反法西斯战争胜利诗歌范文

反法西斯战争胜利诗歌范文第1篇

【一】

革命先驱孙中山，辛亥推翻清王殿。

创建民国十几年，竟然却被军阀骗。

学习西方好经验，长洲岛上军校建。

师生壮志凌云天，强国美梦要早圆。

东征炮轰陈炯明，南讨平定商团乱。

北伐统一旧河山，国共合作捷报传。

倭寇制造九一八，携手并肩赴国难。

全歼顽敌平型关，皇军神话被戳穿。

淞沪激烈保卫战，粉碎日军狂妄言。

浴血奋战台儿庄，神州处处尽笑颜。

百团枪炮喷怒火，猖獗强盗浑身颤。

白山黑水有抗联，贼寇闻风皆丧胆。

滇缅丛林勇鏖战，黄埔军人英雄显。

纵使含笑去九泉，视死如归守信念。

爱国英雄受敬重，惊天动地壮山川。

冒着炮火冲硝烟，建立人民新政权。

不朽功勋炳史册，男女老少常赞叹。

一国两制收港澳，改革硕果世人羡。

维护统一反分裂，海峡两岸同胞欢。

华夏巍峨屹东方，强国美梦会实现。

【二】

九十年前的六月十六日

一群满腔热忱的青年男女

为了不让祖国母亲遭受列强们奴役

一个个带着豪情壮志

从四分五裂的九州各地

争先恐后到广州黄埔岛上汇聚

要让自己的中国梦

结出金光灿灿的鲜桃子

从盘古开天辟地的蛮荒隧道里

探索中华民族苦难的发展史

以民主、共和的主旨

锻造五千年文明古国的基石

从国共合作的北伐战场上

寻找炎黄子孙的自强不息

在驱除倭寇的并肩战斗中

挺起的脊梁坚贞不屈

经过抗日和解放战争的炮火洗礼

前仆后继了寻梦追梦的黄埔将士

为国捐躯洒下的满腔热血

染红了华夏民族发展的典籍

保家卫国 打败美帝

改革开放 一国两制

都为几代圆梦的黄埔人

注入了鲜活的生命力

风雨过后的阳春特别美丽

黄埔军人们的中国梦大部分变成了现实

眼望着冉冉升起的五星红旗

耳听着走向复兴的豪迈乐曲

高亢激昂的振奋旋律

寄托着中华强盛的希翼

用海峡两岸的早日统一

铸造钢铁长城般的强国大堤

【三】

九曲黄河起浪波

两岸自古英雄多

捍卫主权九十年

黄埔师生爱家国

革命先驱孙中山

学习西方创共和

“天下为公”出发点

“人间大同”是执着

组建革命新军队，

辅助农工联苏俄

购买先进洋武器

黄埔岛上开军课

师生并肩打军阀

“铁军”美名天下播

“九一八”是国耻日

东北三省遭掠夺

爱国师生都请缨

赶出日寇驱恶魔

卢沟桥上炮声隆

鬼子侵占我山河

平型关前飞传说

台儿庄把鬼子捉

神兵奇袭阳明堡

远征缅甸谱凯歌

天皇签下投降书

日寇像狗把蜡嗦

解放战争三年后

人民过上好生活

抗美援朝打美帝

控固红色劳动果

社会主义真蓬勃

道路越走越宽阔

各条战线把奖夺

黄埔师生爱家国

【四】

假如我是一只雨燕

一定要展翅翱翔上九天

去拜见天下为公的孙中山

现在是否生活得健康平安

武昌起义的战火和硝烟

彻底烧毁了腐败无能的清王殿

自由 民主 共和的先进思想

把黑暗的旧中国照耀得又亮又暖

先生临终时留下的遗愿

经过无数黄埔师生们的勇往直前

在国共合作中大部分早已实现

联俄 联共 扶助农工 人人喜欢

黄埔军校是将帅们的摇篮

北伐战争统一了四分五裂的局面

师生们同仇敌忾

经过八年艰苦卓绝的浴血抗战

把日本侵略者的铁骑全部斩断

当家做主的中国人

建设着自己美好的家园

三峡工程早已发电

不再让先生望着长江兴叹

神舟七号从太空凯旋

嫦娥一号将月宫游览

奥运圣火把九州照遍

精彩生动的上海世博会

赢得了五湖四海的夸赞

继往开来的领导人

带领我们站在世界的前沿

假如我是一只雨燕

我要展翅飞越到台湾

把宝岛的山山水水尽情游遍

欣赏百年来的沧桑巨变

要测量滚滚东流的海水

可深过人民对先生的眷恋

同种同根 同族同源

相同的文化 相同的语言

相同的心理 相同的期盼

都在把先生深深地怀念

中山啊中山你可看见

改革开放 四化实现

香港和澳门早已恢复主权

台湾海峡正在不断地变窄变浅

一国两制把宏图绘展

国共两党不记前嫌

第三次在北京把团结的双手牵

我坚信总会有那么一天

一条宽广的通衢大道飞架在海峡两岸

到那时邀请先生遨游日月潭

幸福和欣慰地笑看

反法西斯战争胜利诗歌范文第2篇

王欣然

什么是军事思想?军事思想是关于战争、军队和国防等基本问题的理性认识，是人们长期从事军事实践的经验总结和理论概括。不同队级、国家或政治集团有不同的军事思想。同一阶级、国家或政治集团的军事思想，在不同历史时期或发展阶段也有区别。军事思想是一种社会意识形态，既受其他社会意识形态的制约和影响，也影响和作用于其他社会意识形态。

中国古代军事思想内容极为丰富。据不完全统计，我国历代兵书多达3380部，23500卷;目前尚存兵书2308部，18567卷;其中比较有价值的100多部，被选入百科全书的有39部。

中国古代战争之多，兵书和论兵要著之多，军事群星之多，军事典章之多，堪为世界之最，其军事思想发展水平一直居于世界领先地位。但是在现代军事领域里，存在着两种不同的声音：一种认为中国古代军事思想(其代表作为以《孙子》为首的所谓武经七书)已经完全过时了，在以精确制导，全球快速机动，GPS和C4ISH为特点的世界新军事革命面前完全是故纸一堆;另一种观点则恰恰相反，认为美军就是在孙子兵法指导下打赢了海湾战争和最近的伊拉克战争，甚至煞有其事地宣称，美军指挥官给每个美军大兵都发了孙子兵法，让他们临阵好好学习，书就装在大兵们鼓鼓囊囊的大背囊里。

有人可能认为中国古代兵法仅仅是“用兵之法”，之所以已经过时不再有用，是因为那时的战争与现代战争已有了根本的不同。这其实是一种误解。中国古代军事思想博大精深，浩如烟海，在许多方面论述的并不是单纯的用兵布阵，而大量涉及到政治与战争及经济与战争的关系，进而从政治及经济层面论述军事问题和战略问题，提出了许多至今仍然有用的政治军事经济观点，同时中国古代兵法还大量涉及到战略学，战术学，军制学，军事地理学，军事心理学，军事管理学，军事人才学，战争性质理论，战争指导理论等方面带有一般规律性的基本理论原则。这些基本理论原则对于正面临世界新军事变革的中国军队和中国国防建设具有普遍的借鉴和指导意义。

今天，我们谈到中国古代军事思想和兵法，不应拘泥于古代如何布阵，如何行军打仗，如何火攻等。历史已经进入二十一世纪，世界也已进入新军事变革年代，古代战争形式与现代战争形式已经大相径庭。但中国古代军事思想和兵法的许多著名思想和论断，如“兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也”，“兵者，诡道也”，“攻其无备，出其不意”，“不战而屈人之兵，善之善者也”，“上兵谋伐，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，“知彼知己，百战不殆”，“凡战者以正合，以奇胜”，“兵无常势，水无常形”，“攻心为上，攻城为下”，等等，至今仍有着现实指导意义，换言之，这些军事原则是永恒不变的。

名噪第二次世界大战期间的英国名将蒙哥马利元帅，积极主张世界各国的军事学院把《孙子兵法》列为学员必修课目。我国古代兵书不但广为世界各国军事家所学习和运用。而且在国外已经成为一种专门的学问，被深入研究。更有趣的是，它还极大地吸引着广大政治家、哲学家、文学家、历史学家，甚至连企业家，商人等也争相研读《孙子兵法》。《孙子兵法》已渗透到了人们的政治文化生活之中，“知己知彼，百战不殆”成为人们的口头格言，就连法国的电影《蛇》的序言也以《孙子兵法》中的话为导语。日本的体育运动和营业战略也直接引用《孙子兵法》中的辞句作口号。日本天皇带头学习中国的兵书，让海军中将佐藤铁太郎给他讲授《孙子兵法》，为此佐藤铁太郎专门著了《孙子御进讲录》。我国古代兵书俨然成了取之不尽、用之不竭的百科性的宝库。军事家评《孙子兵法》为“兵学圣典”;文学家评为“与其说是兵学的书，不如说是文学的书”，是“不朽不灭的大艺术品”;政治家评为“外交教科书”，“政治秘诀”;哲学家乃至企业家则评为“人生哲学”等。

世界上重要的工具书大部收进了孙子的资料。查阅世界著名的百科全书，例如英国的《不列颠百科全书》、苏联的《苏联大百科全书》、《苏联军事百科全书》、日本平凡社的《世界大百科事典》等，都列有孙子的条目，《不列颠百科全书》第15版孙子条目写了一千字的释文。为适应各方面的需要，翻译、注释的《孙子兵法》以及研究专著，在世界各个角落相继出现。当然，各国译注的种类和数量是大不相同的，就国家而言，还要首推日本。早期的日本文人大部能阅读汉籍，所以他们研读的是汉文兵书，并且直接大量翻印我国兵书，日本主要的汉籍目录上几乎都著录有翻刻的《孙子兵法》。自公元1660年开始，出现用日文翻译的中国兵书《孙子兵法》。用日文撰写的研究专著和注释本，如林罗山的《孙子谚解》、物徂徕的《孙子国字解》、佐佐木琴台的《孙子合契》、犬饲博的《孙子话说》、筱崎司直的《孙子发微》、河田东岗的《孙子句解》、佐藤一斋的《孙子副诠》、平山行藏的《孙子折衷》、吉田松阴的《孙子评注》、阿多俊介的《孙子之新研究》、佐藤坦的《吴子副诠》等等。以上均为军界以外人士所著，其中以物徂徕的《孙子国字解》和吉田松阴的《孙子评注》流行最广。与此同时，军界研究《孙子兵法》的热情更高，陆海空军各有专著问世。如陆军中将落合丰三郎的《孙子例解》、海军中将佐藤铁太郎的《孙子御进讲录》、辎重兵大尉冈本的《古代东洋兵学孙子解说》、空军少将大场弥平的《孙子兵法》等等。这各式各样的著者，站在不同的立场，从不同的角度对《孙子兵法》进行深入的研究，有的从哲学方面研究，有的从政治外交方面研究，有的从战史和名将言论方面研究，有的从海军理论方面研究，有的从空军战略战术方面研究，有的从战斗纲要、军队教育等方面研究，还有的从近现代战争理论方面研究，各有研究宗旨。但他们共同的目的是吸取《孙子兵法》等中国古代兵书中对他们有用的东西，为其现实服务。

中华武德文化史上有两句古语，一是“忘战必危”，二是“好战必亡”。尤其是在环球相对“变小”、战争的破坏力愈来愈大的当今世界，“安国”与安国际社会融为一体，安己之国与安人之国相辅相成，国际社会的安全度以每个国家的安全系数为条件。因此，孙子“军争为危”命题的真理性，越来越具有普遍的、现实的意义，应引起国际社会和各国人民的高度重视。

应当看到，在高技术战争的烽火台上，一只蝴蝶煽动起来的火星，有可能引发全球性的灾难;但是，完全可以预见，灭亡的首先是它自己。当代中国的军事“安国”之策，就是贯彻积极防御的军事战略方针。因此，适应世界军事领域的深刻变化，重视“科技强军”，加强质量建设，走有中国特色的精兵之路，提高现代技术特别是高技术条件下的防卫作战能力，则是实现“安国”的重要保证。同时，也是中国为维护世界和平作出更大、更多贡献在道义上的责任和使命。