大学语文文学素养范文

大学语文文学素养范文第1篇

2、大学生英语文学素养培养中的网络学习共同体研究

3、学前师范生文学素养的探索与思考

4、浅谈对高职学生的文学素养现状的反思与提高对策

5、经典诵读与高校思政教育的有效融合

6、大学语文应用作文教学改革探索

7、以英美文学渗透大学英语教学

8、浅谈如何在大学英语教学中培养学生英语文学素养

9、非英语专业大学生英美学素养情况调查研究

10、文学素养的培养与思辨创新型阅读教学

11、古典诗词学习对于当代大学生传统节日文化教育功能探析

12、大学英语教学与大学生英语文学素养的培养策略研究

13、提升大学生自身文学素养的几点体会

14、大学生语文学习意愿与影响因素调查分析

15、简析大学语文教育在高等教育中的职能与作用

16、大学生母语危机对汉语国际化的影响及应对策略

17、基于网络背景下英美文学与大学英语教学的融合价值探讨

18、关于江苏大学生文学素养和审美情操的调查论证5

19、自媒体时代语文媒介素养教育的实施原则

20、基于英美文学阅读基础上的大学生英语文学创作研究

21、新媒体视域下的大学文学教育创新

22、浅谈新生代影视文学与大学生行为教育之间的关系

23、运动员文学素养提高的有效途径

24、任务型教学法在大学语文教学中的应用

25、如何培养大学生的文学素养与审美能力

26、大学英语教学融入英美文学的必要性和方法

27、大学语文课程现状调查及问题研究

28、地方高校学生文学阅读情况调查

29、试析文学教育在大学语文教学中的渗透

30、网络文学对大学生文学创作的影响及对策

31、“莫言热”——促进高校图书馆文学经典阅读的推广

32、大学生英语文学素养培养策略探究

33、学生英语文学素养在大学英语教学中的培养

34、以英美文学教育促进理工科大学生人文精神培养

35、三本院校汉语言文学（师范）学生文学素养养成教育

36、碎片化背景与文学史课程的教学建构

37、谈小学语文教学中的国学经典诵读指导方略

38、文学教育对大学生人文素养培养的影响探究

39、强化《大学语文》教学，提高理科生文学素养

40、文学艺术对大学生人格的影响

41、以文学阅读为载体培育大学生人文素养

42、浅析提升理工科大学生文学修养对策研究

43、新媒体时代大学生英语文学素养培养研究

44、地方本科院校大学生文学经典阅读现状及对策

45、分析大学语文教学中如何渗透思想政治教育

46、探究网络文学融入高职语文课程教学的路径

47、“互联网+”模式下中医院校大学语文特色化发展探讨

48、论大学生文学素养的缺失与《文学理论》教学

49、网络文学教学的课程思政要素分析

大学语文文学素养范文第2篇

一、当前我国高等院校中语文教学存在的主要问题

随着我国经济的飞速发展, 高人文素养人才的稀缺逐渐成为了人们关注的问题。对于现代社会而言, 高素质的人才能够为行业发展注入生机与活力, 而人们生活与工作的方方面面都离不开具有语文素养人才的支撑。然而在大学语文教学中, 一些问题还未能得到解决, 这在一定程度上对我国的发展构成了制约[3]。

(一) 网络文化对学生造成冲击

当前我国信息技术正处于高速发展的时期, 它们的更新速度极快, 可以说是日新月异。在这种时代背景下, 学生们的学习得到了极大的便利, 但与此同时, 网络文化也对他们形成了一定的阻碍。经调查得知, 比起经典文学著作而言, 学生更愿意去阅读网络上流传的小文章, 这些文章不具备较强的文学性, 且对经典文学著作而言, 还缺乏魅力, 这就使得大学生的人文素养无法得到有效的提高[4]。学生们若是天天阅读那些浅显易懂的网络小文章, 还会逐渐丧失思考能力, 这也会使得他们难以成为较高人文素养的人才。在我国高校中, 语文是一门内容较为广泛的课程, 它的教学内容以世界为载体, 向学生展现了丰富多样的文化, 而网络小文章则会局限学生的视野, 使学生受到不好的影响[5]。

(二) 大学语文教学的定位较为模糊

教学方式的不断革新使得大学语文教师可以为学生提供更加多元化的课堂。然而在实际工作中, 部分教师仍未能受到新思想的熏陶, 他们在课堂上依旧采用传统教学模式, 例如对于文章中心思想的分析以及文章的讲解等, 这些教学内容只会使得学生失去对课堂的兴趣。大学生正处于成长的关键时期, 他们即将踏入社会, 思想较为多元化, 所以教师应当改进教学方式, 让语文课堂变为与学生沟通的课堂, 并且在其中渗透人文素养教育, 只有这样才能够让他们逐渐加深对于文学以及人文素养的理解, 从而成为符合当代社会需求的高素质人才[6]。此外还值得一提的是, 由于大学专业中设有中文系这一专业, 所以部分学生还会认为其他专业中没有语文课, 这是一种错误的认知, 高校应当及时给予纠正。

(三) 未能树立对于人文素养的正确认知

我国高等院校主打的专业多种多样, 有主打理工科的院校, 也有主打文科的院校, 但无论是哪种院校, 都应当加强对人文素养教育的重视程度。当前, 许多高校还未能将人文素养列为教学重点, 这是由于他们具有专业崇拜的心理所导致的。在一些主打理工科的院校中, 他们过于重视对学生机械操作能力的培养以及专业技术知识的提高, 这就使得学生缺乏对于人文素养的正确认知, 从而导致了素质教育的难以展开[7]。高校应当明确社会需要的人才, 并且建立以培养复合型人才为主的教学体系, 只有这样才能实现素质教育, 将学生打造为具有较高品格的人才。

(四) 大学语文的教学效果较差, 学生汉语水平趋于下降

由于不同的专业有不同的侧重点, 这就使得院校在进行课程设计时, 可能会更多的将课时给予学生的主打专业课, 从而导致学生难以接触到具有高质量以及高数量的大学语文课, 且教师们在工作时也较为敷衍, 只是为了让学生获得足够的学分, 最终导致学生的汉语应用水平不断下滑, 语文教学也失去了意义。大学语文教学效果较差, 这不仅不利于学生提升汉语水平, 而且也不利于他们的素质教育[8]。

二、大学语文教学中渗透人文素养培育的途径

我国高校开设的课程, 从具体来讲可以划分为三种, 分别是专业课程、基础课程以及人文素养课程, 教师在开展教学工作时, 应当首先明确自己担任科目的定位, 只有这样才能够更好的开展教学工作。同时, 高校应当将这三个部分有效结合, 从而为高素养人才的培育提供助力。若是这三个部分能够齐头并进, 大学生的素质教育就会得到全面的提高。高校应当明确素质教育的重要性, 并且将大学语文教学与人文素养培育相结合, 从而实现学生的全面发展。

(一) 应用信息技术, 赏阅外国经典文学作品

网络文化的冲击对学生造成了一定的影响, 但即使如此, 教师也不应当仇视网络文化, 而是应当积极挖掘网络文化的益处。众所周知, 信息技术的发展为教育领域带来了许多便利, 所以教师应当以正确的眼光看待信息技术, 并且将其引入到教学课堂之中, 从而实现课堂氛围的打造以及学生兴趣的调动。在传统的教学课堂中, 教师若是想要让学生了解外国文化, 那么就只能让学生翻阅教材, 或者是自行带一些外国书籍, 这样的教学方式不仅效率较低, 而且还会对学生造成一定的经济压力。因此, 教师应当将信息技术引入到语文课堂中来。教师可以利用多媒体技术让学生浏览关于外国文学的图片以及信息, 拓展学生的视野, 并实现学生人文素养的培养。例如, 教师可以利用信息技术为学生播放《老人与海》的片段, 从而让学生学习到文中主角坚持不懈的精神, 不屈服于艰险的斗志, 这些精神都能够有效培养学生们的人文素养。

(二) 紧跟社会需求, 理清大学语文教学的教学关系

由于高校的目的是为我国输送与社会相接轨的人才, 所以高校在开展教学工作时, 应当具体考察社会的实际需求, 只有这样才能够实现目的。经过调查不难发现, 许多大学生对大学语文都缺乏兴趣, 这就使得大学语文的地位越来越低。然而在实际工作中, 许多岗位都对人才的语文能力有着一定的要求, 例如一些企业在招聘会计人员或者文员时, 会特别说明需要复合型人才, 即兼具语文能力以及会计能力的人才。从以上可得知, 高校在培养人才时, 应当紧跟社会需求, 而不能单纯凭借自己的主观想象去设计教学体系, 否则就会致使教学失去意义。

同时, 语文教师还应当理清教学关系。在大学语文教学中, 工具性以及人文性是较为重要的两个性质, 教师开展教学工作应当将这两个性质进行融合以及渗透, 只有这样才能够实现学生的高效投入。传统的教学课堂过于死板, 学生在课堂上不仅较为不主动, 且不愿意与教师进行沟通, 甚至还会有人开小差, 旷课等, 这都会使得学生难以得到语文思维的锻炼, 从而导致人文素养培育失去意义。因此, 语文教师应当紧抓课堂的互动性, 并且积极与学生展开沟通与互动, 只有这样才能够让学生的语文思维得到锻炼, 进而让他们形成独立思考的能力, 获得人文素养的培育。此外, 教师还应当组织学生参与各种各样的课外活动, 例如诗歌比赛以及话剧表演等, 这些活动都能够让学生提升文学素养, 并且实现素质教育。针对部分学生对于大学语文认知不够正确的事项, 高校应当通过多种途径改变他们的观念, 让他们认识到大学语文教学以及人文素养培育的重要性。

(三) 丰富学生的文学底蕴

为了能够让学生树立对于人文素养的正确认知, 教师可以丰富他们的文学底蕴, 从而让他们在无形中培养出对于人文素养的正确认识。我国上下五千年的历史长河里, 诞生出了许许多多的经典文学著作, 这些经典文学著作具有许多人文道理, 给予了后世深远的影响。教师可以利用经典文学著作的这一特征, 并带领学生展开对它们的阅读, 从而实现他们文学素养的提高。在传统的大学语文课堂中, 教师往往只会带领学生阅读教材内的文章, 这在一定程度上限制了学生的视野, 他们只能了解到片面的文学知识, 不利于实现自身的提高。因此, 教师应当带领学生阅读其他更加丰富的经典文学诸多, 诸如《资治通鉴》以及《文心雕龙》等, 这些书籍都能够有效丰富他们的文学底蕴, 进而实现人文素养的培养。

(四) 与学生的职业需求相结合

当今社会对人才有着较高的要求, 所以高校在开展教学工作时, 应当让教学内容与学生的职业需求相贴合, 只有这样才能够让学生毕业后更好的进入自己的职业生涯。例如, 建筑专业的学生在上语文课时, 教师应当重点为学生传授标书撰写的方式以及内容, 从而让学生提升自己的职业能力。这样具有针对性的教学方式还能够显著调动学生的学习兴趣, 让他们更加自主的投入到教学课堂中来。在社会不断发展的今天, 语文教师应当以培养学生的人文素养为重, 并且与学生的所学专业相贴合, 从而保障课堂的高效性。

三、结束语

素质教育在我国已经有了较为显赫的地位, 大学语文教师应当重新审视自己的工作, 不断培养学生的人文素养, 从而实现学生的全面发展。

【相关链接】

人文素养的灵魂, 不是"能力", 而是"以人为对象、以人为中心的精神", 其核心内容是对人类生存意义和价值的关怀, 这就是"人文精神", 也可以说是"人文系统"。这其实是一种为人处世的基本的"德性"、"价值观"和"人生哲学", 科学精神、艺术精神和道德精神均包含其中。它追求人生和社会的美好境界, 推崇人的感性和情感, 看重人的想象性和生活的多样化。主张思想自由和个性解放是它的鲜明标志, 它以人的价值、人的感受、人的尊严为万物的尺度, 以人来对抗神, 对抗任何试图凌架于人的教义、理论、观念、进行中事业及预期中目标, 对抗所有屈人心身的任何神圣。现实中, 我们可以大致上把"人文精神"与"人文素养"等同使用。因为, 如同具有"达标"的自然科学能力却不见得具备"达标"的"科学精神"一样, 具有"达标"的人文科学的知识及处理人文活动的能力, 也不见得同时具备"达标"的人文精神。人文精神才是人文素养的根本特征。举个例子:在历次政治运动中, 许多受到主流社会迫害的中上层人士, 都不同程度地受到过来自下层社会群众的同情和关照, 这让"走资派"、"反动学术权威"等被专政人士曾大发感激、感慨之情。而那些对落魄者不歧视不加害的"草民", 虽然缺乏人文科学素养, 甚至不具备接收革命教育的起码的文化素养, 但他们在那个把人文当垃圾的社会环境中, 却是真正具有人文精神的精英分子。个人的人文素养的质量是个人健康发展的结果;社会的人文素养质量是一个社会汲取历史经验教训、积累文明成果的结果――"文明成果"的最重要部分, 衡量"社会文明"的尺度, 也是"社会文明"的标志。文明、进步的"发展", 不可以和人文精神相违背、相脱离。否则, 科学技术的发展, 经济总量的发展, 军事力量的发展, 社团组织的发展都会成为压制、残害甚至毁灭人类的野蛮力量, 并且, 这些东西发展越快、成就越大, 它所制造出的痛苦和灾难就越大。

摘要：随着我国教育事业的不断深入, 教师们的教学目光逐渐从文化课教育上转移到了素质教育上, 这使得越来越多的语文教师开始深入研究人文素养教育, 并且期望通过多种途径提升学生的人文素养。语文是一门博大精深的科目, 教师应当通过语文加强对学生的人文素养培育。本文将对大学语文教学与大学生人文素养培育提出进一步探讨。

关键词：大学语文教学,大学生,人文素养,培育

参考文献

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[6] 邢晓东.大学语文的实现途径[J].环球市场, 2016 (36) :108.

[7] 刘侃如.浅析现代语境的大学语文走向[J].时代教育, 2017 (21) :189.

大学语文文学素养范文第3篇

摘要：《大学语文》以经典文学作品为主要内容，所选录的都是古今中外的名篇佳作。这些经典作品，对于培养大学生的人文精神有着重要的引领作用，能够提高学生的审美趣味、高尚情操和塑造青年大学生的完美人格。但是单纯的经典作品教育是脱离了目前的大众时尚文学氛围，而学生课余接触更多的是大众时尚文学。因此，在大学语文经典文学教学的基础上，要敢于直面时尚文学所带来的影响，将时尚文学纳入教学计划，引入教学课堂。

关键词：大学语文;经典文学;时尚文学

一、时尚文学对当代大学生的深刻影响

当今，时尚文学已经成为社会文化的一大重要特征，时尚文学深刻地影响着大学生，而大学生群体又是时尚文学的主要引领者之一，时尚文学正在对当代大学生的成长成才产生着巨大的影响。当然，这其中既有积极影响，也有消极影响。当代大学生是一个年轻的、活跃的群体，这个群体对事物的感知较为敏感，所以他们往往较早地接触一种新兴的流行文化形式，并为其主要的传播者，他们在很多时候会发挥引领时尚文学潮流的作用。

而大学语文单纯的经典作品教育脱离了目前的大众时尚文学氛围，当前学生的体验主要是90年代后的生活体验，反映90年代、2000年代的文学作品理应进入他们的课本中。如果摆着复古的心态，总是以上辈以及上辈辈的生活体验为上，不顾年轻人在新时代所面临的生存问题、生活问题、思想问题如此，只能使得大学语文与年轻一代越走越远，既失去与时俱进的品格，也失去鲜活的时代性，从而由丰富的文学艺术变成枯燥的教本。

但把时尚文学融入大学语文课本，绝不能否定经典的中流砥柱作用。经典是永远不会过时的，充当教材主流的仍然是经典文学，尽管时尚内容不能占主流地位，但也应尊重出生于90后这一代人的生活体验。

基于此，大学语文单纯的经典教学势必与朝气蓬勃的时代弄潮儿的大学生显得有点格格不入，时势使然，大学语文教学改革已经迫在眉睫了。

二、时尚文学与经典文学的关系

目前，人们普遍认为时尚文学与经典文学是绝对对立的。从命名来看，比如通俗文学、大众文学、美女作家、身体写作、网络文学、青春文学等等，几乎每一种提法都与传统文化或文学观念存在思想冲突，受过良好传统教育的人们认为时尚文学含义浅薄。而支持时尚文学的则认为“时尚文学”作为一种“现代性重构”，为中国社会和中国文学带来了前所未有的“创新精神”和“绚丽多彩”。

事实上，时尚文学与经典文学是相对而言的两个概念。每一时代有每一时代的时尚，就算是经典文学著作的大师也不能逃脱时尚的影响，甚至可能成为某一时代的弄潮儿。如现当代文学史上的有些文学思潮、文学潮流就与当时代的“时尚”文学有着千丝万缕的关系。对于时尚文学及其意义，绝不能一概而论。每一时代都有属于它自己的时尚文学，这是无可非议的，有的时尚文学能经得住时间的考验，传承下去成了“经典”。如中国现当代文学史上曾经风靡一时的各种流派，包括“京派”、“海派”等，以及上个世纪五六十年代流行的红色经典等等，早已成为了今天的经典文学。今日的经典就是曾经的时尚，那么，在当今时尚文学的“大海”里披沙拣金，必将铸就明天的经典文学。

因此，在大学语文经典文学教学的基础上，要敢于直面时尚文学所带来的影响，将时尚文学纳入教学计划，引入大学语文教学的课堂内外。

三、让时尚文学与经典文学有机结合

首先，将时尚文学纳入大学语文课程。

时尚文学给大学生积极影响的同时更带来了许多消极影响，如使得大学生责任感缺失、道德滑坡、诚信观念缺乏，使得大学生追求一些平速的快餐文化，使得他们功利心加重。将时尚文学纳入大学语文课程改革，就是要让大学语文的问题与学生实际的生存问题产生共鸣，让这些作品对学生的现实生存产生作用，增强大学语文的教育效果。引导大学生追逐流行时尚的方向，坚守大学校园主流文化阵地，摒弃时尚文学中的负面影响。除了经典作品外，大学语文教材中不妨适当加入一些当下的青春文学、电影文学、网络文学。比如电影《蜗居》这样的电影剧本也可以收录一些进入大学语文课程，不仅容易激起学生的共鸣，还有利于对学生进行思想情感教育。

时尚文学进入大学语文课本，将能更好地发挥大学语文的思想引导作用，同时更好地引导学生认识好的时尚文学，抵制坏的、不良的时尚文学。时尚文学因为紧贴学生的生存实际，如职场文学、现代婚恋文学……更容易激起学生兴趣。当然，时尚文学对这些问题给出的看法并不一定很值得提倡，但是却给我们提供了一个很好的话题。教师可以以此为话题与学生讨论，最终得出一个合理的观念。这样一来，大学语文的课堂就不再是以前那种没有效果的、死气沉沉的、书生气十足的封閉课堂了。

因此，针对大学语文目前教材方面的不足——纯粹“经典”问题，甄别一些相对比较高尚的作品，及时收录新时代时尚文学“精品”进教材。

其次，将精品时尚文学与经典文学有机结合，纳入教学实践环节。

由于时代的变化，现在的青年大学生很难理解有些经典作品中所涉及的现象或所阐释的观点，由于大学生的知识性、年轻性、活跃性等因素，他们习惯用时尚的方式去解读精英、经典文化。比如革命歌曲的摇滚版也受到了大学生的广泛欢迎，动漫作品中也不乏配着古典音乐的国画风格的场景……

因此大学语文教师对于经典作品的解读，可加入时尚文学的元素，而对于精品的时尚文学的导读，则通过经典作品的诠释充实时尚文学的内容，革新时尚文学的形式。在课堂上，可以用一些时尚文学的形式来演绎精英文学或主流文学的内容，如看到有关爱因斯坦的文章，可跟我们时代的“和谐”、“生态”主题联系起来。面的辛弃疾的忧国忧民，应该联系当今时代的爱国主义教育、“我的中国梦”等主题进行诠释。

时尚文学纳入教学课堂，可以在很大程度上提高学生的学习兴趣。如罗大佑与周杰伦的优美歌词、80后青春文学、校园诗歌等精品时尚文学，这是当代青年大学生耳熟能详的，若能纳入教学环节，与经典的作品进行比较，在课堂上讲解讨论，从实践上升为理论再指导实践。比如，周杰伦的《菊花台》歌词解读，“满城尽带黄金甲”即源于唐末农民领袖黄巢的咏菊诗，一反文人笔下菊花君子孤高风度，赋予菊花傲霜斗雪之战斗豪情，借菊抒情，托物言志，表达了诗人敢于挑战权贵，立志要战天斗地的壮志豪情。这是菊花的天地，这是菊花的王国，这是菊花的盛会，铿锵有力，掷地有声。这样的解析，有如春风化雨，潜移默化地深入到大学生内心深处。从而，经典与时尚不再分庭抗礼，而是交相融汇。

与时俱进，解放思想，开拓创新，这是时代人应有的精神品格。在大学语文教学中，要大胆改革创新，把经典文学与时尚文学结合，通过对比研究引导学习，一方面通过经典文学塑造时尚文学，让今日的时尚文学成为明日的经典文学;另一方面，通过时尚文学的介入和理解，填补经典作品里在当今时代应该承载的信息。这样，通过时尚与经典的完美结合，大学语文课程将持有永久的魅力和不朽的价值。

让时尚文学与经典文学有机结合，时尚不再“浅薄”，经典不再“孤独”，大学语文课程也将不再遭遇“冷落”。只要我们大胆改革创新，大学语文课程教学必将迎来属于它自己的春天。

参考文献：

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[7]骆兵.关于大学语文与国学教育的思考[J].现代教育科学，2018（05）.

大学语文文学素养范文第4篇

摘  要：民族高校生源多为母语非汉语的少数民族学生，学生汉语素养较低。这给大学语文教学带来很大障碍。而接受美学提出的“读者中心论”、“期待视野”、“召唤结构”等等理论为我们突破这一困境提供了文学理论支撑和新思路。文章尝试以接受美学为契机探索民族高校大学语文教学新途径，推动民族高校大学语文教学质量提高。

关键词：大学语文;教学;民族高校;接受美学

接受美学酝酿出现于20世纪60年代末期，它孕育、诞生于联邦德国康斯坦茨大学，主要创立者为汉斯·罗伯特·尧斯和沃尔夫冈·伊瑟尔，其代表作为尧斯于1967年发表的《文学史座位向文学理论的挑战》和伊瑟尔于1970年发表的《本文的召唤结构》。这两部作品的发表标志着接受美学这一文学理论的诞生。后十年，接受美学迅速传播，传播到欧洲大陆、美洲，上世纪八十年代，接受美学被周宁、金元浦、朱立元等译者介紹到中国，接受美学开始在中国广泛传播，掀起文学理论变革潮流。随后，教育界也把接受美学引进教学改革，为教育教学改革开拓了道路，提供了新的生命因素。

一、接受美学基本理论

（一）读者中心论与文本理论

接受美学最大功绩在于它打破了传统的以作品或作家为圭臬的局面，提出了读者中心论理念，“读者对本文的接受过程就是对本文的再创造过程，也是文学作品得以真正实现的过程。文学作品不是由作者独家生产出来的，而是由作者和读者共同创造的。读者不只是鉴赏家、批评家，而且也是作家，因为鉴赏和批评的本身就是对文学作品的生产，就是文学作品的实现。”[1]。从这里我们可以看出，接受美学打破了文学接受活动中读者处于被动的从属地位的格局，确立了读者的主动的、积极有为的地位。接受美学并没有满足于此，它进一步言明，读者在阅读接受过程中也参与了文学的创作，读者就是作者，“文学价值的创造者，决不只是创作主体——作家，还包括接受主体——读者。读者也直接参与了文学作品的价值创造，是文学价值的重要来源之一。可以说，就价值来源而言，读者与作家是文学价值的共同创造者”[2]。“读者中心论”的提出，打破了传统的作品中心论的理论格局，有利于人们从新的角度审视文学接受。

接受美学提出了新的文本理论，接受美学认为“一部文学作品，并不是一个自身独立，向每一个时代的每一读者均提供同样的观点的客体，它不是一尊纪念碑，形而上学地展示其超时代的本质，它更多地像一部管弦乐谱，在其演奏中不断获得读者的新反响，使本文从词的物质状态中解放出来，成为一种当代的存在”[3]，伊瑟尔对文学“作品”与文学“本文”作了严格的区分，他认为文学本文是作家创作的，但是，作家并没有完全确立文学意义和文学价值，他只提供了一种潜在的结构或实现的可能性，而文学价值的实现是在文学阅读和接受过程中实现的是读者创造性阅读将潜在的文学价值实现，将可能性变为现实性，这时，文本才成为作品。

（二）期待视野

对于期待视野这一概念，尧斯并没有明确的界定，他只是提出了建立视野的三条普遍途径。在接受美学的发展和传播过程中，人们逐渐明确并完善了这一概念。朱立元在《接受美学导论》中指出，所谓“期待视野”是指文学接受活动中，读者原先各种经验、趣味、素养、理想等综合形成的对文学作品的一种欣赏要求和欣赏水平，在具体阅读中表现为一种潜在的审美期待。陈长利在其《期待视野——接受美学方法论的反思与重构》中指出：“期待视野是阅读一部作品时读者的文学经验构成的思维定向或先在结构。”[4]他进一步指出，“期待视野更加完整的涵义是在‘先在结构’与‘体验建构’中互动形成，接受美学的精神主旨是‘对话交流’。”[4]

朱立元将期待视野同皮亚杰的发生认识论中的“同化”、“顺应”结合起来，提出了“定向期待”和“创新视野”两个观点，他认为，定向期待为读者的世界观、人生观、价值观，以及读者的文化视野和文化素养，特别包括他的文学能力。这种期待在阅读中表示为一种预期，一种希望。用于同化作品世界，在功能上，定向期待起着选择、求同和定向作用，为阅读和接受规定基本走向。创新期待包含着与定向期待相反的、相对立的方面，它是读者主体能动性的体现。在阅读接受过程中，读者不断打破以往的旧的方式，调整自身的视野结构，以开放的姿态接受作品中与自己原有的视野不同的甚至相悖的东西。用作品中新的东西完善自己原有的视野，这是打破习惯性的定向期待的求新求异的举动，是创新，是读者阅读视野的扩展。

（三）召唤结构

伊瑟尔吸收了英伽登的现象学理论，从这一理论出发，伊瑟尔指出“文学文本只提供给读者一个‘图式化方面’的框架，这个框架无论在哪一个方向和层次上都有许多‘空白’有待于读者在阅读过程中填补与充实。”[5]这里的“空白”就是召唤结构，它是作品中作者未实写出来或未明确写出来的部分，是作者向读者所暗示或提示的东西。召唤结构存在文学本文的语音层、意义建构层、修辞格层、意向意境层、思想感情层等各个层次中，最明显的是存在于情节结构层上。伊瑟尔认为：“情节线索突然被打断，或者按照预料之外的方向发展……”[5]这就造成情节上的中断或空白，而这种“空白”即召唤结构是对读者的“一种寻找缺失的连接的无言邀请”，是读者邀请读者把“空白”填上，把情节连接上。这些“空白”正是文学本文的魅力和生命力所在，也正是它吸引与激发读者通过想象、联想来完成文学本文，使文本形成“作品”。

二、接受美学与民族高校大学语文教学关系

（一）读者中心论与教学中的学生主体地位

在传统大学语文教学中，学生往往不是教学的主体，受我国传统“知人论世”、“披情入文”等文学理论的影响。在大学语文课堂上，教师往往采取的是讲座教授模式，教师在讲台上采取各种方式展示学术界或自己的研究成果，将文学史上的观点和自己的观点灌输给学生。这样，学生就成了“权威思想的跑马场”，被动地接受权威解释。特别是在民族高校，由于学生汉语文水平较低，基础知识、基本能力缺乏，自我探索能力低，这更成为教师满堂灌的强大理由。课堂基本上是背景介绍、作者生平事迹介绍、作品分析一套模式，结果一堂课下来学生除了听故事，了解一些文学常识外几乎无任何能力上的提升、观念上的改变。而接受美学的“读者中心论”正式从文学理论这一根本上告诉我们，由作品为中心延伸出来的以教材为中心的课堂教学模式存在很大缺陷，它不但不利于学生对作品的理解，也不利于学生的成長。我们应该尊重读者在文学作品阅读接受中的中心地位，让学生承担起主人公的责任，让他们以主角的姿态走进文学阅读，走进课堂，让他们去探索，去疑问，去对话交流，而教师只是搭桥，搭架子，给予他们必要的引导和帮助，而不是一手包办。

（二）召唤结构与学生的探究与创新

依据伊瑟尔的观点，文学作品不同于文学本文，任何文学本文都具有不确定性，是一个充满召唤结构的图式结构，它的存在本身不能产生现实的独立意义，文学本文的意义和价值的实现是在读者的阅读接受中实现的，是读者阅读过程中以感觉和知觉经验完善召唤结构的具体化，正是读者填补了“空白”才使作品中的未定性得以确定，最终达到文学作品的实现。依据接受美学的观点，文学作品的概念包括两个方面：一方面是未确定的，有着召唤结构的文学本文，一方面是读者阅读过程中填充召唤结构的“具体化”，这两方面合璧才是完整的文学作品，因此，没有读者的阅读，没有“文学本文”和“本文具体化”过程，就没有现实的文学作品。

同样，在大学语文教学中，教材中的每篇课文都是“文学本文”的存在，不是现实中的文学作品，纵然有了以往的权威解读，它只是历史的存在，不是现在的解读，不是现时学生的已完成的文学作品，只有在课堂上，经过教师引导下的学生与作品之间的交流与对话，只有经过学生对召唤结构进行填充，对文学本文具体化，文学作品才能在学生面前现实化，才真正完成了学生对文学本文的阅读接受。

（三）期待视野与民族高校学生大学语文学习

依据接受美学理论，期待视野分为定向期待和创新期待，在少数民族学生的大学语文学习中，这两种期待给我们解决学生基础差这一问题提供了有效思路。

众所周知，少数民族学生母语是非汉语的，他们平时在家中接触的往往是非汉语的母语，这就造成他们汉语水平较低。因此，在中小学教学中，民族地区汉语文教材往往比非民族地区汉语文教材内容浅显，基本上是初中对应内地小学、高中对应内地初中，所以，民族地区高校很多学生汉语文水平大概相当于非民族地区的高一水平。因此，在大学语文教学中，就有必要利用定向期待理论对学生进行补课，使学生在定向期待达到大学语文教学所需水平。

另一方面，少数民族地区高校学生生活在他们独特的民族文化氛围中，这又决定他们的思维方式、文化素养、思想观念的不同。因此，在大学语文教学中，要充分发挥他们的积极性主动性，在补齐短板的基础上，鼓励他们去探索，去创新。一方面弥补他们自身不足，扩大他们的思路，开拓他们的视野，另外为“文学本文”的具体化提供个性化解读，丰富对文学本文的解读。

三、民族地区高校大学语文教学新策略

教学策略是民族地区地方高校大学语文教学有效开展的重要方式。结合接受美学理论，我们可以从中探索出大学语文教学有效的教学思路。

（一）变教授型课堂教学为对话型、探索型课堂教学

1. 确立学生主体地位

在课堂教学中，应改变传统的教师讲、学生听的课堂教学模式，变为以学生为主角、为主体，教师为导师的教学模式，最大程度地调动学生的积极性主动性。例如在《论语》教学中，我们可以把翻转课堂思路引入到课堂教学中教师不再讲解“四书五经”、“孔子生平”等内容，而是课前布置作业，让学生课下分组去收集相关材料，去观看有关《论语》的相关视频材料，让学生通过相关书籍、工具书梳理选文语句。在课堂上，可以让一个组的代表汇报课下准备情况，然后组织学生对本文进行讨论，让学生评价解说文本，谈看法。这样，就改变了传统的索然无味的讲解教学。而教师在课堂中起好组织、引导、答疑、解惑作用即可。

2. 转换教师角色

在教学中，教师只是教学中与学生一样“平等的一员”，教师不再是无所不知、无所不能的权威，只是教学任务的发布者，课堂教学的组织者，课题探究的引导者，是与作品对话中的一员，是学生疑问的解答者，是学生探究、讨论的汇总者，是解读偏向的矫正者。例如，在朦胧诗教学中，教师不要像中学教学那样在课堂上给学生讲解时代背景、作者思想、作品分析等等。可以分组布置探索任务，让学生阅读北岛、顾城、舒婷等人作品，并在课下收集相关材料，并让学生做出课件。在课堂上，让一个组的学生推选一个代表在课堂上汇报自己的探索结果，然后，让这一个组的所有成员上台，由学生向这一个组的学生提问，让学生轮流解答，最后，让本组推选出一个非主讲的学生对本组探究、答疑进行总结性陈述。这样，这一组的学生都必须加入到探究中，才能够完成主讲、答疑和总结性陈述。

3. 探究性学习

大学语文选文很多，内容涉及面非常广，仅仅依靠几十个课时肯定不够。因此，教师要引导学生探究性学习。除了课堂上导读的内容外，要引导和鼓励学生自由地选择阅读其它内容，例如在《红楼梦》教学中，教师引导学生与本文对话。可以通过“蓝墨云”等教学软件指导学生了解文本中的字词，给学生布置预习任务。包括让学生了解曹雪芹生平，了解周汝昌、胡适、蔡义江等人对《红楼梦》的解读，特别是指导学生认真解读《红楼梦》前五回内容。在教学中，可以在“蓝墨云”中设计课堂任务、链接引导学生探索贾宝玉、林黛玉、史湘云、薛宝钗、凤姐等人的命运，可以让学生讨论秦可卿的身份和命运，讨论贾元春的死亡原因等等，在探索中培养学生探索创新精神。在这个过程中，教师起好组织、引导作用，纠正学生进行类似阴谋论等牵强附会的探究讨论。

（二）提高学生阅读理解和文学审美能力，拓展学生的“期待视野”

依据前文所述，期待视野又分为定向期待和创新期待，就少数民族学生而言，其差距恰恰就在定向期待上，由于他们在中学接受的汉语文教育较浅显，再加之缺乏汉语言生活环境，他们汉语文能力偏低，特别是阅读理解能力和文学审美能力普遍偏低，我们应该从这方面入手解决问题。

尧斯提出了建立视野的三条普遍途径：“第一，通过熟悉的标准或类型的内在诗学的途径去建立;第二，通过它与文学历史环境中熟悉的作品的含蓄关系的途径去建立;第三，通过虚构和真实，诗学和语言的实践功能之间的对立运动的途径去实现”[6]。尧斯建立视野的三条普遍途径给我们指明了方向：第一，我们要在教学中给学生普及各种文体的基本特点，阅读方式方法，补全学生在语法知识、阅读理解方法等方面的短板，引导他们掌握各种文体的阅读理解规律;第二，联系本民族语言文化进行教学。各民族有各民族的风俗习惯、语言文字，另外，藏族、维吾尔族、回族、蒙古族等少数民族还有自己的文字以及文化文学体系。在教学中，不妨采取双语教学，结合他们本民族的语言、文学作品，采取类比方式开展大学语文教学。这样，将他们历史环境中熟悉的作品与大学语文建立起联系，从而，使新的大学语文同化到他们已有的文化文学体系中去，使他们产生视野融合，在视野融合中提高他们的阅读理解和审美能力。

另外，还要注意学生的创新视野。一方面，教师要多向学生介绍相关文学作品鉴赏文章或书籍。可以向他们介绍相关影视剧，通过这些方式，改变他们原有的旧观念、旧思路，开拓他们的视野，拓展他们的思路，更新他们的观念，引导他们学习到更好的方式方法。另外，也可以引导他们以自己民族的文学理论观点解析大学语文中的文学作品，给文学作品以新的理解，为文学作品鉴赏阅读史增添新的内容。

（三）充分利用召唤结构，开展对话教学，促进有效交流

接受美学认为，“为读者唤起熟知的来自较早本文的期待和规则的视野。那样，这些较早的本文就被更动、修正、改变，或者甚至干脆重新创作了”[7]。也就是说，阅读只是读者想象性再创造的过程。他们认为“对本文的阅读则是一种创造的‘优秀’，因为本文自身就是一种不受任何终极目的规定性的，按自身意指关系无尽播撒的游戏，所以读者阅读也在进行着双重游戏：一方面遵循本文意指规则玩本文的游戏，实践着本文的重生;另一方面，他还演奏（play，游戏）本文，本文如同音乐总谱，需要读者进行联合创作式的演奏，演奏不是解释，而是工作、生产、活动、创造”。因此，文学阅读不是灌输，大学语文教学也不是教师的一味讲授，而是对话，是交流，就如陈长利在《期待视野——接受美学方法论的反思与重构》中所说：“接受美学的根本精神，是一种‘对话交流’。”[8]在大学语文教学中，教师要建立起课堂对话交流平台，引导学生大胆对话，与文本对话，与教师对话，与同学对话，与教材编著者对话。在对话中寻找文本中的召唤结构，调动期待视野，发挥想象力去填补召唤结构，积极参与文本意义的重建构，加深对文章的理解，也在教学对话中更新自己的期待视野，拓展创新视野。

（四）读者中心论的缺陷

接受美学理论从读者出发，提出了读者中心论观点，其创新点在此，其矛盾之处亦在此。接受美学特别是尧斯过度强调读者中心，弱化文学作品在文学阅读接受中的地位。这样，文本的稳定性从根本上被动摇，更有甚者，如美国学者斯丹利·费史干脆认为文本对于阐释没有什么作用，一切都取决于读者，这就导致文學阅读接受走向“相对主义”和“无政府状态”，这也会导致对本文的过度阐释。

这就有必要引入我国传统的文学批评理论“知人论世”。在大学语文教学中，我们一方面强调学生创新性阅读个性化解读。但是，不能无视文学本文的内在规定性。正如伊瑟尔所说的：“以使其不至于脱离文本的意向和文本的结构，而对本文的意义作随意的理解和解释。”[9]在大学语文教学中，教师要引导学生了解作者的生平思想，了解作品创作的背景，了解前人的解读，从而使得现实文学文本与历史文学文本结合起来，合理地解读文学本文。

总之，大学语文教学应该是对话型、探究型的教学，应该是师生互动，共同参与、共同实现的教学，教师应当充分尊重学生的主体地位，完善学生的期待视野，引导学生在对话交流中发现召唤结构，填补召唤结构，在文学本文具体化中更新期待视野，提高阅读理解和文学审美能力，从而提升汉语文应用能力和人为培养。

参考文献：

[1][联邦德国]尧斯，[美]R.C.霍拉勃.接受美学与接受理论[M].周宁，金元浦，译，沈阳：辽宁人民出版社，1987：出版者前言第5页.

[2]朱立元.接受美学导论[M].合肥：安徽教育出版社，2004：319.

[3][联邦德国]尧斯，[美]R.C.霍拉勃.接受美学与接受理论[M].周宁，金元浦，译，沈阳：辽宁人民出版社，1987：26.

[4]陈长利.期待视野——接受美学方法论的反思与重构[J].中国社会科学评价，2015（4）：84.

[5]朱立元.接受美学导论[M].合肥：安徽教育出版社，2004：70.

[6][联邦德国]尧斯，[美]R.C.霍拉勃.接受美学与接受理论[M].周宁，金元浦，译，沈阳：辽宁人民出版社，1987：341-342.

[7]朱立元.接受美学导论[M].合肥：安徽教育出版社，2004：63.

[8]陈长利.期待视野——接受美学方法论的反思与重构[J].中国社会科学评价，2015（4）：87.

[9]管晓莉，王艳梅.接受美学理论视域中高校文学阅读教学探析[J].白城师范学院学报，2017（5）：61.

大学语文文学素养范文第5篇

关键词：汉语言文学 文学鉴赏能力 措施

汉语言文学有其自身的语言特点和构造，积淀了中华民族的精神文化，作为历史文化的载体有极其明显的人文气质和内涵，要在汉语言文学教学之中加强语言意境学习和领悟，使之与生活相联系和链接，增进学生对汉语言文学知识的深入理解和记忆，较好地培养学生的文学鉴赏能力，提升学生的文学基本素养。

一.汉语言文学教学中的问题分析

1、汉语言文学理念缺乏及时更新

当前的汉语言文学教学理念相对陈旧，局限于传统教学思维和模式，多数教师在教学中习惯于采用直接灌输的方式，将汉语言文学知识直接告知学生，学生只需将教师传输的内容进行强记硬背即可，而没有真正领会到汉语言文学的内在文化底蕴和深厚内涵，表面看似都能背下来，然而却是懵懵懂懂，甚至不知所云，根本没有理解其中的内涵，勿提学生的文学鉴赏能力和素养的生成。

2、汉语言文学课程体系尚存在欠缺

在当前的汉语言文学教学课程体系之中，通常配置有现代汉语、古代汉语、现当代文学、古代文学等课程，而缺乏一些与生活实际相契合的实践应用性课程，存在过于倾向于理论教学而忽视实践应用教学的现象，暴露出“重理论而轻实践”的问题，没有全方位地培养学生的文学鉴赏能力，难以真正深入地把握汉语言文学的语言意境，无法真正感受到作者所要表达的情感。

3、汉语言文学教学评价相对单一

当前在汉语言文学的教学过程中，对于汉语言文学专业课程评价方式相对单一，大多倾向于对学生在汉语言文学专业考试的成绩评价，而缺乏对学生在汉语言文学学习过程的评价，没有进行学生综合品格素养的评价，没有真正发挥汉语言文学专业课程评价的诊断、反馈和发展功能，不利于培养学生的汉语言文学综合素养和文学鉴赏能力。

4、课程教学忽视学生的主体地位

在汉语言文学教学过程中，学生对汉语言文学的学习地位相对被动，缺乏学习的主体性，停留于“听课做笔记”、“考试背笔记”的状态，缺乏汉语言文学专业课程知识的积极主动学习和探究，没有掌握学习汉语言文学的多样化方法和手段，难以培养和生成良好的语言意境和文学鉴赏能力。

二.汉语言文学教育中培养学生文学鉴赏能力的路径

1、合理优化汉语言文学课程体系

要结合学生的具体学情和课程内容，进一步优化汉语言文学相关课程设置，改变现有课程设置独立分割的状态，加强各学科之间的横向贯通和链接，采用统整的方式加强各学科之间的联系，形成涵盖多个学科门类的课程模块，可以将概论、修辞学、汉字学等学科相整合，形成“语言文字能力”模块。在不同的文学门类之中，如：文学概论、文学评论、西方文论、中国古代文论，都有内在的关联性，体现于文学语言的组织、文学观念、文学风格及文学源流等，可以将其整合为“文艺理论素养”模块，通过学习获悉文学观念的嬗变过程，明晰文学的文化意义，理解文学的审美意识形态性，深入认识到文学是作家个体体验的凝结。

同时，还要联系基础教育和学生实际，改变部分课程内容偏深偏难的状态，使学生充分认识和理解汉语言文学知识的现实应用价值，增加个性化、情境化、生活化的课程内容，适当增加汉语言文学案例分析等内容，关注学生心理和现有经验，使学生融入和渗透到个性化、情境化、生活化的案例，产生强烈的情感共鸣和生活认同感，在潜移默化中获得对课程知识的体悟，真正成为汉语言文学课程学习的主人。

2、创新汉语言文学教学方法

要倡导学生在汉语言文学课程学习的主动性，让学生在自主思考、合作探究的学习氛围下，进行汉语言文学知识的分析和探究，关注和突显学生在汉语言文学活动中的独特、个性化阅读体验和感悟，加强汉语言文学活动过程的师生互动、生生互动和交流，形成对汉语言文学文本的能动性鉴赏，逐渐掌握汉语言文学的鉴赏理论和方法，较好地提高学生的文学鉴赏能力。

具体来说，可以采用以下多样化的汉语言文学教学方法：（1）多媒体教学法。教师要转变单调枯燥的语言讲解状态，将直观可视的多媒体工具引入到汉语言文学教学中来，将学生引入到图文并茂的多媒体学习情境之中，获得身临其境的学习体验和感受，更加深入地体会作者的内心情感，引发与文本、作者的情感共鸣，充分体悟汉语言文学知识的风格特点和思想情感，增强学生的文学鉴赏能力。（2）案例教学法。案例教学有其不可替代的教育效果，学生对于案例中的感知和分析不尽相同，在具有典型性和启迪性的案例之中，学生可以通过质疑、分析、辩论等方式进行理解，并借助于各种背景资料进行释难解惑。同时，在汉语言文学案例讨论的过程中，可以采用开放式讨论、封闭式讨论等方式，让学生围绕案例中的问题进行自主思考和发挥，从不同维度思考汉语言文学案例中的问题，逐渐领悟到汉语言文学知识的真谛，较好地提高学生的文学鉴赏能力和创新思维能力。（3）角色扮演法。在汉语言文学教学过程中，可以让学生采用自主选择角色进行扮演的方式，引导学生站在文本的角度认识汉语言文学作品，充分融入自己的思想和情感，将其与文本相融合，较好地激发学生对汉语言文学的主动探究兴趣，融入到汉语言文学活动之中，体会其中的语言意境、思想情感和文化内涵。

3、培养学生的阅读理解能力

汉语言文学知识有其自身的结构和特点，教师要预先做好备课，并让学生进行课前预习，让学生通过各种渠道了解所学知识的主题意旨，大概了解所学文本的结构和內容概要，初步理解汉语言文学内容的思想和精神，为后续的文学鉴赏提供准备。

在教学过程中，教师要强化学生的基础能力，注重学生的朗读训练，让学生通过大声朗诵的方式把握语调、语气，逐渐生成良好的语感，并要着重汉语言文学知识的背诵练习，采用分段吟诵、逐句背诵的方式进行学习，做到书读百遍、其义自见，对于提高学生的文学鉴赏能力有极大的帮助。

4、把握汉语言文学作品的基本知识和相关背景

汉语言文学基本知识是重要的基石，要理解汉语言文学作品的相关知识和技法，理解汉语言文学内容的主题意旨，对于汉语言文学中的比喻、排比、引用、拟人、仿拟等修辞手法进行深入体悟和合理运用，如：“海内存知己，天涯若比邻”、“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”等，学习其行文结构和选材剪裁的特点，深入透彻地体会汉语言文学内容的语言意境和特色，做到“吃透”汉语言文学作品内容，对汉语言文学知识做到“烂熟于心”，增强汉语言的气势，更加严密透彻地阐述道理，淋漓尽致地抒发情感。在马致远的《天净沙秋思》这首小令之中，巧妙地将情感融入景物描写之中，作者采用名词性词组表达和渲染出一种悲凉的情境，将九个意象巧妙地编织在一个画面之中，通过人与物结合、情与景交融的方式，以极尽婉转含蓄的方式衬托游子的惆怅、悲怆之情。

继而，还要全面把握汉语言文学作品的作者及创作背景，“文章合为时而作，诗歌合为事而发”，必须要充分关注汉语言文学内容的背景知识，准确记忆汉语言文学作品所处的时代，了解作者创作的相关背景、所见所闻，理解作者创作汉语言文学作品的思想和情感，全方位地把握汉语言文学知识的脉络。以学习古诗词为例，杜甫的《戏为六绝句》、祖咏的《终南山望余雪》、元结的《箧中集》，学生不仅要理解这些古诗词的主旨要义，还要学习作者创作的时代背景及情感，学会对不同诗歌的对比赏析和理解，从而更好地提高自己的文学鉴赏能力。

5、掌握文学鉴赏的方法

在汉语言文学知识的学习过程中，要做到品意境、悟内涵，还要做到抓字眼、明文意，不仅要从整体层面上把握汉语言文学作品的中心意旨和思想，体会汉语言文学知识内蕴的情感和意义;还要能够做到从微观入手、从细节着眼，要仔细琢磨和推敲文本中的字词、语句，从每一个字、每一个词中体会其中的深意和“味道”，逐渐体会和感受汉语言文学作品的内在魅力，全身心地融入到对汉语言文学作品的理解之中，从而真正掌握汉语言文学作品的文学鉴赏方法，较好地提高自己的文学鉴赏能力。

同时，还要强化学生的审美思维训练，让学生在汉语言文学中体会到文字之美、情感之味。以学习戴望舒的《雨巷》一文为例，教师可以引导学生进行自由联想和想象，结合文本作品想象“丁香姑娘”的面貌、姿态等形象，让学生产生身临其境之感，仿佛自己置身于“雨巷”的特定画面中，萌发别具特色的审美意象和情感。

综上所述，汉语言文学教学要以作品为“体”，以方法为“用”，在多样化的教学方法下，引导学生体会汉语言文学作品的语言意境和内涵，感受文本作品中特定语境下的语言之美，进行汉语言文学作品的充分想象和联想，较好地培养学生的语言表达能力和审美思维，增进对汉语言文学知识的透彻理解和记忆，有效地提高学生的文学鉴赏能力和素养。

参考文献

[1]培育三种意识 培养三种能力应用型大学汉语言文学专业人才培养的价值核心[J].彭正生.巢湖学院学报. 2016（05）

[2]把握诗歌特点，提高鉴赏能力[J]. 李传鹏.课外语文.2015（07）

[3]影响学生文学鉴赏能力形成的因素及对策研究.王克平.關爱明天.2016

[4]浅析汉语言文学中的传统文化赏析以中国成语大会为例.张蕴灵.中文信息.2017

（作者单位：沧州职业技术学院马克思主义学院）

大学语文文学素养范文第6篇

本文主要从文学艺术与舞蹈艺术之间的相互联系、舞蹈艺术编导者自身的文学素养对于舞蹈及舞剧创作带来的积极影响、文化素养在舞蹈编导专业自身的基本素养之中的实际重要程度、舞蹈艺术编导者自身应该如何持续积累自身的文学素养的几个方面分析并探讨了文学素养对于舞蹈编导这一专业的从业者而言具有怎样的重要性，并且提出了舞蹈编导专业应该重点注意文学素养方面在自身的专业素养之中的实际重要性，并且舞蹈艺术编导者也要持续不断地对自身的文学素养进行扩充和积累。

从目前我们国家的实际情况来看，文化产业市场方面的发展速度是相当迅速的，在这样的大环境之下，文艺相对较为繁荣的舞蹈界也在进步和发展的过程中持续地显现出各种各样的全新艺术作品。因为当前社会的进步与发展速度过于迅速，使得人民群众在精神文明建设的这一方面显现出了明显的断层问题，人民群众心理方面存在的压力以及整体情绪的浮躁等问题都对舞蹈艺术作品的创作带来了直接或间接的影响。但是在当前的背景之下，艺术文化领域在很大程度上受到外来文化以及全社会范围内竞争日渐激烈等因素的影响，使得舞蹈艺术之中有很大一部分作品质量较差。目前出现了很多在题材的选择上千篇一律、在具体的结构处理方面也是存在着相似甚至雷同的问题、主题立意缺少足够创新依然保持传统的作品，这些问题都直接显现出了舞蹈艺术编导者自身的文化素养存在着较高的局限性，而文化素养直接影响到舞蹈艺术编导者对舞蹈艺术作品题材的选择，艺术作品内部整体结构的处理方法以及主题思想的艺术性等等方面。从根本上来讲，当前舞蹈艺术作品整体的文学性均有待进一步加强和提升，而这些都直接与舞蹈艺术编导者自身的文学素养存在着直接的联系。

1文学素养与舞蹈艺术作品创作之间的相互联系

舞蹈艺术编导者如果想要创作出优秀的舞蹈艺术作品，那么就一定要在日常生活以及艺术实践之中吸取灵感，在这样的背景之下，舞蹈艺术的编导者就必须要形成舞蹈形象思维，这是一名舞蹈艺术编导者自身所必须的专业素养。对于舞蹈艺术的编导者而言，必须要对生活有足够深入的熟悉，这与其他类型的文化艺术创作都是相同的，而其中所显现出的差异就是舞蹈艺术编导者在熟悉生活时，要熟练地将生活中各种事物一舞蹈的形象思维进行处理，在此基础之上融入文学结构处理的方法，这是创造出一个优秀舞蹈艺术作品的先决条件。优秀的文学艺术作品在创作的过程中艺术家会利用语言来塑造出一个个经典的形象，为人物设置复杂的关系，构建出错综复杂的故事等等。作为舞蹈艺术作品的编导人员来说，如果其自身具有十分优秀的文学素养，在此基础之上构建舞蹈艺术作品的整体架构，那么其效果将是超出预期的，并且在舞剧内部人物塑造的这一方面也会产生事半功倍的效果。如果在进行舞蹈艺术作品的创作编排过程中某一类型的文学艺术作品为编导者带来了相当强烈的冲击，那么编导人员的脑海之中应该产生与其相应的舞蹈动作化联想，并且编导在构思舞剧整体结构时，也需要结合文学艺术的表现手法来分析舞剧之中的角色下一步应该怎样行动，在真实生活中依照剧情人物关系应该怎样发展，在此基础之上运用舞蹈艺术的表现力来呈现出人与人之间情感交流应该表现出的形体特征。如果舞蹈艺术编导者自身具备相对较高的文学素养，且掌握十分丰富的文学语汇，那么其在展开舞蹈艺术作品编导工作的过程中也会具有更高的创造性，为艺术作品的创作带来更加丰富的想象力。

2文化素养在舞蹈编导基本专业素养中所占的重要位置

舞蹈编导专业特点是“编”和“导”的紧密结合和高度统一。舞蹈编导需具备以下六个方面的专业素养：第一，具有较高的音乐、文学素养和美术鉴赏力;第二，具有善于观察，体验生活，吸取舞蹈素材的能力;第三，具有丰富的想象力、联想力和缜密的逻辑思维能力;第四，掌握一定的舞蹈技能、技巧，保持形体的基本活动能力;第五，具有善于培养舞蹈演员“内在感情”的能力;第六，具有善于积存自己学习、创作成果的能力。

文学素养在舞蹈编导过程中贯穿始终。“编”需要大量已有的文学知识为基垫去构思主题、人物形象、符合时代特征的主题动作、整体结构和构图等。编舞中最基础的部分就是编写舞蹈（舞剧）脚本，而舞蹈（舞剧）脚本的编写和文学的文本结构一样，具有叙事、抒情等特征。从文学的视角分析舞蹈（舞剧）的脚本，它们都具有同样结构特点、典型形象、思想性等特点。好的舞蹈（舞剧）脚本必须承载于文学素养基础上的，它能使创作的舞蹈（舞剧）作品达到“文学性”和“艺术性”的完美结合。“导”需要编导进行演员的选择与合作，舞台空间、服装化妆、灯光等的设计，这些也都有好的文学素养穿插其中发挥着作用，这说明一个集编剧、编舞、导演于一身的舞蹈编导，除了要求具备扎实的专业知识外，还必须拥有一定的文学水平和文笔能力。

3舞蹈艺术编导者应重视自身文学素养的持续积累

从根本上来讲，文学素养的积累并不是一朝一夕就能够事先的目标，而是需要持续不断地进行努力，始终坚持充实自身的文学素养，这是一个需要相当长时间才能够实现的。一名优秀的舞蹈艺术编导者在不断扩充自身文学素养的过程中有一项相当重要的积累阅读量，积累优秀的文学艺术作品。不管是未来准备朝向舞蹈编导这一方向努力的人还是当前已经在进行舞蹈编导相关工作的人，都一定要有一个终生积累文学素养的思想认识。为了能够获得源源不断的创作灵感，舞蹈艺术编导者其自身必须要具备善于发现的意識，对日常生活之中的点点滴滴进行积累。生活积累的具体来源有很多种，而其中最为重要的就是文学艺术作品的阅读。如果凭借一个人来亲身感受到世界上的每一个方面明显是超现实的，但是优秀的舞蹈艺术编导者可以通过对文学艺术作品进行参考的方式，从精神层面得到感受，产生更加优秀的创作灵感，对舞蹈艺术作品产生更加完美的构思。