美育工作简报范文

美育工作简报范文第1篇

1.1 美育与素质教育

美育亦称审美教育, 是一种按照美的标准培养人的形象化的情感教育。美育有狭义与广义两种说法。我国著名美学家李泽厚先生认为:狭义的美育主要是指艺术教育。而广义的美育是指一个人在人生境界中所达到的最高水准, 也就是关系到每个人怎样去追求和建立自己的人生观, 不仅追求灵魂的完美, 而且是超过这种完美的“天人合一”。素质教育是一种社会化的物质活动。根据辩证唯物主义的观点, 素质教育是审美教育 (美育) 的物质基础, 没有一定的素质教育就谈不上美育;而美育反作用于素质教育。这种关系决定着素质教育只有和生动活泼的美育有机结合起来, 才能培养出完美的个性、高尚的人格, 再加上德、智、体、劳教育, 我们才会培养一大批社会主义的有用人才, 我们的教育才能达到最高的目标。

1.2 美育的职能

美育的具体职能可以表现在以下三个方面, 即培养和提高人们对美的感受力、鉴赏力和创造力。

(1) 培养学生对美的感受力。审美不是自然现象, 而是社会现象, 人们对美的感受能力也不是天生的, 而是后天获得的。我们学生的生活中同样无处不在存在美:“您好”、“谢谢”、“再见”、“请”等的语言美;站如松, 坐如钟, 行如风, 待人接物彬彬有礼的行为美, 干净、整洁、绿化了的环境美;诚实热情、遵纪守法、开拓进取、乐于助人的心灵美, 都是需要我们引导学生去感受, 去体验, 去实践。对于中学生来说, 心理正趋于成熟时期, 对美的感受力的培养尤为重要。

(2) 培养学生对美的鉴赏力。美育的又一职能, 就是要培养学生具有正确地鉴赏美丑的能力, 并且不断提高鉴赏美的水平。这种对于事物美丑的鉴别力, 同样并不是先天具有的, 而只能在日常教育活动实践中逐步培养和发展起来。中小学生往往分不清真假、善恶和美丑, 有的盲目崇尚“哥儿们义气”, 有的盲目模仿影视中的暴力动作, 有的盲目追求“流行”。由于缺乏对美应有的鉴别力和鉴赏力, 难免会出现美丑颠倒, 是非混淆的情况。只有使人们树立起健康的审美情趣、审美标准和审美理想, 才能满怀激情地去追求应该追求的美。

(3) 培养学生对美的创造力。培养学生创造美的能力, 是美育的又一重要职能。通过审美实践、审美教育所培养起来的创造美的能力, 既包括诸如音乐、美术、文学等艺术创作的能力, 也包括在科技、生产劳动、日常生活等各个领域中创造美的能力。易健教授在《审美学导论》中作了高度概括, 他说:“一部人类演进的历史, 也就是人类追求美、创造美的历史。”“人类对美的不断追求, 促进并带来了人类文明与社会的进步。”

2 加强美育教育的必要性

2.1 加强美育是2 1世纪经济发展的要求

20世纪最后的20、30年出现了经济发展的新特点和趋势, 要求国家的经济、政府人员不仅要有经济政治的眼光, 还要具有美学的眼光和文化的头脑。60年代以来, 商品的文化、审美价值逐渐超过其使用、交换价值。

例如北京的很多建筑物, 往往比例、色彩搭配不对, 产生一些常识性的问题, 这主要因设计人员基本修养差, 包括政府部门和批准部门的人员素质。他们的文化修养成了制约经济发展的“瓶颈”。

2.2 学校目前的现状

把美育仅仅当作艺术特长或技能技术教育来施行, 这是认识上的误区, 既不利于全面提高学生的素质, 又违背了美育自身的规律和宗旨。美育没有地位, 就不可能有真正意义上的美育。所以, 若要实施真正的美育, 就必须从应试教育的习惯中脱离出来, 坚决地向素质教育转变。

3 步骤和方法

蔡元培曾说:“美育者, 应用美学之理论于教育, 以陶养感情为目的者也。”“陶养的工具, 为美的对象;陶养的作用, 叫做美育”。

(1) 要在引导学生倾心赏美上下功夫。美感不能强加于人, 却可以引导。引导学生发现美感是学校美育工作的重点。首先, 帮助学生感知对象的美。例如, 帮助学生欣赏《红楼梦》, 就需要介绍有关的社会历史知识和文学艺术知识, 还需要帮助学生树立进步的道德观念和历史观念, 否则, 学生是不可能真正进入《红楼梦》的艺术境界和欣赏心理的。又如, 欣赏齐白石的国画, 也需要让学生了解齐白石以及他生活的时代。了解国画的有关知识, 包括流派和技巧, 否则, 他们也很难感受到作品的艺术美。其次, 培养和发展学生对于美的观察力、感悟力、理解力、理解力和想象力。这里也涉及某些知识的传授。例如, 美术中关于色彩的知识, 水墨画以墨代色的知识等。正如马克思说的那样:“对于不辨音律的耳朵说来, 最美的音乐也毫无意义, 音乐对他来说不是对象”。应当相信, 只要学生发生了美感, 他们倾心赏美, 即是在乐心受教。

(2) 组织学生讨论身边的美。如:同学之间骂人话是美的吗?上课迟到是美的行为吗?上课乱讲话是美吗?穿奇装异服是美吗?随地吐痰是美吗?在墙壁上乱涂乱画是美吗?乱扔纸屑是美吗?乱掐花草是美吗?无理顶撞老师是美吗?欺骗家长是美的行为吗?在阅览室大声喧哗是美吗?帮助同学是美吗?在车上给老人让座是美吗?给灾区的小朋友捐钱是美吗?给班级争荣誉是美吗?等等通过这些讨论, 同学们知道了什么是美什么是丑。无形中提高了他们的思想觉悟。

(3) 要把美育融入整个教育活动之中, 实施多种多样多层次的美育。艺术教育不仅仅是在课堂上教音乐、美术课, 还可以学校开展形式多样的课余文娱活动。把美育与德育很好地结合起来, 同样是学校美育的重要形式。还应该把美育融入智育和体育之中。虽然美育与智育相互区别, 但它们也是相互联系的。

(4) 阶段性评价。过一段时间让学生自己总结一下自己在哪些方面做了美的事情, 在班会上说一说, 谈谈自己的感受。

4 结语

美育的目标, 不仅是培养和提高学生对美的感受力、鉴赏力和创造力, 而且是要美化人自身, 美育的根本宗旨是培育学生的人格和心灵。教育者是通过自己的劳动去改变受教育者的精神面貌, 提高他们的思想觉悟, 启迪他们的心灵。因此, 人们把教师尊称为塑造“人类灵魂的工程师”。高尔基说:“照天性来说, 人都是艺术家, 他无论在什么地方, 总是希望把美带到他的生活中去。”既然爱美是人的天性, 依照美来实施教育当然更有效。因此, 美育大可成为整个教育的基础和教学改革的突破口。因为唯有美育才能从根本上提高人的素质。

摘要：素质教育只有和生动活泼的美育有机结合起来, 才能培养出完美的个性、高尚的人格, 再加上德、智、体、劳教育, 我们的教育才能达到最高的目标。

关键词：素质教育,美育

参考文献

[1] 蔡元培美学文选[M].北京大学出版, 1983.

[2] 易健.审美学导论[M].陕西人民教育出版社.

美育工作简报范文第2篇

[摘要]近十年来我国在大学美育的功能、课程设置、实施途径、评价、改革与发展趋势等方面取得了一些研究成果。但尚存在研究内容缺乏深度与宽度、研究方法缺乏整合与创新，以及大学生审美形成过程研究的缺失等问题。今后应重视大学美育的整体性研究，加强大学美育的元研究，注重大学美育的历史研究，倡导大学美育的实践取向研究。

[关键词]大学　美育　回顾　反思

[中圈分类号]G40-014　[文献标识码]A　[

[作者简介]张典兵，徐州工程学院教育科学与技术学院教授(江苏徐州221008)

与近年来中小学美育研究的热闹繁荣相比，我国大学美育的研究显得比较冷清和薄弱。其实，大学美育更有其独特的地位和价值，它不仅关涉大学人才培养质量的提高，关涉大学内在精神品格的提升，而且关涉社会主义精神文明建设和和谐社会建设的实现。本文主要利用“中国知网(CNKI)”，以“大学美育”、“大学审美教育”、“高校美育”和“高校审美教育”为主题检索词，对2000～2010年的文献进行复合检索，共获得文献186篇。通过对近十年我国大学美育的研究成果进行回顾和梳理，反思和探讨研究中存在的问题，并在此基础上提出大学美育进一步研究的对策趋向。

一、近十年我国大学美育研究的回顾

1.大学美育功能的研究

大学美育的功能是指美育在大学教育中所能发挥的作用或功效，这是大学美育必须首先明确的问题。为此，学者们进行了较为深入的研究。有学者指出，大学美育重在通过感性关注成全人的生命、通过情感激发完善心理结构、通过引导体验走向自我超越、通过人文关怀发展个性。有学者从个体价值的角度进行研究，认为大学美育能提高大学生的审美素养，优化审美趣味；能培养大学生的创新精神，形成创新品格；能赋予大学生人文关怀，建构精神家园；能塑造大学生审美人格，促进和谐发展。还有学者基于大学美育本质的认识，指出大学美育本质上是以提高人的审美素质为目的的文化教育，与其他教育相比，它更加注重人的价值观念、人格境界、精神个性、趣味修养的培养与训练；作为一种个性教育和发展教育，它的宗旨不在于传授谋生的本领，而在于帮助人探索和寻找一条发展之路、向上之路，使人在精神的自我建构上发展个性和完善人格。

2.大学美育课程设置的研究

大学美育课程设置主要解决大学美育“教什么”，因而也是大学美育的核心问题。有学者指出，大学美育课程设置不仅包括理论学习与艺术欣赏两部分，还应把课内课外的实践活动纳入美育主体框架之中，从而形成三者前后呼应、承上启下、纵横交错的结构模式。也有学者对大学美育课程设置进行了更为具体的层次设计，认为第一个层次是美育理论课程，包括“大学生审美修养”、“美育学概论”、“美学原理”等，主要讲授美学、美育学、艺术史、美学史、艺术评论等方面的基本知识；第二个层次是艺术鉴赏课程，包括“音乐鉴赏”、“美术鉴赏”、“影视鉴赏”、“中国传统艺术鉴赏”等；第三个层次是美育实践课程，它是美育理论课程、艺术鉴赏课程的继续和深化，是提高大学生审美素养的不可或缺的重要环节。

3.大学美育实施途径的研究

大学美育的实施途径是一个理论与实践紧密结合的问题，也是大学美育能否卓有成效的关键。对此，有学者指出，大学美育的实施一要发挥课堂教学主渠道作用，加强大学美育教师队伍建设的力度；二要结合社会实践活动，让大学生在改造世界的过程体悟美的理念和美的人生；三要积极开拓大学校园文化建设的新载体；四要结合各种社会资源，努力营造大学生素质教育的社会环境，通过各种途径保障美育的有效实施，形成大学审美教育与社会文化建设相整合的良好态势。也有学者认为，应加强美育的师资、设备、设施建设，巩固美育工作的支撑点；寓美育于大学教育的各环节之中，拓宽美育的实施途径；依托艺术教育和课外活动，培养大学生的创新精神和审美情趣；倡导读书优良传统，学习文化经典，提升大学生的思想境界。

4.大学美育评价的研究

大学美育评价在本质上是一种审美价值判断过程，它直接针对的是大学美育的价值和效果。对此，有学者指出，大学美育评价的内容应包括思想认识评价、条件建设评价、活动组织评价和活动效果评价四个方面，评价的原则和方法应坚持以定性评价为基础的定性与定量相结合、以观察为基础的观察与访谈相结合和以自评为基础的自评与他评相结合。也有学者认为，大学美育评价首先要选准评价的维度，包括大学美育的构成维度和效果维度；其次要选择科学的评价方法，因为大学美育自身的特殊性决定了评价的特殊性，不能用一般的评价思路或方案来评价美育，应致力于探求适合美育自身特点的评价方法，如观察评价法、追踪调查评价法和访谈评价法等。

5.大学美育改革与发展趋势的研究

在高等教育改革的大背景下，大学美育也要不断改革，才能彰显其活力和魅力。但对于大学美育如何改革，看法不一。有学者指出，大学美育改革要树立具有整体性、全育性、多内涵、高功能的美育理念；建立完整、开放、互动的美育体系；在课堂教学过程中渗透美育；深化课程体系改革，提升学生的审美水平；在教师的言行中渗透美育；加强校园文化建设，营造积极向上的校园文化氛围。也有学者认为，大学美育改革首先应提高认识，建立完善的美育管理体制；其次要加强和完善美育课程体系建设；第三要重视美育师资队伍建设；第四应增加资金投入，重视基础设施建设；最后要充分发挥优秀大众文化的积极作用。也有学者在对大学美育发展历程考察的基础上，指出大学美育呈现出以下发展趋势：美育理论系统化，美育地位法规化，美育对象个性化，美育内容多样化，美育手段现代化，美育标然时代化。

二、近十年我国大学美育研究存在的问题

1.研究内容缺乏深度与宽度

纵观近十年来我国大学美育的研究，虽然众多学者发表的研究成果颇丰，但是关于大学美育的本质、特点、功能、课程设置和实施途径等具体问题的研究却存在着大同小异、低水平重复的现象，缺乏既符合大学生审美发展特点又符合时代和社会发展需要的新颖独特的理论，影响了大学美育科学化的进程，制约了大学美育功能的充分发挥。因此，大学美育研究必须注意与时俱进，开拓创新，不仅要对已有成果做进一步深化研究，而且还要不断拓展其新的研究领域，如大学美育的结构问题、大学美育的过程与规律问题、大学美育与大学其他各育的关系问题、大学美育的模式与方法问题、大学美育的师资培养问题、大学美育的科学评价问题等，从而使大学美育理论逐步得到完善和发展。

2.研究方法缺乏整合与创新

研究对象的性质决定研究方法，而研究方法又必然会影响研究结果。方法是学术研究的重要工具，也是理论发展的主要标尺。任何理论观点上的分歧在很大程度上都源于研究方法上的细微差别。

反思近十年我国大学美育的研究，大多局限于微观研究，即从某一视角、某一侧面进行研究，而宏观和整体性研究则相对缺乏；理论研究、经验总结研究较多，但实证研究则比较欠缺。研究方法的相对陈旧和单一，已成为制约我国大学美育研究的主要瓶颈。因此，必须注重大学美育研究方法的整合与创新，以大学美育基础理论的研究带动重大实践问题的研究，以单纯进行大学美育研究走向大学美育的整体性研究，从而推动大学美育研究的深入有效开展。

3.大学生审美形成过程研究的缺失

大学美育是由教师和学生两种最积极、最活跃的人的因素组成的，它既包括教师传授美的过程，也包括学生接受美和形成美的过程，是两者的有机结合和辩证统一。但是，由于受传统教育观念的影响，以往有关大学美育的研究明显过于重视教师对美的教授和灌输，过于重视教师在美育过程中主导作用的发挥，而忽视了大学生对美的接受和生成，忽视了大学生在美育过程中的主观能动性，导致大学美育的低效甚至无效。对大学生审美形成过程进行研究，由于更接近大学美育的本质和大学生的年龄特征，因而更有助于大学美育功能的发挥和任务的实现，这也将会成为今后大学美育研究的突破口和热点课题。

三、今后大学美育研究的对策展望

1.重视大学美育的整体性研究

大学美育研究的整体性，首先是指必须把美育放在大学教育整体层面上进行研究，亦即美育是大学教育整体系统中不可或缺的重要组成部分。它和大学德育、智育、体育等有何区别，又有何联系？怎样以美育为纽带实现大学各类教育的紧密结合，促成善、真、健、美的辩证统一？它对大学人才培养任务的达成究竟有何价值，对大学生健全人格的塑造究竟如何发挥作用？只有清楚地知晓这些问题，才能真正把握大学美育的本质和规律。其次是指必须从大学美育课程体系的整体构建、大学审美环境的整体营造、大学审美文化(包括教师审美文化、课程审美文化、学生审美文化等)的整体建设、大学美育手段方法的整体运用、大学教职员工的全员参与等诸方面进行研究。最后是指应从学科综合与交叉的角度进行多学科整合性研究，这不仅能开阔我们的研究视野，拓宽研究思路，而且能克服单一化研究视角带来的盲点和误区，从而有助于大学美育研究的深入进行，并在此基础上催生新的大学美育理论。

2.加强大学美育的元研究

元研究是指对研究的研究，也就是对研究活动本身存在的问题进行的反思性研究。元研究的兴起，带来了科学研究的逐步科学化。大学美育的进一步深入研究，也应加强其自身的元研究。大学美育研究自身存在的诸多问题，实际上都或多或少地与这种元研究的缺失有关。进行大学美育的元研究，应以大学美育研究本身作为研究对象，形成大学美育理论自身的知识体系和话语体系，其研究内容包括大学美育研究逻辑起点的确定，大学美育理论逻辑结构的建构，大学美育研究过程的回顾和梳理，大学美育研究方法论和研究范式的反思等。大学美育的元研究能使我们形成清晰的认识和定位，有利于大学美育研究科学有效地推进。

3.注重大学美育的历史研究

任何事物都有一个历史发展过程，大学美育也不例外。历史研究就是从各种现象、事件和过程的具体性上考察对象发展的自然进程，在揭示对象历史的基础上再现对象的发展。从12世纪欧洲中世纪大学的建立兴盛到今天，大学已经走过了近千年不平凡的发展道路。在大学漫长的发展历程中，学者们对大学美育这一领域进行了多视角、全方位思索和探究，形成了丰富且有价值的美育思想和理论。研究大学美育，就要对历史上已有的这些美育思想和理论进行回顾和梳理，寻找共性和规律性的东西，为今天大学美育研究提供借鉴和思路，使我们能站在前人的肩膀上取得更加科学的研究成果。

4.倡导大学美育的实践取向研究

大学美育既是一种教育理论形态，更是一种教育实践活动，充满着实践智慧。注重大学美育的实践取向研究，首先是由于大学美育体系的构建是一个不断探索和完善的发展过程，必须坚持以点带面，通过大学美育基地的实验和实践，总结其内在的规律性，然后以典型带动全局，层层推进；其次是由于美育本身就是一个实践过程，通过实验和实践基地建设，解决美育的实践疑难和困惑，使师生都有机会体验和探索美育的实施策略和方法；最后是由于通过实验和实践基地建设，可以使那些有较高艺术天赋的大学生得到更多的锻炼机会，有利于发现和培养一些高素质的艺术人才。

美育工作简报范文第3篇

101103204 2012.3.28 美育是培养学生审美观和感受美、鉴赏美、创造美的能力的教育。实践证明，音乐、美术等课作为人文学科的重要领域，是实现美育的重要途径。我们都知道，人文科学和自然科学所关注的对象不同，如果说自然科学更关心的是物的话，人文科学更注重人的发展。

当下的美育状况

大学生层面的反映出的问题比较及表，主要有：

1.大学生普遍缺乏最基本的美育常识。很多大学生不明确甚至不清楚美学及美育的含义，访谈中发现很多大学生普遍认为美学是与美术有关的，美育是美术教育的简称而已，更不用指望他们体会美育对自己培养一个健全人格的意义了。他们了解智育、德育及体育远比美育深刻，这个结果对于实行多年的高校美育是很遗憾的，从本质上讲高校的美育大部分努力是付诸东流的。

2.部分大学生审美能力缺失，审美观念偏颇。由于美育在高校教育中没有健康地发展起来，当下的大学生由于理论上的迷惑和实践上的困窘，导致部分大学生的审美能力缺失，审美观念偏颇。

随着我国经济的快速发展，高度的开放的市场经济体系不仅仅改变了人们的生活水平，还深刻的改变了大众的消费观念，来自西方社会的物质主义、享乐主义、实用主义，感性欲望，大众化、快餐化的文化环境，尤其对当代大学生产生十分深刻的影响，导致许多大学生极端物质，缺乏了理性的规范与道德意志。

高校方面中存在的美育问题：

1.高校缺腿发展，美育受冷落。我调查到的，在广西的主要高校中，提及美育的都是停留在转发上级的指示上，在教学大纲中提及美育也是寥寥几字，另外的形式就是出现在高校教师对美育的研究成果中。由于美育在高校实际教育行动上没有得到重视，美育没有得到也智育、德育和体育一样的平衡发展的机会，表现在美育教师的严重贫乏，教材寥寥无几，相关经费匮乏。

2.教师的引导不足，美育贯彻流于浮浅。令人欣慰的是多数高校教师对中外美育理论是有一定了解的，还有不少的教师在不同程度上探索美育的出路，但是我们应该承认的是高校教师在教学艺术及美育方法方面仍存在较大的不足，在对大学生的审美联想、创造能力方面引导相对不足，美育就仅仅定在了表面。

3.美育课程凤毛麟角，甚至鱼龙混杂。在高校里面实施美育的重要方式就是开设美育课程，让美育进入寻常同学的课堂。在广西的几大高校中，我发现美学相关专业他们都是在文学类学院开设，其他系院就有类似《人文科学概论》、《影视艺术欣赏》等与美育沾边的课程，很有鱼龙混杂的嫌疑，更没有哪个高校是把美学相关课程列为公共课的。目前高校美育方面的课程开设的比较“少”且“散”而“乱”，且很多高校在这个问题上也只满足于“做了”，至于“做得怎么样”，很少去想，上级教育管理部门也不加考评和检查。

从总体上看，我国高校美育还是有待提高的。

大学生是美育的最终归宿点和受益者，也是美育要发挥作用关键性对象。尽管我们处于大众文化、快餐文化横行的的社会环境里，但培养自己的健全的人格仍然是至关重要的。大学生们戒骄戒躁，避免急功近利的心态，我们不单单只能看到与职业前途联系紧密的知识，也要注意自身人文知识的积累，多阅读古今中外优秀的经典名曲，多参加美术展览、摄影展览，重视美育对我们潜移默化的影响，不断的培养自己健全的人格。

我认为美育应象陶渊明诗作一样“外枯而中膏，似淡而实美”，以舒缓之笔写豪放之情，以平实之语表坚毅之志，内融刚韧外收锋芒，进入了至境。人们的审美习惯，金刚怒目不如返朴归真，疾言厉色莫若深入浅出，美育的研究也是这样。

目前，应下大力量拓展与研究这几个问题。

(一)美育的特质、内涵

美育的特质与内涵，用傅雷的话来说即是把教育对象培养成德才兼备、人格卓越、心理健全的人。这也是我们社会主义大美育的目的观。我们先要强调以德为首，德才兼备，德艺双馨。有德先才，建不成四个现代化，于国无补于民无益;有才无德，容易干错事干坏事，以致于祸国殃民。我们美育培养的必须是德劭才高，德高艺精。再说人格卓越，这也很重要。有德有才不见得人格卓越，人格力量、人格魅力有一种特殊的亲和力、凝聚力、影响力，人品高洁，道德崇高，是我们竭力倡导的，人格美是美育塑造人的重要旨归。美育还有个重要任务就是把人培养成心理健全的人，这一点似乎更为重要。加强心理素质培养，是绝顶重要的，美育中心理教育占有特殊重要的位置。心理残缺、心理变态、心理畸形的人决干不好工作;心理素质强、生理心理健康的人干起工作才得心应手。我们尤其要注重加强对在蜜罐里长大的年轻一代心理承受力的培养，增强他们抗挫折能力、排难奋进能力，使他们虽败犹荣，虽挫犹刚，勇往直前.

(二)美育的生存状态及理论形态，教育主体美、教育内涵美、教育对象美、教育环境美、教育成果美、教育活动美、教育心理美、教育形态美这八个具象及其在教育中的位置、作用及表现形式、存在价值 .美育的生存状态实际上是将生态美学渗透于美育的交叉研究，是教育对象与被教育对象对于一个整体维度的肯定，以求在共同的价值体系中共同守护教育与世界教育与美学的整体和谐。“亲和”与“创造”作为美育与生态美学共同反映出的核心命题，美亲和一切，美创造一切。美育亲和教育，美育创造良好的教育环境，教育亲和一切，教育亦能创造全面发展的一代新人。美育的理论状态在于中国教育美学以其特有的理论姿态与伟岸风姿屹立于世界教育之林，理论之林，美学之术。这就是以理想人格追求与塑造为中心的教育美学理论，以理性美为基础，以真善美和谐 为前提，以美育功能为表征的中国教育美学系统。这与西方的教育美学不同，美育目的性明确，教育功能性明确，追求美但不唯美，有功利但不唯功利，重实操但更重理论。中国当代美育颇为重视审美教育的二重选择，即很注重教育主体美、内涵美、对象美的开掘。教育智能化在向教育大众化演绎，教育在由诗意地栖居变为兴国之大业。这里既反对“教育苦旅”式的皈归，又反对降格以求，不顾质素，导致教育走向泛化。美育始终要把握适度，稳健发展。教育语境要全方位敞开，构建公正、公平、公开、科学、规范的价值尺度与价值取向。美育的效用是多方位多层次的，是一种开放性的审美体验，这是人的生存和发展的需要，是人的解放与自由的需要。美育是社会生活中最平常不过的人的精神需求与心理活动的产物。净化教育环境，扩大教育成果，丰富教育活动，健全教育心理，优化教育形态都会在一以贯之的审美体验与愉悦中得以实施。创新与开放是紧密相连的，没有开放的心态和开放的行动，创新就无法产生，创新又为进一步开放做了奠基。美育以其独具的强烈震撼的美，时常成为新时尚、新思潮的引爆点，美育这个综合学科的引爆力是极强的，创造力是无穷尽的，其拓展为教育整体发展 提供了无限广阔的空间。

(三)美育如何强化理论建设，美育的教育功能、心理功能、社会功能、个体功能如何体现，如何加强 。美育强化理论建设，即如何建构当代马克思主义的美育，主要应着力于拓宽美育的人学方向。美育比文艺美学蕴涵着更为浓厚的人学精神，因为教育存在于世界的每个角落，教育的对象就是千变万化、各式各样的人与人群。马克思主义美学理想主要表达了对人的终极关怀和对人的精神重塑的期冀，马克思主义美学教育观有着不可比拟的历史活力与现实活力。众所周知，人道主义是人文精神的内核。马克思恩格斯正是基于对社会失衡后的人道主义思索而探寻出共产主义雏型与范式的，人道主义与共产主义的融合过程正是社会发展的渐进过程，而负有重大使命的美育正是有力的助推器之一。

美育这一理论体系是研究与诠释人与教育对象的审美关系的综合科学，教育审美是主线。美学说穿了就是“感觉学”，有主体“在场”，又有客体“存在”，重在研讨与教育对象 的审美关系，有极大的定向性与广延性。

美育的教育功能多体现为实际审美生活样态，使人在审美愉悦中接受教育，这也可说是将审美精神巧妙融化在教育活动中。美育又善于用审美方式排除人的心理障碍，使受教育者在美的陶冶中选择正确的审美趋向，获取教育心理美。陶渊明的田园诗就有这样的功用。美育理论旨在为推进教育整体发展，社会功能显而易见。每一个教育个体的受益更为 明显，毋庸赘述。从幼儿到老人，都在不同程度地受益，这是其他美学办不到的事情。

(四)美育与教育心理学的辩证关系。

美育与教育心理学的辩证关系即是都注重于个性的弘扬与创造性的释放。心理学普遍认为个性是指个人相对稳定的心理活动特点(包括性格、气质、兴趣、能力、才气、秉赋、爱好)的总和。美国大教育家杜威干脆把个性概括为人在观察、思考和解决问题过程中表现出的独立性。美育与教育心理学均极为重视对个性的培养，只不过前者从审美教育角度，后者从心理教育角度。美育与教育心理学皆注重对人的创造潜能的挖掘与发挥，前者多从美学诠释上挖潜，后者多从排除心理障碍上释能，这就是两者的相互依存、相互促进的辩证关系。我认为，对一个人，对一个民族来说，没有个性，就没有创造欲，创造力，没有美育就没有社会进步，教育发展。美育是教育心理学的哲学根据，教育心理学是美育的实践依据。

(五)如何研析与评价美育。如何正确研析与评价美育，这是拓展美育的关键所在。在研究这个问题前，我想起了老子在《道德经》中提出的“大音希声、大象无形”的美学思想。美育这一门新兴科学正是继承发展了中国传统美学思想，融汇了西方不少有益的教育与美学营养成份，长成了大树，形成了气候。美育，离不开民族的土壤，中国教育美学更离不开古老而多彩的神州大地，处处渗透着民族传统的教育思想与美学内涵。举一例说明，中华民族的传统美德讲究“仁者爱人，朴质无华，乐善好施，礼让谦逊”。广大人民对真、善、美有极其乐于接受的心 理感召力;当代美育中衍化或巧用了这些传统美德，加以新的内容，新的发展，诸如成功做好后进生转化;因材施教，广育贤才;倡导见义勇为;扶贫济困;倡导坦诚待人，团结互助教育创新离不开民族与伦理的审美需求，离不开人民大众的审美旨趣。创建有中国特色的美育更要对中国传统美学、教育学有着透彻的了解，以便发展与超越。

我认为当代美育在塑造现代人格与能力上功不可没。人格问题的研究具有交叉性、国际性、广义性。现代心理学研究证明：人的自身发展是一个综合发展过程，人的才能的发挥，有赖于社会性品质的发展。做出大事业者，起码是人格健全的俊杰。当代美育尤其侧重于对人格塑造，侧重于对人的整体精神面貌的塑造，侧重于家庭、学校、社会三方形成合力，

重塑现代人格与能力。从这个角度讲，美育融合了哲学、社会学、人类学、伦理学、教育学、美学、心理学、人学八大学科，重塑人格的核心，即培养人的理想、信念、潜能、道德品质。成功的范例不胜枚举。

美育可使受教育者实现精神上超越现实存在的需要，追求 美好的人生境界，使自身的生命维度获得自由延伸。读懂审美与教育的关系，就弄清了审美与超越，审美与自由的关系，使人生变得更辉煌更美好。当代大中小学生的主流是健康的，向上的，原因很多，其中一点就是有赖于当代美育的正确导向功能。求真，向善，尚美，这是美育的题中应有之义。

但应严正指出，当代美育对学生特别是对大学生的心理健康教育关注不足匡正力度不够。据1998年国家教委报告称，对全国12.6万大学生抽样 调查表明：大学生中心理疾病患者高达20.23%。这是个怵目惊心的数据。有人对北京16所高校本科生调查也表明：因精神疾病退学者占病休人数的37.9%，因精神疾病退学者占退学人数的64.4%。这两项比率中，精神疾病均高居首位，大学生心理疾病的疗治乃当务之急。有不少大学生适应环境能力很弱，自我评价失当，人际交往能力极差，发展下去，容易产生心理异化、变态，做出过激或出轨的举动，以至触犯刑律。大学生的心理美学教育、心理健康教育明显滞后。用美育观点看，大学生心理健康应属专门的心理教育，不能全推给政治思想教育。大学生承受着学习上，经济上，精神上，异性情感上，人际交往上的诸多重负，这就要求高校创建专门的心理健康教育机构，专设心理健康教育专业人员，专设心理健康教育课程，专抓大学生心理健康问题，促使大学生身心健康，全面发展。这也是当代美育的一项紧迫任 务。

当代美育成绩不小，问题不少，但发展潜力很大，前景很是光明，这是公允之论。

这五个问题我认为是加强美育理论建设的重点，也是强化美育内涵的根本所在。 加强教育美学理论建设须学懂弄通邓小平的教育思想，须切实掌握现代教育的基本规律与特点;须深入理解现代心理美学;须摆正教育学、美学、心理学三者的关系。现代心理美学的崛起与拓展，已与传统的哲学美学双峰对峙。而心理美学对现代教育的发展绝顶重要，它对于教育的实践功能与社会功能作用甚大，可在理论与实践的结合上深化教学改革。当前，如何在对教育学、心理学、美学理论进行科学分析研究的基础上，综合各方理论的有益营养与科学结论，博采众家之长，寻求创新发展，丰富与拓宽一种能够正确阐释教育领域审美经验与心理机制的新理论，已成众望所归。

美育工作简报范文第4篇

【关键词】新时代;高校美育;艺术课程

一、新时代高校美育的重要性

美育，即通过培养人们认识美、体验美、感受美、欣赏美和创造美的能力，从而使人们具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素养。美育对于人的全面发展非常重要，尤其在新时代的今天更是如此。“中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。”[1]解决这个矛盾的落脚点就是促进人的全面发展，推进社会全面进步，因为“物质幸福的时代已经结束，新时代来临”[2]，“满足人民过上美好生活的新期待，必须提供丰富的精神食粮”[3]。而能否真正汲取精神食粮中的养分并获得精神上的享受，与人们自身的美学修养息息相关，所以，新时代的美育教育显得尤为重要。但长期以来，美育教育是德智体美“四育”中的短板。因此，《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》提出要“加强美育，培养学生良好的审美情趣和人文素养”。党的十八届三中全会第一次以党的文件的形式对美育作出重要部署，提出了“改进美育教学，提高学生审美和人文素养”的要求。党的十九大报告又强调，要“落实立德树人根本任务”，“培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”。国务院、教育部先后印发了《国务院办公厅关于全面加强和改?M学校美育工作的意见》、《学校体育美育兼职教师管理办法》等纲领性文件，对加强和改进学校美育提出明确要求，表明了对学校美育这一重要内容和主要途径的高度重视。

高校美育是学校美育的最后一站，在高等教育大众化的今天，其重要性不言而喻，它不仅会影响到每一位学生的人格、人生，甚至会成为影响到一个国家和地区经济文化创新的资源动力。因此，面向艺术专业大学生的专业艺术教育作为高校美育三个方面中的重要一环，其实施的具体载体――艺术专业课程的建设非常重要，进入新时代的高校在社会需求、竞争和资源等条件不断变化的情况下，应与时俱进，调整教学思路和模式以推进教学成果和人才培养质量的提升，从而走出一条符合时代与学生需求的当代美育之路。

二、高校艺术专业课程美育现状

党的十八大以来，国家层面相继制定一系列配套文件，出台一系列政策措施，进一步强化美育育人功能，推进学校美育改革发展，我国学校美育改革发展进入加速提质阶段，取得了突破性进展。但同时，美育仍然是教育工作的薄弱环节，是素质教育中亟待补齐的短板。近年来，各高校在推进艺术专业课程美育改革发展方面作出了很多努力，取得了一些很好的效果。但是，与新时代美育承担的功能相比，与广大学生对于美育的要求相比，高校艺术专业课程美育中还存在一些问题。

(一)对艺术专业课程的美育功能认识不到位

在艺术专业课程教学过程中，很多教育工作者和被教育者还简单的把艺术专业课程当成单纯的知识性的课程，而没有充分认识到其美育功能。殊不知，艺术专业课程除了传授知识之外，还能进行审美教育、情操教育和心灵教育。孔子早在两千多年前就说过：“兴于诗，立于礼，成于乐”，强调了艺术的美育功能，即对于人格培养的作用。在物质日益充足，精神问题日益凸显的现代社会，艺术专业课程的训练更将发挥越来越重要甚至是不可替代的作用。丰富的审美能力可以让人更深入的感受生活，成为全面发展的人，并逐步培育起民众的社会历史文化意识。审美能力的欠缺会使国民很难在内心深处建立文化自信，也很难深入的继承文化传统，并开拓未来，而“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣昌盛，就没有中华民族伟大复兴”[4]。而艺术专业的学生并不是普通的个人，他们还将创造出更多的艺术品，作为人们的精神食粮，去影响更多的人。从这个意义上讲，艺术专业课程开展的好与坏，会直接影响到中华民族的伟大复兴。

(二)艺术专业课程中审美体验不足

美育是要通过让人们认识、体验、感受和欣赏美，进而获得创造美的能力。但是，目前的很多艺术专业课程过于强调理论知识的讲授，而不注重审美的体验，审美理论与审美实践相分离，审美实践和创造思维的引导不足，美育课程的综合性和趣味性不强。美育课程本身不美，学生在上课过程中也就不能够获得充足的审美体验，对美的感受获得不足，自然无法进行有效的反馈和美感的传递，这将在很大程度上影响艺术专业学生未来从事相关工作的效果。

(三)艺术专业课程美育中存在狭隘倾向

学校美育是学生接触优秀高雅文化的重要载体，但美育绝不等同于艺术教育，而是包括艺术美育、自然美育、社会美育和科学美育等四个方面的综合美感教育。学生既要能够感受音乐、舞蹈、绘画、影剧欣赏和文学中所蕴含的深沉的艺术美，也要能够体验自然万物呈现的天然美，发现我们所生活的这个社会中美好的人和事所展现出来的和谐美，欣赏一切科学现象中所隐藏的神秘和严谨的美。而当前的艺术专业的课程设置与教学活动，由于过于强调专业性，会无意中偏废与本专业关联性不强的其他方面的美育，造成学生美感的偏颇与单一，这对培养全面发展的艺术人才，引导学生的发散性和创新性思维都是非常不利的。

(四)艺术专业办学同质化降低审美体验

艺术最根本的特征是独创性，同理，艺术院校与专业也应该具有自身与众不同的特点。但目前来看，艺术专业办学同质化现象很普遍。艺术院校与专业正在逐渐失去自身个性，脸谱化现象严重。无论学校地处何处，当地社会文化、经济发展水平如何，师资状况怎样，艺术专业所开课程、所讲内容渐渐趋同。在艺术院校和专业的课程里，看不到本地特色艺术形式的展现与传承，艺术院校和专业正在慢慢变得没有性格，美学风格模糊，审美体验大大降低，这对艺术专业的发展和艺术人才的培养来说是致命的。

三、新时代高校艺术专业课程美育改进策略

面对新的时代，高校艺术专业必须尽快补足美育教育的短板，才能真正做到培养学生的完善人格。鉴于上面存在的问题，可以从以下几个方面进行改进：

(一)转变艺术专业课程美育思路

应及时将国家政策和相关文件传达给每位教师，引导教师转变观念，使教师尽快认识到美育对于学生个人全面发展以及国家复兴的重要意义，明确艺术专业课程教学肩负的美育职责与重要使命。让教师有意?R的在专业课程教学过程中以美育的角度切入，并在授课过程中有所侧重。让未来更多的中国公民拥有发掘美好的眼睛与心灵，拥有完善的性格、更富情趣的人生和更高的精神境界。

(二)培训艺术专业课程美育师资

加强对教师的专业培训，提升教师的专业素养，提高教师的审美水平和美育能力，以保证课堂美育的效果。教师是课堂氛围的创造者，是课堂走向的引导者，是课堂内容的输入者，只有教师专业素养扎实，知识储备丰厚，审美感受强烈，引导能力足够才能保证课堂的教学水准，并在此基础上组织活动以丰富课堂形式，增加趣味性。所以，要引导教师探索科学的教学思路与方法，在知识传授、技能训练的同时，注重对学生的人格养成与心灵教化，培养学生的感知能力与审美情趣，保护学生的想象力与创造力。

(三)丰富艺术专业美育课程内容

1.有意识的在艺术专业课程中适当增加自然、社会和科学美育的内容，注重艺术课程与其他课程的关联，构建以艺术课程为主体、各学科交叉融合的美育课程体系。一定程度上淡化专业的界限，以克服艺术专业课程美育中的狭隘倾向，丰富学生的美感体验，增加学生的知识和美感储备，引导学生观察和欣赏自然美，体验社会生活美和劳动美，体味天文、物理、生物、创客等科学之美，为学生进行发散性和创新性思维奠定基础，培养全面发展的艺术人才。

2.将艺术专业课程与优秀传统文化、地方特色文化、社会经济发展等深入结合，创新人才培养模式，进一步发挥艺术院校和专业在社会服务和文化传承方面的作用和功能。推动优秀传统文化和地方特色文化创造性转化和创新性发展，让学生有更多的时间和机会浸淫其中，培养他们发现美的眼睛、感受美的灵魂和创造美的能力，并打上深深的中国文化烙印，重塑中华民族文化自信。同时，艺术人才的培养也要适应时代的需求，培养复合型、创新型、应用型，具有较强审美专业素养的各个层次的艺术专业人才，将审美理念注入社会经济发展的方方面面。同时，构建多元化、特色化、高水平，具有中国风格的艺术学科体系，鼓励各个艺术院校和专业应形成自身鲜明的美学特点。

3.在充分发挥第一课堂美育功能的基础上，注重第二课堂活动的展开，第二课堂活动与第一课堂紧密结合，成为第一课堂的有效拓展与延伸。强化第二课堂实践教育的美育功能，注重对学生人文素质的培养与技术的训练，把课堂教学实践化，实践活动课程化。积极开展社区服务、社会公益活动等内涵丰富、品味高雅、形式时尚的美育实践，以提升学生的综合素质，彰显学生的青春个性，并为学生搭建展示平台，让学生体验到成就感、获得感，以促进学生的全面成长与发展。

(四)改进和完善艺术专业美育课程形式

1.积极开展项目式教学、翻转课堂等课程形式。首先，要根据人才培养目标，科学定位艺术专业课程美育目标，在适合的课程中采用适宜的课程形式完成目标。其次，要加强课程资源建设规划，制作相关“慕课”、“微课”等，丰富课程资源。另外，还要充分利用和优化整合校内外、线上线下多种其他资源，完善全方位美育体系，给予学生更多的课程选择权。

2.大力改进课程技术手段，鼓励使用新媒体，进行相关平台，以及学校广播站、电视台、网站等媒体建设。使得艺术专业美育课程以更丰富的形式呈现在学生面前，以更强的冲击力去感染和影响学生，引导学生树立正确的审美观，提高其审美境界、审美能力以及参与审美活动和审美教育的自觉性，提高艺术专业课程的授课效果。

参考文献：

美育工作简报范文第5篇

1 对传统语文教学中美育的反思

1.1 实用主义观念与语文审美规律的背离

马克思对美的规律有精辟的论断, “美是人的本质力量的对象化”。这一论断揭示了审美主体是人, 对象是审美客体, 美是主客体相互作用产生的, 即客体对主体的反映和主体“本质力量的对象化”而直接产生的。马克思的这一论断也表明审美主客体之间并不存在第三者。

然而教学活动是一种特殊的认识活动, 语文美育又是一种特殊的审美活动。文学作品作为审美客体, 具有其一定的完整性和质的规定性, 而有些语文教师作为审美主客体之间的“中介”, 为了让学生取得所谓的分数, 给家长和学校以“满意的答卷”, 对一些艺术品进行所谓的“精细”的分析, 肢解文本。这种狭隘的“实用主义”既破坏了美的完整性, 又妨碍了审美主体的审美自由、自我体验和自我人格提升。同时, 政治教化的泛化, 也干预了学生这一审美主体的价值判断, 导致学生“主体合目的性”的丧失。笔者不是反对课堂上的德育, 而是主张德育应该“润物细无声”, 主张以美育为突破口对学生进行德育, 以“立美”达“立善”。语文课堂如果一味灌输政治思想, 审美主体的愉悦感从何而来?李西建教授认为:较之西方教育, 中国传统教育一直主张实用主义, 在某种程度上窄化了审美主体的审美视域。

1.2 单一的艺术形式制约美育目标的实现

《九年制义务教育语文新课程标准》指出:语文教学应“激发学生热爱祖国语文的情感, 培养健康高尚的审美情趣, 培养社会主义思想品质和爱国主义精神。”高中语文新课程标准也指出, 审美教育有助于促进人的知、情、意全面发展。文学艺术的鉴赏和创作是重要的审美活动, 科学技术的创造以及社会生活的许多方面也都贯穿着审美追求。未来社会更崇尚对美的发现、追求和创造。新课标对美育提出了更高的要求, 表明现代社会对审美的关注和需求。

马克思说:“对于不辨音律的耳朵来说, 最美的音乐也毫无意义, 音乐对他来说不是对象因为对我来说任何一个对象的意义都以我的感觉所能感知的程度为限。”语文美育是面向每一个学生, 每个学生都是一个个审美主体, 每个审美主体因来自不同的社会环境而千差万别。因此, 审美主体在认知、情感, 意志品质方面既存在水平上的高低, 也存在对不同的艺术形态的美的追求。但是, 在语文审美活动中, 我们的课堂常常依赖一种艺术形式即语言艺术, 没有满足不同的审美需求, 没有兼顾审美主体差异, 这在某种程度上, 弱化了美育目标的实现。

1.3 教师素养限制了美育育人功能实现

近代蔡元培先生倡导对学生进行美育, 特别强调学校的美育功能“美育的基础, 立在学校”。学校美育功能的实现则重在教师。在审美活动中, 语文教师怎样最大限度利用自身的优势唤起学生的生活经验, 调动学生的审美体验, 为学生审美主体与艺术客体之间架起一道桥梁, 发挥语文美育的育人功能, 这在某种程度上取决于教师的教学艺术和人文素养。

然而, 如今中学语文教师的人文素养不容乐观。一些语文教师的教学观念是陈旧的、保守的, 阅读一定数量的经典著作的老师不多。事实已经证明, 一个语文教师, 如果缺乏深厚的人文底蕴, 在二度创作中肤浅的解读文本, 这势必削弱审美主体的审美体验, 限制了语文美育育人功能的发挥。

2 雅俗共赏性语文美育实施策略构建

2.1 淡化实用主义, 给学生主体以审美自由

在语文美育实施中, 教师应当弱化实用主义观念, 给予审美主体以一定的审美自由, 让每一个审美主体从不同的视角, 获得不同的体验、美感, 有利于实现雅俗共赏。

给予学生以审美自由并非放纵学生, 而是创设情境, 启发引导学生走进美的殿堂。在李白《梦游天姥吟留别》教学中, 为了给予学生审美自由, 笔者试图打破了解作者的生平、创作背景、创作动机等传统的“知人论世”章法分析, 采用从文本入手的新马克思主义内在分析法, 着重课堂情景的创设, 营造一种“人间天上, 亦真亦幻”的氛围, 鼓励学生在读出叙事主人公的形象和情感的基础上驰骋想象。在想象中, 体验诗人超凡脱俗、豪放不羁的人格魅力, 体悟中国美学“诗性智慧”, 从而获得审美愉悦、人格的提升。

2.2 变化艺术的呈现方式, 迎合不同需求

文学艺术是一门语言艺术, 文学语言是作者反映现实生活和表情达意的载体, 是以传达审美信息、塑造艺术形象为使命的艺术语言。高尔基将文学作品的语言称为“文学的第一要素”。文学作品正是以语言艺术与其他艺术有所区别。然而语言艺术不是万能的, 有时也表现出苍白无力。这种局限性可以通过其他艺术形式加以弥补。如通过绘画、雕塑艺术弥补视觉的不足;通过复杂多变的音乐艺术克服听觉上的单调。文学艺术正是以相通性和独特性与其他艺术共生共荣。不同的学生有不同的特长, 欣赏的能力各有千秋。教师可以变换不同的形态美的呈现方式, 来满足不同的审美需求, 达到雅俗共赏。

必须指出, 打破传统的单一语言艺术欣赏, 并非是以其它艺术来代替语言艺术, 而是在更大程度上发挥语言艺术的育人功能。

2.3 专业引领, 自我提升人文素养

当今世界, 人类已步入知识经济时代。科学技术迅猛发展, 经济全球化趋势不可逆转, 国际竞争愈演愈烈。各国政府都注重发展教育, 积极推行新一轮的课程改革, 致力于培养具有21世纪素质结构的未来公民, 注重基础学力, 倡导终身教育。新世纪之初, 我国政府也全面启动新课程改革。在新课程改革的时代背景下, 自觉提高人文素养, 既是教师职业的需要, 也是教师专业化的需要。作为一名语文教师, 应当及时更新理念, 不断学习专业知识, 多读书, 多读精品书, 从中国传统文化宝库中, 从世界文化的宝库中, 汲取丰富的营养, 自觉提升人文素养。以高尚的师德、精湛的技艺, 在语文课堂上, 帮助我们的学生在美的欣赏中, 在心灵的碰撞中, 完成生命的体验、自我人格的升华。

摘要：本文首先反思传统语文教学中美育存在的几个主要问题:实用主义与语文审美规律的背离;审美主体差异与美育目标践行之间的矛盾;教师素养与美育育人功能之间的矛盾。在此基础上, 笔者主张构建淡化实用主义、变化艺术的呈现方式、提升教师人文素养等等策略, 实现语文美育的雅俗共赏。

关键词：语文美育,审美自由,变换形式,素养

参考文献

[1] 朱自清.论雅俗共赏[M].江苏文艺出版社, 2008.

美育工作简报范文第6篇

摘要：高职教育改革存在删除数学课程，压缩数学课时，解散或弱化数学教师队伍的现象，这些现象折射出对高职数学课程的价值缺乏正确认识。对此，应该引起关注和重视。否则，将严重影响人才的培养质量。对高职数学课程的人文价值、思维价值、美育价值、发展价值和实用价值的深入分析，有利于提高对高职数学课程的认识。

关键词：高职；数学课程；美育价值

作者简介：管建福（1960-），男，湖南衡阳人，深圳信息职业技术学院基础部，副教授。（广东 深圳 518029）

高等职业教育是我国教育的重要组成部分。近年来，随着国家对技能性人才需求的日益增加和高等教育的大众化、普及化，高等职业教育的重要性日益突显。我国政府先后发布了《关于全面提高高等职业教育教学质量的若干意见》（教高[2006]16号）等指导性文件。我国正在进行的转变经济发展方式，调整经济发展结构的经济改革也对高等职业教育提出了新的要求。如何将这些新要求落实到高等职业教育改革与发展的实践中，各地做了大胆探索，取得了积极成果。但毋庸讳言，也存在一些偏差。其中比较大的偏差是在对高职数学课程的改革上。这些偏差集中体现在删除数学课程，压缩数学课时，解散或弱化数学教师队伍等方面。这些偏差的出现反映了当前高职数学课程被边缘化、高职数学教师被边缘化的现状，反映了相关决策人员对数学课程的认识出现了问题。因此，有必要对高职数学课程的价值重新进行分析和认识。

课程是教育的载体，课程改革是教育改革的核心。课程的价值是课程存在的前提和基础。数学课程在高职教育中有何价值呢？

一、人文价值

克莱因曾说：“在最广泛的意义上说数学是一种精神，一种理性精神。正是这种精神，使得人类的思维得以运用到最完善的程度，亦正是这种精神，试图决定性地影响人类的物质、道德和社会生活；试图回答有关人类自身存在提出的问题；努力理解和控制自然；尽力去探求和确立已经获得知识的最完美的内涵。”数学的研究和发展离不开人的兴趣、需要和动机，离不开人的情感和意志。数学是人类思维最美丽的花朵、表达事物最简洁的语言和不同族群、不同国家的共有文化，学生学习数学绝不仅仅是为了获得相关的知识，更重要的是通过学习，形成对待问题、对待挫折的正确态度和追求真理、追求卓越、追求完美的数学精神并将其内化成意志品质迁移到工作、学习和生活的各个方面。这就是高职数学的人文价值。

高职数学课程的人文价值，体现在数学概念的提出及演变过程中，体现在数学方法的发现和完善过程中，体现在数学家孜孜以求、百折不挠的研究过程中，体现在数学对科学、经济和社会发展的推动和促进过程中。

数学的每一次发展与进步，都为人类呈现出无比美丽的景象，都极大地促进了生产力的发展。微积分催生了牛顿力学，麦克斯韦用数学方程组概括了电磁相互作用的实验事实，推导出了电磁波并发现了光的本质，建构起与当今生活联系最紧密的科技领域——无线电电子技术；欧拉和高斯用数学理论推导出海王星的存在，后来人们通过望远镜，证实了这一数学发现；黎曼几何、张量分析等数学理论催生了爱因斯坦的相对论，从而实现了原子能的释放和核能的利用；哥德尔、图灵对数理逻辑的研究为计算机的诞生创造了条件，计算机的诞生改变了世界，使人类的物质生活和精神生活有了极大的提升。数学成为人类进步的阶梯。

然而，在这一过程中，却充满着困难和挫折。在这些困难和挫折面前，一个又一个数学家选择了坚守和坚强，为人类树起一个又一个楷模。可以说，一部数学发展史充满着人文教育的素材。

二、思维价值

数学是思维的体操。数学在培养学生的辩证思维和逻辑思维方面具有其他学科难以替代的功能。数学的知识、方法以及它们的来源和发展，都充满着辩证的因素，如高职数学中的有限与无穷、近似与精确、分与合、局部与整体、一般与特殊、连续与离散等矛盾运动现象是对学生进行对立统一观、运动变化观教育的极好素材。而高职数学课程中的归纳推理、演绎推理和类比推理方式非常有利于培养学生的逻辑思维。

数学提供了有特色的思想方法，包括化未知为已知，化复杂为简单，化高维为低维的化归思想；从实际生活中提炼数学问题，运用数学符号进行表达，抽象化为数学模型的建模思想；对数据进行整理、分类、推断与分析的统计思想等。运用这些思想方法的经验构成了数学能力，它是当今这个时代的一种重要认知方式，它使人们能批判地阅读，探察偏见、估计风险、提出变通方法，更好地认识世界和改造世界。

数学思想方法是普遍适用的认知方式，可广泛迁移到日常生活、生产实际和科学研究的各个方面，成为人们分析问题和解决问题的重要策略。数学使人成为爱思考的人，会思维的人，能创新的人，而这正是我们这个时代特别需要的人。

三、美育价值

古希腊哲学家亚里士多德说，哪里有数，哪里就有美。数学与史诗、音乐、造型统称为美学四大中心建构。数学将数化为形或将形化为数、使经验升华为规律、寻求各种物质运动的统一的数学表达等，都是美的体现。数学美是美的重要组成部分，对人的精神世界陶冶起着潜移默化的作用。这就是高职数学课程的美育价值。

高职数学课程的美育价值体现在两个方面：一是内容，二是形式。从内容上看，高职数学课程是人们认识世界和改造世界的基础数学知识，它具有逻辑的严密性、应用的广泛性和一定的抽象性。它能够不断地引起学生的认知冲突，打破学生的心理平衡，激发学生的学习动机和兴趣，使学生在学习过程中获得成功的情感体验，感受到克服困难、得到新知的欢乐。从形式上看，数学将研究对象用符号和变元来表示，确定公理体系，使用集合、对应、变换、数形结合等数学思想和等价、存在、唯一、必要、充分等专门概念，以及把哲学、逻辑学和其他科学的思想数学化，都使得数学独具魅力。这种魅力成为培养学生良好个性品质的催化剂，从而对造就人才发挥着一种美育的功能。

高职数学课程中数量关系的和谐美，几何图形的对称美，解题方法的简捷美，数学公式的统一美，创造活动的新颖美等美育因素都是对学生进行美育的良好素材，可以充分运用这些素材满足学生求美爱美的心理需要，培养和提高学生欣赏美、追求美和创造美的能力。

四、发展价值

马克思说：“一门科学只有在成功地运用数学时，才算达到了真正完善的地步。”

数学是百科之母；数学是科学的皇后；数学是学生学习专业课程的基础。没有良好的数学基础，学习西方经济学会遇到困难；学习数据库等计算机方面的课程会很吃力。即便是文科类专业的学生，要在专业研究和发展上有所建树，也需要良好的数学基础。

高职教育只是终身教育体系中的一个阶段。学生完成高职教育后，将就业、创业或者继续升学。如果就业，那么数学课程将增加他（她）选择职业的灵活性，良好的数学能力是从事软件编程、经济分析等职业的核心竞争力。

如果创业，那么数学课程会为他（她）进行成本利润的核算、供应商的管理、组织流程的再造等各种经营管理活动提供便利。如果升学，无论是专升本，还是考研，或者出国留学，数学都是必考的基础课程。另外，数学也是各级各类公务员，各级各类事业单位职员招聘考试的核心内容。

可以说，数学将使学生受教于一时，受益于一生。无论他（她）今后从事什么职业，干什么工作，数学都会与他们如影随行，为他们带来方便。高等职业院校如果不开数学课程，将会严重影响学生的可持续发展。

五、实用价值

由于计算机的出现，数学不仅是一门科学，更是一种普适性技术和重要的研究工具。在工农业生产、国防、科学实验和日常生活中有广泛应用。

在工农业生产中，从农业生产的温控自动化系统到飞机、汽车等高端装备的全数字化开发，从各种加密方式到指纹分析中的小波技术，从大型工程的战略计划到新产品制作、成本核算、施工验收，直至运输储存、销售和维修等活动，无一不用到数学。

在科学实验中，数学更是重要的研究工具。通过数学模型和数学方法并借助计算机的控制来实现实验过程的模拟不仅可以大大节约实验成本，而且可以缩短实验周期，提高实验效率。

在经济活动中，更是处处有数学。例如，高等数学中的优化理论在经济活动中应用极为广泛，在实际工作中，常常遇到求产量最大、利润最高、用料最省、成本最低和效率最高等问题，这类问题在数学上就是求最大值和最小值问题，统称为最值问题，它是数学上一类常见优化问题。我国当前正在着力推进的经济结构调整从本质上说也是一个优化问题，一个数学问题，即要用最小的资源消耗获取最大的综合效益。

人们的日常生活越来越多地与数学建立联系。例如，如果你准备贷款买房子，你一定要评估各种还款方式并在其中作出选择；如果你有余钱，那么就要考虑各种可能的理财方式并在其中选择风险度适合自己情况的理财方式，这些都离不开数学和数学知识。

综上所述，数学与工农业生产、科学研究、经济活动以及人们的日常生活联系越来越紧密，数学能力已成为各种职业能力的基础与核心。数学课程在高职教育中具有人文价值、思维价值、美育价值、发展价值和实用价值。在新形势下，高职数学课程在高职教育改革中不但不应被删减，而且应该进一步加强。

参考文献：

[1]徐斌艳.数学教育展望[M].上海:华东师范大学出版社,2001.

[2]管建福.小学数学教学艺术[M].广州:华南理工大学出版社,1999.

[3]朱春浩.以应用能力培养为主线,建立高职数学课程体系[J].职业技术教育(教科版),2001,(4).

[4]杨赛.从数学的广泛应用性角度谈高中数学教材的编写[J].课程·教材·教法,2000,(3)．

[5]胡农.浅谈高职数学教育的认识与改革[J].中国民航学院学报,

2003,(S1)．

（责任编辑：麻剑飞）