精神文化范文

精神文化范文（精选8篇）

精神文化 第1篇

学校文化管理论文精神文化建设论文：

人本取向的学校精神文化建设初探

[摘要]学校精神文化是学校文化建设的主旨和核心,以人为本的学校精神文化是学校精神文化建设的核心。文章首先对学校精神文化和以人为本的学校精神文化进行阐释,然后从塑造人本精神环境,培养人本意识;树立以人为本的办学理念;塑造以人为本的学校形象三个方面为构建以人为本的学校精神文化提供了一些建议。

[关键词]学校精神文化 以人为本

[作者简介]武凤翔(1962-),男,河南禹州人,华北水利水电学院水利职业学院信息工程系,高级讲师,双学士,主要从事计算机网络应用的教学与科研工作。(河南 郑州 450011)

[中图分类号]G40-058 [文献标识码]A [文章编号]1004-3985(2010)29-0037-02

一、学校精神文化的解释范式

“精神”一词,内涵丰富,统指人类的一切精神现象。人区别于动物的一个显著之处,就是人有思维、有思想。因此,精神文化是人类文化的实质之所在,制度文化、行为文化、组织文化等实质都在以不同形式体现着精神创造。学校精神文化是学校文化的深层表现形式,是受一定的社会文化背景、意识形态影响而形成的为其全部或部分师生员工所认同和遵循的精神成果与文化观念。包含三个层面:第一是心理层面,即人的感觉、知觉、思维、想象等心理过程和情绪、情感、气质、性格、能力等思想意识层面;第二是理念层面,主要体现为学校精神,它是学校师生员工共同表现出来的各具特色的行为方式和作风,是经过长期的积淀而形成一个“文化效应场”,师生员工在这个“场”的作用下,自觉或不自觉地形成一种道德规范、行为准则等;第三个层面是学校形象,学校形象也称为学校品牌,它是一所学校区别于其他学校的标志,良好的学校品牌形象可以为学校创造发展契机,以得到社会的支持、家长的信任和师生的认同。它可以优化学校自下而上与发展的空间,形成无形的精神财富。

二、学校精神文化的人本内涵

第一次从人的角度讨论“精神文化”,如德国文化教育学派的思想家。狄尔泰的生命哲学、斯普兰格的文化陶冶论,等等。斯普兰格曾解释了之所以要以人为起点理解文化的本质,是因为文化对人的精神生命有不可或缺的意义。他认为,学校文化的价值在于“唤醒生命”,而不在于传递知识。“教育之根和文化之根的寻求,只能通过人的灵魂的唤醒才能实现。”因而,学校精神文化的研究,离开了人的存在,任何文化的思考都没有真正的教育价值,以人为中心的时代呼唤人本精神。人本精神是一种提倡关怀人、尊重人和以人为中心的世界观和价值观,其主要内容是重视人的生存环境、人的价值与尊严、情感生活、生命体验和道德理想。现代学校文化建设提倡“以人为本”,就是要坚持学校的发展依托教师的发展,着眼于学生的个性全面发展,将“以人为本”融入学校教育教学活动和各项教育管理活动之中。

三、学校精神文化的人本建设路径

以人为本的学校精神文化建设中,首先,要有一个良好的精神环境,只有在一个良好的精神环境内,全校师生才能形成统一的价值观念;其次,办学理念也是非常重要的,在办学理念上,是否以人为本直接决定着办学的成败;第三,学校形象主要是校风、学风、校容、校貌的综合体现,它是代表学校精神文化是否以人为本的一个重要标志。因此,学校文化建设能否体现以人为本,这三个方面相辅相成,互相促进。

(一)塑造人本精神环境,培养人本意识

1.树立学校“人本共同体”的价值观念。学校师生员工共同生活、生长在同一个环境内,这个环境就是一个共同体。这个环境的隐性因素,如办学理念、环境氛围等都会潜在的影响学校师生的价值观念、行为方式。因此,构建一个“以人为本”的学校共同体,是学校师生

员工共生的一个精神场域,是全体师生员工所认可和实践的一种综合追求,它指导、制约和统率着学校内部各种群体价值和形形色色的个人价值观。只有树立了学校的“人本共同体”,才能使学校师生员工树立起对学校整体发展的信念,在促使学校的发展目标成为师生员工的共同抱负的同时,也促使学校的每个个体都能超越自我思维、进行创造性的实践活动。

2.培养以人为本的道德意识。何谓道德意识?有学者将意识视为“个体生命活力的象征„„是个体在知识、理性、情感、实践等多个层面上生发,在教育过程和人生历练中形成的应对社会、自然和人生的一种综合能力系统„„是个体安身立命、直面生活的一种品质、状态和境界”。道德意识不是以单纯的文字符号的逻辑转换为主的思维活动,而是跨越时空的、积极自觉的、整体性的、直觉意识的道德实践与创造活动。当一个人具有较高的道德意识时,就会在面对和处理人与人、人与社会和人与自然的各种利益关系时,尤其是面对艰难的道德抉择时,穿透迷雾而表现出一种平淡恬静、从容自如的睿智。当有了道德时,便有了有德和缺德人的分别。当有了较高的道德意识时,也便开始了“高尚”与“庸俗”、“平凡”与“卓越”的差异。

如果校长树立以人为本的道德意识,就会在管理过程中自觉不自觉地实施以人为本的管理理念、管理方式,在对待教师和学生上,就能真正设身处地地想教师所想、思学生所思,也才能切实理解教师的疾苦,解决教师的困难,减轻学生的课业负担。让教师有了以人为本的道德意识,教师在思考问题、解决问题时,就会站到其他教师的立场上替他人着想。教师在对待学生上,也就不会因为升学的压力、功课的紧迫性而“无情”地扼杀学生的天分。学生有了人本道德意识,便懂得了互相帮助,避免了恶性学习竞争,就能理解生命的价值,珍爱生命,珍惜体验,认真对待人生的每一个经历。即使平日难以驯服,学习一塌糊涂者,也会体会到身边的亲戚、朋友、同学、教师们为他们所付出的努力和辛苦,也便学会了体谅、理解和关心他人,也便不会为自己的个人趣愿而想当然地做一些事。

(二)树立“以人为本”的办学理念

办学理念是指导办学者如何办学的一种思想观念、价值取向和行为准则。它决定了学校的办学方向和发展进程。它来源于办学者对教育活动的理性思考。“以人为本”的办学理念更要以学生为本。一是要以学生的个性为本,二是要以学生的发展为本。这就要求教育工作者在教育教学过程中要依据学生的身心发展特点和学生的知识基础、兴趣爱好、能力水平设计教育目标、选择教学内容,采取灵活多样的教学方式使其得到发展。

1.培养学生的主体性。学生在学习活动中不是被动、消极的,而是以强烈的求知欲,主动积极地探索社会和自然界的规律性。教师指导学生学会求知、学会做人、学会合作,而不是刻意地把学生束缚在一定的轨道上,按照固有的方式、事先预定的规则运行,更多的是运用间接的、不做明确规定的指导方式,围绕问题的主题引导学生找到解决问题的思路和出路。

2.尊重学生的个性差异。学生的个性差异有两层含义:一是承认学生的发展存在差异性,教学就是要找到每个学生发展的起点,使学生在其原有的发展基础上,达到发展的最优化。二是学生发展的独特性,学生的智能是多元的,除了智力能力外,还有言语、操作、音乐、身体动觉、交往能力等。因此,教育者应根据学生的不同能力因材施教,让每个学生都能得到发展。

3.让学生经历生命体验。“体验是人的生命存在的方式,也是人追求生命意义、实现生命价值、焕发生命活力、走向生命超越的方式。体验是生命在活动过程中产生的内在感受、主观经验和深刻情感,生命通过体验感知自我,认知他人,解读生活;生命通过体验获得意义,升华情感,净化灵魂。”人的有意识的生命存在就是其自身生命的表现、生命活力的释放和生命体验的获得。人的生命怎么表现自己、体验自己,他就怎么样生存。生命存在取决于自己的表现、自己的能力,更取决于自己的体验。因此,教学活动不仅仅是学习的过程,还应是生命体验的过程,让学生获得成功的体验,形成乐观的精神,体现强烈主体意识的积极心态,是其走向成功的重要基石;失败的体验,是其经受磨砺的必然之路,只有经历过失败的体验,才能在成功之

后体会到成功的来之不易。

(三)塑造以人为本的学校形象

所谓学校形象,是社会公众按照一定的标准和要求,对一所学校的校容、校貌、校风、教风、学风给予的整体看法或综合评价,是学校外在和内涵的统一,是学校物质、精神和文化的统一。良好的学校形象是当代学校生存和发展的无形资产,良好的学校形象能够使一所学校获得良好的社会效应、较高的社会认同,最终会收到由社会效应转化而来的“无形”的社会回报。另一方面,良好的学校形象还可以产生强烈的学校向心力。学校的良好形象赋予学校师生员工的是崇高的荣誉感,可以使他们在社会上深切地感受到由于学校形象而给自己带来的荣耀,进一步增强对学校的凝聚力。在当前“以人为本”的教育理念的背景下,学校的形象设计体现“以人为本”,是学校精神文化建设的必然要求。

在校风的培育方面,校长在领导作风上,要切实关心师生员工,领导角色应从“官本位”向“服务本位”转变。学校领导只有正确地进行自我角色的服务性定位,才能够建立正确的权力观,正确地使用权力。学校领导的行为一方面要为学生的学习提供良好的学习环境,为学生的学习和发展服务;另一方面,就是要为教师提供良好的工作环境,尤其是良好的心理环境,为教师个人的发展提供保证,为学校的发展服务。学校领导只有这样认识自己的角色,才能努力为师生创设一个宽松愉快的成长环境,尽量避免师生产生压抑感和挫折感,以促进教师发展来体现自身的价值。教师在教学作风上要尊重学生的个性,改变以往以教师为中心的教学方式,切实考虑到每个学生发展的特点,尊重爱护每个学生,因材施教,让每个学生的特点和智能发挥出来。同时,教师与教师之间也要注重合作与交流,相互学习,只有这样,才能形成良好的教风。学生在学风上要互相学习,相互帮助,相互理解,形成一种良好的学习氛围。

在校貌的设计上,校园雕塑的设计要注重代表学校形象的、在学校建设的历史上有重要意义的人物。没有楷模的学校文化是不完备的文化,是难以传播和传递的文化。楷模是一面旗帜,指引大家前进,如果缺少了这面旗帜,大家就会觉得失落,没有了目标。多数成功的学校都有自己楷模式人物,即使学校不存在了,学校文化依然存在。楷模式人物是一种精神,这种精神一直激励着师生员工开拓进取,激励学生不断争取更优异的成绩。在校园环境的建设上,无论是自然环境的选择还是物理环境和社会环境的设计,都要体现人性化的内涵。

[参考文献]

[1]史华楠,周文建.校园文化学[M].北京:北京医科大学、中国协和医科大学联合出版社,1993.[2]赵中建.学校文化[M].上海:华东师范大学出版社,2005.[3]薛晓阳.学校精神文化建设的新视野[J].教育研究,2003(3).[4]邹进.现代德国文化教育学派[M].太原:山西教育出版社,1992.[5]田慧生.时代呼唤教育意识及意识型教师[J].教育研究,2005(2).[6]张茂聪.道德意识:生命的激扬与飞跃[J].教育研究,2005(11).[7]杨春芳.学校精神文化的价值取向及建设策略[J].天津教育,2006(3).[8]刘济良.论生命体验与生命教育[A].河南省第21届青年教育年会论文编辑委员会.生命教育集[C].新乡:牧野出版社,2006.[9]吴乔.学校形象与内涵发展[J].北京教育,2005(6).

精神文化 第2篇

他谈到，文化是民族的血脉，是人民的精神家园；文化是识别码、是身份证，是一民族区别于另一民族的标志；文化是人与动物的区别，也是人与人的区别。学界通常把文化理解为：人类在认识和改造世界的过程中所创造的一切成果的总和，既包括物质文明成果，也包括精神文明成果。文明不等于文化，文明是人类进步和开化状态的标志。文化的本质是思想。思想对象化在器物中便成为器物文化；思想对象化在人们行为中便体现为行为文化；思想对象化在制度中就体现为制度文化。然而器物、行为、制度等只是文化的载体，而它们本身不是文化。文化具有四大功能：引领风尚，教育人民、服务社会，推动发展。

中国文化的精神主要体现为民族精神和时代精神。民族精神是指以爱国主义为核心的团结统一、热爱和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大的精神。时代精神是对时代任务和要求的反映。不同的时代有不同的时代精神。不同时代的精神汇成了民族精神。中华民族精神源自中国的文化精神。中国文化精神具体表现为：自强不息精神（爱国敬业）、厚德载物精神（文明和谐）、以人为本精神（自由平等）、天人合一精神（公正法制）、明道正义精神（富强民主）、诚信友善精神（诚信友善）。

中国文化的使命简而言之为：明德知道（幸福人生的前提）、化性成道（幸福人生的路径）、外王行道（幸福人生的实现）。

有文化自强才会有真正意义上的文化自信，才能如何建设和发展属于我们这个时代当代的文化制得大家思考。孙老师指出，任何文化都是适应时代的需要和要求应运而生。因此孙老师进一步谈到：时代实践和生活实践是哲学和文化创新和发展之本；马克思主义是文化创新之魂；中国传统文化是文化创新之体；外来文化是文化创新之具。

精神文化 第3篇

顺应形势、真抓实干

随着长春老工业基地的振兴发展, 各经济开发区崛起壮大, 服务业繁荣做强, 职工和农民工队伍人数不断增加, 知识水平结构也发生了很大变化。据统计, 目前长春市职工人数达170多万人, 新增职工的文化知识水平也明显提高。针对新形势、新任务、新对象和职工思想状况呈现出多样多变趋势, 长春市总工会认真履行职能、发挥优势、以文化人、以文育人, 不断探索具有时代特色的职工精神文化权益实现有效途径和方法。

(一) 努力建设以社会主义核心价值体系为根本的职工文化

长春市总工会正是基于这种认识, 近年来坚持在全市各级工会组织和广大职工中开展社会主义核心价值体系宣传教育活动。

一是坚持开展社会主义核心价值体系宣传教育活动。通过多种形式、多种途径广泛开展宣传教育活动, 融入贯通工作始终, 并选树宣传践行社会主义核心价值观的先进典型, 做到了在多元中确立主导, 在多样中凝聚共识。

二是发挥职工文体资源优势。为整合长春市职工文化体育资源, 扩大职工文体活动覆盖面和参与面, 提升职工文体活动水平, 长春市总工会于2012年上半年, 成立了长春市职工文化体育协会, 有219家成员单位。

三是加强职工文化基础设施建设。长春市总工会投入专项资金22万元, 在长春东北输送设备制造公司、长春市供热经营总公司和长春卷烟厂等22家企事业单位中建立了市级示范“职工书屋”。据了解, 2013年市总工会还将投入28万元, 建立28个市级示范“职工书屋”。长春市目前已有全国级示范“职工书屋”26家。

四是发挥长春市工人文化宫优质文化阵地作用。长春市总工会注重职工文化阵地建设, 突出职工文化阵地依托, 为职工文化活动搭建展示和释放的平台, 长春市工人文化宫开展丰富多彩的职工文体活动, 举办各种职工文化艺术、书法、摄影等展览和免费公益电影展放, 每星期都举办文化宫门前广场文艺演出, 营造职工精神文化家园, 市工人文化宫成为了长春市职工文化建设的“窗口”。

五是加强职工和农民工科技文化知识及技术技能培训。在长春职工大学建立了“农民工培训学校”, 对农民工进行思想道德文化知识和技术技能进行免费培训。

六是组织开展丰富多彩高品质职工文体活动。为满足广大职工的精神文化需求, 近年来长春市总工会围绕精神文化、理念文化、创新文化和职场文化, 每年制定职工文体活动主题, 选好活动载体, 构建富有特色的长春市职工文化体系, 不断满足职工越来越多的精神文化需求。先后举办了长春市职工歌咏大赛、职工歌手大赛、职工读书演讲大赛、诗歌朗诵会、卡拉OK大赛, 职工广播体操赛、森林越野赛、羽毛球赛和乒乓球赛以及书法、绘画、摄影大赛和桥牌赛, 还开展了“长春市职工读书月”活动。

七是深入开展“创学习型组织, 做知识型、技能型人才”活动, 加强职工职业道德建设。长春市总工会坚持开展“创做”活动和职工职业道德建设“双十佳”评比活动, 引导广大职工读书学习、钻研技术、爱岗敬业、讲究道德, 集中选树和宣传一批先进典型, 成为职工学习和精神的追求。

八是发挥和指导全市各种职工文体兴趣协会开展有益活动。长春市总工会注重发挥和指导长春市职工艺术团和全市各企事业单位的近万个职工文体兴趣协会开展各种有益活动, 这些职工兴趣协会, 成为长春市开展职工文化的“轻骑兵”, 使广大职工在活动之中陶冶情操、提升素质, 进而促进和谐。

(二) 上下联动不断延伸职工精神文化的触角

在调查中了解到, 长春市总工会在抓好全市职工文化建设长远规划、开展示范活动和抓好职工文化阵地建设的同时, 还加强对全市基层企事业单位文化建设的指导和投入。如市总工会举办了职工文体活动培训班, 召开了职工文体活动现场会, 举办长春市职工“学习、创新、发展”论坛。为基层单位送书籍、送演出、送欢乐、送文化, 还送学习培训用具, 送师资力量。全市各基层单位工会组织, 结合本单位工作实际, 因地制宜加强职工精神文化建设。

从调查情况看, 长春市职工精神文化建设基本形成了阵地、队伍、载体、资金和机制“五位一体”新格局, 使全市职工文体活动红红火火、有声有色持久不衰, 对提升职工队伍综合素质, 推动长春市经济发展、社会进步和和谐稳定起到了积极的作用。

正视问题

在调查中了解到, 长春市各级工会组织, 对满足职工精神文化需求方面和维护职工精神文化权益方面, 做了很多扎实有效的工作并取得了一定的经验和成果。但是, 与时代发展、形势要求和职工期望相比, 还有一定的问题和差距。

认识不高。一些单位对满足职工精神文化需求认识不高、不到位, 重视不够, 没有把职工精神文化需求纳入本单位工作之中, 没有变成自觉行动;相反, 却是顺其自然、放任自流。

资金不足。一些单位对职工精神文化需求资金投入不足, 舍不得在职工精神文化建设方面花力气、多投资, 出现了严重的滞后性, 在这方面欠账较多。

活动不多。有些单位常年忙于生产和工作, 不关注职工精神文化需求, 不愿意组织职工开展精神文化体育活动, 怕组织开展活动影响生产和工作。

措施不力。一些单位忽视职工精神文化建设, 没有制定职工精神文化建设规划和制度, 不懂维护职工精神文化权益, 职工工作和精神压力较大, 时有职工跳槽现象发生。

品牌不亮。尽管各级工会组织在职工精神文化建设方面做了很多有益的探索和实践, 创出一些工作和活动品牌, 但是还不够亮、不够响, 有待进一步升华提高。

几点建议

建设以社会主义核心价值体系为根本的职工文化, 既是一个重大的现实课题, 又是一项长期的历史任务, 需要党政部门、广大职工和工会组织共同努力, 满足广大职工精神文化需求, 塑造具有高思想境界、高文化素养、高技术技能的职工队伍, 为此, 经过调查梳理, 提出几点建议。

第一, 深入学习贯彻党的十七届六中全会精神, 增强职工文化自觉自信。职工文化是社会主义先进文化的重要组成部分, 是提高职工素质和推动科学发展的保障。各级工会干部要进一步认真学习贯彻党的十七届六中全会精神, 深刻领会文化大繁荣大发展的内涵, 提高思想认识, 聚焦根本任务, 充分发挥工会“大学校”的作用, 不断增强职工文化自觉自信, 下功夫, 求突破, 积极有为地做好做实这项工作。

第二, 加强多方协调, 不断加大职工精神文化建设资金投入的力度。适当的资金投入是保障职工文化建设不可或缺的因素, 各级工会组织除了要自筹资金, 还要积极主动地协调行政有关部门, 不断加大资金投入, 有条件的地方和单位要把职工文化阵地建设好、管理好、使用好。

第三, 创新活动载体, 满足职工精神文化的需求。各级工会组织要适应形势新变化, 针对不同职业、不同层次和不同年龄的职工对精神文化的需求, 开动脑筋, 创新活动载体, 寓教于乐, 使职工文化建设的触角深入到职工的方方面面, 吸引更多职工关注精神文化、参与精神文化、享受精神文化, 激发广大职工的向上精神和创造潜力。

第四, 建立健全规章制度, 自觉维护职工精神文化权益。各级工会组织要建立健全职工精神文化建设规章制度和工作机制, 把活跃职工精神文化生活列入重要工作日程, 倡导科学文明健康的生活方式, 自觉维护职工精神文化权益, 努力构建职工精神文化建设的新格局。

用企业精神文化构筑高校精神文化 第4篇

一、确立先进的办学(共同)理念与价值目标

先进的办学理念是学校发展的灵魂。办学理念是学校发展的灵魂,是学校办学的行动指南。一个学校,要想使自己的学校办得好,办出水平,办出质量,首先就要有自己的独特的、先进的、现代的办学理念。有了它,学校才有办学发展的方向,有了它,学校才有办学的内在动力,才能提高办学水平和教育教学质量。办学理念及其内涵包括:学校的教育理想和教育信念,即:学校依据一定的教育思想,遵循教育方针,基于教育规律,结合本校办学实践而形成的关于学校整体建设与发展的价值追求、理性认识和办学思想。办学理念是教育者对教育的理性认识和理想的追求。它是对自己学校办学、治校、育人等根本问题的指导思想或思想观念。它是办学者对为什么办学、办什么样的学、如何办等一系列问题的比较系统、比较成熟的理性思考和认识,是长期办学经验、思路及理性思维的积累、提炼、升华。

二、强化人文(形成)精神与时代精神的培育

人文,第一是关心人,关心人类的命运;第二是关心文化,关心人类的文化,关心民族的文化,关心文明的发展。教育的本质说到底是人力资源的品位与质量的转换和提升。我国的大学生入学前由于文、史、哲及文理科的壁垒分明,大学生中以古文字、古文献为基础,以经、史、子、集为教学与研究的内容的学习有着天然的缺憾,多数大学生不重视古文字、古文献、古思想,不读典,造成大学生的人文知识和人文精神先天不足。而高职生属于高考第三批和第四批录取的学生,相关方面的知识与重点院校的学生相比差距更甚。随着我国经济和社会的发展,人文社会科学的教育的重要性越来越凸显出来,所以强化的任务异常繁重。与人文精神相联系的是大学的时代精神及其构建。大学精神是指平等的多元意识、理性的科学态度、自由的个性发展以及非功利的价值追求。大学精神的发展需要有思想自由表达、学术自由发展的场所,需要多元文化的交汇、碰撞、批判、创新,以及探究科学前沿高深学问的志向。大学不但是社会信息传播、知识传授的场所,也是新思想的发源地。大学需要探究科学前沿学问的踏实刻苦精神。哈佛大学有句名言:“要做官要发财,就不要到哈佛来。”蔡元培也说过“不当以大学为升官发财之阶梯”。

三、重视德育的地位及其在学校的地位和作用

重视德育的地位和作用是我国传统德育的特色。中国古代教育是经由夏、商、周三代开始完备起来的。我国早在西周的教育已非常明显地表现出对德育的重视。德育决定学校教育的性质。2004年8月,党中央、国务院发表了16号文件,专门就加强和改进大学生思想政治教育提出意见,这在我们党和国家历史上还是第一次。充分表明了我们党和政府对大学生思想政治工作的关心和重视,说明了当前加强和改进大学生思想政治教育的重要性和紧迫性。五年过去了,中央当年的16号文件中的九个部分30条,九个部分又分为三大块对今天的高校校园精神文化建设仍有指导意义,也是我们建设精神文化的政策保障。

四、发挥校风、学风的影响力和凝聚力

校风是具有鲜明学校个性特征的道德风貌,对学生的思想品德、道德情操,行为习惯和身心素质的提高,产生直接而远大的影响,也是校园精神的具体体现,文化氛围是企业文化的有机组成部分。良好的校风,是巨大的精神力量,能在师生中发挥感染熏陶的影响作用,潜移默化的同化作用,激励向上的促进作用,维护秩序的约束作用。良好的校风是调动师生积极性、主动性、创造性、自觉性的动力源泉;是激励师生热爱学校、关心集体的向心力,是加强团结、统一意志的凝聚力,是奋发向上、顽强拼搏的推动力,是鼓舞斗志、克服困难、自强不息、勇往直前的战斗力。

学风是普通高等学校学生学习、生活、纪律等多种综合风貌的集中体现。良好的学风,是学校的宝贵财富,是提高教学质量、培养合格人才的重要保证,是衡量育人环境的重要标志,在高校的发展中具有重要的作用。

高职院校人才培养的定位是:适应地方或行业发展需求的应用型、实用型技术人才。高职教育与经济社会的关系以及学生毕业后的主要去向表明:高职教育具有职业性、地方性、行业性、基层性等显著特征。在一定意义上说,高职院校校园精神培育与企业文化有着天然的联系。从学校人才培养角度看,为让学生尽快适应社会角色,将企业文化融入到校园文化建设中,是学校精神文化建设的必然选择。

精神文化 第5篇

刘先明/文

大庆石油管理局把2003年确定为该局及其所属企业的“推进发展年”，其中在企业文化战略方面，提出要通过赋予“大庆精神”、“铁人精神”以新的文化内涵，来促进大庆石油管理局及其所属企业的发展。

最近，笔者应邀到大庆进行了实地考察和调研，通过与大庆石油管理局有关部门和有关企业同志的接触、交流，深感赋予“大庆精神”、“铁人精神”以新的文化内涵的重大意义和作用，那就是：如果不与时俱进，不通过科学、合理的实践活动来系统性、有效创新性地赋予“大庆精神”和“铁人精神”以新的文化内涵，“大庆精神”和“铁人精神”将有可能会在大庆本土上逐渐失去文化的资源性力量以及现实性的生命力；换句话讲：如果大庆石油管理局以及所属企业能在“推进发展年”中，结合企业的经营、生产、管理等实践活动，科学、合理、有效创新地赋予“大庆精神”和“铁人精神”新的内涵，那就是真正、最好地继承和发扬“大庆精神”和“铁人精神”的体现，也只有与时俱进地赋予“大庆精神”、“铁人精神”新型的、科学的、适用的、实效的文化内涵，才能保持“大庆精神”和“铁人精神”的特点、生命力以及产生推进企业发展的强劲动力。

那么，在新的时期和环境里，大庆石油管理局及其所属企业需要怎样科学、合理、创新、有效赋予“大庆精神”、“铁人精神”以新的文化内涵呢？笔者体会和建议如下：

一、提高和统一大庆石油管理局及其所属企业的全体员工对于赋予“大庆精神”、“铁人精神”新的文化内涵的重要性和紧迫性的认识：

从文化的形成、表现、发展过程中的历史性、企业性、社会性的特征和角度来看，大庆石油管理局及其所属企业的全体员工宜充分认识“大庆精神”、“铁人精神”的文化财富或资源对大庆石油管理局及其所属企业、对大庆市的企业、对我国众多企业文化建设和实践中、甚至对日本、美国等国外一些企业的企业文化建设都曾经发挥过直接或间接的借鉴性、示范性作用。“大庆精神”、“铁人精神”的文化财富或资源不像大庆地下蕴藏的石油只是在大庆的土地上可以采取，“大庆精神”、“铁人精神”不只是大庆所在地企业可以运用的财富、资源，而且是我国众多企业可以借鉴性运用或曾经借鉴性运用过的财富、资源，甚至还曾是世界范围内的文化财富、资源；所以，在新的时期和环境里，大庆石油管理局及其所属企业要紧迫性地认识到：如果我们大庆石油管理局及其所属企业只是停留在以前人创造的“大庆精神”和“铁人精神”等文化资源或财富为荣，不是与时俱进地加以丰富性发展和充分性地有机运用、发扬之，那么，“大庆精神”、“铁人精神”的文化资源将很有可能转化成为其他企业、甚至竞争对手的文化资源或竞争性武器。笔者通过近日的实地考察和体验，深感可惜的是：在大庆石油管理局及其所属企业中，有相当部分的企业在发展性运用和发扬“大庆精神”、“铁人精神”方面，与国外一些企业甚至国内一些企业相比，存在观念落后、方法不到位的问题和现象，也正因为此，笔者也非常欣慰地感受到大庆石油管理局的领导在“推进发展年”中提出要赋予“大庆精神”、“铁人精神”新的文化内涵的及时性和正确性，同时，也倍感落实之的方法的重要性和实施进程的紧迫性。

二、需要采用科学、合理、创新的思路与方法，有效地赋予“大庆精神”、“铁人精神”新的文化内涵：

精神文化 第6篇

课程名称：茶文化学 指导老师： 学生姓名：

学号： 成绩：

华南农业大学园艺学院

2011年10月

科学精神、人文精神与茶文化的关系

摘 要：通过对茶文化的探讨与研究，浅述了茶文化与科学精神、茶文化与人文精神的关系，文中讲述到人们应该如何科学地喝茶，还有是不同人的体质应该喝什么样的茶等得问题。还有就是现今的人文精神精神的内涵与茶文化的关系，讲述茶文化的内涵怎样影响当代人们特别是当代大学生生活的方方面面

关键词： 茶文化； 科学精神； 科学喝茶； 人文精神； 大学生 科学精神与茶文化

所谓科学精神，就是是人们在长期的科学实践活动中形成的共同信念、价值标准和行为规范的总称。科学精神就是指由科学性质所决定并贯穿于科学活动之中的基本的精神状态和思维方式，是体现在科学知识中的思想或理念。它一方面约束科学家的行为，是科学家在科学领域内取得成功的保证；另一方面，又逐渐地渗入大众的意识深层。

至于说到茶文化，其中包括茶叶品评技法、艺术操作手段的鉴赏、品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境。其过程体现形式和精神的相互统一，是饮茶活动过程中形成的文化现象。它起源久远，历史悠久，文化底蕴深厚，与宗教结缘。全世界有一百多个国家和地区的居民都喜爱品茗。有的地方把饮茶品茗作为一种艺术享受来推广。各国的饮茶方法相同，各有千秋。中国人民历来就有“客来敬茶”的习惯，这充分反映出中华民族的文明和礼貌。

谈到两者的关系，其实可以联系到很多方面。但是跟人们生活比较密切相关的有以下这些方面，下面就做一一的叙述。1.1怎样科学地喝茶 1.1.1对喝茶的两个误解

一是觉得越贵的茶越好。茶的品质主要取决于茶的产地和树种，比如大家都知道西湖的龙井好”；级别主要和采摘时间、采摘部位有关，嫩芽、一芽一叶、一芽两叶价格就相差不少，同样是龙井，清明前采摘的明前茶就是最贵的。一般选择100～300元一斤茶比较合适，这个价格，已可以买到品质非常好的茶。有些级别高的茶采摘时间太早、太嫩，而茶的一部分营养恰是在茎里，有些便宜的茶养生效果更佳。

二是只喝茶不品茶。茶有两种，第一种茶可满足人们“养身”需求，比如解渴、提神、祛火、消食等；第二种茶则可以满足人们“养心”的需求，比如抒情、礼仪、悟道等。茶对人来说最大的价值是养心为主、养身为辅。尤其是中年人，工作忙压力大，更应该给自己一点时间，耐心地泡一壶茶、品一壶茶。1.1.2 因体质、季节选茶

想通过喝茶养生，就必须对茶有所了解。每种茶的性质不同，一定要选适合自己的茶。比如，人人都说绿茶抗氧化功效好，但体寒的人喝了，反而会感到不适。中国农业科学院茶叶研究所副研究员江和源表示，喝茶还讲究天时、地利。许多人一年四季都喝一种茶，这样也不对。冬天冷，可多喝些性温的茶；春夏季节易上火，可以多喝绿茶、花茶。”

中国的茶分为绿茶、红茶、黄茶、白茶、青茶、黑茶六大类。六大茶类茶性不同，对人体的影响也不同。例如：绿茶性寒，适合体质偏热、胃火旺、精力充沛的人饮用，绿茶有很好的防辐射效果，非常适合常在电脑前工作的人。白茶性凉，适用人群和绿茶相似，但“绿茶的陈茶是草，白茶的陈茶是宝”，陈放的白茶有去邪扶正的功效。黄茶性寒，功效也跟绿茶大致相似，不同的是口感，绿茶清爽、黄茶醇厚。青茶（乌龙茶）性平，适宜人群最广。红茶性温，适合胃寒、手脚发凉、体弱、年龄偏大者饮用，加牛奶、蜂蜜口味更好。黑茶（普洱茶）性温，能去油腻、解肉毒、降血脂，适当存放后再喝，口感和疗效更佳。

看季节喝茶。春起花茶和单从。春天重点在于疏通肝气，而芳香类物质有通窍的功效，所以可多喝凤凰单从和茉莉花茶。但新鲜绿茶在春季寒气还太重，不宜多喝，体寒者尤其要注意。

夏爽绿茶和观音。夏天消暑解渴首选绿茶。此外，铁观音、台湾高山茶都是不错的选择，体质好的人也可以喝些存放3～5年的生普洱。

金秋乌龙正当令。秋天适合喝青茶，青茶的性、味介于绿茶、红茶之间，不寒不温，既能清除体内余热又能生津养阴。秋季最适合喝当年春天的铁观音和去年的武夷岩茶。

冬阳红茶与熟普。红茶冬天喝可以养阳气，给人以温暖的感觉；熟普洱可以暖胃驱寒，消食化积。

看人喝茶.很多老人担心喝茶会导致缺钙，其实只要不喝过多过浓的茶，并且适当多喝点牛奶吃点豆腐，流失的钙完全可以补回来，上年纪后可多喝些红茶。儿童也可以适当喝点淡茶水，对生长发育有益。男性、女性也分别适合不同的茶。男性适合喝绿茶、三年以上的生普洱、乌龙茶，特别是武夷岩茶，被称为“男人喝的茶”；女性可以适当喝些好绿茶，有美容养颜的功效，但在经期、孕期要控制饮茶量，更年期则可以多喝花茶和单从。1.1.2 喝茶方法也要科学

说到现代人喝茶最大的“失误”，一个大茶杯，一把茶叶泡一天最不可取，这样品尝不到茶的真味，且长期浸泡容易使茶中的重金属析出，不利健康。“喝茶一定要做到茶、水分离，哪怕没有专业茶具，也可准备一个带滤网的茶壶或茶杯。”此外，新茶不洗剩茶不扔、茶垢不清”也是人们喝茶中容易犯的错误。不论幼嫩的新茶还是珍贵的陈茶，表面上都可能有残留农药、尘螨污染，最好“洗”一下，头遍茶倒掉不喝。有些人不愿洗掉茶壶上的茶垢，认为这样可以养壶，其实，茶垢不但对健康不利，还会影响茶的味道。

大家还有一个错误认识，就是觉得喝茶会睡不着觉。很多发酵程度高的茶，比如红茶、熟普洱，其中的咖啡因已所剩无几，不仅不会影响睡眠，相反，晚饭后一小时喝点助消化的茶，可以清理肠胃，有助睡眠。

其实茶文化与科学精神还有很多方面的联系，例如说在茶叶制作的时候要根据制作不同的茶叶品种使用不同的方法，这当中的不同方法也有不同的科学窍门。例如制作糙米茶时茶叶和银杏叶与茶叶混合的比例也是非常有讲究的。还有就是高香型冰冻单丛茶时，经晒青、做青、杀青、揉捻等制作工艺流程后需要保存在冰点以下环境中, 这样才可以是茶叶具有明显的自然花香、滋味甘爽、口感滑醇等特点。茶文化与人文精神

说到人文精神，就是是对人的生命存在和人的尊严、价值、意义等的理解和把握，包括对道德人格、理想信念的追寻，对自由、平等、正义等的渴望，对生死、信仰、幸福、生存意义等问题的反思和对人类的终极关怀等等。中国传统的茶文化的核心是体现形式与精神的相互统一，对人的精神世界与思想情操十分地重视，这也与我们所倡导的人文精神一脉相承。这一两者的内在联系，可以从以下这些方面去探索。

2.1 从茶事活动的行为文化看

人们在茶叶生产和消费过程中所约定形成的行为模式，通常是以茶礼茶俗以及茶艺等形式表现出来 如宋代诗人杜耒寒夜客来茶当酒的名句，说明客来敬茶是我国的传统礼节;千里寄茶表示对亲人的怀念;民间旧时行聘时以茶为礼，称茶礼，送茶礼叫下茶，古时谚语曰一女不吃两家茶，即女家受了茶礼便不再接受别家聘礼;还有以茶敬佛，以茶祭祀等等 至于各地各民族的饮茶习俗更是异彩纷呈，各种饮茶方法和茶艺程式也如百花齐放，美不胜收 2.2 从茶事活动的心态文化看

人们在应用茶叶的过程中所孕育的新的价值观念 审美情趣思维方式是在茶事活动中产生的人们在品饮茶汤时所追求的审美情趣，在茶艺操作过程中所追求的意境和韵味，以及由此生发的丰富联想，反映茶叶生产茶区生活饮茶情趣的文艺作品;将饮茶与人生处世哲学相结合，上升至哲理高度，形成所谓茶德茶道等等 这就是茶文化的最高层次，也是茶文化的核心部分。

茶文化作为一种人文精神的思维轨迹实际上是把茶的自然属性与传统美德联系在一起，把人们崇尚的道德情操追求的高尚品质及人格赋予具体的茶及各种茶事活动中，它不但可以去病养生，促进身体健康，而且还可以修身怡情，陶冶人的情操，引导人们养成良好的行为习惯，同时也可增长知识，提高审美情趣，促进社会的精神文明建设，这充分体现了它的素质教育功能 有学者指出，茶文化教育，将是未来对学生品格教育最方便也最深入的渠道之一。而且茶文化对人的感染力是全方位的，不局限在某一个层面上 它在人格塑造情操追求道德修养等方面的内容，对大学生树立正确的人生态度，实现人生幸福目标，具有重大意义和作用。

现在的大学生收到社会上各种不良风气的影响，往往会存在不少心浮气躁、心高气傲的现象，茶文化讲究“敬”“和”“静”“怡”真的茶道精神有助于大学生修心养性，最终达到校园和谐，社会和谐。结语

对于茶文化与科学精神和人文精神的关系，上面已经做了详细的论述。茶文化要不断地向前发展，需要将科学精神和人文精神融入到自身之中，对自己的发展方向有着更加准确的把握。至于科学精神与人文精神的自身发展来说，也有很多东西可以从茶文化中借鉴借鉴，特别是对于现今发展过快过热的社会来说，讲究“敬”“和”“静”“怡”真的茶道精神是十分需要的。

参考文献：

企业文化精神口号 第7篇

1、“三新二点”：新机遇、新挑战、新市场;服务只有起点，满意没有终点

2、放我的真心在您的手心

3、自信、诚信;用心、创新

4、网内存知己，天涯若比邻

5、“艰苦坚实、诚信承诺、实干实效”：以艰苦的作风打拼坚实的企业基础;以诚实的信念承诺一流的企业服务;实干的精神创造高效的 企业业绩

6、“三学二创一开拓”：学政治、学文化、学技术;创企业经济效益、创电信一流服务;灵活经营，开拓点心发展新思路

7、开拓、创新，立足市场求发展;优质、高效，用心服务为用户

8、精彩源于电信 创造自在生活

9、贵族化的品质 大众话的生活

10、中国电信，随心所欲，展现网络魅力

市场是企业的方向 , 质量是企业的生命

市场是海 , 企业是船 , 质量是帆 , 人是舵手

顾客是我们的上帝 , 品质是上帝的需求

我们的策略是 : 以质量取胜

市场竞争不同情弱者 , 不创新突破只有出局

争取一个客户不容易 , 失去一个客户很简单

提高售后服务质量 , 提升客户满意程度

抱怨事件速处理 , 客户满意又欢喜

不绷紧质量的弦 , 弹不了市场的调

制造须靠低成本 , 竞争依赖高品质

客户想到的我们要做到 , 客户没有想到的我们也要做到

重视合同 , 确保质量 : 准时交付 , 严守承诺

产品的品牌就是品质的象征.企业精神口号大全(2)：

1、“三新二点”：新机遇、新挑战、新市场;服务只有起点，满意没有终点

2、放我的真心在您的手心

3、自信、诚信;用心、创新

4、网内存知己，天涯若比邻

5、“艰苦坚实、诚信承诺、实干实效”：以艰苦的作风打拼坚实的企业基础;以诚实的信念承诺一流的企业服务;实干的精神创造高效的企业业绩

6、“三学二创一开拓”：学政治、学文化、学技术;创企业经济效益、创电信一流服务;灵活经营，开拓点心发展新思路

7、开拓、创新，立足市场求发展;优质、高效，用心服务为用户

8、精彩源于电信 创造自在生活

9、贵族化的品质 大众话的生活

10、中国电信，随心所欲，展现网络魅力

11、中国电信，执着追求完美品质，演义网络新篇章

12、让网络在竞争中完美，让人生在锻炼中升腾

13、中国电信，与您携手共进，乘风飞扬

14、中国电信 沟通无限

15、中国电信 网络天下

16、中国电信 永不停滞的沟通

17、不是网络众多，不足以体现中国电信

18、勤思巧干苦攀，风逆我自昂扬;创新创收创业，我誓更创辉煌

19、世界有你更精彩—中国电信

20、随身动随心用—小灵通

21、网络之巅，谁与争峰—中国宽带网

22、看得更多、看得更广、看得

33、团结、拼搏、务实、高效

34、敬业、创新、务实、高效

35、创新、创业、创辉煌

36、超越自我、追求卓越

37、效益源自创新

38、诚信高效、服务用户、团结进取、争创效益

39、全心全意传递祝福，尽职尽责开拓创新

40、爱岗敬业、开拓进取、创新服务、放眼未来

41、以人才为根本，以市场为导向，以质量为保证，以服务为宗旨

42、节约、团结、求实、创新

43、只争朝夕，做好实事，锻造精品，把事做实

44、客户是效益、人才是财富、服务是生命、管理是未来

45、“三创三争三赢”：创高效、创精网、创一流服务;争奉献、争先进、争做南电明珠;赢机遇赢挑战赢入世更辉煌

46、英雄城网络南电网元你我47、以服务为基础，以质量为生存，以科技求发展

48、开放创新、克俭奉公、城市守信、善谋实干

49、以客为本、以质求存、以优取胜、以精图新

50、我们的追求是：更快、更好、更新、更精

51、客户至上，服务周到;质量第一，科技领先

大学精神与开放大学精神文化建设 第8篇

一、开放大学精神文化的内涵

大学精神文化是大学人共有的理念和价值观, 对大学人的行为有着直接的影响, 对其他三个文化建设有着强大的推进作用。开放大学精神文化除了具有大学精神文化的一般特征, 还必须有自己特有的属性。

1. 开放大学精神文化应体现大学精神的基本内涵。

开放大学作为我国高等教育一种类型, 与其他大学一样, 在办学理念、教育方式、组织形式、管理制度及办学目标、校风学风等方面必须体现大学精神的一般内容和普遍特性。

2. 开放大学精神文化应蕴含着崇高的教育理想。

开放大学要有“爱国之情、卫国之志、报国之能、效国之行”的崇高教育理想, 通过先进的教育理念和教育手段向学生灌输政治理想, 为社会主义建设培养合格的有用人才。

3. 开放大学精神文化应洋溢着以人为本的人文精神。

人文精神是一所大学的根本, 开放大学应具有其独特的文化品位和魅力, 核心是以人为本的人文精神。要坚持以人为中心, 突出人的发展, 调动人的积极性, 激发人的创造力, 最大限度地调动和发挥大学人的主观能动性。

4. 开放大学精神文化应崇尚探索和坚持真理的科学精神。

开放大学精神文化应具有探索和坚持真理、求真务实的科学精神, 崇尚创新, 不断进取;敢于探索, 不惧失败;平等民主, 海纳百川;诲人不倦, 甘为人梯。

5. 开放大学精神文化应具有着眼未来的超越精神。

开放大学要坚持着眼未来、与时俱进、追求卓越。开放大学的生命力就在于不断创新、不断进取、不断超越。要积极汲取世界现代大学建设的宝贵经验, 在继承和弘扬优良传统的基础上, 不断锐意进取, 使开放大学精神文化不断发扬光大、历久弥新, 永葆积极向上的生命力。

6. 开放大学精神文化应具有鲜明的自身特色。

开放大学的“高等性”决定了开放大学文化必须体现大学精神的一般内容, 而由于特殊的社会功能定位、人才培养目标、科学研究方向、社会服务理念和技术文化体系的类型要求的不同, 开放大学精神文化必须具有鲜明的自身特色。

二、我国大学精神文化建设存在的共性问题

1. 对大学精神文化建设的认识和定位有误。

一些高校在校区不断的扩展建设中, 一味追求规模和现代气息, 校园建筑与本校的文化积淀相脱节, 原本独具魅力的大学精神文化没有得到彰显, 反而使部分高校失去了自身特色和竞争力。

2. 对网络信息化时代带来的负面影响认识不足。

当今社会已进入网络信息化时代, 网络已涉及高校学生学习和生活的方方面面, 其影响力已远超报纸、广播、电视等传统媒体。由于网络信息难以控制和过滤, 一些不健康的思潮对青年学生的思想污染有了可乘之机。部分高校在如何应对网络文化、做好精神文化建设方面, 仍缺乏足够的思想上和技术上的准备。

3. 在充分调动学校精神文化建设各参与主体的积极

性方面仍较为欠缺, 大学精神文化建设力度和效果不明显。从参与建设的主体而言, 大学精神文化应是全校师生教职员工共同创造形成的, 但由于受社会价值观多元化的冲击和市场经济的影响, 部分教师缺失了教书育人的职业操守, 岗位考核的压力又使教师疲于应付完成教学与科研任务, 缺乏与学生的思想交流, 从而使本应是大学精神文化建设的引路人和主力军的教师变成了校园精神文化建设的边缘人和旁观者。

4. 社会辐射作用不够突出。

部分大学校园精神文化建设的社会辐射功能未发挥出来, 往往只局限于校园范围之内, 没有形成自己独特的、能够起到引领社会风气作用的精神风貌和魅力。

三、开放大学精神文化建设的策略

1. 全方位规划, 做好顶层设计。

(1) 明确大学精神文化建设的重要地位, 有的放矢地做好开放大学精神文化建设工作。精神文化建设是大学文化建设的核心和灵魂, 学校的物质文化和制度文化建设应围绕精神文化这一主轴齐抓并进, 共同营造积极向上的和谐校园文化环境。 (2) 开放大学要制定完整的教师选拔聘用、晋升评审及培训制度。人事管理制度要凸显奖勤罚懒, 积极引入能上能下、能进能出的竞争机制。通过人事管理制度内在的驱动力, 调动激发人的积极性和创造性。这就要求开放大学应真正以教学和教师为中心, 建立完善的教育统计、测量、评估、评价等机制, 努力营造既有严格纪律要求, 又有心情愉悦的宽松的人文环境, 使教师能够实践自己教育理想, 激情洋溢、满怀对学生的挚爱之情来张扬自己的教育理想、追求和风格, 充分发挥自己的个性, 在繁忙的教学工作中充分体验自豪感。 (3) 建立科学的开放大学学术管理制度。教学和科研是开放大学的生命线, 是开放大学精神最重要的载体。开放大学的一切活动要真正以教学和科研为中心, 要建立学科、专业、课程建设和科研工作的管理规范, 通过打造特色优势学科、专业、课程, 提升学术水平和教学水平, 打造开放大学独具特色的品牌和名牌。 (4) 以教学改革为重点, 系统地改革教学内容和课程体系, 不断提高学生人文素质。要把人文素质教育贯穿到每一门课程的教学之中, 促进学生正确的世界观、人生观和价值观的形成。

2. 全员参与, 充分发挥开放大学精神文化建设生力军作用。

(1) 教师是开放大学精神文化建设的关键。要充分发挥教师的人格楷模魅力这一重要的教育资源, 不断用新的教育理论和思想武装教师。必须确立办学以教师为本, 大力营造尊重科学、尊重知识、尊重学术、尊重教师的校园氛围, 视教师为学校发展的第一人力资本, 鼓励教师发挥其敏锐的思想触角、广博的知识视野和人格魅力, 积极参与开放大学精神文化建设。 (2) 管理者是开放大学精神文化建设的引领者。大学管理者既是学校精神文化设计者, 又是推进学校精神文化核心价值理念的执行者。大学的高层领导, 在大学精神文化培育中起着重要的引领作用, 这就要求开放大学的管理者尤其是高层管理者, 要以严谨务实的工作作风和精细化的管理流程, 不断努力推进开放大学精神文化建设。 (3) 学生是高校精神文化建设主体中最具活力的一员。开放大学要大力改革教学内容和课程体系, 在传承的基础上锐意创新, 促进学生素质全面提高。落实以人为本的科学发展观, 在教育学生学会认知、学会做事、学会共同生活、学会生存的同时, 潜移默化地贯注积极向上的世界观、人生观和价值观。

3. 全过程推进, 着力营造具有开放大学特色的精神文化氛围。

(1) 积极培育开放大学精神文化。一所学校的精神文化主要阐释了学校“为什么办学、办什么样的学、怎样办学、培养什么样的人”等问题, 它主要通过学校发展战略、校训、规章制度等形式体现出来。就师生员工层面而言, 则主要包括共同的价值观、校风、教风、学风等内容, 这些也集中反映了学校师生员工的精神追求与风貌。开放大学的精神文化建设既要精心总结、归纳、创新, 又要积极培育和大力弘扬, 促使广大师生员工铭记理念、校训, 养成良好的学风、教风, 并使之发扬光大。 (2) 积极探索和建设符合时代要求的开放大学制度文化。制度文化是高校的重要组成部分, 是学校办学、治校的基本保证, 具有导向、约束和规范作用。开放大学制度文化建设要坚持以人为本, 强调科学化、制度化和规范化;要积极探索建立符合时代要求的现代大学制度, 不断提高开放大学各部门的科学管理水平。 (3) 着力提升开放大学学术文化。学术文化是大学文化的重要支撑, 也是大学生命力、知名度、美誉度产生的源泉。学术研究是培养和造就具有较高学术研究水平的“大师”的最好方式之一。开放大学要跻身高等教育强校之列, 就必须大力加强学术文化力建设。开放大学要大力提倡创新意识, 不断强化学术道德建设, 营造良好学术氛围;要进一步加强学术探讨、教研教改交流, 为提高全体教师学术研究水平创造有利条件, 调动教师开展学术研究、技术开发的积极性和主动性。 (4) 占领网络这一重要思想教育阵地, 充分发挥其优势。学校网络文化建设要以形成良好校风为目的, 以促进学生全面发展为重点, 引导师生树立正确的网络道德观, 规范使用网络的行为, 正确合理地使用网络资源。同时, 进一步建立健全校园网络管理制度, 加强校园网及论坛的监管工作, 及时对不良网络信息进行分析、鉴别和筛选, 积极开展网络思想政治工作方式方法的探讨。 (5) 注重学校精神文化的社会辐射作用。全面推进校园文化建设, 在校园物质文化、精神文化、制度文化协调发展的同时, 突出精神文化建设。既要让校园精神文化建设大胆地走向社会, 与整个社会文化融为一体, 又要注意保持大学的“象牙塔”特性, “让大学精神之光穿透围墙”。

摘要：开放大学是发展我国全民终身教育的一种新的形式, 要办好开放大学, 开展好开放大学精神文化建设具有十分重要的意义。在阐述开放大学精神文化建设内涵的基础上, 分析我国高校在大学精神文化建设方面的问题, 提出大学精神视野下开放大学精神文化建设途径, 即全方位规划、全员参与、全过程推进的开放大学精神文化建设策略。

关键词：开放大学,大学精神文化建设,问题,策略

参考文献

[1]季明明.开放大学建设顶层设计的思考[J].北京广播电视大学学报, 2012, (2) :3-6.

[2]张亚斌.面向社会的中国开放大学:职责与任务[J].天津电大学报, 2012, (1) :1-8.

[3]马良生.建设江苏开放大学的理论与实践[J].现代远距离教育, 2010, (5) :13-16.

[4]高勤丽.北京开放大学建设的价值取向和基本思路[J].北京广播电视大学学报, 2011, (4) :3-10.