良心优秀的品格的经典名言

良心优秀的品格的经典名言（精选8篇）

良心优秀的品格的经典名言 第1篇

大家学名言的时候,记得拿笔把觉得好意见的句子记下来.别看完就过去了

●凡建立功业，以立品德为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。徐世昌【中】

●假如你的品德十分高尚，莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中生长。萨迪【波斯】

●名不正则言不顺，言不顺则事不成。刘禹锡

●你向大脑里灌输的是什么,输出的就是什么。谚语

●宁信其品格，勿信其誓言。无名氏

●品格换来品格。慷慨，尤其是还兼有谦虚，就会使人人赢得好感。歌德【德】

●品格可能在重大的时刻中表现出来，但它却是在无关重要的时刻形成的。雪莱【英】

●品格能决定人生，它比天资更重要 弗桑德斯【英】

●其德薄者其志轻礼记

●优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的是良好的教养。约翰洛克【英】

●有比快乐、艺术、财富、权势、知识、天才更宝贵的东西值得我们去追求，这极为宝贵的东西就是优秀而纯洁的品德。塞缪尔斯迈尔斯【英】

●有德而富贵者，乘富贵之势以利物;无德而富贵者，乘富贵之势以残身。胡宏【中】

●职业尽管不同，但天才的品德并无分别。巴尔扎克【法】

●名气，是世上所有男人跟女人对我的评价;品格是上帝跟天使对我们的认识与了解。潘恩【美】

●品性是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。莎士比亚【英】

●你要宣扬你的一切，不必用你的语言，要用你的本来面目。卢梭【法】

●教育家谓称童品格，决定于二岁至五岁之间，诚然不虚。罗德曼

●才能最好于孤独中培养;品格最好在世界的汹涌波涛中形成。歌德【德】

●人在品格修养上，必须从花朵学得教训。为什么栀子花普遍为人喜爱，只有一个理由，因为他绝不想玫瑰花般的香味。佚名

●我们要想涵养公正的品德，就应养成一种“不苟”的优良习惯。林肯【美】

●人必须通过财富和安逸的考验，始知其身的坚强。古塞

●品格是最难下的定义，但它却是人生中最具影响而重要的东西。谚语

●一个人的真正权势及钱财的产业，是在他本身之内;不是在乎他的居处、地位、或外在关系，而是在他自己的品格之中 卑拆

●没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。罗曼罗兰

●品格如同树木，名声如同树阴。我们常常考虑的是树阴，却不知树木才是根本。林肯【美】

●品格是一种内在的力量，它的存在能直接发挥作用，而无需借助任何手段。爱默生【美】

●把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。陶行知【中】

●不同的品格导致不同的兴趣爱好。西塞罗【古罗马】

●对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格。

良心优秀的品格的经典名言 第2篇

2) 巧言令色，鲜矣仁!——《论语》

3) 恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。——孟轲

4) 良心是神作为惟一的审判官能进去的神对的宫殿。——拉姆奈

5) 白日精心干事务，但勿作有愧于良心之事，俾夜间能坦然就寝。——托马斯·曼

6) 良心是守护个人为自我保存所启发的社会秩序的保护神。——毛姆

7) 良心，是存在于我们心中的，生来就有的那么一点知识。——雨果

8) 使人做自己举止行为的最严厉的评判者的力量是什么?是良心，它成为行为和理智的扞卫者。——苏霍姆林斯基

9) 良心始终是不顾一切人为的法则而顺从自然的秩序。——卢梭

10) 没有良心的知识，会毁灭人的灵魂。——布拉莱

11) 凡是对真理没有虔诚的热烈的敬意的人，绝对谈不到良心，谈不到崇高的生命，谈不到高尚。——罗曼·罗兰

12) 人可以由虚荣知道什么是荣耀，可以由良心知道什么是正义。——兰多

13) 人一旦丧失了良心就毫无可取之处了。——科森

14) 一颗善良的心就是一席永恒的筵席。——夸美纽斯

15) 以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣;以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。——晁补之

16) 良知只是个是非之心。——王守仁

17) 在人世间，要幸福只有一条路。不是怀着大公无私的良心，便是完全不怀良心。——奥格伦·纳休

18) 使人做自己举止行为的最严厉的评判者的力量是什么?是良心，它成为行为和理智的捍卫者。——苏霍姆林斯基

19) 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。——郭沫若

良心优秀的品格的经典名言 第3篇

什么是“经典诵读”呢?即指在人生记忆中的黄金时代, 心灵最清澈时的年龄阶段诵读、熟背经典美文、唐宋诗词, 以达到文化熏陶、智能锻炼与人格培养的目的。中国是一个有着五千年优秀文化积淀的大国, 在灿若星河的历史长河中, 孕育了不可枚数的文化巨匠, 他们用思想和智慧凝聚成一部部不朽的经典, 弘扬和传承了中国最优秀的文化精髓, 为我们留下了熠熠生辉的精神瑰宝。这些经典, 蕴含了古人洞察天地、感悟自然的心得和处世为人的哲学, 以及修身、齐家、治国、平天下的智慧。诵读这些经典诗文, 对于拓宽学生的眼界和胸怀、提升其气质和品格具有深远影响。

一、诵读经典, 有利于培养学生的爱国情操

中国文化经典博大精深, 是民族精神的教科书, 学生诵读经典, 能加深其对祖国源远流长文化的认识, 体验和感知民族文化的博大精深, 树立民族自尊心和自信心。由于小学生的记忆力正处于训练、养成阶段, 座椅很合适“熟读”成诵。时间长了, 相信他们势必会达到“会当凌绝顶, 一览众山小”的境界。而文言与白话, 是母子关系、根叶关系、源流关系。培养语感是小学阅读之关键。比如诵读历史故事, 可以让学生感受中华民族之源远流长, 体会中华文明之灿烂辉煌, 了解中华文明对全世界的深刻影响, 进而激发学生的民族自豪感和对祖国的热爱;诵读《论语》《孟子》等儒家经典篇章, 可以让学生体会古人的“仁爱”思想;诵读《老子》《庄子》, 又可让学生体会古人的博学和深邃;诵读唐诗宋词, 可让学生在体悟古人忧国忧民情感的同时, 感受祖国语言的无穷魅力。通过诵读经典, 可在潜移默化中引领学生对人生进行定位, 建立个人理想信念、人生价值与社会的联系, 从小树立要通过从事某种事业为祖国、为社会民众服务的思想, 明白奉献社会是每一个公民应有的职责, 懂得全面提高自身素质, 这既是国家对自己的要求, 也是自己应尽的义务。

二、诵读经典, 有利于培养学生的良好品格

古人云:“少成若天性, 习惯成自然”。在儿童天性未污染前, 善言易入, 先入为主, 待其长大而不易变, 故人之善心、信心和优秀品质须在幼小时培养。纵观历史上圣贤伟人的成长历程, 哪一个不是历尽艰辛、饱经磨难?孔老夫子自幼失怙, 母亲含辛茹苦将他教育成人, 最终成为至圣先师;文天祥从小刻苦研读, 历经艰辛, 最终高中状元, 成为国家栋梁, 舍身救国的美誉流传至今。随着经济社会的发展, 人们生活更加富裕, 多种因素造成一些学生缺乏远大理想和抱负。选择经典名篇让学生诵读, 引导学生与历史文化名人对话交流, 从字里行间体会古人的成长历程, 在潜移默化中接受感染与熏陶, 可以激发学生积极向上的进取心, 提高学生的文化品位和审美情趣, 培养学生敢于成功不骄傲、面对挫折不气馁、适度表现不自负、学会宽容不嫉妒的优秀品质, 从而形成健全人格, 树立坚定信念, 立志做一个追求真善美、具有高尚品格的人。

三、诵读经典, 有利于提升学生的人文素养

学生人文素养的提升, 是一个渐进的过程, 是在长久的感悟和熏陶中逐步形成的。一方面伴随着对语言文字的学习、推敲、运用, 学生的思想情操、审美情趣在潜移默化中得到了修炼, 而且在无形中提高了语文素养;另一方面诵读经典不仅能提高人的思想境界, 还能丰富人的内心世界, 培养高尚的审美情趣。实践证明, 诵读经典可以对培养学生的品德产生潜移默化的作用, 让学生在自我教育、自我约束中逐渐感悟“做人”的道理, 引导学生健康发展。

四、诵读经典, 有利于丰富学生的精神世界

经典诗文所具有的大境界、高品位, 无疑对学生精神世界的丰富, 还是良好思想品德的形成都有着积极的推动作用。中华传统文化浩如烟海, 类似的这样的例子举不胜举。再者, 传统的经典诗文, 穿越时空, 却历久弥新, 其语言表达上的独特魅力, 让学生在朗诵中既能感受其语言之美, 又能受到美的熏陶、感染, 审美情趣自然会生成。随着新课程改革方案的实施和推进, 传统文化作为文化教育的一部分, 越来越受到社会各界的重视。开展经典诵读活动不是复古, 而是一种真正有效的教育手段。诵读经典, 以多种形式引领儿童在轻松愉悦、和谐温馨的氛围下唱念背诵, 在不知不觉中识字、拓展知识、陶冶情操, 以中国文化宝典开启学生的纯洁心灵、开发学生的心智, 让学生从小在潜移默化中形成完美人格, 继承中国优秀的文化传统, 这是一项艰巨而伟大的育人工程。我们坚信, 通过我们的努力, 中华古代的圣贤品格必将在一代又一代人身上复活, “天行健, 君子以自强不息”的精神必将在中华名族的伟大复兴中开花结果。

摘要：中国是一个有着五千年优秀文化积淀的大国, 在灿若星河的历史长河中, 孕育了不可枚数的文化巨匠, 他们用思想和智慧凝聚成一部部不朽的经典, 弘扬和传承了中国最珍贵的文化精髓, 为我们留下了熠熠生辉的精神瑰宝。这些经典, 蕴含了古人洞察天地、感悟自然的心得和处世为人的哲学, 以及修身、齐家、治国、平天下的智慧。诵读这些经典诗文, 对于拓宽学生的眼界和胸怀、提升气质和品格具有深远影响。

关键词：诵读经典,人格,培养

参考文献

[1]裴丽丽.小学语文经典诵读教学的问题与对策研究[J].现代阅读:教育版, 2012 (21) .

仁义和良心的经典名人名言 第4篇

仁者安仁，知者利仁。 《论语里仁篇》

人世间的煊赫光荣，往往产生在罪恶之中，为了身外的浮名，牺牲自己的良心。 莎士比亚

良心是守护个人为自我保存所启发的社会秩序的保护神。 毛 姆

天下之至仁者，能合天之至亲也。 孔 子

对人民来说，惟一的权力是法律；对个人来说，惟一的权力是良心。雨 果

善良之心，就是最好的法律。 麦克莱

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 马克思

任何大人物的章饰，无论是国王的冠冕、摄政的宝剑、大将的权标，或是法官的礼服，都比不上仁慈那样更能衬托出他们的庄严高贵。 莎士比亚

良心的法则，我们自诩为出自天性，其实却源于风俗。 蒙田

生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子告子上》

良心自问正当的.，对流言一笑置之。 奥维德

良心是神作为惟一的审判官能进去的神对的宫殿。 拉姆奈

两个良心绝对不会一模一样。 萧伯纳

约束一个人的，只有他自己的良心。 佚 名

良心不是儿戏，谁能使一个人开脱掉自己良心的责备呢？良心是每个凡人的上帝。 米南德

良心！你是善与恶的万无一失的评判者。 卢梭

良心，对于大多数人来说，是他人意见的预告。 亨利泰勒

每个人都必须按自己心灵的良心来生活，但不是按任何理想。使良心屈从于信条，或理念，或传统，甚至是内在冲动，那是我们的堕落。 劳伦斯

良心是公正廉洁的法官。 拉蒙纳斯

如果你没有良心，先得把心革新。 谚语

智者不危众以举事，仁者不违义以要功。 《后汉书》

良心是信念的感情哨兵。 苏霍姆林斯基

良知是什么？是未知世界的指针。 雨 果

大仁不仁。 《庄子》

使人做自己举止行为的最严厉的评判者的力量是什么？是良心，它成为行为和理智的捍卫者。 苏霍姆林斯基

啊！良心！良心！人类最忠实的朋友。 高尔基

没有良心的人，等于一无所有。 拉伯雷

以仁义服人，何人不服。 吴敬梓6

丧失了良知的才智比没有才智更糟。 爱扬格

白日精心干事务，但勿作有愧于良心之事，俾夜间能坦然就寝。托马斯曼

在人世间，要幸福只有一条路。不是怀着大公无私的良心，便是完全不怀良心。 奥格伦纳休

在这个世界上，良知被分配得最为公平。 笛卡儿

良心是人生的根本。雷 利

在这个世界上，良心应该更大于天才。巴尔扎克说：良心比天才更难得。良心是我们自己对自己的反应。 弗洛姆

凡是对真理没有虔诚的热烈的敬意的人，绝对谈不到良心，谈不到崇高的生命，谈不到高尚。 罗曼罗兰

良心的觉醒就是灵魂的伟大。 雨果

一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。 郭沫若

良心才是我们惟一不可收买的至宝。 菲尔丁

良心是最佳的决疑者。 罗曼罗兰

善的光荣是在他们的良心中，而不在人们的话语里。 托尔斯泰

幸灾不仁乘危不武。 张廷玉

太阳能比风更快地脱睛你的大衣；仁厚、友善的方式比任何暴力更容易改变别人的心意。 卡耐基

惟一真正的责任，就是走向你自己的潜力，走向你自己的聪明才智和觉知，然后按照这样来行动。 佚 名

良知只是个是非之心。 王守仁

知贤，智也；推贤，仁也；引贤，义也。有此三者，又何加焉？ 韩 婴

不仁者不可以久处约，不可以长处乐。 《论语》

万事莫贵于义。 《墨子》

世界经典名言：论良心 第5篇

卢梭

良心！是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。2

马克·吐温

真诚的朋友，良好的书本和沉睡的良心，这就是理想的生活。3

佚名

金钱是无底的大海，可以淹死人格、良心和真理。4

欧洲

一个人也许才会说一次“凭良心”5

高尔基

人如果没有良心，哪怕有天大的聪明也活不下去。6

雨 果

极端公正和善良的心是不属于庸俗的人的。良心的觉醒就是灵魂的伟大。7

拉伯雷

没有良心的人等于一无所有8

约·库克

良心强调的是“应该”二字9

拉伯雷

智慧不属于恶毒的心灵，没有良心的科学只是灵魂的毁灭。10

民谚

人吃良心树吃根11

毛 姆

良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。12

海涅

照耀人的惟一的灯是理性，引导生命于迷途的惟一手杖是良心。13

康德

谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而14

蒙 田

不求有天使和牛马的懿德，只求有人的良心。15

萧伯纳

两个良心绝对不会一模一样。16

苏霍姆林斯基

使人做自己举止行为的最严厉的评判者的力量是什么？是良心，它成为行为和理智的捍卫者。17

希 拉

勇敢的人以生命冒险，不以良心冒险。18

雨 果

无论哪个法官都不会比一个人的良心更了解自己。19

洛克

道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。20

拉蒙纳斯

良心是公正廉洁的法官。21

拉丁语

良心能抵一千个证人22

马克·吐温

真诚的朋友，良好的书本和沉睡的良心，这就是理想的生活。23

巴尔扎克

谦让是身体的良心。24

兰多

人可以由虚荣知道什么是荣耀，可以由良心知道什么是正义25

毛 姆

良心是守护个人为自我保存所启发的社会秩序的保护神。26

雨 果

比海更宏伟的是天，比天更宏伟的是良心。27

托·富勒

良心的法则永远不会休庭28

康德

良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。29

海德格尔

良心唯有经常以沉默形式来讲话。30

冼星海

我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。31

马克思

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的32

高尔基

啊！良心！良心！人类最忠实的朋友。33

安徒生

清白的良心是一个温柔的枕头。34

民谚

天凭日月，人凭良心35

马丁·路德

昧着良心做事是不安全，不明智的。36

蒙 田

永不沉睡的良心，不断的鞭笞着人们。37

米南德

良心不是儿戏，谁能使一个人开脱掉自己良心的责备呢？良心是每个凡人的上帝。38

拉伯雷

没有良心的人，等于一无所有。39

叔本华

名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。40

捷尔任斯基

如果孩子由于生性好动、天真活泼而做了顽皮的事，他自己会后悔的。随着年龄的增长，他的意志力也日益增强，当他善于控制自己的时候，他会自己支配自己的良心，不会让那种坏的伙伴和外界的生活条件等等来支配自己。41

乔 叟

有两样东西是必不可少的：良心和美名。42

苏霍姆林斯基

人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。43

克雷洛夫

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。44

兰多

虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正45

奥维德

良心自问正当的，对流言一笑置之。46

奥格伦·纳休

在人世间，要幸福只有一条路。不是怀着大公无私的良心，便是完全不怀良心。47

劳伦斯

每个人都必须按自己心灵的良心来生活，但不是按任何理想。使良心屈从于信条，或理念，或传统，甚至是内在冲动，那是我们的堕落。48

史迈尔

良好的品格是人性的最高表现。好的品性不仅是社会的良心，而且是国家的原动力；因为世界主要是被德性统治。49

托尔斯泰

每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。50

莎士比亚

良心无非是懦夫们所用的一个名词。他们害怕强有力者，借它来做塘塞51

雨果

逻辑只是理智，感情往往是良心；前者是从人类本身来的，后者是从天上来的。52

藏族

失去良心的人，像泥神一样，空有一副架子了53

霍桑

纯洁的良心比任何东西都可贵。54

莎士比亚

人世间的煊赫光荣，往往产生在罪恶之中，为了身外的浮名，牺牲自己的良心。55

卢棱

良心是灵魂之声，感情是肉体之声。56

吉特曼

切莫出卖自己的良心；出卖良心的人只能成为奴隶，镣铐因此也就缠身57

罗曼·罗兰

凡是对真理没有虔诚的热烈的敬意的人，绝对谈不到良心，谈不到崇高的生命，谈不到高尚。58

艾匹克蒂塔

仅仅一个人的良心比所有的坚固要塞更安全。59

雷 利

良心是人生的根本。60

王尔德

良心会使每个人都成为利己主义者61

托马斯·曼

道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。62

苏霍姆林斯基

只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。良心，就是无数次发展为体验、感受的知识，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心、责任心和事业心。63

佚名

天凭日月，人凭良心。64

马丁·路德

昧着良心做事是不安全、不明智的65

苏霍姆林斯基

只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。良心，就是无数次发展为体验感受的知识，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心责任心和事业心。66

雨果

对个人来说，唯一的权力是良心；对人民来说，唯一的权力是法律67

布拉莱

没有良心的知识，会毁灭人的灵魂。68

威·柯珀

年少的时候，大多数人都有良心，但到了暮年，良心却荡然无存了69

蒙田

良心的法则，我们自诩为出自天性，其实却源于风俗。70

亨利·泰勒

良心，对于大多数人来说，是他人意见的预告。71

芥川龙之介

道德的损害是良心的完全麻痹。72

苏霍姆林斯基

当理智和感情完全一致的时候，良心的声音就会在心灵中占据统治地位。73

民谚

要开良心店，莫赚昧心钱74

美国

纯洁的良心比任何东西都可贵75

莎士比亚

万事总须熟权利害，不能但问良心76

欧阳修

一个人受到良心的谴责，即使有公众的支持，心灵也不可能得到安宁。高尚者无论走到何处，身边总有一个坚强的捍卫者，那就是良心！宁以义死，不敬幸生，而视死如归。77

托马斯·富勒

良心平静，在雷声中也睡得着。78

卢 梭

良心尽管它不依存于理性，但没有理性就不能得到发展。79

卢 梭

良心始终是不顾一切人为的法则而顺从自然的秩序。80

海涅

照耀人的唯一的灯是理性，引导生命于迷途的唯一手杖是良心81

雷伊

好良心是柔和的枕头。82

苏霍姆林斯基

压抑自己良心的声音，这是很危险的事情。83

苏霍姆林斯基

良心是信念的感情哨兵。84

康 德

谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而85

史迈尔

良好品格是人性的最高表现。好的品性不仅是社会的良心，而且是国家的原动力；因为世界主要是被德性统治。86

雨果

良心，是存在于我们心中的，生来就有的那么一点知识87

斯特恩

没有一点良心的人在任何事情上都不可胜任的88

罗曼·罗兰

世界上还有些国家更重要的，那便是人类的良心。

詹·蒙哥马利

良心是罪人的地狱90

卢梭

良心是灵魂之声，而情愫是肉体之声91

米南德

对所有人来说，良心就是上帝。92

罗曼·罗兰

在有信心的男人和女人心目中，良心并不是儿戏。

马克思

93

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。94

法国

勇敢的人以生命冒险，不以良心冒险95

雷利

良心是人生的根本。96

弗洛姆

在这个世界上，良心应该更大于天才。巴尔扎克说：良心比天才更难得。良心是我们自己对自己的反应。97

弗洛伊德

良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。98

《名贤集》

劝君莫作亏心事，古往今来放过谁？

宋·佚名《名贤集》 亏心：违背良心。亏心之事不要作，侥幸心理不应有。99

兰 多

人可以由虚荣心知道什么是荣耀，可以由良心知道什么是正义。100

谚语

如果你没有良心，先得把心革新。101

孙子兵法

每个人的良心就是为他引航的最好102

章太炎

人须有自信之能力，当从自己良心上认定是非，不可以众人之是非为从违。103

西塞罗

对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。104

托·泰勒

被人称为良心的东西十分奇妙有趣。它只能使人变成胆小怕事的懦夫105

卢 梭

良心是腼腆的，它喜欢幽静，世人一吵闹就会使它害怕。106

拉姆奈

良心是神作为惟一的审判官能进去的神对的宫殿。107

民谚

一个人最伤心的事无过于良心的死灭108

冼星海

我有我的人格良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。109

托尔斯泰

善的光荣是在他们的良心中，而不在人们的话语里。110

马致远

人能克己身无患，事不欺心睡自安。

元·马致远《岳阳楼》第二折 人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。111

托·富勒

寡廉鲜耻的人是不会有良心的。112

蒙田

良心的法则，我们自诩为出自天性，其实却源于风俗113

三木清

今日的良心是幸福的要求。114

佚 名

约束一个人的，只有他自己的良心。115

司各特

每个人的良心就是为他引航的最好向导。116

雨果

良心的觉醒就是灵魂的伟大。117

巴尔扎克

青年人陷于不义的时候，不敢对良心的镜子照一照，成年人却不怕正视，人生两个阶段的不同完全在于这一点。118

卢梭

良心！你是善与恶的万无一失的评判者。119

罗曼·罗兰

良心是最佳的决疑者。120

福楼拜

一切都基于虚荣。甚至被我们称做良心的归根结底其中也隐藏着虚荣的萌芽121

郭沫若

一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。122

巴尔扎克

青年人陷于不义的时候，不敢对良心的镜子照一照；成年人却不怕正视；人生两个阶段的不同完全在于这一点。123

柯尔律治

良心啊，我仁慈的主宰，你可是理智的脉博124

田德里亚科夫

再没有比自身良心的审判更痛苦的审判了。125

托马斯·曼

白日精心干事务，但勿作有愧于良心之事，俾夜间能坦然就寝。126

雨 果

对人民来说，惟一的权力是法律；对个人来说，惟一的权力是良心。127

菲尔丁

良心才是我们惟一不可收买的至宝。128

乔·华盛顿

诵读经典 培养学生优秀品格 第6篇

广平县第一中学

秦玉霞

古人说，腹有诗书气自华。有文化才有底蕴，有底蕴才有底气，有底气做人做事才有灵气。古代经典名著是中华民族文化的精华，也是对学生进行人文教育和思想道德教育的最好教材。忠孝仁爱、礼义廉耻、慎言敏行、严于律己、改过迁善等道德规范铸就了中国人民的精神灵魂, 形成了中华民族的性格,这种在中国传统文化长期孕育下的中华美德是炎黄子孙勤劳勇敢、自强不息的巨大能量源泉。因此，加强中学生传统文化教育，能培养学生优秀品格。作为语文老师我深深认识到了这一点，让我们的学生成为一个堂堂正正的中国人，是教育工作者的最根本责任。

古代的文人们是早已逝去了，留下的只有这些万古不朽的文章，而他们的人格魅力正蕴涵其中与之长存。每每诵读这些文章，便会有一种无形的力量推动着我们，让我们心潮起伏的走向他们。这便是经典的魅力所在，是它在作用着我们的心文以载道，经典美文是中国优秀传统文化最好的载体。处世为人的哲学，修身、齐家、治国、平天下的道理都蕴含其中。背诵这些经典古诗文，对学生们的眼界、胸怀、志气、品格修养的提高大有帮助。

上下五千年文化是何其的灿烂，古人留给我们的文章是何其的丰富。在这浩瀚的古典文学宝库中，带领学生诵读着，感受着。除去了这精美的文词和超凡的意境外，折射在我们面前的便是古代文人们的人格魅力了。诵读经典，对于帮助中学生了解中国优秀文化传统，厚实文学功底，培养良好道德品质和文明行为习惯具有深远的意义。

一、诵读经典，可以净化心灵，健全学生人格

古人云：“少成若天性，习惯成自然”。在儿童天性未染污前，善言易入，先入为主，待其长大而不易变，故人之善心、信心和优秀品性须在幼小时培养。因此，有目标地选择经典名篇，让学生在诵读中，感受到积极向上的进取心，敢于成功而不骄傲，面对挫折不气馁，适度地表现自我而不自悲，敢于接受挑战，不惧怕竞争，有克服困难的勇气，不嫉妒他人的成功和优点，不猜忌别人，能宽容他人。

诵读圣贤的经典，遇到困难时，我们会想到古人说“遇到困难应当愈挫愈勇”，就会勉励自己不要灰心，不要难过。孟子说道：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”。要是我们记起这样的话，就会认为自己是有用的人，一定不会自暴自弃，还会勇于承担一切困难和艰辛。

在读经的过程中，我们纵观历史上的圣贤、伟人的成长历程：孔老夫子自幼失去父亲，由母亲含辛茹苦将他教育成人，最终成为至圣先师。范仲淹靠苦学，经历了种种的艰辛，最终成为国家的宰相、国家的栋梁。他廉洁奉公的品行流传至今。历史上所有成圣成贤的人哪一个不是历尽艰辛，经历种种考验最后成为圣贤之人的？而当对这些经典耳闻目染后，我们就会懂得“泛爱众而亲仁”，“圣与贤，可训至”。在面临挫折时，我们也会有能力勇于接受，不至于在挫折来临时，束手无策。

现代社会随着经济的发展，人们生活富裕了，但与此同时一些不良社会风气也随之产生，诸多因素造成一些学生缺乏远大的理想。诵读经典能健全学生的人格魅力，提高学生的文化品位、审美情趣与文化底蕴。学生在诵读过程中，也是在与历史文化名人进行对话交流，从而在潜移默化中受到感染、熏陶，树立起坚定的信念，做一个追求真善美，追求高尚道德情操的人，做一个有作为的人。

二、诵读经典，传承美德，陶冶学生情操

阅读本民族的文化经典，可以使阅读者经历一番文化儒化，改变一个人的气质。我认为，读古人书，与古贤为伍，是一个人高尚境界的表现。以儒学价值为核心的传统文化，重人伦、求和谐、盼安定，道德修养渗透在古诗文中，将对孩子发生潜移默化的作用。毋庸讳言，当前的学生普遍存在着人文素养欠缺、基本礼仪较差、自私自利等问题，这也成为广大教育工作者的共识。让孩子们接触古诗文，必将受到民族精神的感召，优秀的传统文化必将帮助他们树立正确的人生观、世界观，必将帮助他们完善自身人格修养、提高文化品位。多读精背是一种学习古诗文行之有效的方法，读多了，自然成诵。使学生在诵读读中积累，在诵读中感悟，在诵读中欣赏，在诵读中成长。

三、诵读经典，要持之以恒，培养健康人格

学生人文素养的提高，是潜移的，渐进的，是在长久的感悟熏陶中逐步形成的。在古诗文的吟诵中，培养学生真善美统一的健全人格。吟诵古诗文，它的显性效果容易被人重视，但实际上它对学生的隐性教育更为重要，更为长远。伴随着对语言文字的学习、推敲、运用，学生的思想情操、审美情趣在潜移默化中得到了修炼和熏陶，学生在无形中提高了语文素养，培养了健全的人格。正如魏书生所说，“从思想到行为，从行为到习惯，从习惯到命运”。当代文化名人余秋雨说：“在孩子们还不具备对古诗文经典的充分理解力的时候，就把经典交给他们，乍一看莽撞，实际上都是文明传代的绝佳措施。”

四、诵读经典，培养学生的爱国情怀

中国经典古诗文内容博大精深，它是民族精神的教科书，孕育了无数优秀的中华儿女。诵读经典古诗文，能使学生对祖国悠久的历史、灿烂的文化加深认识，体验和感知我们民族的伟大灵魂，树立民族自尊心和自信心。诵读《论语》时，我们从“子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”感受到孔子人格魅力所在。他认为任何人总是有着优点，可以让其他人学习的，他的这种肯定是对每一个人的生存价值的承认。在儒家教育中，我们感受到了孔子教人成人的三个层次，即“修身、齐家、治国平天下。”领悟了个人理想信念的树立与社会的相关联系。

如读到“天下为公”的理念、“宁为玉碎，不为瓦全”的风骨、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己所不欲勿施于人”的道德原则、“地势坤，君子以厚德载物”的雅量。“高山流水”般的友谊、“见贤思齐”，“无欲则刚”的人生哲理等等，可以说“修身、齐家、治国、平天下”的道理都蕴含其中。经典古诗文中这些积极的人生理念和道德精神，会对孩子的一生产生积极的影响。“诗文明志”，学生们在完善自身人格修养、提高文化品味的同时，也必将会自觉地承担起传承中华文明、弘扬民族精神、发展国家经济的历史重任。

良心优秀的品格的经典名言 第7篇

从经济联络员到人民陪审员, 屠向东对法律工作的热爱和认真负责的态度, 支持着他一路向前

已经年过六旬的屠向东目前是河北区科学技术企业协会副理事长, 同时兼任一家公司的开发部主任。2005年, 屠向东作为河北区人民法院聘任的首批人民陪审员, 参与审结了该院人民陪审员制度推行以来的首起案件。据河北区人民法院的数据显示:2005年下半年, 包括屠向东在内的人民陪审员参审案件47起;2006年参审案件127起;2007参审案件326起;2008年参审案件678起。

有的人对屠向东挺不理解, 正是含饴弄孙享清福的时候, 为何又不辞辛苦当起了人民陪审员?“我特别热爱法律工作, 特别热爱人民陪审员工作。”对于其中的缘由, 屠向东娓娓道来。

屠向东早年曾在天津市第二机床厂担任技术科室、车间领导一职, 1988年调到河北区光复街办事处任生产管理处主任。多年的工作经验, 让他在经济领域颇有建树, 取得了“高级经济师”的证书, 并被河北区人民法院聘为经济联络员。此后不久, 屠向东所在单位的下属企业就碰上了一个不小的难题。当时, 该企业为一家不锈钢厂印刷包装盒, 但货物结清后对方却迟迟不给付货款。在拖欠了数月后, 屠向东将一纸诉状递到法院, 并配合法官收集证据。结果可想而知, 几万元货款很快到位。

通过这件事, 屠向东感受到了法律的强大, 同时也点燃了他努力学法、用法的热情。他试着用学到法律知识帮助想打官司的人们起草诉状, 拟写答辩, 甚至主动为他们义务担当诉讼代理。官司打赢了, 屠向东的信心足了, 慕名找他帮忙的人也越来越多。

不论案子大小、性质如何、涉案当事人是谁, 屠向东都站在公正、为民的立场上, 协助法官把案子办好

“至今我还清楚地记得在颁发聘任证书的仪式上, 院领导说过的一句话。他说, 河北区的人民陪审员虽然只有30名, 但却肩负着全区人民的重托, 这担子不轻啊!”

屠向东至今难忘这句话, 他觉得如果仅将陪审员工作作为一种政治资本, 而漠视当事人的疾苦, 那么这个陪审员就形同虚设。因此, 多年来屠向东充分发挥陪审员的作用, 努力协助法官把每一起案子办好。

河北区人民法院的法官几乎都认识屠向东, 而他也戏称自己是“法院人”。只要是屠向东参加审理的案件, 他在开庭前都会认真阅卷, 了解案情;庭审中, 他适时发问, 提出自己的意见, 协助法官调查审理;在评议时, 他认真听取审判长对案情的分析, 并充分发表自己的意见, 依据事实和法律, 做到正确、及时、合法地行使权力。

2008年初, 河北区人民法院对12名涉嫌抢劫的未成年被告人进行审判, 此案被告人数众多, 加上家长情绪激动, 庭审中很可能出现混乱场面。对此, 屠向东在征得审判长同意后, 在审判程序上加入了“法庭教育”一项, 陪审员根据法官的调查, 通过摆事实、讲道理的方式对被告人家属做好法律宣讲工作, 使其正视被告人所犯罪行的危害性, 劝其帮助被告人及时吸取教训、悔过自新。由于方法得当, 法庭上, 12名被告人均认罪, 其家属对法院的判决也未表示异议。

当好人民陪审员, 理顺本职工作和陪审的关系, 就只有多一点勤奋与奉献, 少一点休息与懈怠;多一点钻研和求教, 少一点无谓与自满。经过几年的审判实践, 屠向东笑言“幸不辱命”

按照人民陪审员的要求, 屠向东参与了法院组织的法律培训, 又认真学习了法院为陪审员统一购买的法律书籍, 抓紧时间提高自己的法律素养。闲暇时, 他还会到法院旁听其他案件的审理

屠向东说, 书本和法官是他最好的老师。“法官们那种踏实的工作态度和严谨的工作作风, 都是我们应该学习的。法官的工作量大, 很多法官都是带病坚持工作, 但是他们从来没有一句怨言, 让人很佩服。”

和人民陪审员共同工作、同台审判的法官们如此评价, “人民陪审员是不同社会群体中的精英, 他们来自老百姓, 是法院和老百姓之间沟通的桥梁。他们参与庭审, 提高了办案质量, 避免了不必要的误解, 更缓解了办案人手不足的压力。”

当代大学生优秀品格培养策略 第8篇

一、品格培养的内涵和原则

(一)品格培养的内涵

品格教育作为大学生成才的基础,优秀的品格是推动大学生全面发展的重要力量。高尚的品格能够感染人和教育人。我国高等教育一直将品格教育作为道德教育的重要组成部分。品格有好坏之分,因此具有可操作性和评价性。品格培养作为一种教育现象,是以社会普遍认同的价值标准为大学生创造良好的教育环境,设定教育目标,进而达到品格培养的效果。大学生品格培养也是一个自我构建的过程,良好的品格不是自然形成的,也不是外在的环境或力量塑造的,而是通过自身的领悟来实现的。教育并不是简单的知识传授和文化传递,而是让人们真正认识到自己在社会中的价值和地位,认识到自身的处境和社会的现实,认识到自身的责任和历史使命,进而让人真正地具有自我意识。品格培养也是一种体验式的教育,能够在内在价值的支配下,让大学生对自己存在的意义和价值进行正确的反思,能够让大学生认识到自己在现实生活中的价值和责任,能够在人与人之间的关系中体会到人生真正的意义。因此可以说大学生的品格培养是从学生最关心的生活问题入手,通过人生观和价值观的引导,培养学生优秀的人格,引导学生去感悟和体验世界和人生,进而发掘学生的潜能。

(二)品格培养的原则

品格培养首先要遵循平等性的原则。这是优秀品格形成的首要条件,关键在于尊重和理解学生的主体性,能够平等待人。在品格教育中,教师不是居高临下,而是为学生优秀品格的养成营造良好的氛围,构建平等、自由的对话环境,能够让学生体会到人与人之间的理解、信任和友善,同时受到启发和感染,形成积极乐观的人生态度和情感体验。在平等原则下的品格培养,教师和学生是真正的朋友关系,学生能够在与他人的合作和交流中全面提升自身的人格,形成优秀的品格。其次要遵循一致性的原则。马卡连柯曾经说过,人的思想品德是一个整体,因此不能分开某一部分来教育。因此在品格培养中要运用综合的方式,形成教育的合力,在各种作用力的推动下帮助学生形成良好的品格。最后要遵循参与性的原则。参与性也就是在品格培养中调动学生的积极性,投身于各种教育活动中,通过交流和参与来培养优秀的品格。随着信息时代的到来,大学生通过网络和信息技术视野更加开拓,思维也变得逐渐活跃,增强大学生的参与意识能够让大学生更好地增强自身的智慧,领悟品德知识,践行道德行为。

二、大学生品格培养的现状

品格教育作为我国高校思想道德教育的重要组成部分,在新时期我国大学生的品格建设取得了一定的成绩。但随着全球经济一体化的发展和社会的转型变化,当代大学生的价值体系呈现多元化的发展倾向,大学生的品格发展也受到了外界一些不良思想观念的冲击,受到严峻的挑战。

(一)重专业知识,轻品格培养

教育的目的是为了实现学生的全面发展,培养具有专业能力的优秀人才。大学阶段的专业知识学习固然重要,但只注重专业知识的学习而忽略优秀品格的形成对大学生的成长和成才是不利的。受我国应试教育的影响,从小学到大学均以分数作为评价标准,使得大学生以分数评判早已成为一种惯性思考方式。在高校中出现了各种各样的专业技能竞赛活动,但高校却从未出现过学生道德品格竞赛的活动,这使得学生在主观上忽视了优秀品格的重要性。一些高校只注重专业教育而忽视学生优秀品格的形成,导致学生只关注考核的成绩,在考试中作弊现象十分严重,这也无疑是学生道德缺失的表现。

(二)重德育原则,轻道德品行

德育原则是学生进行德育教育时所遵循的基本要求,是学生接受德育教育的理论界定。高校德育教育只注重课堂的理论学习,将德育的模式看成是道德的概念和命题,将道德的教育理解为学生课堂中对道德理论知识的读读记记,最终更是以分数来评定学生的道德水平。知识传授固然重要,但学生品格的好坏评价标准更应该查看学生是否践行道德,如果脱离了实践,很难达到知行合一的效果。

(三)重外在表现,轻内在修行

大学生优秀品格作为道德内在化的一种表现,在现实的背景下,大学生受到利益的驱使,逐渐表现为见利忘义、注重外在的行为表现,没有真正地把道德作为自身的一种内在修行。在市场经济的条件下,利益的价值逐渐凸显,大学生的道德信念受到动摇,出现了一些道德缺失的现象。据某就业指导中心的一项调查《2015年用人单位选聘现状调查报告》显示,在参与调查的用人单位中,每次招聘的毕业生到岗率不到65%,有两成的用人单位毕业生到岗率不到45%。《中国青年研究》对892名大学生进行随机抽样调查,有85.84%的大学生曾经发生过作弊的行为,成绩中等以上的作弊者更是占据了81.23%。

(四)受知识传授的影响,忽视道德情感教育

道德情感作为情绪态度的一种体验,是处理道德关系时的心理活动。高校德育教育受到知识传授的影响,忽视了学生情感教育和道德意志的形成。道德情感作为一种内在的精神意志,只有注重大学生道德情感的内涵,才能通过道德情感来培养其优秀的品格。情感体验作为当代大学生优秀品格形成的重要条件,对一个人的成功具有重要的作用和价值。

三、当代大学生优秀品格培养策略

爱默生曾说过:一个国家的文明程度不是由人口数量、城市规模和丰富的物产决定的,而是由这个国家人民的素养、道德和品质决定的。大学生作为国家建设的后备力量,其优秀品格的形成不仅决定着自身未来的发展,也关系着国家的稳定与和谐。因此培养大学生的优秀品格成为当前高校思想政治教育的重要任务之一,也是提升我国国民素养的重要方式。

(一)加强我国传统道德教育

我国作为一个多民族国家,历史悠久,我国的优秀传统道德作为民族精神被代代流传,这些优秀的道德规范也是为人处世的基本准则。学习和发扬这些优秀的道德规范对于我国大学生的道德教育具有重要的意义和价值。在大学生的道德教育中要结合大学生的思想实际,在当前的社会背景下弘扬中华传统美德,在思想道德教育方面身体力行,提高自身素养,帮助大学生以优秀的传统道德作为自身行为的基本准则,在道德的认知中提升道德体验,在不断践行传统道德的过程中培养优秀的品格。

(二)坚持践行“三贴近”原则

大学生的思想政治教育工作主要是为了提升大学生的综合素养,实现大学生的全面发展。国务院明确指出:大学生的思想政治教育要坚持以人为本,贴近实际生活,提高大学生思想政治教育的针对性和实效性。因此在大学生优秀品格培养的过程中要坚持践行“三贴近”的原则,也就是贴近生活、贴近实际、贴近学生。以往的道德教育采用死板的理论灌输,忽视学生的现实生活,学生只能做思想的巨人,行动的矮子。因此在培养优秀品格中要贴近大学生的思想实际,将品格的形成贯穿生活的方方面面,让学生懂得良好的品行在生活中能够赢得尊重和信赖。学校可以与社会机构合作,为学生提供体验项目,这能够让学生在活动中得到人格的升华,丰富自身的道德经验,培养道德情感,有助于塑造良好的品格。学校还可以针对大学生展开课外实践活动,如教师的日常工作处理、勤工俭学等,还可以展开各种兴趣小组,通过丰富多彩的实践活动调动学生的积极性和主动性,增强学生在团队中的责任感和使命感。大学生社团组织也是培养学生良好品格的主要途径。通过社团活动能加强大学生的日常交际,加深大学生之间的交流和合作,通过切身的体验感受社会、考察社会,进而提升对社会的感性认识,这能对大学生的思想行为起到深刻的影响作用,也有助于其优秀品格的形成。

(三)形成学校、家庭和社会教育合力

品格的形成不仅需要学校的教育,也需要家庭和社会共同肩负起职责。我们要借鉴西方国家的教育模式,实现学校、家庭和社会三者之间的互动,共同推动大学生优秀品格的形成。学校应当与家庭和社会联系起来,建立良好学校环境的同时,正确对待家长的意见和反馈,在实践中组建一个家庭、学校和社会三者间的规定,进行广泛宣传,在学校建立家长意见反馈信息中心,鼓励家长和社会人员参与到讨论中,通过信访、电话等形式与家长实现沟通。学校也可以与社会机构组建一些活动,如走入社区、志愿者服务等,让学生在社会活动中提升自身的交往和沟通能力,增强道德情感体验和道德意识。把社会活动和大学生优秀品格的形成联系起来,发挥社会活动的影响力。学校、家庭和社会作为大学生思想政治教育的三维空间,以学校为主,家庭和社会为辅展开各种形式的活动,利用三者之间的良性互动,在大学生优秀品格形成的过程中做出重要的贡献。

四、结语

大学生作为我国建设的重要后备力量,在当前大学生道德缺失和品格不良发展的严峻形势下,高校必须找准大学生思想政治教育的方向,以我国优秀的传统道德教育为核心,通过理论传输和实践活动相结合,共同致力于大学生优秀品格的形成,进而实现大学生全面健康的发展。

参考文献

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