范仲淹岳阳楼记原文和翻译

范仲淹岳阳楼记原文和翻译（精选8篇）

范仲淹岳阳楼记原文和翻译 第1篇

全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。小编为你整理了范仲淹岳阳楼记原文翻译，希望对你有所参考帮助。

一、原文

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具 通：俱)

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜 一作：隐耀；霪雨 通：淫雨)

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

二、翻译

庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。

我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？

像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。

到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。

唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？

写于庆历六年九月十五日。

三、注释

记：一种文体。可以写景、叙事，多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和抱负（阐述作者的某些观念）。

（1）选自《范文正公集》范仲淹（989-1052），字希文，死后谥号文正，世称范文正公，苏州吴县（现江苏省吴县）人，北宋时期政治家、军事家、文学家。岳阳楼在湖南岳阳西北的巴丘山下，楼高三层，下临洞庭湖，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年（716），张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们登楼赋诗。

（2）庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。

（3）滕子京谪（zhé）守巴陵郡（jùn）：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。古时朋友间多以字相称。谪zhé①<动>谴责；责备。《左传?成公十七年》：“国子～我。”②<动>被贬官，降职。《琵琶行》：“～居卧病浔阳城。”③<名>缺点；过失。《老子》：“善言无瑕～。”

【谪戍】把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为<动>被贬官，降职解释。

守：指做州郡的长官

（4）越明年：到了第二年，就是庆历五年（1045）。越，到了，及。

（5）政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事；通，通顺；和，和乐。这是赞美滕子京的话。

（6）百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。

（7）乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是；增，扩大。制：规模。

（8）唐贤今人：唐代和宋代的名人。

（9）属（zhǔ）予（yú）作文以记之：属，通“嘱”，嘱托、嘱咐。予，我。作文，写文章。以，用来，连词。记，记述。

（10）予观夫巴陵胜状：夫，指示代词，相当于“那”。胜状，胜景，好景色。

（11）衔（xián）远山，吞长江，浩浩汤汤：衔，衔接。吞，吞没。浩浩汤汤（shāng）：水波浩荡的样子。

（12）横无际涯：宽阔无边。横：广远。际涯：边。（际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界）。

（13）朝晖夕阴：或早或晚（一天里）阴晴多变化。朝，在早晨，名词做状语。晖：日光。气象，景象。万千，千变万化。

（14）此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这。则，就。大观，雄伟景象。

（15）前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。矣，语气词“了”。之，的。

（16）然则北通巫峡：然则：虽然如此，那么。

（17）南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽。

（18）迁客骚人，多会于此：迁客，被贬谪流迁的人。骚人，诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。多：大多。会，聚集。于，在。此，这里。

（19）览物之情，得无异乎：饱览这里景色时的感想，恐怕会有所不同吧。览：观看，欣赏。物：景物。之情：情感。,得无：恐怕/是不是。异：差别，不同。乎

（20）若夫淫（yín）雨霏霏（fēifēi）：若夫，用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫（yín）雨霏霏，连绵不断的雨。霏霏，雨（或雪）繁密的样子。

（21）开：解除，这里指天气放晴。

（22）阴风怒号（háo），浊浪排空：阴，阴冷。号，呼啸；浊，浑浊。排空，冲向天空。

（23）日星隐曜（yào）：太阳和星星隐藏起光辉。曜（不为耀，古文中以此曜做日光）光辉；日光。

（24）山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，形迹。

（25）商旅不行：走，此指前行。

（26）樯（qiáng）倾楫（jí）摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，船桨。倾，倒下。摧，折断

（27）薄暮冥冥（míng míng）：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的样子。

（28）斯：这，在这里指岳阳楼。

（29）则有去国怀乡，忧谗畏讥：则，就。有，产生……（的情感）。去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。去，离开。国，国都，指京城。去国，离开京都，也即离开朝廷。忧，担忧。谗，谗言。畏，害怕，惧怕。讥，嘲讽。

（30）满目萧然，感极而悲者矣：萧然，萧条的样子。感极，感慨到了极点。而，表示顺接。者，代指悲伤感情，起强调作用。

（31）至若春和景明：如果到了春天气候和暖，阳光普照。至若，至于。春和，春风和煦。景，日光。明，明媚。（借代修辞）。

（32）波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊：这里有“起”“动”的意思。

（33）上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。一，全。万顷，极言其广。

（34）沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集：时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。游泳：或浮或沉。游：贴着水面游。泳，潜入水里游。

（35）岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰：岸上与小洲上的花草。芷：香草的一种。汀：小洲,水边平地。

（36）郁郁：形容草木茂盛。

（37）而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或：有时。长：大片。一，全。空：消散。

（38）皓月千里：皎洁的月光照耀千里。

（39）浮光跃金：波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。

（40）静影沉璧：静静的月影像沉入水中的璧玉。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。

（41）渔歌互答：渔人唱着歌互相应答。互答，一唱一和。

（42）何极：哪有穷尽。何：怎么。极：穷尽。

（43）心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。

（44）宠辱偕（xié）忘：荣耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。宠：荣耀。辱：屈辱。

（45）把酒临风：端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把：持，执。临，面对。

（46）洋洋：高兴得意的样子。

（47）嗟（jiē）夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。

（48）予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。之，的。心，思想感情（心思）。

（49）或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，这里指心理活动。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。

（50）不以物喜，不以己悲：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲（此句为互文）。以，因为。

（51）居庙堂之高则忧其民：在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，对应“居庙堂之高”。进：在朝廷做官。

（52）处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官则为君主担忧。处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，对应“处江湖之远”。之：定语后置的标志。是：这样。退：不在朝廷做官。

（53）其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：那一定要说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”吧。先，在……之前；后，在……之后。其：指“古仁人”。而，顺承。必：一定。

（54）微斯人，吾谁与归：如果没有这样的人，那我同谁一道呢？微，没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。

（55）时六年：庆历六年（1046年）

四、一词多义

明：（1）（到了第二年，就是庆历五年）越明年

（2）(明媚)至若春和景明

以：（1）(来）属予作文以记之

（2）（因为)不以物喜，不以己悲

夫：（1)(那)予观夫巴陵胜状

（2）(表句尾感叹)嗟夫

观：（1）（看）予观夫巴陵胜状

（2）（景象）此则岳阳楼之大观也

极：（1）（直到）北通巫峡，南极潇湘

2）（穷尽，尽头）此乐何极

（3）（表示程度深）感极而悲者矣

或：（1）(或许)或异二者之为

（2）(有时)而或长烟一空

空：.(1）(天空)浊浪排空

2）(消散)长烟一空

通：(1）(顺利)政通人和

(2）(通向)北通巫峡

和：(1）(和乐)政通人和

(2）(和煦)春和景明

一:1）一片：一碧万顷

(2）全：长烟一空

(3）全部：在洞庭一湖

则：(1）那么 ：然则何时而乐耶

（2）就是：此则岳阳楼之大观也

（3）就：居庙堂之高则忧其民。

归（1）归依：微斯人，吾谁与归

（2）聚拢：云归而岩穴暝

备(1)前人之述备矣：译尽

（2）：备齐

五、词类活用

⒈百废具兴（动词作名词，荒废了的事业）

2.先天下之忧而忧（名词作状语，在……之前）

3.后天下之乐而乐（名词作状语，在……之后）

⒋滕子京谪守巴陵郡（封建王朝官吏降职或远调）

⒌忧谗畏讥（名词作动词，别人说坏话）

⒍刻唐贤今人诗赋于其上（形容词作名词，贤明之人）

⒎而或长烟一空（形容词作动词，消散）

⒏北通巫峡，南极潇湘（名词活用作状语，向北；向南）

⒐或异二者之为（动词活用作名词，这里指心理活动）

六、古今异义

⒈气象万千【古义：景色和事物； 今义：天气变化；气象万千形容景色和事物多种多样、非常壮观。】

⒉微斯人【 古义：（如果）没有；今义：微小】

⒊此则岳阳楼之大观也【古：景象；今：看】

⒋横无际涯【古：广远；今：与“竖”相对】

⒌浊浪排空【古：冲向天空；今：全部去除掉】

⒍予观夫巴陵胜状【古：指示代词，表远指，相当于“那”；今：丈夫，夫人】

⒎前人之述备矣【古：详尽 今：准备】

⒏增其旧制【古：规模 今：制度】

⒐作文【古：写文章 今：作文】

⒑至若春和景明【古：日光；今：景色、景物】

11则有去国怀乡【古：国都；今：国家】

⒓则有去国怀乡【古：离开；今：前往】

⒔予尝求古仁人之心【古：曾经；今：品尝】

⒕越明年 【古：及，到；今：越过】

⒖宠辱偕忘【古：荣耀；今：恩宠】

⒗沙鸥翔集【古：群鸟停息在树上；今：集体，集中】

⒘进亦忧【古：在朝廷做官；今：前进】

⒙退亦忧【古：不在朝廷做官；今：后退】

七、通假字

⒈属予作文以记之（通“嘱”，嘱托）

⒉百废具兴（通“俱”，全，皆，都）

句式分析

⒈倒装句

例：微斯人，吾谁与归？（疑问代词“谁”作宾语，宾语前置。语序应为“吾与谁归”。）

⒉判断句

例：此则岳阳楼之大观也。（“也”表判断语气。）

⒊省略句

例：属（zhǔ）予（yú）作文以记之。（省略主语“滕子京”。）

⒋状语后置

例：刻唐贤今人诗赋于其上。

迁客骚人，多会于此。

⒌定语后置

例：居庙堂之高……处江湖之远……

6.宾语前置句

例：吾谁与归？

八、重点语句

（1）衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。

它连接着远处的山，吞吐长江的流水，水波浩荡，无边无际，或早或晚（一天里）阴晴多变化，气象千变万化。

（2）若夫淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空。

像那阴雨连绵繁密，接连几个月都不放晴，阴冷的风呼啸着，浑浊的水浪冲向天空

（3）至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷

至于春风和煦、阳光明媚时，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。

范仲淹岳阳楼记原文和翻译 第2篇

其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。《岳阳楼记》能够成为传世名篇并非因为其对岳阳楼风景的描述，而是范仲淹借《岳阳楼记》一文抒发先忧后乐、忧国忧民的情怀。

原文

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ）予(yú)作文以记之。

予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此。览物之情，得无异乎？  若夫淫(yín)雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯（qiáng）倾楫摧；薄(bó)暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷(qǐng)；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀（tīng）兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕(xié)忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟(jiē)夫！予(yú)尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处（chǔ）江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶（yé）？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫（yī）！微斯人， 吾谁与归？  时六年九月十五日。

古文翻译

仁宗庆历四年春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的.事业都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，在岳阳楼上刻上唐代名家和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。

我看那巴陵郡的好景色，都在洞庭湖上。连接着远处的山脉，吞吐着长江的流水，水波浩荡的样子，宽阔无边；或早或晚（一天里）阴晴多变化，景象变化无穷无尽。这就是岳阳楼的雄伟景象啊，前人的记述（已经）很详尽了。既然如此，那么北面通向巫峡，南边直到潇水湘水，降职远调的人和诗人，大多在这里会聚，看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？  像那连绵的雨繁密的样子，接连几个月都不放晴，阴冷的风呼啸着，浑浊的水浪冲向天空；太阳和星星隐藏起自己的光辉，山岳隐没了形体。商贾和旅客不能赶路，桅杆倾倒，船桨断折。傍晚天色昏暗，猛虎吼叫猿猴哀啼。

（这时候）登上这座楼来，就会有离开国都，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家批评指责，再抬眼望去，尽是萧条冷落的景象，感叹到极点而感到悲伤了。

至于春风和煦、阳光明媚时，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。沙洲的海鸥，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上和小洲上的花草，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声响起来一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽啊？这时登上这岳阳楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒来痛饮，那心情真是快乐高兴极了。

范仲淹岳阳楼记原文和翻译 第3篇

岳阳楼为古代四大名楼之一, 素以“洞庭天下水, 岳阳天下楼”而享誉天下。历代文人墨客留下大量赞美岳阳楼胜景的诗文, 使岳阳楼闻名遐迩。唐代大诗人孟浩然《临洞庭湖》中描写道:“气蒸云梦泽, 波撼岳阳城。”生动地表现出洞庭湖的浩瀚气势, 成为千古绝唱。到北宋仁宗庆历六年 (1046) , 滕子京重修岳阳楼, 并请好友范仲淹写作《岳阳楼记》, 从此, 岳阳楼更加声名远播。

据说范仲淹并没有到过岳阳楼, 更没有游览过洞庭湖, 只是凭借友人滕子京寄来的一幅《洞庭晚秋图》而作。这极可能就是《岳阳楼记》没有步前人后尘, 避而不写岳阳楼转写洞庭湖的原因。《岳阳楼记》超越了单纯写山水楼观的狭隘境界, 将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来, 从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面, 提高了文章的境界。

由写作背景“滕子京谪守巴陵郡”、“政通人和, 百废俱兴”可知, 范仲淹正是借作记之机, 含蓄委婉地规劝友人滕子京要“不以物喜, 不以己悲”, 试图以自己“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染老友。范仲淹对友人“不以己悲”, 于逆境中崛起是持褒扬态度的, 体现了自己践行的政治理想“居庙堂之高则忧其民, 处江湖之远则忧其君。”那么我们不禁要探究, 范仲淹这一“忧国忧民”的思想是怎么形成的呢?

范仲淹出生于一个奉儒守官的家庭, 父亲范墉于太平兴国三年 (978) 从吴越王钱镠归宋, 任成德军掌书记, 不幸的是范仲淹两岁时父亲因病去世, 母亲谢氏贫困无所依靠, 改嫁邹平县长山镇朱文翰, 少年范仲淹从朱氏宦游, 度过了勤奋力学的艰难时光。范仲淹在邹平长白山醴泉寺苦读三年, 留下了“断齑划粥”的动人故事, 千百年来是教育史上脍炙人口的典范。范仲淹在长白山苦读之际, 感到独学而无友, 孤陋而寡闻, 遂有游学之举, 来到应天书院读书, 苦读五年, 大通“六经”之旨。

青少年时代的范仲淹在极其艰苦的条件下, 经过十几年矢志不渝的勤奋苦学, 不仅泛通儒家经典, 增长了阅历, 打下了毕生受益之学问的扎实基础, 而且自觉地磨炼了意志, “艰难困苦, 玉汝于成”, 这对他的理想人格、道德标准、价值观念的形成有深远的影响。范仲淹“忧思深远”, 树立了“不为良相则为良医”的远大目标, 坚持“进则尽忧国忧民之诚, 退则处乐天乐道之分”的人生信念。这应当是范仲淹“先忧后乐”的思想基础。

“迁客骚人, 多会于此, 览物之情, 得无异乎?”《岳阳楼记》描写“迁客骚人”登上岳阳楼眺望洞庭湖, 欣赏到在阴雨天气和晴朗天气两种截然不同的景象, 抒发了由此产生的悲喜两重天的感情。阴雨天气及晴朗天气的景象其实也是“迁客骚人”仕宦经历的写照, 或坎坷或顺畅, 或“感极而悲”或“其喜洋洋”。但“以物喜”、“以己悲”两种览物之情均为作者所扬弃, 他追求的是一种更高的思想境界, 即“古仁人之心”:“不以物喜, 不以己悲, 居庙堂之高, 则忧其民;处江湖之远, 则忧其君。”结合其仕宦生涯来考察, 范仲淹为官生涯中四进四退, 在这起起落落之中, 范仲淹始终恪守“进亦忧”、“退亦忧”的忧思情怀。

范仲淹二十七岁进士及第, 授广德军司理参军, 开始其仕宦生涯。范仲淹三十三岁时调任监泰州西溪盐仓, 他在泰州的一大政绩为修筑捍海堰。四十岁时被朝廷召为秘阁校理, 跻身馆职清流, 开始他的立朝生涯。

天圣七年 (1029) , 宋仁宗率百官拜贺太后于会庆殿, 对于这种“亏君体, 损主威”的事, 恪守封建礼法和赵宋家法的范仲淹上疏以为不妥。他说:“天子有事亲之道, 无为臣之礼;有南面之位, 无北面之仪。若奉亲于内, 以行家人礼可也;今顾与百官同列, 亏君体, 损主威, 不可为后世法。”范仲淹的谏诤, 惹得刘太后很扫兴。此后范仲淹又上疏, 力请太后当卷帘撤班, 还政于“春秋已盛”的仁宗皇帝, 疏入不报, 遂自请补外, 出为河中府通判。

明道二年 (1033) 三月, 垂帘听政十年之久的刘太后撒手西归, 仁宗亲政, 朝政一新, 范仲淹被召回京, 除为右司谏。七月, 范仲淹被命安抚江淮灾伤, 以太平州饥民所食乌昧草进御, 乞以此宣示六宫贵戚, 以抑奢靡。十二月, 发生了闹得沸沸扬扬的郭皇后被废事件。郭皇后本来是刘太后强加给仁宗的, 刘太后死后, 与郭皇后有宿怨的宰相吕夷简建议仁宗将郭皇后废黜, 范仲淹力谏劝阻, 仁宗拒不采纳。范仲淹因此出知睦州, 再放桐庐, 又移苏州。当时苏州发大水, 灾情严重, 范仲淹到任即全力投入“疏五河, 导太湖, 注之海”的救灾水利工程, 回苏州又赈济嗷嗷待哺的千万灾民。为实现自己救民疾于一方的誓言, 范仲淹不顾病体未愈, 日夜坚持在抗灾第一线。

景祐二年 (1035) 三月, 范仲淹被召为尚书礼部员外郎, 天章阁待制, 跻身侍从。范仲淹到任, 不改初衷, 冒着风险奏劾专恣弄权、有毒死郭皇后之嫌的权宦阎文应, 致其被贬, 寻死于外。当时宰相吕夷简重权在握, 深受仁宗宠幸, 吕夷简执政, 官员进退多出其门, 免不了以个人好恶、恩怨为标的。论事无所顾忌的范仲淹给仁宗上百官图, 指出官吏进退之权柄应握于人主而不应该被宰相操持, 指出官吏升迁中哪些是正常的, 哪些是不正常的, 哪些是为公, 哪些是为私。吕夷简诉范仲淹“越职言事, 荐引朋党, 离间君臣”, 宠幸吕夷简的仁宗皇帝下达了范仲淹落职知饶州的处分决定。范仲淹吟出一诗:“三出青城鬓如丝, 斋中潇洒过禅师。世间荣辱何须道, 塞上衰翁也自知!”后移知润州、越州。

饶州产鸟嘴茶久已充贡, 饶民不堪其扰, 范仲淹在饶州的德政之一即奏免贡茶, 减轻了人民负担。据说他还有另一项奏免已不产银的德兴银冶场贡课的德政。

庆历三年 (1043) 三月, 吕夷简罢相, 四月, 范仲淹擢除枢密副使、右谏议大夫, 复除参知政事 (副宰相) 。范仲淹应诏上《答手诏条陈十事》:整饬吏治、改革科举、兴办学校、注重农桑、减轻徭役、整顿武备、推行法制, 史称庆历新政。推行新政目的是解决导致北宋王朝积贫积弱的根本原因, 即以冗兵、冗官、冗宗、冗费这“四冗”为主要特征的财政危机。但庆历新政施行仅一年, 便因触犯了权贵阶层的利益, 因而招致强大的阻力。庆历五年 (1045) 初, 失去了皇帝支持的改革彻底失败, 范仲淹被罢参知政事, 出知颁州, 随后改知邓州。

《岳阳楼记》写于范仲淹知邓州时期, 写作此文时范仲淹已58岁, 相对于其64岁的一生而言已步入晚年, 其实是借此文抒写自己仕宦一生的际遇, 对自己仕宦生涯始终践行“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”这一精神的高度总结。孟子宣扬儒家思想为“穷则独善其身, 达则兼善天下”, 范仲淹仕途沉浮三十余年, 四进四退, 无论是“穷”是“达”, 他“忧国忧民”之心始终未改。晚年范仲淹曾在家乡苏州创办“义庄”, 用自己的俸禄买“义田”千亩, 救济贫穷的族人。

范仲淹《岳阳楼记》导读 第4篇

范仲淹(989—1052)，字希文，苏州吴县(今苏州吴中区)人，北宋著名思想家、政治家、文学家、军事家。宋真宗大中祥符八年(1015)中进士。仕至枢密副使、参知政事。仁宗时，曾率兵镇守延安，抵御西夏，西夏不敢进犯，说他“胸中自有数万甲兵”。他做参知政事后。曾提出均田赋、修武备、减徭役、择长官等十条建议，因受当时保守派的反对未被朝廷采用。庆历四年(1044)被罢参知政事，离京出任邓州、杭州、青州等地方长官。后在赴颖州途中病死。死后，赠兵部尚书，赐谥文正。后人评说：在中国文学家中，有“出可为将，入可为相”的资格能力的屈指可数，而范仲淹当之无愧。

岳阳楼，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。开元四年(716)，历任唐武后、中宗、睿宗、玄宗四朝大臣的张说被贬官至岳州(今湖南岳阳)。他在岳州西城门上修了一座城楼，因其在天岳山之南，遂定名为岳阳楼。庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。岳阳楼又为之改观。新楼增其旧制，楼壁上刻有《临洞庭湖》(孟浩然)、《登岳阳楼》(杜甫)等诗句。滕认为“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久，文字非出于雄才巨卿者不为著。”于是滕请名家作《洞庭晚秋图》，连同亲拟《求记书》一并寄好友范仲淹。范仲淹没辜负朋友之托，欣然动笔，写下了此千古绝唱——《岳阳楼记》。

本文题目虽为“岳阳楼记”，但不是一般记叙性散文，而是一篇随情化景的写景抒情散文。因具有历史文化含义，故有学者名之日历史文化含义的散文。下面是从美学角度试对本文进行赏析。

一、景物的动态美

洞庭湖古称“云梦泽”。北连长江，南接湘、资、沅、澧四水，号称“八百里洞庭湖”。洞庭的意思是神仙洞府，可见其风光绮丽。今岳阳楼主楼旁边“怀甫”、“三醉”、“仙梅”三座辅亭之——三醉亭，据说是为神仙吕洞宾在此楼饮酒三醉之韵事而建。还有唐传奇《柳毅传》中洞庭君、龙女等人物形象，屈原的“嫋嫋兮秋风、洞：庭波兮木叶下”和柳禹锡的“遥望洞庭山水翠。白银盘里一青螺”等诗句，无不给洞庭涂上了神奇而优美的色彩。而在赵宋王朝普遍患有“软骨病”的时势下。追求阳刚之气、推崇雄健之风的历史重任便自然落在范仲淹身上。范倡导对文风的改革：“国之文章，应于风化。风化厚薄，见乎文章。”因此，《岳阳楼记》描写的景物是何等壮美。

请看：“衔远山，吞长江。浩浩荡荡。横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”。其中一个“吞”字不仅点明洞庭作为长江中游吞吐湖泊的特征，而且完全使之人格化了，“浩浩荡荡。横无际涯”从空间上写其壮美，其后者从时间上写变化。仅仅二十二个字就把“岳阳楼之大观”展示在读者面前。再看那气势万钧使人产生悲情的景象：连绵的雨纷纷漂洒下个不停，接连几个月不放晴，“阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形”；商人和旅客都不能前行，“樯倾楫摧”：傍晚时分天色昏暗，老虎厉声吼叫，猿猴尖声哀鸣。这样的描写给读者的难道不是一种带有刚性、壮阔、浩大、雄奇色彩的动态美吗?

二、语言的音乐美

本文首段有一句：“刻唐贤今人诗赋于其上”。这里所指的“赋”是一种文体。它讲究文采、节奏、韵律，兼具诗歌与散文的特点，在汉代特别盛行，以后或向骈文方向发展，或进一步散文化。假如你读到张衡的《归田赋》：“于是仲春令月，时和气清。原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，鸽鹧哀鸣。交颈颉颃，关关嘤嘤”，便会被这清新和美的“体物的文字”所吸引。从《诗经》到曹操的乐府诗(四言体特好)，再到北宋大众化读物《百家姓》、《千字文》，四言体韵文有其独特的魅力。柳宗元在《乞巧文》中赞赋体语言为“骈四俪六。锦心绣口”。范仲淹在本文中运用赋体语言也不足为奇了。

请读本文第四段：“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。”……其中有对偶，也有借代，可谓极有文采；与上文张衡《归田赋》中韵律基本相同，读之如闻古筝或琵琶之声。悦耳动听。从总体看，韵散结合，有松有紧，这就构成节奏感。总之，本文节奏鲜明。音调和谐，具有让人洗耳恭听的音乐美。

三、结构的布局美

本文全篇三百六十八字。分六段。第一段写这篇文章的缘由：应滕子京的嘱托，为新修岳阳楼而写记。其中一个“谪”字是关键，它贯穿全篇。第二段概述岳阳楼上远眺所见的洞庭湖的壮观景象，转入登临者的览物情怀，以引起下文。岳阳楼地处交通要塞，“迁客骚人，多会于此。”“览物之情，得无异乎”的设问，简捷而自然地把文路拓展开去，引出下面洋洋洒洒的文字，足见先生谋篇布局之巧妙。

第三、四段，一写迁客骚人之悲。是览物之情而忧者；二写迁客骚人之喜，是览物之情而乐者，作者用“若夫”引出景物描写，形象地描绘一个阴冷险恶的环境。如此的自然环境，我们不妨当作一种象征来看亦可。接着又用“至若”来衔接，描绘出洞庭湖与前者不同的春光明媚的动人画面。这两段布局相同，都是先写眼前看到的景，后写触景而生的情；写景部分，都是先写白天，后写晚上。与上文“朝晖夕阴，气象万千”句互相照应。并深寓着中国古代“阴阳两极”的哲学命题，形象地昭示了人类社会及人生道路阴暗与光明的矛盾发展历程。这两段不是作者对洞庭湖的客观描述，更不是个人的即景抒情，而是作者代替“迁客骚人”设想出来的主观感受，以此作为其“览物之情”必有“异”的论据。正如二吴在《古文观止》中所论：“上写悲喜二段。只是欲起古仁人一段正意。”也就是说自“霪雨霏霏”之景而生“悲”，“春和景明”之状而生“喜”，以及后文的“不以物喜，不以己悲”构成了双重的对比。

作者在第五段中借“古仁人之心”以抒发自己的正面见解和政治抱负，总收全文。体现宋代文人在艺术创作中注重哲理思考的共性。这段是全文重点。先生掷地有声地中心论点即“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这既是对革新派好友滕子京的勉励，也是他自己改革时政的决心和抱负，堪为全文警句和点睛之笔。“噫!微斯人，吾谁与归”这一结句，仍紧扣一个“谪”字，含蓄别致而一往情深。末段则交代作记的时间，让本文定格在历史长河的重要港湾之中。从“时间”起笔，到“时间”收笔，中间环环相扣，特别浓墨重彩铺写而就的第三、四段平行对比；如此首尾统一、详略分明的结构，犹如织出锦绣的梭子精致而完美。

四、情操的真诚美

“予尝求古仁人之心……”让我们聆听先生那先忧后乐的拳拳心语：古仁人“不以物喜。不以己悲”，而忧乐俱在天下。孟子不是说过：“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”范的忧乐观便由此而生发出来。但注入了更为强烈的使命感和自我牺牲精神。而且也更具有一种浓厚的悲剧意识。《古文观止》编者评论说：“以圣贤忧国忧民心地，发而为文章，非先生其孰能之。”

庆历六年(1046)九月十五日，此时此刻，也许先生的脑海里浮现出自己四十年前在淄州澧泉寺中攻苦食淡的艰难生活，那时的他不是自诵：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。此其志也”?也许他的脑海里浮现出在关中亲眼目睹的病尸遍野的悲惨情景，那时的他不是慨然发誓：“不为良相。便为良医”。“大丈夫当以利泽民生为务”?也许他的脑海里浮现出十年前他为指斥宰相吕夷简结党营私而大胆向仁宗进献《百官图》的场景，结果他被罢吏部员外郎。迁知饶州。那是他政治生涯中再次被贬离京了吧!

本文写后的几件事。足见先生言行一致。情操之真诚。一是他在晚年将全部积蓄购置义田，用以周济民众。二是在杭州任知州时，曾有人建议他在西湖旁造房以作日后颐养天年之用。他断然拒绝说：“西湖乃天下之西湖。我岂能与民争利，将宝地占为一家私有。我所担忧的不是日后无立足之地，而是一日去职后如何去为人”。……先生的忧患意识真让今人叹服!

孔子云：“有德心有言”。林语堂则从“德行”高度论述文章第一要义是“诚”：“必不愧有我，不愧人之见我真面目，此种文章始有性灵有骨气。”看来范先生的文章当属“有性灵有骨气”之文。

岳阳楼记原文及翻译 第5篇

予观夫(fú)巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng)(shāng)，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

若夫(fú)霪(yín)雨霏霏，连月不开;阴风怒号，浊浪排空。日星隐曜(yào)，山岳潜形。商旅不行，樯(qiáng)倾楫(jí)摧。薄(bó)暮冥冥(míng)，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥(jī)，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷(qǐng)。沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷(zhǐ) 汀(tīng)兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕(xié)忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟(jiē)夫(fú)!予(yú)尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处(chǔ)江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶(yé)?其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤(yú)!噫(yī)!微斯人，吾谁与归?

时六年九月十五日。

古文翻译

庆历四年的春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来。于是他重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在它上面。(滕子京)嘱托我写一篇文章来记述这件事。

我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。连接着远处的山脉，吞吐着长江的水流，水势浩大，无边无际。或早或晚阴晴多变化，气象变化万千。这就是岳阳楼的雄伟景象，前人的描述已经很详尽了。这样看来，那么向北直通巫峡，向南直达潇水、湘水，谪迁的人和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的情感大概会有所不同吧。

像那阴雨连绵，接连几月不放晴，阴冷的风大声呼啸，浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形迹;商人和旅客不能前行，桅杆倒下、船桨折断;傍晚天色昏暗，风像老虎咆哮猿猴哀啼。在这时登上这座楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心(人家)说坏话，惧怕人家批评指责，(会觉得)满眼萧条的景象，感慨到极点而非常悲伤。

到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际;沙州上的鸥鸟，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿在水中或浮或沉;岸上的香草和小洲上的兰花，茂盛并且青绿。然而有时大片的.烟雾完全消散了，皎洁的月光一泻千里，湖水波动时，浮在水面上的月光闪耀起金光，湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块玉璧。渔歌对唱，这样的快乐哪有穷尽!登上这座楼时，就会有心胸开阔，精神愉悦;光荣和屈辱一并忘了，端酒当着风，那是喜洋洋的欢乐啊。

唉!我曾经探求古时品德高尚的人的心思，或许不同于(以上)两种心情，为什么呢?(他们)不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲;处在高高的朝廷做官，就为百姓担忧;处在偏僻的江湖就替君主担忧。这样(他们)是进朝为官也担忧，退居江湖为民也担忧。那么什么时候才快乐呢?那他们一定说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉!(如果)没有这种人，我同谁一道呢?

(写于)庆历六年九月十五日.(1046年)

岳阳楼记原文及翻译 第6篇

庆历四年春，滕(téng)子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属(zhǔ)予(yú)作文以记之。

予观夫(fú)巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng)(shāng)，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

若夫(fú)霪(yín)雨霏霏，连月不开;阴风怒号，浊浪排空。日星隐曜(yào)，山岳潜形。商旅不行，樯(qiáng)倾楫(jí)摧。薄(bó)暮冥冥(míng)，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥(jī)，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷(qǐng)。沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷(zhǐ) 汀(tīng)兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕(xié)忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟(jiē)夫(fú)!予(yú)尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处(chǔ)江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶(yé)?其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤(yú)!噫(yī)!微斯人，吾谁与归?

时六年九月十五日。

古文翻译

庆历四年的春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来。于是他重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在它上面。(滕子京)嘱托我写一篇文章来记述这件事。

我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。连接着远处的山脉，吞吐着长江的水流，水势浩大，无边无际。或早或晚阴晴多变化，气象变化万千。这就是岳阳楼的雄伟景象，前人的描述已经很详尽了。这样看来，那么向北直通巫峡，向南直达潇水、湘水，谪迁的人和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的情感大概会有所不同吧。

像那阴雨连绵，接连几月不放晴，阴冷的风大声呼啸，浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形迹;商人和旅客不能前行，桅杆倒下、船桨折断;傍晚天色昏暗，风像老虎咆哮猿猴哀啼。在这时登上这座楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心(人家)说坏话，惧怕人家批评指责，(会觉得)满眼萧条的景象，感慨到极点而非常悲伤。

到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际;沙州上的鸥鸟，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿在水中或浮或沉;岸上的香草和小洲上的兰花，茂盛并且青绿。然而有时大片的烟雾完全消散了，皎洁的月光一泻千里，湖水波动时，浮在水面上的月光闪耀起金光，湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块玉璧。渔歌对唱，这样的快乐哪有穷尽!登上这座楼时，就会有心胸开阔，精神愉悦;光荣和屈辱一并忘了，端酒当着风，那是喜洋洋的欢乐啊。

唉!我曾经探求古时品德高尚的人的心思，或许不同于(以上)两种心情，为什么呢?(他们)不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲;处在高高的朝廷做官，就为百姓担忧;处在偏僻的江湖就替君主担忧。这样(他们)是进朝为官也担忧，退居江湖为民也担忧。那么什么时候才快乐呢?那他们一定说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉!(如果)没有这种人，我同谁一道呢?

(写于)庆历六年九月十五日.(1046年)

情感抒发 抒发作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民的政治抱负与生活态度，与友人共勉的情怀。文章概述 记事、写景、抒情融为一篇文章中，记事简明，写景铺张，抒情真切，议论精辟。

通假字

1.属予作文以记之(通“嘱”，嘱托，托付)

2.百废具兴(通“俱”，全，皆)

注释

(1)选自《范文正公集》范仲淹(989-1052)，字希文，死后谥(shì)号文正，世称范文正公，苏州吴县(现江苏省吴县)人，北宋政治家、军事家、文学家。

(2)庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号(1041-1048)。本文句末中的“时六年”，指庆历六年(1046)，点名作文的时间。

(3)滕子京谪守巴陵郡：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，字子京，范仲淹的朋友。谪，封建王朝官吏降职或远调。守，指做太守。巴陵：郡名，即岳州，治所在今湖南省岳阳市。

(4)越明年：到了第二年，就是庆历五年(1045)。越，经过。

(5)政通人和：政事通顺，百姓和乐。政，政事;通，顺利;和，和乐。这是赞美滕子京的话。

(6)百废具兴：各种该办而未办的事都兴办起来了。废，该办而未办的事。具，通“俱”，全、皆。兴，兴办。

(7)乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是;就。增，扩大。旧制：原有的建筑规模。

(8)属(zhǔ)予(yú)作文以记之：属，同“嘱”，嘱托。作文，创作文章。以，用来

(9)予观夫巴陵胜状：夫，指示代词，相当于“那”。胜状，胜景，美好景色。

(10)衔(xián)远山,吞长江，浩浩汤汤：衔，衔接。吞，吞纳。浩浩汤汤(shāng)：水势浩大的样子。 (11)横无际涯：宽阔无边。横：广远。涯，边。际涯：边际。(际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界)。

(12)朝晖夕阴，气象万千：或早或晚阴晴多变化，一天里气象变化多端。朝，在早晨，名词做状语。晖：日光。阴，阴暗。气象，景象。万千，千变万化。

(13)此则岳阳楼之大观也：此，这。则，就。大观，雄伟壮丽的景象。

(14)前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。矣，语气词“了”。之，的。

(15)然则北通巫峡：然则：(既然)这样那么，那么。北：名词用作状语，向北。

(16)南极潇湘：南面直达潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽，到尽头。

(17)迁客骚人，多会于此：迁客，被贬谪流迁的人。骚人，诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。会，聚会。于，在。此，这里。

(18)览物之情，得无异乎：观赏自然景物的触发的感情，怎能不会有所不同呢?览，看，观赏。得无乎，莫非吧，大概吧。异：不同。

(19)若夫淫雨霏霏：若夫，用在一段话的开头引起论述的词。下文的“至若”用在又一段话的开头引起另一层论述。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”“又如”淫(yín)雨，连绵不断的雨。霏霏(fēi)，雨(或雪)繁密的样子。淫，过多。

(20)开：放晴。

(21)阴风怒号，浊浪排空：阴，阴冷。号，呼啸;浊，浑浊。排空，冲向天空。

(22)日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。曜，光辉，光芒。

(23)山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，潜藏。形，形迹。

(24)樯(qiáng)倾楫摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，桨。倾，倒下。

(25)薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的样子。

(26)斯：这，在这里指岳阳楼。

(27)则有去国怀乡，忧谗畏讥：则，就。有，产生(的情感)。去国怀乡，忧谗畏讥：离开京都，怀念家乡，担心(人家)说坏话，惧怕(人家)批评指责。去，离开。国，京都。去国，离开京都，也即离开朝廷。畏，害怕，惧怕。忧，担忧。谗，谗言。讥，讥讽。

(28)满目萧然，感极而悲者矣：萧然，萧条的样子。感，感慨。极，到极点。而，表示顺接。

(29)至若春和景明：如果到了春天气候暖和，阳光明媚。春和，春风和煦。景，日光。明，明媚。

(30)波澜不惊：波澜平静。惊，起伏。这里有“起”、“动”的意思。

(31)上下天光，一碧万顷：上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。万顷，极言其广。

(32)沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集，时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。游：指水面浮行。泳，指水中潜行。

(33)岸芷汀兰：岸上的香草与小洲上的兰花(此句为互文)。芷：香草的一种。汀：水边平地。

(34)郁郁：形容草木茂盛。

(35)而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。而或，有时。长：大片。一，全。空：消散。

(36)皓月千里：皎洁的月光照耀千里。

(37)浮光跃金：波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。

(38)静影沉璧：湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块玉壁。璧，圆形的玉。

(39)渔歌互答：渔人唱着歌互相应答。答，应和。

(40)何极：哪里有尽头。极：尽头。

(41)心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。

(42)宠辱偕忘：荣耀和屈辱都忘了。偕，一起。宠，荣耀。

(43)把酒临风：端酒当着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把，拿。临，面对。

(44)洋洋：高兴得意的样子。

(45)嗟夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。

(46)予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。心，思想感情。

(47)或异二者之为：或许和以上两种人的思想感情有所不同。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，心理活动。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。

(48)不以物喜，不以己悲：不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲(此句为互文)。以，因为。

(49)居庙堂之高则忧其民：在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，即指“居庙堂之高”。

(50)处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官则为君主担忧，意思是远离朝廷做官。下文的“退”，即指“处江湖之远”。之：定语后置的标志。

(51)是：这样。进：在朝廷做官。退：不在朝廷做官。

(52)其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎：他们一定要说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”吧。先，在之前;后，在之后。其：指“古仁人”。必：一定。

(53)微斯人，吾谁与归：(如果)没有这种人，我同谁一道呢?微，没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。

成语

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐。比喻吃苦在先，享受在后。

“皓月千里”：皎洁的月光普照千里湖面。

“不以物喜，不以己悲”：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。

“心旷神怡”：形容心境开阔，精神愉快 旷：开阔;怡：愉快。

“气象万千”：气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。

“政通人和”：政令推行顺畅，人民团结;形容国家稳定，人民安乐。

“百废具兴”：许多被废置的事业又都兴办起来。现在规范词形写作“百废俱兴”。

“浩浩汤汤”：浩浩荡荡。指水势壮阔的样子。

“薄暮冥冥”：傍晚时天气昏暗。

“霪雨霏霏”：形容细雨连绵不绝的样子。

“春和景明”：春风和煦，阳光明媚(的时候)。

“波澜不惊”：是岳阳楼月夜里风平浪静时的景色. 现在一般的说法是“无论遇到什么事都不会自乱阵脚,不惊不诧。

“一碧万顷”：一片碧绿，广阔无际。顷，极言其广。

“岸芷汀兰”：岸边的香草，小洲上的兰花。

“宠辱偕忘”：受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。

字词讲解

一词多义

夫：

1)予观夫巴陵胜状 那

2)夫环而攻之 发语词，不译

3)未几，夫鼾声起 丈夫

观：

1)予观夫巴陵胜状 看

2)此则岳阳楼之大观也 雄伟景象

极：

1)北通巫峡，南极潇湘 尽

2)浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极 穷尽

3)感极而悲者矣 十分

去：

1)去国怀乡 离开

2)西蜀之去南海 距离

3)委而去之 逃离，逃亡

或：

1.而或长烟一空 有时

2。或异二者之为 或许

空：

1。浊浪排空 天空

2. 长烟一空 消散

通：

1.政通人和 顺利

2 ，北通巫峡 通向

词类活用

1.百废具兴(动词作名词，荒废了的事业)

2.先天下之忧而忧(名词作状语，在之前)

3.后天下之乐而乐(名词作状语，在之后)

4.滕子京谪守巴陵郡(名词作动词，作郡的长官)

5.忧谗畏讥(名词作动词，说别人坏话)

6.刻唐贤今人诗赋于其上(形容词作名词，贤明之人)

7.锦鳞游泳(用锦鳞代指鱼群)

古今异义

1.气象万千(古义：事态; 今义：天气变化)

2.微斯人( 古义：如果没有;今义：微小)

3.此则岳阳楼之大观也(古：景象;今：看)

4.横无际涯(古：广远;今：与“竖”相对)

5.浊浪排空(古：冲向天空;今：全部去除掉)

6.予观夫巴陵胜状(古：指示代词，表远指，相当于“那”;今：丈夫，夫人)

7.前人之述备矣(古：详尽 今：准备)

岳阳楼记原文及翻译 第7篇

作者：范仲淹【宋代】

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人，吾谁与归?

时六年九月十五日。

《岳阳楼记》注释：

[1]霪雨：连绵的雨。

[2]霏霏，雨(或雪)繁密的样子。

[3]开：解除，这里指放晴。

[4]日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。曜，光辉，光芒。

[5]山岳潜形：山岳隐没了形迹。

[6]樯倾楫摧：桅杆倒下，船桨折断。

[7]“去国”句：离开京都，怀念家乡，担心谗言，害怕讥讽。去：离开。国：京都。

[8]“上下”句：上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。

[9]“沙鸥”句：沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在湖中游来游去。

[10]而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。

[11]静影沉璧：湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块玉壁。

[12]“不以物喜”句：不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲(此句为互文)。以，因为。

[13]“居庙堂”句：在朝中做官担忧百姓，不在朝廷做官就为君主担忧。

[14]“其必曰”句：那一定要说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”吧。

[15]“微斯人”句：如果没有这种人，我和谁一道呢?微，非，如果没有。

《岳阳楼记》翻译：

庆历四年的春天，滕子京(被)贬职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，所有荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，把唐代好的和现代的诗赋刻在上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。

我看那巴陵郡的好景色，全集中在洞庭湖上。洞庭湖衔接着远山，吞吐着长江，浩浩荡荡，宽阔无边，或早或晚(一天里)阴晴多变化，景色千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记叙(已经)很详尽了。既然如此，那么洞庭湖北面直通到巫峡，南面到达到潇水和湘水，被贬官的诗人和不得志的诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧。

像那阴雨连绵的时候，几个月都不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体;商人、旅客不能前行，桅杆倒下，船桨折断;傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼，登上这座楼，就会有离开国都、怀念家乡，担心(人家)说坏话，惧怕(人家)批评指责，一眼望去，满眼都是萧条的景象，感慨极了，内心十分悲伤。

至于到了春风和煦阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际;沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼在水中畅游，岸上的小草和小洲上的兰花，香气浓烈，花叶茂盛。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金子般的光点，静静的月影像沉入水中的玉璧。渔夫的歌声此唱彼和，这种乐趣哪有穷尽!(这时)登上岳阳楼，就会有一种心胸开阔、精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，举起酒杯面对清风而喜气洋洋的感觉。

唉!我曾经探求过古时候品德高尚的人的思想感情 ，或许和上面两种人的心情不同，这是为什么呢?(他们)不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。他们在朝廷做官就为黎民百姓担忧，不在朝廷做官就替君王担忧。由此看来在朝廷做官担忧，不在朝廷做官也担忧。那么他们什么时候才会快乐呢?他们一定会说：“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐”。唉!(如果)没有这种人，我同谁在一道呢?

游岳阳楼记原文及翻译 第8篇

我们出游的这一天，风和日丽，湖面像被熨烫过一样平坦。时常有小船来来往往，像蝇头小字，附着在白练似的溪流上。举酒同饮，意趣闲淡。中午时分，风渐渐大起来，湖水有汩汩的声音。很多船只排阵而来，景色雄壮让人愉快。傍晚时分，状如炮车般的云升腾起来，狂风大作，湖面波浪奔腾，白色的波浪如雪山汹涌起伏，震撼城郭。我这时环顾四周一片惨淡，放下筷子站立起来，忧惧悲伤，伤心流泪而且不能自制了。从前滕子京因在庆州统领军队抗敌的事情被贬官到这里，因不得志而心情忧郁，扩大原有城楼的规模而有了现在的岳阳楼。等到完工，宾客同僚请典礼大乐庆祝落成。滕子京说：“简直要扶着栏杆大哭一场才觉得痛快”。范仲淹“先忧后乐”的话，是因为滕子京有作为而发的感慨。定州一役，滕子京增高城墙招摹士卒，告慰死者犒劳生者，边疆得以安宁。但后来执掌法律的官员却以耗费国家资财的罪名上书弹劾，以后朝廷如此用人，（把滕子京贬官到岳州），怎么能不心生感慨呢。但是，他年纪轻轻就入朝做官，在朝廷是有名的文臣，出朝廷外出统领军队是知名的武将，年轻时就稍稍展示了自己的才华，又有范仲淹这样的名士做知心好友，（贬官）不久政绩卓著至极，有什么值得哭的呢？而我，被诗文写作束缚，一下子就是四十多年，没有得到国家任何任用，黑色的鬓发已经白了，往日的壮志已经心灰意冷，近来又遭遇兄弟病故，我像冬日的大雁孤身一人，飘零天涯，这才真的值得哭啊，值得大哭一场啊！

赏析

袁中道《游岳阳楼记》：现实的、引人泪下的洞庭湖

关于岳阳楼和洞庭湖，我们已经读了几篇诗文：范仲淹的《岳阳楼记》、杜甫的《登岳阳楼》、李白《陪侍郎叔游洞庭醉后》、孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》。李白、杜甫、孟浩然的都是诗歌，都是概括的写法，借助想像和虚拟，主体形象是抒情的，不过取岳阳楼和洞庭湖的某一特点，加以变异，借以抒发诗人的感情。诗和散文最大的不同，就是诗的形象，不是照抄现实的，而是把现实的某一特点，加以变异的。清朝诗评家吴乔在《围炉诗话》中有一段话：

或问“诗与文之辨。”答曰：“二者意岂有异，唯是体裁、词语不同耳。意喻之米，文喻之炊而为饭，诗喻之酿而为酒。饭不变米形，酒形质俱变。”

意思是，诗歌与散文的“意”，也就是内容，没有什么区别，不过就是形式不同而已。如果内容是米，散文就是把米煮成饭，诗歌就是把米酿成酒。饭没有改变米的形状，而酒把米的形状和质地都改变了。这个理论当然有它比较不够精确的地方（如把散文和诗歌的内容说成是没有区别），但是总的说来，相当有启发性。说诗歌是想像的、变异的，而散文则比较写实，就这一点来说，是比较到位的。对于这一点，也许我们仅仅读杜甫、李白、孟浩然的`诗歌还不够清楚，把他们诗作和袁中道的散文一比，其间的差异，就十分鲜明了。

在李白、杜甫和孟浩然笔下，洞庭湖永远是烟波浩渺的：

吴楚东南坼，乾坤日夜浮（杜甫）

气蒸云梦泽，波撼岳阳城（孟浩然）

在李白笔下，这样的波澜还嫌不够过瘾，还要让它变成酒：

巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。

可是在袁中道的笔下，就没有这么浪漫：

洞庭为沅湘等九水之委。当其涸时，如匹练耳，及春夏间，九水发而后有湖。