职业道德思想政治教育论文范文

职业道德思想政治教育论文范文第1篇

摘 要：职业道德素质是毕业生就业竞争力中的核心要素，培养毕业生良好的职业道德素质，职业学校应采取“将职业道德教育作为学校思想政治教育的核心、贯穿于就业指导的全过程、开发行业职业道德教育的校本教材”等策略。

关键词：职业道德；培养；就业竞争力

职业道德是指人们从事职业劳动应遵循的与职业活动相适应的道德观念、道德情操、道德品质及行为规范。职业道德教育是学校德育的分支，也是职业学校就业指导的重要内容。如今，因供大于需、供需错位导致毕业生就业压力愈来愈大，用人单位对被聘人员综合素质的要求也愈来愈高，除了测试拟聘者应具备的专业技能外，还极其重视考察其道德品质。职业道德素质是毕业生就业竞争力中的核心要素。

一、以就业为导向的职业道德素质要素

为提高毕业生就业竞争力以适应当前严峻的就业形势，学校就业指导应依据专业对口行业对岗位人才所需素质的要求，高度重视培养学生良好的职业道德素质，把职业道德素质培养放在学校培养的核心地位。

1、职业道德素质与就业竞争力

职业道德和职业能力是职业素质的核心主题。就业竞争力是指毕业生经过在校阶段的知识学习和能力锻炼，在就业市场上具有比竞争对手更能够满足社会和用人单位需求的实际能力和比较优势。在当前严峻的就业形势下，用人单位更为看重学生的敬业精神、协作精神、诚信意识、人际沟通能力等“软实力”，即不仅要求学生具有合格的专业技能，更强调学生要具有较高的思想道德素养。正如很多单位录用人才时都强调：有德有才者破格录用、有德无才者培养使用、有才无德者限制使用、无德无才者绝不录用。 所以，就业指导课要重视培养学生的职业道德素质，而不仅仅是培养学生的应聘技巧，要告诉学生职业道德对其毕业后顺利求职、成功就业起着决定性作用。在校学生，一方面要在专业技能方面多下功夫，以胜任将来的专业工作岗位；另一方面，要注重提高自己的职业道德素质，为就业储备职业道德软实力，因为职业道德素质决定了将来的工作态度。

2、良好职业道德素质包含要素

个人良好的职业道德包括敬业精神、诚信意识、团队精神和遵守职业纪律等，更通俗地说，就是讲诚信、有责任心、保守公司的机密、对企业忠诚、不传播与工作无关或有损公司的小道消息、团队协作和守时等。其中，爱岗敬业、勤勤恳恳是个人职业道德的基本品质，在此基础上心怀远大目标、行动执着追求的人则能够为企业同时也为个人创造更大的财富。敬业常常是用人单位对员工提出具有良好职业道德素质的首选。具备敬业精神的人往往很珍惜就业机会，对自己所从事的职业充满热爱和敬重之情，甘于为工作付出和奉献并从中感知实现自我的成就感。敬业精神也是个人品质的表现，反映了一个人无论是做事还是做人都具有积极向上的价值观、明确的目标选择、认真负责的态度、忘我投入的志趣。所以，敬业精神不仅是人们对自己所选择的职业高度热爱，也是一个人具有高度社会责任感的具体表现，是良好职业道德素质的基础，更是做人的高远境界。诚信即诚实和守信，即在职业活动中要做到言行一致、实事求是。诚信是个人一种高尚的道德品德，更是职业道德素质不可缺少的要素。

团队精神是员工职业道德素质中必不或缺的要素。成功的企业必然都拥有凝聚力超强的高效团队，因为只有团队员工之间彼此了解、取长补短、气氛融洽，才能提升企业的核心竞争力。现代很多的职业活动都是项目式运作，尤其是在很多跨学科的新兴产业领域，更强调不同学科、不同专业背景的人才聚集一起而共同完成一项工作。

职业纪律是职业道德的底线，也是企业对员工最基本的行规约束。没有规矩，不成方圆，各行各业都有自己的职业纪律。员工如违反了职业纪律，轻者会被企业予以警告、处罚，重者会招致被企业开除，最严重的甚至会触犯到国家法律，受到法律的制裁。所以，在遵循职业道德方面，个体首先要习惯严格遵守职业纪律，既保证工作秩序正常进行，也有利于树立自已遵守职业纪律、工作认真负责的好形象，从而使自己的职业生涯得以更好地延伸和提升。

二、加强职业道德素质培养的策略

为培养学生的职业道德素养，要将职业道德教育作为学校思想政治教育的核心，并贯穿于就业指导的全过程，引导学生在技能学习、实习的过程中，体察基本的职业道德规范，并努力内化到自己的行为当中，成为自觉行动。

1、与学校的思想政治教育相结合

首先，注重增加相关的法制教育内容，因市场经济是法制经济，法制建设的目的之一就是规范职业道德。其次，帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观、职业观、金钱观，提倡养成良好的职业道德素质作为学生的学习追求，最终树立崇高的职业理想和为人民服务的宗旨。

2、将职业道德素质培养贯穿于就业指导的全过程

我国就业指导既要借鉴国外的经验，又要根据中国国情状况和学生的综合素质现状进行有针对性的指导。当前通过就业指导提升学生职业道德素质尤为关键，为此要落实把培养学生的职业道德素质贯穿就业指导的全过程。就业指导不仅要解决学生即时就业率的问题，更要关注学生的中长期就业率，即要关注有多少学生经过试用期后能够真正被用人单位留下来。通过就业指导要让学生更加关注提高自身的职业道德素质，等走上工作岗位后因为兼具良好的职业技能和职业道德素质而受到用人单位的普遍欢迎。为提高就业指导的成效，除了通过专题讲座、开设指导课程外，还应为学生提供就业法律及政策指导、就业心理辅导等，为学生到对口单位深入实习创造条件。

3、开发行业职业道德教育的校本教材

为大力提高职业指导课的教学效果，教师需在有限的课时内，针对本地区、本专业的特点，立足于本校的校情和生情开发出实用、有效的行业职业道德校本教材。

总之，用人单位对员工综合素质的普遍要求都是“德才兼备、以德为先”。培养良好的职业道德素质成为当前院校学生教育的重要任务，学校要高度重视培养学生的职业道德素质，只有毕业生具备较强的就业竞争力，学校才能堪称具有较高的教育教学质量。

职业道德思想政治教育论文范文第2篇

[摘           要]  作为马克思主义中国化的最新理论成果，习近平新时代中国特色社会主义思想对职业学校思想政治教育工作有着重要的时代价值、理论价值和实践价值。学校在进行思想教育时，必须要坚持贯彻习近平新时代的思想，以此作为行动纲领和指南，引领职业学校进行思想政治教育，对思想政治教育工作进行更深的研究与管理，培养社会主义事业接班人。

[关    键   词]  职业学校;思想政治教育;价值

习近平思想属于中国特色社会主义理论体系中非常重要的一个组成部分，它的精神内涵与社会主义的核心内涵相契合，蕴含了丰富的社会主义发展理论，结合工作实际全面贯徹落实“习近平思想”，已经成为全社会各行业关注的焦点问题。职业学校在培养学生的过程中，主旨是培养社会主义接班人和建设者，因此必须以“习近平思想”为指导加强和改进职业学校思想政治教育工作，有着重要的时代价值、理论价值和实践价值。

一、“习近平思想”对职业学校思想政治教育工作的时代价值

思想政治教育工作是培养高素质复合型人才的重要渠道，加强和改进职业学校思想政治教育工作，对提高劳动者素质，实施科教兴国和人才强国战略具有重要意义。“习近平思想”推动了新时期职业学校思想政治教育工作的与时俱进，同时为职业学校思想政治教育工作指明了发展方向。

（一）推动职业学校思想政治教育工作与时俱进

目前，我国的社会主义已进入了新的历史时期，本时期的目标是实现伟大的中华民族复兴，必须要开辟顺应世界潮流和国情党情的新理念和新思想。因此党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高瞻远瞩，经过艰难的实践与理论探索，形成了习近平新时代中国特色社会主义思想，这个思想在原有基础上不断充实丰满，已经成为马克思主义进一步本土化发展的代表，彰显了中国智慧和思想光辉。

创新就是与时俱进，持续不断地融入党的理论创新成果是思想政治教育的主线。近年来，职业学校不断深化思想政治教育工作，成效显著，但在新的形势下仍然存在一些问题和不足，如职业学校学生思想政治教育的实效性和针对性不强。“习近平思想”既给职业学校思想政治教育工作带来新的机遇和新的时代内涵，也给当前思想政治教育工作提出了新的要求，为其适应新形势，把握新规律，探索新途径，开创新局面提供借鉴。

（二）明确职业学校思想政治教育工作的发展方向

古今中外，“思想政治教育都是朝着人的发展、社会发展的目标前进”。[1]新的历史时期，习近平总书记在对中国特色社会主义发展目标准确定位的基础上，坚持科学性与方向性相结合，坚持人本化与社会化相结合，为新时期思想政治教育工作发展方向指明道路。

职业学校要培养的高素质技能型人才，是新时代中国特色社会主义事业的建设者和接班人。职业学校的发展方向要与党和国家的发展方向保持一致，既要服务于人民、又要服务于改革开放和社会主义现代化建设。职业学校的思想政治教育工作要与新时代党的历史使命相一致，既要服务于新时代中国特色社会主义建设，又要服务于中国梦。职业学校思想政治教育工作要引导学生正确认识党的领导地位，正确看待新时期党的建设所取得的巨大成就，也要肩负起新时代党和国家赋予的历史使命，坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，提升综合素养，将个人梦想融入中华民族伟大复兴的强国梦。

二、“习近平思想”对职业学校思想政治教育工作的理论价值

“习近平思想”具有鲜明的历史发展必然性以及科学发展系统性，进一步对职业学校思想政治教育工作奠定了基础，有助于充实和完善思想政治教育工作内容体系，同时还可以对思想政治教育的领域进行拓展与创新，是指导当代中国开展思想政治教育工作的科学指导思想以及基本宗旨。

（一）完善和充实思想政治教育工作的内容体系

该思想坚持了马克思主义思想的基本立场观点和方法，进一步对马克思主义的理论精髓进行继承与发扬，与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，指导思想并成一脉，就其内涵而言，习近平思想是目前中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，同样是职业学校思想政治工作最生动、最新鲜、最正确、最前沿的思想理论。

思想政治教育的主要任务之一是引导人们的思想意识，使其用更加健康的心态面对和改造世界。“习近平思想”完善和丰富了职业学校思想政治教育学科的内容体系。如坚持用“中国梦”的教育激发广大青少年的爱国情怀，并把“中国梦”的教育贯穿于思想政治教育的全过程，鼓励广大青少年积极服务于中国特色社会主义事业建设，为每个青少年播种梦想、点燃梦想;坚定理想信念教育，让青少年树立远大理想，坚持教授专业事业建设作为理想目标，将理想信念教育作为青少年思想政治教育的重点内容，并且要坚定正确的中国特色社会主义信念;还要对社会主义核心价值体系以及核心价值观的教育进行探索与坚持。习近平同志指出青少年的价值观在形成时期是非常关键的，必须要抓住青少年阶段，对青少年进行培养。青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，总之，“习近平思想”为职业学校思想政治工作注入全新内容。

（二）拓展和创新了职业学校思想政治教育工作的研究领域

“理论的生命力在于创新。”[2]“习近平思想”巩固了社会主义意识形态极端重要的地位，发挥了思想政治教育的育人功能，对职业学校思想政治教育的研究领域有着巨大的拓展和创新。

习近平总书记在发展思想政治教育工作的讲话中，明确了思想政治教育要与相近学科相结合，以马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义等为支撑，共同为思想政治教育工作的开展創设良好周边环境。在新的时代背景下，互联网技术不断发展，职业学校思想政治教育原有的教育生态被改变，也打破了原有的教育角色定位和教育方式、教育手段的相对稳定性。习近平同时指出，“要将中国由网络大国变为网络强国……提高全体社会成员的教育水平和文明素质”。职业学校学生思维活跃，接触网络相对频繁，这就需要以“互联网+”为平台推动思想政治教育建设，通过新媒体技术扩大思想政治教育的覆盖面和渗透力，打破时间和空间限制，为思想政治教育的发展创设良好的生态环境。另外，还要对职业学校的学生进行德育，使其在学习的过程中对社会环境、国家发展等大事件有所了解，能够从全局角度思考问题，提高学生的视野，扩展知识容量，培养全球意识，以学生为根本加强素质教育，因材施教，培养学生的各项能力。

三、“习近平思想”对职业学校思想政治教育工作的实践价值

研究理论的最终目的和最终落脚点在于实践，正确的理论对实践有指导作用，理论与实践结合。“习近平思想”作为马克思主义的最新理论成果，其指导思想政治教育实践工作的本质，推动了职业学校思想政治教育工作，对相关问题进行深度研究，创新德育也必将成为新时期职业学校思想政治教育发展的行动纲领。

（一）指导新形势下职业学校思想政治教育工作实践

“习近平思想”不仅具有丰富的理论价值，还具有科学的实践价值，是世界社会主义运动发展历史上最前沿的时代坐标。“习近平思想”对思想政治方面的问题进行了深度探索，主张扩展其影响力和渗透力，并将其融入治国理政的实践之中，推动社会主义运动不断向前发展。

“习近平思想”为中国特色社会主义事业建设者和接班人的青年学生指明了奋斗方向，引导着青年学生形成改革创新的意识，引导着职业学校思想政治教育工作将改革创新作为工作开展的方向，鼓励青年学生通过不断进步，获得更多的知识涵养，升华自己。该思想为中国当前及未来的改革发展勾画了蓝图，职业学校的师生可从中汲取力量，为实现中华民族复兴的伟大梦想不懈奋斗。

（二）推动职业学校思政政治教育工作方法创新

以“习近平思想”为指导，关键是转变思想政治工作思维，创新思想政治教育工作方式和方法。职业学校学生思维活跃，要以青年学生喜闻乐见的形式和易于接受的方法，推进思想政治教育工作，将思想政治教育融入整个国民教育体系。

习近平总书记指出，思想政治教育新理念要进教材、进课堂、进头脑，在新的形势下，不仅要注重内容创新，也要注意方式方法的创新，如深入开展主题实践教育活动，并将实践教育活动与课堂教学、校园文化建设、学生管理、志愿者服务、社团活动等结合起来;大力推进和传播红色资源文化，形成课内课外、校内校外的多位思想政治工作模式;积极探索利用新媒体和新技术参与思想政治教学和管理工作，注重独立思考和自我教育，树立以学生为中心的思想政治教育理念，充分发挥学生的主观能动性，实现全过程全方位育人。

总之，“习近平思想”对职业学校思想政治教育工作有着重要的时代价值、理论价值和实践价值。职业学校思想政治教育工作要将“习近平思想”作为其科学纲领和行动指南，培养更多建设中国特色社会主义事业和实现中华民族伟大复兴的时代新人。

参考文献：

[1]张世欣.思想教宵规律论[M].杭州：浙江大学出版社，2008：169—171.

[2]习近平.在哲学社会科学工作座谈会上的讲话[R].新华社，2016-05-17.

编辑 李 静

职业道德思想政治教育论文范文第3篇

[摘要]黄炎培职业教育思想是与时俱进的思想，黄炎培职业教育奖的设置反映了新时代职业教育改革发展的新成就、新使命。从历届黄炎培职业教育奖的奖项结构分析可见，一是突出了教师主体地位，杰出教师奖占黄炎培职业教育奖的半壁江山;二是突出了校长领导作用，杰出校长奖占比近三成;三是突出了学校整体标杆，优秀学校奖占比近二成;四是优秀理论研究奖数量削减，评选更为审慎。新时代要弘扬黄炎培职业教育思想，推进职业教育高质量发展，一是重实践：加大黄炎培职业教育思想研究实践，提升黄炎培职业教育奖的社会知名度;二是铸品牌：优化调整黄炎培职业教育奖项结构，打造黄炎培职业教育奖的金字品牌;三是强弱项：加大黄炎培职业教育奖对职教理论研究的引导支持力度，深入推动我国职业教育理论研究薄弱环节建设。

[关键词]黄炎培职业教育思想  黄炎培职业教育奖  职业教育

[作者简介]郭广军（1971- ），男，湖南双峰人，娄底职业技术学院，教授，厦门大学在读博士。（湖南  娄底  417000）

[基金项目]本文系2016全国教育科学“十三五”规划课题“现代高等职业教育外部评价与内部质量保障体系建设研究”的阶段性研究成果。（项目编号：DJA160269，项目主持人：郭广军）

一、黄炎培职业教育思想的内涵与黄炎培职业教育奖的宗旨、性质

（一）黄炎培职业教育思想的丰富内涵

1917年5月6日，著名爱国民主人士黄炎培先生联合教育界和实业界知名人士在上海创立了中华职业教育社，1918年9月创办了中国近现代史上第一所职业学校——中华职业学校，开创了我国近现代职业教育的先河。黄炎培职业教育思想是在实践中发展形成的一套较为系统和全面的职业教育思想。黄炎培建立了职业教育的理论体系，提出了职业教育的培养目标、体系结构、实施原则与办法。黄炎培职业教育思想的主要内容包括：使无业者有业，有業者乐业的终极教育目的;理论联系实际、知识与技能并重、手脑并用、做学合一的教学原则;社会化、科学化和平民化的办学方针;科学性、适应性的专业与课程设置;爱国爱民、敬业乐群、劳工神圣的职业道德教育;人性化的教育制度;关注社会需要和人类个性发展为宗旨的职业指导体系。黄炎培职业教育思想是我国教育史上的一笔宝贵精神财富，深入学习和大力弘扬黄炎培职业教育思想，对推进我国新时代职业教育高质量发展具有重要的现实意义。

（二）黄炎培职业教育奖的宗旨、性质和地位

黄炎培职业教育奖是以黄炎培先生命名的职业教育奖，旨在弘扬黄炎培职业教育思想，树立现代职业教育先进典型，发挥导向引领作用，促进立德树人，推进我国职业教育改革发展，是面向全国中高等职业技术院校、应用技术型大学、技工院校及院校长和教师，职业教育理论研究工作者以及推进产教融合、支持职业教育发展并做出贡献的单位和个人开展的职业教育荣誉性奖励。黄炎培职业教育奖评选表彰活动创始于2007年，2009年通过了国务院评比达标表彰活动专项审核，是我国职业教育界唯一的全国性奖项，由中华职业教育社负责全国评选表彰工作的组织领导。黄炎培职业教育奖得到了国家领导人的亲历支持，以及职业教育战线广大教育工作者的广泛关注和高度重视。黄炎培职业教育奖的社会反响好、认可度高，促进了我国现代职业教育的科学发展。

二、黄炎培职业教育奖历届各奖项数量及占比分析

黄炎培职业教育奖从第一届至第六届先后设授了优秀学校奖、杰出校长奖、杰出教师奖、优秀理论研究奖、杰出贡献奖、卓越推动奖、产教融合优秀企业奖、创新创业奖8类奖项。其中，第一、二届设授了优秀学校奖、杰出校长奖、杰出教师奖和杰出贡献奖，第三届开始设授优秀理论研究奖，第六届新设授卓越推动奖和产教融合优秀企业奖。从历届黄炎培职业教育奖各奖项数量及占比分析可见，一是历届黄炎培职业教育奖各奖项数整体呈稳定增长态势，各届授奖数总计1058项（具体数据见下表）。其中，第一届至第六届优秀学校奖、杰出校长奖、杰出教师奖、优秀理论研究奖、杰出贡献奖、卓越推动奖、产教融合优秀企业奖的授奖数分别为210、272、526、23、12、10、5项，各授奖数占比分别为19.85%、25.71%、49.72%、2.17%、1.13%、0.95%、0.47%;各授奖数均值分别为35.00、45.33、87.67、3.83、2.00、1.67、0.83项，各授奖数占比均值分别为17.90%、28.92%、48.31%、2.49%、1.66%、0.48%、0.24%。二是第六届黄炎培职业教育奖的授奖类别和总奖项数大幅度快速增长，达到各届最高水平349项。2018年第六届黄炎培职业教育奖除创新创业奖由中华职业教育创新创业大赛单独评审外，其他共设置了7类349项奖励，其中优秀学校奖、杰出校长奖、杰出教师奖、优秀理论研究奖、杰出贡献奖、卓越推动奖、产教融合优秀企业奖分别为80、50、200、2、2、10、5项，前五类奖比较第五届的增长率分别为166.67%、25.00%、233.33%、-66.67%、200%。

三、黄炎培职业教育奖历届各奖项数量及占比走势分析

（一）优秀学校奖

优秀学校奖表现出比较重要的占比近五分之一的地位，其历届授奖数量及其占比整体上呈快速增长趋势，届均增长率为39.77%，历届授奖数占比均值为17.90%。一是从绝对数量看，历届优秀学校奖授奖数量稳中有增，为11～80项不等，历届均值为35项。其中，第一届至第六届授奖数分别为15、15、11、59、30、80项。二是从整体占比看，历届优秀学校奖授奖占比稳中有增，为11.00%～22.92%不等，历届占比均值为17.90%，排第三位。其中，第一届至第六届授奖占比分别为15.63%、13.76%、11.00%、22.01%、22.06%、22.92%。三是第六届优秀学校奖授奖数量比较第五届，有大幅度显著增长，增长率为166.67%，排第二位。（具体见图1、图2）

（二）杰出校长奖

杰出校长奖表现出重要稳固的历届均值占比四分之一多的地位，其历届授奖数量及其占比整体上呈平稳增长趋势，届均增长率为10.03%，历届授奖数占比均值为28.92%。一是从绝对数量看，历届杰出校长奖授奖数量稳中有增，为30～80项不等，历届均值为45.33项。其中，第一届至第六届授奖数分别为31、41、30、80、40、50项，第四届授奖数达最高80项。二是从整体占比看，历届杰出校长奖授奖占比平稳，为14.33%～37.61%不等，历届占比均值为28.92%，排第二位。其中，第一届至第六届授奖占比分别为32.29%、37.61%、30.00%、29.85%、29.41%，14.33%。三是第六届杰出校长奖授奖数量比较第五届的增长率为25.00%，排第三位。（具体见图1、图2）

（三）杰出教师奖

杰出教师奖表现出最突出的历届均值占比近二分之一的地位，其历届授奖数量及其占比整体上呈快速增长趋势，届均增长率为34.76%，历届授奖数占比均值为48.31%。一是从绝对数量看，历届杰出教师奖授奖数量快速增长，为45～200项不等，历届均值为87.67项。其中，第一届至第六届授奖数分别为45、51、50、120、60、200项。二是从整体占比看，历届杰出教师奖授奖占比稳中有增，为44.12%～57.31%不等，历届占比均值为48.31%，排第一位。其中，第一届至第六届授奖占比分别为46.88%、46.79%、50.00%、44.78%、44.12%、57.31%。三是第六届杰出教师奖授奖数量比较第五届的增长率为233.33%，排第一位。（具体见图1、图2）

（四）优秀理论研究奖

优秀理论研究奖的历届授奖数量及其占比整体上呈下降趋势，届均增长率为-34.14%，历届授奖数占比均值为2.49%。一是从绝对数量看，历届优秀理论研究奖授奖数量均少，为0～8项不等，历届均值为3.83项。其中，第一、二届授奖数均为0项，第三届至第六届授奖数分别为7、8、6、2项。二是从整体占比看，历届优秀理论研究奖授奖占比均低，为0%～7.0%项不等，历届均值为2.49%。其中，第一、二届授奖数均为0，第三届至第六届授奖占比分别为7.0%、2.99%、4.41%、0.57%。三是第六届优秀理论研究奖授奖数量及其占比较第五届大幅度削减，削减率为-66.67%，并且是第六届各奖项较于前一届相应奖项而唯一被削减的。此外，第六届共设奖349项，达到历届最高，但是第六届优秀理论研究奖仅设置1～2项，占比为0.29%～0.57%。（具体见图1、图2）

（五）杰出贡献奖

杰出贡献奖的历届授奖数量及其占比整体上呈下降趋势，届均增长率为-16.74%，历届授奖数占比均值为1.66%。一是从绝对数量看，历届杰出贡献奖授奖数量均少，为0～5项不等，历届均值为2.00项。其中，第一届至第六届授奖数分别为5、2、2、1、0、2项。二是从整体占比看，历届杰出贡献奖授奖占比均低，为0%～5.21%项不等，历届均值为1.66%。其中，第一届至第六届授奖占比分别为5.21%、1.83%、2.00%、0.37%、0.00%、0.57%。（具体见图1、图2）

四、黄炎培职业教育奖研究结论与建议

（一）研究结论

第一，黄炎培职业教育奖弘扬了黄炎培职业教育思想，其奖项设置与时俱进，反映了新时代职业教育改革发展的新使命。第六届黄炎培职业教育奖首次设授卓越推动奖和产教融合优秀企业奖。

第二，突出了教师主体地位，杰出教师奖占黄炎培职业教育奖的半壁江山。杰出教師奖历届授奖总数占比均值为48.31%，历届授奖数量及其占比整体上呈快速增长趋势，届均增长率为34.76%。

第三，突出了校长领导作用，杰出校长奖占比近三成。杰出校长奖历届授奖总数占比均值为28.92%，历届授奖数量及其占比整体上呈平稳增长趋势，届均增长率为10.03%。

第四，突出了学校整体标杆，优秀学校奖占比近二成。优秀学校奖历届授奖总数占比均值为17.90%，历届授奖数量及其占比整体上呈快速增长趋势，届均增长率为39.77%。

第五，优秀理论研究奖的评选更为审慎。优秀理论研究奖历届授奖总数占比均值为2.49%，历届授奖数量及其占比整体上呈下降趋势，届均增长率为-34.14%。这反映出对优秀理论奖的评选更为审慎，更加注重对中国特色职业理论体系建设的学术贡献。事实上，受当前浮躁与不端的学术风气的影响，我国职业教育理论研究的水平质量、代表性成果、代表性人物也受到社会各界的谨慎审视。要想重塑职业教育理论研究生态，推进学术自治，构建学术共同体，营造优良学术风气，促进理论与实践结合、科研与教学结合，更好地服务现代职业教育改革发展，职业教育研究者必须奋勇担当，主动作为。

（二）有关建议

1.重实践：加大黄炎培职业教育思想研究实践，提升黄炎培职业教育奖的社会知名度。第一，突出思想引领，加强黄炎培职业教育思想研究实践。一是加强黄炎培职业教育思想的宣传。要大力宣传黄炎培教育思想特别是黄炎培职业教育思想，通过评奖使全社会特别是广大职业教育工作者深刻领会黄炎培职业教育思想精神，树立现代职业教育价值观，掌握现代职业教育方法论。二是加强黄炎培职业教育思想的研究。黄炎培职业教育思想是与时俱进的教育思想，要坚持深入研究，通过评奖引导广大职业教育研究工作者发挥优势，丰富新时代黄炎培职业教育思想的新内涵，提升黄炎培职业教育思想精神的时代性、创新性和引领性。三是加强黄炎培职业教育思想的实践。要坚持知行合一，通过评奖引导广大职业教育工作者自觉、主动地将黄炎培职业教育思想应用到具体的改革发展实践中。第二，突出公益引领，加强黄炎培职业教育奖的社会功能。一是促进职业教育精准扶贫。通过温暖工程引领社会各界特别是职业教育界积极推进职业教育精准扶贫，为困难群体提供更多的职业教育培训与就业创业服务。二是促进民办职业教育发展。宣传民办教育的方针政策，开展民办职业教育调查研究，支持促进民办职业教育发展。三是促进职业教育交流合作。发挥中华职业教育社统战性、教育性、民间性的特色优势，促进海内外职业教育交流合作，促进“一带一路”国家职业教育国际合作。第三，突出示范引领，加强黄炎培职业教育奖的社会宣传。一是加强黄炎培职业教育奖的奖项内涵宣传，提升黄炎培职业教育奖的认知度。平时及申报阶段，要广泛宣传发动，扩大参评面，发现先进典型，提升申报者的竞争性、代表性、先进性和典型性。二是加强黄炎培职业教育奖的典型事迹宣传，提升黄炎培职业教育奖的知名度。对获奖单位与个人的先进典型事迹，要通过颁奖大会，报纸、杂志等平面媒体，电视、互联网等立体媒体，微信、博客、微博等自媒体，以及其他各种新媒体，加大舆论宣传引导，提升黄炎培职业教育奖的社会影响力。三是加强黄炎培职业教育奖的评奖活动宣传，提升黄炎培职业教育奖的认可度。加强教育、人社等政府部门对黄炎培职业教育奖评奖表彰活动的协同支持，凝聚各方面合力，更广泛地激发职业教育改革发展的动力。

2.铸品牌：优化调整黄炎培职业教育奖项结构，打造黄炎培职业教育奖的金字品牌。第一，突出质量导向，完善黄炎培奖各奖项的评选条件标准。一是坚持质量标准原则。要根据现代职业教育改革发展的实际需要健全奖项设置体系，完善各类奖项的条件资格标准，规范评审程序，严格执行标准，扩大参与竞争，加强质量监控体系建设，保证获奖单位及个人成果事迹的典型性与先进性，充分发挥黄炎培职业教育奖树立典型、学习先进的荣誉激励作用。二是坚持质量过程原则。要将过程性质量评价和形成性质量评价相结合，将黄炎培职业教育奖各奖项成果的形成过程评价与最终结果评价相结合，提升黄炎培职业教育奖成果形成过程的广泛参与度和受益面，使黄炎培职业教育奖的教育效益、社会效益和经济效益最大化。三是坚持质量发展原则。要给质量发展留空间，考虑到区域性、层次性、类型性差异，鼓励引导职业院校和教师立足地方、因校制宜、因材施教，差异化发展、特色发展、创新发展，不断提高职业教育立德树人质量。第二，突出協同导向，优化黄炎培职业教育奖各奖项的结构。一是突出重点，统筹各奖项的比例结构。二是兼顾平衡，统筹中职、高职、应用本科院校比例，给予民办院校、技工院校适当比例。三是协同推动，统筹全国、省市区、县市区各级职业教育社的力量，推进二级或三级黄炎培职业教育奖体系建设，发挥各级黄炎培职业教育奖对全国职业教育改革发展的推动作用和鼓舞作用。第三，突出服务导向，打造黄炎培职业教育奖的金字品牌。一是坚持服务国家战略需求。要紧紧围绕服务“中国制造2025”和职业教育现代化等重大发展战略需求，及时丰富黄炎培职业教育奖的评选奖项及内涵，打造引导服务国家战略发展的金字品牌。二是坚持服务社会民生发展。要紧紧围绕服务“使无业者有业，使有业者乐业”的社会民生发展需求，加强深入关注、服务支持社会底层弱势群体的职业教育与培训发展的评议导向，打造引导服务社会民生发展的金字品牌。三是坚持服务学生成长发展。要紧紧围绕服务职业教育立德树人根本任务落实的需要，加强与时俱进，以生为本，服务学生成长成人成才、创新创业发展的职业教育价值导向评议，打造引导服务学生成长发展的金字品牌。

3.强弱项：加大黄炎培职业教育奖对职业教育理论研究的引导支持力度，深入推动我国职业教育理论研究薄弱环节建设。第一，引导支持职业教育理论研究是增强我国职业教育改革基础能力的需要。改革开放40多年来，我国职业教育改革发展取得了重要进展，在国家、省、市等各级各类职业教育改革建设项目的驱动下，全国职业教育院校进行了大量的改革实践探索，积累了丰富经验和先进做法，但存在一个不可回避的突出现实问题是，我国职业教育理论研究依然比较薄弱，职业教育理论研究的供给能力与水平依然不足，甚至对职业教育改革为什么改、改什么、怎么改等元问题都难以求解，存在多头化、政绩化、运动化管理，功利化、短视化、碎片化行动等问题。当前存在的这些职业教育问题与不良现象，都与我国职业教育理论研究的力量不强、定力不足、质量不高而紧密相关。第二，引导支持职业教育理论研究是新时代推进职业教育高质量发展的需要。迈进新时代，职业教育作为建设教育强国和加快教育现代化的重要组成部分，如何办实办优办特我国“一流”现代职业教育？如何深化产教融合、校企合作？如何持续提高职业教育立德树人质量？如何真正增强职业教育的社会吸引力？如何有效推进现代院校制度建设？如何提升治理能力水平？如何推动以学生为中心的职业教育高质量发展，努力办好人民满意的职业教育？要回答这些问题，职业教育理论研究工作者必须积极作为，政府、学校和社会各界则应当给予职业教育理论研究高度重视和大力支持。第三，引导支持职业教育理论研究是发挥黄炎培职业教育奖不可替代作用的需要。推进现代职业教育以质量为核心的内涵式发展是一项长期的、复杂的、系统的综合改革工程，深入持久、科学系统地推进我国职业教育理论研究是深化我国现代职业教育综合改革的基本理论保障。新时代我国职业教育要深化综合改革，实现高质量内涵式发展，需要在改革实践探索的同时加强我国职业教育理论的系统化、现代化、科学化、实证化、本土化、国际化等，进行深入研究、反思、解构与重构。当前比较薄弱的职业教育理论研究供给与职业教育改革理论指导需求之间的矛盾日益突出，中华职业教育社通过黄炎培职业教育奖加大对我国职业教育理论研究的引导支持是新时代的呼唤，必将在职业教育改革发展中发挥不可替代的作用。

五、黄炎培职业教育奖展望

从黄炎培职业教育奖的授奖范围上看，受奖主体仍然是全国中高等职业技术院校、应用技术型大学、技工院校的杰出学校、杰出校长和杰出教师，同时会继续加大表彰推动产教融合发展的优秀企业和卓越推动者，继续加大支持创新创业竞赛，推动“一带一路”职业教育国际化发展和“一流”职业教育发展等将成为表彰的新亮点。从新时代职业教育改革发展的新目标、新使命、新征程看，黄炎培职业教育奖将在推进巩固改革开放40年职业教育发展成就的基础上，进一步支持促进职业教育创新创业教育质量发展，支持促进职业教育产教融合、校企合作机制发展，支持促进企业支持参与职业教育发展，支持促进职业教育精准扶贫脱贫发展，支持促进职业教育服务“一带一路”发展，支持促进高等职业教育“双一流”建设，支持促进职业教育教师队伍能力建设，支持促进职业教育信息化教学能力建设，支持促进职业院校内部治理结构与治理能力现代化建设，为弘扬黄炎培职业教育思想、推进职业教育高质量发展发挥更加重要的作用。

[参考文献]

[1]潘懋元.黄炎培职业教育思想对当前高等职业教育的启示[J].教育研究，2007（1）.

[2]高奇.黄炎培职业教育思想研究与实验[J].教育研究，1998（5）.

[3]庄缇缇.黄炎培职业教育思想研究[D/OL].南京：南京师范大学，2006[2018-10-07].http：//cdmd.cnki.com.cn/Article/CDMD-10319-2006153715.htm.

[4]湖南省教育厅.湖南省第五届黄炎培职业教育奖评选圆满结束[EB/OL].（2018-07-30）[2018-10-07].http：//jyt.hunan.gov.cn/sjyt/xxgk/gzdt/tpxw/201807/t20180730_5063614.html.

职业道德思想政治教育论文范文第4篇

中国传统伦理道德之我见

当今，中国社会正处在一个急剧的转型期，社会道德的失衡成了一个令人瞩目的问题。我们不禁要反省传统的伦理道德哪里去了呢?

我们中国传统伦理道德源远流长，历史悠久，条目繁多，内容丰富而庞杂。中国传统伦理道德：以儒家伦理道德思想为主要内容并包括墨家、道家、法家等伦理道德思想的精华，它虽然有受到一定的历史、阶级与社会所限制的道德旧识，但更多的是反映中华民族道德上的文明、进步，体现全人类道德文明的具有长久思想价值的道德智慧。伦理道德是中国传统文化的核心，对于人类的价值提升具有重要作用。传统伦理道德的总结和认同，是继承和发扬民族优良伦理道德传统的关键，也是现代中国道德文明建设非常重要的一部分。

中国文化价值系统的特点是强调真、善、美统一，而以善为核心。在文化历史上没有一个民族的文化不要道德也不讲道德，但却没有一个民族像中国一样把道德在文化价值体系中抬高到如此重要的地位。中华民族的传统美德，是中国古代道德文明的精华，是中国这个民族大家庭共存共荣的凝聚剂和内聚力，它在价值的意义上形成中华民族道德人格的精髓和精魂。其中包括仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精忠报国、克己奉公、修己慎独、见利思义、勤俭廉政、笃实宽厚、勇毅力行十大美德。

“仁爱”精神是一种具有人类普遍意义的人道精神。它要求人们在社会生活中互助、互爱，与人为友，与天地万物为友，和谐共处在中国的传统伦理道德中，以儒家为代表的“仁爱”思想，是一种对于协调人际关系具有积极意义的重要道德精神。“仁爱”既是一种人际关系的道德准则，又是建立和谐的人际关系的重要道德智慧。孔子说，仁者“爱人”，要“己所不欲，勿施于人”。我们知道，所谓道德，即是要求人们在考虑自身利益的同时，考虑到他人与社会的利益。中国传统的“仁爱”思想，即是要求人们替别人着想，同情人，敬重人，相信人，关心人，帮助人，待人以诚，施人以惠。这是一种十分可贵的道德精神。在我们

的现代生活中，人与人之间的利益矛盾、经济竞争、贫富差距等等会不可避免地引起人与人之间关系的紧张。因此，在社会生活中积极发扬中国人传统的“仁爱”精神，倡导“仁者爱人”、“厚德载物”、“民胞物与”的道德，有益于创造现代生活需要的同情弱者、互助友爱、帮穷济困、“我为人人，人人为我”的和谐友爱的新型人际关系。

2011年 10月13日下午，广东佛山，两岁小女孩悦悦被一辆面包车撞倒和碾轧。两名路人先后路过，均对倒地的悦悦不理睬，接着悦悦被一辆车再次碾压。之后5分钟往来的十余个路人无一伸援手，直到一位拾荒阿姨看到并救起悦悦。对于小悦悦的悲剧，我们需要追问，究竟是什么原因让那么多的过路人对躺在地上的小悦悦熟视无睹?但我们更应该告诉自己，我们每一个人，都可能成为走过小悦悦身边的“路人”，请停下来，拉她离开街心;或伸出援手，将她抱离险境，这是本分，更是底线请伸出温暖的双手，让人心不再冷漠!这就是“仁爱”精神啊!诚信是一种社会的道德原则和规范，它要求人们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。在现代社会，诚信不仅指公民和法人之间的商业诚信，而且也包括建立在社会公正基础上的社会公共诚信，如制度诚信、国家诚信、政府诚信、企业诚信和组织诚信等。”

当今大学生中存在着很严重的诚信危机，这已经越来越成为所有高校教育工作者面临的一项严峻的课题。高校毕业生中有相当一部分学生不还贷或是有意拖欠贷款，据几家商业银行数据统计，不少高校毕业生的“国家助学贷款”违约率超过了20%，有的高校甚至达30%~40%!有一份调查表明在校大学生中未说过假话的只占0.48%。调查显示有88.39%的同学认为诚信在当今社会很重要，诚信的意义、价值不容忽视，但在实际行为上却不能做到这一点。还有28.57%的同学明确表示，“诚信”两字只是纯粹的理想，难以真正实践，比如说面对竞争激烈的社会，自己为了在众多求职者中脱颖而出，得到一份好工作，也就不自觉地会夸大简历、伪造获奖情况等。“人无信而不立”，这是每个大学生都知道的箴言，诚信也是每个大学生应有的道德基础，虽然在他们主观意向上觉得诚信很重要，但社会竞争迫使他们选择了投机取巧。虽然同学们签过“不作弊”的承诺书，但一旦到考试时还会有人选择铤而走险。另外，不少同学承认自己迟到旷课、作

业论文抄袭、简历灌水等等不诚信的行为。还有诸如餐厅吃饭或乘公交车时插队，用大量的时间玩游戏或上网，抄别人的作业蒙混过关，论文剽窃、买假证书、虚假简历、大学生中出当“枪手”等这些多发生在大学生身上的现象。凡此种种现象在当今大学生中是确实存在的。所以作为当代大学生，我们的诚信关乎中国未来的国民素质，所以提高大学生的诚信刻不容缓。

中国传统伦理道德中，中华民族的传统美德鼓励人们追求高尚的精神境界，向往理想道德人格的思想，在我们今天的社会主义道德建设中，仍然具有重要现实意义。在当今追求物质化的社会中中，有些人视道德精神为草芥，私心膨胀，物欲横流，在歪风中成为利欲熏心、丧失人格与国格的势利小人。

在日常生活中，我们也不少见到这种现象。繁华的大街上，清洁工人永不能停下手中的工作，因为永远有人在乱扔纸屑果皮;交通岗亭中的民警也永远不能休息，因为永远会有人乱穿马路，会有人闯红灯。这儿不是垃圾场，这儿也不是落后的地区，可为什么人们的素质却如此古人的传统伦理道德都到哪里去了呢?随着改革开放，许多中国人的腰包鼓了起来，很多国人开始走向世界。可作为中国公民的一份子，到了国外，就代表了中国的形象，就是中国的形象大使。可许多中国人到了国外，在公共场所，不遵守规则秩序，大声喧哗，吸烟、随手扔垃圾，如入无人之境。看到这样的中国人，外国人会怎样想象我们的国家?伦理道德是我们道德精神的一面镜子。一个国家的民众的普遍道德精神面貌，直接决定着一个国家精神文明的今天和明天。中国的现代化事业和精神文明建设，正呼唤我们在继承中国传统道德宝贵遗产的基础上，在现实生活中提高民众的社会主义道德精神境界，重新确立新型的具有现代思想特征的理想道德人格。

作为当代大学生，我们应从从传统的伦理道德中吸取营养，规范自己的言行,树立集体主义和爱国主义思想，形成正确的人生观，做到仁爱、诚实、德行统

一、知行统

职业道德思想政治教育论文范文第5篇

摘    要 杜威道德教育思想影响深远，其思想的核心在于明确了兴趣的意义和学校德育目的，建立了“三位一体”的道德教育模式，从心理学视角分析道德教育问题，以及阐明了个体、社会和道德之间的关系，具有心理学化、行动化、社会化和人本化的特点。反观我国德育的现状，应尊重儿童的心理发展规律，促进其道德的社会化成长;应通过行动更好地践行道德观念，促进个体良好道德品质的形成;应注意道德教育人本化特征，给予儿童道德成长应有的主体性地位。

关 键 詞 杜威;学校德育;道德教育;德育思想

作者简介 王世铎，洛阳师范学院教育科学学院，讲师;孟宪乐，洛阳师范学院教育科学学院，教授

杜威是20世纪美国著名的实用主义哲学家、教育家，他的思想对世界各国的教育都产生了重要的影响。他的一生与诸多大师有过交集，他受教于发展心理学创始人霍尔，与教育史学家孟禄及教育心理学家桑代克共事于哥伦比亚大学等。杜威曾于五四运动期间来到中国讲学，他的学生胡适、陶行知、陈鹤琴等人对其教育思想在中国的传播起到了巨大的助推作用。即便到了21世纪，杜威的诸多教育理论依然绽放着时代的光彩，他的道德教育理论对新时代我国儿童道德品质的培养具有重要的指导与借鉴价值。

一、杜威道德教育思想的核心

杜威的道德教育思想在其诸多代表作中均有所呈现，如《民主主义与教育》和《道德教育原理》等。本文主要从以下方面阐述其道德教育思想的核心。

（一）明确了兴趣的意义及学校道德教育的目的

杜威十分重视兴趣观念在教育中的地位，一个人只有对自己所做的事感兴趣，才会认真去做这件事。兴趣的实质就是自我对某一对象的主动认同，此处的自我主要指一个人对自身存在的实际体验。如果我们对我们所做的事暂时没有兴趣，注意力减退，这就要求我们对其进行强化。如果我们真的对这个工作感兴趣那我们就能忍受暂时的挫折，克服眼前的困难，在面对精神涣散和克服精神涣散中找到真正的兴趣。[1]杜威认为，道德兴趣是在生活的一切接触中学习，并对它感觉热爱和有兴趣的知识的一种积极体验。它的本质是使我们乐于去找到个体生活中的困难与不幸，并用善和相应的原理去解决它。

杜威指出，学校道德教育的基本目的是学生社会道德观念的培养，对社会有用的，即是道德的。在当时的民主社会应该使个体成为社会中的一名“有用的好人”，学校道德教育的最大目的是培养学生行动方面具有善性的品格，杜威强调品格与行为应相互匹配。为了实现这样的道德教育目的，他提出了道德价值的社会标准，即道德教育的内容只有较好地体现社会标准才具有价值，这些内容是经过丰富的社会实践而取得的。

（二）建立了“三位一体”的道德教育模式

杜威十分重视道德教育在学校教育中的地位与作用。他总结出道德教育的两种模式，即直接与间接的道德教育模式。他认为，直接的道德教育模式是一种道德观念强行灌输的模式，或者说是一种关于道德的知识强行传授的模式，这一过程并没有考虑到将道德观念付诸实践的动力。杜威批评直接的道德教育模式是一种病态的、失败的、流于形式的道德教育模式。这种模式下，道德教育并没有使学生以同情和尊敬之情去关注他人的思想感情，他们在兴趣和情感上根本没有触动，他们更多的只是一种佯装向善的行为。这种道德教育模式不利于学生良好道德品质的培养。

杜威提倡间接的道德教育模式，即道德教育无所不在，并不是一门专门的道德课程或科目就可以达到想要的道德教育效果。学校的道德教育要注重培养学生的社会性道德，学校里的一切设施都和道德教育有直接或间接的联系，道德教育不是单独分离的。杜威提出的一种合理的、间接的“三位一体”道德教育模式，即通过学校生活、教材和教学方法来统一进行道德教育的模式。这三方面相互联系，共同促进学生道德品质的提升，在道德教育过程中具有不可替代的作用。

（三）运用心理学视角分析道德教育问题

杜威把行为看作个人特定的行动方式的表达，从道德的社会层面转入到道德的心理学层面。这要求我们从两个方面来看待道德教育问题：一方面，必须清楚地认识到产生行为本能和冲动的实质，知道它们形成的基础;另一方面，必须将我们的伦理原理心理学化，即用相关的心理学术语对其进行阐释。[2]从心理学视角看教育，其本质是对个体性格的一种考虑，即任何学校工作的最终目的都是促进个体性格的良性发展，但这一过程的最大障碍是对性格本质缺少明确合理的界定。我们不应该只将性格看成是一种结果，而应将它看成是一种动态化的过程。可以看出，杜威从心理学视角分析道德教育问题尚不够深入，有着固有的时代局限性，但其仍然具有重要的价值并影响至今。

（四）阐明了个体、社会和道德之间的关系

“我们某些性格的特征和我们的社会关系有明显的联系，强调地说，称它们是‘道德’。这里的道德是一种意义上的道德，因为还有无数我们尚未认识或无法取名字的态度与这种道德相关联。”[3]杜威指出，通过道德教育来促使个体道德特性的提升，比如纪律、文化修养、社会效率等。通过个体、社会和道德的和谐发展，使个体在学校中过现实的生活，他强调道德的培养必须在学校这个社会中进行才有意义。

杜威认为，社会和道德之间关系人为割裂的主要原因是个体将道德狭隘化。这主要体现在两方面：一方面忽视社会效用范围内做事情的能力;另一方面将道德限于一些明确规定的行为，又过于看重传统和习惯。个体道德具有社会性，无论是道德判断、道德行为、道德反思等都是在一定的社会环境之中进行的。道德良知即个体与社会环境相互作用的过程中，内心对外在环境进行的一种反省。他进一步指出，道德是个体与社会动态作用的产物，道德判断以社会评价作为核心依据，道德体现的是一种合作性智慧。杜威指出，道德的重要任务是恰当地协调个体与社会之间的关系，旧个人主义提倡个人至上，对个体的理解侧重的是物欲下的个体，而新个人主义强调社会中的个体，即理性条件下的个体。道德教育的本质是一种以伦理的力量来控制物欲力量的教育。

二、杜威道德教育思想的特点

杜威的道德论作为其实用主义教育理论的一部分，在近代西方道德教育理论体系中占据着重要的位置，通过对其道德教育思想的分析与总结得出其具有的特点，具体阐释如下：

（一）心理学化

杜威的道德论非常注意伦理学与心理学理论的结合，他进行了很多心理学视角的道德反思与探讨，即注重道德论的心理学化。杜威和之前的教育家卢梭、裴斯泰洛齐等人一样，反对西欧中世纪以来“预成论”把儿童当成人教育的错误观点。在德育课程的设置上，他强调应该考虑儿童的心理发展次序，必须利用好儿童现有的经验和能力。杜威十分重视儿童道德情感的培养，他指出，这种道德情感是儿童感受性方面的天性，这种天性很难用简单的言语加以描述。[4]当时学校忽视了利于培养儿童道德情感的课程，如音乐、雕刻、绘画等，而将精力主要放在读、写、算上，杜威对此予以强烈批驳。他十分重视情感陶冶在儿童道德品质形成中的作用。杜威指出，要使儿童得到充分的发展，必须适合他的本性才好，[5]即教育者要了解儿童不同的心理特点，因材施教。因此，道德教育必须心理学化。

（二）行动化

杜威的道德哲学中十分重视行动的核心地位，强调知行结合在个体道德养成中的重要性，他认为知识、思想、理论的正确与否要靠行动去检验。现实道德生活中的个体不是孤立、静止、无利益冲突的认识主体，而是具有诸多利益与需求的行动着的主体。个体必须通过行动去践行道德观念、原则和方法等，不同的思想指向不同的行动。道德教育从理想与权威走向日常具体的道德生活，使关注对象由抽象化向现实化转换，进一步促进人们的道德成长。杜威并不强调绝对的道德观念与理论，而是要考虑它们应用的实际环境并进行有区别的对待。

（三）社会化

学校即社会是把学校办成雏形社会，它是杜威提出的一个重要教育命题，他的道德教育思想也充分地体现了这一特征。这主要体现在道德教育目标、道德教育内容、途径和方法等都需要以社会需要为本。

首先，社会化体现在学校德育实施的全过程中。杜威批评那些脱离社会的道德教育，这样的后果是儿童知善而不行善，出现严重的道德认知与道德行为脱节的现象，他们对道德知识半信半疑。康德指出，“道德不等于美德”，即道德认知转化为道德行为的关键在于实践，对这一问题杜威也有类似的见解。他指出，道德的实质是道德行为习惯的养成，它离不开社会生活实践。这就犹如在岸上学习游泳，而不在水下演练，这样是永远不可能学会游泳的。

其次，学校道德教育的评价标准也体现社会性。杜威指出，道德教育忽视社会性评价标准的后果是产生口头上的道德，毫无价值可言。这就要求道德教育根据社会性标准进行，使儿童从自我为中心向以社会为中心转变，更好地融入社会、服务社会，学会做事，产生创造力，为社会作贡献。

最后，杜威的道德教育强调学生在学校阶段就要去适应社会，而不是毕业后再融入社会中，学校的道德教育与社会是不可分割的统一整体。社会化是道德教育不可抹杀的特质。

（四）人本化

在传统的道德教育中，人们被片面当作是道德教育的客体。个体的主体地位和作用常常被忽视。强制性的号召、灌输、说教等成了主要的道德教育方法，结果封闭的道德教育环境束缚了个体的道德意志，这严重违背了人的本性，加剧了人的逆反之心。因此，杜威的道德教育理论充分体现了人本性，具有人本化的特点。他指出，要建立起互动和谐的道德教育模式，充分发挥人在道德教育过程中的主体能动性，避免填鸭式的道德说教，要尊重人的兴趣、人的生活、人的身心发展需要，使道德教育的主体和客体之间建立自由平等的关系。

三、杜威道德教育思想对我国学校德育的启示

本研究梳理了杜威道德教育思想对我国学校道德教育的启示：

第一，尊重儿童的心理发展规律，促进其道德的社会化成长。

基于20世纪上半叶美国社会中把儿童当成人的错误认识，当时的教育者完全忽视儿童正常的心理发展次序，这在课程和教学中都有明显的体现，在道德教育上也是如此。因此，杜威提出了“以儿童为中心”的道德教育思想，即德育的本质是要凸显孩子的兴趣、本能与习惯，进而对他们的道德观念和个体品格进行培养与塑造。从现代心理学的研究成果可知，个体道德品质养成的最佳时期是儿童时期。杜威强调道德教育必须从学生的兴趣和需要出发，联系学生的生活实际，使它成为学生社会生活与学校生活的纽带。

杜威十分重视德育内容与社会生活的实际活动相联系，这样可以更好地促进儿童的社会化。儿童本身具有亲自然属性，自然和社会环境是儿童道德品质培养的良好场所，儿童在其中可以感受到自然的和谐之美以及破环它的严重后果，进而使儿童善良的种子萌发。另外，学校本身就是一个小社会，在培养儿童良好道德品质方面的作用不可小视，在学校教育中，教育者可以将多种形式的德育方式与方法融入到实际的德育教学与实践中，有效地加强儿童道德价值观的养成。在家庭生活中，要注意良好家庭氛围对儿童道德品质形成的影响。儿童具有模仿的天性，家长必须加强对儿童道德意识的培养。

第二，儿童应通过行动更好地践行道德观念，促进个体良好道德品质的形成。

知行相统一是杜威德育论的一个显著特征，他强调儿童道德成长的最佳途径是实践。儿童接受关于道德的认知教育后，一定需要进行道德行为的相关实践，只有付诸行动，才能循序渐进养成习惯，逐渐领悟和掌握符合道德要求的正确行为方式，促使道德意识的内化，并最终养成良好的道德品质与习惯。因此，在推进儿童进行相关道德实践活动时要注意以下两方面内容：

一方面，要为儿童实际参加相关道德实践活动创造充分的条件和机会。学校要重视向儿童提出参加道德实践活动的要求，并引导他们积极参与各式各样的社会性道德实践活动，如做志愿者和义工等。社会有关部门也要尽可能地给儿童提供更多在社会中践行道德行为的岗位和机会。不管在校内还是在校外，所涉及的道德实践活动都应尽可能与儿童的切身利益有关，以利于他们在亲自解决所面临的道德冲突中，实现道德认知和道德行为的提升。

另一方面，要及时表彰和奖励有良好道德实践的儿童。实践反复证明，及时激励对儿童道德成长十分重要。一是学校可以在本校官网、校园广播或校内LED显示屏中，及时地对具有良好道德实践活动的儿童进行宣传;还可以定期举办以良好道德实践活动为主题的班会、团会等活动。二是每学期在校内评选出若干“道德实践活动优秀之星”“道德实践活动优秀班集体”，并予以表彰和奖励。三是对儿童在道德实践活动过程中出现的问题，教育者要及时给予关心与帮助，并为他们提供解决问题的思路和资源条件。[6]

第三，要注意儿童人本化特征，给予儿童道德成长中应有的主体性地位。

杜威提出，儿童是教育的起点，教育不应该以学科为中心，而应该以儿童为中心。[7]教育者要充分重视儿童在道德教育中的积极性与主动性，认识到他们才是道德的良好实践者，这就要求我们尽可能地促进儿童道德教育的人本化。人的道德需求是与社会需求共同变化的，特定的需求和欲望催生着个体有意识的实践活动，个体根据需求的变化而不断更新着旧道德，进而创造新道德。个体始终是道德改造的主人，要尽可能地提升自我，对道德进行变革与创新。德育过程中，儿童始终处于主体地位，他们不会无条件地接受教育者的道德灌输，只有当儿童感受到道德给他们带来的快乐和应有的道德感，并满足了他们身心的正常发展需要时，他们才能高效地接收来自于德育工作者所传授的知识与信息，进而提升相应的道德素养，成为道德品质良好的人。

参考文献：

[1][3]杜威.民主主义与教育[M].王承绪，译.北京：人民教育出版社，2001：372，376.

[2][4]杜威.道德教育原理[M].王承緒，译.杭州：浙江教育出版社，2003：25，26.

[5]单中惠，王玉凤.杜威在华教育演讲[M].北京：教育科学出版社，2007：229.

[6]王世铎.我国初中生利他行为的特征及教育策略[J].教育研究与实验，2018（2）：84-87.

[7]郭法奇.杜威的中国之行：教育思想的百年回响[J].教育研究，2019（4）：28-33.

责任编辑︱张楚然

职业道德思想政治教育论文范文第6篇

摘 要：思想政治教学是对学生进行思想政治教育的根本途径。伴随着改革开放以来，中国的经济体制，社会结构以及国际利益格局都发生了颠覆性的变革，政治思想教育工作的推进遇到了多方的冲突。作为青少年思想政治教育事业中举足轻重的单元——中等职业学校思想政治教育，对学校政治教学方法的突破和创新探究，刻不容缓。

关键词：中等职业学校 思想政治教学方法 现状 问题 突破

思想政治教育是以提高学生思想政治素质，培养学生健全人格品格，树立学生正确的人生观，世界观，价值观为主要目标的有原则，有方向，有意义的教育基础工作。对于学校来说，思想政治教育工作是确保学校纪律严谨，校风端正的有力武器。而对于学生来源复杂，管理体制不完善，纪律要求不慎严明的中职学校更是如此。因此，突破旧思想政治教学方法，实现思想政治教学方法的有效创新，是中职学校工作的首要任务。

1 中等职业学校思想政治教学现状分析

1.1 学校过分重视单领域，忽视全方面

很多中等职业学校都普遍存在这样的问题：过分的强调专业技能的培养，忽视了学生整体综合素质水平的提高。首先，学校在建立课程体系的时，不注重对思想政治教学课程的合理规划，以致学生形成“不重要”等类似的心理暗示，产生了从上到下均不重视的不良现象。其次，由于学校对专业技能的过分重视，师资力量的分配比例因此失衡。很多从事思想政治教学工作的老师，大多是一些不同专业的兼职教师。思想政治教学也因此演变成为呆板的形式灌输。

1.2 以“教师为中心”的“传统”的封闭式课堂

思想政治教学课堂采用的是“传统”的“以教师为中心”的封闭式教学方式。这种教学方式造成了教授内容的封闭性，教育思维的封闭性，以及师生和谐，学思互动的封闭性。“传统”的教学方式，教师对课本内容的言传即为学生获得的全部信息。这些无非就是学生眼中极为枯燥的马克思主义，毛泽东思想，邓小平理论等。也因为这种教学方式，教师的视野也只限制在了书本的范围内，忽视了理论的实际意义及与时俱进的变化，造成了教育思维的封闭。同时，中心一端性的偏重，使学生和老师缺乏思维的交流。因而学生不能够发挥主体性的根本作用并不能真正的融入课堂，缺乏课程必要的兴趣。

1.3 教师缺乏正确的职业观念，职业素质较低

当今社会利益二字成为人们一切行动的根本衡量标准。因此，人们的思想意识观念出现了类似拜金主义，享乐主义等腐朽的道德观念。教师其实也只是一份用以谋求生存的工作的代名词。目前部分教师缺乏正确的职业观念，教学过程中因为利益的蒙蔽，缺乏对工作的积极性，主动性，思索性。所以在对教学观念的创新，知识理念的更新上敷衍了事。由此可见，当前教师的教学能力不够冲足，教学态度不够正，职业道德意识不强烈。

1.4 学生自身定位存在严重弊端

思想政治课一直以来就被学生认为是休息的时间或是“丰富自我”的时间。很多学生选择在思想政治课程上，抓紧时间，学习专业技能，以便达到更高的职业技术水平。由此可见，学生对自身的定位仅仅停留在技术人才层面，而未曾升华到社会型人才层面。学生认为技能是立足社会的关键，殊不知经过思想政治教育培训后的强素质，强道德，强心理的综合型人才才是社会需求所在。

2 中等职业学校思想政治教学方法突破及创新的对策

2.1 多方面加深思想政治教学工作的推进

首先学校要转变教学理念，解决单领域与全方面之间的矛盾问题。以思想政治教育为先行，提倡德育为本，进而培养学生职业技能，构建完善合理的课程体系。其次，学校应该加大对思想政治教育的经费投资，为学校思想政治教学手段的更新变革提供保障，以便达到更好的教育效果。最终学校要重视思想政治教学团队中教师整体素质的提升，推进优秀教师队伍的建设，合理制定教师培训计划，培养出一批高素质，高能力，高标准的思想政治教师，为更好地推进思想政治教学工作奠定基础。

2.2 变革教学形式，创建开放式课堂

改变传统的课堂模式，由以教师为中心的教学模式转变为以学生为中心，发挥学生主体积极性的新型教学模式。鼓励学生积极思考，让课堂真正的归还给学生，达到学生与教师的和谐，与思想政治教学课程的和谐。在教学内容方面，教育部门，学校，教师等可以从多方面做出适当的变革。教育部门应注意对思想政治教材内容的更新，考查学生思想政治教学中的实际需要，选取热门的话题以及学生感兴趣的内容作为基本素材。多层次变革教材的内容和结构，使学生感受到教材的生活性，实际性。同时教师也应跟紧时代的步伐，更新自身思想政治理念中过时的，陈旧的，腐朽的内容，为自身思想政治知识库注入新的血液和力量，增强教学的针对性，先进性，实用性。

2.3 加强教师职业培训，提升教师综合能力

通过对教师进行定期培训的方式，改正教师思想观念中错误的思想意识，使教师认识到职业的严谨性，重要性，影响性。重新树立正确的职业理念。由以金錢为本的工作出发点转变为以学生为本的工作出发点，关注学生的发展形势，发展方向，确保教师具备与培养创新性中职社会人才相适应的工作能力，职业素质，道德理念。积极地吸收国内外优秀的教育实践的经验，应用到实际的教学工作之中，为学生学习营造民主，科学，先进的氛围，从而强化自身的职业能力。

2.4 帮助学生确立正确的人生定位

学生的视野由于种种因素，时常被限制在狭小的范围之内。很多学生对自身的定位仅停留在通过所掌握的职业技能为企业创造价值，从而实现自我价值的层面内。很少有学生会关注国际或国内发展的整体趋势，并由此联想到自身的立足之地。所以学校应采用讲座，多媒体传播，宣传等多种方式，扩展学生的视野，推动学生对自身存在意义的思索，找出最为正确的人生定位。

总之，中等职业学校思想政治教学方法的突破需要学校，教师，学生全方面的共同努力。用高度严谨的工作态度，积极进取的工作精神，求真务实的工作作风认真对待思想政治教学工作的开展，以达到培养综合型，可持续发展型，创新型的高端中职人才的最终目标。

参考文献

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