狂欢是一群人的寂寞

狂欢是一群人的寂寞（精选10篇）

狂欢是一群人的寂寞 第1篇

狂欢是一群人的寂寞,独处是一团体的狂欢心情随笔

题目可能是一种借口，也可能不全面。但三下乡一群人的相处，特别是大家睡在一间课室，一眼望去，了若指掌，确实有点点想念一个人的狂欢。

守夜的队员一群，三三两两，或者七七八八聚在一起打扑克的，打王者的`。或者是我在别人眼中有做错事吧，可能有吧，在三下乡肯定每个人都有不适应吧，我又会觉得大家一起相处生活，就是大家一起迁就。不但是调养身体，而且还是想独处，所以为早早就睡了。也就在他们发朋友圈说开黑时来个评论。

其实早饭午饭晚饭夜宵糖水，后勤组都是有用心的，不能要求高，所以每天糖水我

我都是喝很多的，至于饭嘛，我从来不浪费，就是睡觉的时候会做梦，梦到KFC等。大家都是怀着感恩的心去吃，因为没有他们，我们会饿死。

其它组的组长也是经常像小媳妇一样，希望组员能好好完成上面的工作，组长都很上心，也很关心组员。

各个领导者聪明的人都在委屈迁就自己，不说队员各种原因的坏话，只有没什么事没什么想法的人才会自认为了不起的去指责别人，也不管那件事跟她是否有关系，也不管这样会不会更糟。各个领导者和很多人都希望自己努力可以让这个三下乡更和谐，所以她们都控制好自己，兢兢业业地做事。

这就是我过半的三下乡心得。

狂欢是一群人的寂寞 第2篇

每年的十二月起，人们欢愉的情绪便开始不断发酵。西方的新年圣诞节，公历的新年元旦，农历的新年春节接踵而来。新年，意味着团聚、希望和欢乐，熙攘的人群，热腾的饭菜，闪烁的霓虹打破了寒冷的桎梏，火热的情绪将整个节日点燃，狂欢也许就是新年的缩影。这让我想起网络上的一句话，“孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单”。对于民警老王来说，后半句话说的似乎就是自己。

今年是老王从警的第二十个年头，同往年一样，新旧更迭之际是他最忙碌的时候。这一天里，人们的情绪发生了小井喷，报警电话从早响到晚，他和徒弟小林两人一天接了十几起警。派出所的院子里一度热闹无比，这边是用酒瓶拍人脑袋的，那边是打麻将掀桌子的，旁边是讨债的。争辩，谩骂，撕扯，混乱的场面一时让两人脑袋发蒙。老王最先反应过来，将几拨人里对立的.双方分开，然后依例问询，做笔录，调查，调解。

年会变奏:狂欢是一群人的孤单 第3篇

小现象折射出的是大变化。原来只是图个乐呵的单位年会，从无到有，从小到大，已经成为许多企业活动中十分重要的环节，成了一年工作完满收尾的象征，也成了建设和传播企业文化的舞台，甚至成了提高社会影响力和竞争力的公关秀。为了把年会办出特色，既让内部心服口服，也让外人看得羡慕，年会策划者们也是煞费苦心。有媒体报道，现在设计年会上的新鲜节目已经成为许多年轻人的任务。时间紧、任务重，为了不让领导失望，不少白领甚至直接上网“买创意”。于是，催生了诸多策划公司、文化创意公司的一项新业务——“年会策划”。小到一两个员工表演的节目，大到一台晚会、话剧的整体构思，全都可以通过渠道购买，而价格也从几十元到五六千元不等。上千元买一个联欢会节目的点子，听起来像相声里的段子，真实的市场竟欣欣向荣。一些卖点子的网店单纯凭借这些无形的产品，就在年关前夕卖得钵满盆丰。有人说：“一个刚进大公司的职场小白，要在那么多前辈和同事里脱颖而出，给老板留下深刻的印象，‘办好年会’其实是最讨巧的一种方法了。过节大家都图个高兴，你的点子精彩，那是锦上添花，老板心里肯定狂加你的印象分。为了这些潜在的发展可能投资，花这些钱不值吗？”

不仅如此，越来越多实力雄厚的企业邀请专门团队来全程筹备年会，在执行中处处力求奢华，成本就更加夸张了。如果租用星级酒店，一场活动的费用一般都在5万～10万元；包话剧场、电影院，因地方规模而异，通常也是万元起步。请一个名主持，一线人士的出场费至少15万～20万，请演艺明星登台亮相，费用打不住不说，还要有搬请得动人家的面子。加上年会上必不可少的抽奖环节所准备的奖品，跑车、高端数码产品、出国旅游都已不新鲜……一场大型年会所需要投入的人力物力财力，已经超过会计部门账上简简单单的数字。

给员工的礼物，也有另辟蹊径的。前阵子微博上传得火，有位成都网友年会抽到的奖品居然是“迟到券”，券上清清楚楚标明在2012年整整一年中，凭券可以“免费”迟到30次。有记者专门去采访，在部门主管口中得到了肯定的回答。不过，天下没有免费的午餐，这30次也有着各种各样的限制，比如迟到时长不能超过1个小时，当天的工作量必须完成等。主管解释，这样的“奖品”主要是为了体谅因交通拥堵等客观原因迟到的员工，帮助他们避免迟到一天就拿不到全勤奖金的情况。这样的奖品，显然又是一种企业文化的熏陶。试问，有哪个拿到迟到券的人，真敢在一年里迟到30回？

除了创意难寻，排演节目、协调各方，也会占用参与年会员工的大量时间和精力。在个别情况下，甚至起到与领导层鼓舞士气的意图完全相反的作用。

毕业不久的小邱是北京某大型传媒集团网络部门的员工，平时，她负责更新网站的女性健康版块内容，同时监管论坛动向，每天8个小时的工作安排得满满的。但是从2011年11月中旬开始，她得到领导特批，每周有一天不用到公司上班——为什么呢？原来是她过去学过民族舞的特长被领导看中，到新年之前，她都得参加部门为年会策划的舞剧排练。

“感觉像回到了中学时，因为我小时候练过跳舞，所以学校大小活动老师都要求我出个节目，还好那时候没怎么影响学习。现在为了排练节目，一周少上一天班，其实也没得到什么休息，第二天回来一堆没处理的活儿全都得应付。压力特别大，累不说，也不敢跟同事抱怨，怕人家说我得了便宜卖乖。”

一开始，小邱的热情还挺高，为了排演舞剧，整个集团的俊男靓女都被调集到一起，享受着其他同事羡慕嫉妒恨的同时，还有现金补贴，加上训练现场各种养眼，简直是万千宠爱在一身。但是就像所有需要大幅度协调的工作在中国企业里难搞一样，渐渐地，演员们的出勤率不如以前了，毕竟还是要以本职工作为重，有些棘手的事情不可能等练完舞才处理。屋漏偏逢连阴雨，小邱的第一个舞伴三天打鱼两天晒网，最后竟然在还有俩礼拜表演的时候跳槽离开了公司。找不到合适的人选，外聘的舞蹈老师紧急调了一个舞蹈学院的男学生过来，小邱和这个小自己3岁的男孩磨合了一阵子，到上台前心里还是没底。办公室的同事听说这事儿，都笑她是老牛吃嫩草，虽然是玩笑话，小邱听了，心里犯堵。

对公司年会，和小邱有着相近感受的人不在少数。最关键的问题是：谁从年会中得益？谁真的喜欢年会？谁又真的需要它？

仔细想想，这问题的答案，似乎和广大劳动人民出身的员工，已没有多少关系。换句话说，阿里巴巴的员工，是看马云扮白雪公主心里痛快，还是拿一笔丰厚的年终奖金、有一个稳定的保障更痛快呢？

现在的年会有点儿像企业的春晚，既然在公司制度和企业文化上做成了惯例，就不可能轻易放弃，有排场有气势有规矩有讲究，是一场大家不能随便退出的大戏。谁都知道，如果一个公司突然宣布不办年会了，那么即使是反感它的员工，也一定会感到十分奇怪。今年不景气？公司经营有问题了？上层要有变动？

年会的“假大虚空”化，暴露出一个潜藏的问题，说明眼下我们的许多企业，对于企业的社会公关宣传和团队文化建设，宁可选择财大气粗、流于形式的途径。而形成这样的局面，绝非一日之寒。做广告，我们缺乏的是创意；做公益，我们又少了一份诚意；做社会责任，对被帮助的人没有敬意……只好靠年底一次的“疯狂”来为企业发声。“我们能办得起这样的年会，我们是有实力的，我们人才辈出，我们风气自由！”诸如此类。引用一句经典歌词在此显得再贴切不过：狂欢，是一群人的孤单。

更何况，今天的年会不只有联欢节目，更有大尺度的暴露、突破、秀下限，“抽奖抽出卫生巾”“年会度娘”一类的炒作，固然让男员工热血贲张，让女员工有了茶余饭后一逞口舌之快的谈资，然而这样的“热情”，真能维持到工作中吗？

编辑/麻 雯 mawen214@163.com

狂欢是一群人的寂寞 第4篇

人的狂欢

网上一个著名的段子说：一个班的小学，一帮人的初中，几个人的高中，一个人的大学。不过在国内，一般大学室友都可以混成很熟的朋友，然而在国外，出国党们很多时候并没有室友，就真成了一个人的大学。那么室友这种东西，有好还是没有好？主页君只是来看大家撕逼的文｜闫昱文From 留学心理程微信号：peccos_liuxuexinli 今天我要和大家讨论的是，在国内和国外的大学生住宿问题。记得我在国内上大学的时候，有好多朋友非常向往国外的大学住宿生活。一人一间公寓，没有断水断电，有暖气空调，不用防耗子防小强防舍管阿姨。和朋友一起做饭开party。想想都很爽！

但是到了国外，发现好多没在国内上过大学的朋友很羡慕国内校园生活，认为更有人烟气，同学时间关系更好，距离更近，更温暖有爱。每天下课后三五成群，漫步在校园绿荫下，或者一起早早去排队，去某个食堂的某个窗口解馋。这种生活，才符合青春电影和电视剧里面演的大学校园啊！那么，国内外住宿情况到底是什么样的呢？到底哪个更好一点呢？还是说各有利弊，在外人眼中都是过于美化的呢？ 我觉得，如果国内大学宿舍可以用“一群人的狂欢”来形容，那么国外的住宿，便可以用“一个人的狂欢”来概括。国内：一群人的狂欢在国内，绝大部分大学生都住学校宿舍。宿舍一般不需要申请，会由学校和院系直接分配。一般是四到六人间，上床下桌，衣柜和电扇是标配。但空调、阳台、独立卫浴就是可遇不可求的了，这取决于宿舍楼的新旧程度和学校对学生宿舍的投资力度。虽然客观条件略微艰苦些，但算是性价比最高的住房了。尤其是在北京、上海这些寸土寸金的大城市里，很多高校建立在繁华的市区中，周围的房价比天高，只有在校园内可以享受近城区、低租金的特别待遇。国内大学宿舍有很多特色，这体现在宿舍缤纷繁多的物种上。就像袋鼠、考拉是澳洲的特色动物，而厕所的耗子、打不死的小强、半夜造访的吸血鬼蚊子，就是国内宿舍的特色物种了。它们有非常顽强的生命力，老鼠药、粘鼠板、蚊香蚊帐这些武器早已不是它们的对手了。与人类交战后休生养息一两天，它们就又会斗志昂扬地攻城略地而来。然而，生命力正旺盛的大学生也不是吃斋念佛的出世之人，任你嚣张，我自拈花一笑，而是天生我材必有用的入世豪杰。遥想当年，耗子小强、各路蚊虫飞马踏碎斜阳，兵临城下，而我宿舍早已弹丸之地，则能再容他敌入侵，于是乎我振臂一挥，风姿飒沓，各种生化武器弥漫青天之中，强效杀虫剂、杀虫粉，除人类外一切生灵，都可杀杀杀！这一场场人类与自然的精彩战役，如夕阳正浓时大漠的浩瀚，绝对是日后对校园的回忆里绚烂的风景。国内宿舍的特色除了物种多样性外，还有很多。比如洗澡到一半忽然停水，只能忍住尴尬大喊舍友；比如夏天的洗澡间，只有同时占据天时地利人和，才能成功占位；比如晚上熄灯后大家围一圈嗑着瓜子看电影；比如没空调、没暖气的冬天夏日寻活路的智慧；比如与舍管阿姨的恩怨纠缠……关于邻里关系，一般周边宿舍都是同一个院系的同学；大家经常互相串门，好舍友几年下来大都成了好朋友。在这里，孤独太难，一般日日夜夜都像处于繁华市井之中。但是也太狂欢，有时候会互相影响生活，难以静下来，而人与人太近的距离更需要懂得协调的艺术。例如：生活作息不同。追求不同。家庭情况不同。课外活动不同。都会影响与舍友相处时三观硬生生的碰撞，差异和现实就在那里，逃避不是办法，学会如何刚柔并济才是王道。澳洲：一个人的狂欢国外的大学宿舍一般都很难申，并且价格很贵。结构一般是一人一间独立屋，类似快捷酒店。而大部分留学生会在外租房，不会住宿舍，也就是和其他人share一栋别墅或者公寓，基本也是一人一间屋。国外宿舍的独立生活也很有特色，比如每个留学生面临的学习做饭的艰苦挑战，所以有句话说“ 留学后的孩子都被迫成了大厨”；比如偶尔半夜在家开party，中国宿舍是想不敢想啊，舍管阿姨会分分钟教会你重新做人；再比如防火防盗的现实版“演习”，半夜烟雾报警器响后梦中惊醒，飞快跑下楼在寒风中站几个小时的狗血故事，更有与房东的恩怨纠缠厮杀。然而这些经历却真真实实提高了年轻人的维权意识，让大学生能够生活在真实的社会中，而非象牙塔里。说到国外大学的邻里关系，和国内的确有些不同。一般来说，舍友，同学，同事，朋友，这四个角色是独立的。没有哪两个分类一定完全重合。很多时候舍友就是同一个屋檐下，过着各自的小生活。搬家之后，很少联系。每个人都有较大的自主和自由，相比国内大学宿舍，生活空间更不容易受到他人的侵扰。然而，独立能带来自助，也同时带来了孤独。留学生虽然有独处空间和时间，但是有时难以处理好和自我的关系，也就是独处时如何充实地生活。因此，如何使用好“独立”的优势，同时抵御住“孤独”的侵扰，是留学生需要面对并解决的重要问题，这不只关乎于学业，更关乎于生活智慧和健康成长。可靠的解决方法是，国内是一群人的狂欢，而在国外，一个人也可以狂欢。充实丰富的生活，有自己的交际圈，自己的工作，近期或长远的目标：也许是升学是移民，也许找工作。人生太精彩，要尽情狂欢，没时间伤感。不难发现，国内和国外大学生住宿情况差异还是挺大的。带来的体验也完全不同。国内住宿，就像古代的大家庭住一个院，热闹，也嘈杂；难孤独，但也难安静。国外住宿，更像现代小家庭，有自我空间，但孤独也很容易侵入，尤其在人想家，遇到学业生活困难，脆弱的时候。国内国外，宿舍各有利弊。孰好孰坏都只是别人眼中的评价。正如禅宗中常说的那样，如人饮水，冷暖自知。不做价值判断，才是“不妄语”的智慧所在。好了，今天的电台到这里就要和大家说再见了，我是播音播音小刺猬，代表编辑闫昱文，下周三，我们不见不散。“狂欢里也会有无聊的时刻,寂寞中也能找到充实的存在。群居和独处，是两种不同的生活状态，各有千秋，各有人爱。” 你喜欢怎样的居住方式？ 和朋友share整个房子？

还是一个人单独住？

狂欢是一群人的寂寞 第5篇

一个人的周末，迎着空气中流转流逝的时间，开始了一个人的狂欢。所谓狂欢，在我的理解中，不是一堆人带着华丽精致的面具，穿着绚丽夺目的礼服，化着夸张无比的妆容，放着高亢激烈的音乐，不停的尖叫。我认为的`狂欢，是自由，心灵上没有任何束缚的自由。此时此刻，我的心中可以无限的自由，卸下所有的伪装和束缚，将自己所有的小小悲伤夸大其词，淋漓尽致的挥洒所有的委屈和不满。没有任何顾忌，在网上对着陌生人夸夸其谈，将自己深藏的情绪对这些不认识的人一点不剩的倾诉出去。因为即使如此，自己以后的伪装也不会被戳破。一个人时，疯狂的狂欢着。

窗外阳光明媚，为数不多的几朵云正两两缠绵在一起，时不时掠过高高在上的太阳。在世俗的眼中，云是不值得一提的，而太阳则被人们所赞颂。可是偏偏那至高无上的火球却享受着高处不胜寒的孤独。

狂欢是一群人的寂寞 第6篇

忘了从什么时候，我们开始一人手里一部手机；

忘了从什么时候，我们开始不去话聊只通过状态更新了解对方；

忘了从什么时候，一群寂寞的人从早到晚不离开手机；

忘了从什么时候，我们开始不断日志，只因为这些日志像在讲述我们的

忘了从什么时候，不熟的人在网上也会很熟；

忘了从什么时候，去别人空间逛也是一种关心；

忘了从什么时候，一些曾经联系的人即使亮着头像也不跟你说话；

忘了从什么时候，拿起手机不自觉地就会上q;

忘了从什么时候，我们开始上线隐身，却仍然关注那些上上下下的人；

忘了从什么时候，即使看到想念的人上线，却不愿说话；

忘了从什么时候，qq农场、抢车位已成为我们生活中的一部分；

忘了从什么时候，qq里的聊天记录，取代了电话的通话记录；

忘了从什么时候，一封电子贺卡，一份虚拟礼物，代替了亲笔贺卡来传递节日的问候；

忘了从什么时候，火星文，非主流成为了我们之间所谓的流行；

忘了从什么时候，半夜睡不着依然摆弄手机去填补那份空虚

忘了从什么时候，我们开始“寂寞”？

，

90后，

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。

90后的我们，享尽当今进步的科技，享尽虚拟世界的欢悦，却说不完的寂寞！走不进

狂欢是一群人的寂寞 第7篇

刚到外地上大学那会儿，完全没朋友，跟大家比起来我就像是一个巨婴，完全适应不了独自生活的日子。

寝室里经常就剩我一个人。一个人能玩什么？我又不打LOL，那就只好来唱歌。

感谢这个时代有智能手机，我下了个“唱吧”，居然足不出户就能唱KTV。我点开一些孤单寂寞冷的歌曲，嚎得肆无忌惮。

就这样，我爱上了一个人待在寝室的感觉，心里头压抑着的难过，一点点过去，我在唱吧混得如鱼得水，每天有好几百人给我送“玫瑰”。三个月后，我登上本市榜单第三位，吸了一堆粉丝，每天催我更新歌曲。

幸福来得太突然，我有些蒙圈儿。本来只打算一个人默默地自恋一下，结果搞成了兴师动众，我有点儿怕了，毕竟我从来没有打算当一枚网红。

我觉得我还是得有现实中的朋友，于是我积极地参加学生会、社团，帮助学院办晚会办比赛，认识了一籮筐的少男少女。

虚拟的朋友给你虚荣的心，实体的朋友给你踏实的心。我不再迷恋K歌APP，隔三差五地就跟我的朋友们去KTV潇洒。大家一起唱歌一起high的日子真是美好，让人永远不想醒来。

我想我再也不需要K歌APP了。这一弃就是四年。

前段时间，我特别喜欢一首歌，名叫《最长的旅途》，在QQ音乐听这首歌的时候，看到旁边有一个话筒的图标，轻轻一点，弹出“全民K歌”APP的下载页面。正特别想唱这首歌过瘾的我，顺手点击下载。

唱完之后我分享到了朋友圈，很快便接到老家爸妈的来电，他们兴奋地问，那首歌是不是我唱的。

爸妈分享了我唱的歌，而且还是三天就转一次！我也不好意思拜托他们不要转发了，其实唱得并没有那么好，只是现在K歌APP的修音功能太强大了而已。

半个月后，老妈忽然在微信问我，最近怎么都没有唱歌了？我打开我的音乐主页一看，我仅有的两位粉丝，一个是我老妈，一个，是我老爸，这软件在我的朋友圈子里并不火，所有的访客记录和收听次数，大概都是他们俩贡献的。

那时我才知道，原来这半个月里，爸妈每天都会到我的音乐主页逛逛，等着听我新唱的歌。

那时我才知道，去KTV唱的是气氛，在APP上，唱的才是思念。

他是陈寅恪的哥哥一群人的兄弟 第8篇

“他是陈寅恪的哥哥、鲁迅的好基友、齐白石的提点者，也是他自己。”.::.1923年正月里一个普通的冬天假日，北京史家胡同24号院门口来访者络绎不绝。凌家大宅画室在等待着它的客人。凌叔华几十年后回忆起当时的场景，“金色太阳殷勤地晒在画室纸窗格上，淡墨枯枝影子投在北平特有的银粉墙纸上，似乎是一幅李成的寒林图画在一张唐笺上一般幽雅。”那次来访的画家有：陈师曾、陈半丁、姚茫父、王梦白、萧泉、齐白石、金拱北、周养庵和一个美国女画家穆玛丽。这是凌叔华“小姐家的大书房”沙龙聚会中的一场，却是陈师曾、陈半丁、齐白石这些老画家普通的一场画会。今天史家胡同24号院已经成为了一个胡同博物馆，那场画会上的参与者均已作古。他们的风采余韵却存于不远处的中国美术馆。纪念陈师曾诞辰140周年的“朽者不朽”展览正在那里展出，囊括了陈师曾二百余幅画作，是新中国成立以来最大规模的一次。展厅入口

展览位于美术馆五层和六层，四层展区分为四大板块：“人文风俗”以《北京风俗图册》为主体，营造街景穿梭的观感，并遴选陈师曾其他人物画；“山川逸兴”集中展示陈师曾的山水画创作面貌，展场中间以相互借景和层层穿透的方式呈现其多组庭院写生与诗意山水小品；“朽木生花”展示其传世最多的花卉作品；“才艺博通”以文献、实物、图片喷绘或多媒体投影展出其书法、篆刻、漫画、画铜、笺画等多方面的艺术成就。六层展厅则以“沙龙雅集”为主题钩沉陈师曾生平、交友、著述，部分还原陈师曾与民国初年文艺界往来的艺术交往圈。展览掠影

走出美术馆，我们来看看陈师曾的“非艺术”日常。· 世家子弟也会被歧视 ·

右二陈师曾，左二陈寅恪，中间为祖父陈宝箴，祖父膝前为陈师曾儿子

1876年，陈师曾（陈衡恪）出生于湖南镇筸辰沅永靖道事署（今湖南凤凰县）中。祖父陈宝箴，父亲陈三立，弟弟陈寅恪，舅舅俞明震，均是近代史上赫赫有名的人。以今人的说法，他也算官三代、世家子弟。

陈师曾五岁丧母，后，祖父、祖母接过养育他的责任，晚上祖母搂着他睡觉，白天祖父教他识字训诂，陈三立写“老人顾视笑语，争寄于衡恪”。七岁到十岁，陈师曾便可以作檗窠书，丹青、诗文都已不错，祖父常常拿其作品向来往的宾客自夸。很多年后，已经步入古稀之年的陈三立为自己的儿子撰写行状，说“余父忘其溺爱也”。陈师曾十五岁跟随尹和伯学画，交往请教的是著名画家胡沁园、王湘绮。相对应的，齐白石三十七岁拜王湘绮为师，四十五岁长沙拜访尹和伯，学习宋人杨补之双钩画梅之古法。而这些大家，陈师曾年少时已经开始与他们交往、深受其益。这是世家子弟的好处，近水楼台先得月，书、画、文的熏陶无处不在。世家子弟也会被歧视。江南陆师学堂时期，学堂总办是俞明震，陈师曾的舅舅，当时他寄住于此，虽然是读书人，与矿路学生一样都穿便服，但是却得了一个外号“官亲”。这并不是一个好称呼。直到矿路班毕业，选送日本留学，陈师曾也跟着自费出去，这个歧视才被消除。陈师曾留日时戏装照

陈师曾如何看待“世家子弟”这个称呼已不可考。但是陈寅恪曾在《乙酉冬卧病英伦医院》提过，他专门作序回忆当年与兄长陈师曾东游日本，上海遇到李提摩太，是李氏点评“君等世家子弟，能东游，甚善！”故诗中及之，非敢以乌衣自况也。这应亦是陈师曾的一个态度。: 古道热肠求画必应 : 陈师曾为人冲和散淡，古道热肠，不然教育部时期也无法与鲁迅做那么长时间的朋友。或许这一点还体现在他做齐白石的艺术推手、外人求画必应上。周作人开玩笑说是“大家都想慢慢再揩他的油”，但是那也得是那个被揩油的人乐意。陈师曾日本留学回来后曾在南通师范学校任教，王个砥曾经回忆过这段时期的陈师曾，“我堂兄调之曾经在师范学校里当过苦学生（就是不出钱的学生）。他告诉我说：陈师曾先生曾在该校执教，教的是博物。教课之余，作画吟诗，弄石自娱。向他求画的人很多，他总是有求必应。有一次，有人求他画一大幅，他两手从笔筒中抓起两支大笔，双手同时挥洒，片刻之间，一幅水墨淋漓的大葫芦就画好了。调之也得到过他书写的一张条幅，我看到过，那是一张写得比较工整的条幅。”

北平时期，索画人多，他倒也不吝惜。曾经为许寿裳绘墨笔芭蕉，“此清凉绿天荫，底或可为喘汗奔走之人作片时栖息地也。”

上海美专筹建新校舍，美专董事王一亭提议组织“古今名家书画展览会”，以售书画的收入作为建筑费用，得董事会采纳。以校长刘海粟的名义向海内名流张謇、郑孝胥、高剑父、陈师曾等致函征集作品。

陈师曾一口应承，“贵校事愿意极力帮助。请寄六吉棉料（四尺，即劈开寄来。）单宣纸（缶老常用此纸，价廉物美。）来，定即与梦白协力涂抹。”

展览中的《读画图》亦是涉及公益的一幅。画题中提到当年叶玉甫等人集京城收藏家所有，在中央公园展览七日，每日更换，共六七百种，收取的门票费用赈京水灾。陈师曾将现场记录了下来。此画现藏于故宫博物院，为此展览方拿出来。《读画图》纸本，设色，87.7cm × 46.6cm··· 文人风骨眼看底层 ··· 陈师曾在《中国绘画史》里肯定文人画的价值，认为文人画必须人品、学问、才情、思想四者具，或许这也是他世家子弟处。从祖父当年参与戊戌变法，这个家族对底层、对国家的关怀促他有一种责任感。看到这样的人来画《北京风俗》便一点儿也不奇怪了。《北京风俗》绘制的全是底层百姓，乞丐、掏粪工、洒水人、卖烤白薯的妇女、大街上专门收弃婴尸骸的人。朱门酒肉臭、路有冻死骨。视角朝向普通人，这是陈师曾的可贵之处。

当然他的艺术手法也是上乘的，不仅是技法好，亦是擅观察。周作人曾专门撰文《陈师曾的风俗画》：年轻时，陈师曾和鲁迅同在北京教育部任职，经常邀集二三友人到绒线胡同西口的清真饭馆去吃牛肉面，从东铁匠胡同斜穿马路过去，路途没多远。一次，正好有结婚仪仗经过，陈师曾甩开大家，独自跟着花轿，一路跟一路看，几乎与执事相撞。鲁迅伙同他人开口便挖苦他，说师曾心不老，看新娘子入迷了，陈师曾并不辩解。事后，大家看到陈师曾画的《北京风俗图》，图中有吹鼓手、打执事。鲁迅等人这才明白他追花轿的用意。展览中《北京风俗图》之一：玩鸟

在此次展览中，《北京风俗》位于中心的位置。里面有一幅是一位丐妇，她蓬头垢面，衣服破破烂烂，裹着小脚，右手拿着布帚，左手拿着香烛，追着洋车乞钱。着笔处曲尽贫民情状。内里极热，或许才是大家都喜欢陈师曾的原因。:: 北京足迹鲁迅基友 :: 陈师曾出生在湖南，祖籍江西义宁，幼年、童年时期跟随祖父、父亲迁移。祖父担任湖北按察使时，他们曾长居于长沙，居住在唐朝刘蜕故宅中。祖父官署后有大园子园，有梅百余株。后又曾居于南京头条巷。

早年日本留学，最著名的室友是鲁迅。归国后于南通任职，寓居古刹通明宫。荒坟老木，杳无人烟。小楼三楹，陈师曾与其第二任夫人汪春绮居之。楼中，瓶花炉篆，超然绝俗。南通时期，他常往返上海，参加画会。

1913年于长沙的湖南第一师范短暂任职，认识杨昌济（毛泽东岳父）。当年又去北京，任职教育部编纂，非官职。直到1923年继母病危，他返回金陵（南京），后染病。继母去世后，他又雨中市棺，一病不起，不及两个月便也撒手人寰。匆匆四十八年，陈师曾的北平时期是他的黄金十年。初来北平，曾居住在西城的亲戚家，后来居住在朋友张棣生新华街居所里，屋前有一棵老槐树，陈师曾称其“槐堂”。鲁迅当年有一个著名的笔名“俟堂”，便也源于此，据许寿裳讲当年鲁迅请陈师曾刻印：你叫槐堂，我便叫俟堂罢。当然俟堂还有它意，不便多述。槐堂

直到1920年仲夏，陈师曾方搬离槐堂，前往西城的裤子胡同。1949年，陈寅恪一家离开清华园，去了大嫂家居住。不知那时陈师曾的遗孀是否还居于此？陈师曾与鲁迅当年均在教育部做事，工作地点便是清政府学部。鲁迅带陈师曾去吃的和记牛肉面馆位于绒线胡同西口拐角处。估计是下班后，鲁迅一班同事去吃饭，顺路又去铁匠胡同溜达，才见识了陈师曾追花轿的趣事。有意思的是，1918年春节前，鲁迅、周作人、陈师曾、齐如山也曾去和记小聚。不知是不是那次他们曾聊起过往陈师曾的趣事，被周作人听下记录下来。1918年北大画法研究会成立前，陈师曾闲暇时间与鲁迅逛琉璃厂、见面的时间比较多。之后，鲁迅的重心放到了《新青年》，写文章。而陈师曾也更多地参与画会，包括陈半丁、齐白石、刘海粟、李毅士（画有《长恨歌画意》，今年NB亦有它）等等。在之后的岁月里，陈师曾的画家朋友圈还曾扩充到梅兰芳，教他画画。但是鲁迅却对“梅郎”并不感冒，李毅士很多年后绘制《长恨歌画意》，鲁迅还写过文章点评其人物屋宇器物，实乃广东饭馆与梅郎之流耳。大概是嫌其名不副实也。

《长恨歌画意》NB内页图

陈师曾1923年农历八月初七去世。那时他当年的好友鲁迅也遭遇着人生变故。1919年8月鲁迅和家人搬到新买的八道湾胡同11号。1923年8月，鲁迅与周作人兄弟失和，鲁迅搬走，租住砖塔胡同84号。那年鲁迅日记里关于陈师曾的记录有两则：一则是陈师曾继母去世，鲁迅赙两元。一则十二月十二日，鲁迅得师曾讣，赙两元。

虽然五四前后的岁月里，两人渐行渐远，但是两人的友谊并没有彻底完结。陈师曾病逝后，故宫博物院编印《师曾遗墨》十辑，陆续出版长达两年，鲁迅逐期购买，直至购齐。鲁迅还保存有一张陈衡恪亲自撰文书写的《陈衡恪继妻王梅未墓碑》拓片。这是鲁迅的风格，外冷内热。

1933年，陈师曾去世十年。鲁迅与郑振铎编选的《北平笺谱》印行，序言中鲁迅专门提到陈师曾：及中华民国立，义宁陈君师曾入北京，初为镌铜者作墨合，镇纸画稿，俾其雕镂；既成拓墨，雅趣盎然。不久复廓其技于笺纸，才华蓬勃，笔简意饶，且又顾及刻工省其奏刀之困，而诗笺乃开一新境。盖至是而画师梓人，神志暗会，同力合作，遂越前修矣。稍后有齐白石，吴待秋，陈半丁，王梦白诸君，皆画笺高手，而刻工亦足以副之。

陈师曾北京行迹当然不止于此，法源寺会齐白石、崇效寺看牡丹、约友爬八达岭古长城、谒明成祖陵等等，还有开头提到的凌家大宅。除了与鲁迅的交游，陈师曾游走、组织各种画会。“那时的画会，大都由几个收藏家，书家，画家折柬相邀，地点多是幽雅的园林与寺院。人数常是十余人，茶余酒后往往濡毫染纸，意兴好的，画多少幅，人亦不以为狂，没有兴趣作画，只管在林下泉边，品茗清谈，也没有人议论。”他们以各种名号组织雅集，为荷花庆生可以，苏东坡寿辰也是名头。

凌叔华在《回忆一个画会和几个老画家》详细叙述了有陈师曾、齐白石等人参加的一次画会。陈师曾艺术年表里，显示1922年农历十二月十九日，陈师曾、齐白石一行人刚刚举行完庆祝苏东坡八百八十五周年的“罗园雅集”，雅集上，王梦白写一猪，陈师曾以竹补之，用东坡“宁 可食无肉，不可居无竹”事。而不到一个月后的，凌家大宅里的那次画会里，陈师曾专门为竹与猪配上了诗。凌叔华写： 几分钟后，肥猪画在竹子下走，陈师曾抢过笔来题字，大家围拢来看。只见他写道：“无肉令人瘦，无竹令人俗；若要不瘦亦不俗，莫如竹笋烧猪肉。”

王梦白擅长画猪，文章里开头，陈师曾久不见梦白，便吆喝“你这几天怎样又不到咸肉庄坐着哪！我打发人找了你几回都找不到，有几个德国人一定要我请你给他们画几只猪。”原来王梦白天天去梅宅，听戏，教梅兰芳画画，他的朋友便开玩笑：我看梅兰芳光学画画梅花、兰草也够了，何必巴巴的要学画什么牛羊，别把他自己沾染上猪肉味儿倒是不雅致。凌淑华

这是如梦的画会。不论这次画会是否与罗园雅集为一场，他们都已渐行渐远。凌叔华在《回忆一个画会和几个老画家》中说：我常想，师曾如再活二三十年，以他优越的诗书画根基加上他的好学，他是必然成为一代大师。他死时还未到五十岁，但吉光片羽已很为士林艺术界所珍惜了。

她曾经畅想有一天安安静静地重新坐在她北平的小画室内，会很愿意为这里几个老画家每人写一篇稍有风趣的小传。但是一切都已经不可能。凌叔华是在担架上被抬回来的（编注：1990年春天，弥留之际的凌淑华被担架抬回史家胡同的旧居）。那时她的胡同变成了幼儿园，孩子拍着手迎接着这个不认识的老人。胡同已非旧日模样，但名字没有变。朽者不朽，他们的画、他们想传递的东西还在。:·: 师友之间朽者不朽 :·: 陈师曾去世后，只剩下一百多幅画。他的朋友把画拿出来卖，打算凑起万把块钱的样子作为他家庭的善后。梁启超拜托徐志摩帮着询问，徐志摩给自己的大伯写信，劝其出钱购买几幅作品，“他画意与笔致，我觉得他是最有胸襟的一个画家。” 梁启超说：无论何种艺术，不是尽从模仿得来，真正不朽之价值．全在个人发挥创造之天才。此种天才。不尽属于艺术方面，乃个人人格所表现。有高尚优美的人格，斯有永久的价值。试看过去美术家，凡可以成为名家，传之久远．没有不是个人富于优美的情感。再以艺术发表其个性与感想。过去之人且不论。如今有此种天才者，或者甚多，以所知者论。陈师曾在现代美术界，可称第一人。凌叔华写：清癯有学者风度，虽在日本留学甚久，却未染日本学生寒酸气。虽是士宦人家生长，父亲又是有名诗人陈散原，但是他的举止言谈都很谦和洒脱，毫无公子哥儿习气。谈话很饶风趣，他的故事很多，大约书也是他读得最多。吴昌硕刻印：朽者不朽。这都是陈师曾。陈师曾自画像

但又不全是陈师曾。他与继母接连去世，陈散原老先生为他们撰写的墓志铭、行状都极其克制。他与陈寅恪之间也并未留下更多的文字资料。但是有一个画页是跟陈寅恪相关的。1913年他曾作花卉山水册页八开，其一为挪威海峡之景，款题：“庚戌六月弟寅恪游挪威海峡，是时盛夏，犹有积雪，因以影片寄观，临写于此亦当卧游。衡恪记。” 这应是兄弟日常？

陈师曾如何看待自己呢？或许1922年他曾经做的那一个梦最有代表性。他在《偶述》里写，某一天与李藻荪聊天，谈起他的老师吴昌硕。当时吴昌硕七十九岁，比陈师曾大三十二岁。如果陈师曾到吴昌硕的年纪，画作会怎样。当晚，陈师曾做了一个梦。梦里有人似乎给他看一个册子，上面记载着年岁，生死簿般，有他的年谱。但是翻到七十三岁上，却写着“天池物化”。天池是徐渭的别号，难道自己会也是寿止七十三岁？第二天去到另外一个朋友罗复堪那里，他的朋友翻检《画史汇传》，发现徐渭卒年七十三。这个梦是否是巧合呢？陈师曾写诗自陈：书画诗文自等差（自注：青藤尝自谓其书第一、诗

二、文

三、画四），奇情信道有天池。吾今游艺将何次，七十三年或可知。七十三年亦自喜，墨池游戏即天池。君之第四吾之一，博得头衔老画师。

徐渭书诗文画亦是俱佳，陈师曾也是，只是陈师曾的四个排名并非如此，或许到得那时会画第一，博个头衔老画师。可惜命运没有给他这样的机会。

1923年九月十七日，陈师曾去世。享年四十八岁。截至12月20日，我们都可以去中国美术馆看陈师曾的画。“朽者不朽”展览现场文字：刘杰摄影：张航 李惟祎.::.读库笔记本《北京风俗》（陈师曾册页，文人画，烟火气）开本大小：160×200毫米页数：160定价：35元

狂欢是一群人的寂寞 第9篇

分开的痛苦是种煎熬，两个人的寂寞是个玩笑，没有影子的白墙泛黄，没有颜色的鲜花忧伤。曾经的岁月一去不再复返，耳边的窃窃私语声在繁华中失去了寂寞，淅沥的夜雨滴滴答答的洗涤着我梦里的污秽。伊人懵懵懂懂的初开情窦半掩半开，我木讷的站在门口，轻叩数声。砰訇的敲门声像莫愁湖里的清水一样荡开，激起的涟漪载着波纹把我推向悲怆的夜里。傍晚的尘嚣卷起我昨日天真的笑颜，汇入你噙着泪的双眼。我无力地撑开你下垂的眼皮，站在布满倦意的花容上，轻轻地抚摸着你脸上升起的那朵红云。你突然失声痛苦，我自卑的感情跌入你浅浅的酒窝里，淹死在咸涩的苦泪中。你哭了，但却不是为我。我所做的一切抵不上一只慌不择路的飞虫，它如蝉翼般薄的翅膀扇开了你的心门，所以潜藏在你内心深处的眼泪才会破门而出，把我置入一个没有方向的漩涡。我不停地挣扎着，溅起的水花开在你冷漠的表情的上，装饰着你那一帘没有苏醒的幽梦。你冷冷的看着我，我却不知该用怎样的眼神去正视你现实的双眼。我害怕在你的注视下，我的灵魂和思想都将赤裸裸的展现在你的眼里。那样，我将失去一件遮羞的衣服，俗世的审美观会毫不留情的把我踩在道德底线下。我的身躯会被踩扁，相貌会被印在散发着恶臭味的垃圾堆里。你也不会再认识我，然后把我的名字一脚踹进死水里，填饱泅渡在水里的野狗。或许我更应该出现你的梦里，让你在陌生的国度里突然想起，我还溺在你遗弃的那滴泪水里。而我，则希望你陪伴着我的影子，让我可以在社会的缝隙里认识你，爱上你。只要你不爱，我就释怀。只要你在，我就心安。

不管生活以什么样的态度来面对我脆弱的心，我都不会在自己跌足的那个悬崖边诅咒本来就不是很美的情。它应该惩罚我，我没有履行自己当日的诺言。如果去实现海誓山盟，我就会在天长地久的沧海里窒息，就会在海枯石烂的桑田中寸步难行。我不知该用什么样的言行来掩饰自己内心的惊慌，我不知我该用什么样的画笔来描绘自己内心的脆弱，我不知该用什么样的步伐来打乱自己迷茫中无助。我很需要你，就像簇拥的晚霞一样，在昏昏的夜色下用夕阳的余辉，染红自己空虚的外壳。可是，我不是蜗行在海滩边的海龟，我的脊骨没有龟壳的坚硬，我会时常担心一只发疯的贝壳张开嘴，一口咬断我的脊骨。没有脊骨作为支撑，我的身体会瘫痪在你远去的背影里，我的人生会陷入肮脏的泥泞中。即使海上飞着没有翅膀的海鸥，水里波光荡漾着渔船的瘦弱，我也提不起半分兴趣。我的腰需要一个固定的支撑点，可是你却没有把自己嘴里的肉渣捏成一根脊骨，镶嵌在我的身体里。我身上干瘪的肌肉使不出那股能把自己推向明天的的力量，我只能翘首期盼着你的回心转意，等待你把自己的影子剪掉，锻打成一根能支撑我身躯的脊骨。我终于死心了，吐出往日的甜言蜜语，铸成一根细如绣花针的脊骨。我重新站了起来，回首一看，你的影子正在努力搀扶着我的影子。我的眼泪在我还没有往里添一勺蔗糖时，就顺着伤痕累累的时间，汇入了我满是忧伤的眼里。我闭上了双眼，抱你入怀，怀里却空空如也。我慌忙的找寻你的踪迹，却看见你的影子徜徉在冰冷的明月上。我惬意的一笑，转过身去，你的眼神落在我的肩上，幻化出一个多情的影子。原来你，一直在我身边，我的心在明月躲进云里的那刻，感到你的存在。

假如自己没有遇上你，只属于我的缘分是否还会指引着我走上你的彼岸，是否还会把你在生活中的那声无奈的叹息声传入我的耳里，

资料

如果再给我一次选择的机会，我会捡起路边的一块砖头砸碎自己所谓的缘分。所有的一切，都是自己一个人在寂寞的夜里杜撰的。所有的都是虚幻，所有的都是无奈，所有的都是欺骗。是我欺骗了自己，还是我把梦境当成了现实。我记得我在梦里时，我可以自由的听着歌，散着步，一切的烦恼都是没有具体形态的云烟。可我在睁开睡眼的那刻，长长的哈欠没有让我感到自己还活着，刺眼的灯光没有把温暖送入我的怀里。清晨的空气让我觉得有点冷，我又重新躺到了床上，盖上薄薄的被子，希望再次入睡，希望自己在梦中复活。梦中，也许有你模糊的身影让我眷恋，也许有你淡淡的发香让我着迷。然而，这是现实，我疼痛的大脑在漫长的梦里失去了记忆。我无法想起，只能痛苦的坐在床沿上，把自己的思念托付给流浪的野狗，乞求它在人潮涌动的街道上见到你时，对着你温柔的犬吠数声。但是，流浪的狗是孤独的，是寂寞的，我床头那过期的面包会让它的辘辘的饥肠反胃的。所以它应该不会答允我手抚归鸿的相思情，替我把自己没有成形的爱种在你时常走过的那条小路旁。突然，一阵眩晕，我又悄然睡去。你在梦里呼唤着我的名字，我腼腆的向你靠近。当我走到你的身旁时，一只凶猛的流浪狗对着我的脚就是一口。我忍着剧烈的疼痛抬起头，含情脉脉地看着你。你嫣然一笑，牵着流浪狗向现实走去。我无力挽留，只能永远的.困在你的梦里，成为你心门外的一个过客。我在梦里睡去，看见自己拄着一根拐棍，一步又一步的走向没有你的远方。身体疲倦的我坐在一块冰冷的石头上，等待那只流浪狗把关于你的一切信息都吐出肚子。只要我知道你在这片广袤的天空下过得安好，我就会感到心安。

优美的诗词歌赋不能咏出我心的痛，精美的画卷展不开我情的朦胧，锋利的长剑舞不出我爱的残红。是谁还在手执画笔，勾画我在时间里散落的的回忆。是谁还在手握笙箫，吹奏我在黑夜里迷乱的思绪。是谁还在用那把生锈的尖刀，镌刻我在没有你的梦里的欢笑。是你吗？是站在水的一方的的你吗？是那个只愿与我对望却不敢趟过易水的你吗？也许是我的手太短，牵不到你细嫩的双手。也许是易水太寒，我单薄的衣服抵挡不了藏在雾里的阵阵寒气。也许是我太贫困，买不起那条能载你过河的船。是生活太现实了，是距离太遥远了。所以你注定只能是我的一份希冀，我只能是那个站在你家窗外原地徘徊的过客。你家的门我敲不响，你家的槛我踏不过，你家的灯我点不亮。别了，我心中的那个女孩。我不能自私的把你放在心中，你需要温暖，需要物质，需要幸福，这些，我都给不了。你所说的成功，不属于我，它只属于物质。我所执着的爱，它不属于物质，只是现实折射出的一个残影。即使没有你，我也不会寂寞，因为有我对你的爱陪着我。我什么也没有失去，反而明白了，这就是残忍的现实。两个人的缘分，何必一定要用爱情来点缀呢？喜欢一个人，何必一定要用“形影不离”四个字来修饰呢？只要知道自己曾经喜欢甚至是深爱过一个人就够了，并不是一定要说些不切实际的话来欺骗自己的爱。我放下了，不再回头，不再思念。因为我知道，只要你在，我就会心安。

空空的城，寂寞的人。看不清的是是非非，说不完的悲欢离合。只有多情人才会像落花一样纷纷而下，只有无情人才会像流水一样滔滔不绝。别人是落花，是流水，而我是什么？是守护落花的黄叶吗？是随着流水一起漂泊的浮萍吗？都不是，我只是一个站在奈何桥上的孤客，眺望你无情的背影。直到你消失的那刻，我抽出宝刀，斩断流水，我拿起琵琶，弹落红花。水断了，我却更愁了。花落了，我却更伤心了。我用手掬起泪水，活活的淹死了自己的爱。我也再也没有没有理由继续逗留，转身踏着来时的风尘消失在寂寞的雨巷里。

品牌的崛起是一群人的崛起 第10篇

“十年”用其本意,即完全成熟的意思。

十年来,江苏太阳雨太阳能公司(以下简称太阳雨)推动中国太阳能热水器水箱由八角形改变为圆形,推动中国太阳能热水器支架由反光板发展为无反光板,推动中国太阳能热水器由“吸热时代”进入“保热时代”,推动中国太阳能热水器走向世界,推动中国太阳能热水器“家电下乡”,推动中国太阳能热水器企业践行“生态公益”,推动中国太阳能热水器企业品牌化发展……太阳雨吸引了千千万万人了解并进入太阳能产业,在此过程中,它成为中国太阳能行业名副其实的第一品牌,实现企业和品牌蝶变。

“创业十年,我最大的一个体会是做企业的本质是‘做人’。这里的做人是指依靠人、经营人,也就是说,企业获得发展一定是人的进步,企业赢得竞争一定是人的比拼胜出。”太阳雨董事长徐新建谈及太阳雨的核心竞争力,没有像其他企业家那样大谈特谈技术,而是反复强调那些跟自己一路走来的“同行者”。

一个品牌的崛起,其实是一群人的崛起,是一群人的精神力量附着于品牌的集中爆发。

加盟太阳雨以来,太阳雨营销总经理陈荣华全面负责太阳雨的品牌规划和市场营销工作,通过一系列具有前瞻性的品牌推动活动和在三、四级市场上的渠道布局,有力地推动了太阳雨深入拓展全国市场。

一个企业不可复制的核心竞争力是人才,而企业扩张的本质上是人才的扩张。对于陈荣华来说,营销的本质是“培养人、带队伍”,太阳雨营销队伍的快速成长是令陈荣华最感欣慰的一件事。

与太阳雨一起快速成长的还有经销商,他们和太阳雨有着相同的价值观和信仰,他们在终端的不懈努力让太阳雨的市场策略得以落地生根。

从“残奥助威团”、“太阳雨公益慈善”到2010年上海世博会生命阳光馆爱心合作伙伴,从一个籍籍无名的小企业快速发展为中国太阳能光热利用行业的领导品牌,太阳雨的“公益心”维系了更多的人们以健康的心态面向未来。

太阳雨十年磨一剑,初露锋芒,为百年基业长青奠定了基石,可谓十年立基。而其稳固的根基、辉煌的业绩背后,则是笃信美好、坚持信仰的人们和由他们内心深处生发的企业文化。