德育课程研究论文范文

德育课程研究论文范文第1篇

摘要：新课改的政策提出，很大程度的改变了现有的基础性教学课堂，人们对于孩子知识学习进行关注的同时，看到了培养小学生品行道德修养的必要性。在小学阶段加强学生的道德观念，需要开展相应的教学课堂，而德育课程的实施开展，促进了以人为本的教学理念的进一步扩大，有效引领出新的学校风气，让学生在日常生活会中道德观念进行了很好的体现。

关键词：新课程小学德育;实施现状;对策分析

前言：在当前的社会时代发展中，有关教育行业的问题被不断的提出然后进行解决，新时代的教学，对学生的思维思考方式进行了有效引导，利用了多样化的教学方式，在德育教学课堂与学生进行思维知识上的有效互动，在培养小学生未来的全面发展可能的同时，将学生的个性化能力进行放大，突出教育教学的针对性。

一、小学德育课程实施现状问题

在社会物质水平达到一定标准的时候，人们对于精神层面的追去就会进一步的提高，小学阶段的德育课程的开展就是对小学生高尚精神世界的一个培养，在现实的教学过程中，德育课程的开展现状存在一些问题。

（一）与实际生活相分离

德育教学更多的是对学生进行精神层面的开发，在知识的传授上更多的是以理想化的状态作为传授背景的。虽然目前的教育领域已经借助经济发展与科学技术的力量进行了改革，各项基础性教学课程进行了完善，但是德育课程作为相对发迹较晚的课程教学内容，没有得到很好的实践教学经验的积累，对于小学生的学习阶段性特征把握不到位，与时代的教育发展环境脱轨，不能有针对性的提出一系列的教学手段，对于学生的个性化发展不利。

（二）课程教学目标不够明确

作为一项促进学生发展的教学课程，在目标的确立上需要结合学校整体的学生情况，系统性的建立阶段性的有效发展策略，实施教学手段。目前的小学德育课程的开展，教师对于教学课程的目标认知模糊，对于相关教学内容的理解不到位，导致教学效果不达标;并且小学阶段的德育教师不足造成教学课程安排的不合理，学生在学习的过程中对于德育内容的理解不到位，学习目标任务不明确。

（三）教学评价不足

现在的很多学校实施的课程教学相对来说会有所侧重，对于德育教育课程的安排不合理，学生的学习时间不充足，加上教学手法的缺失，导致学生并不能根据教师传统的教学手法，得出应有的学习内容。另外教学过程中不合理的评价手段对于学生来说，是不利于建立相应的学习自信心的，教师对于多元化教学评价手法的开发利用还不够到位;缺乏一定的师生交流会导致教师更难以把控学生的想法，从而影响到整体的教学内容。

二、小学德育课程实施现状的对策分析

基于现今小学德育课程的实施所遇到的问题，相关研究单位，对小学阶段的教学提出了一定的建议，尽可能的保证德育课程的顺利开展。

（一）转化学生的思想状态

学生作为目前教育实施的主体支撑性任务，在小学阶段的德育课程的开展过程中发挥了巨大的作用。学生在当代社会的教育体系中，得到的不仅是知识的力量，还有思想品质上的提升，小学生的知识学习需要从实践中来到实践中去，与实际生活内容进行结合，有效帮助小学生提升理论知识的利用效率，提升知识运用的熟练度。借助对学生认知思想的转化，教师在对抽象问题进行教授时，可以营造出良好的教学环境，加深学生对于知识的理解程度，找到适合自己学习德育知识的方法。

（二）建设校园环境

小学生在学校内的学习时间和课余时间相对充足，利用良好的校园环境进行德育课程的开展，能够引领学生在玩乐中获取知识。好的学习环境，需要教师和学校的共同努力，教师需要在对教师进行思想政治教育时，考虑到课堂环境的建设问题，以课本教学内容为主要导向，利用多样化的教学方式，为学生的进步学习提供良好的空间，树立学生自主学习的探究心理，通过学生的自主摸索，成功的进行思想理念的积累提升。校园大环境的建设需要考虑到各个年级的学生状态，利用校园文化对其进行正确的文化引导，帮助学生开展各项思想道德类的活动游戏，利用讲座、主体班会等形式，丰富学生的课外认知，从而有效提升自身的眼界，培养出优秀的思想品德和道德修养。

（三）开展多元化的评价体系

教师对于学生的学习评价，在一定程度激发了学生对于知识的学习热情，树立了学习的自信心。新課程教学理念下，小学阶段的德育课程的开展，需要结合教师足够客观的课堂评价，从而有效推动课程开展的效果。建立起足够完善的评价体系，从根本上保证小学生的学习过程和结构能够得到客观的评价，使得学生能够将知识与现实生活进行连接，得到客观且全面的教学培养;适当的教学鼓励，对于小学阶段的学生来讲，是教师对于自我的一个学习肯定，有利于师生关系的密切，还能够充分调动学生的积极主动性，更好的进行思想品行和道德修养的提升。

结语：由此看来，面对社会的发展需求，小学阶段的德育课程的开展是必须的，并且教师作为重要的引导者，需要提升自身的德育认知，更好的带领学生进行学习，借助现代化的力量，培养出适合社会发展的人才。

参考文献

[1]马盛秋.基于小学道德与法治课程实施德育的思考[J].智力，2020，（19）：133-134.

[2]向甸龙，潘勇.小学幸福德育实施路径探索[J].安徽教育科研，2020，（10）：94-96.

[3]王剑倩.小学德育课程的构建和实施策略[J].当代家庭教育，2020，（07）：161.

德育课程研究论文范文第2篇

【摘要】随着科学技术的不断发展，新媒体技术在中职学生课堂教育上有着重大的表现。中职德育课程教育应该紧紧把握住此次机会，深入探索新媒体下的中职德育课程教学。文章对新媒体技术在中职德育课程教学中所占有的重要地位进行了深入的研究，并对当前的新媒体技术应用在中职德育课程教学中所存在的一些问题提出了整改措施。

【关键词】新媒体;中职德育课程教学;互动教学

“新媒体”一词相信大家都不陌生，近几年所出现的智能手机、平板电脑、智能电视等等，都是新媒体所广泛应用的技术，可以说现在我们就生活在新媒体时代下。新媒体时代密切了人与人之间的联系，只需要一部手机就可以把自己想要传送的东西给别人传送过去。对于中职学生而言，他们所应用的微博、微信、快手等等都属于新媒体。可以说，新媒体时代对人们产生了重要的影响。如何把新媒体运用到中职德育课程当中，就是我们将要解决的问题。
一、新媒体的概述

在新媒体快速发展之下，新媒体技术的应用已经完全盖过了传统死板的教学模式，在一定程度上给教学模式带来了改变。新媒体技术已经受到了教育教学部门的重点关注，也是他们所要研究的方向。新媒体技术大多数是运用计算机处理技术进行传播，具有多种多样的传播样式，可以通过手机、电脑、数字电视等终端传播或接受信息等。跟传统的媒体相比，新媒体技术具有交互性、移动性和实时性等特点，将新的媒体技术带到中职德育课程教学当中，能够增进教师和学生之间的关系。教师可以通过互联网、投影仪等将新媒体素材以弹幕的方式与学生进行交流，通过有趣的教学方式使学生投入到学习当中来，使学生对课堂上所学习的知识内容能够及时地理解并吸取。根据新媒体技术的特点，教师可以将学生所需要的教材等文件发送到学生的移动终端上，使学生能够及时查看，这样就可以解决学生在课堂上没有完全理解知识内容的问题。
二、新媒体在中职德育课程教学中应用的优越性

假设教师想要对教学模式进行创新和改变，那么教师就不能够只是局限于一本书上或者一堂课上，要具备接纳新鲜事物的能力，并能够借助新媒体技术的发展来承担起科教兴国的重要任务，运用新媒体技术来培养新的人才，为教育事业的发展打下坚实的基础。教师要从德育课这一科目入手对学生进行培养，发挥新媒体的教学特色，进而扩大新媒体教学模式的应用范围，借助新媒体来提高教学质量。德育课程是树立中职学生的价值观、人生观的重要课程，它能够通过对人才的建设来充实学生的学习生活，以推动知识教育、情感寄托等行为的养成。
三、传统教学模式下德育课程的现状

在现如今的中职学校课程当中并没有关于德育课程的重要标记，只是把德育课程作为公共课程来开设，由此就可看出德育教学课程开展得并不是很理想，具体表现为以下几个方面。

（一）学生的入学根基较差，教学质量达不到理想的效果

中职生就是一些走专业技术道路而没有进入本科大学的学生，他们一般都是根据自己的特长与特点来选择学习某项技能，这就在一定程度上导致中职学生并不是很在意德育课程的教育发展。

（二）德育课程不是主体课，学生并不是很在意

德育课程不管是在大学还是中职学校中，都属于公共课程，学生以及学校都没有足够的重视，从而导致了德育课程教育成果较低。产生这种结果的主要原因还要从学生和教师方面进行探讨。中职学校并没有明确规定德育课程的重要性，而学生大多数都是根据自身感受给德育课程下定义，参与活动较少，教师也没有参与多次有效的培训。

（三）教师质量差，数量少

在现如今的中职学校中，专科课程教师较多，而德育课程教师少之又少，有些教师因为个人原因向学校请假，当学生想要了解德育课程的时候并没有专业教师进行讲解，致使出现了代课教师的现象。
四、新媒体应用在中职教育中的现状

（一）对新媒体教学存在偏见

教师和学生一直都是以传统的教学模式进行教学和学习，在刚接触到新的教学模式时产生了严重的心理抵触，教师在一定层次上缺少系统式的技能指导。

（二）实际运用的效果并不是很明显

由于新媒体的使用程度较低，直接导致教育教学方法无法有效运用。教师并没有完全了解新媒体技术的含义，缺乏与学生的互动，使学生无法抓住课堂上所要了解的知识点，进而导致学生失去了学习兴趣和教学质量下降。

（三）教师对新媒体使用程度较低

从目前新媒体技术的应用情况来看，虽然新媒体技术受到了人们的欢迎，但是有的教师并不是很愿意使用新媒体技术，而是更加倾向于运用传统的教学模式，在潜意识中产生了抵触心理，扩大化了新媒体的娱乐性质，导致学校教育、学习功能严重落后。
五、新媒体模式带给中职德育课程教学的优势

（一）丰富了教学模式

随着新媒体的多样化发展，人们所常用的微博、微信等等都是新媒体技术发展的重要产物。中职学生的好奇心理和對新鲜事物的接纳能力是不容小觑的，中职学校可以利用中职学生的这两大特点进行深化，把新媒体技术应用到德育课程教学当中去，以吸引学生的注意力，让新的教学技术快速得到学生的喜爱，让学生能够在心情愉快的氛围当中进行学习，提高学习效率。新媒体技术的不断发展已经让现如今的教学模式变得多样化起来。

（二）密切了教师之间的关系

新媒体的快速发展可以密切教师之间的关系。学校可以组建一个讨论群，把校园里的教师组织到一起，在群中相互交流感受和交流教学经验等。教师之间可以在相互分享经验当中吸取优秀的工作经验，加强彼此之间的联系，可以利用新媒体智能终端设备进行随时随地的交流。

（三）新媒体技术可以提供新的教学资源、材料

教师可以利用新媒体的优势进行网上搜索，当遇到自己喜欢的文章、图片、文字以及视频时进行下载，保存收藏。教师还可利用网络技术把所要讲的课堂内容提前搜索出来做好备课准备，挑选出一些与课堂内容有关的文字或者图片，在课堂上通过多媒体给学生展现出来，并让学生进行思考和互相交流，提高学生的上课效率。

六、如何才能够将新媒体技术应用到中职德育课程教学当中

（一）改变教学理念，让中职学生重视德育课程教学

中职教育发展到今天这一地步，是因为人们已经对德育课程教学有了相当的重视。新媒体虽然能够给人们带来实践上的方便，但是所有东西都有利弊两面的，也存在着一些不良内容，如果在运用过程当中不能够及时对这些不良信息进行排除，很容易对中职学生的价值观造成不良影响。中职教师应该改变传统的教学模式，接受新的教学理念，在给学生讲解专业知识的同时，也要加强对德育课程的重视，要以学生为主体进行讲课，促使学生进行相互交流，使学生树立正确的人生观和价值观，进而促进学生全方面发展。

（二）提高教师素质，创新教学模式

在现如今的中职学校当中，专业的德育课程教师严重缺乏。中职学校应该加大对德育教师工作人员的培养力度，确保培养出专业素质高、教学质量好的德育课程教师，让更多的教师掌握新媒体技术的应用方法，增强德育课程对中职学生的吸引力。教师还可以利用课余时间对媒体的转化进行深入的了解，从微信、直播或者视频软件上找出并播放带有学习性质的电影、小品等等，在影视播放完毕后可以让学生进行总结，从电影当中能得出什么观点等等，同时并建立学习小组让学生进行探讨，或者教师可以通过微信朋友圈等社交软件分享自己的观点和感悟等等，适当地对学生提出所要探讨问题的观点，进而达到渗透德育教育的目的。
七、结束语

现如今随着信息技术发展，新媒体教学教育手段不断地冲击着传统的教学模式，新媒体技术已经改变了中职学生的日常学习和生活，也给德育课程教学的改革带来了新的机遇。中职学校教师要合理利用新媒体技术，调动学生参与中职德育课程教学的积极性，激发学生对德育课程教学的兴趣，运用多样化的新媒体教学方式。教师应该尝试新的教学模式，使德育课程成为学生所喜爱的一门课程。
【参考文献】

[1] 张冬.新媒体在中职德育课教学中的应用[J].读写算（教师版），2017（47）：12.

[2] 吕效红.新媒体在中职德育课教学中的应用研究[D].长春：东北师范大学，2016.

[3] 吕效红.新媒体环境下的中職德育课程教学思考[J].科技信息，2014（12）：340-341.

[4] 陈秀.新媒体环境下的中职德育课程教学初探[J].新课程研究旬刊，2015（07）：97-98.

[5] 张海燕.新媒体环境下的中职德育课程教学思考[J].现代职业教育，2015（29）：150.

[6] 张华.新媒体环境下的中职德育课程教学思考[J].科教导刊（电子版），2017（16）：41.

德育课程研究论文范文第3篇

摘   要 隐性德育课程具有内在的人本性与外在的载体性两个基本特征，其价值表现为可以调动道德资源、加强传递经验、提供道德教育情境几个方面。当前中小学隐性德育课程缺失的表现及原因主要体现为重显轻隐导致隐性德育的功能缺失、隐性德育课程的目标指向出现偏差、德育课程主体处于“失语”状态、追求德育活动的形式化遮蔽了隐性德育价值。因此，须做到构建“显”“隐”结合的德育课程体系、明晰隐性德育课程的目标指向、强调德育课程主体的话语权以及强化隐性德育课程所要体现的价值。

关键词 隐性德育课程  道德认知  德育课程体系  德育课程主体

自古以来，中外哲人都非常重视道德教育。苏格拉底曾提出“美德由教育而来”，后来经康德、黑格尔等认可并进一步发展。西方借鉴数、理、化等专业学科创建了学校德育课程，称为正式德育课程，但这种课程的存在与作用存有争议。杜威指出，“直接的道德教学不能使学生形成‘道德观念’，只能帮其形成‘关于得到的观念’”。裴斯泰洛奇等也提出不能通过向儿童灌输某些教义来培养其道德性，而要通过儿童的自我活动、家庭关系以及共同的社会生活来形成。且他们非常重视德育与学科知识教学之间的紧密联系，如赫尔巴特的著名论断“不存在任何‘无教育的教学’和‘无教学的教育’”。他们提倡将道德教育渗透在各专业学科教学过程与丰富多彩的校园活动之中，并称其为隐性德育课程。由此可见，隐性德育课程是一种以校园中的人文素养或内隐教育为依托的教育模式，并自然而然地将这些内隐的教育内容作用于学生，让其通过非特定的、无意识的心理反应来获得价值判断与道德经验，其指向是特定的育人目标。隐性德育课程与显性德育课程共同组成德育课程体系，两者紧密联系，共同作用于学生[1]。
一、隐性德育课程的特征及重要价值

隐性德育课程具有内在的人本性与外在的载体性两大特征。从内部来看，主要体现为目标指向的实践精神性、价值指向的情感性与人本性、过程指向的主体性与自然性;从外部来看，主要体现为存在形式的潜伏性与依赖性、外在构成的多维性。而它的价值主要体现为可以广泛调动德育要素或资源，加强显性德育课程传递的经验，可以给学生提供更真实的道德教育情境。

1.隐性德育课程的特征

隐性德育课程的内在特征表现为人本性。首先，目标指向的实践精神性。隐性德育课程的目标与正式德育课程的目标一致，都是通过一定的媒介与手段将学生造就成品行良好、人格健全的人。但从具体目标来看，隐性德育课程主要致力于学生心理与精神层面素质的养成，更多的是确立道德价值观、激发情感、改变态度等，在这个过程中其目标指向是实践精神。其次，价值指向的情感性与人本性。隐性德育课程的一个重要价值体现为它的情感性与人本性。前者是指在隐性德育教育过程中都有学生的情感体验，凸显道德教育中情感的重要地位。因此，情感性是隐性德育课程的一个特点。后者是指以人为本，德育过程中凸显学生的主体地位，了解学生的心理需求与情感状况，遵循其身心发展规律，让学生在交流对话与实践反思中进行领悟，从而达到个性的全面发展与健康成长[2]。再次，过程指向的主体性与自然性。一般来说，隐性德育课程是以暗含、间接的形式自然进行的，个体通过自主选择与接收，教育目标是在实践体验与感悟中实现的。另外，隐性德育课程具有很强的主体性，不只是整个教育过程在民主、平等的环境中进行，学生也在一种自觉自主状态中接受信息，每个人既可以是教育者，也可以是被教育者。

隐性德育课程的外在特征表现为载体性。首先，存在形式的潜伏性与依赖性。隐性德育课程依附在校园活动、行为、环境之中，这些载体所隐含的德育信息和内容等一般不以德育课程的形式出现，而是只有处在特定的教育实践状态时，才会转化为具体的内容并发挥教育作用，以此来启迪和陶冶学生，并实现课程目的。其次，外在构成的多维性。隐性德育课程的存在形式决定了它以各种形态的载体存在于各种关系之中，既可以是实践形态的校园活动与校外实践、物态的实验用具与校园景观等，也可以是行为形态的人际交往、精神形态的学校精神等。最后，分布状态的广泛性。承载隐性德育课程信息与内容的载体能够突破一定的空间与时间限制，以开放式的形态出现，分布广泛，呈现出多样性与丰富性的特点。

2.隐性德育课程的重要价值

首先，可以广泛调动德育要素或资源。德育要素或资源是指那些有助于学生德行养成，能够体现德育价值的教育因素，既可以是物质的、现实的、显性的、国内的，也可以是精神的、历史的、隐性的、国外的，它是一个丰富的综合体。传统的德育课程会选择那些可见、可感的显性德育资源，较少关注那些内蕴、隐晦的间接德育资源。而隐性德育课程资源的开发，能够使学生从更多的视角、渠道与时空接受德育教育和影响，让学生无论在课上课下，還是校内校外，或是直接间接都能接受到正确的价值观念引导。这丰富了德育资源内容，使其向纵深方向拓展。其次，加强了显性德育课程传递的经验。从时序上来看，隐性德育课程是显性德育课程的进一步延续;从空间来看，是其对手段与方法的拓展。因此，隐性德育课程在一定程度上可以将显性德育课程所传达的规范、价值等转化为学生的心理感悟，使德育要素更加形象、生动，产生的教育影响更深远。最后，可以给学生提供更加真实的道德教育情境。隐性德育课程同活动性德育课程相似，具有呈现生活场景的基本功能，但不同的是，隐性德育课程没有经过专门设计的、具体的课程形式，它所反映的价值与道德原则隐含在学生的日常生活与学习之中。所以这种课程实际上就是学生的生活场景，发生在学生身边，学生置身其中，使教育更加真实、自然[3]。
二、中小学隐性德育课程缺失的表现及原因分析

1.重显性课程轻隐性课程导致隐性德育的功能缺失

在德育教育过程中，显性德育与隐性德育共同作用于教育对象，两者协同作用，互为补充来促使学生形成正确的思想与价值观念。在德育实践中，显性德育与隐性德育缺一不可，不能割裂两者之间的关系，更不能绝对化、片面化地注重某一方的重要作用，而忽视另一方。在我国中小学德育教育中，虽然隐性德育存在的时间比较早，但其形态是不完整、不系统的，再加上对理论的研究比较晚，在进行德育教育工作时，“显性德育”占绝对地位，其安排有具体详细的计划、有课时保证，实施有具体的教材及大纲要求、有制度保障，还要专门进行德育教育的师资队伍。而“隐性德育课程”则完全不同，它在中小学德育教育中的地位及被重视程度与显性德育是不能相提并论的，在部分中小学甚至被“边缘化”。具体来说，每个中小学会因自身的校情差异与重视程度的不同，根据学校具体情况来进行隐性德育，通常来说，中小学德育中普遍存在忽视隐性德育的现象，明显呈现出重“显性课程”轻“隐性课程”的一种状态，没有将“隐性德育”看成是德育的重要组成部分，也没有具体的规章制度来规范，更没有切实可行的有效举措来安排与实施，整个隐性德育处于放任状态。这样，长期以来没能正常发挥“隐性德育”的独特作用与重要价值。

2.隐性德育课程的目标指向出现偏差

“显性德育”与“隐性德育”是德育的两种不同表现形式，其目标指向都是引导人们向“真、善、美”的方向发展，这一目标下的德育价值取向由学校来承载、由教师来贯彻和执行。然而，在中小学进行隐性德育的过程中，学校的各种规章制度与行为规范在严格制约学生行为的同时，严重束缚了学生创造性发挥的空间，使德育目标的价值取向出现偏差。这主要是因为学校为了迎合社会与家长的要求，把社会与家长对学生的期望设定为学校道德教育的标准。事实上，学校的德育应该是在无形中潜移默化地影响学生，并对其产生积极的心理暗示，课堂的评价标准也应该是有“价值性和生成性”等多种形态的。目前，部分学校为了更加圆满地完成一堂公开课或竞赛课，教师片面追求成就与奖项，会让学生在正式上课之前多次进行彩排演练，以此来配合公开课或竞赛课的顺利开展，这使公开课与竞赛课成为学生与教师在观摩者面前的精彩表演，不再是真正的一堂课。这在很大程度上丢失了课堂中最为宝贵的生成性与真实性，也没有对学生的潜在动机和态度产生任何积极的暗示。因隐性德育隐性地存在于每一堂课当中，由此可以看出，学校与教师都忽视了课堂内外隐性德育对学生产生的暗示与熏陶。

3.德育课程主体处于“失语”状态

德育过程是一个复杂的体系，从教育者与受教育者的视角来看，既包括教育者的外在教化过程，也包括受教育者的内在建构过程。德育教育除了开展正规的德育课程与言传等方式进行的显性德育之外，还包括隐性德育，如教育者的言传身教、学校文化氛围、学校传统等，这种隐性德育对学生的影响是潜移默化的。中小学德育教学中，显性德育的教学形式基本是教师在说，学生在听;同样地，隐性德育也是教师预设和总结居多，学生探索和表达的较少。教师在德育过程中忽视了学生作为德育主体的情感体验与真实感受，总是从自身角度来预设学生的已有知识及情感状况。这种教师“代替式的表达”使学生处于”失语“状态，剥夺了他们的话语权。从本质上来说，隐性德育就是教育者将“外在教化”通过一定的教育辅助手段转化为教育者“内在建构”的过程，其目的是“成人”。另外，学生以独立的个体存在，其身心发展特点影响着外在教化的内在建构。可以通过学生道德的“知、情、意、行”等来衡量德育的有效性。而学生道德情感、意识与行为的发生与学生自身的成长是一致的，呈现出不可预测、内隐性和滞后性的特点，因此，需要经过较长时间之后才能显现出其效果，这就导致了德育过程中学生的“失语”[4]。

4.追求德育活动的形式化遮蔽了隐性德育价值

丰富多彩的校园活动是隐性德育的一种重要载体，但在现实中，中小学开展的德育活动通常会更多重视隆重的仪式和多样的形式，不关注活动本身所具有的内在价值，对学生产生的影响不是很大。事实上，隐性德育过程重视的并不是形式的多样性，而是活动影响的有效性和持续性。当前很多中小学在具体执行的过程中没有考虑到这一点，为了追求校园活动形式的多样性与内容的丰富性，校园中呈现出各式各样的活动，很多学生在参加活动时没有明确的目标，只是为了参加活动而参加，甚至有些学生因参与各种校园活动而耽误了自己的学业。这样校园活动中隐含的隐性德育不但没有发挥有效的功能，没能对学生产生积极的影响，反而产生了一些副作用。德育活动的根本目的是通过丰富多彩的活动向学生传递道德知识，让学生在活动过程中获得相应的道德体验与情感，从而促使学生产生道德行为。校园活动中学生在进行交往与互动时，实际上潜藏着隐性德育的深远意义，每位学生在参与活动的过程中被潜移默化地影响着，如果德育活动流于形式，就会削弱这种隐性德育的作用。
三、弥补中小学隐性德育课程缺失的对策建议

1.构建“显”“隐”结合的德育课程体系

显性德育课程实际上就是学校以正规的形式开设的德育课程，体现着学校的德育。这种以正规形式存在的显性德育课程是学校德育工作的重要载体，通过正统、权威的形式向学生传递德育信息。具体来说，就是将生活中的德育按不同主题、不同模块进行划分，然后在课堂里间断地向不同年段的学生呈现。说教式的德育课堂不太符合中小学生的身体发展规律与心理发展特点，也不适合中小学生的学习情况。因此，隐性德育课程作为显性德育课程的重要补充形式，有其存在的重要价值和意义。学校在进行正规性课程的基础上，适当地开发一些校本课程与实践性课程，将校本課程具体化与操作化，充分挖掘校本课程蕴含的隐性德育内容，让学生在具体操作过程中深刻理解和内化正规课程中的道德知识，不断丰富其情感体验，在实践探索中进行感悟，通过显性课程与隐性课程的相互补充来内化和升华学生自身的体悟。隐性德育课程与显性德育课程在给学生进行德育教育的过程中是相辅相成、互相协调的，两者在互相协作中影响着学生的身心发展。主题式的德育活动是学校进行隐性德育的重要形式，在设计和组织德育活动时要还原和尊重学生的生活世界，详细规划活动流程，注重学生的内心体验，将显性课程与隐性课程有效结合起来，充分发挥隐性德育的重要功能[5]。

2.明晰隐性德育课程的目标指向

德育课程的重要目标不仅是向学生传授道德理论，更重要的是要引导学生在理解和认同的基础上形成正确的道德观念、感受丰富的道德情感、践行具体的道德行为。隐性德育课程的目标更多地体现为对学生情感、态度、价值观等深层要素的培养与塑造，而这些要素的形成还要依靠正规的显性课程，也要通过潜藏在校园中的学校传统、人文精神、校园文化等来实现。首先，塑造学校人文精神。具体要求做到几点：一是坚守学术自由，包容、开放的学术交流有助于创造性思维的开发;二是赋予制度人性化;三是坚持人文学科建设;四是培育精神文化。这是中小学校应该具备的底蕴和追求的境界，是学校在传承文明的过程中呈现出的精神品质。这也是隐性德育课程的目标定位，让学生在恢宏的氛围与独特的精神中开启心智、陶冶情操、获得生活智慧[6]。其次，坚守学校传统。学校传统是学校长期积累和沉淀下来的一种宝贵资源，代表着学校的核心竞争力，也是构成学校特色的重要因素，它体现着一种价值追求。这正是学校实施隐性德课程的重要目标，追求的是对学校传统的积累与对学校精神的传承，这种传统在无形中潜移默化地影响着学生道德观念的形成与道德行为的塑造。对学校传统的传承实际上就是对一种内在价值与文化精神的追求，在无形中影响着学生的内心体悟与外在行为。

3.强调德育课程主体的话语权

学生是一个特殊的社会群体，既生活在广阔的道德生活世界，还处在学校的德育环境之中，其道德的形成是一个循环往复的过程。具体来说，学生在道德生活中要将具体的感官体验转化为自己的亲身经验，这些经验中的一部分可能会消失，一部分会被重新感知，从而来指导学生的道德行为，具体的道德行为又会使学生在实践中获得新体验。德育的根本目的并不是让学生参与教育活动，而是让学生在参与活动的过程中体验和感受生活的真谛，充分表达自己的情感和想法，真实地感受到自己在教学活动中的主体地位。学生的道德认知是在真实的生活体验中形成的，这种真实的体验并不是学生通过间接的方式“闻知”而得到的，而是学生在实践中主动建构起来的;同样地，学生的道德行为也不是口头的“说说”或是心理“想想”，而是在实践中亲自躬行、真实做到的。因此，学校构建德育环境时要以学生的校园生活与现实生活为基础，让学生在现实的生活中充分表达自己的观点和想法，真实感受内隐的道德体验，亲身践行具体的道德行为。基于此，中小学在开设的一些课程与开展的各种校园活动要以学生的真实生活为基础，遵循学生的身心发展规律与特点，让学生在参与活动、与同伴进行团队合作的过程中感受生活的乐趣，体验来自同伴的陪伴，感受同学之间的互相分享，充分发挥隐性德育的重要功能，并在这种实践中形成正确的道德品质，同時在实践中产生道德行为[7]。

4.强化隐性德育课程所要体现的价值

隐性课程是无形的，以非正式课程的形式存在，虽然不以正式教学的形式进行，但在潜移默化中影响着学生的知、情、意、行等，且这种影响是深刻而持久的。由此可见，学校隐性德育课程对学生的影响是显性课程所不能替代的，无论是以物质形态存在的学校建筑、景观等的设计，还是以制度形态存在的学校管理制度、行为规范、规章条例及其所产生的影响，亦或是以人际关系形态存在的同事关系、师生关系、生生关系等等，均融入在学校的日常生活之中，对学生合作意识、自主精神及探究能力的充分发挥着极其重要的作用，尤其是可以让学生在积极参与和充分体验中进行领会和感悟，并自觉形成道德判断与行为选择，从而获得生命成长。事实上，学生参与这些隐性德育课程的过程，就是学生不断获得成长的过程，不管是道德认知、道德情感，还是道德行为都在这个过程中发展变化。因此，中小学在开发隐形德育课程，尤其是在开展校园活动时，不能只追求活动的形式与种类，使活动流于形式，而是要考虑这些活动所隐含的价值和所要体现的意义，以及通过这些活动要让学生达到怎样的目标等。在物态的学校建筑、景观等设计中要体现对学生情操陶冶的影响，在制度形态的学校管理体制、行为规范、评价标准要注意对学生意识形态的教育，在人际关系形态的上下级、师生以及生生之间的人际关系环境中要强调尊重、民主、平等与和谐等，在校园活动的组织与实施中要明确活动的目标以及活动对学生产生的影响[8]。

参考文献

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[作者：余婧（1986-），女，陕西汉中人，陕西理工大学讲师，硕士。]

【责任编辑  王   颖】

德育课程研究论文范文第4篇

摘 要 学习评价思路是指在进行学习评价时所遵循的条理、脉络。学习评价思路的设计在学校德育课程一体化建设中具有重要的意义。在学校德育课程一体化建设中，学习评价思路的设计依据主要有：对人性的态度、学校德育课程的特点、对学习评价的功能期望、学习评价所具备的条件。学习评价思路的要点包括：要设计相对完整的评价内容、要构建合理的评价标准、要构思多样化的评价方式、要提示合理而有效的评价机制;可以在评价用具上提供一些资源。

关 键 词 学校德育课程一体化;学习评价;思路设计

文献编码 A

在课程设计实践中，人们往往容易忽视学习评价思路的设计。其实，学习评价思路的设计起着非常重要的作用，它是制约课程本身的完整性和课程实施效果的关键环节。学校德育课程一体化建设更是如此，只有在学习评价思路上达到了一体化，才能保证学校德育课程真正实现一体化。本文将就此探讨学校德育课程一体化建设中学习评价的设计依据和要点，希望为学校德育课程一体化建设提供些许参考。

一、学习评价思路问题的提出

“思路”具有特别的重要性。当前，学界日益深刻地认识到学校在立德树人方面的重大使命，为有效完成这一重大使命，特别重要的举措之一便是学校德育课程一体化建设。而高质量的学校德育课程建设需要具有设计合理且具有可行性的学习评价。为此，我们需要理清有效的评价思路。

如何开展学校德育课程一体化建设？无疑，这一问题需要从多个角度来探讨。其中一个重要视角便是：我们设计了哪些课程要素（即构成课程的基本结构性的元素），才算设计了完整的学校德育课程？

关于课程要素，学术界的观点不尽一致。拉尔夫·泰勒曾提出，编制课程与教学计划必须回答四个问题：学校应该达到哪些教育目标？提供哪些教育经验才能实现这些目标？怎样才能有效地组织这些教育经验？我们怎样才能确定这些目标正在得到实现？[1]他更多地将教育经验表述为学习经验[2]。在他看来，课程要素有四个：教育目标、学习经验、学习经验的组织和学习评价。在过去较长时期内，国际上比较普遍的看法是将课程要素划分为五个：其一是关于学生和社会的认识框架;二是学习目标;三是学科学习内容的范围和顺序;四是学与教的执行模式;五是评价[3]。基于课程建设实践，并通过整合多种相关的研究，有理由认为，课程要素有四个：学习目标;学习内容;学习方式;学习评价[4]。可以说，任何课程设计包括学校德育课程的设计，要达到完整都需要设计好这四个课程要素，而学习评价正是不可或缺的课程要素之一。

在学校德育课程一体化建设中，强调学习评价的系统设计具有重要意义。

其一，满足学生期望被认可的需要，并以此有力推动学生对德育课程的学习。人并不是孤立的人，而是社会的人，都有被认可的需要，学生得到他人、学校和社会认可的一个重要途径就是学习评价。其二，明确而有力地引导学生、教师对学校德育课程的学与教。人的学习需要有引导，才能更加方向明确且行动有力，而这种引导仅仅靠学习目标是不够的，还要靠学习评价。因为学习评价不仅为学与教指引了明确方向，而且提出了评判标准，明示师生“这些是要经过检测和评价的”，从而更好地杜绝形式主义。其三，与学习目标、学习内容、学习方式相结合，设计学习评价并付诸实施，有利于相关人员更加有效且准确地评判学校德育课程学习结果，分析学习的成功与失败及其原因，并基于此探索改进策略，有力地推动学与教的改进。其四，要完整且深层地实现学校德育课程一体化，既需要对德育的不同内容进行相对独立、各具特点的学习，更需要学习统整。而统整的重要途径就是学习评价统整，这要求我们采取科学、有效、灵活的思路，为学校德育课程一体化建设设计科学、合理、可行的学习评价体系。

在此，我们需要界定几个核心概念。首先是学习评价，它是指对学习者之学习的评价，具体而言，即采取系统、科学的方法，收集关于学习的资料，对学习的效用、价值等进行评判，从而为改进学习提供依据的过程。其相关概念是“课程评价”。虽然学习评价与课程评价有重要联系，但也存在重要区别：课程评价是对课程本身之质量的评价，包括在课程实施之前和之后都要评价课程建设质量;学习评价则是对学生之学习的评价。其次是学习评价思路，它是指在进行学习评价时所遵循的条理、脉络。因为，“思路”的基本含义是条理、脉络[5]。

二、学习评价思路的依据

在学校德育课程一体化建设中，学习评价思路的提出有一系列依据，这些依据是我们设计评价思路的基础。

1.对人性的态度

教育是培养人、成就人的事业，必须基于人性，学校德育之学习评价亦是如此。学习评价思路离不开本位性的基础和宗旨，在此，最重要的“本”即人性。对待人性的态度，就成为学校德育课程一体化建设中学习评价思路的一个特别重要的依据。

那么，怎样对待人性呢？笔者认为要注重两点：第一，对人性有基本的尊重。人类具有共同人性，即需要一种基本的尊重[6]，尊重人性是当今世界普遍注重的一条价值，学校德育课程一体化建设中的学习评价尤其应该尊重人性;第二，我们需要认识到，人性具有可塑性、是可变的[7]，学校德育课程及其学习评价，就是要基于这种可塑性，致力于积极改善和优化人性，引导人性不断向好的方向发展和升华，这也是创造美好世界的关键条件之一。概括地说，我们要积极对待人性，这是教育评价的一条根本性的伦理法则[8]。

2.学校德育课程的特点

学习评价可说是非常丰富的，在具体情况下，学习评价思路如何设计，要基于具体的课程特点，学校德育课程中学习评价思路亦是如此。学校德育课程的重要特点有三：

一是较鲜明的整体性。虽然德育主要聚焦道德品质的培养，但这种聚焦立足于让人“成为一个人”、培养完整的人這一前提。学校德育课程是在这种整体性使命的前提之下，聚焦于道德品质的培养的。二是较鲜明的动态发展性。学校德育课程中的学习评价必须适合并引导学生的品德发展，而学生品德发展阶段是一个动态过程。三是较鲜明的自主建构性。与法制的强制性不同，真正优质的德育并不是控制和强制，而是注重引导和学习者的自主建构。正如程建平所主张的：德育过程是价值引导与自主建构的统一[9]。

3.对学习评价的功能期望

与其他学习评价一样，学校德育课程中的学习评价是为了实现学习评价的功能。我们必须基于对学习评价功能的预期，来设计学习评价思路。

在此，我们需要注重三点：第一，我们要有相对完整的功能期望。学习评价的功能是多样的，诸如导向功能、改进功能、激励功能、选拔功能、控制功能、研究功能等[10]，总的来说，在学校德育课程的学习评价设计中，要期望学习评价发挥相对完整的功能，即在各个功能上都达到一定效果。第二，在不同的具体情况下，学校德育课程中的学习评价应该在功能上有所选择，有所侧重，引导学生实现不同方面的发展。第三，在学习评价设计中，要考虑尽量让学习评价的各种功能能够相互促进，从而既充分发挥学习评价的整体功能，又充分发挥其单项功能。

4.学习评价所具备的条件

从理想的境界来说，学校德育课程中的学习评价发挥的功能越多、越充分越好。但是，在许多情况下，我们只能在理想与现实之间找到“相对好”的境界。即充分实际条件，基于这个条件来进行相关设计，追求尽可能好的效果，学习评价也是这样。简单地说，学习评价设计思路要基于学习评价所具备的条件。

具体来说，主要包括如下内容：其一是学生的身心发展水平。这因学段、具体学校所在区域、学校办学层次等而异，一般而言，学生身心发展水平越高，学校德育课程的学习评价标准就应该越高;其二是学生能够用于学习学校德育课程的时间，这因具体学校而有所差异，一般而言，学生能够用于学习学校德育课程的时间越多，学习评价标准就应该越高;其三是评价执行条件，诸如学习评价执行者的数量、水平、人员类型结构是否完整，以及学习评价执行的设备设施条件等。一般而言，条件越完备，学习评价体系也就应该越完整。

三、学习评价思路的要点

基于上述依据和学习评价本身的各个方面的要求，我们得出学校德育课程一体化建设中学习评价思路的几个要点：

1.要设计相对完整的评价内容

学校德育课程的基本宗旨是发展学生品德，这也应该是学习评价的聚焦点。而品德的具体内容非常丰富，无法全部纳入学习评价内容之中。但是，我们要力求将各个方面的品德基本上纳入评价内容的范围，使评价内容达到相对完整。那么，评价内容应该主要包括哪些方面？其一是人伦品性，具体包括尊敬长辈、尊重他人、有同情心、诚信、友善、平等意識等;其二是公德习惯，具体包括遵守公共秩序、讲究公共卫生、爱护公共财物、保护环境的意识、维持正义等;其三是公共精神，具体包括集体精神、爱国精神（含中国梦意识）、国际精神（含人类命运共同体意识）等;其四是责任情感，具体包括对自己、家人、社会等负责;其五是法纪意识，具体包括守纪、守法、与违法现象作斗争;其六是政治态度，具体包括政治立场、政治方向、政治担当等;其七是思想观念，具体包括世界观、人生观、价值观、劳动观等。

当然，评价内容设计还要注重三点：其一是将上述评价内容合理分布于学校德育课程的各个具体领域或主题之中;其二是基于具体的评价条件而具有变化性，在评价条件不够完整的情况之下，评价内容也不必很完整，可以侧重部分评价内容;其三是体现发展性，即在不同阶段，评价内容有不同侧重点，不同阶段构成一个动态的进程。

2.要构建合理的评价标准

任何规范的评价都需要有评价标准，学校德育课程中的学习评价亦是如此。一般而言，在学校德育课程中，学习评价标准的实际构建，要在课程实施过程中和过程之后完成。但是，我们在课程设计阶段，应该提出评价标准设计思路。

在学校德育课程一体化建设中，评价标准的设计需要遵循如下思路。其一，从总体上讲，课程标准涉及的评价指标应该完整，涉及各个方面的评价内容，如此，有利于学生品德的各个方面都得到必要的发展;其二，评价标准总体不宜要求太高，尽量做到品德普通的学生甚至较差的学生也能得到不太差的评价。这样，使学生在评价上得到基本的尊重，更加有利于激励学生的品德发展和后续学习;其三，评价标准适度做到多元化，以适合于不同类型的学生。

3.要构思多样化的评价方式

评价方式即评价活动类型及基本操作样式。当前，学界已经开发了多种多样的学习评价方式，并各有其功能和适用性。其中的许多评价方式适用于学校德育课程一体化建设中的学习评价，为我们的学习评价思路设计提供了借鉴。

其一是表现性评价，即让学生从事相关实践活动，基于活动表现给予评价;其二是情境测试，即创设合适的道德情境，针对学生的情境反应进行测试;其三是自我报告，即让学生对自身的品德学习与发展进行报告，这特别需要从动态发展的进程中来考察。如此，既利于学生建构自己的持续发展，又有利于专家或教师进行比较检测和分析;其四是自然观察法，即在自然状态下观察学生的道德表现;其五是道德知识测验法，道德知识的重要性毋庸置疑，如果学生的人格是统整的（这也正是重要的教育目标），那么通常情况下，学生的道德行为是会基于道德知识的。古希腊苏格拉底所主张的“美德即知识”[11]在一定范围内是有道理的，因此，道德知识的测验也有其价值。

4.要提示合理而有效的评价机制

学校德育课程中的学习评价总是借助于一定的评价机制而运行的，评价机制涉及评价权限及职责划分、评价组织及其职能、评价运作程序等。虽然评价机制不能完全通过课程设计而完整地建立和运行，但在学校德育课程学习设计中，要对评价机制做必要提示。包括如下几点：其一，应该如何分配学习评价的权限和职责;其二，应该采用怎样的评价程序;其三，尤其是适合学生进行自我评价的地方，需要明确提示，并对自我评价进行指导。这里需要说明，只要整体设计合理，那么自我评价能够是有效和可行的，“自我评价活动同对外评价活动一个是人类的本质特征”[12]，具有重要的功能。

5.要在评价用具上提供一些资源

严格来说，完整的学习评价框架还要包括学习评价用具，学校德育课程中的学习评价也是如此。所谓学习评价用具，即在学习评价中用于收集信息的工具，例如，考试中的试卷等。在许多情况下，多数评价用具是在课程实施过程中研制的。不过，为了更好地实现学习评价实施与学习评价设计的一致性，我们可以在课程设计环节，在设计学习评价时就提供一些关于学习评价用具的资源。这种提供主要有两种方式：一是在学校德育课程设计环节设计一些评价用具，如品德评价量表;二是为课程实施者作出提示，通常可以通过哪些途径获得其他学习评价用具资源。

参考文献：

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[12]陈新汉.自我评价论[M].上海：上海人民出版社，2011：123.

责任编辑 王清平

德育课程研究论文范文第5篇

摘要：南京市紫东实验学校针对生源以外来务工人员及流动人口子女为主、学生家庭教育薄弱的现实，建设了班本家校共育德育课程。课程将家校共育的重心下移到班级层面，挖掘学校德育课程的深度，延伸学校德育课程的广度，增加学校德育课程的温度。

关键词：班本教育；家校共育；德育课程

“扣好人生第一粒扣子”“培养青少年迈好人生第一步”是当前学校指导家庭教育之首要任务。“家校共育”作为南京市紫东实验学校家长学校的主要内容，经过多年的探索和实践，形成了“体验式家庭教育工作坊”的特色，取得了一些成效，我校也因此成为了全市首批“德育示范基地”、全市新优质初中“家校共育”项目组牵头学校。

在社会越来越重视家庭教育的时代背景下，作为一所地处城乡接合部的九年一贯制学校，学校针对生源以外来务工人员及流动人口子女为主、学生家庭教育薄弱的现实，在南京市教育科學“十三五”规划立项课题“基于‘三位一体’育人动态平衡的家校合作范式研究”的引领下，长期跟进调研我校外来务工人员子女的原生家庭状况及家庭教育方式，建构了以外来务工家庭为基础的有针对性的班本家校共育德育课程（以下简称“班本家校课程”）体系（如图1）。学校以班本家校课程为载体，坚持“一班一特色”的工作思路，将家校共育的重心下移到班级层面，选择学校和学生的中介――班级为立足点，进行“以班为本”的家校课程探索。

一、实施班本家校课程，挖掘学校德育课程的深度

“班本”是“校本”的深入与继续，我校家校合作的校本课程有三个方面的内容：有通过“T-P love 学堂”实施的家长学校课程，有通过“领雁项目”实施的班主任培育课程，有通过“融合项目”实施的新市民融合教育课程。在做了校本化的生源和学生家庭状况调研后，我们从学校和班级两个层面设计了家长学校课程，以“校本化”和“班本化”的家庭教育工作坊为主要实施模式。

班本家校课程作为我校德育课程的一部分，主要针对学生家庭的实际情况，增加以体验及参与为主的班本活动。相对于校本课程而言，班本家校课程有较强的针对性，让家长在体验中认识到家庭教育的重要性，更易于帮助家长树立正确的家庭教育观念，最大限度地发挥家校的教育合力。

我校大多数学生的家长终日忙于生计，自己也没有接受过良好的家庭教育，即便意识到家庭教育的重要性，也由于缺乏教育孩子的策略和方法而束手无策；大部分家长认为孩子交给学校就万事大吉了。文化水平不高的家长群体对专家的理论不易接受，甚至会产生排斥情绪，因此，在学校层面，常规的面向全体家长进行家庭教育指导的方式效果不明显。而转换一种方式，用“体验式家庭教育工作坊”的形式，针对班级调查过程中发现的家庭教育问题，由班主任和任课教师根据孩子的实际情况设计班级课程，会很好地调动家长的积极性、主动性。事实证明，这种方式家长易于接受，发挥了很好的教育作用。

二、实施班本家校课程，延伸学校德育课程的广度

我校开展的班本家校课程源于每个班级开展的丰富多彩的班级文化活动，各班教室的布置、学生活动的设计、班会的展示等均各具特色；慢慢发展到各班的家访、家长会也是形式多样、各显神通。从一两个班主任开始，一步一步带动更多班主任参与，最终形成了全体班主任参与的“一班一特色”的班本家校课程。

在时间安排上，有的利用班会课时间，有的利用工作日下班后时间，有的利用双休日时间，有的利用寒暑假时间。在空间上，有在校内利用教室、书院、开心农场、明城墙土城头遗址、果园等场地开展活动，也有校外的诸如“行走南京”的亲子课程。在实践方式上，有体验、讲堂、妈妈课堂、家长沙龙、亲子共读等。在参与对象上，有“一对一”的家访课程，有针对一类问题的小型家长沙龙，也有面向班级全体学生家长的主题教育活动。无论哪一种形式，从实践效果来看，相对校本家校课程主题较为集中的现状，班本家校课程所解决的问题更多样，解决问题路径更便捷、手段更精准、针对性更强，从而效果也更好。

班主任根据本班学生及其家庭的实际情况，带领任课教师首先开展家访、问卷调查等前置性工作，再根据了解到的实际情况，结合班主任自身特点及本班任课教师的基本情况，设计本班的家校课程。

比如，陈辛老师发挥自己是生物教师的优势，结合本班外来务工家长多的特点，开发了共同认识植物的“认识生命”班本课程。陈老师带领家长、学生一起将校园内的几十种花草树木以及果园的八种果实等拍照，利用家长熟知农作物的特点，共同编写班级读本，图文并茂地介绍了这些植物的品种、习性及养护方法等。在课程实施过程中，家长和学生通过小组合作的方式在校园内按图索骥，寻找这些植物，并且研究它们的习性，班主任从生物学科的专业角度为学生们进行专业解读。这个课程让校园自然环境成为亲子间、师生间、家校间相互融合的介质，师生情感、亲子关系在大自然中、在合作中得以密切。一些学生平时看不起父母是买菜的、种地的，此时也对当上指导教师的家长投去敬佩的目光。

再比如，周永老师作为南京首届德育优秀青年教师，有着较强的班主任素养，受过专业的体验式德育活动的培训，是个很有想法的资深班主任。他带领本班任课教师，开发了“紫东家话”班本家校课程，利用下班后的时间，以家庭教育工作坊的形式定期开展活动。每月一期的课程根据不同的主题，邀请不同的主讲人，现场10～20名家长通过多种方式参与探讨。这种接地气、能解决实际问题的家校合作方式深受家长的欢迎。

三、实施班本家校课程，增加学校德育课程的温度

班本家校课程的研发非常有利于发挥班主任的主导作用，班主任的主观能动性被极大地调动起来，他们带领任课教师精心设计着本班的家校课程，创生了一个又一个有温度的感人故事。

1.走出去，了解学生家庭的真实境况

李晓鸣老师为了了解学生在家的学习环境，利用国庆节和春节假期走遍了全班40个学生的家庭，写了40份家访体会，拍下了40张家访合影，完成了40份学生在家学习环境的分析小结。他在“国庆游记”最后写道：“今年国庆，我哪儿也没去，却看到了世间最美的风景……”

以班主任为核心，带动全校教师全员参与家访是我校多年坚持的工作，教师们带着微研究、微课题走入学生家庭，进行“学生学习环境小调查”“某某学生为何总是迟到”“某某学生的性格与家庭教养环境的关系”等主题调研。为了了解一个学生的迟到原因，他们沿着学生放学回家的路线，用了整整两个半小时才到达学生远在句容、自己搭建起来的所谓的“家”；为了弄明白一个学生的作业本上为什么总是有斑斑点点的油迹，他们下班后到学生家里，发现学生所谓的“书桌”就是父母用來卖肉的案板的一角，旁边还堆积着没有卖完的肉，学生晚上睡觉的床也是这个案板……在家访中，教师用心写下了一篇篇的家访纪实，商议出一个个解决学生实际问题的办法，给一户户家庭带去了实实在在的帮助，让这些生活在社会底层的家庭感受到来自学校的温暖。很多教师都很有感慨地表示：“家访回来，让我重新认识了这个班级，重新认识了一个个原来被忽视的学生。”有的班主任根据学生及其家庭的实际情况，自觉自愿地进行二次甚至三次家访，因为“这些家庭需要我们”。

学校倡导两个100%的家访指导策略，即每年100%的教师参与、三年内走访完100%的学生家庭。这极大地增进了学校与家庭、教师与家长、教师与学生之间的理解、信任和情感，营造了有温度的育人环境。

2.请进来，解决家庭教育的真实问题

“体验式亲子家长会”课程已经成为我校班本家校课程中的一大亮点。家长会的一般流程为：第一步：暖场游戏（2分钟左右）。主持人带领家长和学生做亲子互动游戏。第二步：问题展示（8～10分钟）。师生组成临时家庭进行情境表演，展示家庭亲子问题，突出矛盾，导入主题。第三步：问题讨论（15分钟左右）。分内场、外场同时进行。内场由家长、学生分组讨论情境表演中的亲子问题，写下感悟，自愿分享。同时，在外场，家长、学生、教师各三名组成三组临时家庭，围绕亲子问题讨论解决方法，并进行排演。第四步：情境模拟（15分钟左右）。外场准备好的三组临时家庭进入内场，演示如何解决亲子问题，主持人结合现场情况，引领大家进行多角度思考。第五步：总结升华（5分钟左右）。主持人或现场嘉宾、专家点评并升华主题。

体验式亲子家长会既解决了家长在家庭教育中遇到的实际问题，也增强了家长参与教育的积极性和自信心。这种带有温度的亲子活动以其真实性、时效性及极高的参与度赢得了教师、学生和家长的喜爱。同时，因为是现场生成，无法提前准备，所以这种活动非常考验教师的教育智慧，能够有效促进教师专业能力的提升。目前，学校大部分班主任都掌握了这种课程实施方式，已经有多名班主任带着任课教师在市、区各种德育活动中开设过这样的课程，均取得了成功，这也极大地激发了教师、家长参与此项活动的积极性。

目前国内班本家校课程研究还处于初级阶段，我校的班本家校课程的开发还处于探索阶段。今后，我们将继续深入探索家校共育的基本原则、实践策略及注意事项，并将班本教育理念辐射到课程开发、学生管理之中，构建具有开放性、多元性的，适合每一个孩子成长的教育模式。

责任编辑：杨孝如

Key words： class-based education； family-school joint education； moral educational curriculum

德育课程研究论文范文第6篇

摘要：伴随社会发展，小学生的德育工作日显重要。而实际上小学生的德育工作却面临多重困境，小学语文课的德育功能受到社会各界的重视，而实际教育效果并不理想，创新路径势在必行。本文拟厘清小学语文教学的德育职责，探索其德育优势，明晰其制约因素，创新其提升路径，以德育效果为导向，逆推德育环境、德育主体、德育内容和德育方式的创新，最终系统构建小学语文教学闭环式德育体系。

关键词：小学语文课  德育  路径创新  闭环式德育体系

一、现实之需：多重因素促使小学语文教学德育具有紧迫性

“少年强，则国强”，小学生是祖国的未来，小学生的德育效果很大程度上影响未来社会群体的素养和社会稳定与和谐。而小学的德育工作不仅是德育课程的职责，小学语文也肩负重要的德育任务。而且，小学语文教学德育具有紧迫性。

首先，受国际国内各种思潮影响，小学生德育工作具有紧迫性。攀比之风、低俗之风、过度消费、佛系文化等多种亚文化、甚至是一些错误言论等冲击小学生的“三观”形成，小学生德育工作具有紧迫性。青少年生活在复杂的社会环境，接受多种人际传播信息，同样需要德育树立良好的“三观”，免受负面思潮的影响。

其次，在传媒化生存的现实语境下，小学生德育工作具有紧迫性。小学生较早地通过微博、微信、QQ、客户端、抖音等各种新媒体、自媒体接受庞杂的信息，影响小学生的健康成长。小学生模仿能力强，却又缺乏是非观，少年犯罪等负面社会事件时有发生，德育是保障小学生思想纯正的时代之需。同时，在全球化背景下，不同立场的信息在网络空间，尤其是自媒体空间传播，青少年群体在缺乏辨别力的情况下，容易受到这些负面信息的影响，小学生的德育教育帮助其树立正确的价值观、人生观和世界观，在一定程度上可以避免遭受相关负面信息的影响。

再次，小学语文教学的德育优势明显。研究认为，“许多文质兼美、意蕴深远的文章……给教师对学生进行情感熏陶、德育渗透提供了最好的素材。”小学语文课进行德育教育具有“层次性、审美性、共鸣性、渗透性”等特点。除了独立的德育课程，语文的德育功能非常显著。而实际上，小学语文的德育功能实现的效果并不理想。小学语文教学存在“重智育而轻德育、忽视学生主体地位、缺乏师生沟通”等不足，很大程度上制约其德育功能的实现。

综上可见，面对复杂的社会环境，小学生的德育工作意义重大，小学语文教学的德育职责具有紧迫性。

二、深层之困：多重因素制约小学语文教学的德育效果

小学语文教学的德育功能深受社会各界的认可，而德育效果却不是很理想，其深层之困需要破解。

第一，小学语文教学德育缺乏丰富的教育主体。德育讲求言传身教，小学语文教学仅局限于老师的课文讲解与朗读，其教育主体过于单一。比如，邀请军人进课堂讲述军民一家亲的故事，并朗诵《吃水不忘挖井人》，其德育效果不言而喻。再如，邀请老农讲述耕种的辛劳，并朗诵《锄禾》同样会给小学生很大的震撼。而实际上，小学语文只是教师一個人的讲解显得乏味单调，德育效果相对受限。

第二，小学语文教学德育缺乏适宜的教育环境。德育是学校教育、家庭教育与社会教育的协同发展。同时，也是德育课程与语文课程以及其他课程之间的协同发展。社会环境存在不良因素，家庭教育理念存在差异，尤其是自媒体传播的奢靡之风、攀比之风、低俗之风等诸多负面因素都在很大程度上削弱学校德育效果，环境育人实现难度大。

第三，小学语文教学的德育缺乏足够的受众意识。研究发现，“小学德育存在着说教多、内容空、模式化等痼疾，缺乏应有的亲和力与实效性。”新时期的小学生在生活环境、思想特征、信息接受渠道等很多方面都产生根本性的变化。而小学语文教学的德育缺乏受众意识，依然年复一年的老调重弹，只会引发小学生的心理反感和抵触情绪，实际德育效果不佳。

第四，小学语文教学的德育缺乏系统的创新思维。当前有很多小学语文教学仍然只局限于一些爱国诗人的爱国诗句的朗读和解读，生硬地教育小学生爱国明礼，实际效果欠佳。究其原因，在于其缺乏针对小学语文教学德育功能的创新思维，包括对德育客体的准确认知，以及由此引发的对于德育主体、德育内容、德育方式、德育渠道等的创新探索。结合新时期小学生的信息接受特点，创新德育方式，入脑入心，并外化为实际行为，才落实到最终的德育效果。

第五，小学语文教学的德育缺乏有效的融通观念。研究认为，当前的很多语文教学“没能将语文的‘工具性与人文性’有机地统一起来。”其德育系统存在顾此失彼，不能兼顾的现象。其实德育的工具性与人文性并非对立，完全可以实现多向度融通，协同发展。也即在掌握词汇语句表意功能的同时，进行思想道德修养教育，进行传统文化的熏陶等。同时，小学语文教学的德育功能应该融通小学语文的多个教学内容，包括古诗词、阅读、写作等。另外，小学语文教学的德育功能应该融通教学的多个环节，包括教师的课堂讲授、学生的课外阅读、课外实践等。只有潜移默化地深度融通于小学语文教学，其德育效果才会深度持久。

简言之，小学语文教学的德育功能实现需要一个教育系统，而实际上这个教育系统的多个环节或要素都存在不足，制约小学语文教学德育功能的实现。这种深层之困是内外因素综合作用的结果，亟需解决。

三、创新路径：多角度探索小学语文教学德育体系的构建

德育是一个说服的过程，不是强制教育对象接受某种价值观，而需要内化于心，外化于行，构建风清气正的和谐社会。鉴于此，小学语文教学的德育职责实现需要创新，包括教育主体、教育内容、教育方式、教育环境等多个角度的创新，最终实现教育效果的提升。

第一，需要小学语文教学的教育主体创新。说服传播强调说服主体的强大影响力。《朗读者》的朗读嘉宾不仅因为其朗读的水平，更是因为其人格魅力赋予其强大的说服能力和教育能力。鉴于此，小学语文教学的教育主体不仅是语文老师，也可以邀请社会各界英雄朗读相关文章，或者通过视频展示的方式，让小学生感受各类具有人格魅力，提升德育效果。比如，邀请当地农民讲述种地的辛苦并朗诵《锄禾》，就比老师朗诵更容易打动学生。

第二，需要小学语文教学的教育内容创新。研究者基本达成共识，即小学生德育需要潜移默化的方式，比如，认为“融合古诗文诵读犹如春风化雨，可有效提升德育渗透力。”再如，“一是利用语文的人文性渗透德育;二是利用语文中的优美语言来渗透德育教育;三是利用文章中的关键词语来渗透德育教育。”其他还有，强调“以事育人”“以人育人”“以物育人”“以景育人”等教育内容创新。其实最基本的汉字书写可以引导小学生认识汉字之美，结合汉字演变历程讲述中华历史与中华文化。词语、成语的学习可以引出相关历史典故，同样深受传统文化的熏陶。其他语篇学习更是蕴含丰富多元的德育素材。而且，语文的课外阅读素材比较广泛，可以多角度实施德育职能。简言之，小学语文教学德育的教育内容可以创新的空间很大，关键看小学语文老师的创新意识和创新能力。

第三，需要小学语文教学的教育方式创新。研究者提出，“课堂教学、语文课外活动、课外阅读、教师影响。”这些教育方式已经不仅局限于课堂教学，开始延伸到课外，甚至是教师自身的人格影响。其他研究者也强调，“善于利用和发掘教学过程的德育时机;链接课内与课外。”研究者要求，“融德育教育于无声无形中，注重促进学生良好习惯的养成，培养学生判断与辨析真善美与假恶丑的能力，提高学生的思想道德品质。”很多研究者强调小学语文教学德育的“渗透”方式，“挖掘并运用课内的阅读材料，有效渗透德育内容;拓展阅读教学资源，借补充材料渗透德育内容;加强多媒体技术应用，拓展德育渗透渠道。”以及，“要注重坚持润物无声的原则，科学合理渗透德育思想”，帮助小学生成功塑造正确的是非观。另外，还有研究者强调通过讲故事的方式，引导小学生实现德育效果。因为，“故事本身具有独特的艺术风格和感染力，是了解历史、体验生活、认知情感的有效素材。……让‘故事’发挥无痕的教育引导作用。”在传播技术手段不断创新的现实语境下，创新教育手段的方式还有很多，关键是要适应小学生的信息接受习惯，适合小学语文课的德育需求。

第四，需要小学语文教学的教育环境创新。环境育人是一种共识，小学语文教学应在大的教育环境下，营造适宜的小环境，针对小学生进行德育教育。比如，《日月潭》课文学习可以结合日月潭的魅力风景，带领小学生沉浸于其独特的自然之美，引导小学生热爱祖国的美丽河山。再结合当前的台海局势，引导小学生认识祖国统一的重要意义。这样的爱国主义教育就显得不突兀，有深度，且入脑入心，效果持久。再如，学习课文《农业的变化真大》时，老师可以带领小学生到田间地头，与农民交流，实地感受近年来农业的变化情况，体认祖国的进步和强大，这样的德育不会显得牵强附会。其他比较简单易行的方式还包括借助背景音乐朗诵课文，借助视频感受课文的环境魅力等，都是教育环境创新的探索方向，以提升小學语文德育效果的有效方式。

第五，需要小学语文教学德育教育效果检验标准的创新。现在一些德育课程仍然采用考试的方式检验教育效果，其实是对于德育效果的一种误读。德育不只是知识传递，更不是应试教育的知识点记忆，而是内化于心，外化于行的心灵引导，关键是要“促进学生良好习惯的养成，培养学生判断与辨析真善美与假恶丑的能力，提高学生的思想道德品质。”小学语文教学的德育功能认知也应该基于这样的德育效果探索创新举措（如图所示），以德育效果为导向，倒逼德育环境、德育主体、德育内容和德育方式的创新，最终系统构建小学语文教学闭环式德育体系。

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