高等院校官僚主义

高等院校官僚主义（精选12篇）

高等院校官僚主义 第1篇

在我国封建时代, 由于受到传统文化的影响, 社会一直呈现出政治生活与伦理生活一体化的现象, 即“政治的伦理化与伦理的政治化, 两者互为依托, 互为功用”, 政治对人的影响直达心理层面, 整个社会成为君王的附属。具体表现在忠君思想、阶层意识, “万般皆下品, 唯有读书高”。在科举制的背景下, 读书的唯一目的就是做官, 而且官员的社会地位最高。

1 官僚主义在高校中的主要表现

1.1 层级过多, 机构臃肿。

一所教职工六七百人的大专院校, 从院长到一线教师, 层级多达6级。层级多了, 相应的干部就多了, 本来一个人的工作, 却要由两个或三个人干, 互相推诿扯皮, 打官腔, 事难办, 效率低下。指挥者多, 实际干工作的人少, 容易影响一线教职员工的工作积极性。而且等级链越长、信息越容易失真、这样很不利于校领导掌握学校的真实情况, 容易做出错误的决策, 影响学校的发展。

1.2 敷衍塞责。

一些领导干部身在其位不谋其政, 对工作的事、学校的事、教工的事敷衍应付, 遇到难题尽量回避矛盾, 能躲则躲。需要解决问题拿出具体意见时, 往往含糊其辞、模棱两可。一些人以教学科研为中心的思想意识不强, 没有确立全心全意为广大教职员工服务的理念, 对工作中的重大决策和人事任免, 违反民主集中制程序, 不调查研究, 不集体讨论, 权力失去有效监督, 作风武断。

1.3 形式主义。

一些上级部门不能从师生和学校实际情况出发, 安排工作考虑不周全, 影响了正常的教学秩序。而学校作为下级无法完成便走过场或虚报, 以迎合上级领导需要, 浪费人力、物力和财力。有的领导工作不扎实, 工作无的放失, 重形式、走过场。满足于“文发了、会开了、话讲了”, 究竟落实得怎样, 过问很少。

1.4 人浮于事。

一些高校考风考纪不严肃, 学术气氛不浓, 不重视实践, 培养出的人才难以适应社会竞争。科研缺乏严谨科学的作风, 为了评职称而发论文, 而论文不求质量, 只图发表应付, 满足现状, 不求进取等等。

2 高校官僚主义的危害

2.1 直接危害。

官僚主义降低效率, 增加成本;引发领导与普通教职工之间、学校与学生之间、上级与下级之间、部门与部门之间的矛盾;损害了学校的正常秩序, 损害了学校名誉和社会地位, 损害了学校的竞争力。官僚作风越严重, 学校的行政化趋向就越明显, 学校人员的“官瘾”就越重;想当官的人越多, 跑官要官的现象就越多, 学校的学术风气就越难形成, 人才流失的现象就越严重。在市场经济条件下, 就有可能被分解和兼并, 最终对学校和教职员工产生恶劣后果。

2.2 潜在危害。高校的官僚主义使得高校轻学术科研, 重行政绩

效, 轻人才培养, 重数字指标。而高校不是政府的职能部门而是人才特别是高级人才培养的园地, 为了物质利益和迎合上级部门一味扩招和扩大规模不但使高校负债累累而且影响了办学质量, 最终导致学生素质下降。现在企业常说大学生不如以往, 我想现在高校对人才培养质量重视不足是原因之一。

3 遏制高校官僚主义的有效途径

3.1 深化高校体制改革, 是逐步消除官僚主义的根本途径。

政治体制上的弊端是滋长高校官僚主义的温床, 同时高校官僚主义又反过来保护着这种体制上的弊端。作为政府, 需要把过于集中的权力进行分解, 属于高校的办学自主权的部分还给高校。同时, 政府在对高等教育的管理中, 应由直接管理转向间接管理, 由微观管理转向宏观管理, 由行政审批转向搞好规划、协调和服务。政府权力小了, 权力透明了, 就能压缩腐败的生存空间;政府干预少了, 服务多了, 高校就有更多的自主权发展自己的事业, 有利于高校学术风气的养成。

作为高校本身, 首先应积极推行全员聘任的人事制度。高校应根据自身的实际需要, 遵循“按需设岗、公开招聘、平等竞争、严格考核、合约管理”的原则, 全面提高行政管理效率, 做到“能者上、庸者下, 优者胜、劣者汰”, 实现由论资排辈向竞争激励的转变。其次应建立起与绩效挂钩的分配制度。进一步完善以岗定薪、按劳取酬、优劳优酬、以岗位工资和岗位津贴为主要内容的内部分配制度, 对优秀拔尖人才、学科带头人、中青年教师骨干与管理骨干应提高待遇, 使高层次、高素质的人才留得住, 引得来。

3.2 要加强思想教育、提高思想认识, 树立求真务实的工作作风。

首先要让高校的党员领导干部和广大教职工认识到官僚主义的特征、本质和危害性, 形成自觉抵制官僚主义的文化氛围, 树立高度负责的精神, 不论是学校发展的大事, 还是师生生活的小事, 做到问心无愧。其次, 通过交流、影片、讲座等形式提升教师的道德修养和文化素质。教育工作者的职业道德要求可以概括为八个字:“学高为师, 身正为范。”学高是专业水平方面的要求, 不可不学无术, 误人子弟;身正是道德操守方面的要求, 不可邪门歪道, 玷污师德。无论是教师, 还是行政管理人员, 都须要遵守教师的职业道德, 严格自律。

总之, 反对高校官僚主义是一项社会的、系统的、长期的工程, 国家花费巨资建设高校的目的是为国家的现代化建设提供智力支持, 而不仅仅是培养官员, 所以高校育人为本的根本目标不能偏离。而高校官僚主义使得高校的行政化趋向背离了其办学宗旨, 所以我们要反对官僚主义在高校的滋生蔓延, 使高校摆脱封建主义残余的影响, 使高校真正成为培养人才的沃土。

摘要：从官僚主义的成因入手, 分析了高校官僚主义的背景、表现和危害, 指出深化高校体制改革、加强思想教育、强化民主监督是遏制高校官僚主义的有效途径。

关键词：高等院校,官僚主义,途径

参考文献

[1]梁化奎, 杨虎德.浅析我国古代封建官僚文化心态的形成及其实质[J].青海师专学报, 1992 (4) :41-44.

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[4]张启新.高校官僚主义表现原因及对策研究[J].山西财经大学学报 (高等教育版) , 2001 (3) :66-68.

高等院校官僚主义 第2篇

李洋洋1

（吉林师范大学分院，吉林 四平136000）

崔元慧2

（吉林师范大学博达学院 吉林 四平136000）通讯地址：吉林省四平市铁西区市府路59号 联系方式：***

摘要：通过本文研究在传统教育模式下高职院校“以教师为中心”的教育宗旨、人才培养模式以及教学意义。依据《中国特色社会主义理论体系概论》的课程，分析“以教师为中心”的教学模式的弊端，倡导在人本教育视角下充分发挥教师的协助教学作用引导学生学习的积极性和主动性，以及转变现行的教育模式倡导“学生为中心”的教学模式进行有意义的教学，满足学生“个性”发展需求，同时并迎合中国特色社会主义的教育发展理念。

关键词：人本主义；高职院校、教育；学生发展

人本主义教育理念是由西方教育学家罗杰斯提出的，他在《自由学习》一书中指出人本主义教育着重强调个人的价值和尊严。他主张 1 作者简介：李洋洋（1988-），男，河南洛阳人，法学硕士，吉林师范大学分院，助教，研究方向：马克思主义理论研究

2作者简介：崔元慧（1988-），女，吉林通化人，教育硕士，吉林师范大学博达学院，助教，研究方向：大学生心理健康教育。在实际的教育与教学过程中要引导学生学习的积极性和主动性，鼓励学生独立“个性”的自由的发展，充分激发学生的潜意识。在人本主义教育视角下，教师不在是课堂班级教育的主体；不在是机械式教学的机器，不在是填鸭式教学的灌输者，而是引导学生学习的学习者、亦或者是学习的陪伴着，学生则成为教育的主导者，成为课堂教学的主体。高职院校则是培养实用型人才的教育基地，如何将人本主义教育理念灌输在高职院校的教育教学中去，则成为本文研究的重点。

一、高职院校教育理论

高职院校主要功能就是为社会主义发展输出实用型、技术型人才 教育教学模式则是灌输型、填鸭式教育，把书本知识强压给学生。

（1）教育宗旨

高职院校的教育宗旨不同于本科类院校，本科类院校则承担培养 学术型人才，为社会输出研究性人才；而高职类院校则培养实用型人才，为社会发展输出技术型人才。因而在高职院校的传授教学知识中，其宗旨是培养技术型人才，教师们秉承的教学目标就是将自己仅有的教学理论知识“嚼碎”之后，灌输在学生的生硬记忆中，忽略学生个性化的发展需求，淹没了学生完美人格，丧失了教学的意义性。

（2）培养模式

大部分高职院校由于受学校投资、师资、生源等资源方面的影响，人才培养模式基本上依靠单一的封闭办学模式；对于人才培养也是“以教师为中心”的课堂教学、传授课本理论基础知识，教师队伍结构以学科型队伍为主，同时学科开设方面也是稳定的基础学科，由于受师资资源限制，不能跟随时代发展的需求加设相应的学科；总体而言高职院校人才培养模式依靠单一的课堂理论教学和单纯的技能传授方面。面对经济多元化的发展以及社会发展对复核型人才需求得现状，高职院校的培养模式似乎落后于社会发展的要求。

二、人本主义教育理念以及在实践中的重要性

（1）人本主义发展历程

人本主义教育思想起源历史久远，最早可追溯至古希腊，其完成思想形成于西方文艺复兴时期，在中世纪人本主义教育在追求科学真谛和民主精神的同时，强调人应该自由追求知识和获得理性发展的思想，但被当时盛行的行为主义理念所压制。17世纪捷克教育家夸美纽斯开创了“以教师为中心”的教育理论思想，过分强调教师在教学中的重要性，否定了学生在教学中的主体作用。18世纪美国教育家代表人物杜威对人本主义研究，将其发展为人本主义教育，实际上反应在教学中则表现为“从做中学”。纵观人本主义发展历程，根据马克思主义否定之否定原理，人本主义教育理论则是在“以教师为中心”-----“以学生为中心”-----“以教师为中心”否定之否定中应运而生。

（2）人本主义在高职院校教学中应用的价值

所谓“人本主义教育”，实际上就是现在教育方式要以学生为中心，遵循学生个性发展需求，倡导在教学中凸出学生个人的价值和尊严。现在高职院校的教育理念则是围绕教师为中心而开展的行为主义机械式灌输理论教育。

21世纪社会发展理念的强调人的个性发展需求，强调凸出学生对知识的渴望度，教会学会说呢过“学会如何学习”、“如何适应和如何变化的人”促进学生自我实现。因此人本主义教育理念培养的目标则是关注学生的成长的过程，促进学生实现自我价值，促进其完整人格的发展。

人本主义教育在教学中强调学生的内心的发展，丰富其世界观、人生观、价值观三观的内容，适应现在社会发展的要求。在高职院校开展人本主义教学，改变以往教师机械式的教学方式，转变教学理有助于学生身心发展。首先：有利于学生个性的发展。我们强调所谓学生个性的发展是一种健康和谐的个性，而不是无拘无束任其自由发展的个性。以往高职院校教育将生硬的理论知识强加给学生，扼杀学生的个性发展。实施人本主义教育，学生则成为课堂教学的主体，教师在则成为学生掌握知识的协助者。教师不再是教学的主导者，而是成为学生解开心中疑惑的“亦师亦友”者。其次：有助于高职院校转型发展。人本主义教育强调在教学中注重教学方式改革，特别强化实践环节的教学过程和教学评价、强调通过实践导向的教学过程、学生自主的学习过程、采用开放式的教学过程、提高学生实践创新能力。在人本主义视角下高职院校教学方式的转变，有助于高职院校培养方式和社会接轨，培养出符合社会主义接班人。教学模式的转变可以顺利带动高职院校单一的办学模式向校企合作共享管理平台转变。最后：有助于减轻高职院校教师的教学压力。高职院校的学生不同于本科院校，他们自身受到的教育水平有限，在理解知识方面存在快慢。在目前应试教育背景下，试卷成绩成为考核教师的唯一标准，班级平均绩点高就被评优省市级优秀教师。在这样的绩点的压力下教师深受精神方面的摧残。在人本主义教育背景下，实践教学成为教学的主要方式，教师不再是教学的主体，而是成为教学的协助者、学生的引导者。绩点教学不再是考核一个教师的唯一标准，这将极大程度打破教师的束缚，有助于教师开创创新型教学方式，助推激发学生创新创业的激情。

三、人本主义教育理念与高职院校教育方式相融合

高职院校未来发展方向朝着校企合作-订单式培养人才的道理，所以应该摒弃原有传统的教育理念，倡导开放共享的教学方式，树立师生平等的教育观，真正做到充分发挥学生健康和谐的个性。为此高职院校必须做好以下几点：

（1）重塑新型师生关系，凸出有意义学习

高职院校的教育，教师是学习的指导者，学生则是学习的接受者。在传统的教学中完美阐释了教师至高无上的地位，是整个课堂教学的 主宰者，学生则是被动的听取“长篇报告”。这种被动的学习方式已经不符合社会主义发展的需要，它极大的扼杀学生个性化的发展。为此我们必须重新审视师生关系。

人本主义教育理念倡导师生平等的价值观念，学生成为课堂的主题，而教师则成为学生渴望掌握知识的引导者。人本主义教育理念倡导尊崇学生个性的个性发展以及潜能，要求教师要为学生学习创造一个健康和谐的发展空间和积极向上的学习环境，其主要作用是激发和调动学生学习的积极性和主动性，而不再是单纯的完成课堂教学任务。新型的师生关系，在人本主义教育理念下，师生是亦师亦友型的关系，教师创造学习环境和氛围，学生自主学习和掌握知识，教师则是隐性做指导。这样极大的促进学生自己实现自我，实现有意义学习。

（2）坚持集中教学和个别指导相结合

班级授课制，是我国高校授课的主要形式之一。在人本主义教育 理念下，依然要坚持班级授课即集中教学。教师在坚持集中教学的同时，应该承认个体差异性的存在。所以，高职院校教学中既要有集中教学便于制定教学目标和教学计划，又要因材施教，针对不同特点的学生，进行有的放矢的教学。因此我们要坚持集中教学和个别指导相结合，做好对班级大部分学生的教学，又要重视个别学生，鼓励他们学做合一，发挥他们的特长和爱好。对于学习有困难的学生，教师又要具体问题具体分析给与耐心的辅导和教育，鼓励他们奋进。

（3）注重学生实践能力，培养学生完美人格

就目前高校毕业生都要具有“眼高手低”的特性。高职院校作为培养技术型和符合型的人才，就必须打破高职院校生的眼高手低这个词的束缚。教师在教学中既要重视理论的教学，但更重要的是重视学生实践能力的培养，高职院校的学生侧重技术方面的学习，一方面 我们就要有条件的避免强制性的政治灌输和空洞的教学，另一方面我们加强学生的实际动手操作能力，同时在德智体美等方面全面推动，促进学生完美人格的形成和发展，使人本主义教育理念更好的灌输在实际教学过程中。

高等院校官僚主义 第3篇

关键词：社会主义核心价值观；大学生；培育；践行

民族的文明进步，国家的发展壮大，需要一代又一代人接力努力，需要很多力量来推动，核心价值观是其中最持久最深沉的力量。青少年阶段是价值观形成的关键阶段，是可塑性最强的时期。抓好了青少年核心价值观教育，也就抓住了未来、管住了长远。培育学生的核心价值观，将积极健康向上的思想和精神转化为崇德向善的实际行动，以此来增强学生的价值判断力和道德责任感。

面对世界范围思想文化交流交融交锋形势下价值观较量的新态势，面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元多样多变的新特点，在高等院校这个祖国未来建设者培养的主阵地上积极培育和践行社会主义核心价值观，对于全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦，具有重要现实意义和深远历史意义。

作为最富有创新精神和掌握新知识新技能的青年大学生群体，他们正处于世界观、人生观和价值观形成的关键时期，很容易受到各种价值观的影响。加强社会主义核心价值观教育，提高大学生对价值问题的辨识能力和价值意识，关系到大学生正确价值观的形成和健康成长，也关系到社会主义现代化建设的大计，必须把培育和践行社会主义核心价值观作为新时期高等院校人才培养的重要使命来完成。

高等院校培育和践行社会主义核心价值观的本质，其实就是解决怎样培养人及人才的问题。当今的青年大学生思想意识比较自主，价值追求更加多样，个性特征更加鲜明，同时，一些学生也存在着价值观念认识模糊、价值选择无所适从的问题。社会主义核心价值观为学生提供了国家层面的价值目标、社会层面的价值取向、个人层面的行为准则，是高校思想教育的重要指南。

高校培育和践行社会主义核心价值观可以围绕价值认同、价值传导、价值弘扬、价值践行等方面开展教育引导，把学生价值观教育摆在学校教育教学的突出位置，坚持育人为本、德育为先，融入大学教育的全过程，贯穿到学校教育、家庭教育、社会教育的各个环节和方面，为学生营造良好的成长环境，树立正确的价值观，引导学生牢牢把握富强、民主、文明、和谐作为国家层面的价值目标，深刻理解自由、平等、公正、法治作为社会层面的价值取向，自觉遵守爱国、敬业、诚信、友善作为公民层面的价值准则。具体实施如下：

价值认同：把社会主义核心价值观的教育渗透到大学的马克思主义理论课和思想品德课教学之中，体现在学校教育教学和日常管理的各个环节，真正做到进教材、进课堂、进学生头脑。使学生能够理解社会主义核心价值观的本质、性质、属性、内涵、脉络，帮助大学生增强理论、道路、制度和文化自信。

价值传导：充分利用学校广播、电视台、报纸、网站等媒体构建全方位、立体化、多维度的宣传平台，使社会主义核心价值观的内容处处可见。把核心价值观与大学传统、大学精神有机融合，利用重要仪式和重大节庆日等契机，开展丰富多彩的校园文化活动和形式多样的主题宣传教育活动。比如可以通过辩论、演讲、座谈、讨论等形式，组织广大师生积极参加到活动中来，深化对社会主义核心价值观的理解；也可通过征文、学术沙龙等形式，使广大师生投入到理论研究中来，进一步澄清一些模糊认识；另外还可以开展以培育和践行社会主义核心价值观为主题的活动，如诚信考试、升挂国旗等，使社会主义核心价值观深入人心。另外要进一步加强教职员工的思想道德教育，以树立良好的思想作风、学风、工作作风和生活作风，培养良好的社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，发挥好示范带动作用，用实际行动作表率、立标杆，成为学生的榜样，为建设现代大学思想道德阵地作出新贡献。

价值弘扬：社会主义核心价值观集中体现了中国优秀传统文化、以改革创新为核心的时代精神和以爱国主义为核心的民族精神。要把社会主义核心价值观的培育与弘扬和继承中华优秀传统文化有机结合起来，建设以大学精神为核心的校园文化，这样才能更好地对高校师生的价值观发挥潜移默化的熏陶和教育作用。典型塑造是开展大学生思想政治教育的有效途径。通过鲜活的榜样人物和典型事例可以帮助师生置身具体的情境之中，产生强烈的道德共鸣与价值认同。可以在教师中广泛开展教学、科研、服务中的先进人物评选活动，在学生中也要广泛开展各类先进表彰工作，让先进典型触手可及。与此同时，加大典型的宣传力度。采取师生喜闻乐见的方式进行学习宣传，引领师生向身边的优秀人物学习。还要建立学校荣誉体系，将先进评价纳入人才培养的综合考查体系，形成典型塑造感化的长效机制。

价值践行：通过建立完善师生志愿服务体系，深化主题社会实践和志愿公益活动等，引导学生在参加社会实践、服务他人、奉献社会中升华对社会主义核心价值观的体验感受和认知理解。比如可以弘扬雷锋精神，推动学雷锋活动常态化；以城乡社区为重点，以相互关爱、服务社会为主题，组织开展各类形式的志愿服务活动；把学雷锋和志愿服务结合起来，建立健全志愿服务制度。

培育和践行社会主义核心价值观是一项长期的系统工程，需要进行长效机制建设。社会主义核心价值观的培育和践行不仅要主动与教师队伍、管理队伍和保障服务队伍进行更加有效地联动，也要主动与家庭和社会组织建立更加紧密的协作关系，努力造就学校内部协同一致、学校与社会协同有效的“双协同”育人机制。

高等院校官僚主义 第4篇

庞士让教授在《爱国主义教育研究》中指出:“爱国主义是人们对自己祖国情感上、意识上、行动上的热爱及其实践。”它是民族的凝聚剂, 即使在全球化的今天, 爱国主义情感对调动人们的积极性、创造性、实现小康社会的理想同样是不可或缺的。然而全球化发展影响到社会的各个层面, 使大学生对爱国主义的认识变得模糊。

1.对国家意识的曲解

全球化背景下, 交通工具的改善, 使人与人、国家与国家之间的交流日益频繁。交流方式呈现出多样性、流动性、不确定性等特点。互联网的出现, 更打破了国家限制, 全球资源共享, 整个世界变成一个地球村。但成长在网络时代的某些大学生, 错误地用地球村意识取代国家意识。

2.对民族意识曲解

随着全球化的不断深入, 各国各个层面相互渗透, 形成一种“你中有我, 我中有你”的局面, 民族意识受到冲击。在全球化的背景下, 民族的是世界的, 但民族的意识不是世界的。民族意识是一个国家的脊梁, 如果丧失了民族意识那么何谈爱国。外国对我国的渗透, 包含着政治企图, 其目的就在于磨灭年轻人的民族意识, 达到其不可告人的目的。如二战中日本侵略者对我国人民进行奴化教育就是为了消灭我们的民族意识, 从而达到其霸占全中国的目的。当代大学生在对外频繁的接触中, 要警惕对民族意识的曲解。

3.狭隘民族主义

全球化背景下, 一些深受中华传统思想观念影响的人受到影响。认为中国有着灿烂的历史文化, 拒绝外国的一切包括优秀的经验与成果, 故步自封。一些另有企图的国家或个人, 利用青年学生的爱国激情, 教唆狭隘民族主义升级, 我们必须时刻保持警惕。

二、全球化背景下我国爱国主义教育现状浅析

由于全球化对世界观与价值观的冲击, 加之现阶段大学生的时代特点, 我国的爱国主义主义教育要做到与时俱进, 凸显我国爱国主义教育的特点。经调查发现, 现阶段的爱国主义教育主要存在以下几点不足。

1.以思想政治教育为主

较长时期以来, 我国的爱国主义教育带有“理论专修”方式。“在强调思想政治理论学科知识的科学性, 系统性的同时, 却忽略了实施途径与方法的综合性和育化性;在强调外铄重要作用的同时, 却忽略了内化的关键作用”。因为这种“课程序”的德育教育模式事迹上一种“理论专修”式的道德教育思维方式[1]。即爱国主义教育只是一味地强调它的科学性、系统性、重要性却忽略了其教育途径、方法及学生的内化作用。

第一, 我国高校的爱国主义教育途径基本依靠课堂教学。遇到特殊纪念日或开展祭扫革命公墓或参观纪念馆之类的爱国主义教育, 但这些形式多以春游或秋游的形式开展, 丧失其基本的教育意义。而外国却有丰富多彩的爱国主义教育模式。如墨西哥国歌教育、法国历史古迹教育、意大利歌剧教育等多种爱国主义教育的模式[2]。教育途径的单一是我国爱国主义教育的一个不足。

第二, 我国高校的爱国主义教育方法基本上采用灌输式教育内容千篇一律的是历史上高大全的人物形象或者一些大事件, 只能向学生说明一些道理。但真正的爱国主义教育应该教育学生有国家的荣誉感与责任感。爱国主义教育不是单向地向学生灌输道理, 而应该教育学生在生活实践中时时刻刻忠于祖国、敢于奉献。

第三, 我国某些高校学生, 学习爱国主义是因为思政课是必修课, 为了考试拿到学分, 学习爱国主义。使得爱国主义教育变成了对政治理论概念的学习。学生大多会采用背诵记忆的方法学习。缺乏对爱国主义精神的独立思考、自我消化过程。

由于教育方式不到位, 爱国主义教育往往只停留在课堂教育, 学生也是为了完成学业而学习, 但真正的爱国主义教育不能停留在课堂。

2.以历史为教育主线

爱国主义是一个历史的范畴, 巴里诺夫[俄] (2006) 在《祖国知识课程》中提出“年轻人如果不尊重自己的国家, 不尊重国家的历史和曾经取得的成就, 就意味着毁灭自己的未来”。我国的爱国主义教育大多以历史为教育主线, 重点培养大学生的民族自尊心与自豪感。只有了解自己国家的历史, 才能培养出爱国热情。为此我们塑造出一大批“高大全”的英雄形象和革命事迹。这些人物与事迹的确激励了一代又一代人的爱国之心。但爱国主义不是一成不变的, 它在社会发展的不同阶段, 有着不同的含义。如今全球化的时代, 青年学生的思维已经产生了巨大变化。由于与现实距离较远而一味地突出历史上的人物和事迹, 学生会把过往的人和事当做历史故事来听, 甚至使某些学生丧失爱国主义的学习兴趣, 难以激起现代人的爱国主义情怀。因此, 只以历史教育为主线是不够的, 必须将历史与现实相结合, 让现代大学生认识到现实中的爱国主义。如建设保卫社会主义现代化建设事业;积极投身祖国统一, 为全面建设小康社会而奋斗都是爱国主义的现实体现。

3.以国内为主

爱国主义教育, 必须扎根于中华民族的历史文化土壤, 大学生只有了解自己国家的历史和传统文化, 树立民族文化的认同感才能培养出爱国主义精神[3]。我国的爱国主义教育不能局限于本国, 应当放眼全球。在全球化时代背景下, 爱国主义教育与国际形势和国际理论教育是有机统一的[4]。在全球化的今天, 培养大学生的国际意识是有很重要的爱国主义教育意义的。孙中山先生曾说:“联合世上一切平等待我之民族共同奋斗。”意思就是我们应该有一个开放的国际意识。全球化的今天, 任何国家和地区都无法避免在各个领域的交流合作。如果我们故步自封, 那么我们的爱国主义教育就会显得狭隘。作为有着5000年文明的大国, 我们更要有一种开放的心态接纳其他国家和民族的优秀成果, 强大自己的国家。所以在全球化的今天, 要有一种开放的意识才能更好地理解现今的爱国主义。

全球化背景下不是国家概念的消亡而是需要放眼全球来捍卫本国的安全与利益。那是因为, 我们在与外国交往中, 接触到的外国东西并不是都是好的, 其中很多都是隐藏在背后的全方位渗透。西方那些人权高于主权、普世价值、文化侵略的意识希望通过文化渗透颠覆我国的意识形态的基本架构。近期中日“钓鱼岛”之争、中菲黄岩岛之争及西方鼓吹的“中国威胁论”一直在发酵, 西方国家从以前的军事威胁到经济、文化等全方位的渗透, 对我国的国家安全已造成很严重的威胁。所以我们必须放眼国际, 接受优秀的文明成果, 抵制意识形态的入侵, 培养学生维护国家安全与利益的思想, 就是新时期大学生爱国主义的表现。

现今我国许多高校针对国际政治形势与时事问题, 纷纷开设了“形势政策”课程, 但从教育效果还有待提高。主要原因有两点:第一, 主要由学校辅导员授课。由于辅导员不专门从事爱国主义教育, 对其教育的含义理解不深, 往往都以应付教学任务对待;第二, 课时相对较少。由于此类教育只有两三周, 每周一两课时, 不能给学生留下深刻印象。

三、如何构建新时期爱国主义教育体系

新时期如何构建我国高校爱国主义教育?笔者认为, 必须健全教育体系、丰富教育内容、活跃教育形式, 才能达到教育目的。

1.健全教育体系

当代大学生已具备思考与分析问题的能力, 对他们进行爱国主义教育必须建立健全爱国主义教育体系。目前, 我国的爱国主义教育仅作为德育教育的一部分, 但从世界各国爱国主义教育发展来看, 很多国家都将爱国主义教育当做一门正式的课程开展。如2006年开始在俄罗斯各大学开设的祖国知识课程。我国的爱国主义教育应该从德育教育中独立出来, 在强调社会主义核心价值观的同时突出国家意识。其目的在于培养大学生成为自觉的、理性的、坚定的爱国者。用爱国主义教育激发学生的民族自尊心、自信心、自豪感。

2.丰富教育内容

以往我国的爱国主义教育只注重历史、政治、传统的内容。其实, 爱国主义教育内容十分丰富, 既包括历史的、政治的、传统的优秀文化道德教育, 又包括现实的政治、思想、信念教育[5]。为此我们对学生进行爱国主义教育时必须做到历史与现实、政治与思想、传统与信念相结合。为此, 在对学生爱国主义教育时, 应该注意树立学生的国家民族意识与开放的全球意识;学习社会主义核心价值观的同时应具备抵制西方思想意识入侵的危机意识;在深化爱国主义教育的同时, 强调理性爱国。

3.活跃教育形式

我国的爱国主义教育必须走出课堂到实践中去。为此我们应该利用大学校园文化积极开展爱国主义宣传。开展如主题日活动、党日、升国旗等爱国主义活动。积极创造机会让学生走出校园, 走进社会接受熏陶, 经受锻炼和考验。让学生不再认为爱国主义只是书本或口号式的空话, 而要实实在在地感受国家发展变化给他们带来的好处, 解决学生思想的困惑, 使爱国主义教育成为新时期的最强音。

参考文献

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[2]赵天安.外国爱国主义教育点滴.思想政治课教学, 1995 (7) :43-44.

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[4]林奇清.浅析我国高校爱国主义教育中的不足.辽宁行政学院学报, 2008 (5) :136.

高等院校官僚主义 第5篇

一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分)

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1.划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是( )

a.对思维和存在何者为第一性的不同回答

b.对思维和存在有没有同一性的不同回答

c.对世界是否具有统一性的不同回答

d.对世界是否普遍联系的不同回答

2.划分历史唯物主义和历史唯心主义的根本标准是( )

a.是否承认社会存在决定社会意识

b.是否承认社会意识具有相对独立性

c.是否承认社会发展有其规律性

d.是否承认社会发展是前进性和曲折性的统一

3.下列选项中，属于主观唯心主义观点的是( )

a.理在事先b.世界是绝对精神的产物

c.现实世界是理念世界的影子d.心外无物

4.认为世界的本原是某一种或某几种具体物质形态的观点属于( )

a.朴素唯物主义观点b.形而上学唯物主义观点

c.辩证唯物主义观点d.庸俗唯物主义观点

5.时间的特点是( )

a.间断性b.不可逆性

c.广延性d.伸张性

6.人类意识产生的决定性因素是( )

a.环境的变化b.高等动物的产生

c.生物的进化d.社会性劳动

7.世界的真正统一性在于它的( )

a.规律性b.物质性

c.联系性d.变动性

8.下列变化中，属于发展的是( )

a.大雁由北方飞到南方b.封建王朝的宫廷政变

c.春夏秋冬四季的交替d.旧中国的覆灭和新中国的诞生

9.任何矛盾都具有两个基本属性，其中一个是同一性，另一个是( )

a.客观性b.斗争性

c.普遍性d.特殊性

10.建设社会主义先进文化，对传统文化必须批判地继承。这种态度依据的哲学道理是( )

a.辩证的否定的原理b.新事物必然战胜旧事物的原理

c.世界是过程集合体的原理d.量变是质变的必要准备的原理

11.由于党中央、国务院对载人航天事业的坚强领导，广大航天科技人员的刻苦研究、反复实验，指挥人员的精心组织和正确指挥，全国人民的大力支持，“神舟六号”载人飞船于10月11日至17日成功发射和返回。从因果关系上看，这属于( )

a.多果一因b.同因异果

c.一果多因d.同果异因

12.质量互变规律揭示了事物发展的( )

a.动力和源泉b.状态和形式

c.趋势和道路d.本质和表现

13.辩证唯物主义认识论第一的基本的观点是( )

a.唯物论的观点b.辩证法的观点

c.实践的观点d.可知论的观点

14.一个完整的认识过程，需要经过两次飞跃。下列选项中属于第二次飞跃的是( )

a.进行社会调查b.分析实际情况

c.理论付诸实践d.总结经验教训

15.任何真理都不是“终极真理”，真理是一个不断发展的过程。这是因为真理具有( )

a.客观性b.绝对性

c.全面性d.相对性

16.实践是检验真理的唯一标准，因为它是( )

a.把主观和客观联系起来的桥梁b.感性的物质活动

c.有意识的能动性活动d.社会历史性活动

17.人类区别于动物的根本标志是( )

a.具有情感意志b.具有宗教信仰

c.使用语言文字d.制造使用工具

18.在人类社会发展中起决定作用的因素是( )

a.地理环境b.人口因素

c.生产方式d.阶级斗争

19.下列概念中，反映人与人之间的经济关系的是( )

a.社会存在b.生产力

c.生产关系d.劳动对象

20.下列各项属于历史唯心主义的是( )

a.社会意识对社会存在起决定作用

b.社会意识随社会存在的变化而变化

c.在阶级社会里社会意识具有阶级性

高等院校官僚主义 第6篇

【关键词】建构主义学习理论；高等农业院校；管理学原理

《管理学原理》作为高等农业院校经济管理类专业的专业基础课，在相关专业的课程体系构成中有不可替代的作用。但调查发现，该门课程的讲授普遍存在着教学方法单一、课堂枯燥乏味、感情投入不够等问题，直接影响了该门课程教学效率的提高。本文拟通过将建构主义学习理论运用到高等农业院校《管理学原理》教学中，改变传统授课思路的弊端，为新时期高等农业院校《管理学原理》高效课堂构建提供参考。

1 充分运用情景教学，激发学生学习兴趣

建构主义学习理论认为，学习者的知识是在一定的情境下，借助他人的帮助，通过意义的建构而获得的。显而易见，情景教学模式为高校管理学课堂所提供的“仿真性”是其它任何教学模式所无法比拟的，因此对于提高课堂有效性和提高学生学习积极性、参与性有着重要的意义。比如学习“管理者的角色”一部分内容时，教师可以让学生临时组织扮演三类角色：包括人际角色(代表人角色；领导者的角色；联络者角色)；信息角色（监督者角色；传播者角色；发言人角色）；决策角色（企业家的角色；干扰应对者；资源分配者；谈判者角色）。然后通过这三种角色的组合模拟一个真实的管理场景或者谈判的场景，学生们的兴趣也会随着自己“入戏”的演出而逐渐高涨起来。在这个过程中，教师需要及时的指导，也可以参与到其中，并最终对学生们的模拟情况进行有效的评价。

2 适时转变教学思路，突出学生的主体性

以学生为课堂教学的中心，充分尊重学生的主体性，这是建构主义学习理论最核心的理念之一。以往我们的《管理学原理》课堂上，多数都是教师主导的“一言堂”，学生很少有发言的机会。其实，《管理学原理》除了让学生学到一些基本的管理学知识，还要让学生通过学习提高综合能力，比如合作能力、社交能力等等。合作学习的方法，对于突出学生主体性，培养学生的综合能力有很好的效果。当然，在《管理学原理》课堂上开展合作学习，突出主体性需要讲究科学的分组、动态的监督指导、引入良性竞争、多元化的评价模式相配合才能达到预期效果。另外，突出学生主体性这一点对于大学生而言，通过适时的师生角色转换也是非常有效的一种措施。即每堂课的结尾5分钟或10分钟，留给几名同学去讲解，他做为“小老师”可以提问下面的学生，也可以提问老师。当然下面的学生或者老师也可以提问他。这样一来，每位将要登台的学生为了让自己讲解的更好，得到大家的认可，都会积极的去搜集和整理资料，练习。在这个过程中，学生不仅对所学知识有了更深层次的了解，包括搜集文献资料的能力、语言表达能力、思维反应能力等都得到了有效的锻炼。

3 尊重学生间的差异，开展分层分类教学

不同的学生来自于不同的高中学校，有着不同的知识背景和知识结构，甚至有的班级还是文理兼招的情况。不管是认知与情感、个性与品质等，学生之间都有很大差异。我们也不可能通过采取一种同样的管理方式就让学生达到同样的进步，这也是不现实的。因此，在《管理学原理》教学过程中，要树立以人为本的管理模式，就要尊重每个人的差异，针对不同的学生采取不同的管理方式，这样才能达到最优的结果。比如，有的学生理解力比较差，对于很多过于抽象的理论知识理解的效果不好，而有的学习则是瞬时记忆比较好；有的学生可能是对管理理论体系比较熟悉，而对于有些学生可能是更善于实践。因此，教师需要有针对性的通过调查来确定分层依据，摈弃原来按自然班开展教学的方式，把类型相同的学生安排在一起教学。这样类型相近的学生在一起，教师也可以更加有针对性的安排教学内容，学生们之间的共同语言也会比较多，有利于促进相互之间的交流。

4 加强实践环节管理，促进学生全面发展

建构主义者强调学习的主动性、社会性和情境性。因此，我们在《管理学原理》课程的学习中，除了强调学习其严密的理论之外，还要注意突出情景的运用，那就是通过社会实践来让学生体验真实的场景，这对激发学生学习该课程的兴趣有着非常积极的作用。目前，高等农业院校的《管理学原理》课程主要是向低年级学生开设，这些学生的共同点是缺乏工作经历和相应的经验，但是学习过程中记忆能力比较好。这决定了学生在管理学的学习中能够积极地对管理工作的科学规律进行归纳，而对管理的艺术性感觉茫然。由于存在理论学习和工作实践的脱节，最终对自己记忆中的管理理论知识难以做到活学活用[3]。因此，通过不断完善《管理学原理》课程的实验环节，让学生逐步领会管理是一门制度和艺术兼备的学科，久而久之他们就会对管理学知识产生了更深層次的理解。比如，我们可以利用暑期社会实践或者课程实习环节，让学生走进农业生产经营企业单位的管理一线，实地考察和了解管理艺术在这里的运用，感受这种真实的氛围，并从其中找到自己的不足。

《管理学原理》课程做为高等农业院校管理类专业的重要课程之一，一直备受重视。我们把建构主义学习理论融入进《管理学原理》课程的教学过程中，不仅是对课程教学模式的丰富，也会极大的促进学生综合能力的提高。因此，我们需要进一步加强建构主义理论在《管理学原理》课程中的应用，为高等农业院校《管理学原理》课程高效课堂的构建提供新的思路。

参考文献

[1] 石钟玲. 建构主义视角下中职生英语自主学习能力的培养[J]. 科学大众（科学教育），2011（10）.

[2] 李敏. 基于建构主义理论的管理学教学初探[J]. 职业圈，2007（10）.

[3] 饶莉. 对管理学实验课程的实践和体会[J]. 网络财富，2008（10）.

（作者单位：河北农业大学商学院）

高等院校官僚主义 第7篇

一、大学生社会主义核心价值观的教育内容

富强、民主、文明、和谐, 自由、平等、公正、法治, 爱国、敬业、诚信、友善是社会主义核心价值观的内容概括。它包括了国家层面实现中华民族伟大复兴中国梦的价值目标;包括了集体层面建立公平、自由的法治国家的社会目标;包括了公民个人层面热爱国家、安居乐业、待人友善、信守承诺的自我约束的价值标准, 这是核心价值观教育的基本内容。除此之外, 高等院校培育和践行社会主义核心较直观包括更为广泛的理论范畴。

(一) 了解社会主义核心价值观的形成

社会主义核心价值观起源于2006年中国共产党第十六届中央委员会第六次全体会议上提出的社会主义核心价值体系, 2007年党的第十七次全国代表大会强调核心价值观是意识形态的本质体现, 2008年发行了核心价值体系学习教材。2011年, 在党的十七届六中全会决定起草过程中, 深入研究了核心价值观的表述问题, 2012年在党的第十八次全国代表大会报告中形成了现在的表达方式, 这种表达方式与毛泽东正确处理人民内部利益矛盾和利益关系问题的表达方式一致, 从国家、集体、个人三方面分别对社会主义核心价值观进行表述, 既简洁、易懂, 又方便传播、学习和记忆。

高等院校培育和践行社会主义核心价值观, 不同于基础教育、职业教育和成人教育, 不仅要牢记基本内容, 更要了解其形成和发展的过程, 运用正确的理论和方法分析、理解其丰富的内涵。

(二) 正确理解核心价值观的内涵

学习是手段, 理解是基础, 实践实施是关键。通过学习, 正确理解、全面记忆并贯彻实施, 把社会主义核心价值观转化为奋斗的目标和自己的行为准则, 在社会集体活动中遵守公共道德, 从自己的点点滴滴做起, 与他人共同努力, 建立和谐社会;爱岗敬业, 精心工作, 为国家经济发展做贡献, 实现国家富强、民族复兴的中国梦。

建设富强、民主、文明、和谐的国家目标, 起源于19世纪40年代的鸦片战争, 战争失败后, 国家沦为半殖民地统治时期, 中华民族开始了长达百年的国家独立、民族解放、国家富强、人民富裕的历史性追求, 中华人民共和国成立以后, 由于缺乏经济建设经验, 走了不少弯路, 直到上世纪80年代, 改革开放以后, 我国进入了经济高速发展时期。但随着科学技术进步, 社会发展速度加快, 要达到世界先进水平需要几代人的不断努力。大学生作为今后国家建设的中坚力量, 不但要学习专业知识, 更要通过培育和践行社会主义核心价值观, 激发为建设祖国而奋斗终身的决心和信心。

在经济建设高速发展的同时, 我国的文化建设相对落后, 产生了人生观、价值观方面的问题, 存在一些社会腐败现象, 社会主义核心价值观集体层面追求自由、平等、公正、法治的内容是解决这些问题的方法。这些内容的基本思想最早见于1986年召开的党的第十二届六次中央全会所做的社会主义精神文明建设的决议, 在党的第十六届六次中央全会上提出了建设和谐社会的总要求, 在党的第十七次全国代表大会上开展了核心价值观的提炼工作, 这些文献资料反映了不断进步的人类社会的价值追求。通过这些资料的学习, 有助于大学生深入领会、理解核心价值观的内涵, 有助于发挥核心价值观在平等和法制社会建设中的指导作用。

核心价值观个人层面基本内容的提炼经历了1986年召开的党的第十二届六次中央全会所做的社会主义精神文明建设指导方针、1996年在党的第十四届六次中央全会上提出的精神文明建设的若干重要问题、以及2001年中共中央发行的公民道德建设实施纲要等发展过程, 并与五千年的中华文明相联系, 是中国文化的传承与发展, 是中华民族经历了长久的封建帝制和国外列强侵略后依然能够屹立于世界的文化基础, 也是从个人层面到集体层面再到国家层面践行核心价值观的基本保障。

二、大学生践行核心价值观的方法

(一) 融入高等院校思想政治理论课

高校思想政治理论课包括辩证唯物主义哲学原理、中国特色社会主义基本理论、中国近代史、大学生思想品德和法律法规教育等内容, 包含了核心价值观提出、发展与最终提炼相关的国家经济发展状况、社会背景、文献资料和历史事件, 特别是近代史上, 推翻帝制、建立民国到中华人民共和国成立及社会主义建设过程中的历次重大选择, 体现了中国人民为追求国家富强所做的不懈努力, 是核心价值观国家层面、集体层面和个人层面的教育内容, 可以开展专题教育, 也可以根据教学内容进行核心价值观的渗透教育。

(二) 建立多层次的教育团队

建立团委和学生处为领导的、辅导员和政治课教师为骨干的、全体高校教师参加的多层次的教育团队, 学生处和团委负责指导、组织教学和培育工作, 加强辅导员和政治课教师为骨干的高校思想政治教育队伍建设, 政治课教师从理论上引导学生学习、理解社会主义核心价值观, 辅导员和全体教师在与学生的接触过程中, 结合具体的工作, 进行渗透教育并指导全体学生在日常学习、生活中身体力行社会主义核心价值观。

(三) 营造文化氛围, 发挥校园文化的作用

校园文化对高校学生的思想品德教育发挥着重要的作用, 也必将成为学习和践行核心价值观的园地, 充分利用校园文化园地, 使核心价值观教育常态化。除传统方式的校园文化建设外, 开辟多种渠道建设校园文化, 在移动客户端全面普及的今天, 校园局域网将成为校园文化的主要承载体, 建设社会主义核心价值观网页, 除了采用正面的理论宣传教育以外, 开发更多的游戏、动画、微电影等多种形式的核心价值观的宣传教育软件, 学生在课余时间, 利用手机随时随地浏览网页, 接受社会主义核心价值观的相关教育。开辟相关论坛, 让老师、学生充分发表自己的观点, 加深对社会主义核心价值观的理解;对于现实中的一些负面现象, 在论坛讨论过程中, 认清其腐化、落后的本质, 提高学生的认识水平和辨别能力, 使社会主义核心价值观的理论在日常学习、生活、娱乐的过程中潜移默化地植入学生的心灵, 体现在学生的行为规范和各种活动中。

(四) 发挥革命先驱、领袖、模范人物的典范作用

自鸦片战争以来, 在殖民地、半殖民地统治时期, 无数革命志士追求民族独立、国家富强的长远目标, 为了国家强盛、人民富裕抛头颅、洒热血, 贡献自己的生命;无数的企业家为了国家强盛, 呕心沥血发展民族经济;更有孙中山、毛泽东、邓小平等伟人领导全国人民推翻了封建帝制、赶走了国外列强, 领导中国走上了建设中国特色社会主义的道路;进入和平年代, 能够世代永传的雷锋精神正是社会主义核心价值观在个人层面的集中体现;高校内部的优秀教师、模范同学都是学生身边践行社会主义核心价值观的光辉典范, 充分认识、学习、发挥他们的积极作用, 培育和践行社会主义核心价值观。

(五) 在实践与实习活动中践行核心价值观

社会实践和专业实习是大学教育中的必备环节, 是大学生在社会层面的实践与锻炼, 在实践和实习过程中, 身体力行, 按照社会主义核心价值观个人层面的道德标准约束自己, 融入身边群体, 步入现实社会, 营造和谐社会的氛围, 追求建设富强、民主国家的目标。

总之, 大学生核心价值观教育有丰富的内容和深刻的层次, 必须与政治理论课相结合, 利用校园文化、实践活动等多种方式开展教育活动, 达到培育和践行社会主义核心价值观的目的。

摘要：高等院校培育和践行社会主义核心价值观, 不同于基础教育、职业教育和成人教育, 有其自身的特点, 决定了高等院校培育和践行社会主义核心价值观方面的重要性、内容的系统性和方法的多样性。本文从大学生的人生阶段阐述了高等院校实施核心价值观教育的重要性, 全面分析了核心价值观教育的内容, 之后从思想政治课教学、校园文化、网络媒体、实践实习等多个环节阐述了高等院校核心价值观教育和实践的方法。

关键词：大学生,教育,实践,核心价值观,方法

参考文献

[1]人民日报评论员.把核心价值观融入国民教育全过程——一论如何培育和践行社会主义核心价值观.人民日报, 2014-1-7:第001版.

[2]舒刚.“三个倡导”——核心价值观的基本内容.北京日报, 2014-1-3:第002版.

[3]李小佳.当前强调核心价值观的战略意义——访中共中央政策研究室原副主任、全国政协社会和法制委员会副主任施芝鸿.解放日报, 2014-2-20:第001版.

高等院校官僚主义 第8篇

关键词：理性主义,功利主义,高等教育思想,冲突融合

教育思想属于上层建筑, 产生于一定的物质基础上, 随着物质基础的改变, 教育实践的不断变革, 教育思想也处于不断地发展之中。 高等教育从中世纪发展至今已有近千年的历史, 而高等教育思想也经历了许多冲突与选择, 它涉及的范围十分广泛。 但是对冲突点进行深层次的分析不难发现, 其背后有一种起统合与支配作用的价值观, 诸种冲突的任何一方都可以在理性与功利主义中找到自己的归宿。

一、理性主义与功利主义高等教育思想的冲突

19 世纪中叶以后, 功利主义教育思潮开始席卷以美国为主的西方国家, 但理性主义高等教育思想并没有在功利主义面前完全让步, 功利主义发展势头越凶猛, 理性主义与功利主义的冲突就越尖锐。 20 世纪初至二战期间, 理性主义与功利主义展开了全面的论战。 首先对功利主义进行批判的是弗莱克斯纳, 他在《美国的学院: 一种批判的观点》等作品中提出了现代大学理念, 他认为大学不应该是温度计, 对社会的每种流行风尚都要做出反应。 大学必须经常给予社会一些社会所必须的, 而这些东西有时并不是社会所想要的。 在《 美国的高深学问》 中, T·维布伦提出大学尤其是研究型大学应该有自己的坚守, 不应受某种价值的约束, 更不应该被社会上的工业巨头所影响。 芝加哥大学校长赫钦斯是20 世纪理性主义高等教育思想的代表人物, 他在《美国的高等教育》中对美国高等教育中存在的功利主义进行批判, 他认为教育仅为职业服务而不教育学生正当利用自己的时间, 带来的将是无趣枯燥的课程和道德的败坏。 他认为, 理性是人的最高属性, 教育应以人为主体, 发挥人性, 使之达到完美境界。 教育不能沦为可悲的经济工具, 而是要服务于人性。 赫钦斯认为“在社会的所有机构中, 大学是唯一能作理性思考, 寻求建立基本原理的地方。 ”赫钦斯对功利主义高等教育思想的批判, 在美国高等教育界引起了巨大反响, 使得他们重新看待被忽略已久的理性主义, 这也为理性主义与功利主义的融合埋下了伏笔。

二、理性主义与功利主义高等教育思想的融合

二战后, 理性主义与功利主义在冲突的同时呈现出了融合的趋势。 西方由工业社会向现代的社会转变, 新的生产方式对高等教育提出了新的要求, 要求人的全面发展。 人本主义为理性主义高等教育思想提供了新的理论基础, 而功利主义高等教育思想随着时间的发展展现出越来越多的弊端。 这些为功利主义与理性主义的融合创造了条件。 1869 年, 艾略特在担任哈佛校长的就职演说中, 指出了功利主义与理性主义并不存在着根本的对立。 他说:“在文学与科学之间并不存在根本的对立, 并赞成不应该在教学或经典、科学或形而上学之间作目光短浅的取舍。 他们都是需要的, 而且都要最好的”。 英国物理学家兼文学家斯诺于1957 年在剑桥大学进行了《两种文化与科学革命》的演讲, 他认为, 西方教育界最严峻的问题就是将功利主义与理性主义进行对立与隔绝。 斯诺指出, 每种文化虽然都在不断地产生着卓越的天才, 但是, 理想主义与功利主义之间两种文化之间的隔绝对立到了几乎可笑的程度, 这让人感到悲哀。 哈佛大学校长科南特在1945年发表了《自由社会中的普通教育》的报告, 他要求学生接受通识教育, 在普通教育与专业教育之间达到一种平衡。 罗素是英国著名的哲学家, 他指出, 大学应兼顾学术与功利。 罗素反对英国传统的“绅士教育”, 认为要使纯学术成为大学的目标之一, 就必须使它不只是与少数“有闲阶层”发生关系, 而是与社会的整体生活发生关系。 他也反对大学只讲功利忽视人文, 罗素认为有的学问虽然没有直接的功利作用, 但仍然是有价值的、必须的。 罗素曾说过:“我认为大学是为了两个目的而存在:一是为某些职业训练人才, 另一方面是从事与眼前用途无关的学术研究。 ”随着人类进入21 世纪, 人们越来越重视人自身与社会发展之间的和谐, 反映在高等教育领域使得理性主义与功利主义高等教育思想融合进程不断向前。

三、融合的先驱———哈佛大学

哈佛大学在功利主义与理性主义教育思想的融合一直走在世界先列。 从它的校长艾略特到科南特再到博克无不在为二者的融合摇旗呐喊。 从艾略特的自由选修到科南特主持的通识教育再到博克的“核心课程”, 在哈佛大学二者融合的脚步从不曾停止。 “通识教育”“核心课程”是功利主义与理性主义在哈佛结合的成果。

科南特是哈佛的第23 任校长, 1943 年, 他组成一个委员会研究“自由社会中通识教育的目标”。 1945 年, 该委员会发表《自由社会中的通识教育》的报告书, 即高等教育界著名的的《红书》。 1949 哈佛开始“通识教育计划”。 每位学生除学习自己专业的课程外, 还需要学习通识课程。 其中, 有三门是必修的, 分别是“文学名著”“西方思想与制度”以及生物学或物理学中任选一门。 此外, 再从自然科学、人文科学和社会科学三个领域课程中各选一门作为全年课程。 1951 年在哈佛大学正式推行通识教育计划。 通识教育计划可以说是将理性主义与功利主义教育思想结合的一次成功尝试。

1971 年, 博克被任命为哈佛大学第25 任校长, 在他的主张下形成了哈佛大学现在著名的“核心课程”。 “核心课程”在一定程度上可以说是功利主义与理性主义成功结合的典范。 1979 年, 哈佛文理学院正式实施核心课程计划, 该计划将基础课分为6 大类:文学和艺术、历史研究、外国文化、社会分析、伦理思辩、科学。 这6 大类又细分为10 个部分, 每个学生必须从其中的8 个领域中, 各修一门课程, 免修的两类必须和学生的专业有关。 “核心课程”一经推出就引起了强烈的反响, 1982 年, “核心课程”在哈佛大学全面推行。

哈佛大学从专业教育与普通教育、关注人与关注技术的矛盾出发, 试图在理性主义与功利主义间找到一种平衡, 通识教育也好, 核心课程也好, 其目的就是想找到一种专业教育与普通教育最佳的结合方式, 两者的比例是协调的, 发挥各自的最佳优势。 关注人与关注技术并不是完全对立的, 哈佛想二者兼顾, 使人拥有理性也拥有技术, 它强制性地使学生必修“通识课程”与“核心课程”, 可见其良苦用心。 就像艾略特曾说的那样, 哈佛理性与功利都要, 而且都要最好。 哈佛以自己的实际行动在践行着理性与功利主义高等教育思想的融合, 也正是因为它的创新和勇敢使之成为了世界超级名校。

四、思考与展望

教育是一种社会性活动, 教育思想的产生与社会生产力、政治经济制度有着密切的关系。 它作为上层建筑, 是由一定的经济基础决定的。 诚然, 新中国成立后的中国曾满目疮痍, 人民极端困苦, 社会生产力低下, 此时的高山流水、阳春白雪并不能解决中国面临的实际问题, 所以高等教育思想被功利主义所占据, 教育服务社会、服务国家, 创造使用价值的观念主导了高校。 但是随着时间的推移, 时代的发展, 社会主义制度彰显了无比的优越性, 我国的经济飞速发展, 生产力水平不断提高, 被功利主义思想主导的高等教育逐渐显示出其弊端。 高等教育的本体性功能弱化, 忽视对心灵培植, 理性缺乏。 社会事件、道德事件频出, 高等教育思想的功利性日益明显。 这一切表明高等教育在呼唤理性, 高等教育不仅是发展GDP、创造GDP的工具, 它应该有自己的独特职能与坚守———培养理性。 纵观功利主义与理性主义的发展, 不难看出, 经过功利主义的主导, 重新重视理性, 使其与功利主义结合是高等教育不可逆转的趋势。 中华民族从不是一个缺少理性的民族, 我国有着五千年的悠久历史, 我们是唯一不曾中断的文明, 我们有着无与伦比的文化积淀, 理性主义在我国的存在与发展并不亚于西方。 所以是时候让我国的高等教育重拾理性了, 使被我们忽略已久的国学、哲学成为必修课, 像哈佛大学那样去寻找理性主义与功利主义在大学的完美结合。

参考文献

[1]姜文闵.哈佛大学[M].长沙:湖南教育出版社, 1988.

论建构主义与高等数学教学 第9篇

关键词：建构主义,高等数学教学,现状,措施

近些年来, 我国高等教育改革的力度持续深入, 各种各样的教育方法和教育理念如雨后春笋般不断涌现, 为我国教育事业的迅速腾飞作出了不容小觑的贡献. 作为认知学习理论的一个重要分支, 建构主义理论在教育改革过程中开始受到人们的广泛重视. 它一经出现, 就打破了我国延续几千年的“以教师为中心, 教师讲、学生听”的传统教育模式, 为促进学生的个性发展起到了明显的推动作用.

高等数学课程是高校基础课程之一, 它对学生的终身发展具有广泛而深远的影响. 因此, 高等数学教学更应该强调以学生为主体, 让学生成为知识的建构者. 笔者根据已有的工作经验, 先阐释建构主义教学理论的内涵, 接着揭示目前高等数学教学的现状及存在的一系列问题, 最后提出一套结合建构主义改革高等数学教学的措施, 希望能起到抛砖引玉的作用.

一、建构主义理论的内涵

建构主义理论源远流长, 主要起源于后现代主义关于科学的观点、瑞士学者皮亚杰的认知发展理论、苏联心理学家维果茨基的社会心理理论, 以及美国心理学家凯里的个人建构理论. 可以说, 建构主义集众家之所长, 有着丰富的内涵和广泛的应用价值.

建构主义提倡以学习者为主体, 注重学习者对知识的主动发现与主动探索, 强调学习者自身对知识的主动建构与有序整理. 简言之, 建构主义重视学习者在学习过程中的中心地位. 将建构主义应用于教学中, 就是将问题交给学生, 让他们主动发现问题、分析问题, 直至解决问题, 促使学生经历完整的知识建构过程, 从而牢固地掌握相关知识.

具有典型特征的建构主义教学模式为: 教师创设一定的情境, 让学生在情境中进行自主探索学习, 并通过与同伴的交流、沟通与合作, 在教师的引导下实现知识的获取与建构. 由此可以归纳出: 建构主义教学模式的四大要素是情境、合作、会话与自主建构.

毋庸讳言, 由于建构主义提倡学习者在学习过程中的主体地位, 所以这种教学模式能有效激发学生的学习积极性和主动性, 有助于开发学生的智力, 培养他们的合作精神与创新意识. 但是必须指出的是, 要使用建构主义教学模式, 必须确保学生已经具有一定的知识储备, 否则会导致学生在自主探索过程中浪费大量时间, 进而导致学生失去学习的信心.

二、高等数学教学的现状及存在的问题

21世纪是知识经济时代, 科学技术日新月异, 知识信息急剧增长. 作为人类文化与重要工具的数学学科, 已然成为推动人类文明不断发展的中坚力量. 然而, 站在素质教育的角度来重新审视高校高等数学教学, 仍是存在一系列亟待解决的问题, 体现在以下几点:

1. 对高等数学教学认识不足, 导致教学目标过于狭窄

首先, 数学教师对高等数学的工具性功能存在片面认识, 认为高等数学课程主要是为专业服务的, 在应试教育的影响下, 高等数学教学甚至异化为一种为考试而教的活动, 无法促进学生的全面发展. 其次, 大学生数学能力的发展不够全面, 数学教师不关注学生实践能力和创新精神的培养.其实, 在新时代背景下, 学生的数学能力应该包括实验观察、模式抽象、逻辑证明、数据处理和自主探索等, 但是这些都没有在高等数学教学中得到很好的体现, 从而导致学生发展能力的异化. 再次, 不少数学教师不够关注学生情感体验和个性品质的发展. 新世纪的高素质人才要具备健全的人格、健康的心理和丰富的情感. 但是目前的高等数学教学没有站在数学文化、数学思想和数学审美这一层面上, 导致数学课程对人格养成方面的作用被无情抹杀.

2. 仍然沿袭传统教学模式, 导致学生的数学素养偏低

首先, 如今的高等数学教学仍然采取“教师”“教材”“课堂”的三中心模式, “一言堂”“满堂灌”的现象屡见不鲜, 学生的学习以被动式接受为主, 教师在课堂上占据绝对的控制地位, 师生关系不够活跃, 缺乏足够的情感交流与互动. 其次, 在教学方法上, 过于注重解题技巧和符号演算的训练, 对直观和问题背景方面的引导忽视不见. 也就是说, 目前的高等数学教学走的是一条只讲推理、不讲道理的“快捷”路线, 导致学生都认为所谓学数学, 其实就是解题目, 这与当代素质教育精神明显不符. 再次, 将有限的教学时间都用于解题, 导致学生对所学的数学知识很难达到真正理解, 他们只知其然, 而不知其所以然, 直接阻碍了学生独立性的有效发展.

3. 教材过于追求形式化与逻辑严谨性

首先, 目前的高等数学教材过于追求形式化. 虽然形式化是数学学科的一个重要特征, 但若是过分追求形式化, 会导致高等数学教学走向问题的另一个极端, 即注意了概念的表达精确, 却忽视了概念的实际背景; 注重定义、定理的字斟句酌, 却忽视了其反映的事实与真相. 其次, 高等数学教学过于注重逻辑严谨性. 诚然, 追求严谨是高等数学教学的题中之意. 但是过分的严谨性就犹如戴在学生头上的“紧箍咒”, 使学生变得胆小甚微, 不敢有一丝创造性, 也使得生动活泼的数学思想沉溺于一片“死海”之中, 使朝气蓬勃的大学生处于“失声”地位.

综上所述, 如今的高等数学教学现状并不尽如人意, 亟需改革. 运用建构主义教学模式可以收到事半功倍的效果.

三、在建构主义理论指导下进行高等数学教学改革

建构主义理论认为学习过程不是简单的知识传递, 而是一个双边过程, 是学生自己建构知识结构的过程. 那么在高等数学教学过程中, 教师应该指导学生通过认真学习相关知识, 达到建构认知结构的目的. 在建构主义理论指导下进行高等数学教学改革, 关键要做到以下几点:

1. 最大限度地调动学生的学习积极性和主动性

以罗杰斯为代表的人本主义理论认为, 人天生就有探索奥秘、寻求真理和敢于创新的欲望, 以及进行自主探索合作的潜能. 这就为教师指导学生主动建构高数知识提供了可靠条件. 同时, 在高数教学过程中使学生主动开展学习的另一个前提条件就是激发学生的学习兴趣, 调动他们的学习积极性和主动性. 为此, 教师就要积极摒弃“满堂灌”“一言堂”的做法, 不能将学生当作被动接受知识的机器, 而是应该结合高等数学枯燥乏味抽象的特点, 引导学生主动发现问题、分析问题、解决问题, 使他们越学越想学, 越学越爱学.

2. 增强师生之间的有效互动, 构建和谐的师生关系

学生参与高数教学过程不能仅仅停留在表面, 而是要增强师生之间的有效互动. 有时候, 师生之间提问、回答问题的频率很高, 并不能说明这种互动是有实际效果的. 比如教师经常在课堂上问“明白吗”“对不对”“是不是”, 从表面来看这种互动效果很好, 其实却起不到实质作用, 无法使学生构建自己的知识结构. 为此, 教师要认真设计提问的问题, 引发学生的共鸣, 切实结合高数教学目标, 选择真正的教学重点与难点. 对于开放性问题, 不能硬生生的将学生的思路拉到学生的思路上, 而是要给学生提供独立思考的空间, 帮助学生多发表多元化看法与见解.

3. 进行情境教学, 培养学生的实际操作能力

建构主义强调人与环境之间的相互作用, 重视情境教学的设置. 而这种情境教学的最终目的是培养学生的实际操作能力. 只有将学生的理论知识落于实践, 才能让学生真正掌握知识, 构建起自己的知识结构. 高等数学具有高度抽象性, 各种定义、定理往往让学生摸不着头脑. 为了让整个课堂教学变得生动、形象, 教师应该使用现代化教育技术, 利用多媒体演示复杂的图形, 并利用现代数学软件作出具体的图形, 为学生创设合理的教学情境. 比如在学习多元函数的积分过程时, 利用Matlab软件作出曲面图形, 使积分区域一目了然, 帮助学生构建知识.

4. 创设形式多样的数学活动, 营造和谐的数学学习氛围

除了构建情境教学, 教师还应该创设形式多样的数学活动, 引导学生将强烈的求知欲投入到学习活动中. 比如教师可以通过定理证明、习题求解、公式运用、建模训练和数学实验等活动培养学生的数学学习能力. 同时, 教师还应该指导学生主动研究同一数学问题的多种解法, 培养学生的发散性思维, 让他们通过研究数学学习中的类比与猜想、模仿与创造等发现数学理论间的内在联系, 从而形成有系统性的知识框架.

总之, 运用建构主义理论指导高数教学改革大有裨益, 教师要重视这种理论的作用, 积极实践, 促进高数教学改革的大力发展!

参考文献

[1]顾明远.课程改革的实践回顾与瞻望[J].教育研究, 2001 (7) .

[2]郑毓信, 梁贯成.认知科学、建构主义与数学教育[M].上海:上海教育出版社, 1995.

[3]数学课程标准研制组.数学课程标准解读.

[4]莱斯利·P.斯特弗, 杰里·盖尔.教育中的建构主义[M].高文, 徐斌燕, 程可拉, 等译.上海:华东师范大学出版社, 2002.

社会主义高职院校精神的研究 第10篇

一、社会主义大学的责任

“大学之道, 在明明德, 在亲民, 在止于至善。”大学之道在提高人的思想道德素质, 在培养人的创新能力与创新精神, 在服务于社会的建设与发展, 以达到人类理想境界。社会主义大学的责任首先是要塑造人的灵魂, 更好地追求人的完善;其次要承担服务社会的功能, 培育对社会负责任的公民;然后才是对科技经济的推动作用。

1.塑造人的灵魂追求人的完善

大学的首要任务应该是“育人”而非“制器”。目前, 我国高等学校多犯急功近利之病, 高职高专院校更为严重, 出现这些现象的根本原因就是我们是把受教育者当器具打磨, 当社会经济建设的一砖一瓦来打造的。建国初期, 为了迅速发展经济、科技振国, 满足人民温饱, 教育在特殊时期承担了特殊使命, 做出了特殊贡献。经过60余年的发展, 我们的综合国力得到了大大提升, 人民温饱基本得到了解决, “衣食足而后知荣辱”, 在全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的进程中, 教育应该回归大学之道, 这是应该也是必然。

2.服务社会

我们每位教育工作者都应认真思考, 我们应坚持什么、提倡什么, 反对什么、抵制什么, 我们如何教育学生正确判断行为得失、做出道德选择、确定价值取向。我们把学生推荐到薪资丰厚、福利优裕的岗位是我们的最终目标吗?让他们拥有一份工作、得到光鲜尊贵的身份是我们的理想吗?我们在用“一元化”的成功标准来衡量学生和学校吗?个人价值的最大化体现在对社会价值的贡献上, 对社会服务的行为中, 在构建社会大厦的工程中, 最稀缺的、最核心的元素绝不只是富有, 而是教育必须酿制并传导给大众的, 那就是“爱和奉献”, 也就是社会主义核心价值观。

二、社会主义大学的态度

我们盲目的开设新专业、进行专业调整, 不是因为我们具备了开设这些专业所需的条件, 而是因为它们热门、就业形势好;我们先招学生再进行专业建设, 因为要跟上市场的步伐, 不然会被淘汰。可是, 千万请别忘记我们是在搞教育, 是神圣而负有责任的, 不是在做生意, 搞投机, 扩大规模、以经济利益最大化绝不能成为教育的最终目标, 盲目跟风、随波逐流也绝不会是我们长久的出路, 教育要有“独立之精神, 自由之思想”, 决不能被胁迫或绑架。

“定身以行谓之信”, 我们是不是先坐下来、稳住神、定住气, 静心思考我们要做什么, 我们可以做什么, 我们欠缺了什么, 这些问题考虑清楚了, 走什么路, 怎么走都搞明白了, 再开门营业让学生进来, 这是教育理应坚持的一种负责任的态度。准确定位、了解自我, 承担责任, 不只看到近期有形、有用的东西, 还要看到长期无形、无用的东西。社会主义大学是要对历史和未来负责, 而不完全也绝不仅是对现在负责, 不能也绝不能只由市场和大众需求决定培养什么人和怎样培养人。

三、社会主义大学的中心

社会主义大学应该以什么为中心, 这也是我们必须扪心思考的根本性问题, 每位教育工作者会马上说出答案:以学生为中心!问题的关键是我们本着以学生为中心的美好愿望, 可切实做到以学生为中心了吗?我们每做一件事情, 每做一项决定, 出发点是以学生利益为目的了吗?我们的改革、我们的建设学生获益多少?我们的专业是为了学生为了企业还是为了学校开设的, 我们的课程是为学生还是为老师构建的?我们对学校的评价、对老师的考核有学生参与吗, 比重有多大, 有影响效应吗?我们每做一件事情都有想过它对学生有意义, 有作用吗?我们的时间最多的给了谁, 是会议?是活动?还是课堂?是检查?是资料?还是备课?是领导?是同事?还是学生?这些疑问有了准确答案, 许多问题都会由复杂变为简单。

育人重要, 教学重要, 科研重要, 都需通过教师实现, 必须把教师服务工作做好, 重视和尊重教师。“教师队伍是基础, 管理队伍是关键”, 只有干部队伍好, 教师积极性、主动性、创造性才能调动起来, 二者不可偏废, 但有偏重, 决不能反过来, 把行政当成中心。社会主义大学, 你重我重, 学生最重, 天大地大, 课堂最大。

参考文献

[1]杨叔子编.杨叔子教育雏论选.武汉:华中科技大学出版社, 2011年1月.

[2]百度文库.wenku.baidu.com.专业知识与人文素养.

[3]财经网.www.caijing.com.cn.大学之道在育人而非制器, 2010年3月.

高等院校官僚主义 第11篇

关键词：建构主义理论；高等教育教学；建构主义教学观

中图分类号：G642 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2015）08-0114-01

一、引言

建构主义理论认为只是和学习都是通过学习者主动建构的过程得来的，强调意义学习和建构过程。建构主义的思想最早来源于皮亚杰的认知学习理论。皮亚杰认知学说认为儿童通过与周围环境相互作用，建构起与外部世界的联系，从而构建自身的认知结构并促进其发展。在皮亚杰认知学理论基础上，科尔伯格、维果斯基等人对认知结构作了进一步研究，丰富和完善了建构主义理论。

二、建构主义概述

建构主义理论起源于皮亚杰的认知学习理论，后经过不断的发展和完善而被提出 [1]。建构主义可分为四大类，分别是激进建构主义、社会建构主义、社会文化认知的观点以及信息加工的建构主义。（1）激进建构主义以皮亚杰思想为基础，其代表人物是Von Glasersfeld 和 Steffe，其主要观点：是知识不是通过感觉或交流让个体被动接受的，而是由认知主体主动构建的；知识的功能是适应自己的经验世界，组织自己的经验世界，而不是发现。激进建构主义以建构认知的思想为基础，深入研究了概念的形成及转变，这一点是其他建构主义所没有的，但是激进建构主义对学习的社会性不太重视；（2）社会建构主义（social constructivism）主要以维果斯基理论为基础[2]。它也在一定程度上对知识的客观性提出了怀疑，认为没有绝对优胜的观点，但同时又认为，世界是客观存在的，每个个体在这个世界中都是共通的，即知识是个体在人类社会范围里建构起来，而后经过不断改造，希望改造成与原来的世界完全一致，强调建构的社会性。（3）社会文化认知的观点与社会建构主义有相似之处，它也说道维果斯基的思想影响，认为学习是建构的过程，关注学习的社会层面因素。二者的区别在于，社会文化认知的观点认为，心理活动与文化、历史和风俗习惯有密切的联系，更加看重研究不同的文化、不同時空、不同情境下个体的学习活动和问题解决活动的差别。（4）信息加工的建构主义本质上不能算是建构主义。信息加工论是不属于建构主义的，尽管信息加工论认识到认知是积极的心理加工过程，比单纯的行为主义更向前进一步，但是更强调原有知识的重要性，偏向于认知主义。但是信息加工论建构主义与信息加工又与略有不同，它基本接受信息加工的范式，但是也完全接受Von Glasersfeld的知识建构原则，是“轻微的建构主义”。

三、建构主义教学观分析

建构主义认为，教学不是简单地由教师向学生进行知识的传递，而是学习者在一定的社会背景下，借助其他人（教师、同学等）的帮助，利用必要的教学材料，通过有意义的建构而获得的。其核心思想是：以学生为学习的主体，强调学生对知识的主动探究、主动发现和对知识的主动意义建构。建构主义提出教学过程中必须要具备四种要素，即教学情境、协作共享、对话交流和意义建构。（1）教学情境。建构主义认为，教学环境中的情景必须有利于学生对知识进行意义建构，教学设计不仅要考虑到教学目标、教学内容，而且要能方便学生进行意义建构。建构主义认为教学情境是教学设计最重要的内容之一。（2）建构主义的核心概念是：协作贯穿于教学的始终。建构主义重视社会性在教学中的作用，认为协作形式的社会性互动可以为知识建构创建广泛的教学群体，包括教师和同学。教学群体的个体通过相互协作收集到的资料、以及提出的问题和假设等都对知识的建构有重要的意义。（3）对话交流。对话交流是达到意义建构的重要手段之一，建构主义强调教师要放权给教学小组，并且规定教学小组要足够小，以便个体能够参与到明确的小组任务中。教学小组内部成员要通过对话的形式讨论如何制定教学任务等，同时在组员协作共享的过程中也就是对话的过程，对话之后得到的信息成果会成为共享资源[3]。（4）意义建构。建构主义认为，意义建构是教学的最终目的，指学习者通过意义建构把握事物之间的内在联系，实现新知识的迁移，建立自己独特视角下的认知结构。

四、建构主义所带来的启示

（一）科研成果与教学相融合。

学生作为个体拥有自己丰富的经验，教师在教学过程中可以适当加入现代社会新的额科研成果，学生会主动利用已有的经验，建立与新的科研成果的建构，从而使自己的认知结构更加完整。通过建构主义理论指导，将最新的科研成果引入教学中，有利于改变长期以来教学工作中的懒散作风。特别由于现在很多高校的教材内容更新慢，而时代发展迅速，造成书中内容落后于时代，不利于正确建立学生与社会的联系，不利于学生的学习。而教师如果根据学生已有的知识水平和经验，将社会上最新的科研成果有选择的穿插于教学中，可以很大程度上弥补教学材料上的不足，同时有利于拓宽学生的知识面，引领学生站在学科的更高处，俯瞰学科脉络，引起学生学习的兴趣。

建构主义还强调，教师将科研成果穿插于教学中，不能按照传统照本宣科的教学方式教学，而应该成为学习学习的引导者，通过创设有效的情景，让学生能够更好的进行意义建构。

（二）以科研任务作为教学实践任务。

建构主义认为，个体的学习不仅会受到个体认知的影响，还会受到学习环境的影响。教师根据学生的实际情况布置合理的科研任务，一方面是教学情境的创设，另一方面能够让学生有机会实现自主学习和协作学习。在自主学习和协作学习中，学生会利用已有的知识经验，进行新知识的迁移，同时加强与组内人员的交流协作，共享思维成果，最后完善自己的认知结构，建构新的认知体系，提供学习效率。

五、结语

综上所述，在建构主义理论的指导下，将科研成果、科研任务与教学相融合，不仅能够弥补教材内容的不足，还能有效激发学生的学习兴趣，提高学生自主学习和合作探究学习的能力，提高学习效率。

参考文献：

[1]司显柱，赵海燕. 建构主义教学模式视阈中的大学英语课程设计[J]. 外语电化教学，2013，03：70-74.

[2]刘艳芹，栾述文. “以人为本”的建构主义教学模式实证研究[J]. 山东外语教学，2012，05：59-64.

高等院校官僚主义 第12篇

一、我国高等师范院校研究生教育中存在的问题

我国高等师范院校研究生数量的增加，科学技术的迅速发展，社会环境对学生的影响，等等，致使研究生教育出现了较多的问题。

（一）高等师范院校研究生自身存在的问题

1. 高等师范院校的很多学生攻读研究生的目的不明确。一些学生选择考研并不是因为喜欢从事科研工作，而是盲目跟从近年来的“考研热”看别人读研，自己也读研，缺乏对自己的正确定位和认识。[1]

2. 读研期间，许多研究生没有养成自觉思考和不断提出问题的习惯，仍保留以听课考试为主要环节的本科时期的学习模式，过于依赖导师，思路局限，不愿发现问题和提出自己的看法，在科研上缺乏积极性和主动性。

3. 高等师范院校的部分研究生把读研作为改善生活环境和逃避就业压力的途径。在学习和研究过程中只求能毕业就好，缺乏刻苦钻研的动力，影响了研究生的整体素质。

（二）高等师范院校研究生与导师的比例加大造成的问题

1. 研究生的规模在急剧扩大，而导师的数量并没有也不可能在短时间内大幅增长，这就出现了一个导师带十几个，一些热门专业的导师甚至带几十个研究生的情况。

2. 研究生数量增多，导致导师的课题不够，无法给学生的研究提供有力的经济支持。

3. 研究生数量增加，加之自身时间和精力有限，很多导师无法对每一个学生进行个性化的具体指导，学生大多数时间都在自己摸索，在科研的道路上常常走弯路，耗费精力。

（三）高等师范院校的研究生创新能力不够

目前，高等师范院校的研究生教育出现质量问题的一个主要表现就是研究生创新能力不够。大部分研究生还是习惯于接受、理解和掌握现成的知识，缺乏用批判的眼光对教师授课的内容提出问题的能力;许多研究生倾向于将相关文献的研究方法和研究思想简单地重复或移植到自己的论文中，或者将前人的研究成果稍加推演或论证，或者证实已有成果的正确性，论文中很少或根本没有自己对课题独到的见解和原创性的研究成果，这样就使得研究生学位论文的创新性不能达到应有的水平。[2]我国高等师范院校研究生创新能力不足的表现包括以下几点。

1. 科研实践参与度低。因为在研究生创新能力的培养中，参与科研实践活动是极为重要的途径。

2. 国际学术论文数量偏少。因为学术论文的数量因其较强的客观性而成为衡量高校知识生产力的重要尺度之一。

3. 学术成果质量不高。因为真正表现一篇论文内在价值的是它的被引用次数。

4. 原创性成果稀少。

（四）我国高等师范院校研究生课程设置上存在的问题

我国高等师范院校研究生学位课程的设置上存在本科化的倾向，[3]主要表现在以下几点。

1. 课程设置内容陈旧，不能够有效地追踪学科发展的前沿。

2. 课程设置门数偏少而课时数偏大，影响了课程设置所应覆盖的范围，使许多应该开设的课程因课时和开设门数的限制而不能开设。

3. 课程讲授仍然像给本科生上课，缺乏让学生参与和研究的机会，教学目标、教学要求和教学方法与现代社会的需求和创新人才的培养不一致。

二、后现代主义思潮对我国高等师范院校研究生教育改革的启示意义

后现代主义哲学思潮影响到高等师范院校研究生教育的发展，它使国家由“大众学校教育的潜在垄断提供者”变为“通过市场使消费者有权选择教育，国家构建了一种允许多样化、选择、自由的消费者的制度理性”。在这种思想的影响下，教育内容和结构多样化了，内容成为一种即时生产，学校成为愈加开放的场所。[4]因此，针对我国高等师范院校研究生教育中存在的问题，后现代思潮对其改革有一定的启示意义。

（一）现代高等师范院校研究生教育要求培养多样化的目标人才

我国高等师范院校研究生教育主张用统一的手段达到统一的目标，而现代教育却要求培养多样化的目标人才。与此同时，后现代主义思潮正是以“非中心化”、“多样化”为本质特征，所以，后现代主义思潮对我们师范院校研究生教育改革有一定的启示意义。

（二）现代高等师范院校研究生教育要求培养创新的人才

在应试教育的影响下，我国高等师范院校为了提高考试分数，大大削弱了对学生创新能力的培养，而后现代主义思潮则主张多元化、非中心化，要求加强创新能力的培养，全面提高基本素质。所以，后现代主义思潮对我国高等师范院校研究生教育改革有一定的启示意义。

（三）现代高等师范院校研究生教育要求改革课程体系

现在高等师范院校的研究生的课程体系，在受物质世界因果关系观念的影响，属于传统的封闭的课程体系。而现代教育却要求实行教师精讲和学生自学相结合的方式，也就是应该采用启发式和讨论式教学，并辅以学生自学、查询文献、科学研讨、总结提高等多种教学形式，这样有利于开拓学生的认知视野，提升其学术水平。后现代主义思想则正符合现代教育的要求，所以，后现代主义思潮对我国高等师范院校研究生教育改革有一定的启示意义。

三、后现代主义对我国高等师范院校研究生教育改革的启示

随着后现代主义哲学思潮的迅速蔓延，我国高等师范院校的研究生教育面临着严峻的考验，这必然呼唤着我国高等师范院校研究生教育的深刻变革。

（一）培养目标多样化

我国高等师范院校研究生教育的支撑思想主要是理性主义，它认为个体有一个普遍的本质，因而主张用统一的手段达到统一的目标。而后现代主义则认为，学校应采用宽泛的态度，如不是仅依据政府的决策或某一种教育观来决定培养目标，而是通过全校教师的热情参与并考虑到众多的具体因素来决定。其中，偶然因素也起到重要作用，“教育仍可注重学生的各方面发展，但并不强求每一个受教育者都得到全面发展’，教育目标也可培养片面发展’的人，即符合学生自己的特质和生活中的特殊性的人”。[5]因此，高等师范院校的研究生教育要转变培养理念，实施全方位的人才培养策略。[6]

1. 以质量为导向的人才培养。

首先要遵循研究生教育的本质要求，注重培养研究生的科学探索精神和从事创造性研究的素质。其次要把教学和科研作为研究生教育相辅相成的两翼，使教学活动和科研活动相结合、相统一，作为提高研究生教育质量的有效途径。

2. 以市场为导向的人才培养策略。

人才培养适应了社会对人才的需求，学校生源就好，学生综合素质就高，培养质量就能得到保证，学生就业就容易。

3. 以实用为导向的专业知识人才培养。

空洞的理论知识传授只会培养出高分低能学生，惟有进行以实用为导向的专业知识传授，才能培养出适应能力强、进入角色快的人才，达到“学以致用”的目的。

4. 以专业为导向的职业技能人才培养。

如果研究生能在学校学习期间就完成职业技能的培养与训练，那就可以缩短毕业后进入专业化人才梯队的时间，为将来的发展打下良好的基础。因此，在人才的培养方面，我们要注重职业技能的培养，通过模拟场景和具体实践教学，加强学生的职业判断技能、项目管理技能和沟通技能等职业技能，以满足社会的需要。

（二）加强创新能力培养

爱因斯坦曾经说过：“要是没有能够独立思考和独立判断的有创造力的人，社会向上发展就不可想象。”因此应加强创新能力的培养，全面提高学生基本素质，体现后现代主义多元化、非中心化、零散化的思想。

1. 进行创新意识教育、创新方法和思维方式的训练，打破思维定势，使学生从传统教育模式的思路框架中走出来，创造性地进行教育科学研究。

2. 改革课堂教学方法，加强能力培养。多采用讨论式教学，鼓励学生积极思考，精心准备，踊跃发言，敢于提问，虚心请教，发表不同看法。

3. 处理理论与实践的关系，学用结合，学以致用，能解决教育现实中的理论问题和指导教育实践工作。

（三）加强对研究生科研能力的培养

研究生在校期间，应重视科研能力的培养，体现后现代主义的“非中心化”、“多样化”的思想。

1. 具体科研能力的培养，包括掌握学科发展动态、收集和分析资料的能力、实验技能、论文写作能力等。

2. 科研管理能力的培养，包括协调组织、合理分配资源能力等。

3. 要坚持举办系列学术讲座、学术论坛。学校应根据自身实际，定期邀请中外名家学者作学术报告和讲座，营造学术氛围，提供学术信息，开拓学生学术视野。定期举办学术论坛，有助于本专业和不同专业研究生之间的互动和交流，挖掘学有所成研究生的潜力，为提高研究生的科研水平提供坚实基础，提高研究生的培养质量。[7]

（四）改变师生关系和教师的作用

现在高等师范院校的教学中，采用传统的教师认真讲学生努力学、记。后现代主义思想认为，在科学技术影响下，知识传输的方式发生了很大改变，教师已不是知识的唯一信息源，教师的地位尽管不会由电脑完全取代，但教师发挥作用的重点和方向已不同于传统的教师了，知识的本质不再是真理、技能和信念，而是“信息”。“教授时代”已经成为历史。教师的工作在于“转化智慧”。[8]教师成了在学校教育领域生态圈的管理员，学生在这个生态圈中接受信息，在与教师的对话过程中增强沟通能力和文化读写能力。在重构的师生关系中，教师从外在于学生情景转向与情景共存，在情景内是领导者，在情景外是专制者。

（五）设立开放性的课程体系

现在高等师范院校的研究生的课程体系，受物质世界因果关系观念的影响，属于传统的封闭的课程体系，其中泰勒的课程模式便是封闭性的课程体系的典型，该模式将预先精心选择的课程目标置于核心的地位。而后现代的课程观是构造主义的，更强调课程的开放性和自动生成性。课程内容的开放性意指每门课程都有自己的历史背景、基本词汇，这些内容都有丰富的变式或多种可能性的解释，同一课程内容之间、不同课程之间都可以通过对话加以沟通，学科之间的界限不像现代性下的课程观那样有壁垒森严的鸿沟，同时还要有螺旋式的发展框架。

摘要：后现代主义在20世纪后半叶流行于西方的哲学、文化领域, 日益引起人们的注意和广泛的讨论。本文在简述后现代主义特征, 以及我国高等师范院校研究生教育中存在的问题的基础上, 在后现代主义的影响启示下, 提出我国高等师范院校在培养目标多样化、加强创新能力培养、加强对研究生科研能力的培养、改变师生关系和教师的作用、设立开放性的课程体系等方面的改革思路。

关键词：后现代主义,高等师范院校研究生教育,改革

参考文献

[1]王淑华, 戴慧, 李大勇.扩招后研究生教育存在的问题及对策建议[J].长春教育学院学报, 2007, 23, (3) :37-39.

[2]吴宏翔, 熊庆年, 顾云深.我国研究生创新能力不足的表现[J].发展战略研究, 2005:32-36.

[3]刘世清.我国研究生培养中存在的问题与对策研究[J].中国高教研究, 2003, (2) :58-59.

[4]胥永华.浅谈后代主义思潮对我国教育改革的影响[J].教育论坛, 2002, 11:3-4.

[5]罗三桂.后现代主义对我国高职教育改革的启示[J].高等理科教育, 2005, (3) :14-18.

[6]王世伟.扩招后我校研究生教育面临的几个现实问题与应对策略[J].东北财经大学学报, 2005, (2) :86-89.

[7]刘德华.后现代主义影响下的教育思想与教育研究[J].大理师专学报, 1999, (1) :46-50.