包含倒戈的成语及解释

包含倒戈的成语及解释（精选6篇）

包含倒戈的成语及解释 第1篇

包含不同的成语及解释

[不同流俗] 流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。

[不同凡响] 凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。

[不同戴天] 戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。

[道不同不相为谋] 走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

[道不同，不相为谋] 比喻志趣不同的人不会在一起共事。

[与众不同] 跟大家不一样。

[薰莸不同器] 薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。香草和臭草不可以放在一个器物里。比喻好和坏不能共处。

[熏莸不同器] 熏莸：香草和臭草。比喻好和坏不能共处。

[千里不同风，百里不同俗] 指各地各有各的风俗习惯。

[判然不同] 判：显然的区别。区分的.清清楚楚，完全不一样。

[六耳不同谋] 原意是三个人知道就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。

[迥然不同] 形容相差得远，很明显不一样。

[迥乎不同] 形容差别很大，完全不一样。

[截然不同] 形容两件事物毫无共同之处。

[和而不同] 和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。

[好恶不同] 爱好和憎恶各不相同。形容人的志趣、志向和思想感情各异。

[冰炭不同器] 冰和炭火不能放在同一个器具里。比喻性质不同的事物彼此排斥，不能相容。

[冰炭不同炉] 比喻两种对立的事物不能同处。

[比众不同] 与大家相比，大不一样。

[不谋同辞] 指事前没有商量而意见完全一致。

[不可同日而语] 不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。

[不约而同] 约：相约。事先没有约定而相互一致。

[不期而同] 指不约而同。

[不谋而同] 谋：商量；同：相同。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。

[不敢苟同] 苟：苟且。不敢随便地同事。指对人对事抱慎重态度。

[同垂不朽] 一同流传，永不磨灭。

包含倒戈的成语及解释 第2篇

[量力而行] liàng lì ér xíng

按照自己力量的大小去做，不要勉强。

[量力而为] liàng lì ér wéi

量：估量。按照自己力量的大小去做，不要勉强。

[量力度德] liàng lì duó dé

衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的`能力是否能够胜任。

[自不量力] zì bù liàng lì

量：估量。自己不估量自己的能力。指过高地估计自己的力量。

[度德量力] duó dé liàng lì

度：估量;德：德行。衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。

[不自量力] bù zì liàng lì

自己不估量自己的能力。指过高地估计自己的实力。

[比权量力] bǐ quán liàng lì

比较衡量两方面的权力和力量。也用来指衡量两方面的轻重。

[量小力微] liàng xiǎo lì wēi

数量很少，力量微薄。

[量时度力] liàng shí dù lì

浅谈包含植物名称的成语 第3篇

1 含有植物成语的分类

汉语成语中有大量的与植物有关的词语, 如果以植物的类属为标准, 可以将带植物的成语分为花类、草类、树木类等, 比如春兰秋菊、碧草如茵、望梅止渴就分别属于花类、草类和树木类。从另一角度看, 观察众多含有植物的成语就会发现:有些成语中的植物是类属, 属泛指, 是虚指。如百花齐放、崭草除根、移花接木、揠苗助长中的花、草、木、苗, 并没明确指哪种花、哪种草、哪种木、哪种苗, 属于典型的虚指, 这正是词语模糊属性的表现。相反, 像豆蔻年华、李代桃僵、铁树开花、红豆相思中的豆蔻、李、桃、铁树、红豆就是指大自然中实实存在的植物, 这些成语所带的植物都是实指, 这是词语表意准确性的表现。从以上情形看, 含有植物的成语其实可分为实指植物成语和虚指植物成语;苍松翠柏、椿萱并茂、胸有成竹、寒梅傲雪、藕断丝连、出水芙蓉、春兰秋菊等就属于前一类, 诸如草长莺飞、闲花野草、树大根深、一草一木等就属于后一类。

分类的意义在于帮助我们深入理解成语, 使用成语更贴切更恰当。成语在使用中往往使用的是整体的比喻义, 而实指植物成语中紧紧抓住特定植物的特点或属性来使用, 如藕断丝连, 折断的藕还有很多丝连续着, 用来比喻情意未绝, 非常贴切、生动形象;铁树, 也叫苏铁, 常绿乔木, 不常开花, 铁树开花用来比喻事情非常罕见或极难实现就非常恰当。而虚指植物成语中紧紧抓住类属植物的特点或属性来使用, 如寸草不生, 草, 大自然中非常庞大的一类, 微小, 而生命力强;一点草都不长, 用来形容土地贫瘠。前人栽树, 后人乘凉, 自然界中的树木一般都会长出树叶, 遮住阳光, 人在树下自然可以纳凉, 用来比喻前人为后人造福。

2 含植物和动物成语的比较

成语是人类思想的反映, 每个成语背后隐藏着人类对事物的情感, 隐藏着人类文化的信息。

(1) 多与少。据最新研究表明, 目前地球上已知的动物大约有150万种, 植物大约有40万种。虽然它与含动物、植物的成语多少没有必然联系, 但综观成语大家族, 确实含动物的成语要多于含植物的成语, 如鸡是生活中最常见的动物, 像呆若木鸡、闻鸡起舞、鸡飞蛋打、鸡飞狗跳之类含鸡的成语多达190余个。柳是自然界中最为常见的一种植物, 像桃红柳绿、柳暗花明、攀花折柳、残花败柳之类含柳的成语达70余个。

(2) 褒贬的差别。成语带有明显的感情色彩, 体现人们对事物爱憎和心理感受, 有褒义、贬义和中性之分, 在使用中不能错用。具体区分一下含动物和植物成语的感情色彩就会发现, 包含植物的成语大多是褒义;而含有动物的成语不乏褒义, 但以贬义居多。比如, 牛在中国文化意蕴中非常正面, 代表勤劳、踏实、任劳任怨, 但还是有一些带牛的成语及谚语贬义色彩非常明显, 如老牛破车、对牛弹琴、吹牛拍马、牛鬼蛇神、牛气冲天、泥牛入海、牛头不对马嘴、牛不喝水强按头、宁为鸡首, 不为牛后。十二生肖专门讲的就是动物, 与此相关的成语不可胜数, 鼠目寸光、狐假虎威、狡兔三窟、攀龙附凤、杯弓蛇影、马瘦毛长、顺手牵羊、尖嘴猴腮、杀鸡取卵、狗急跳墙、猪狗不如等这类明显具有贬义的含动物的成语多如牛毛, 而像残花败柳、拈花惹草这类明显具有贬义的含植物的成语寥寥无几, 这可能与人类和植物和谐相处有关, 人类的文明和生活离不开植物。

(3) 有虚构的动物进入成语, 成语中却没有虚构的植物。像画龙点睛、龙凤呈祥、凤毛麟角、凤凰来仪中的龙、凤、麟都是传说中的神话动物, 现实生活中或许不存在。精卫填海中精卫, 谁也说不出它是一种什么鸟。

(4) 大多数含动物和植物的成语是各用各的, 但也有少数成语既有动物又有植物。如鸟语花香、鸡毛蒜皮、青梅竹马、草菅人命、人非草木等。

3 带植物成语的语义特点

成语深深植根于中华文化的沃土里, 成为历史文化和民族智慧的凝聚物。含有植物成语的语义有多方面的特征, 它主要通过整体运用、植物特点等方面表现出来。

(1) 意义完整、整体应用。意义的整体性是成语的重要特点, 成语的表意与固定短语不同, 它的整体意义并非表面意义的简单相加, 而是通过比喻、象征等方式整体表现一定意义, 在运用中也是整体运用。如花容月貌, 并不是具体形容花和月, 而是整体比喻女子貌美。

(2) 意义的比喻性、抽象性。有不少成语, 它的意义停留在字面上, 如大同小异、千头万绪、安于现状、精打细算等, 带植物的成语往往使用的不是表面意义, 而是借用植物的一些特征和属性, 使用的是整个成语的比喻义象征义, 如粗枝大叶不是说树枝很粗, 树叶很大, 而是比喻工作粗糙, 不认真细致;盘根错节, 树木的根干枝节盘屈交错, 比喻事情复杂, 不易理解;昙花一现, 昙花开放非常短暂, 用于比喻人或事物一出现便迅速消失。因此, 我们在理解和使用这类成语时, 不能望词生义, 而应该把握成语的来源, 从它的虚化、概括、抽象的比喻意义上去理解, 才能正确理解和使用成语。再比如, 献芹之意中, 芹指芹菜, 比喻轻薄卑微之物, 全句是谦称自己的献礼或意见非常微薄。

(3) 色彩的丰富性。在客观世界中, 虽然有黄狗、黑猪之说, 表明色彩与动物有关, 可含动物成语中很少带有颜色的形容词。与植物比较而言, 植物世界丰富多彩、艳丽多资, 含有植物的成语也是如此。桃红柳绿, 红与绿强烈对比;桃李争妍, 字面上虽不带色彩的形容词, 但梨花关联洁白, 桃花关联艳红, 桃红李白。再比如红花绿叶、碧草如茵、金枝玉叶、绿树成荫、苍松翠柏、红豆相思等。

(4) 紧紧结合植物与季节的密切关系, 使用中反映季节的特点。植物的生长最讲季节变化, 这一特征同样在含有植物的成语里反映出来, 如雨后春笋、桃红柳绿是春日里明媚的景色;出水芙蓉是仲夏里的一片清凉;桂子飘香是秋天里的一阵香气;岁寒松柏、寒梅傲雪是冬天的奇景。在使用中, 要通过联想和想象, 紧紧抓住季节这个特征, 才能使成语表现力更丰富多彩, 形象生动。

包含济世的成语及解释 第4篇

[济世之才] jì shì zhī cái

济世：拯救时世。能够拯救时世，治理国家的`人才。

[济世匡时] jì shì kuāng shí

济：拯救;匡：匡正。拯救人世，匡正时政。

[济世救人] jì shì jiù rén

济：拯救。拯治时世救济人民。

[济世安人] jì shì ān rén

拯救时世，安定人民。

[济世安民] jì shì ān mín

使国家得到治理，百姓安居乐业。

[济世安邦] jì shì ān bāng

济：拯救。邦：国家。拯救时世，安定国家。

[匡时济世] kuāng shí jì shì

匡：纠正。济：救助。挽救动荡的局势。使其转危为安。

[经纶济世] jing lun ji shi

指具有治理国家，经世济民的才能。经纶：整理丝缕，引申为处理国家大事。济世：救世。

[拔毛济世] bá máo jì shì

指受轻微损失而能有利于世人。

[世济其美] shì jì qí měi

指后代继承前代的美德。

[救世济民] jiù shì jì mín

包含流离的成语及解释 第5篇

[流离转徙] liú lí zhuǎn xǐ

辗转迁移，无处安身。

[流离琐尾] liú lí suǒ wěi

比喻处境由顺利转为艰难。

[流离失所] liú lí shī suǒ

流离：转徒离散。无处安身，到处流浪。

[流离颠疐] liú lí diān shǔ

形容生活艰难，四处流浪。同“流离颠沛”。

[流离颠沛] liú lí diān pèi

由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。

[流离颠顿] liú lí diān dùn

形容生活艰难，四处流浪。同“流离颠沛”。

[流离播越] liú lí bō yuè

指流转迁徙。

[流离播迁] liú lí bō qiān

指流转迁徙。同“流离播越”。

[琐尾流离] suǒ wěi liú lí

琐尾：细小时美好;流离：枭的别名。枭细小时怪可爱，长大后却非常丑恶。比喻处境由顺利转为艰难。

[颠仆流离] diān pú liú lí

由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。同“颠沛流离”。

[颠沛流离] diān pèi liú lí

包含钟鸣的成语及解释 第6篇

[钟鸣漏尽] zhōng míng lòu jìn

漏：滴漏，古代计时器。晨钟已经敲呼，漏壶的水也将滴完。比喻年老力衰，已到晚年。也指深夜。

[钟鸣鼎重] zhōng míng dǐng zhòng

谓官高位重。

[钟鸣鼎食] zhōng míng dǐng shí

钟：古代乐器;鼎：古代炊器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。

[钟鸣鼎列] zhōng míng dǐng liè

指官高位重。同“钟鸣鼎重”。

[漏尽钟鸣] lòu jìn zhōng míng

比喻人的生命已到尽头。同“漏尽锺鸣”。

[鼎食钟鸣] dǐng shí zhōng míng

钟：古代乐器;鼎：古代炊器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。

[黄钟毁弃，瓦釜雷鸣] huáng zhōng huǐ qì, wǎ fǔ léi míng

黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的`平庸之辈却居于高位。

[鸣钟食鼎] míng zhōng shí dǐng

钟，打击乐器，泛指一般乐器;鼎，盛物食器。谓用食时身边响着乐器，眼前列着鼎器。形容古代贵族高官生活的豪奢。

[鸣钟列鼎] míng zhōng liè dǐng

钟，打击乐器，泛指一般乐器;鼎，盛物食器。谓用食时身边响着乐器，眼前列着鼎器。后形容古代贵族高官生活的豪奢。

[鼎食鸣钟] dǐng shí míng zhōng