八上沪教版语文教案

八上沪教版语文教案（精选7篇）

八上沪教版语文教案 第1篇

第三框 严格遵守交通法规

课前准备：

1、摄取学生上学、放学途中遵守交通法规状况的录像；（分别截取违反交通法规的和模范遵守的）

2、上网收集我国有哪些具体的交通法规；

3、收集交通事故的影像片断。教学过程：

导入：播放摄取的学生上学、放学途中学生有违反交通法规行为的录像。引导学生回答看见了哪些现象？

（包括骑车带人、乱穿马路、脱手骑自行车、闯红灯、逆行等等）师：这些行为违反了什么？（交通法规）

1、交通法规的含义

（交通法规是国家机关为了保证道路顺畅、行车安全，针对行人、驾驶员而制定的交通行为规范，它是有关道路交通管理的各种法律、法规和规章的总称。）师：你知道的交通法规有哪些？课前我们进行了收集，请说说看。（学生交流课前上网收集的交通法规并简要介绍。）

2、制定和遵守交通法规的意义

近几年，随着人民生活的改善，马路上的车辆越来越多了，交通事故的发生也很频繁。你有没有遇到过或者看到过交通事故的发生？请同学们说一说。播放课前收集的交通事故的影像片断

启发学生思考这些交通事故给本人以及家庭、社会带来的损失，讨论自觉遵守交通法规对于交通安全、顺畅和人身安全的重要意义。（学生讨论。）归纳小结：

 制定和实施交通法规，是现代交通发展的客观要求，也是社会经济发展的客观要求。制定和实施交通法规，旨在加强道路交通管理，预防和减少交通事故，保护公民的合法权益，提高通行效率。

 遵守交通法规，是防止和避免交通事故、维护交通安全和顺畅的重要保证。

3、怎样遵守交通法规？

师：既然遵守交通法规对于减少交通事故、保证交通安全、顺畅这么重要，我们必须遵守交通法规。那怎样遵守交通法规呢？我们中学生作为行人和骑车人分别要做到什么？ 学生分4人小组进行讨论、交流 归纳小结：（幻灯）

 要严格遵守交通法规，必须努力增强法律意识和交通安全意识。

 要严格遵守交通法规，必须注意防止麻痹心理、从众心理和侥幸心理。 遵守交通法规，贵在坚持。行人：不要在马路上嬉戏打闹，不要跨越马路上的护栏、隔离栏，不要跨越铁路道口的栏杆，不在马路上进行玩耍等等。骑自行车：靠右行驶，不要逆行，不要突然转弯，不要双手脱把，不要相互追逐或曲折竞驶，不闯红灯，不带人等等。

师：生活中，我们有很多同学很好的遵守了交通法规。

（播放一些学生上学、放学途中遵守交通法规状况的录像。）

师：这些同学都是我们中遵守交通法规的典范，我们要向他们学习，同时还要向长辈宣传遵

守交通法规的重要性，“小手牵大手”，共同营造我们安全、顺畅的交通环境。

设计思路：

新教材强调在课堂教学中要发挥学生的主体作用以及教师的主导作用，注重对学生的行为引导。知识的传授不应象传统教学那样由教师讲，而应该让学生自己探索、讨论、发现，给学生充分的时间内化课本中涉及的知识点，并在落实在自己的行为中。乘车道德、交通法规是我们日常生活中每天都接触到的，只有当学生真正认识到交通对于我们生活的重要性，明白相互礼让、互相帮助的必要性，懂得交通安全是生命之友，学生才能够自觉地文明乘车、文明行车，自觉遵守交通法规、维护交通安全、顺畅。

根据这样的指导思想我在教学设计中的许多环节设计了学生自主讨论的环节，目的是通过讨论让学生能够从自己的实际出发，能够对照自己的行为；同时在教学中通过播放录像、摄像和观看自演小品，增强学生的感官认识，通过排演小品的过程，无论表演还是观看的同学都加深了印象，对于他们今后的行为会产生很大的指导作用。在课前准备中让学生进行分组调查可以培养学生的合作意识，并让学生充分及早地参与课堂的准备，发挥学生的主动性和积极性，活跃课堂的氛围。

上海市建德学校

康望晶

八上沪教版语文教案 第2篇

通过朗读，感受文章重点字词和短句、排比句增强语言气势和力度的表达效果。

掌握触景生情，融情于景的写作方法，感受作者在写景过程中抒发的丰富的思想感情。

教学重点：

通过朗读，感受文章重点字词和短句、排比句增强语言气势和力度的表达效果。

教学难点：

掌握触景生情，融情于景的写作方法，感受作者在写景过程中抒发的丰富的思想感情。

教学流程：

一、导入

1、黄河流域是中华民族的摇篮，孕育了璀璨的华夏文明。因此，黄河是中华民族名副其实的母亲河。如果要去瞻仰这位母亲，你知道黄河的哪一处景观是不可不看的吗?

2、今天我们通过梁衡的游记散文《壶口瀑布》一同领略“天下黄河一壶收的”奇特景观。

二、自读课文，落实字词

1、自读课文，借助工具书查检并记录生词的读音及解释。

2、课堂交流补充，当堂提问检测

3、齐读课文，想象作者描绘的画面

三、整体感知

1、如果为壶口瀑布选择一个词作为宣传语，你觉得哪一个词最为贴切?结合文中相关语句，说说你的理由。

2、文中作者写了两次看壶口瀑布的经历，为什么写两次的景观，对于表现壶口瀑布的壮观起到怎样的作用?

3、朗读课文，想象感受壶口瀑布的景观

四、感受壶口水的阳刚之美

1、文章写第二次看壶口瀑布是重点，第二次看壶口瀑布主要表现壶口瀑布的水有怎样的特点?

2、讨论：作者是怎样表现壶口瀑布之水的阳刚之美，怎样表现壶口瀑布之水的有力的?

不同方面多种角度描写

通过写石侧面表现水

拟人的手法为水注入了生命力

恰当形象的比喻

奇特想象的动词选择

短促有力的句式

排比铺陈的句式

3、朗读课文第四、五小节，读出力度感，读出阳刚之美。

4、朗读互评，再读(重点强调重要字词的重音，果断有力的短句，排比句式的速度语气变化)

五、景与情的关系，理解文章主旨

1、作者写这篇游记散文是否仅仅停留在了所见之景有多美，有多奇特壮观的层次上?作者仅仅是为了表现壶口瀑布之水的阳刚之美吗?

由水想到个人由个人想到民族

(有层级的过渡，少说教味，易于理解接受)

2、壶口瀑布之水与锁着所思所想之间存在怎样的关联?

相似、联系触景生情，融情于景什么景什么情

3、穿插：中国古人关于水的智慧：上善若水，以柔克刚，水滴石穿辩证思维

4、在思考的基础上朗读文章最后一小节，并说说你怎样理解文章最后一句话“这伟大只有在冲过壶口的一刹那才闪现出来被我们所看见”?(思考：这篇文章结尾标注了写作日期，有何用意?)

5、在更深刻的理解的基础上再次朗读课文，在朗读中感受作者所要表达的情感并且将这种思考通过朗读表现出来。

六、作业

1、运用排比句式，进行一段景物描写，并在其中融入自己的所思所感，做到情景交融。

《壶口瀑布》知识点

学习目标:

1、通过朗读、品味关键词句，体会壶口瀑布的特点。

2、通过重点学习第六自然段，结合全文，感悟作者在写景过程中蕴含的丰富的思想感情.

学习重点：结合朗读，品味文章极具感染力的语言，体会壶口瀑布的特点。

学习难点：理解黄河壶口瀑布特点与中华民族精神之间的联系。

思考问题：

1、黄河是我们中华民族的母亲河，黄河上唯一的瀑布在哪里，叫什么名字吗?为什么它取名“壶口”呢?

2、作者曾两次到过壶口瀑布，初次相识，壶口瀑布给他留下了怎样的印象呢?

3、雨季的壶口瀑布这样令人胆战心惊，那么枯水季的壶口又以怎样的面貌展现在作者面前呢?这一次，壶口瀑布给你留下怎样的印象?

4、黄河在这里仅仅展现它的阳刚之美吗?为什么作者将水的各种形态与人的各种感情联系起来?

5、通观全文，作者只是向我们介绍壶口瀑布这一风景名胜吗?他在写景中蕴含了怎样的思想感情?

八上沪教版语文教案 第3篇

一、基于单元主题的课外阅读与教材整合的意义

1.让学生达成《小学语文课程标准》中的阅读要求

《语文课程标准》在课程目标中提出了要扩大阅读面的要求,“养成读书看报的习惯,收藏并与同学交流图书资料”“利用图书馆,网络等信息渠道尝试进行探究性阅读,扩展自己的阅读面”“广泛阅读各种类型的读物”,规定了具体的课外阅读量,第一学段,阅读量不少于5 万字,第二学段不少于40 万字,第三学段不少于100 万字。学生现在严重缺乏课外阅读,目前在小学六年中合计的阅读课文才三、四百篇,几十万字。语文教学大纲规定的课外阅读没有得到落实,造成学生缺乏自主的整体的阅读。

2.让语文课堂充满语文味,让学生有话想说,有话可说。

“大语文教育”观念下的语文教育,要求师生从语文知识的微观教学中解脱出来,升华为开放式的思维与创造力发展;要在教材的基础上,创造性地运用文本,将学习的触角伸向更为广阔的时空。

语文味是指学生能充分地理解文章的内涵与韵味,而且能旁征博引论证自己的观点。当学生眼睛只盯着课本看时,思维便受到了限制。给学生更多的材料支撑,学生在表达观点时才会滔滔不绝,有话想说,有话可说。语文教材实际上成了通向课外更多阅读的桥梁。学生学语文首先要学好这些范文。再者,教师由教材作迁移,由点及面,要让学生凭借课堂学习中认识的规律,掌握的方法,形成的技能,在课后纵向延伸,由一篇带一批,或体裁相同的,或内容相关的,或写法类似的,大量进行课后阅读,既可在延伸阅读中巩固所学的知识、技能,又可扩大视野。

3.提升学生的语文素养,激发学生阅读欲望。

由于网络文化的冲击和很多家庭缺乏读书的氛围,以及外在读书环境的影响,相当多的学生对课外阅读兴趣不浓,阅读量极小,阅读面很窄。很多经典课外书目很多学生根本就没接触过,有些只听过书名,不知道里面写的什么。一个人知道的越多,他不知道的东西也就越多,他想知道的东西也就越多。因此需要给学生提供名家名篇名著的片段或者节选,让他们有一个初步的认识,他们才会逐步感兴趣。

二、四种路径,找准整合的结合点,使课内外融为一体

单元主题并不是课外阅读与教材整合的唯一参照,而是在重点照顾到单元主题时,还要根据选文的特点、内容、作者等,选择最具学习价值的主题,可以是文章思想内容方面的,也可以是表达方式方面的,还可以是作者主题,主人公主题等。“主题”有“学习的主要问题”之意思,与我们一直所强调的“教学重点”的概念相似。要确定合适的学习主题,教师自己需要先全面解读教材,确定各单元的主题,选择匹配的主题阅读名著节选,还要根据各课文的具体内容,选择相关的阅读材料。

1.以单元主题为基点,向同主题的名著名篇延伸

语文教材中每个单元都有既定的主题,单元中的课文都是根据本单元中主题的不同层面的意思来选材的。如在四(上)第二单元主题为童年的纯真,选择了《男生贾里》让学生体验童年的欢乐;第六单元主题为走进故乡,选择了《城南旧事》,让学生走进故乡的故事;五下第五单元主题为“与美德同行”,因此为学生选择了乐于帮助别人,不惜牺牲自己的《快乐王子》;第八单元主题为“成长足迹”,因此选择了《中国兔子德国草》以及《我要做好孩子》这两本儿童文学著作,幽默风趣的写法、贴近学生现实的情节、活泼伶俐的主人公都深深吸引了成长中即将毕业的学子。

2.以课文为中心,向同类文章扩展或向相关联的内容延伸

小学课文多以叙事为主,多为赞美主人公的宝贵精神,其中主人公多为名人,名人的故事在一篇课文中显然是写不完、道不尽的。如《鲁迅与时间》这一课,讲到了鲁迅先生,可以让学生读一读鲁迅的作品《狂人日记》、《朝花夕拾》,学生读完后对于鲁迅先生的了解也更加深刻与全面。在这课中,主要讲了先生善于抓紧时间和挤出时间来读书和写作,因此留下了丰富的精神财富,文中还讲到“时间给懒散的人只能留下一片悔恨”。因此在这里还可以引入朱自清的《匆匆》强化学生时间匆匆而过的意识,此时,珍惜时间的观念就油然而生了。

3.以节选课文为基点,向整个作品延伸

语文课文中多选择一些名著节选,一是因为作品本身经典,二是为了激发学生对名著的兴趣,促使学生去阅读整本名著。如,五年级下《关羽刮骨疗毒》节选自《三国演义》,因此让学生拓展阅读《三国演义》中的另一个故事《赵子龙千里走单骑》,阅读完之后让学生通过四字词语来刻画自己所了解的三国中的英雄人物的性格,学生积极性高涨。再比如《斯塔笛的藏书》节选自《爱的教育》,因此节选了《爱的教育》的其他几个故事,学生们对其中鲜明的人物个性,吸引人的故事情节感到很有兴趣。

4.以作者为基点,向作者的传记或其他作品扩展

教材中的课文的作者部分是名人,他们或有着丰富的人生经历,或者有着经典的代表性作品,因此以作者为基点,向作者的传记或代表作来扩展。如《别了,我爱的中国》作者是郑振铎,他还有很多其他的作品,其中有一篇适合小学生读的作品《蝉和纺织娘》;再如《母鸡》《养花》都是老舍先生的作品,文章语言朴实,平易近人,为学生选择了老舍的《我们家的猫》,同样的朴实无华,却将猫的可爱和憨厚写得淋漓尽致,学生也对老舍先生的文笔有了更多的了解。

三、基于单元主题的课外阅读与教材整合的教法

1.课外阅读与教材的整合,上实、上活课内阅读课是前提

课堂上少一些面面俱到的提问,就多一些学生自读、自悟的时间;少一些面面俱到的提问,就多一些学生读书、讨论的时间。如教学《科学奇才霍金》一文,我重点放在让学生思考霍金在不同阶段身体的情况、如何应对以及取得的科学成就上,除此之外让学生有更多的时间结合拓展材料回答一些开放性的问题,如你佩服霍金的什么品质?这个品质的具体表现是什么?学生有的说“乐观向上的精神”,有的说“幽默的人生态度”,有的说“关心青少年,撰写科普读物《时间简史》”等,这些都给了学生充分的表达材料和表达时间,提高了学生的表达能力。

2.课外阅读与教材的整合,找准结合点是关键

如梁晓声的《母亲》一文,写作者向妈妈去要买书钱,看到妈妈工作的环境恶劣和艰苦,便给妈妈买了罐头,妈妈知道后又给作者钱买书的事情。我选择了老舍的《母亲》一文,让学生对比阅读,结合点就是母亲的共同点都是那么善良,都有辛苦自己为孩子买书的情节,两篇文章如此地息息相关:课内是课外的前奏,课外是课内的后续。

3.课外阅读与教材的整合,扎实开展读书活动才能显露成效

课内阅读与课外阅读相结合,都将最终目标指向增大阅读量、开阔视野、提高学生的阅读能力与水平。这一目标的实现必须建立在学生切实去拓展读书的基础上。每学期,我除了给学生一本自编的与教材同步的课外阅读教材《小学生阅读导读手册》,让学生每天预习时将相对应的阅读篇目读完并且回答提出的1~2 个问题,每一本课外教材为14 万字左右,每次的寒假和暑假,还会列出3 本与下学期教材相关的名著,让学生完整地阅读和摘抄,真正做到了扎实阅读。

4.课外阅读与教材的整合,实现读写有机结合,才能有效巩固读书效果

沪教版语文教案 第4篇

1、创新设计点：活动建构，深度对话，倾听文字背后的声音;

2、对话的方式：吟诵，勾画，描述，倾听，倾诉，质疑;

3、对话的目的：赏析枫树形象，品味诗人情感，探求诗歌主题。

课时安排：

一课时

教学过程：

一、导入新课：

今天我们一起欣赏“七月派”诗人牛汉的一首新诗《悼念一棵枫树》(板书标题、作者)。问：看到这个标题，你的第一反应是什么?(鼓励质疑标题)

学情预测：

①一棵枫树有什么好悼念的呢?是不是有点大惊小怪?

②这是一棵怎样的枫树呢?

③诗人是在什么情况下悼念的呢?

④诗人是怎样悼念一棵枫树的?

教师对策：是呀，看来大家对这首诗已经充满了强烈地阅读的期待。同学们的疑问可以整合成一个问题：诗人为什么要悼念一棵枫树?下面就让我们带着这个疑问走进这首诗，先听老师读一遍课文。

二、吟诵诗歌：

1、教师配乐吟诵。

2、同学自由吟诵。读后请参照下面的某一个句式谈感受：(屏显)我似乎看到了(听到了、嗅到了、感觉到了、想到了)

三、活动建构：

㈠活动一：

1、引入：牛汉曾由衷地感言：“枫树伟岸的姿态令我敬仰和感念不已”、“我从来没有见过如此美艳的树叶!”下面我们就先看看诗人悼念的是怎样美艳的一棵枫树。

2、建构：(课件展示)

活动任务：

想象，描绘

活动步骤：

1、自由朗读诗歌;

2、勾画描写枫树外在形象和内在气质的诗句;

3、整合诗句内容，展开丰富的想象，细致入微地富有创造性地口头描绘枫树的形象。

3、进行：学生自主朗读、勾画，想象、描述。

4、展示：学生描述，师生共评。教师点拨，再作描述。(重点：细致入微，富有创造性)

师：难怪诗人说：(屏显)“我的骨骼里树立着它永久的姿态，血液里流着枫叶的火焰。”

㈡活动二：

1、引入：但是当如此美艳的枫树突然有一天被人伐倒，如此美好的事物被人一点点撕破展示在诗人面前，诗人心中，会涌起怎样的情感波澜呢?

2、启动：

①老师来读第一小节：“在秋天的一个早晨/湖边山丘上/那棵最高大的枫树/被伐倒了”

②老师读的有什么问题吗?这不是一样吗?(讨论：“在秋天的一个早晨”一句的内涵：枫树死得太可惜了!秋天本应是枫树绽放生命最美的季节，可它还是一棵苍翠的枫树，哪怕再给它多留一天的生命，一场秋霜过后，定会红遍漫山遍野!一天之计在于晨，早晨是一天的开始，是充满希望的时候，迎着朝阳的枫树该有多美!可是它就是在这样一个季节和时间被伐倒了。这岂止是让人感到可惜!)

③左拉说过：“在读者面前的不是一束印着黑字的白纸，而是一个人，一个读者可以听到他的头脑和心灵在字里行间跳跃着的人。”(屏显)我们阅读一篇文章，就是在和文章和作者对话，我们要能倾听出文字背后的声音。第一节诗人要说的话，我们已经听懂了。下面把理解化作朗读传达出来，可以吗?(多生试读)

3、建构：(屏显)

活动任务：

倾听，倾诉，质疑

活动步骤：

1、仔细默读214小节;

2、倾听：抓住关键词句反复揣摩，用心倾听诗人的心声;

3、倾诉：任选一小节，用朗读向其他同学传达自己的理解和感受;

4、质疑：提出不理解的诗句。

4、进行：学生自主默读、揣摩、朗读。

5、展示：下面开始用朗读的方式向他人倾诉诗人的心声。举例：组织甲同学朗读一个小节后，问乙同学：你听到了诗人在说什么?再问甲：是这样的吗?然后反复朗读。(如听不出，就再读一遍，直到听出为止;或改为让乙读，让甲听;实在没办法，只好由甲自己说出来。)(读出来，读进去;重点小节，反复朗读，甚至背诵。)

介入：

你为什么把这个词读这么重?(都、家家、每、但、却、还、哦、也)如果你是这棵枫树，此时你会说一句什么话?你想象一下白鹤和老鹰来到后会怎样?

6、深入：有没有听不懂诗人在说什么的小节?组织其他同学用朗读的方式帮助他听懂，实在不懂，改为口头解释。

介入：

我有一个小节听不懂诗人在说什么，请同学帮帮我。(屏显)最后一节：“伐倒了/一棵枫树/伐倒了/一个与大地相连的生命”(补充问：这是不是有点矫情，夸张，大惊小怪?)

(组织讨论，最好有点多元化的解读，如敬畏生命、惋惜生命、忧虑环境等第一次讨论：主观性解读。在不依赖任何资料的情况下，大家个性化的解读都是合情合理的。)

介入：

①诗人牛汉说过：“任何一首真正的诗，都是从生活情境中孕育出来的，离开产生诗的特定的生活情境是无法理解诗的。”看来，要真正理解诗歌，就要了解产生诗的特定的生活情境。那么这个“特定的生活情境”是什么呢?

②诗坛硬汉牛汉，原名史成汉，生于1923年，是当时最重要的诗歌流派“七月”派的重要成员之一。1955年，“七月”诗派领袖胡风含冤被捕，牛汉也牵连入狱，遭到两年的拘捕囚禁，释放后也失去了用自己的名字发表作品的权利。1966年“”开始后，他理所当然地被关进“牛棚”接受批判、从事强制性的劳动，被下放到湖北古云梦泽之地劳动改造。在精神和肉体的双重苦役之下，诗人蓬勃的诗心诗情却没有湮灭：“而到了’后期，当苦难到了它的尽头，郁结在诗人心头的悲烈之情丰盈涌动，他在七十年代前期的浓重暗夜中受到不屈的心灵之光的召唤，写出了系列诗篇这些涌动着雄性的血，爆发着激愤的生命之火的诗，是诗人用他毕生的苦难铸成的”

相信这些资料，会给同学们的理解以很大的帮助。

③他还说：“我这个人以及我经历的一切坎坷、屈辱都无法和诗剥离。我是历史的伤疤、活着的伤疤，我的肉体与心灵里里外外都是伤疤，每一首诗都是伤疤在诉说。读者如果能从我的诗中感受到历史的疼痛，我就知足了。”

请同学们发表看法：枫树到底有什么深刻的象征意义?(力求对枫树的象征意义有所认识：自我形象的写照;“”中含冤去世的知识分子;被砍伐、被遗弃、被践踏而依然正直、高贵的生命第二次讨论：客观性解读。)

7、再深入：其实，在那样一个指鹿为马的疯狂年代，被践踏的生命又何尝只有作者和胡风呢?(课件展示)请看大屏幕：

①贺龙，这位叱咤风云的共和国元帅，1969年，被迫害致死。

②曾令日寇闻风丧胆的彭德怀彭大将军，1974年在北京含冤去世，享年76岁。

③性格刚烈的傅雷，不甘受辱，1966年和他的夫人朱梅馥在上海寓所双双自缢。

④我想给大家讲一讲最后的老舍：下面是老舍夫人的回忆那天老舍被打得皮开肉绽之后，已经站不起来，有人怕他当场被打死，就把他拖到附近一个派出所。几个红卫兵听说他是“反革命”，马上又进屋你踢一脚，他踹几下。我知道消息已经是晚上了，到派出所把他扶回了家。第二天，听说我离家不久，老舍整理了一下自己的衣服，拿上一本《毛主席诗词》就出去了。走到院里，他见4岁的小孙女在那里玩，还把小孙女叫到面前，拉着孩子的小手说：“跟爷爷说再见。”老舍出门后，就一直往北走，走到太平湖边，坐在那里读起了《毛主席诗词》。整整读了一天，天黑以后，他头朝下、脚朝上投进了那一汪平静的湖水。一直找到第二天下午，才有人告诉我，太平湖有一个老头儿投水死了，好像是老舍。我找到湖边，见到他已被人捞上来，平放在地上。他嘴、鼻皆流着血，上身穿白衬衫，下身穿蓝裤子，脚上的黑色千层底鞋子，白色的袜子等都干干净净。可见那是他把头埋进水中之后，自己用双手硬性扒住湖崖石头淹死的。

在“生命与尊严哪一个更重要”的质问面前，他选择了尊严，选择了人格的完整和高大。他的死是对那个疯狂年代的控诉!

⑤还有国务院副总理陶铸，历史学家、北京市副市长吴晗。

8、总结：这些雄伟美丽的枫树呀!这些与大地相连的生命哟!就这样被伐倒了下面再读最后一节肯定和刚才不一样了!带着理解读，带着想象读，带着感受读!(齐读、再齐读、背诵)

下面我想请一位男生一位女生合作为大家朗读全诗，同学们最愿意听谁朗读?(推荐后音乐声中对读)

9、教师深情总结：诗人说：“我悼念栋梁之材，民族的伟大人物一个个地倒下，是可悲的。如果专指某一个人的倒下，就太没价值了。”(屏显)可以推想，诗人创作这首诗，更多地是着眼于整个时代、整个民族的命运这既是对饱受摧残、历尽沧桑的中华民族的每个优秀个体、包括自我的痛悼，更是对有着辉煌的过去如今却满目疮痍的我们的民族和祖国命运的痛悼!

10、让我们带着所有的理解和感受，深情地齐诵这首诗!(师生齐诵)(机动环节)下课!

课后反思：

课堂教学是师生生命与灵魂的一面镜子，也是师生不可重复的一段生命历程，每节课甚至每一个教学环节都应是师生一次精神的探险，并为此收获丰厚愉悦的高峰体验。那种没有思维含量的浅表对话，是对语文教学的异化和戕害，造成学生对语文情感上的疏离和轻视。阅读教学是教师、学生、文本、编者之间对话的过程，是“物我回响交流的过程”。真正的“对话式”语文教学体现的是对话主体间视界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是对话主体各自向对方的“精神敞开”和“彼此接纳”。

这节课中，为了体现深度对话的理念，我着意做了以下工作：

1、导入：教学从学生和标题的对话起始，激起阅读期待，简洁快捷，直奔主题。

2、吟诵：直接面对文本的言语形式与经典和巨人直接对话的语文实践活动。教师范读、自由吟诵，自由朗读、仔细默读，男女对读、师生齐诵，还有用朗读倾诉感受学生通过自主对话取得的理解，在头脑中进行了一个复杂的加工、修正的心理过程，而后诉之于恰切的语音、语调、语速、节奏、重音、停顿、情感表达出来;而这个表达又必然带有强烈的个性色彩。即“读进去，读出来”。朗朗的书声裹挟着个性化的理解在师生之间、生生之间传递、撞击，必能激起思维的火花，掀起情感的波澜。

3、勾画、想象、描绘：可以加深对课文的感知，并且可以把自己对课文的感知直观地表现出来，这是与文本创造性的对话。在描绘中，学生既对课文做出了自己创造性的改变，又表现出了自己对课文感知的创造性。朱光潜说：“读诗就是再做诗，一首诗的生命不是作者一个人所能维持住，也要靠读者帮忙才行。读者的想像和感情是生生不息的，它并非是一成不变的。一切艺术作品都是如此，没有创造就不能欣赏。”在这种对话式的言语交换中，学生和文本都被改变了，或者说，对话参与者相互改变了对方。从一次富有成果的对话交换中突现出来的自我，是一个比过去更加扩大了的自我。

4、倾听、倾诉、质疑：用自己的思想感情倾听，用诗人牛汉的思想感情倾诉，即学生的旧有语感图式对诗歌的同化、顺应，也是诗歌对学生旧有语感图式的开拓、改造。倾听倾诉的过程，就是指导学生沿着诗歌言语的阶梯去攀登诗人牛汉的精神境界的过程，攀登的过程就是诗歌的思想感情内化为学生的思想感情的过程，同时也就是诗歌的言语积淀为学生语感的过程。质疑则是向文本扣问、提出深度对话请求的过程。

5、资料介入：当学生的知识储备不足，“前理解”不够时，学生的视野便远远小于文本的视野，使这个本来就稚嫩的对话者更处于弱势地位，因此，我补充了“”中作者、老舍等人被践踏的遭遇，使对话在“平等”中得以延续和深化，也使教学过程呈现出了“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的跌宕之美。

6、旨归：赏析枫树形象，品味诗人情感，探求诗歌主题。

在对话中，教师着力于学生思维的不断拓展、学习策略的适宜点拨、相关资料的适时引入、学习状态的真诚激励以及对话情境的巧妙创设，这些都伴随着“对话”进行的始终。就在这种立体、丰富的自主“对话”中，学生的智慧获得了开发，经验获得了共享，认识获得了提升，语言获得了发展，情感获得了陶冶。正所谓：教师平等对话中的首席。

二、活动建构：

活动建构的理念，有两方面的含义：

1、语文活动化：当代课程论认为，活动是人心理发生发展的基础，课程是人的各种自主性活动的总和，学习者通过与活动对象的相互作用而实现自身各方面的发展。学习是学生的生活，也是他们的生命实践。新课标中，出现“活动”一词，达24次。活动是“为达到某种目的而采取的行动。”(《现代汉语词典》)可见，“行动”是活动的根本属性。巴金说：“只有写，你才会写。”听、读、说也不例外。语文课实际上就是学生的读写听说实践课，学生是实践的主体，教师是学生实践的组织者、参加者、参谋者，教师的主导作用主要体现于使学生进入主体地位，乐于并善于进行读写听说实践。教学中，我深切地感到：让学生达成知识的积淀，能力的提高，过程的体验，方法的掌握，情感态度价值观的重构，无疑，“活动”是最好的平台。

2、活动语文化：“目的”是活动的旨归。活动不是漫无目的信马由缰远离文本的自由发挥，表面上课堂上你来我往，轰轰烈烈，其实学生什么也学不到;而是以研读文本，学习语文为目的，整个活动要始终围绕着“语文”这个主题展开。活动中语文的“含量”决定着活动的质量，甚至是成败。

在本节课中，我设计了两个大的活动：

1、活动任务：

想象，描绘

活动步骤：

①自由朗读诗歌;

②勾画描写枫树外在形象和内在气质的诗句;

③整合诗句内容，展开丰富的想象，细致入微地富有创造性地口头描绘枫树的形象。

2、活动任务：

倾听，倾诉，质疑

活动步骤：

①仔仔细细默读214小节;

②倾听：抓住关键词句反复揣摩，用心倾听诗人的心声;

③倾诉：任选一小节，用朗读向其他同学传达自己的理解和感受;

④质疑：提出不理解的诗句。

“活动任务”明确，“活动步骤”清晰，“活动目标”则是隐含着的：活动一的目标是：从赏析诗歌最本质的东西意象入手，在学生头脑中站立起雄伟美丽的枫树形象，然后再看它是如何被砍伐、被分解的“把这个美好的东西一点点撕破了给人看”，这便产生了情感的张力;有了张力，便有了情感的波澜和阅读的期待。活动二的目标是：品味诗人情感，探求诗歌主题不但形成学生与文本的深度对话，而且促成学生之间的碰撞交流贴着文本的地面，漫步在言语的密林，穿行在字里行间。

苏教版语文八上 都市精灵1 第5篇

一、教材分析：《都市精灵》是八年级（上册）语文教材中的一篇精读课文。这是一篇随笔，文章分别从时间和空间上展开联想，着力描述若干个大都市中人与动物精灵同生共处的景象，主旨鲜明地提出了都市中人应当与鸟、鱼、兽共处的观点，表达了优化生活环境的强烈愿望。文章语言韵味悠长，讲究形象生动和情理兼美，具有鲜明的语言特色。细细品味，在认识社会、体味人生、提高修养等方面给人启迪。编者将其安排在第五单元——人与环境单元，单元主题是培养学生人与自然相互依存，和谐相处的价值取向和人文情怀。通过本课的教学，让学生体会作者写人与动物和谐相处时激情满怀，写动物在人的“霸道”中退却时满腔感伤，进而领悟作者所传达的深意：即使在物质文明高度发达的现代化都市，自然界的其他生灵也应该得到尊重和保护，人类应与之友好相处。

二、学情分析：

1、文中一些词语，尤其是一些成语和特定语境中的特别词语，学生理解不一定到位，需要课前做一些预习工作，例如：居高临下、肆无忌惮、无所事事、退避三舍、司空见惯、“孤城寡人”、“与狼共舞”。

2、八年级学生，主要还处在形象性思维向理性思维的过渡阶段，他们喜欢生动可感的文章。如何让学生走进这篇散发着理性光辉的散文，如何让学生接受作者所传达的关于“人与环境”的深邃思想，就是教师要致力解决的问题。

针对以上分析，结合学生实际，我制订了以下教学目标：

1、理解课文主要内容，熟知文中所写的都市精灵。

2、能从作者的叙述和议论中了解作者的观点和态度。

3、能结合文章内容和自己的积累谈谈人类如何与自然和谐相处。

三、教学设想：

根据对学生情况的分析和教学目标，我的设想是：因为作者要传达的关于“人与环境”的深邃思想是学生难以理解的，所以，我的教学设计着重解决作者缘何而生感慨，这就需要立足文本，引领学生解析内容，品味语言，感受情感，进行语言实践，致力于帮助学生从文中感受语言的魅力，感受人文精神的魅力，接受美的熏陶浸染，提高学生语文素养。因此，设计这篇文章的教学时，我们应该让学生多读课文，在读中揣摩作者鲜明的观点，感受作者的情怀，体味语言中蕴含的感情和道理；其次，要引导学生联系社会实际和自己的体验，建立起与自然和谐相处的意识。为了使教学更有效，我认为教学应该从“让学生有目的地读、讨论分析、表达自己的感受、进行小练笔”这几个方面展开。

结合以上思考，我设计了如下教学环节：

一、创设情境，导入新课

1、（先放腾格尔的《天堂》然后导入）：

蓝蓝的天空，绿绿的草地，还有那洁白的羊群，这才是我们人类的天堂。在那高楼林立的现代都市，是否也有这人间天堂？今天我们就随着现代作家舒乙走进《都市精灵》，去看一看都市中还留存有哪些动物，也去感受人和自然的关系。

（板书课题）

2、教师借机简介作者舒乙。

3、教师先指名学生说说什么是“精灵”，然后补充介绍：“精灵”原指神仙精怪，文中指可爱的动物。接着，教师提问：“现在北京城内生活的精灵还多吗？你从哪儿看出来的？面对已少见鸟兽踪迹的北京，作者有什么感受？让学生带着这些问题小声读课文第1——5段，边读边思考。这样就自然进入了下一个教学环节。

二、深入阅读，理解内容

1、通过学生对以上问题阅读分析，让学生感受到：现代文学馆内仍有各种鸟类及小松鼠栖息，但北京城已少见鸟兽踪迹，作者内心感到深深的惋惜和悲哀。

2、再让学生找到表明作者观点的句子（第6段），并勾画下来，然后让学生齐读。教师借机提问：“北京有作为自己标志和象征的动物吗？那么，哪些都市有这样的动物呢？作者的内心又有什么感受呢？让学生带着这些问题听教师朗读课文7——10段，并分组讨论交流。教师指名回答后总结：对北京鸟类的减少，作者非常的可惜，对拥有自己都市动物的昆明、上海、美国等地羡慕、佩服、赞叹不已。同时，作者也提出了自己的观点。

3、教师又趁机提问：“一些城市动物逐渐减少，而一些城市动物与人和谐相处。为此，作者又提出一个什么观点呢？让学生找出并勾画下来（第11段），再齐读。让学生思考：作者的这个观点告诉我们什么？学生回答之后，教师小结：作者指出人与鸟、鱼、兽必须友好共处。动物的逐渐减少和生态环境的不断恶化，责任在于人类。城市里有无鸟、鱼、兽可以视为“人类意识的自觉程度”和“生活环境质量优劣程度”的衡量标准。

4、让学生齐读第12段，思考：作者又有什么观点？勾画下来齐读。教师引导：作者认为“孤家寡人”并不正常，要“与狼共舞”。然后，让学生理解“与狼共舞”的含义，即“人与鸟、鱼、兽共存的和谐局面”。

5、教师启发：“人与鸟、鱼、兽共存的和谐局面”，我们用两个句子归纳出来，该怎么说呢？（教师板书）

三、总结全文，加深理解

分析完课文之后，教师可以设疑：本文以“都市精灵”为题，有什么含义吗？通过学生的思考，使其明确：人与自然的和谐发展问题，是当前人们越来越重视的一个问题。即使在文明高度发达的现代化都市，自然界的其他生灵也应该得到尊重和保护，使之与人类友好相处。本文题为“都市精灵”，传达的正是这样一个意思。

四、联系实际，抒发感受

结合以上教学，教师提出：谁来说一说，怎样才能拥有“人与自然，和谐发展”的局面？——针对生态环境和保护动植物的方面展开论述。（鼓励学生积极说出自己的感受，可以多叫一些人来说。）

五、延伸拓展，提高能力

1、请你为保护都市精灵拟一两句公益广告语。

沪教版高一语文精编教案 第6篇

教学目标：

1、了解鲁迅先生的生活经历和思想发展过程。

2、明确鲁迅先生为何要创作《呐喊》。

3、体会鲁迅先生思想脉络中的爱国主义精神。

教学设想

1.本文内容精深，理解有一定难度，教学时应突出重点，扣住“好梦”的具体内容，领会作者思想发展过程。

2.教师指导自读应注意点拨，抓住实质性问题深入思考。

3.参阅鲁迅《自叙传略》，并在一教时内完成自读设计题。

教学步骤：

导入

同学们，提起鲁迅先生，我们大家都非常熟悉，同学们在初中时学过他的哪些小说?(《故乡》、《故乡》、《孔乙己》等)大家知道这些小说选自哪一部小说集吗?(《呐喊》)《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集，共收集短篇小说14篇。1922年12月，鲁迅为自己的这个集子写了序，这就是我们今天要学的〈〈〈呐喊〉自序〉〉。(板书)

鲁迅生平(照片)

1、照片简介

2、鲁迅年表

年 份 ::::事 件::::

1881 农历八月初三生于浙江绍兴城内东昌坊口 。

1893 祖父周介孚因事下狱，父周伯宜重病，家产中落。

1898 往南京考入江南水师学堂。

1902 赴日本留学，入东京弘文学院。

1906 与朱女士结婚，复赴日本，中止学医，研究文艺。

1909 归国，任浙江两级师范学堂生理学化学教员。

1918~1936 第一篇小说《狂人日记》以鲁迅为笔名发表,创作源源不断。

1936 十月十九日上午五时二十五分于上海病逝。

课文解读(多媒体运用)

教师：无论是伟大的领袖还是平凡的百姓都有自己的梦想,那么, 同学们,你们有自己的梦想吗?(有)好,我们先来欣赏一下鲁迅的一首诗---《梦》。

1、鲁迅的《梦》

很多的梦，趁黄昏起哄。

前梦才挤却大前梦时，后梦又赶走了前梦。

去的前梦黑如墨，在的后梦墨一般黑;

去的在的仿佛都说，“看我真好颜色。”

颜色许好，暗里不知;而且不知道说话的是谁?

暗里不知，身热头痛。你来你来!明日的梦。

---《梦》

说明：这里的“梦”是指一种憧憬、一种希望、一种理想。在“那风雨如磐”的黑暗年代，各种各样的人，做着各种各样的“梦”。但这一个又一个的“梦”不是“黑如墨”，就是“墨一般黑”，没有什么不同。身在黑暗中，什么都看不见，就象在没有窗户的“铁屋子里”，身热头痛，快要被闷死了。鲁迅在这里为什么这么说呢?鲁迅究竟有过什么样的梦呢?好,下面我们来看鲁迅的好梦.

2、鲁迅的好梦

我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着己逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《 呐喊》的来由。

(1)“我在年轻的时候也曾经做过许多梦”，这里的梦有哪些?

洋务救国梦;学医救国梦;文艺救国梦。

(2)鲁迅曾经学过医，凭着鲁迅的聪慧与勤奋完全有可能成为一个名医，可鲁迅为什么最终弃医从文了?(《滕野先生》：看录象，)那当初又为什么去学文呢?(救治象他父亲那样的人;日本明知维新促进了日本的发展)

(3)大家知道，梦想总是美好的，但如果你们的梦想在突然间都破灭了，那么此时你的内心感觉如何呢?(痛苦、失望、寂寞)

当然，我们的鲁迅先生也不例外，1923年鲁迅在北京女子师范大学的演讲中就曾说道：“人生最苦痛的是梦醒了无路走。”

3、鲁迅的寂寞

我感到未尝经验的无聊,独叫喊与生人中,而生人并无反应我于是以我所感到者为寂寞。这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。 然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。

维新不成，学医不就，治文不遂，三大美梦的无情破灭，使鲁迅空有一腔救国救民的爱国热情，陷入了无边的寂寞之中。

(1)、说说鲁迅在这里的寂寞具体是指什么?

鲁迅先生所说的寂寞是指奋斗者苦于找不到变革现实的途径而产生的愤懑与彷徨，是战士们在精神上的孤独。

(2)、青年学生应如何对待自己人生旅途中可能存在的寂寞?

寂寞不是鲁迅的“专利”，古来圣贤皆寂寞。爱国诗人屈原有“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的寂寞，亡国之君李煜有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的寂寞，即便是豪放的李白，也有“白发三千丈，缘愁似个长”的寂寞。可以说，没有寂寞，李白成不了“诗仙”，李煜当不是“词帝”，屈原留不下名传千古的《离骚》，鲁迅也写不出振聋发聩的《呐喊》。

由此可见，寂寞别具一番魅力，它可以教会我们正确认识自我，调整自我，实现自我，最终超越自我。作为跨世纪的一代青年学生，大家应该直面而不是回避寂寞，应该战胜寂寞而不是被寂寞打败。

(3)鲁迅是怎样面对他的寂寞的?一蹶不振?还是?好，我们来看他的两首诗。

运交华盖欲何求?未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。 《自嘲》

4、鲁迅的呐喊

“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久就要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?”

“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”

寂寞并非消极，鲁迅在美梦破灭之后，救国救民的志向并没有泯灭，他坚信“希望在于将来”。

(1)、首先大家如何理解这段话中的“铁屋子”、“熟睡的人们”、“大嚷起来”?

“铁屋子”用来比喻黑暗的、禁锢得极为严密的旧中国。

“熟睡的人们”用来比喻愚昧、麻木的国民。

“大嚷起来”用来比喻为唤醒广大民众而发出的“呐喊”。

(2)鲁迅看到了希望吗，如何理解这里的希望?

我们可以结合《故乡》里最后几句话来理解这种“希望”。 (希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。)

八上沪教版语文教案 第7篇

对于一线的历史教师, 学科渗透就是实施德育最基本的途径之一。历史教师可以充分挖掘教材中蕴涵的德育资源, 缜密制定教学环节中的德育目标, 把落实基本知识点和进行德育教育有机结合起来, 将德育贯穿于课堂教学的过程中。下面笔者就根据新课程标准, 结合新课改的理念及所进行的《中国历史》 (八上) 的教学实践从以下三个方面进行浅析。

一、渗透爱国主义教育, 帮助学生培养深厚的爱国主义情感

爱国主义是中国人民千百年来铸就的坚不可摧的思想堡垒, 是中华民族的优良传统。爱国主义教育应该是贯穿历史教学的一条主线, 是提高学生思想道德水平的有效途径。新课标明确指出:学生应“继承和弘扬以爱国主义为核心的民族精神”。在中国近代史的教学中, 教师更应突出爱国主义这一主旋律。

例如, 在学习“五四运动”时, 教师可以提前布置这样的作业:如果你是五四运动时期的一名学生, 请撰写一篇题目为《天安门前的演讲》的演讲稿。教师从中选出最好的一篇, 并让其作者把演讲稿背诵下来, 以便在上课时作演讲。正式上课时, 教师先做好知识点的铺垫, 然后讲道:1919年5月4日, 北京大学等十几所学校的学生3000多人, 在天安门前举行示威游行, 只见学生队伍里一位学生正高声作以下演讲。

亲爱的同胞们:

胶州亡矣!山东亡矣!国将不国矣!在第一次世界大战中, 我们捍卫正义的中华民族毅然加入了协约国阵营。我们的工人前往欧洲的工厂劳作, 我们的农民将自己都吃不上的粮食供给了前线战士。但是, 换来的却是什么呢?是盟友的背叛和抛弃。我们赢了, 这本应是载歌载舞的时候, 谁知欧美列强欺负我们弱小和落后, 竟私自将我国的领土利益作为与日本谈判的筹码。

泱泱华夏, 怎甘只沦为刀俎下的鱼肉, 任人宰割!我们肩上承载着的是传承了千年的文化星火啊!醒醒吧, 同胞们!现在日本那头恶狼的牙齿已经刺入了我们的皮肤, 想将我们的肉一片一片地吞噬。我们已经没有时间再睡了。如果将现在的境况比作深沉的黑夜的话, 我们愿化作那照亮黑夜的火焰, 但火焰终究会熄灭, 只有待国人真正看向黑夜时, 黎明才会真正到来!还我河山!

情景演讲的方式突出了爱国主义这一五四运动的主旋律, 更能引起学生的共鸣, 当时学生的先锋模范行为深深地激励着学生们。同样都是学生, 当班上的学生了解到那个时代的学生连在教室里安放一张平静的书桌甚至都是一种奢望的时候, 会对自己所处的和平时代的幸福生活倍加珍惜, 会更加体会到拥有一个强大祖国的重要性, 也愿意好好学习为祖国的更强大贡献一份力量。

二、渗透理想教育, 指导学生初步树立正确远大的理想

理想是人生的奋斗目标, 科学、崇高的理想, 揭示出人生的奋斗目标和方向, 是人生强大的精神支柱和动力。初中阶段是学生成长的关键期, 是学生身心发展最快也最重要的阶段, 此时, 教师应给予学生正确的引导, 帮助他们初步确立正确的人生理想, 并鼓励他们为理想而奋勇前进。在近代历史上, 涌现出无数的胸怀大志的杰出人物, 教师可以在教学中加以渗透。

例如, 下面是《辛亥革命》一课的教学片断:

(幻灯片展示孙中山的图片和简介)

师:同学们, 屏幕上的人物是我国著名的资产阶级革命家孙中山。大家在课前查阅过他的相关资料, 请问他的出身如何?

生:贫苦农民家庭……

师:他的受教育情况又如何?

生:在檀香山、香港等地都读过书, 受西方先进的思想影响较深……

师:孙中山的理想是什么?

生:救国救民;推翻清王朝, 振兴中华……

师:为了实现理想, 他进行过哪些努力?

生:勤奋读书, 学医、行医, 投身革命……

师:同学们对此有什么感受?

生 (情绪激动) :要做一个有理想的人, 关心国家民族命运, 努力奋斗, 实现理想……

师 (总结) :孙中山出身贫寒, 对人民的苦难有很深的感受, 这使他有着与生俱来的反抗和革命的精神。在看到国家的屈辱和清廷的腐朽时, 他毅然将“振兴中华”作为其一生的理想并为之奋斗终生。

孙中山把个人理想与国家的前途、命运紧密联系起来, 以天下为己任的胸怀对学生是一种生动的教育。在近代史上还有无数像孙中山这样的人物, 教师在传授知识的过程中, 有意识地将这些思想素材进行适当、生动地讲述, 可以收到良好的理想教育效果, 有助于学生从小树立远大的理想。对于正在成长中的中学生, 正确远大的理想会不断给予他们正能量, 激励他们向着目标奋勇前进。

三、渗透世界观、人生观和价值观教育, 引导学生逐步树立科学的世界观、人生观和价值观

新课标指出:通过义务教育阶段历史课程的教学, 学生能“初步形成正确的世界观、人生观和价值观”。当代中学生的世界观、人生观和价值观, 对他们的学习、智能和个性发展起着指导和调节的作用。因此, 我们必须加强对中学生进行相关的教育。

例如, 在讲《戊戌变法》时, 可以在教师指导下, 由学生编演短剧, 以下是最后一幕《志士诀别》。

(旁白:1898年9月21日, 慈禧发动政变, 囚禁光绪帝, 大肆搜捕维新派人士。在谭嗣同家……)

梁:听说皇帝已经被太后囚禁了, 估计你我也难逃厄运, 我们一起走吧!

谭:各国变法, 无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者, 此国运之所以不昌也。我愿意为变法流血, 我愿意以我颈中鲜血唤醒国人。

梁:不要做无谓的牺牲, 还是先避避风头再另作打算。

谭:我已经说过, 我已无事可办, 惟待死期而已, 你不用再劝我。

梁:留得青山在……

谭 (以手势打断) :你别劝了, 不有行者无以图将来, 不有死者无以酬圣主。你们走, 图将来;我死, 酬圣主。两件大事同样重要!

(旁白:谭嗣同被捕后, 在狱中镇定自若。)

谭 (边书写边大声诵读) :……我自横刀向天笑, 去留肝胆两昆仑!

(旁白:9月24日, 谭嗣同与其他5位志士被押往宣武门外菜市口。这时, 刑场上已经聚集了上万群众。)

谭 (神色不变地大声说) :有心杀贼, 无力回天。死得其所, 快哉!快哉!

(旁白:为了救亡图存, 33岁的谭嗣同从容就义, 充分表现了一位爱国志士舍身报国的英雄气概。梁启超则东渡日本, 继续进行维新事业。)

短剧表演完之后, 教师继续进行引导:

师:同学们, 如果你是谭嗣同, 在当时的情况下你会不会走?

(回答“走”的占多数)

师:如果我是谭嗣同, 我可能也会跟大多数同学一样选择“走”, 因为生命是宝贵的。但正因为谭嗣同选择了“不走”, 因此他的形象才更加高大!大家从他身上学到了哪些可贵的品质?

生:……

通过这样的短剧编演, 学生对谭嗣同等维新志士爱国进取、勇于牺牲的献身精神有了更深刻的了解。教师抓住机会教育学生学会做什么样的人和应如何做人, 从而培养学生以天下为己任的人生价值观, 以及锐意进取、改革开放的观念和爱国奉献的精神。