不一样的家教名言名人故事

不一样的家教名言名人故事（精选11篇）

不一样的家教名言名人故事 第1篇

不一样的家教名言名人故事

1.“一步二步三步，好!跌倒了别哭，自己爬起来再走，好!一二一，一二一”

父亲这样在教孩子走路，朋友们说他是“开孩子们的玩笑”。父亲却回答：“老兄，这不是开玩笑，这是人生之路的第一步，将来在社会上闯世界，全靠这第一步呀!”

这个父亲名叫宋嘉树。他有三女三子，分别是闻名中外的宋蔼龄、宋庆龄、宋美龄三姐妹和宋子文、宋子良、宋子安三兄弟。

2.孩子：“我要跳到月亮上去呢。”妈妈：“好呀，但是，可别忘记回来喔!”

第一位登上月球的地球人阿姆斯特朗童年时与母亲的一段对话。

3.“这是绝对不行的!你们刚刚几岁，小小年纪就挑肥拣瘦，什么都要舒舒服服，那长大以后会成什么样子呢?做人一定要先学会吃苦，才能耐劳，将来才会有出息。”

北宋著名理学家程颢、程颐两兄弟幼小时，一次在饭桌上争抢食物，母亲制止后如此告诫。

4.“我先借给你，一年后还我。”

一个12岁的小男孩不小心踢碎了邻居家的玻璃，需要赔偿12.5美元。孩子找父亲拿钱赔偿时，父亲这么告诉他。从此，这位男孩每逢周末、假日便外出辛勤打工，经过半年的努力，他终于挣足了12.5美元还给了父亲。这个男孩就是后来成为美国总统的里根。

5.“你有点口吃，正说明了你聪明爱动脑，想的比说的快些罢了。”

儿子从小就口吃，可母亲说这算不了什么缺陷，甚至还表扬他。她要求儿子一切从自信开始，努力主宰自己的命运。这个口吃的男孩就是杰克韦尔奇，他长大后成为美国通用电气公司董事长，被称为世界第一经理人。

6.“孩子，我相信你能行。妈妈也曾经有这样的梦想，只是当我觉得我做一个让病人喜欢的护士更合适时我就放弃了。现在，对你来说，也许正是实现这个梦想的最好时机。”

一个男孩15岁时告诉母亲说自己将来一定要竞选美国总统，母亲这样回答他。这个孩子就是日后成为美国总统的比尔克林顿，他是美国最优秀、最有魅力的总统之一。

7.“你们不了解我的孩子，他非常聪明，他不是在捣乱，而是好奇。你们不懂得教育，我来亲自教育他。”

一个小男孩上小学时，对许多事物都好奇，看到气球能在充满气之后飞上天，就找来一些发酵粉，动员想上天的同学来吃。不幸的`是，吃了发酵粉的同学疼得在地上打滚。校长知道后，非常生气：“又是你这个捣蛋大王，我把你开除了!”

母亲知道后非常气愤，觉得学校不懂教育，将孩子接回家，亲自给他上课，鼓励他搞实验。这个男孩就是爱迪生。

8.“我的孩子没有任何毛病，你们不了解，他不是发呆，而是在沉思。他将来一定是位了不起的大学教授。”

母亲带小男孩到郊外去游玩，别的亲友家的孩子，有的爬山，有的游泳，唯独这个小男孩一人默默地坐在河边，凝视着湖面。这时，亲友们悄悄地走到他母亲的身边，不安地问道：“您的孩子为什么总是一个人对着湖面发呆?是不是神经有毛病啊?还不趁早带他去医院检查检查?”

母亲如上回答亲友的疑问。这个男孩就是爱因斯坦，20世纪最伟大的科学家之一。

不一样的家教名言名人故事 第2篇

作者：佚名文章来源：转载点击数：259

更新时间：2011-11-15

名人家教名言

1.父母之间道德高尚的爱情是孩子们健康的、生气勃勃的、丰富的精神生活的保证。——苏霍姆林斯基

2.没有时间教育孩子——就意味着没有时间做人。——苏霍姆林斯基

3.你教育孩子，也就在教育自己并检验自己的人格。——苏霍姆林斯基

4.再教育工作中，要使公开的和隐蔽的、社会的和私人的各种教育方式有机地结合在一起。人类幸福的谐音就产生于这种结合之中。——苏霍姆林斯基

5.人在童年和少年时代，快乐和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。——苏霍姆林斯基

6.尽量提高自己在孩子眼中的地位，以便使孩子看到你在播种这颗种子使你生命的崇高意义；这颗种子正萌发为茁壮的幼芽。——苏霍姆林斯基

7.我们做父母的，应首先以自己的相互关心的行为来教育孩子。——苏霍姆林斯基

8.假若世界总似母亲以甜蜜的眼睛看着孩子的内心，假若孩子在未来生活的道路上一切都象慈祥母亲似的那样善良和甜蜜，那么就会减少悲哀、犯罪和悲剧了。——苏霍姆林斯基

9.要善于创造家庭生活中及宝贵的财富——相互爱恋，这也就是说要在家庭中创造有利于教育子女的气氛。——苏霍姆林斯基

10.人类爱是教育的强大力量。谁能以自己的生命倍增人类的宝贵的精神财富，谁能进行自我教育，那他就能教育好自己的孩子。教育孩子的实质在于教育自己，而自我教育则是父母影响孩子的最有力的方法。——苏霍姆林斯基

11.人们心灵中最强有力的、最有智慧的财富（爱情）就象音乐，象醉人心灵的迷人美丽一样在影响着孩子。这种财富永远拨弄着孩子敏锐的心弦，如对言语、对善良的心愿，对敏于感受爱抚和亲热的情感。谁的童年被爱的阳光照耀着，那他就会互相创造幸福，就会对父母的言语、对他们善良的心意、对他们的劝导和赠言、对他们的温存和警告有着特殊的敏感和接受能力。——苏霍姆林斯基

12.爱就意味着用心灵去体会别人最细微的精神需要。而这种心灵的感受能力是来自父母，但不是什么言语和解释而是榜样。——苏霍姆林斯基

13.在一个善于思考的学生来说，他在脑力劳动上所花的时间，大约有三分之一是用在阅读教科书上，而三分之二是用在阅读非必修的书籍上面的，因为，说实在的，思考习惯的形成，在决定性的程度上是取决于非必修的阅读的。如果一个学生只读教科书，把全部时间都花费在准备必修课上，那么学习对他来说就会变成不堪忍受的负担，并由此而产生许许多多的灾难。——苏霍姆林斯基

14.大自然的美使知觉更加敏锐，能唤醒创造性的思维。——苏霍姆林斯基

15.做父母的对于子女的早年教育决不是一种无效劳动。虽然在某些年月里，好像被教育者处于沉睡状态，没有见到效应；但是，到后来终有一天，会看见大有好处的。——丹尼尔·笛福

16.做母亲的无论怎样忙，她必须找时间教养孩子，即使影响了自己的休息或者家务操劳。——马霍娃

17.世界上最不同寻常的，未开垦的疆域，是我们两耳之间的空间。——（美）比尔奥伯莱恩

18.每个儿童出生时就有的潜在智能，比达芬奇使用的还要大得多。——（英）格伦•多曼

19.要让孩子懂得自己照料自己。他不用帮助就知道怎样穿鞋子，怎样穿衣服，怎样脱衣服。在他的欢乐中，映照出人类的尊严，因为人类的尊严是从一个人的独立自主的情操中产生的。——（意）蒙台梭利

20.教育儿童是我们生活中的一个最重要的方面。我们的儿童是我们国家的未来的公民，也是世界的公民，他们将创造历史。我们的儿童是未来的父亲和母亲，他们也将要成为自已儿童的教育者。我们的儿童应当成长为优秀的公民，成长为贤良的父亲和母亲。但是，这没有概括一切，我们的儿童又是我们晚年的希望。因此，正确的教育是我们幸福的晚年；不好的教育是我们将来的苦痛、辛酸，是我们对其他的人们和整个国家的罪过。——《马卡连柯全集》

21.没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。——马卡连柯

22.心平气和的引导是家庭教育唯一正确的方式，专横，愤怒，叫喊，央告，恳求只会让你远离初衷。——马卡连柯

23.我不知道有什么职责比教育一个孩子更神圣的了。——贝多芬 24.对待孩子，我们所做的一切都要向他负责。——高尔基

25.最强烈的影响环境，尤其影响孩子一生的，莫过于父母丧失活力的生活。——荣格

26.有其父必有其子，父母是孩子成长的土壤，孩子成长为什么样的人，就看他从土壤中吸取了什么养分。——兰格伦

27.孩子的人生不是父母的私有财产，如果连最基本的平等都无法给予最爱的人，就不要妄谈教育。——卢梭

28.对孩子们来说，父母的注意和赞赏是最令他们高兴的，如果你爱孩子，就适时赞赏他吧。——卡耐基

29.永远不要想着去控制孩子，如果他能轻易被你控制，那别人也可以，独立的人格才能拥有完整的人生。——伯雷

30.经验告诉我们，只要不使孩子做超过其能力的事情，则使用他们的体力同爱惜他们的体力相比，其危害还是要小一些。因此，要训练他们经得起将来有一天必然要遇到的打击。锻炼他们的体格，使他们能忍受酷烈的季节、气候和风雨。在身体的习惯未形成以前，你可以毫无危险地使他们养成你所喜欢的习惯；可是，一旦他们有了牢固的习惯，要做任何改变的话，对他们都是很危险的。——卢梭

31.老年时期的活力是基于童年时代的健全体魄，因此，不要忽略儿童身体的锻炼，但同时要让儿童珍惜自己的体力，不要使力量枯竭以致无力从事学习。因为柏拉图说，睡眠和疲怠是艺术的敌人。——普鲁塔克

32.天性如果不通过教导加以完善，就是不实之华；教导如果无天性之助，就是残缺不全；练习如果没有这两者的帮助，就不能完全达到目的。——普鲁塔克

33.遵循自然的法则，按照它规定的轨道行进，让孩子们得到锻炼、磨砺，让他们在很小的时候就知道什么事痛苦和烦恼，经过这些考验，他们的生命会变得更加顽强。——爱弥儿

34.教育自生命的诞生开始，人们不能单单地只想如何保护好自己的孩子，最重要的是，要教他在成年以后如何保护自己，如何经受住生活的考验，要教育他不把富贵、贫穷看得太重，要教他如何在冰天雪地或炎炎烈日下生存。所以，问题的关键在于，不是怎样防止他死去，而是教他如何更好地生活下去。——摘自《爱弥儿》

35.我要谈的是家庭教育，或者说是自然教育，在社会秩序中，每个人都有自己的社会地位，他们会因为地位的不同而受到不同的教育；而在自然的秩序中，人人平等，他们有一个共同的目的，就是取得人品，无论是什么人，只要他具备了良好的品格就说明他已经收到了很好的教育。对于出自我门下的人，我并不在意他们做什么职业，我只教给他一项技能，那就是生活。从我这里走出去的人，首先是一个人，知道怎样做人，如何尽他的本分，即使是命运也无法改变他的地位。——卢梭

36.大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱这个次序，就会造成一些果实早熟，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂。”序列化教育不是救火式，而是按部就班、有计划的教育。实践证明这种教育效果最高，父母要多做塑造教育，少做改造工作。如，就孩子认识国旗的不同要求：幼儿园小班时，要求认识国旗，能分辨是不是国旗；中班时，要求认识国旗，知道爱护国旗；大班时，要求认识国旗、国徽，知道尊敬国旗、国徽，升国旗、奏国歌时要肃静„„——卢梭

37.如果你想培养孩子的智力，那么培养体力是必需的。为了使他善良和聪明，给他的身体以经常的锻炼，使它强壮、健康；让他劳动，让他做些事情，让他跑、喊叫；让他忙于活动„„设想身体活动阻碍心灵活动，似乎这两种活动不能携手前进。似乎一个不愿充当另一个的向导，这是一个可悲的错误。自然生长的方法所注重的是要真切和广泛地亲自熟悉少数典型性的情境，以求掌握处理经验中各种问题的方法，而不是积累知识。如卢梭指出的，儿童容易屈从我们那些错误的方法，是我们经常受骗的根源。——杜威

38.杜威——教育即自然发展。尊重儿童时期就是尊重生长的需要和时机。我们可悲的一种错误，就是急于得到生长的结果，以致忽视了生长的过程。儿童的首要任务是自我保存，这不是说只保存自己的生命，而是作为一个生长中和发展中的人的自我保存。因此，儿童的各种活动不像在成人看来是无目的的，而是一些方法，通过他们，他熟悉自己的世界，学习使用自己的能力以及自己能力的限度。但是，当他们由于儿童不停的活动而感到不耐烦时，就力图使他安静下来，他们不仅干扰了儿童的快乐和健康，而且把他寻求真正知识的主要途径切断了。

39.罗素谈诚实与说谎——培养诚实的习惯应成为道德教育的主要目的之一。我所谓的诚实不仅是语言上的，也是思想上的。事实上，不诚实几乎都是恐惧的结果。从小未遭恐吓长大的孩子必定诚实，这不是由于道德约束之故，而是因为他压根就不会想到有别的做法。一个受到贤明和善对待的儿童，他的眼里总是充满坦然的神色，即使遇到陌生人也不会缩手缩脚；而一个常遭训斥及苛求的儿童则无时不战栗在遭受责骂的恐惧之中；然而，一旦按照本性行动，他的胆大妄为又会令人们惊骇不已。说谎这样的事开始不会发生在幼儿身上。说谎乃是一种发现，源于对受到恐惧刺激的成人的观察。孩子发现大人对他说谎，以及对成人说实话蕴藏着危险，在此情况下，他就开始说谎了。若能避免这些刺激，孩子就不会想到说谎。

40.一个人只顾把孩子生育出来而没有喂养他的身体并且没能把他的心灵修练好，对于这个孩子及整个社会来说都是一种道德上的犯罪。——穆勒

41.孩子们的性格才能，归根结蒂是受到家庭、父母，特别是母亲的影响最深。孩子们长大后，社会成了锻炼他们的环境，学校对年轻人的发展也起着重要的作用。但是，在一个人的身上留下不可磨灭的印记的却是家庭。——宋庆龄

42.大自然是一本活的教科书。——李艳

43.大自然丰富多彩，千变万化，是最令孩子神往的地方，是培养孩子观察力、想象力与探索兴趣最理想的大课堂。——李艳

44.我认为，夫妻“搭档”共同教育子女，要比母亲一个人“单枪匹马”好得多。——赵忠心

45.我们要深造，要金钱，要享受，但不能以牺牲对孩子的爱为代价。——赵忠心

46.我们应当把做家长，看做是一种职业。既然是职业，那就要像从事其他任何职业一样，“上岗”前，就要进行职业培训、学习。掌握职业知识和职业道德，努力争取做合格的家长。——赵忠心

47.从小让孩子自己的事情自己做，既可行，也非常有必要。——赵忠心

48.而要根据实际生活，抓住机会进行教育，刻意地教育反而不行，要淡化教育痕迹，让孩子在生活中不知不觉地就接受了教育。——关鸿羽

49.人生最大的财富是自己的才能。在认识自己最佳才能的前提下，能否选准成才目标，能否投入行动并做到始终如一，是走向成功的关键。——眭平

50.换一个角度看世界，也许我们的心境能够更平和更宁静，也许在我们面前更会呈现一片美丽新世界，一切的一切也会因此而改观。——常永富

51.礼貌对一个孩子的长大非常重要，因为他会因此有一个正直、谦虚的胸襟，会因此拥有迷人的魅力，会因此得到朋友的尊重和喜爱，因为“礼貌是全人类的共同语言”。——张东育

52.面对孩子的自然成长过程，与其拔苗助长，不如让孩子自由地快乐地学习和生活。——王丽娟

53.善待孩子的过失，其实也就是对孩子进行正确引导、使其避免再犯同类的过失或错误。——袁智中

54.孩子的成长从某种意义上讲就是不断减少过失的过程。——袁智中

55.每个孩子都是一本无字的书，这书能否成为好书或传世之作，全看我们做家长的怎样去写。——袁智中 56.兴趣对一个人的事业很重要。这么长的时间，没有兴趣如何去享受工作呢？所以，我劝那些想干成一番事业的朋友，应该以兴趣为出发点，不能勉为其难。——丁肇中

57.作为家长，你应帮助孩子发现个人的价值并鼓励他努力实现个人的价值，成为成功者。——张永红

58.如果父母和其他家庭成员不讲文明、缺乏修养、违法乱纪，在这种不良的家庭环境和氛围中，要想使孩子健康成长，那就困难了。——沐守宽

59.如果孩子过早迷恋金钱，则有可能陷入不切实际的幻想，甚至荒废学业，一事无成。——曾伟容

中职数学课改——不一样的讲故事 第3篇

关键词：中职数学,课改,讲故事

一、课改的必要性

在中等职业教育文化课教学中, 数学教学一直是个难点。数学知识具有体系严谨、内容抽象的特点, 学生的基础相对薄弱, 缺乏自信心, 学习中确实有一定困难。

作为教师, 要了解中职学生的情况。平时学生都为考试学习, 如果你去问那些已毕业的学生:“还记得数学课学了什么内容吗?”大部分学生都说:“不记得了!”甚至有人说:“什么都没学到, 简直就像在听天书呀。”

我们不得不承认, 不同岗位、不同层次的人对数学的感悟和应用千差万别。中职大部分学生毕业面向的是去工作, 只有少部分学生是面向升学。而企业需要的是学生的数学头脑, 而不是数学知识。

在数学教学中强调联系学生的现实, 是我国当前数学教学改革的一个重点。学生学习的内容应当是现实的、有意义的、富有挑战性的, 这些内容要有利于学生主动地进行观察、试验、猜想、验证、推理与交流等数学活动。

二、数学课为什么要讲故事

请不要小看了故事在引发孩子数学兴趣方面的作用。据一些数学家自述, 他们最初都是由一些所谓“趣味数学”引发对数学的兴趣的。比如我国已故著名数学家陆家义, 就是在听老师讲了一个数学故事“寇克曼女生问题” (某寄宿学校有15名女生, 她们经常每天三人一行散步, 问怎样安排, 才能使每个女生同其他一个女生同一行中散步恰好每周一次) , 从而爱上组合论, 并成为这一领域的专家。

大家总是觉得数学课是比较严肃的, 其实上数学课也可以给学生讲故事, 用来调节气氛。中职学生多数对数学缺乏兴趣, 但故事对学生有很大的吸引力, 可以激发学习的积极性。例如, 有的数学老师在讲合并同类项时, 用一个桌面小游戏“连连看”引入;有的数学老师上课讲无理数时, 说了它的发现者希帕索斯被权威推到大海里喂鱼的故事;有的数学老师讲区间时用了一个关于0、∞、8的笑话故事;有的数学老师讲排列组合, 用教室排座位或幼儿园配餐、穿衣服的例子讲解, 通俗易懂。

三、用什么教材讲故事

2008年6月浙江省教育厅职成教教研室编写了一套适合中职学生的数学实验教材《数学趣园》, 此教材在知识上以“适用和够用”为指导思想, 以增加学习过程的现实感和趣味性为原则, 大胆采用学生喜闻乐见的数学实例。

我上过浙江省中职实验教材《数学趣园》全部内容, 4册书中配有大量的与专业、与日常生活相关故事和数学家故事。

数学本身并不枯燥, 枯燥的是数学内容的呈现形式。故事增强了数学教材的可读性和趣味性, 提高了教材文化品位。用丰富的文化内涵去激发学生学习数学的兴趣, 引发学生对数学的认知驱动力, 好的故事肯定能让学生毕业后还记住我们学过的数学课。

四、讲哪方面的故事

1. 身边发生的、看过、听过的故事

例如, 讲函数时, 我想到看过的一份报纸, 讲了一位交警给家用汽车测量车速和刹车距离之间的关系, 最后给大家一个安全忠告的故事。

中职课程改革中, 数学教学由关注学科知识传授转变为关注促进人的全面发展。因此在数学课堂教学的过程中, 要组织和选择现实的、有趣的、具有探索价值的数学问题, 呈现学习材料, 积极引导学生学习“现实的数学”, 促进学生数学学习方式的转变。所以创设日常生活情境进行教学, 已经形成一种风气。这对提高学生学习数学的兴趣, 掌握数学的来源, 理解数学抽象的原型, 很有好处。

作为数学教师, 我们有必要帮助每一个学生树立“人人都应学有用的数学, 人人都能掌握必需的数学”这一信念, 将教学抛锚于现实中, 使其形成有迁移能力的数学概念的心理模型。

2. 与专业相关的故事

故事内容也尽可能地与学生所学专业贴近。学生学习数学, 只有通过不断地联系日常生活现实和自己的专业, 进行数学抽象, 用现实生活的需要理解数学、探究数学, 才会相对独立地, 按照数学内部的规律构建自己的数学认知体系。

3. 数学史上的奇闻轶事

例如斐波那契数列的发现、国际象棋发明者受奖励麦粒的故事等。

4. 数学家传记

例如欧拉、高斯等。

五、不一样的讲故事

一般老师是用故事来引入课题, 我上课时讲过一个用故事拓展例题的原创案例:

在浙江省中职实验教材《数学趣园》第二册3.4“相互独立事件”的章节中, 我觉得有个例题可以通过讲故事教学, 吸引学生课堂学习的注意力, 还能发掘题目的深层含义, 进行思想文化教育。

教材第100页实战演练第2题:有一个问题, 半小时内, 甲能解决的概率是, 乙能解决的概率是, 如果两人同时解决这个问题, 计算半小时内两人都未能解决的问题的概率。

解:记A=甲能解决, B=乙能解决, 两人都未能解决。A与B、与都相互独立, 根据相互独立事件的概率乘法公式得:

答:半小时内两人都未能解决的问题的概率是

从此题我们可以推算出, 至少一人能解决的概率为

这道题的深层含义是什么?我们常言说“人多力量大”, 我们用数学也可以证明出来。

我说了个故事:有一天, 诸葛亮到东吴作客, 为孙权设计了一尊报恩寺塔。其实, 这是诸葛亮要掂掂东吴的分量, 看看东吴有没有能人造塔。那宝塔要求可高啦, 单是顶上的铜葫芦, 就有五丈高, 四千多斤重。孙权被难住了, 急得抓耳挠腮。后来寻到了冶匠, 但缺少做铜葫芦模型的人, 便在城门上贴起招贤榜。时隔一月, 仍然没有一点儿下文。诸葛亮每天在招贤榜下踱方步, 高兴得直摇鹅毛扇子。

那城门口有三个摆摊子的皮匠, 他们衣服又脏又破, 又目不识丁, 大家都称他们是臭皮匠。他们听说诸葛亮在寻东吴人的开心, 心里不服气, 便凑在一起商议。他们足足花了三天三夜的工夫, 终于用剪鞋样的办法, 剪出个葫芦的样子。然后, 再用牛皮开料, 硬是一锥子、一锥子地缝成一个大葫芦的模型。在浇铜水时, 先将皮葫芦埋在砂里。这一招, 果然一举成功。诸葛亮得到铜葫芦浇好的消息, 立即向孙权告辞, 从此再也不敢小看东吴了。“三个臭皮匠, 顶个诸葛亮”的故事, 就这样成了一句寓意深刻的谚浯。

其实, 臭皮匠和诸葛亮是无丝毫联系的, “皮匠”实际是“裨将”的谐音, “裨将”在古代是“副将”。这句俗语原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。后来, 在流传过程中, 人们竟把“裨将”说成了“皮匠”。三个不怎么聪明的人一起出主意, 比一个聪明人要强。引申开来:就是人多想得的点子比一个人想得周到。

假设此题中有三个人, 甲能解决的概率是, 乙能解决的概率是, 丙能解决的概率是, 求至少一人能解决的概率为多少?

解:记A=甲能解决, B=乙能解决, C=丙能解决三人都未能解决。A、B与C、与都相互独立, 根据相互独立事件的概率乘法公式得:

从此题我们可以算出, 至少一人能解决的概率为

“三个臭皮匠, 顶个诸葛亮”刚才就证明出来了。原来三个人中能解决的概率最大是, 能解决的概率最小是但三个人一起来解决概率变得更大了, 是这个例子让我们了解到:数学和现实生活的关系如此密切。

参考文献

[1]张奠宙, 林永伟.关于“现实数学”和“数学现实”[J].数学教育学报, 2008, 17 (2) :1-4.

[2]许宝良.数学趣园:第二册[M].杭州:浙江大学出版社, 2008.

不一样的家教名言 第4篇

——父亲这样在教孩子走路，朋友们说他是“开孩子们的玩笑”。父亲却回答：“老兄，这不是开玩笑，这是人生之路的第一步，将来在社会上闯世界，全靠这第一步呀！”

这个父亲名叫宋嘉树。他有三女三子，分别是聞名中外的宋蔼龄、宋庆龄、宋美龄三姐妹和宋子文、宋子良、宋子安三兄弟。

  2．孩子：“我要跳到月亮上去呢。”妈妈：“好呀，但是，可别忘记回来喔！”

——第一位登上月球的地球人阿姆斯特朗童年时与母亲的一段对话。

  3．“这是绝对不行的！你们刚刚几岁，小小年纪就挑肥拣瘦，什么都要舒舒服服，那长大以后会成什么样子呢？做人一定要先学会吃苦，才能耐劳，将来才会有出息。”

——北宋著名理学家程颢、程颐两兄弟幼小时，一次在饭桌上争抢食物，母亲制止后如此告诫。

  4．“我先借给你，一年后还我。”

——一个12岁的小男孩不小心踢碎了邻居家的玻璃，需要赔偿12.5美元。孩子找父亲拿钱赔偿时，父亲这么告诉他。从此，这位男孩每逢周末、假日便外出辛勤打工，经过半年的努力，他终于挣足了12.5美元还给了父亲。这个男孩就是后来成为美国总统的里根。

  5．“你有点口吃，正说明了你聪明爱动脑，想的比说的快些罢了。”

——儿子从小就口吃，可母亲说这算不了什么缺陷，甚至还表扬他。她要求儿子一切从自信开始，努力主宰自己的命运。这个口吃的男孩就是杰克·韦尔奇，他长大后成为美国通用电气公司董事长，被称为世界第一经理人。

  6．“孩子，我相信你能行。妈妈也曾经有这样的梦想，只是当我觉得我做一个让病人喜欢的护士更合适时我就放弃了。现在，对你来说，也许正是实现这个梦想的最好时机。”

——一个男孩15岁时告诉母亲说自己将来一定要竞选美国总统，母亲这样回答他。这个孩子就是日后成为美国总统的比尔·克林顿，他是美国最优秀、最有魅力的总统之一。

  7．“你们不了解我的孩子，他非常聪明，他不是在捣乱，而是好奇。你们不懂得教育，我来亲自教育他。”

——一个小男孩上小学时，对许多事物都好奇，看到气球能在充满气之后飞上天，就找来一些发酵粉，动员想上天的同学来吃。不幸的是，吃了发酵粉的同学疼得在地上打滚。校长知道后，非常生气：“又是你这个捣蛋大王，我把你开除了！”

母亲知道后非常气愤，觉得学校不懂教育，将孩子接回家，亲自给他上课，鼓励他搞实验。这个男孩就是爱迪生。

  8．“我的孩子没有任何毛病，你们不了解，他不是发呆，而是在沉思。他将来一定是位了不起的大学教授。”

——母亲带小男孩到郊外去游玩，别的亲友家的孩子，有的爬山，有的游泳，唯独这个小男孩一人默默地坐在河边，凝视着湖面。这时，亲友们悄悄地走到他母亲的身边，不安地问道：“您的孩子为什么总是一个人对着湖面发呆？是不是神经有毛病啊？还不趁早带他去医院检查检查？”

名人家教故事 第5篇

晚清四大名臣之一的曾国藩，勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。曾国藩曾留下十六字箴言家风：“家俭则兴，人勤则健;能勤能俭，永不贫贱。”意思是，节俭能使家庭兴旺，勤快会使身体强健。既勤劳又节俭，人生才能高枕无忧。他不肯将金钱留给后人，曾写信对女儿曾纪芬说：“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞。盖子孙若贤，则不靠父辈，亦能自觅衣食;子孙若不贤，则多积一钱，必将多造一孽，后来淫佚作恶，大玷家声。故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯以银钱予后人。”意思是，为官应当清廉，当为民请命，不是为了发财。子孙全靠自己，何须我来帮衬。所以，我绝对不留一文钱给后人。

清代第一才子纪晓岚家教很严，对子女有“四戒”“四宜”的要求。四戒是：一戒晚起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。四宜是：一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。“四戒”与“四宜”相辅相成，相得益彰。相互补充，相映生辉。既告诉了后人什么不该做，又告诉了后人应该怎么做。这样的家训，既简洁明了，又深刻透彻。

民族英雄林则徐曾写过一副对联传给后代：“子孙若如我，留财做什么?贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱做什么?愚而多财，益增其过。”意思是说，如果子孙像我一样正直、果敢，那我留钱做什么?贤良的人拥有了大量钱财，就会玩物丧志，失去了远大志向。如果子孙不如我，那我留钱做什么?愚蠢的人手中有了钱，不仅不思进取，还会去做坏事。

“扬州八怪”之一的郑板桥，52岁时才有了一个儿子。虽晚年得子，但家教甚严，从不溺爱。传说73岁时，病危的他把儿子叫到床前，说想吃儿子亲手做的馒头。父命难违，时年21岁的儿子只得勉强答应。可他从未做过馒头，请教了邻家大娘后，费了九牛二虎之力，终于做好了馒头，喜滋滋地送到父亲床前，谁知父亲早已断气。案头上有张信笺，上面写着父亲的遗言：“流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干。靠天，靠地，靠祖宗，不算是好汉。”

无独有偶，民国时期的思想家、教育家陶行知先生也曾这样说过：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干。”他的这句话，激励着当时一大批年轻有为的青年志士，努力奋斗,坚持不懈，走向成功,不辱门风。这句掷地有声的话，时至今日，也依然深刻地影响着当今的人们，成为许多有志之士为人处世的标准。

名人家教故事 第6篇

鲁迅因擅写杂文，嘻笑怒骂皆成文章，有人就认为他一脸正气，为人严肃，缺少人情味。其实，鲁迅既有“横眉冷对千夫指”的一面，也有“俯首甘为孺子牛”的一面。他在家庭中，便是一位宽厚的丈夫，慈爱的父亲。因为有鲁迅充满父爱的艺术教育方法，海婴最终成才。

1、给孩子全部的爱。

鲁迅晚年得子，自然喜爱万分，鲁迅对海婴倾注了全部的父爱。每天深夜12时至凌晨2时，他一定要轻轻上楼，察看海婴的睡眠情况，帮忙盖好被子;孩子睡足就逗孩子玩，孩子倦了就抱起孩子，哼着催眠曲，把孩子送进梦乡;孩子病了，鲁迅更是彻夜守护。正如鲁迅妻子许广平所说的：“他是尽了很大的力量，努力分担那可能范围里的为父之责的。”

2、信守承诺，尊重孩子。

海婴渐渐长大了，鲁迅就有选择地带他去看电影。凡是益于儿童身心健康的，如《泰山之子》、《米老鼠》及世界风光类的影片，鲁迅常常带他去观看。一次，吃晚饭时，海婴听说饮誉世界的“海京伯”马戏团到上海演出，高兴得手舞足蹈。但鲁迅考虑到马戏团大多为猛兽表演，且在深夜临睡前，怕海婴受到惊吓，终于没有带他去看。海婴为此嚎啕大哭了一场。鲁迅第二天便耐心地对他说明了原因，答应别找机会，白天陪他去看。鲁迅在1933年10月20日的《日记》中有这样一条记载：“午后同广平携海婴去海京伯兽苑。” 这件事给海婴印象很深，以后每提及此事，海婴就动情地说：“父亲对我如此真心的爱，使我认识到一个人如何才能当一个好父亲。”

3、理解孩子。

鲁迅把儿童看作民族的未来，国家的希望，竭力反对两种因袭的错误教育方法：一种是粗暴压服的方法，对儿童非打即骂，使得儿童从小唯唯诺诺，低声下气，思想愚钝，目光呆滞，父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，其实这类孩子长大以后，“如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。”另一种是娇生惯养的方法，任其跋扈，放任不管，使儿童在家里成了“小霸王”要什么给什么，待到将来走到社会，“便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。”

鲁迅提倡，对儿童要了解他们的心灵世界，懂得他们的兴趣和喜好。他曾经说：“孩子的世界，与成人截然不同;倘不先行理解，一味蛮做，便大碍于孩子的发达。”有一天，鲁迅在家里请朋友吃饭，桌上摆了一盘鱼丸子，海婴面前也放了一小碟，他先夹了一个尝尝，觉得味道不新鲜，就嚷菜坏了。大家从大盘中拣来尝了尝，都说是新鲜的，以为是孩子瞎嚷，就不去理他。但鲁迅却认真地对待孩子的意见，把海婴碟子里的拣来尝了尝，果然味道变了，赶紧吐了出来。鲁迅说：“孩子说不新鲜，一定有他的道理，不加以查看就抹杀是不对的。”

4、要教导孩子。

鲁迅认为，对儿童要循循善诱，教给他们文化知识，使他们明辨事理。儿童天真活泼，喜欢游戏，有爱美的天性，大人要注意发展儿童的想象力和求知欲。他曾经说过：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面以下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言，他想飞上天空，他想潜入蚁穴”

因此，对孩子们提出的问题，鲁迅总是不厌其烦地给予解答，如果问题过于复杂，他就会说 “等你大一点读书了，书本和先生会告诉你的。”

5、让孩子游戏。

鲁迅曾经指出：“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。”鲁迅就是从孩子摆弄玩具中，根据儿童的.特点，引导，发展他们的兴趣爱好，促使其健康成材的。

鲁迅发现海婴从小对理工知识有兴趣，便给海婴买来一套木工工具的玩具。小海婴捧如至宝，常常用它敲敲打打，那认真的神态，俨然像一个小工程师在盖房子。鲁迅还常常带海婴到郊外去玩，欣赏清清的河水，鲜艳的野花，嫩绿的庄稼，追逐漂亮的蝴蝶，捕捉有趣的昆虫。野外的新鲜空气，滋润着海婴稚嫩的心田。一次，鲁迅好友瞿秋白送海婴一套苏联儿童玩具，这是一种类似积木的铁制玩具，有上百个金属零件，可以组装出各种各样的玩意儿，小到简单的翘翘板，大到复杂的起重机、飞机等。瞿秋白的夫人杨之华在玩具盒上用娟秀的笔体，写明一共有多少零件，如何玩法。鲁迅和许广平慎重地对小海婴说：“这是何叔叔、何叔母从苏联带给你的，你可要格外爱惜。”小海婴迷上了“积铁”，一玩就是半天。他由玩“积铁”开始，迷上了理工技术，小小年纪，就能拆钟、修锁、装矿石收音机了。

出生在那个年代，却有如此先进而科学的育儿观念，鲁迅真是一位大师。

经风雨，见彩虹李嘉诚的“父教”故事

1940年冬天，李嘉诚一家离井背乡，逃至香港。流离失所来到异地，是李嘉诚生命中第一次转折，也是他经历人间苦难的开始。香港，那是一个“金钱至上”的社会，初到香港的李嘉诚茫然了，举目看到世态炎凉，心里产生很多感想，童年时五彩缤纷的梦想和天真被现实粉碎了。但是尽管有纠缠不清的困惑，李嘉诚并没有失望，没有失去信心，还是充满斗志地实现自己学业的理想。

在亲友们的帮助下，李嘉诚进入香港的中学继续初中学业，清一色的英语教材使李嘉诚内心复杂世界又添一份学业上的惶恐不安。虽然困难重重，但对于生性倔强、做事从不半途而废的李嘉诚来说，这是一次极好的应战。李嘉诚起早贪黑，抓住点滴时间补课，渐渐地，终于跟上了班里的学习进度。

然而正当李嘉诚踌躇满志、刻苦学习的时候，一个巨大的不幸降临到李氏一家人头上。父亲李云经因劳累过度不幸染上肺病，身为长子的李嘉诚一边照顾父亲，一边拼命温习功课，他想让学业有好成绩使父亲高兴。贫病交加、卧床不起的父亲，视李嘉诚的学业比自己生命还重，他多次嘱咐李嘉诚千万别让为父的病情耽搁了学业。为了不使儿子失学，这个尊敬的父亲将自己的药钱存下来，供李嘉诚读书，由此以往，父亲的病愈来愈重，李嘉诚至今还记得，自己每次去医院给父亲送饭，父亲不是抱怨太多太好，就是将饭盒中的菜塞到李嘉诚的嘴里。

外国名人家教小故事 第7篇

一.博览群书

弗兰西斯培根早在四百五十年前就已指出：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。”卢梭的父亲钟表匠伊萨克，在工作台上一边工作一边教三岁的卢梭从普鲁塔克的《古希腊罗马英雄传》。

然后，在他督导下，卢梭在七岁前已经啃完了勒苏厄尔的《教会与帝国历史》、丰得奈尔的《世界通史讲话》和《宇宙万象讲解》以及莫里哀的戏剧。博览群书便卢梭获得了阅读能力和理解能力，发展了才慧、想象力和悟性，激发了使命感、荣誉感和责任感，最终使他成为一位伟大的启蒙思想家、文学家。

二.发掘天赋

天赋是人的一种与生俱来无师自通的天生素质。人的天赋在母胎中初具雏形。天赋是构筑天才人物的首要素质，人的天赋不可造就，却能发掘。居里夫人有两个女儿：伊雷娜居里和艾芙，居里，她对两个女儿的家教观念是一一以挖掘她们的某种天赋为主。早在女儿呀呀学语时，居里夫人就开始对她俩进行了探索性的发掘。经过观察鉴别后，她发现：大女儿伊雷娜性格镇静、朴实、专注和自然，着迷于物理和化学，这些正是科学家所具备的素质。小女儿艾芙心灵跳跃、充满梦幻、情绪多变，她的天赋是文艺。正是运用这种发掘孩子天赋的家教，居里夫人最终使大女儿伊雷娜居里因“新放射性元素的合成”于1993年荣获诺贝尔化学奖;也使小女儿艾芙居里成为一位优秀的音乐教育家和人物传记作家。

三.荣誉感

孩子的荣誉感往往在父母的激发下才渐渐奠定。欧美的家长在一起聊天时会说：“我的女儿伊丽莎白就是拿奥斯卡奖的料子。”“嗨!小威廉绝顶聪明，五十岁能得诺贝尔奖。”

哈德罗麦克米伦的母亲萨拉二十年如一日地告诫他：“麦克米伦，你跟别的孩子不一样，你将来要当英国首相的.!”在母亲的自小要当伟人的荣誉感的激励下，麦克米伦奋力拼搏、潜心求索，终于在1957年至1963年两度荣任了英国首相。

而弗洛伊德的荣誉感却来自犹太式的家教。他才6岁，父亲就箴告他：一千多年以来，我们犹太人一直处于被驱赶、压迫、剥削、耻辱和大屠杀的悲惨境遇下，但犹太人为何还能长期生存下来?犹太人为何操纵着社区的、国家的、还有全世界的银行、货币供应、经济和商业?因为，犹太人百倍的勤勉、拼搏、明智和节制。正是这种卧薪尝胆发愤图强的犹太式荣誉感的激励下，弗洛伊德最终为人类创立了“精神分析学”和“性心理学”。

四.独立人格

诺贝尔文学奖得主诺伯特罗素鞭辟入里：“那些在童年受到孤独的人要比受到宠爱的人日后更会成功;一个不具备精神独处能力的人，不可能成为伟人。”

不一样的家教名言名人故事 第8篇

小学语文课本中写母爱的文章很多,但写父爱的文章屈指可数“。父爱如山”,父亲的爱是深沉而厚重的。爸爸是阳光,照耀我们健康成长;爸爸是灯塔,指引我们前进的方向;爸爸是雨露,滋润我们的心田……何不挑选一些关于“爸爸”的绘本,让孩子们感受父爱的不同与伟大呢?

【设计思路】

通过分享七本关于爸爸的绘本,让孩子们认识爸爸身上的各种角色,感受绘本中父子间浓浓的亲情,从温馨而美好的故事中来体会自己与爸爸之间的美好亲情。

【教学目标】

1.通过七本关于“爸爸”的绘本,围绕“不一样的爸爸”的议题,丰富孩子对爸爸身上的特质的认知。

2. 通过七本绘本的学习,让学生认识爸爸角色的多样性———亦父亦师亦友,从中体会父子间浓浓的亲情。

【教学难点】

在读故事过程中培养学生的想象力和语言表达能力;让学生理解“不一样的爸爸的特质不同,但对子女的爱是一致的”。

【教学过程】

一、谈话导入,明确议题

1.同学们,在生活中,谁为你做可口的饭菜?谁在你生病时彻夜不眠?谁给你无微不至的关爱?

2.古往今来,歌颂母爱的文章有很多,但是今天我们不谈妈妈,我们来聊聊爸爸。

3.我们学了《父亲和鸟》这篇课文,知道了父亲是个什么样的人。是啊,父亲是个爱鸟的人,用自己的爱鸟之情来感染孩子,激发孩子从小学会与大自然和谐相处的思想感情。你的父亲在你们的心中是个怎样的人?

4.今天,我们就一起来探讨“不一样的爸爸”这个议题:“爸爸”不一样在哪儿?他们的相同点是什么?(板书:不一样的爸爸)

二、出示篇目,选择阅读

1.下面有七本绘本,根据自己的喜好选择一本来阅读。

《世界上最好的爸爸》《给爸爸的吻》《我爱爸爸》《我爸爸》《我的爸爸真麻烦》《我的爸爸叫焦尼》《爸爸的袜子》

2.选择同一绘本的同学重新组成学习小组,发“工作纸1”。

三、独立阅读,完成“工作纸1”

这七本绘本都是写爸爸的,每本写的故事不同,爸爸扮演的角色不同,想想这是个怎样的爸爸,书中哪些地方令人感到温馨。请你自由阅读故事,并认真完成“工作纸1”。

1.学生自由阅读。

2.填写“工作纸1”的内容。

四、小组合作,讨论交流

1.读书的感觉真奇妙。请把你的独特感受与组内的伙伴分享交流,如果有不一致的地方,请讨论讨论,看看有没有必要对自己的读书笔记进行修正。

2.小组讨论交流。教师巡视指导。

3.选好一名代表准备汇报。

五、分享感悟,聆听汇报

1. 大家这么细心研读文本,真好!哪个小组愿意把你们的探究结果跟大家分享?

同时,其他同学要一边聆听一边记录,完成“工作纸2”。

2.小组汇报,并把爸爸身上的特质板书在黑板上。

3.虚心使人进步,我们要善于向同伴学习哦!听完了其他小组同学的汇报,你有什么感受?请小组分享“工作纸2”。

六、总结升华,感受父爱

过渡:不同的爸爸也扮演着不同的角色,从这七位爸爸身上,我们看到了爸爸的不同特质:高大、强壮、幽默、机智、勇敢、灵活、乐观、聪明、坚持梦想、多才多艺,有时也干傻事……(预设:学生板书)不一样的爸爸的特质不同,但对子女的爱是一致的。如果要选一种来写爸爸,你会怎么写?

1.给每个人发一张新的工作纸(带颜色的卡片)。要求:独立创作,可以图文并茂。

2.完成作品的,可以先跟小组同学交流。

3.全班交流,展示作品,其他学生评议,并把作品贴到黑板上。

4.总结梳理。

爸爸的爱是含蓄的,他的爱藏在保护孩子的行动中,藏在耐心教孩子学习的本领中,藏在满足孩子的需要中,藏在对孩子潜移默化的教育中……孩子们,从现在开始,用心体会爸爸对你的爱吧,用你们的实际行动来回报爸爸吧。

5.齐读诗歌《父爱》。

【 教后反思 】

二年级的孩子,已经初步具备了独立阅读的能力,而选用绘本进行阅读,除了能帮助孩子们学会一些基本的阅读策略外,还可让他们从中体会阅读的乐趣。本课的教学,采用群文阅读的方式来授课,让孩子们在一节课时间内,精读一本绘本,并感知其余六本绘本的内容,激发孩子们阅读其余六本绘本,甚至关于“爸爸”一系列绘本的兴趣。

群文阅读课与其他的授课方式不同,它特别提倡尊重孩子们的选择———选择自己喜欢的文本阅读;特别强调建构———在“不一样的爸爸”这一议题下,孩子们分享自己的读书体会,并且要时刻聆听同伴的学习感悟,向同伴学习,丰富自己对“爸爸”这个角色的认知。绘本里的爸爸们各不相同,在群文阅读中,小组之间互相补充,建构起“不一样的爸爸,但父爱是一样的”的认知。

不一样的家教 第9篇

香港的半岛、洲际、文华、四季、港丽等六星级酒店的餐厅，都是禁止幼童入内（客房自然除外），据说有人向香港旅游局投诉这规定有年龄歧视，但上述酒店有关管理层的反驳也振振有词：家有家教、门有门风，与酒吧、夜总会禁止不满18岁的青少年入内一样，难道这也属年龄歧视？小孩子进这样高尚的餐厅真是不大合适，他们还太小，根本不懂得享受这样的氛围和美食，他们应该去迪斯尼乐园、海洋公园、南丫岛。

我在上海半岛的下午茶曾碰到过类似的境遇：邻座几个闺蜜样的女人一边下午茶一边叽叽喳喳的且不说，要命的是其中一个还带着刚会迈步的小女孩，虽然有个小保姆样的人一直紧跟着，但她们在餐厅内进进出出的忙碌身影，再加上宝宝充满童真的尖叫声，与餐厅廊桥上演奏的乐队及“半岛酒店”四字背后蕴藏的众所周知的文化，真有些格格不入。

孩子的母亲看来是个有闲钱又有闲时的阔太太，只见她得意地看着自己的宝宝像穿龙灯一样穿梭于各餐桌，虽然客人出于礼貌都会摸摸她的头发，但其实已干扰了他人的私人享受，但妈妈并无阻拦，反而以一种周遭都听得到的“小声”说：“我们从小就教育宝宝要学做个小公主，所以一有机会就要带她去高尚场所见识一下，这就叫家教。”

恕我老土！我们小时候接受的“家教”完全不一样。

记得我的太外祖父还在世时，夏天开西瓜，外婆必先准备好一只小碗，将半只西瓜最当中最甜的瓤挖出来给太外公，然后再将西瓜切成一角角，所以我和哥哥从小就习惯吃没有顶部的西瓜。

1966年“文革”中，家里像篦头发样已被横抄竖抄了N次。一次晚上又是一阵猛烈的敲门，我们战战兢兢地开了门，进来一位衣着朴素的女人，一看就是典型的劳动妇女，拖着个中学生模样的儿子。只见她厉声地责问着儿子：“你确认是这家吗？”儿子怯怯地点点头。只见这妇女摸出一只牛皮纸信封，里面是我妈妈的一对耳环和一只马鞍翡翠戒指。想来是这个中学生来抄家时浑水摸鱼揣进自己口袋。这种趁抄家偷鸡摸狗之事当时处处可见，只是怕辱没红卫兵小将形象，大家不敢吭声而已。只见这位母亲当着我们的面给了儿子两个耳光：“看你下次再敢随便拿人家的东西！我们工人阶级穷归穷，穷得要有志气！”

如今，四十多年过去了，那大劫余剩的这对耳环和戒指还在，只是那对母子从此再没有见过。想来那中学生如今也近退休之年，不知他过得可好？

今天的家教，就是父母带着子女在周六日疲惫地奔波于各补习班之间，除了督促子女出人头地，成为小公主小王子外，最基本的做人道理，反而给疏漏了。

（摘自《渤海早报》，有删节）

名人家教家风家训小故事 第10篇

以俭持家。曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。

勤于治学。除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。曾国藩坚持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。他写信给儿子曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。

曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟定严格的学习计划：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗(工)、细(工)四字缺一不可。”

重视家教。曾国藩有3子5女，小女儿曾纪芬最长寿，活到91岁。1875年，曾纪芬嫁入湖南聂家。曾国藩规定，每个女儿出嫁，嫁妆不得超过200两银子，同时嫁妆中还有父亲亲手书写的功课单。曾国藩想把女儿培养成一个勤俭持家的家庭主妇，实际上女儿做得比父亲期望的更好。

名人家教家风家训小故事（通用） 第11篇

演讲稿是作为在特定的情境中供口语表达使用的文稿。在当今社会生活中，我们都可能会用到演讲稿，那么一般演讲稿是怎么写的呢？以下是小编为大家收集的名人家教家风家训小故事（通用11篇）演讲稿，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

名人家教家风家训小故事1

司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：“有德者皆由俭来也。”“俭以立名，侈以自败”。

由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也”。

名人家教家风家训小故事2

梁启超有九个子女，在他的教育、引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了“一门三院士”的佳话。这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼。另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。

梁启超对于子女的爱，是全方位的，不仅在求学，而且在为人处世，甚至理财、时政等诸多方面，皆以平和、平等的态度展开。阅读《梁启超家书》，就会了解在写给孩子们的信中梁启超教育子女的表现堪称典范。

写信时，梁启超毫不掩饰自己的爱。1927年6月的一封信中，他写道：“你们须知你爹爹是最富于感情的人，对于你们的爱情，十二分热烈。你们无论功课若何忙迫，最少隔个把月总要来一封信，便几个字报报平安也好。”

在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭，而是强调打好基础，掌握好“火候”。他对梁思庄说：“未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基越筑得厚越好。”并教孩子们求学问、做学问的方法——“总要‘猛火炖’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去”。

名人家教家风家训小故事3

丰子恺育有七个子女，他认为童年是人生的黄金时代，极力反对把孩子培养成“小大人”。在生活中，丰子恺称外出做事为“无聊”，和孩子们在一起则内心充满欢喜，抱孩子，喂孩子吃饭，唱小曲逗孩子，画画引孩子笑，和孩子们特别亲近。有一次，长子瞻瞻要丰子恺抱他到车站去买香蕉，“满满地擒了两手回来”，到家时，却熟睡在父亲肩头，手里的香蕉早已不知去向。丰子恺在《给我的孩子们》一文中感叹：“这是何等可佩服的真率、自然与热情!大人间的所谓‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的!”

除了让孩子在爱的空气中自由成长，丰子恺还重视培养孩子的独立精神。1947年，他步入知天命之年，与子女“约法”，强调最多的便是“独立”，其中一条写道：“大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦更无供给子女之义务。”同时，子女独立后，要与父母分居，“双方同意而同居者，皆属邻谊性质，绝非义务”。

名人家教家风家训小故事4

吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任宁夏省政府主席。1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说：“当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。”吉鸿昌含泪答应。

吉鸿昌父亲病逝后，他把“做官不许发财”六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说：“我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。”

吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。

名人家教家风家训小故事5

钱基博乃一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。钱基博对儿子管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。1926年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教，寒假没回无锡。此时的钱钟书正读中学，没有温习课本，而是一头扎进了小说的世界。等父亲回来考问功课，钱钟书过不了关，于是挨了打。

1929年，钱钟书考入清华大学外文系后，钱基博还时常写信给他。一封信中说：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”随后一封信则表示：“现在外间物论，谓汝文章胜我，学问过我，我固心喜;然不如人称汝笃实过我，力行过我，我尤心慰。”希望钱钟书能“淡泊明志，宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡适之、徐志摩”。

钱基博对当时的新文化运动保持距离，埋首国学，他这样告诫钱钟书，不过出于一个儒者的文化立场。

名人家教家风家训小故事6

鲁迅和许广平仅有一子，即周海婴。儿子出生时，许广平出现难产迹象，当医生向鲁迅征求意见是留大人还是留孩子时，他果断回答：“留大人。”结果母子平安。

在儿子成长过程中，鲁迅基本按照《我们现在怎样做父亲》的思想来实行，让他“完全的解放”，其中又说：“我现在心以为然的，便只是爱。”据周海婴所著《鲁迅与我七十年》介绍，鲁迅的教育方式是“顺其自然，极力不多给他打击，甚或不愿拂逆他的喜爱，除非在极不能容忍，极不合理的某一程度之内”。有一天，周海婴死活不肯去上学，鲁迅用报纸打他屁股。后来，鲁迅向母亲写信解释道：“打起来，声音虽然响，却不痛的。”

名人家教家风家训小故事7

柏拉图有句名言：“一个人从小所受的教育把他往哪里引导，能决定他后来往哪里走。”所以在孩子的成长过程中，我们更注重的是教育孩子怎样做人，做怎样的人。

一天，我刚下班回家，儿子就象小鸟一样扑到我身边，说：“妈妈，今天我和爸爸在放学回来的小路上看见地上有一个包。爸爸说：‘我们先把包捡起来，等失主来认领。如果不来的.话，就交给警察。’”果然，一会儿一个阿姨走过来了，说包是她的。但爸爸没有给她，而是叫她说出包里有些什么东西，她都说出来后，爸爸才把包还给他。那个阿姨走的时候，还特意谢了我呢。”看着儿子一脸自豪的样子，我朝他伸了一个大拇指。身教重于言教，事情虽小，但我相信只要每件小事都能妥善处理，孩子的将来一定不一样。

有礼貌，尊重关爱他人，是我从儿子懂事起就对他提出的要求。一次，在超市门口正好碰到“阳光之家”的智障儿童在义卖他们亲手制作的手工小挂饰，却少有人问津。儿子心生怜悯，立刻说：“妈妈，我们去买点，帮帮他们。”我领着儿子走到摊位前买了一堆小挂饰。离开义卖点后，我对儿子说：“你买东西的时候，看到那些智障儿童的表情了吗？”儿子点了点头说：“我看到他们开心的笑了”。“是呀，你看到了他们笑，但你知道吗？因为他们和正常人不同，所以心里是很自卑的。但他们看到自己制作的挂饰有人喜欢，还买走了，这是对他们最大的鼓励。

他们笑不是因为赚钱了，是因为他们作品得到了别人的肯定。你说去帮帮他们，我觉得我们不光帮助他们赚到了钱，更重要的是还帮助他们获得了认可和尊重，让他们觉得自己还是有存在价值的。人不分高低贵贱，聪明愚钝，每个人都要尊重他人，也应该得到别人的尊重。”儿子听后认真地点了点头。

家庭是圃，孩子是苗，家风如雨点。只有家风如雨，幼苗才能茁壮成长。

名人家教家风家训小故事8

中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中。每个家，都有家训、家规、家风，俗话说得好：无规矩不成方圆：从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的民族之风!

每一个家庭都有淳朴的家风，每一个家长都会以自己体悟出来的处世之道教育自己的孩子。家是孩子成长的第一空间，在孩子身上处处会烙有家风的印记，可以说，家风就是文化和道德的言传身教，是智慧和处事方略的潜移默化。

记得小时候，每到节日，特别是春节，年三十，一家人在一起看春节晚会，吃年夜饭，我父亲就开始给我们讲他小时候的事：他爸爸(她的爷爷)是一个大家庭20多人，吃饭的时候，我爷爷先给我太爷盛饭，太爷动筷了，他们才敢吃饭，我太爷就把好吃的给我爸吃一口，这就体现了我们“尊老爱幼、孝敬长辈”的家风。每到节日，农闲时节，村里的有些人就聚在一起赌博，父亲就告诫我禁止参与赌博，赌博能造成妻离子散、家破人亡，不准吸烟：烟有百害，无一利，酒少喝怡情，喝多伤身，我就养成了不吸烟不赌博，少饮酒的习惯。母亲每天都讲：养成讲究卫生的好习惯;吃饭时不能说不吃或不想吃什么什么菜，不剩饭，不浪费;尊老爱幼，不能顶撞父母，从小养成懂礼貌的好孩子;不说谎话、不爱占小便宜，做一个诚实的孩子 父母身传言教的教导我们，“和为贵、孝为先、勤为宝、俭为德”“知足常乐，待人以善”这些至理名言今天正以“家训”的形式出现在我们的生活中。

好的家风才能创造出好的家庭，俗话说：家和万事兴，相互体谅、相互宽容、相互信任、相互理解是家和的前提，在此基础上的家庭，才是幸福美满的家庭。家庭是社会的细胞，只有家庭和睦，社会才会稳定。

好的家风需要传承，也需要总结，不光要靠潜移默化还要作为教育理念固化形成家训。

寒门家风好，少年早成才。作为平凡而普通的我们，要努力将前辈的优良家风传承下来，让它成为一种潜在的、无形的力量，引领我们健康成长。

名人家教家风家训小故事9

从前，楚国有个老头以饲养猴子为生，楚国人都把他叫作狙(ju)公。每天早上，狙公起床以后都在院子里给狙公的猴子们分配任务。狙公让老猴子带着猴子们跳出去，采摘山里果树的果实。晚上，等猴子们回来了，狙公就逼着猴子们交出它们所采果实的十分之一。光靠着这些猴子采来的果实，狙公就可养活自己，而且还略有盈余。有一次几个猴子觉得自己白白辛苦一场，狙公却坐享其成，不愿交出果实，狙公就对它们棍棒相加，一阵毒打。猴子虽然觉得每天采摘果实是件苦活，可又怕狙公的棍棒，不敢违背狙公的命令。

有一天，一只不懂事的小猴子突然问这群猴子：“山里果实累累，难道是狙公亲手所种吗?”大伙都说：“不是呀，谁都知道这些果树并没有什么人去栽种，都是天生的。”小猴子又问：“既然这样，我们干吗靠给狙公做苦力过日子呢?”小猴子话还没说完，猴子都已经恍然大悟。

当天晚上，猴子们趁狙公睡熟之后，悄悄地打破栅栏，弄坏笼子。然后，它们拿上狙公积存的果实，手牵着手跑进了树林深处，从此再也不回去了。狙公一觉醒来，才发觉猴子们都跑光了，狙公赖以生存的手段没有了，只得待在家中活活地饿死了。

这个故事告诉我们：做人要自食其力，如果自己不付出努力，企图依赖别人，或者靠剥削别人过活，最终只能落得像狙公那样活活饿死的下场。

名人家教家风家训小故事10

“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”

三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。

《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。

这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。

名人家教家风家训小故事11

曾国藩是近代史上有争议的人物，但其对子女的教育却留给后人很多可借鉴的内容。勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。曾国藩曾留下十六字箴言家风：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”

以俭持家。曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。

勤于治学。除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。曾国藩坚持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。他写信给儿子曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。

曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟定严格的学习计划：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗(工)、细(工)四字缺一不可。”