有快捷性特征

在当前这个飞速发展的时代, 太过缓慢的信息传播速度已不能适应现代社会的需求, 对传播媒体而言, 快速高效的传播才能扩宽传播的渠道。新媒体这种传播速度瞬间化的功能, 给信息的传播提供了克服时间和空间限制的可能性, 因此传播范围广又成了新媒体传播的独特特色。目前, 一些社会舆情事件的发展速度快得超乎想象, 很多社会上发生的突发事件以及报道, 都会在庞大网民的支持下使其关注度得到迅猛提升, 促使信息的传播以前所未有的速度超过了传统媒体传播的效果。此外, 新媒体传播的快速发展, 也同时为实现新媒体与社会大众互动传播提供了平等交流的平台, 人们可以踊跃参与其中进行广泛讨论, 为提升大众的整体素质起到了积极的推动作用。

(三) 新媒体传播具有大众性特征

新媒体信息这种大众化的传播方式, 使得新媒体在传播过程中会出现内容海量化、传播节点碎片化以及传播方式群际化等独有的发展特点。快速更新及发展的网络搜索引擎技术会使大量的信息透过微博、博客以及图片和文字等方式达到迅速传播的效果。网络技能可以让网民在最短的时间里对繁杂的信息进行一定程度的筛选, 实现自身对信息的需求。网络时代使每个网民都成了信息的生产者, 同时也成了舆论问题的制造者, 增加了信息以碎片形状进行分布传播的可能。正是因为网络中信息与传播渠道的增加, 促使信息的传播出现了多向传播和多点互动, 以及即时发布和即时传播等发展目标。立体化、群际化以及网络化的传播致使更多的信息和观念以及想法集中在交流平台。新媒体的这种传播大众化的特点促使社会大众参与到谈论新闻事件的行列中, 也为政府发布其制定的政策提供了有利的条件。

(四) 新媒体传播具有多元化特征

多元化发展是新媒体传播的另一特点, 它能将信息的传播与发布结合图像、文字和声音同步发展, 在很大程度上完成了新媒体传播的可检索性、交互性以及跨时空性等多方面的发展环节。在传统的传播途径中, 人们不仅不方便参与其中的讨论, 对信息也没有主动选择的时间与权利, 只能被动地接收。新媒体传播的多元化能够使人们经过各种不同的移动终端设备达到随时随地接收信息、选择信息, 以及参与其中的讨论的目的。通过这样的相互交流和讨论, 不仅能提高自身的文化涵养和素质, 还能快捷地进行阅读与学习, 并能依据链接对信息后续的发展情况进行追踪关注和了解。科学技术的飞速发展, 推进了新媒体传播方式的改变。这种变化适应了当前和未来的社会, 更适应了要求越来越高的阅读大众, 并且还能推动社会文化事业更好、更快地发展。

四、结语

在目前网络信息技术的发展基础上, 新媒体传播中的主要要素包括信息的来源、表达方式、传播渠道和满足受众需求等方面, 从而使得其发展呈现出多元化的趋势。由此可见, 新媒体时代信息技术的发展与进步使社会大众能够方便、快捷地参与社会新闻等事件的讨论, 也能使更多的人通过这样的平台得到帮助, 进而对社会的和谐发展起到积极的促进作用。

摘要：随着科技水平的不断发展和提高, 信息科技的发展推动新媒体时代来临。正是由于新媒体时代具有网络化、数学化、互动化和即时化等特点, 从而最大限度地改变了社会舆情的发展形势, 成为使社会舆论传播模式具有独特性的主要基础。本文通过研究新媒体时代独有的传播特征, 以期对其的发展起到促进作用。

关键词：新媒体时代,传播特征,发展

参考文献

[1]冯锐, 金婧.论新媒体时代的泛在传播特征[J].新闻界, 2007 (4) :15-16.

[2]伍登科.新媒体时代新闻传播的特点及发展趋势[J].西部广播电视, 2015 (17) :38.

[3]江冰.媒体时代的80后文学[M].人民出版社, 2014:111-112.

[4]郑瑜.媒介融合:新媒体时代的发展观[J].当代传播, 2007 (3) :22-24.

论微博时代的佛教传播特征及趋势 第8篇

佛教于公元前后传入中国, 与中国文化紧密结合, 形成独特的中国佛教文化。古代的佛教传播以经文经典为最主要的内容来源, 其次是各高僧大德的经义释解, 并以手抄, 书籍, 壁画等多种方式流传。在后轴心时代各宗教的仪式和传播主要是通过信徒在宗教场所的聚会, 但现代社会中则可以通过电视, 互联网, 大众化媒体等各种先进手段进行, 无视或拒绝使用这些先进传播手段的宗教就会处于劣势地位[1]。佛教利用经书流通、佛教报章、法师口述讲座论坛, 录像带, 佛教音乐, 电影, 电视剧, 经文录音带, 佛教绘画等多种方式传播佛教文化。步入高速发展的互联网时代, 佛教的传播又经历了从佛教网站的文字单方面宣传, 到论坛BBS, 聊天室等互动交流时期, 随后博客的兴起也拓展了佛教在互联网上的宣传空间, 但绝大多数的博文是以引用高僧大德的经典注释为主, 以及表达信徒自身的学佛体会。随着QQ群等群组的普及, 提供了佛教信徒关于经义, 修行的相互沟通空间。紧接着的视频网站的崛起, 提供了佛教信徒更为直观接触佛教经典阐释的机会, 无论是宗教组织还是普通信众, 都会自发地在视频网站上传分类的佛教视频文件。同时, 明星信徒录制的佛教音乐也通过音乐网站得以传播开来, 而淘宝网的兴起也实现了佛教经文, 佛典, 法器等的流通, 甚至实现了捐助印经等佛事无空间时间限制的沟通, 整个互联网环境下逐渐形成了佛教的文化传播空间。

1 微博时代的佛教传播特征

“媒体文化是当今的主导文化, 它替代了精英文化的诸种形式而成为文化注意力的中心, 并对很多人产生影响[2]。”这句话用来形容这几年风生水起的微博是再合适不过了。微博 (微型博客, Microblog) 以高效的信息传播速度在互联网领域快速占领人们的视野, 并为大众参与提供了平等的机会与开放的空间, 正如哈贝马斯所言, 公共领域原则上是向所有公民开放的。每个个体, 每个组织都可以在这个微博空间上发表及讨论各自感兴趣的话题, 并通过微博社交化媒体的“兴趣图谱”特征呈几何级扩散出去。佛教的相关微博也在这轮信息爆炸式的传播中得以扎根发展, 并呈现出带有宗教特征的传播特点。

1.1 信息来源分散化

从目前微博平台 (以新浪微博, 腾讯微博为主要平台) 的账号搜索看, 佛教相关的微博账号, 以佛教相关网站, 寺庙等组织, 出家僧人的账号为主要佛教微博认证用户, 拥有粉丝量也从几千到几百万不等, 如@佛教微博, @释源祖庭白马寺, @延参法师等;而大部分佛教微博账号则是普通信众和在家居士, 以及一些从事佛事活动的小型组织, 而微博的账号名称也往往非常雷同。众所周知, 中国的佛教有三大系统 (南传佛教、汉传佛教、藏传佛教) , 八大宗派 (性、相、台、贤、禅、净、律、密) , 这些在微博平台上除了禅宗, 净土宗和密宗有比较明显的用户比例, 其余并没有特别突出的宣传, 大部分还是并无特别标注各自的宗派。而由于明星 (如王菲, 陈坤等) 的积极响应, 带给藏传佛教更多的微博关注度及微博转发量, 在有“佛”的关键字搜索微博内容里, 有相当一部分是藏传佛教的内容, 这也是近来微博上佛教传播中的一支异军突起的力量。

1.2 信息内容分散化

从微博内容来看:认证用户的佛教账号主要以传播佛教教义, 佛教故事, 经咒释解, 高僧普世言论, 佛教传统节日号召等, 这主要也是从正统的佛教传播所需要传递的信息有关, 并且这些认证用户能给网民更多信任感, 这类别的账号所发微博的单条转发量相对较高;非认证用户的佛教账号也以传播经文释解, 高僧大德的普世言论, 修行所获感想等内容为主, 同时兼有个人生活的内容描述, 但在非认证用户群中还有相当一部分是以转发佛教经咒, 佛像等祈福消灾的内容。

中国的宗教信仰有一个特征, 即大众层面的信仰有比较多的迷信成分, 然而在知识分子比如说儒生们那里, 他们的信仰则比较理性。在分析中国宗教信仰特征的时候, 一方面要看到信仰的理性化倾向, 另一方面也要看到下层信仰者的迷信化倾向[3]。而微博上祈福消灾的转发量远远高于对于正统佛教经义的转发量及评论数, 这也是佛教微博宣传中所面临的一个尴尬, 离真正的佛学宣传, 关于“无我”, 放下自我, 走向解脱, 觉悟, 过一种以法为中心的生活概念相形甚远。此外, 非认证用户的佛教微博内容并不都是准确的, 这在佛教的微博宣传中也是容易引起歧义的地方。

1.3 微博运营无序化

目前各佛教微博账号除了文字内容外, 都尝试了配上佛教相关的禅意图片, 或者佛像, 高僧照片, 法器等协助说明, 增强文字的传播力度;同时, 微博内容增加视频链接, 博客链接等也大大扩展了微博140字符的有限文字传播空间, 但也因为微博正文描述不够吸引人以及跳转视频播放时间偏长, 造成不少用户放弃点击链接, 或点击进入视频后快速放弃观看。从微博评论来看, 并没有特别多的互动, 仅仅是实现了微博平台上的单向传播, 而能解疑释惑的互动环节相对较弱。至于传播内容更没有明确的思路, 传递的信息虽属于佛教佛学的大范围, 但限于微博碎片化的信息布局, 使佛教微博整体感觉还是缺少了系统化的运营管理。

很少佛教微博账号会组织激励型的微博转发活动, 也不去特别增加粉丝, 互动性相对也差, 宣传相对比较保守。而参加了微访谈的账号更是少之又少, 仅是几个微博明星僧人。而从微博发送的设备来源可以看出, 大部分的内容发送和转发都是个人真实宣传, 没有利用一些微博时间管理的工具, 这也从侧面说明佛教的微博账号背后的运营团队容易受到个人或团队作息的时间影响而错过一些宣传机会, 并且互动自然会被延迟或被忽略。

2 佛教微博传播的趋势分析

宗教作为超经验的信仰, 不应该受到不适当的夸大, 而应该尽可能地运用理性的精神对它在经验世界的投影进行斟酌。应该选择适合于人类的正确的宗教[4]。传播学上对于使用与满足理论的思考是站在受众的立场上, 通过分析受众对媒介的使用动机和获得需求满足来考察大众传播给人类带来的心理和行为上的效用。佛教微博在这个意义上如能满足广大微博用户心理的需求, 肯定能获得更大的传播空间, 并且承担更多的社会责任。

2.1 粉丝集中账号趋向正统性权威性

佛教微博的信息来源应该是可靠和可信任的, 这将在未来慢慢通过佛教认证账号的增加, 以及传播内容的优化得到粉丝的认可, 从而建立佛教微博账号应该有的正统性, 权威性, 从而更好地服务于公共平台对于真正佛学知识的传播需求。

2.2 宗派分类多样化

从中国佛教的传播历史, 以及各家派系的推崇内容来看, 佛教微博的宣传, 从用户账号到微博内容都将更系统化, 更符合各宗派的主要观点, 实现各自宗派的宣传目的。

2.3 传播内容更趋于理性

虽然多数宗教学者认为各宗教信仰的共同目标是寻求救赎, 但民间广泛存在的实际状况是民众宗教信仰的直接目的是祈福消灾。对于微博中涉及佛教的内容或者民俗的传播, 将更趋于理性化, 这是时代发展的需要, 也会因为意见领袖的二级传播得到正面的促进, 对于一些迷信的言论, 佛教微博账号也能起到舆论正面导向的作用。

2.4 强化的公益慈善等社会功能

宗教还有慈善公益等社会服务功能, 譬如从事和推进慈善事业, 扶助贫困弱小, 照料孤寡老残, 促进教育医疗事业, 保护环境生态等等, 在我国近代史上, 基督教和佛教在这些方面有不错的表现。其实, 宗教的这重社会功能具有巨大的潜力可以挖掘发挥, 宗教能够而且应当在社会公益慈善事业中起主导作用。目前的佛教微博上的公益活动还是呈现上升的趋势, 在出现重大自然灾难, 保护动物, 关爱老人及儿童的项目中, 佛教微博都发挥了很好的号召作用。2012年2月, 国家宗教局联合中央五部门下发了《关于鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的意见》 (国宗发[2012]6号) , 得到宗教界的拥护, 受到社会各界的广泛关注。这也将促进佛教微博的公益慈善的宣传, 承担更多的社会慈善功能。

2.5 运营管理专业化工具化

随着佛教微博的粉丝增加以及互动增强, 微博账号运营团队的专业化将是对微博运营的极大助力。无论是从内容的规划, 粉丝的互动应答机制, 微博活动的策划, 以及时间的管理, 都将要求佛教微博增强自身的运营能力。并且利用各种微博工具评估相关内容的传播效果, 如转发率, 评论数及评论质量, 粉丝增长集中时段, 粉丝质量等指标协助提高佛教微博的宣传效果。同时, 微博工具的使用 (长微博, 微博分享按钮, 网站分享微博, 微博发布器, 皮皮时光机, 微博直播等) , 微群的内容集中呈现, 微博线上活动结合线下活动的策划 (公益慈善, 佛教音乐会, 佛教文化区域的旅游等) 都可以协助佛教微博账号的整合宣传。

2.6 从微博向移动客户端的发展

佛教的微博宣传不仅仅局限在PC互联网的客户端, 将有更多的移动终端 (智能手机及平板电脑) 的拓展, 目前新浪微博为@佛教微博的账号已经顺利将微博拓展至手机移动客户端“微佛教” (APP名) , 涉及综合类的佛教知识, 经典释解, 经文呈现, 佛教图片集, 佛教音乐等等功能板块。可以预见, 不久的将来, PC客户端结合移动客户端的应用将被更多的人接受, 也将为佛教的微博宣传提供更广阔的空间。

摘要：在互联网迅猛发展的今天, 人们借助多种互联网传播渠道发表着个人的见解与观点, 而在微博这样的新兴“自媒体”平台上更是充斥着各种各样的言论与声音, 呈现出包罗万象的文化情景来。作为传统宗教之一的佛教, 也紧跟web2.0时代的微博宣传, 从认证佛教组织, 高僧大德, 到普通信众, 都来参与了这场微博时代的高效传播, 并且独树一帜, 颇引人注目。但是作为宗教, 它所承担的传播目的与社会责任将有别于其它微博账号的信息发布与沟通, 它不得不考虑更多的因素, 并在这两年的微博试水中不断调整壮大, 呈现出独特的文化传播趋势。

关键词：佛教文化,传播空间,宗教理性,社会责任,使用与满足

参考文献

[1]王志成, 安伦.全球化时代宗教的发展与未来.学林出版社, 2011.41.

[2]道格拉斯.凯尔纳, 丁宁译.媒体文化——介于现代与后现代之间的文化研究、认同性与政治.商务印书馆, 2004.31.

[3]王志成, 安伦.全球化时代宗教的发展与未来.学林出版社, 2011.176.

互联网时代的传播趋势 第9篇

一、微博及微博的传播内容

首先, 用户个人的所见、所思以及所想。用户可以通过微博这种传播方式随时随地的将自己的见闻或者是图片等发到网上, 与网友们分享。而用户所发的大多数内容均是来自于现实的社会中、大部分是来自于自己的身边, 当然也有一部分是来自于网络。朋友们可以通过微博的方式第一时间分享你的见闻和感受, 并发表自己的意见。

其次, 微博中的主要内容还包括个人用户对于传统媒体报道的相关内容进行的转发及评论。即便是在微博上面, 一定时期内传统媒体关注的焦点也会是微博用户关注的热点话题, 以青海、玉树的地震为例, 仅仅在该消息出现的两个小时之内, 地震、祈福以及玉树等话题便成为人们最为关注的话题了。在地震出现之后的两三天之后, 尽管每个小时的话题都在不断的更新, 然而与地震有关的话题仍然占到了一半以上。

二、微博的传播学特征分析

首先, 微博具有随时发布的重要特征。众所周知, 微博对于用户的发布字数是具有一定限制的, 这种限制正是要求用户用最为简短的表达方式来表达心中所想, 从而激发起其他用户的写作欲望。简短的微博讯息有利于人们的阅读, 最大限度的满足了社会中各个阶层人们发布及阅读微博的需要。

其次, 微博是一个综合的发布平台。现代的微博是一种开放的传播方式, 它可以用最短的时间将重要的信息发布到全球的各个角落, 其具有传播速度快、发布平台多样化的重要特点。

第三, 微博具有及时沟通的重要特征。微博的出现最大限度的使人们免于复杂的操作, 而运用最为简便的方法便可以实现人与人之间的沟通和交流。此外, 对于用户而言, 微博并没有对其发布的内容存在着过多的要求, 用户可以随心所欲的发布自己想要说的话, 不必精心的构思文章、也不必每时每刻的固定更新。这种随意自由的表达方式改变了人们之前传统的沟通方式, 提升了传播的真实感及速度。

此外, 微博还具有个性张扬以及相对聚合的重要特征, 它所具有的这些传播学特征, 促使其成为现代最为流行的传播方式。

三、微博在我国的传播现状

首先, 微博使名人的信息更加细化。在娱乐化日益受到重视的今天, 名人、明星以及名流等成为了人们竞相追捧的对象, 随着他们微博的开通, 使其与粉丝之间的界限愈发亲密。正是由于微博具有现代媒体传播的重要功能, 才使得众多的明星开始在微博上纷纷抢地盘, 以最大限度的发挥其名人效应。而现在, 微博已经成为众多明星最为喜欢的交流平台了, 他们可以在第一时间内与朋友和粉丝分享自己的心情、澄清绯闻并提升曝光率等。

其次, 微博使企业的盈利更加便捷。微博最为一种新型的营销手段, 受到众多企业青年的追捧, 其不仅为现代的企业提供了更宽广的营销思路, 更为其构建了一种微传播、大营销的市场格局。此外, 微博还成为了现代企业公关活动及舆情处理的重要方式, 伊利集团运用微博与传统媒体一起发起的带你看世博、发现世博之绿的大型公益活动便是最佳的体现, 其开创了微博公益营销的先河。

第三, 微博使人与人之间的交流更加有效。以前人们的生活圈子中, 其主要的社会关系无非是亲戚、朋友以及同学和同事, 其交流的主要方式无非是见面、打电话以及发电子邮件等, 而微博的出现, 改变了传统的人际交流方式, 它使得人与人之间的交流更加广泛和有效。微博摒弃了传统的社交网站双向互动的人际关系, 而是以简单的单向跟随的关系将虚拟空间的人际关系进行了有效与客观的整合, 从而保障了人们对话的连续性, 拓宽了人们的交流空间。

第四, 微博使民意的表达更为充分。微博具有成本低、门槛低和高效率的传播特点, 它为现代民意的汇聚提供了一个更为宽广和自由的平台。微博即时交流的特点等于为广大的民众开通了一个24小时的民意平台, 大家可以在上面随心所欲的交流, 而政府也可以通过微博详细的了解民众的看法及想法, 从而更好的为广大民众服务。

四、小结

总而言之, 随着互联网时代的到来, 微博越来越广泛的受到了人们的关注和追捧, 其具有其他传统传播方式所不具备的各种优势, 正是凭借着它的这种独特的优势, 才使其成为了一种新型的网络互动交流平台。我国的微博想要更好的发展与进步, 除了要借鉴国外先进的发展经验之外, 还应该不断创新, 探索出一条适合中国国情的、有助于微博发展的道路, 其使其向着更为健康、有序的方向发展。

参考文献

[1]殷俊, 何芳.微博在我国的传播现状及传播特征分析[J].河南大学学报 (社会科学版) , 2011, 51 (3) :124-129.[1]殷俊, 何芳.微博在我国的传播现状及传播特征分析[J].河南大学学报 (社会科学版) , 2011, 51 (3) :124-129.

[2]刘国锋.微博的两会作为及发展前景[J].中国记者, 2010 (4) :30.[2]刘国锋.微博的两会作为及发展前景[J].中国记者, 2010 (4) :30.

互联网时代的传播趋势 第10篇

一、人格化是图书社群的象征

在传统的工业社会,市场的驱动力经历了从产品到渠道再到内容的变换,无论是哪种转换,都是由企业自上而下所主导的。这也就产生了如屈辰晨先生所说的现象“:图书营销在中国,总体是线下推广为主,像畅销书营销的老三样:新书发布会、签名售书、图书评论。长期消耗着营销人员的时间和精力,时常事倍功半。”[1]所以在笔者读书的时代,看到图书首先想到的就是遥不可及的出版社和高傲的新华书店。在经历了内容为王的辉煌与衰落之后,未来互联网社会的传播根本将是人格为王。在众多纷繁复杂的产品和内容中,公众无从选择,只能依据对他们有吸引力、他们所认可所信任的一个人格来进行选择。就像在看完“近距离看美国”系列丛书之后,我们认可了林达的笔法和视角,所以以后在选择此类书籍时,林达将会是首选。而一个图书出版企业要想在互联网社会站稳脚跟,也就必须将自己缩小成一个独立的人格,只有这样才能与个体的公众产生交流———因为个人是没有办法与大的组织直接对话的。这也正是传统图书出版行业进行互联网转型的根本要义所在。在互联网逐渐完善的今天,诸多的互联网产品都可以提供这些支持。在这一点上,磨铁图书可谓是佼佼者。磨铁图书注册了新浪微博的账号“@ 磨铁图书”,它放下了大组织的威严和架子,直接把自己变成了一个“人”。他会在微博上发布新书预告,转发其他图书微博的信息,说说自己的心得体会,偶尔还会卖个萌、回答网友的问题。这样的图书传播方式就是将一个庞大的图书机构变成了单个的人。虽然细想就知道其实这是发布微博的编辑,但是它少了大组织的威严和冷峻,多了一些人情味儿,这样就更易于沟通交流。

在传播学上“,知沟”假说一直被奉为经典,它认为,大众传播的信息传达活动无论对社会经济地位高者还是低者都会带来知识量的增加,但由于社会经济地位高者获得信息和知识的速度大大快于后者,随着时间推移,最终两者之间的“知沟”不断变宽,差距不断扩大。[2]但是随着互联网时代的到来,任何拥有一部手机或一台电脑的人都可以即时获得他需要的信息,所以互联网时代的“知沟”就变成了一个伪命题———人与人之间不存在信息差。在这种情况下,人格魅力就变得极为重要。为什么罗永浩的smartisan T1手机在未见真机之前就如此之火?为什么数以万计的会员交费加入号称没有任何福利的“罗辑思维”社群?其实就是它们的核心人格得到了充分的承认乃至膜拜。正如罗振宇所说:在未来,人格会成为所有商品溢价的源头。

二、图书社群注重的是体验经济

在传统工业时代,所有商品都是基于等价交换这一法则来进行销售传播的。尤其对于图书的传播和销售来说,厚度几乎成为图书定价的首要依据。然而在互联网时代,当人格化的图书社群成立之后,社群的成员将不再一味地注重一本书的内容和质量与自己的付款是否等价,而是将读书当做一种体验。当社群的其他成员都说此书值得一读时,自己也亲自读一读才能使自己达到社群成员的水平。这是任何简读本和读后感都替代不了的,虽然没人知道你到底读没读原著,但是体验经济的本质就是自己知道,这是自己内心体验的过程和结果。正如现在的年轻女孩省吃俭用购买名牌手包一样,虽然没人知道她的手包是真品还是高仿,但是拿着一个高仿名牌手包的女孩是没有底气站在真品面前的。所以可以设想,当一个图书社群发布一本新书时,这种吸引力对于社群成员来说是无比巨大的,有时它甚至会变成成员内心的一种强制力。而这些社群的成员又会向自己在社群之外的亲朋好友推荐这本书———而且是以极其真诚的方式,所以这种人际传播的方式对于图书的传播是极为有利的。就像因中纪委书记王岐山在工作会议上推荐而陡然名声大噪的托克维尔名著《旧制度与大革命》一样,它原本只是政治学知识分子的小众严肃读物,但是王岐山的推荐使得它超越了一个小社群的范畴,甚至由此而形成了一个大的社群。所以这本佶屈聱牙的法国名著一时洛阳纸贵也就不足为奇了。这也正应了屈辰晨的观点:图书社群营销能够顺利发动并带动的原因就是要解决信息由谁发出、谁在进行传递,谁进行了事后跟踪和效果推进。换句话说,人的因素决定了图书社群营销的成果[3]。

值得注意的是,图书社群的体验经济不同于炫耀经济。炫耀经济是传统工业社会的产物,它的本质是通过购买某种明显超越本身价值的商品来达到彰显自己身份地位的需求。这种炫耀经济仍然要通过别人的肯定、羡慕甚至嫉妒才能达到。而体验经济所需要的则是自己亲自体验过的拥有感,这并不完全关乎产品的价格和存量,甚至也不完全关乎别人的看法,自身的亲自体验才能理解这种经济的精髓。号称“全球最差酒店”的荷兰阿姆斯特丹的汉斯·布林克尔经济酒店“客房脏兮兮,没有电视机,化纤地毯残破,上面有烟头,床位是双层铁床,提供客人简易橱柜,入住期间没人收拾床铺,卫生间装修简陋,灯光昏暗,洗手池不大,没有热水,只有一个淋浴喷头……”[4]但是,这所“全球最差酒店”恰恰是现在最火的酒店。它也正是对体验经济和炫耀经济之间差别的最好注解。

三“、爱”是图书社群的本质

在传统的传播学中,学者认为虽然有“知沟”的存在,但随着时间的推移,人们的知识总量将会趋于一致,这只是一个快与慢的问题。但是在互联网时代,社会正在飞速的社群化,具有不同兴趣的人们组成了一个个不同的社群,不同的社群之间的差异也越来越大,人与人之间会越来越无法沟通。虽然人们处于一个全球化的极大的文化系统之中,但是不同的社群都具有互不共享的小型文化系统,只有进入到这个小型的文化系统之中,人们才能取得交流的密钥。比如研究文学的专家进入到研究自然科学的社群中可能会无话可讲,而如果一个年轻人用流行词语去形容一个老人则会被认为是不礼貌。这就是社群之间的差别,这种差别理论上是没有办法弥合的,但这也正是社群的魅力所在。甚至一个社群可能会有这样那样的缺陷,但是这种缺陷正是一个社群区别于其他的标志,所以纠正这个缺陷也就变得不那么重要了。

在一个图书社群中,由于不涉及实际的利益,所以维系社群的最重要力量就是成员对于“社群”的爱。社群成员耗费时间、金钱聚集在一起,并不是因为这是一笔等价的生意,而是对于这个图书社群的发自内心的爱,他们真心的想要这个社群长久的做好,所以互联网时代图书社群的逻辑不是像传统工业社会那样视消费者为上帝、奴颜婢膝的伺候消费者,而是大家因为相同的爱好而聚集在一起成为一个社群,每个人都热爱这个社群。在这种逻辑中,图书社群才能超越兴衰的规律,不断地被注入新的活力。“爱”之所以会成为图书社群的本质,是因为人们除了有满足生存和安全的基本需求之外,还有着更高的精神需求———尤其是在这个物质极大丰富的时代。而通过“爱”来找到的社群成员无疑会比其他方式更加忠诚,其对于图书品牌的认识弹性也就更大。所以不管拥有怎样的背景和个性,图书社群的成员都有可能用爱来滋润自己的社群,从而为更多的图书传播创造机会。

互联时代如何更简单、更有效的传播 第11篇

互联时代，纷繁错杂。科技给人们带来了更加丰富的选择，我们几乎时时刻刻都面对着传播和信息的狂轰滥炸。在我们包容这些变革所带来的便利的同时，有四分之三的人开始觉得世界变化太快，同时超过60%的人希望生活变得更简单一些。

也许有人会不理解上面的现象。但是想想，到了2015年，我们每天需要花费超过15个小时的时间来阅读或收听所有接收到的媒体信息，这就解释了为何消费者开始想要让生活变得简单。与此同时，我们每个人都在接触着海量信息，相当于每天阅读将近200份报纸——这一数字较互联网出现之前增长了五倍多。

生活的丰富和复杂化并不局限于媒体信息。届时，普通超市输送约48，000种产品（是40年前的五倍），这有助于说明为什么有一半的人常常觉得被作为消费者的我们拥有的选择搞得不知所措。

鉴于选择和信息的丰富性，各个品牌现在被视为一种选择启发法，就显得不足为奇了——这是轻松作出决定的捷径——情绪和潜意识在决定我们的行为时起到主要作用。系统1（自动的、情绪的、快速的）大脑过程通常支配着系统2（需要付出努力的认知思维）。我们只是没有时间来详细思考每一个决定，我们的心思往往会逃避这一点。

关于为什么我们相信简单性对于品牌在互联世界里取得成功至关重要，关于为什么具有简单意图、传播和服务的品牌会脱颖而出取得成功，我们在本文中都给出了自己的观点。

广告和传播在互联时代里的作用

广告和传播的作用并未改变，其目的仍然很简单：在消费者心目中构建并提升品牌的联想和声望。要想达到这一目的，最好的方法是确保所有媒体以互补的方式携手合作。

数字媒体飞速发展，其增长的方式使广告和传播能够覆盖大众并与之互动，并继续成为绝佳创意表达的催化剂。然而，我们大多数日常网络体验通常涉及到很高程度的拦截式推播营销（而且往往是针对已购买产品、为别人购买的产品或不再感兴趣的产品的广告的重定向）。在许多方面，数字广告都因“传统媒体”受到的相同指责而饱受诟病，而社会互动的最初期望也已证明是不现实的。

但我们都是乐观主义者。随着我们更加了解人们在数字媒体上对品牌作出何种反应和互动，加之科技变得更加智能，我们相信，数字营销提升品牌效果和改善消费者体验的可能性是能够实现的。

对于意图明确的智能策略和令人信服且人们希望与之互动的创意，我们的许多客户都意识到它们的益处，同时也在尝试关于内容和实时营销的新方法。

科技进步不会停歇，与人们联系的新方法也将层出不穷，所以，尽管所有这些答案无人知晓，我们仍能够通过不断测试和学习来构建更优秀的方法。

这并不像“一时冲动”那样轻松

品牌力量很强大，能够改变产品体验的本质，也知晓，如果品牌与大脑中涉及长期记忆的区域、更高级目标和个人价值观联系起来，人们会有不同的体验。

所以，如果你的品牌传播将品牌带入至与某人有关的背景中，那么这会加大其传递的故事、形象和联想植入至人们对品牌感知之中的几率。

正因为如此，我们才相信情绪能够在广告中发挥如此强大、有效的作用，情绪量测才成为我们如何评估广告的基本组成部分。

但这并不意味着产品在广告中不起任何作用。有许多产品属性是人们在乎的……智能手机上的照片和音乐，汽车的款式和激情，用健康的食物照料家人，用可乐或啤酒款待朋友……关键是弄清楚人们在乎的事情，或以一种具有情感吸引力的方式与他们沟通。

这就不仅仅是说一句“一时冲动”然后坐等投资回报的事情了。

不要忽视提高活跃度

尽管情感诉求会使广告极具影响力，但各个品牌不能忽视提高活跃度的作用。对于构建品牌资产的具有情感吸引力的广告宣传，如果品牌不注重将其与更具策略性的销售活跃活动相结合，其优点也不会得到实现。Binet & Field近期对IPA数据库的分析得出结论，为实现效果最大化，“品牌应将其60% 左右的预算用于品牌建设活动，40%用于提高活跃度。”

到达率和声望依旧很重要

大多数品牌都有少量的大买主/大用户和大量的小买主/小用户。从逻辑上讲，让小买主（或非买主）购买更多的产品，往往比指望已购买许多该品牌产品的人再买更多产品要容易一些（一个人一天只能喝掉这么多罐可乐！）。

这意味着，如果品牌希望将用户群扩展至当前大用户以外，他们必须确保其广告宣传具有强大的到达率，超越其核心客户群。

这与益普索数据库的结果一致，后者表明过高的广告频次并非广告表现的强劲推动力。

消费者对广告的反应往往很早就会确立并达到顶峰，而且与新创意到达率的确立相关用1000TRP目标视听率表示）。那么，实现最大影响力的关键是实现最大到达率，同时，减少广告频次。频次过高不会对软弱无力的创意起到补偿作用。

这也是为什么人们发现“声誉”宣传是情感诉求广告更有效的子集。线上和线下为人所津津乐道并广泛分享的广告，会产生“自由”到达率和放大效应，同时获得社会认可和提倡。因此，成为文化参照点的广告，往往极具影响力。

为何50%的广告支出未达到预期效果

益普索数据库表明，广告未能达到规范影响力，50%的原因是因为品牌属性不明显。也就是说，除媒体问题（如：缺乏支持）外，如果人们不能回忆起他们支持的是哪个品牌，那么广告就是失败的。这看似格外简单，但关于这种情况多久发生一次，也是难以置信的。

虽然实现良好品牌属性并无“标准规则”，但益普索数据库却表明，在传播品牌名称方面更为成功的广告包括以下特征：

品牌整合：品牌在情景内的整合作用

品牌暗示：有助于甄别品牌并将其与品牌的含义重新联系起来的要素和影像

品牌存在性：可识别的品牌镜头或提及率

互联网时代的广告与推广趋势 第12篇

中国的广告从上世纪80年代开始, 逐渐由报刊广告为主导转化为以电视广告为主导, 其根本原因在于主流传播媒体发生了变化。中国改革之后的第一代企业家, 普遍都有每晚收看《新闻联播》的习惯, 这和他们大多发迹于上世纪80年代不无关系。如果再往上倒推一些时间, 大企业家柳传志在创业初期, 喜欢阅读的则是《人民日报》。

作为计划经济的产物, 央视同时具备了舆论工具和商业电视台的双重角色, 这种在商业社会中十分罕见的角色导致了主流传播媒体的单一化。但进入21世纪之后, 各省市的卫视相继崛起, 并且以差异化的策略切割了央视先前垄断的市场。湖南卫视在娱乐节目上的成功, 大大激励了众多的地方卫视, 时至今日, 地方卫视已经成为了一股可以和央视抗衡的传播力量。

现今大型品牌商的电视广告策略, 已经很少单独考虑央视了。央视虽然依然拥有众多的收视人群, 但显然已经远不如上世纪那么强势。央视主要频道+重要卫视频道+重点推广地区地方台的电视广告投放模式, 已经成为大型品牌商通常所选择的策略。

另外, 随着分众传媒的崛起, 楼宇广告、卖场广告、地铁广告这些也成为了品牌商的又一选择, 再加上传统的一些路牌、户外等广告形式, 品牌商的组合广告投放模式日趋多样化。这种变化的背景正是传播媒体的越来越多样化。

如果说以上媒体传播还算是传统, 比较容易掌握的话, 那么, 变化迅速的互联网上的广告投放技术就是最难掌握的了。在成千上万的网站上, 什么是性价比最高的广告?什么是最有效的推广方式?这对于传统的广告公司和市场部人员来说, 简直就是一个谜。

无论是品牌广告还是推广, 最近几年都因为新型消费者的崛起而发生着剧烈的变化, 这些年轻的消费者大多诞生于上世纪80年代之后, 有着显著的不同于上一代的群体特征, 他们是最多使用互联网的一个族群, 也是对品牌有着最独特自我判断的一代人。

对互联网广告投放和推广技术的探索, 严格说来, 我们还处于一个尝试期。现今投放的网络平面广告, 大多还未脱离普通平面广告的模式, 电视媒体虽然依然强势, 但谁都不可否认, 我们已经进入到了一个过渡期。因为即便是电视本身, 也发生了巨大的变化, 有线电视正在成为过去, 数字电视的兴起, 已经让电视也越来越像一个互联网, 它不仅可以点播, 而且还可以有效地屏蔽广告。消费者正在从被动接受变成主动选择。

互联网有着精准的特性, 并且借助技术也很容易了解消费者的喜好。但是, 事情的另外一面却是投放的复杂性与日俱增, 而且投放的成本也是逐年增加。2009年, 凡客诚品在网络广告的投放量几乎接近19亿刊例价。作为一家纯粹的B2C公司, 凡客的交易几乎都在网上完成, 广告推广也基本如此。但凡客2009年的估算销售额只有6亿元左右。即便真如凡客的CEO所言广告投放的真实费用只有2亿的话, 这也是一个占到总营业额1/3的非常大的比重。

对于凡客, 我们不能简单地说他们是在烧钱, 之所以如此, 是和互联网的“去中心化”有着很大关系的。的确, 互联网正在日益成为现今年轻人的主流媒体, 但这个“主流”却和以往的媒体有着显著的不同。在传统报刊或是电视时代, 我们很容易知晓哪个是对大众而言最重要的媒体并借此打响在大众层面的知名度。但这点在互联网时代已经变得很困难。互联网广告具有互联网所特有的长尾模式。凡客的广告投放正是如此, 除了在几个重要的门户投放广告之外, CPS和CPA是凡客惯常使用的方式。它的广告投放之广, 在电视媒体时代是非常罕见的。麦网则是2009年后半段崛起的又一烧钱大户, 尽管它有目录行销时代的老顾客作为支撑, 但现在的麦网在网络广告方面投钱的热情, 丝毫不逊于凡客。

没有人愿意把烧钱当作生意, 凡客和麦网的初衷当然也不是如此。但难题在于, 互联网时代很难再像以前一样, 主投一个央视就可以指望着标王能够“每天早晨开进去一辆桑塔纳, 晚上开出来一辆奥迪”。互联网时代缺乏一锤定音的“主流媒体”, 必须采用“海投”的方式。而且这种“海投”还很难有积累, 一旦停下, 消费者就会立刻把你忘得精光。

互联网广告和电视、报刊广告有很大不同, 它是典型的“来得快, 去得快”。之所以如此, 倒并非互联网时代的人特别善于遗忘, 而是互联网在“开放”的另一面的“封闭”。在报纸杂志上, 封二、封底和内页广告虽然有差异, 但并没有差到“天差地别的程度”, 这种差异只是加法级别的。但互联网却不同, 一级页面和二级页面、三级页面的差异是乘法级别的, 根本无法同日而语。假使是一篇推广文章, 首页有推广, 那么它的热度就是爆炸级的, 而要是淹没在茫茫网页的海洋中, 就如同大海中的一滴水珠而已了。

并且, 报纸杂志广告, 都有一定的传阅率, 也有一定的时间效应。电视广告虽然是一播就过, 但在播放的时间里, 至少电视节目对消费者传达的就这么一个信息, 除非你换台。但互联网就不同, 同一个页面上, 会同时出现很多广告和很多内容来分散你的关注程度, 普通的广告, 不仅难被人注意, 而且一撤之后, 更是如同没有发生过。

借助淘宝起家的麦包包却一直不敢像凡客和麦网一样“海投”, 尽管麦包包也有自己的独立网上商城, 但它的媒体投放几乎都集中在了淘宝。尽管他们也知道, 这样的策略将会使得麦包包的销售过度集中于淘宝, 但是, 这无疑是更为稳健的策略。对于众多在淘宝运营的品牌商而言, 淘宝就好比以前的央视, 只是, 央视无法左右你的销售渠道, 但淘宝却可以。

网络广告的诉求方式, 也已经和电视时代叶茂中所说的名言“一个产品制造商需要两个经销商:一个帮你把产品铺到消费者面前, 还需要一个经销商把产品铺到消费者的心上”。有了很显著的变化。我们不仅需要把这个产品铺到消费者的心上, 还需要他们立刻购买, 而不是依靠传播给到消费者印象, 等待他们的日后购买。这两个“经销商”必须同时体现在你的广告与推广上, 并且最终立刻达成销售。

这就不难解释为什么淘宝上的广告都这么充满噱头和刺激眼球的原因了。互联网广告, 包括淘宝的站内广告或是凡客的全互联网投放的广告, 他们在宣传品牌的同时, 更有着以前卖场海报的功能促使你立刻购买。

但这点, 往往是传统的品牌商所忽视的。包括宝洁在内的传统大牌公司都不太重视互联网的立刻转化功能, 它们仅仅重视在互联网上的品牌展示。在这点上, 靠互联网起家的品牌企业与他们有着极大的不同。虽然单以网上销售而言, 传统品牌商的网上销售量并不差, 但这只是表象, 事实上, 这些品牌商大多是在吃老本。这些网上销售, 大多数并不真正来源于它们的网上推广, 而是来源于消费者的主动搜索, 而这些主动搜索的本质, 也不过是品牌商长年依靠传统传播所积累起来的品牌力罢了。离开了这些, 在互联网上, 欧莱雅也未必卖得过相宜草本, 奥康皮鞋也未必卖得过公羊, 飞利浦也肯定不是小熊的对手。

但立刻转化是说起来容易做起来难的事情, 无数的专业卖家都在UED、产品说明方面大下苦功, 相比之下, 传统品牌商即便有网络销售, 页面也更像是一个产品单页的网络拷贝版, 既缺乏细节描写, 又显得冷冰冰, 缺乏与消费者之间的互动。

网络广告另外一个独特之处就是创造出了Ad Wor ds这种方式, 这种广告肇始于谷歌竞价广告, 也被后来的百度所采用, 百度还有更中国化的产品“竞价排名”。一般来说, Ad Words是搜索引擎类网站的产品, 但是, 随着淘宝逐渐成为中国B2C事实上的门户之后, 淘宝站内搜索的直通车广告 (实质就是Ad Wor ds) 也成为了淘宝重要的广告收益来源。直通车广告比普通的门户广告更为小众, 但也更为精确, 而且相比较谷歌与百度的竞价广告, 淘宝的直通车“有图有真相”, 可以直达站内销售网店, 也更为适合中小型卖家。不过, 直通车的价格也随着中国电子商务的蓬勃发展而不断上涨, 尽管直通车只是站内的Ad Wor ds, 但是, 作为市场占有率最大的网上购物平台 (实际上, 淘宝几乎就是中国B2C的最大门户, 因为, 无数的C也就是长尾化了的小B) , 人人都想从淘宝的巨大流量和巨大成交额上分一杯羹, 这就导致了直通车价格的急剧上升。

从趋势来看, 网上购物将肯定会成为一种主流的销售方式。而这种销售的实现也主要将通过两种方式:一是在购物平台上的销售, 比如在淘宝、京东这些网站上的销售;二是自建网上商城的销售, 比如凡客和麦网。那么, 对于品牌广告而言, 也就有了几种思路, 一是在大型网站 (比如新浪、搜狐) 上做广告导流量使之转化为自己产品的消费者, 二是在购物平台上做广告, 无论是硬广或是直通车, 三是在搜索引擎上的推广。

第一种广告形式费用最高, 而且转化率并不高。你很难保证一个在新浪首页上看新闻的人就是要买你销售的小家电的。当然, 更精准的方式是在门户的指定频道中投放, 但二级页面和三级页面的PV要低很多, 而且, 也未必见得就一定精确。

谷歌有专门的购物搜索, 但这个搜索知晓的人并不多, 而且也的确不太好用, 只能算是Beat版本, 离成熟还差很远。百度则是自建了一个百度有啊作为类似淘宝这样的购物平台, 但市场份额则比淘宝差非常多。不过, 百度在搜索技术上无疑要比淘宝强上许多, 并且从种种迹象上来看, 它也非常看重B2C搜索的前景。在百度有啊上销售的产品, 往往能在百度搜索中自动排在前面。百度未来肯定会在此类搜索上与淘宝抗衡, 淘宝今日无论是硬广还是直通车的收益都是建立在绝对领先的市场地位之上的, 这种地位一旦失去, 那么, 这些巨大的广告收益也必将失去。

无论是哪种投放方式, 我们都必须清醒地看到, 互联网广告的投放成本将会是越来越高的。市场经济的特性决定了不会有所谓的“低成本投放”的渠道, 即使有, 也是暂时的。专业的媒体投放技术在互联网时代依然有用, 只是技术本身发生了变化而已。最终的比拼, 也必将是品牌商互联网广告投放专业技术的比拼。

互联网广告的最大特质是从大众转为小众, 从单方面的授予走向互动, 事实上这种变化在电视媒体上也在发生, 只是互联网更为明显而已。网易的广告词“网聚人的力量”正是这种变化的真实写照。

丁磊在解释这句广告词的时候说:“现在的网络信息传输不再是单向性的, 而是更加强调网民之间的互动和交流, 互联网已经发生了巨大的变化, 从过去与网站产生的内容模式, 已经逐渐过渡到以网民为核心的2.0服务”。这无疑是非常正确的。在互联网上, 传统的软文已经几乎没用了。原因很简单, 因为消费者不爱看。

我们现在每天打开IM无论是MSN、QQ或是旺旺, 就会自动弹出一个“每日焦点“, 这里面除了广告以外, 也藏着许多品牌商的推广文章, 但这种文章已经越来越2.0了, 除非专业人士很难看出其中的端倪。把搜狐视频、国窖1573植入到春晚的赵本山小品节目中去, 引起的是观众的反感, 但是, 把宜家植入到“80后小夫妻DIY装修新家”, 或是在“2010最值得期待的10款10万以下车型”中凸显自己的汽车品牌, 又或是“2010年春季型男必备服饰”、手机测试、笔记本测试诸如此类的文章, 非但不会引起消费者的反感, 反而会点击量猛增。所不同的是, 以往的报刊软文常常做得比广告文章还要令人反胃, 现今的网络软文, 大多已经从消费者角度出发, 站在一个比较公允的立场上写了。你不得不承认, 现在的消费者太聪明了。

除了资讯之外, 互联网推广的潮流也是越来越走向立体。以往仅仅是论坛发帖已经成为过去, 以淘宝为例, 淘资讯这样的资讯频道, 淘江湖这些SNS频道, 甚至高清影院这样的视频频道, 一方面是淘宝为了提高本身网站的粘度而设希望“淘宝控”越来越多, 另一方面, 也为品牌商提供了推广的舞台。当然, 这些推广的工作也绝对不可能一蹴而就, 而这些推广的唯一要素就是与消费者融为一体, 用同情心打动这些消费者。

SNS如何和广告、推广结合在一起, 一直是一个热议的话题。有许多网络营销人士曾一度对如何运用SNS进行推广非常痴迷, 但迄今为止, 依然没见到一个有亮点的案例。但可能恰恰是这样才是对的, SNS是以个人为圆心和出发点的, 它是一个“我”的世界。硬要把“你们”的想法加到一个“我”的世界里, 这显然是反动的。SNS也许就是营销的未来, 品牌由“我”的感受来塑造, 而不需要“你们”告诉“我”什么。“你们”唯一能做的, 就是把“我”当作上帝, 为“我”设计卓越的、性价比高的产品, 让“我”来体验。至于说喜欢不喜欢, 那是“我”的事情, 至于说品牌究竟会是个什么样子, 也是“我”的事情, 而不是传统意义上“你们”的事情。

而无论是传统的品牌商, 或是就打算在网络上销售产品的“网商”, 对大家而言, 都在迎接一个新的起点, 这个起点通向互联网广告的时代, 罕有前例可循, 唯一的方式就是实践、思考、提高、再实践, 为新一代的消费者重塑自己全新的品牌。