赫哲族民间音乐

赫哲族民间音乐（精选3篇）

赫哲族民间音乐 第1篇

结合民族学和民俗学,以及目前民族传统体育学的相关概念,我们可以得出民间体育、传统体育和民俗体育的概念,其中民间体育是指:存在于广大民众的日常生活当中,没有高城区中学之间的交流比赛,可以使学生有相互学习的机会,从而提高自己,全面发展。由此可见,通过跆拳道的学习,中学生可以增强体质,提高自卫能力,使生理和心理对外界的适应能力得到明显增强。再加上高校开展跆拳道课程,不论是从教师、学生还是从场地器材方面都有很好的基础,因此我市城区中学应该大力开展跆拳道运动。

5. 结论与建议

5.1 结论。

跆拳道是以东方文化的伦理道德为内涵底蕴,运用现代最新科学的原理,使人发挥最大力量的一种东方搏击术。它具有很强的实战和技击功能,所以深受广大中学生的喜爱;对培养人的礼仪,以及忍耐、谦虚和坚韧不拔的精神有重大意义,对于我们在校中学生或将来走向社会都具有特殊的教育意义。同时我市城区中学具有开展跆拳道的优势条件,具备开展该项目的可能性。

5.2 建议。

5.2.1 要完善场地、器材。

我市城区中学基本具备开展跆拳道运动的场地与设施,但资金不足,只有看到道服、沙袋、脚靶和专门学习跆拳道的场地,学生才会有激情参与这个项目。

5.2.2 学校应加强跆拳道专业师资的进一步培养和聘请。

度的组织化、制度化的体育活动。民俗体育是指:那些与民间风俗习惯关系密切,主要存在于民间节庆活动、宗教活动、祭祀活动中,是一种时代传承和延续的体育文化形态,具有集体性、传承性和模式性特点的一种体育活动。传统体育是指:业已创造的和将要创造的能够由历史凝聚而传承、流变的一种特殊文化形态。

从民间体育的概念上我们可以看出民间体育具有广阔的内伸和外延性,从民间两字可以看出它与主流文化是相对应的,是指广大中下层民众中间,是物质财富和精神财富的主要创造空间,具有非官方的性质,即我们所说的民间与官员相对应,民间体育就应该与官方礼仪相对应,具体是指广大民众日常生活和活动空间中的体育项目,它涉及民众生活活动空间的方方面面,是具有随意性的身体活动,民众日常生产生活中的体育活动,还有节庆、祭祀、礼仪中的一切体育活动都是民间体育活动,那么我们可以得出赫哲族体育项目中地箭、抓嘎拉哈、游泳、登山、爬树、打弹弓、打脚力、老鹰抓小鸡、翻花绳、钓鱼、打水漂、打雪仗、打马仗、撇石子、冰磨、射弩、走五道、撵貂子、潜水、叉鱼、扒鱼皮、织渔网、叉草球等都是赫哲族民间体育。由此可见,赫哲族所有的体育项目都可以归纳到民间体育项目中来。

从民俗体育的概念上我们可以看出,民俗体育与民间体育具有高度的相似性,它们之间的关系密切,因为民俗体育包括在民间体育之中,民俗体育是民间体育的一个有机组成部分,但不能说民间体育就是民俗体育,因为民间体育具有广阔的内伸和外延性,但是民俗体育却有一定的边界,民俗体育与民间的节庆活动、宗教活动和祭祀活动有不可分割的关系,且主要以这些活动为载体,通过这些载体来展现民俗体育的集体性、模式性和传承性。由此可见,集体性、模式性和传承性是民俗体育区别于民间体育的主要特征,那么,每四年一届的赫

我市城区中学跆拳道专业教师还比较缺乏,专业出身不多。

5.2.3 争取早日在学校体育课中开设跆拳道选修课。

我市城区中学虽然有跆拳道协会还有很多学生到鲲鹏去学习跆拳道,但我市城区中学还没有开设跆拳道这门选修课,更不用说业余的培训班了。开设跆拳道选修课在广东、上海等地学校已经得到充分证明,切实可行,它丰富了大学体育课的内容,又满足了学生学习新事物的渴望。

5.2.4 跆拳道协会要加大在校园的宣传力度。

协会在校园内要加大宣传力度,聘请专业的教师对会员进行培训。我市城区中学协会应与其他协会和俱乐部多进行交流赛,以比赛带动常年训练,以提高我市城区中学的跆拳道水平,同时也推广和普及这项运动。

参考文献:

[1]吴志超,刘绍曾等.现代教学论与体育教学[M].北京:人民教育出版社,1993.

[2]宋桦.高校开展中学生跆拳道课程的可行性研究[J]搏击.武术科学,2006,(10).

[3]许云前.对合肥市高校开展跆拳道运动可行性的探究[J].搏击.武术科学,2006:55-37.

如何提高艺术体操美的表现力

李巧云

(阜宁高等师范学校,江苏阜宁

摘要:艺术体操是以艺术和健美为主要特征,以节奏为中心,以人体自然优美的动作和自我表现为基础的运动。本文作者在教学实践中对如何提高艺术体操美的表现水平进行研究,分析得出:培养自然优美的身体动作和丰富贴切的表现力为提高艺术体操美的表现力之关键。

关键词:艺术体操身体动作表现力

当我们观看一场艺术体操比赛或表演时,无不为其优美流畅的动作,旋律悦耳的音乐伴奏和变化丰富的节奏所吸引,更为队员完美的表现力所叹服。

艺术体操是一项充分体现自然协调和优美的女子体操运动,是一种在音乐的伴奏下,结合舞蹈动作的徒手或手持轻器械的体操,它的内容丰富多彩,是体操美、舞蹈美、音乐美等多方面的结合体。从艺术体操起源之时,人们便赋予它特有的内涵,女子体操应以发展正确的身体姿态、柔软性、艺术性和优美性为主,也就是说要柔和而优雅,充分演绎和表现美,给人以享受。艺术体操运动员不仅要有美的天赋,更要有美的表现能力,要敢于表现,乐于表现,在训练中不断提高自己美的表现水平。那么,如何提高运动员美的表现力呢?要提高运动员哲族乌日贡大会,就是赫哲族为庆祝祖先和融宗教活动为一体的民族盛会(“乌日贡”赫哲语为喜庆吉日)。在乌日贡大会中赫哲人为祭拜祖先和意识中的图腾崇拜,往往通过肢体语言来表达对祖先的怀念和对主宰山川、湖泊、森林、日月神灵的拜膜,而这些贯穿其中的肢体表达方式就形成了现在的赫哲族体育项目,如叉草球、顶杠、打布鲁、杜烈其、射箭、鱼王角力、摔跤、赛桦皮船这七项体育项目都是民俗体育项目。

从传统体育的概念我们可以看出,传统体育是一个动和静相结合的一种体育文化,不是凝聚不变的,它既包括过去已经形成的体育项目,又包括现在新形成的体育项目,即具有过去的现在和现在的过去两重属性,同时它还具有传承和流变的特殊性,也就是说在过去创造的体育项目还要有人传承并且很好的延续到现在,必须是活着的现在,这并不一定说在传承的过程中必须保持它的原汁原味,而是在传承的过程中可以随着社会形态和生产生活方式的改变而有所改变,传统体育就一个民族来说,也可以称为民族传统体育,这样我们就可以看出像叉草球、顶杠、打布鲁、杜烈其、射箭、鱼王角力、摔跤、赛桦皮船、溜冰、滑雪、射草靶、游泳、赛狗爬犁、赛托日其、叉鱼、扒鱼皮和织渔网这些在赫哲族先民族早已存在的体育项目都可以归纳到赫哲族的传统体育项目中,而像挡木轮、鹿毛球这些近几年才形成的体育项目也都属于赫哲族的传统体育项目,因为这些项目符合现在的过去和过去的现在两个属性。

从以上可以看出赫哲族民间体育、民俗体育、传统体育之间的关系,民间体育的外延和内伸性最大,它所包括的范围最广,甚至包含外来体育,比如说西方现代体育传入到赫哲族民族聚集区,在经过长期的浸透和融合,为大家所接受和推广的体育项目,例如篮球、排球、田径、网球、羽毛球等,都可以归入到赫哲族现有的民间体育中,它涵盖了赫哲族民俗体育和传统体育的所有内容。民俗体育具有自己的特点,它具有一定的界限,模式性、传承性和集体性是其区分于民

美的表现水平主要应从培养优美的身体动作和丰富贴切的表现力入手。

1.打造自然优美的身体动作

艺术体操动作包括徒手和器械动作,其中运用了各种走步、舞步、跳跃、转体、平衡、波浪、弹性、松驰,以及技巧中的翻滚跌扑,等等。艺术体操以身体姿态展示出女性优美的动态、形象、风姿和内在表情。它以其高超的难度技巧、独特新颖的编排、妩媚多姿的舞蹈、袅袅婷婷的动作和协调一致的音乐配合等因素来展示出优美而和谐的姿态美。它要求每一个动作的一招一式不仅具有线条美、节奏美和自然美,而且有大小、高低、强弱、快慢、缓急、正侧、主宾、虚实、方圆、奇偶、断续、顿挫、张驰、离合等变化,表现出艺术体操高雅和谐、刚柔相济、动静结合的美姿。艺术体操的动作要符合女性动作的柔韧、优美原则,首先必须保持其流畅和富有韵律的特点,就是要强调重视身心与动作的自然感觉,艺术体操运动员应该努力把握好这一原则,使自己所做的动作自然流畅并具有一定的美感。

1.1如何培养艺术体操动作的自然感

首先,动作的熟练性必须建立在理解的基础上。仅就艺术体操中的基本动作波浪来说,在教学过程中,引导运动员间体育的重要分割线,是民间体育的一个重要分支。传统体育作为赫哲族民众在长期的历史实践活动中积累而成稳定的体育文化,体现在养生、娱乐、健身等思维方式、行为方式等一切体育活动,并通过物化的媒介如实物渔猎工具等传承下来,它还涵盖了现在和未来将成为过去的一切体育项目,所以它包括赫哲族民俗体育。由此可见,赫哲族民间体育、传统体育和民俗体育之间的关系是:民间体育包括了传统体育和民俗体育,传统体育有包括了民俗体育,民俗体育是赫哲族民间体育和传统体育的重要组成部分,是民间体育和传统体育的基本因子。

但从目前国内对民间体育、民俗体育、传统体育概念的研究状况来看,我们可以看到关于这些概念还没有形成统一的意见,有关专家和学者彼此之间各抒己见。实际上要想把这三个概念完全区分开来还不是太容易,因为这三个概念之间互有交叉和重叠,存在着千丝万缕的关系。同样,要完全把赫哲族民间体育、民俗体育和传统体育划分清楚有一定的难度。

摘要：本文作者通过对赫哲族体育项目的研究,理清目前对赫哲族民间体育、民俗体育和传统体育在分类上的混淆,以民族学和民俗学及中国传统文化为基础,对民间体育、民俗体育和传统体育相关概念作了深入分析,合理地把赫哲族民间体育、民俗体育和民间体育区分开来,得出赫哲族民间体育、传统体育和民俗体育之间的关系是:民间体育包括了传统体育和民俗体育,传统体育又包括了民俗体育,民俗体育是赫哲族民间体育和传统体育的重要组成部分,是民间体育和传统体育的基本因子。

关键词：赫哲族,民族学,民俗学,体育项目

参考文献

[1]姜洪波.赫哲族民间体育的类型及特点[J].民族体育,1900.

[2]赵德龙,潘宏伟,崔性赫.黑龙江赫哲族传统体育状况与特点的研究[J].佳木斯大学社会科学学报,2009,(4).

[3]王俊奇.也论民间体育、民俗体育、民族体育、传统体育概念及其关系[J].体育学刊,2008,(8).

[4]官钟威,李红梅.论民俗体育文化[J].体育成人教育学刊,2006,(2).

民族民间音乐概论 第2篇

一、填空题(每小题1分，共10分)

请在每小题的空格中填上正确答案。错填、不填均无分。

1.2.协作性和节奏性较强的农业劳动中唱的民歌就是农事号子。

3.中华民族音乐界一般认为_民歌_____起源于人类的劳动生活。

4.骆派是建国后的著名流派，由女艺人_骆玉笙_____所创。

5.6.坠子的唱腔结构属于基本曲调板腔变化体。

7.梆子腔的音乐分欢音和苦音，二者属于不同的音阶组织。

8.皮黄腔的京胡定弦是6 3，二黄腔的京胡定弦是。

9._是流行在北京、天津、华北、东北和内蒙地区的剧种。

10.民族管弦乐曲《春江花月夜》是由琵琶古曲_夕阳箫鼓_____改编。

二、单项选择题(每小题1分，共10分)

1.民歌《脚夫调》属于一般山歌类，具体为【 A】

A.信天游B.花儿C.高腔山歌D.山曲

2.《上去高山望平川》是流传极广的青海传统花儿，它又称【C】

A.仓郎郎令B.花儿王C.河州大令D.青海令

3.笙曲《凤凰展翅》是由______作曲。【B】

A.聂耳B.胡天泉、董洪德C.阎海澄D.刘文金

4.筝曲《渔舟唱晚》是由______作曲。【 C】

A.曹正B.曹扶东C.娄树华D.王昌元

5.《金蛇狂舞》是聂耳根据民间乐曲______改编。【D】

A.八板B.老六板C.三六D.倒八板

6.苏州弹词的韵是______和中州韵的结合。【A】

A.苏州方言B.南方方言C.北方方言D.吴语方言

7.______的剧目有小戏和正本戏两类，各有不同唱腔。【C】

A.评剧B.越剧C.黄梅戏D.二人转

8.江南丝竹是流行于______和浙江一带的丝竹乐。【B】

A.山东西部B.江苏南部C.安徽南部D.江西北部

9.天津时调的伴奏乐器主要有______和四胡。【B】

A.琵琶B.大三弦C.古筝D.柳琴

10.______的唱腔按行当分为生腔和旦腔两大类。【A】

A.皮黄腔B.二黄腔C.梆子腔D.昆山腔

三、判断改错题（每小题2分，共16分）

1.江苏有《茉莉花》体裁；河北没有。（X）

2.民歌《小白菜》是河南民歌。（X）

3.民歌《太阳出来喜洋洋》是云南民歌。（X）

4.说唱音乐最主要的特征不是唱腔中语言与音乐的高度结合。（）

5.京剧《空城计》不是取材于《三国演义》。（）

6.《阿里郎》不是内蒙民歌。（X）

7.民族乐器筝又称为瑟。（v）

8.苏南吹打又称苏南十番锣鼓。（V）

四、名词解释(每小题4分，共20分)

1.丝竹乐与锣鼓乐：

丝竹乐 以某一、二件弦乐器、管乐器为乐队组合核心，配合其它管弦乐器、打击乐器所组成的民间器乐合奏形式。如二人台牌子曲乐队中主要乐器为笛、四胡，江南丝竹乐队中主要乐器为笛、二胡，广东音乐乐队中主要乐器为粤胡等；锣鼓乐则全部用打击乐器演奏的民间器乐合奏形式，这种演奏形式民间又叫清锣鼓和素锣鼓。如西安铜器社，土家族打溜子，山西威风锣鼓、绛州锣鼓等.。

2.民间乐器与民族乐器：

民间乐器在广义上基本上与民族乐器等同，但在狭义上两者却有很大的区别。民间乐器是劳动人民直接创造的或在劳动群众中广泛流传的乐器，而民族乐器是一个民族的音乐文化象征，通常是指民族乐团所使用的常规乐器。

3.板腔体：

板腔体是戏曲、曲艺音乐中的一种结构体式。或称“板式变化体”。以对称的上下句作为唱腔的基本单位，在此基础上，按照一定的变体原则，演变为各种不同板式。

4.四川清音：

四川清音早期称“唱小曲”、“唱小调”，又因演唱时艺人自弹月琴或琵琶，被称为“唱月琴”或“唱琵琶”。本世纪50年代以后才定名为“四川清音”。它用四川方言演唱，流行于以成都为中心的城市与农村，以及长江沿岸的水陆码头。

33.花鼓灯：

答：花鼓灯是从地方灯会、社火风俗中发展起来的，清朝光绪年间已很完善了。在淮北一带农村十分盛行。花鼓灯多在年节、庙会和冬闲时进行，并常与龙灯、狮子、马灯等多种民间道具舞一起表演。花鼓灯由舞蹈、歌唱、小戏三部分组成，歌时不舞，舞时不歌。有自娱性和表演性相结合的特点。所唱的曲调，是在山歌和地方小调基础上形成花鼓歌，如《卖货郎》、《孟姜女》等，伴奏以打击乐器为主，有大锣、花鼓、小钹、小手锣等。

五、简答题(本大题共2小题，每小题7分，共14分)

1.简述山歌的音乐特点。

答：山歌是劳动人民在山间、田野劳作时即兴创作、用以抒发感情的民歌。山歌主要有：陕北信天游，山西的山曲，内蒙古的爬山调，青海、甘肃、宁夏一带的花儿，四川的神歌 按歌唱的场合分，山歌分为放牧山歌、田秧山歌和一般山歌；按唱腔分，山歌分为高腔山歌、平腔山歌、矮腔山歌。山歌音乐特征： ①歌词具有即兴性；②音乐奔放、嘹亮，曲调悠长，广泛应用自由演唱音和拖腔；③歌唱形式多样，以独唱为主；④曲式结构短小，呈多样化。

2.简述我国少数民族民歌类型。

答：我国少数民族民歌有以下类型：

1．不少民族用民歌（古老的叙事歌）来记载本民族的历史、传说、生产劳动知识；一些仪式中必唱的祷歌、祝词、多具有法规的约定性和权威性。如柯尔克孜族著名长篇史诗《玛纳斯》、藏族的《格萨尔》、维吾尔族的《艾力甫与赛乃姆》等。这些都借助于歌唱在群众中流传。

2．民俗仪式歌曲，婚礼歌和丧事歌，这些歌曲反映出各民族不同的婚姻制度和民俗风情。

3．各民族多有着自己的宗教歌曲，这些宗教歌曲与民间音乐有密切的关系。

六、论述题(本大题共3小题，每小题10分，共30分)

36.简论中国传统乐种。

答：中国传统音乐大致由以下四个部分构成：民间音乐、文人音乐、宫廷音乐、宗教音乐。

（一）、民间音乐：民间音乐指的是由普通庶民百姓集体创作的、真实地反映了他们的生活情景、和表达感情愿望的音乐作品。其特征有：（1）创作过程的集体性（2）传播方式的口头性（3）音乐曲调的易变性，其又包含有①地域性易变②内容性易变③审美性易变④即兴性变易。根据中国传统音乐理论，中国的民族民间音乐可划分成六个类别：民间歌曲、民间歌舞、说唱音乐、戏曲音乐、民间器乐、综合性舞种。

（二）、文人音乐：文人音乐指的是历代由具有一定文化修养的知识阶层人士创作或参与创作的传统音乐。主要包括：古琴音乐和词调音乐。

（三）宫廷音乐：宫廷音乐即历代封建王朝中，在宫廷内部或朝廷仪式上为宫廷统治者而演奏的音乐。如六代乐舞：《云门》、《大咸》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》等规模宏大的典礼音乐。中国宫廷音乐的类别，如果按其演奏场合，大致可以分为外朝音乐和内廷音乐两大类。外朝，是群臣朝会办事的场所；内廷，是皇帝与后妃生活起居的地方。这两种不同的场合有不同的音乐。如果按其功能性质而言，又可分为典制性音乐和娱乐性音乐。典制性音乐主要用以显示典礼的隆重和皇帝的威严，包括祭祀乐、朝会乐、卤簿乐等；娱乐性音乐以供人欣赏、愉悦身心为目的，包括筵宴乐、行幸乐、吹打乐等。

（四）宗教音乐：宗教音乐指的是由宗教信仰者演奏，或是为宗教目的而演奏的音乐。中国各地、各民族的宗教信仰有：佛教、道教、伊斯兰教、基督教等。在音乐方面，佛教、道教的特色较浓，伊斯兰教、基督教音乐也有自己的特色。

37.简论歌舞性小调的类型。

答：我国歌舞性小调的主要类型有：

1.秧歌：秧歌流行于我国北方汉族地区，主要于农历正月十五元宵节时在广场上表演，是一种集歌、舞、戏为一体的综合艺术形式。秧歌的表演形式一般有地秧歌（徙步在地面上歌舞）和高跷（双脚踩在缚以腿部的木跷上歌舞）两种。秧歌的音乐一般有三个部分：

1、小场演唱：包括“领唱秧歌”与“走戏调”。

前者由一名秧歌头在开场进演唱，不与舞蹈结合；后者连舞边唱。

2、锣鼓打击乐：主要用作舞蹈伴奏。

3、唢呐吹奏：主要用作舞蹈伴奏

2.花灯：花灯主要流行于我国云南、贵州、四川、湖南等省。除汉族外，在当地的仙、苗、布依、土家等少数民族中也流行。在发展过程中，花灯形成了两种主要类型：和类偏重于舞蹈，由青年男女载歌载舞或对唱对舞；另一类偏重于故事情节和人物形象，向民间小戏发展。

3.采茶：采茶流传在我国南方采茶区，如广东、广西、江西、福建、浙江、江苏、安徽等地，通常的表演形式是一男一女或一男二女，男的手拿钱尺（鞭）模拟扁担、锄头或撑船杆等。女的手花扇，模拟竹篮、雨伞或是盛茶器具，有时也拿代糊的各种灯具，载歌载舞。表演的内容是茶农劳动的全过程，从种茶、采茶到制作（炒茶）和卖茶。

4.花鼓：花鼓主要流行于安徽、江苏、浙江、湖北、湖南、山东、山西、陕西等省。在元宵节或 其他节日，花鼓常与秧歌、花灯、采茶等一起表演。花鼓的主要形式是一男一女，男执锣、女背鼓，以锣鼓伴奏，边歌边舞。所唱的曲调是在当地的小调和山歌的基础上形成的，具有节奏鲜明、旋律流畅的特点。

38.简论民歌的艺术特点。

欧洲民间音乐 第3篇

一、教学目标：

1、能认真聆听英国民间音乐及乐器，并积极参与相关的音乐探究及实践活动，在活动中表现出对欧洲民间音乐文化的兴趣。

2、能听辨出苏格兰和爱尔兰风笛的音色。

二、教学难点重点：

重点是欣赏英国的民间音乐，难点是区分苏格兰和爱尔兰风笛的音色。

教学过程： 一：欧洲简介

欧洲大陆由四十多个国家组成，包括七亿多人口，七十多个民族。按地理划分，可分为 南欧、西欧、中欧、北欧和东欧。在欧洲的社会生活中，音乐、舞蹈具有重要的地位。从16世纪文艺复兴之后，欧洲可以说是近现代交响音乐、歌剧、芭蕾舞剧的发祥之地。欧洲的民间音乐是一个五彩纷呈的艺术世界，具有多元和多样的艺术特征。

二：英国民间音乐简介

英国由大不列颠及北爱尔兰联合王国（北爱尔兰、英格兰、苏格兰、威尔士）组成。爱尔兰和苏格兰的民歌、舞蹈和军乐都为世界人民所喜爱。三：苏格兰裙子简介

早在1624年，苏格兰军队就将苏格兰短裙作为军队的制服了。据说，英国苏格兰格子注册协会记载着几百种不同的格子图案，有些以姓氏命名，代表着不同的苏格兰家族。黑灰格被称为“政府格”。也有特别为皇室成员定制的格子图案，贵族的身份高贵，他们穿着的格子图案也被称为“贵族格”。在17世纪和18世纪，苏格兰高原部落之间的战争终年不休，战场上的男人们便以所穿的格子图案来辨认敌我，有点儿像现在的“军服” 四：引出风笛，风笛的分类，介绍爱尔兰风笛并欣赏视频 风笛的分类：风笛分为爱尔兰风笛和苏格兰高地风笛两种。爱尔兰风笛（也叫爱尔兰哨笛），是一种很特别的乐器，就像画眉鸟的嗓子。音色与中国的短笛声音相似。靠一个风箱来鼓动气流进入风笛的袋子,这个风箱由皮带一头绑在演奏者的腰间,一头绑在演奏者的右胳膊肘上.因此表演的时候不用嘴吹,只需要不停的夹胳膊.风箱的设计既能减轻表演者负担,使得表演者在演奏的时候还能独唱,又能使得进入风笛的空气保持干燥,使风笛的寿命延长.表演的时候一般是坐着的 五： 苏格兰风笛介绍

苏格兰音乐原是属于战争的音乐。风笛手吹出的乐音，多是用于行军、召集高地人、战争、或者用以表示对牺牲者的哀悼。同时也属于和平的音乐，用来跳斯特拉斯佩舞，用来与小提琴、手风琴和谐地演奏舞曲、也用于节日庆祝。苏格兰人的婚礼上最常见的乐器依然是风笛。风笛，更多的时候还是在苏格兰人的狂欢节目上。天性活泼，能歌善舞的苏格兰男男女女常会在某个闲暇的下午时分，吹起风笛，跳起欢快的舞。六：欣赏苏格兰风笛曲《苏格兰勇士》，并让学生走总结苏格兰风笛和爱尔兰风笛与我国哪种民族乐器想象？

七：总结爱尔兰风笛和苏格兰风笛的音色，演奏形式等。八：介绍英国民谣及其欣赏《友谊地久天长》并总结特点。特点：

1： 风格：清新、朴素、自然

2：语言：贴近生活，包含敬意和热情，歌颂纯良的品格和坚韧的意志，展现真实生活的普通人的精神状态。

3：英国民谣常呈现两种旋律节奏特质

一：短而精简、不断重复的歌曲。

二：连绵不断、长线条的歌曲，这类曲

子若不是遥远而优美，就是凄苦而优美。4：多半是歌手即兴演唱，带有很大的随意性

九：介绍英式摇滚并欣赏视频，总结英式摇滚特点。

1、融合英国乡村音乐风格，继承朋克摇滚，但避免了朋克音乐的嘈杂，旋律曲调清新。

2、乐队以民谣吉他为底蕴，音乐风格多变。

3、加入吸收现代流行音乐元素。