诺贝尔文学奖评论

诺贝尔文学奖评论（精选6篇）

诺贝尔文学奖评论 第1篇

汉语言2班

葛娟 2009300290062

搜集整理作业

各家关于诺贝尔文学奖的看法

作家

1，莫言

我相信没有人会反对这个诺贝尔文学奖给中国作家，但是好象也没有说哪个作家非要努力创作来迎合这个奖，这都是毫无科学说法的，不是说我要努力，刻苦训练，本来我能跳过两米，结果跳过两米一就得奖了。文学奖有时候正好相反，你铆足劲说写一本书要获奖，那也不一定。

2，钱钟书

钱钟书对诺贝尔文学奖终身评委马悦然说:“你跑到这儿来神气什么，你不就仗着我们中国 给你这碗饭吗?在瑞典，你是中国文学专家，到中国来你是诺贝尔文学奖评奖委员会的专家，你在外面都做了些什么工作?巴金的书译成那样，欺负巴金不懂英文是不是?那种烂译本谁会给奖?中国作品就非得译为英文才能参加评奖，别的国家都可以用原文参加评奖，这有道理吗?”对于诺贝尔奖的评价，钱钟书先生再一次体现了他惯有的幽肤:“诺贝尔设立奖金比他发明炸药危害更大。” 3，二月河

全国政协委员、作家二月河先生接受采访时提议应该设立中国特色的诺贝尔文学奖—如同国家最高科学技术奖一样的国家最高文学奖。二月河先生的出发点是用这种重奖可以激励原始创作。4，鲁迅

鲁迅在1927年就说：“诺贝尔赏金，梁启超自然不配，我也不配，要拿这钱，还欠努力。„„我觉得中国实在还没有可得诺贝尔赏金的人，瑞典最好是不要理我们，谁也不给。” 5，余光中

中国的作家对诺贝尔文学奖也不要那么看重，“它既是幸运之星，又是死亡之吻”。西方有此作家得了诺贝尔文学奖之后就江郎才尽，最有名的两个例子--一个是川端康成，一个就是海明威，两个人都是得了奖之后自杀了。“不要把诺贝尔文学奖看作世界文学奖，把它当做西方文学奖就比较好一此，囚为它卞要就是给西方语系的。”余光中认为，华人作家遍布世界各地，应该有我们自己的一个大奖，建立一个我们自己的评奖标准，不一定要靠18个瑞典老头在那里指指点点”。6，马悦然 “中国作家至今未得诺贝尔文学奖的一个重要原因在于缺乏好的西文译本”

7，蒋方舟

近三年的诺贝尔文学奖得奖作品，我都是毕恭毕敬地看，诚惶诚恐地看不懂„„诺贝尔文学奖曾是我的宗教来着，是绝对权威，稍有困惑就觉得对教主严重不敬该当何罪。而现在，已经慢慢从这种狂热中清醒过来了„„我发现诺贝尔颁奖词写得像淘宝卖家的产品介绍似的，一堆好词期期艾艾地组合，说了跟白说一样。

8，格雷厄姆·格林

“他们永远不会把它颁给我，因为他们认为我不是一个严肃的作家。”

专家学者

9，资深出版人李景端教授

我认为，诺贝尔文学奖有很强的政治色彩，比如赛珍珠当年写中国的作品，几乎都是反映中国的落后面貌，那只是从西方角度对中国的一种观察。冷战时期，不同政见对评选也有影响。这四五年，可以说是不按“牌理”出牌，不按公众判断的文学成就和评论界认可的社会影响进行评选。虽然有一定的积极因素，但是需要排除政治干扰、意识、地域、国别限制，重视和挖掘被大众、媒介熟悉的作品。除了非文学因素干扰外，这几年又出现新的现象，非主流文化的作家受到青睐，诗歌作品受到重视。

在过去，它推动了中国文学的发展，今天，它继续影响着我们。事实上，我们也更加成熟，并非把诺贝尔文学奖评奖当成神明，这几年，国内作家变得理性多了，不再盲从国外作品，同时，我们的文学作品题材也得到了进一步丰富。应该呼吁出版界多翻译国内汉语作品，加快中国文学走向世界的步伐。

诺贝尔文学奖并非代表着世界最高水准，有各种各样的不尽如人意，但每部作品仍是相当优秀的。他们的文学成就我们应该吸取，排斥是短见的，这值得国内作家反思。

10，腾讯新闻评论

诺贝尔文学奖的评选有着一定的权威性，但应该看到，它的提名乃至评选过程，都是由很少一部分专家学者完成的，甚至包含着一定的神秘色彩。在文学这个领域，以少数人的标准，去左右大众的阅读取向，并不完全科学。作为普通的中国读者，还是选择能让自己获得知识、感悟和乐趣的作品，更靠谱一些——不管它是不是得过什么奖。11，2007年10月11日15:58 南方日报

蒲荔子

说到底，诺贝尔文学奖是由几个瑞典老头决定的。瑞典学院评审团的成员由年龄介于51至86岁的语言学家、文学批评家、历史学家、作家、翻译家及一名律师组成。对于不是家喻户晓的名字来说，要受到评审青睐，最重要的是他们的作品得译成瑞典语。所以，得奖是否重要，完全取决于你认为他是否重要。

文学奖也是一个特殊的商业机器。对出版商而言，一项获得广泛承认的大奖，甚至仅仅是其评奖过程，往往也意味着巨大的商业利益。12，2009年10月08日20:22 中国新闻网

评选人之一的瑞典皇家学院常任秘书恩隆德表示，评审小组在评选得主时过于“以欧洲为中心”。自日本作家大江健三郎于1994年夺奖后，诺贝尔文学奖几乎都由欧洲人拿下，仅两届例外。

52岁的恩德隆是文学奖评审小组中最年轻的成员，今年6月接替恩达尔出任常任秘书一职，他前日向美联社说：“在大多数语种里，„„都有作家应获诺奖。”但由于评审小组成员绝大多数来自欧洲，“更容易认同欧洲和欧洲传统的文学作品。”他认为学院需注意不要过于“以欧洲为中心”。13，中国经济网

《诺贝尔文学奖的梦魇》诺贝尔文学奖对中国人来说，是一梦魇。14，《北京青年报》 2000年07月03日

诺贝尔文学奖的原则：（1）授给文学上的先驱者、锐意创新者；（2）授给虽不太知名、但确有成就的优秀作家，通过授奖给他（她）而使他（她）成名；（3）授给名气很大，同时也颇有成就的大作家。

15，洪巧俊《中国人为何获不了诺贝尔文学奖？》 文学只是成功的踏板，这就是中国文学的悲哀！16,张颐武

“诺贝尔文学奖提供了西方文学的经典范例，提供了西方文化的普遍性的话语基础。西方文学的许多重要的部分乃是通过对诺贝尔文学奖的介绍为中国写作所了解。诺贝尔文学奖在此乃是普遍性经典的确认，也是西方文学作为一种世界性标准的证明。于是，对西方文学的重要作家的作品的学习和模仿也成为一种风气”。“一方面，诺贝尔文学奖依然是中国文学的一个不可少的参照，但走向它的宏愿与幽梦也被一种更有信心的对自身写作的专注与投人所替代。”

17，中国社会科学院文学研究所 高建平

多年以来，诺贝尔文学奖就这么操作下去。犯了很多的错误，同时也选择了很多优秀的作家。一年一年地评下去，一年一年地被别人批评，被人骂，但一年又一年，仍然被人看重。我今天在这里，只是尽我所能，作一些客观的介绍，以期大家对诺贝尔文学奖本身有一些初步的了解。作为结语，我想强调一句话，它只是一个奖，不要把它看作是世界文学的一个最高法庭。

18，封秋昌,河北省作家协会理论研究室特约研究员

诺贝尔文学奖的确是衡量一个作家的创作成就、贡献是否具有世界性影响的重要标准,但又不是惟一的准绳。对于中国作家来说,现在需要淡化“诺奖情结”,但也不要因为吃不到葡萄就说葡萄酸,还是应该多从我们自身找原因,脚踏实地地走出一条属于中国的文学之路;能够获奖,当然很好;没有获奖,照样走自己的路。总之是要脚踏实地、顺其自然才好。19，吴秀明：《诺贝尔文学奖与文学语言翻译——兼谈中国文学“走向世界”的文化应对策略》，《文艺理论研究》，2009年第5期。

诺贝尔文学奖“将欧美语言为载体的西方文学置于整个世界文学、文化生态链的高端，以其原则和规范来要求其他语种的文学创作；西方强势文化扮演了规则的拟定者，我们似乎只能充当服从者。因而百年诺奖中中国文学遭遇的问题，反映了西方强势文化主导下中国文化的尴尬处境”。20，谢纳 中国图书评论

尽管20世纪80年代以来，中国文学界一直有人对诺贝尔文学奖的评选结果抱有微词，但这丝毫没有动摇诺贝尔奖在文学领域的权威影响力。诺贝尔文学奖的获得对图书发行来说具有巨大的市场号召力，得到商家的看好。凭借大奖的专业性、权威性和信誉度来开拓市场，这就是畅销市场的“大奖效应”。诺贝尔奖之于文学，就如同奥斯卡奖之于电影，每年一度的大奖公布不仅是媒体关注的热点，更是商家趋之若鹜的卖点。21，陕西教育学院中文系讲师，文学硕士 孙立盎

以平静、淡然的心态对待诺奖评选。从媒体报道和社会舆论来看，国人对诺奖的反应大体有以下几种：一是“盼”，即对诺奖望眼欲穿，因为这类人把获得“诺奖”视为衡量中国作家实力乃至国家文学水平的标尺，“诺奖”不落户中国，就意味着中国文学远远落后于世界，这当然无法使人心绪平静，于是便日思夜盼，望穿秋水；二是“怨”，此辈们耿耿于怀中国作家为什么就不能获奖？经过年复一年的失望之后，一些人干脆抛开文学范畴而从其他方面寻找原因，比如语言障碍、地域差别和政治偏见，甚至质疑评选过程，评选标准等，一番批判之后，心理平衡了，诺奖的有无似乎也就无所谓了；第三类反应是“用”，持此种心态的人深谙市场之道，在他们看来谁获奖并不重要，重要的是这个奖是一个能为他们带来滚滚财富的商机，因而他们总是赶在第一时间包装、推出获奖者的作品，抢占市场的“制高点”，使自己因诺奖而获得最实惠的市场效益。其实，“盼”也好，“怨”也罢，均因太过看重它，把它看成是唯一的标尺，需要凭借获奖来证明自己的成绩，得到了，说明足够好；得不到，便可能一无是处，心灰意冷，甚至随意指责。22，李英杰(1981-),男,山东烟台人,硕士研究生,主要从事典籍翻译研究。

关于中国人难以获得诺贝尔文学奖的原因,多数人认为是中国作品水平不够。但其根本原因在于将中国作品翻译成英语之后,西方读者,尤其是诺贝尔奖的评选者们不能像中国读者那样去体会该作品的魅力所在,这又缘于文学翻译中难以跨越的语言审美差异、语言转换障碍以及语言地域倾向。

23，仲 余 ———2009 年诺贝尔文学奖媒介印象

诺贝尔文学奖常常和我们开玩笑，———和无辜的读者，和喜欢押赌注以期大赚一笔的出版商，还有我们那些没事业心人云亦云的外国文学研究和翻译的专家们。用评论家李陀先生的话这叫“带球过人”，你越是想左，我偏往右，你越是热门，我偏偏爆冷。据说现在每个出版商手里都有一个专家提供的诺贝尔文学奖的预测大名单，可结果往往是人算不如天算，毁了不少出版商，专家也成了“乌鸦嘴”。网友

24，诺贝尔文学奖评选结果反映了各个种族、民族,不同国家、地区之间文化差异性的存在。理想主义和人道主义作为诺贝尔文学奖的两大评选尺度,在东西方世界文学评奖结果中形成的巨大落差,正是这种文化差异性的鲜明体现。

25，居然还有人在高喊帝国主义和人种，诺贝尔奖是科学的，是由最高水准的评委评选的，请不要与政治挂钩，一百个人来评价一部小说会有一百种意见，有选择就会有意见，历来诺贝尔虽然总有被人不认可和不愿被认可的奖项存在，但那只是决议上的矛盾。请相信评判的本身是公正的。中国近现代有很多优秀的作品，但曹雪芹已经死了几百年，鲁迅已经再世为诺贝尔评委，至于其他的，诺贝尔向来青睐那些因当前某一项突出成就并且一直在该行业有重大贡献的人，而不是仅仅写过一本畅销书就去拍照露脸的人。

26，难道只有诺贝尔奖金才能是文学的评判标准吗?难道文学真的在西方吗?难道只有西方的价值体系才是衡量的事物的唯一体系吗?难道不知道西方要理解东方的精神价值至少还需要一千年吗?, 27，诺贝尔奖以背离了最出创立时的精神，成为一种政治工具，成为西方价质关的借口。, 28，诺贝尔奖和奥斯卡不是一个道理吗，我们为什么要把自己的作品给有文化差异的外国人来评判呢，不得奖我们并不损失什么，我觉得大家不需要看重外国的奖。感觉像乞求获得外国人的认可一样，你们不要忘了，你们面对的对象很大一部分是中国的读者。, 29，诺贝尔文学奖的适时出现，更是为“世界文学”的形成与发展搭建了一个很好的近乎完美的平台。当然，它也在很大程度上对中国的外国文学研究与翻译带来了积极的影响。诺贝尔文学奖不仅为中国的外国文学研究提供了研究的重点方向，也为外国文学的翻译指明了一条道路。

30，世纪以来的诺贝尔文学奖作为唯一为人们所公认的世界级文学奖，可以说是当今文学界的一个标志、一面旗帜、一座高峰，给 20 世纪的世界文学带来了前所未有的影响，它不仅极大地激励了作家的创作热忱，而且在一定程度上也成为了 20 世纪文学列车向前行驶的润滑剂。而瑞典文学院选择的获奖作家，已组成一个影响人类精神的家族，这个家族就是高擎着光明火炬的诺贝尔家族，这一火炬家族的作品本身就构成 20 世纪文学史上的一种框架。获奖作家的成就，在一定程度上也代表了 20 世纪世界文学的最高成就。31，诺贝尔文学奖对获奖者的选择在很大程度上成了对世界文坛风格的一种引导和提倡，有时是对已经形成自己风格的具有世界影响的作家的肯定，有时是对正在形成自己风格的优秀作家的褒奖，有时是对曾经在一个时期有过重大影响的作家风格的追认，而以上述前两类情况居多。现在每年九十月都成了各国舆论关注诺贝尔奖揭晓的时刻，每当获奖作家名单公布，该作家的作品会迅速在世界各国用多种文字出版，评论家们会一窝蜂地去研究他们的作品，无数评论介绍研究文章顷刻占领报刊网络舆论，形成一种强大的文学艺术导向”。32，诺贝尔文学奖主要关注作品的“理想主义”，同时“，遗嘱”还表达了这样的“愿望”：在颁发这些奖金的时候，对于受奖人的国籍丝毫不予考虑，不管他是不是斯堪的纳维亚人，只要他值得就应该授予奖金。

诺贝尔文学奖评论 第2篇

委员会的授奖词称，莫言将现实和幻想、历史和社会角度结合在一起。他创作中的世界令人联想起福克纳和马尔克斯作品的融合，同时又在中国传统文学和口头文学中寻找到一个出发点。

本届诺贝尔文学奖吸引了全球文学爱好者，尤其是中国人的热烈关注。在早前的两家著名博彩公司诺奖赔率表上，中国作家莫言和日本作家村上春树分别占据头两名。

莫言（1955年2月17日－），原名管谟业，生于山东高密县，中国当代著名作家。香港公开大学荣誉文学博士，青岛科技大学客座教授。他自1980年代中以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。其作品深受魔幻现实主义影响，写的是一出出发生在山东高密东北乡的“传奇”。莫言在他的小说中构造独特的主观感觉世界，天马行空般的叙述，陌生化的处理，塑造神秘超验的对象世界，带有明显的“先锋”色彩。

莫言的生平及其创作年表：

1955年2月17日，莫言出生于山东省高密县河崖镇平安村。1960年被家人送进村小学。1966年小学毕业以后，因家庭成分是富裕中农，也因得罪一农村代表，莫言被剥夺了继续上中学的权利，只能在家务农，成为一名公社小社员。

1967年，莫言十二岁，在水利工地旁，因饥饿难耐，偷拔了生产队一根红萝卜，被押送到工地后专门为其召开了一次批斗会，他在毛主席像前痛哭流涕，申明自己再也不敢了，回家后遭到父亲的毒打。这个惨痛的记忆，被莫言写成中篇小说《透明的红萝卜》和短篇小说《枯河》

1973年莫言参加挖掘胶菜运河成为农民工，后来又到棉纺厂任司傍员并成为棉纺产夜校的语文老师。1976年，历尽波折的莫言终于参军成功，时年21岁。

1979年7月，莫言回老家结婚。而后苦经调任却提干无望。在同事的帮助下成为一名受学生欢迎的政治课老师。1981年秋，他在《莲池》杂志第5期发表了处女作--短篇小说《春夜雨霏霏》。同年，女儿管笑笑出生。1982年在《莲池》杂志又发表短篇《丑兵》和《为了孩子》后被破格提干，调到延庆当干事。

1983年发表短篇小说《民间音乐》受到孙犁赏识，赞其有空灵之感。1984年在《长城》杂志第2期、第5期分别发表了短篇《岛上的风》和中篇《雨中的河》，在《解放军文艺》第七期发表了短篇《黑沙滩》。同年，莫言得到著名作家徐怀中的赏识，成为解放军艺术学院文学系的第一届学生。

1985年，莫言30岁。在《中国作家》第二期发表中篇小说《透明的红萝卜》引起反响，《中国作家》组织在京的作家与评论家举行讨论会讨论该作。同年，在《收获》第五期发表中篇《球状闪电》，在《钟山》第一期发表中篇《金发婴儿》，在《人民文学》第十二期发表中篇《爆炸》，并在多家刊物发表短篇小说《枯河》、《老枪》、《白狗秋千架》、《大风》、《三匹马》、《秋水》等多篇。

1986年，小说集《透明的红萝卜》由作家出版社出版。

《人民文学》第三期发表中篇《红高粱》获得第四届全国中篇小说奖。随后发表系列中篇《高粱酒》、《高粱殡》、《狗道》、《奇死》，同时还发表《筑路》，短篇《草鞋窨子》、《苍蝇门牙》等。同年夏，张艺谋找到莫言洽谈购买《红高粱》改编电影版权事宜，莫言与陈剑雨、朱伟合作将其改编为电影版文学剧本。

1987年，长篇《红高粱家族》由解放军文艺出版社出版。于2000年被《亚洲周刊》选为20世纪中文小说100强。而其后发表的中篇《欢乐》、《红蝗》受到恶评。1988年，电影《红高粱》获西柏坡第38届电影节金熊奖，同年在《十月杂志》发表长篇《天堂蒜薹之歌》，同年4月，由作家出版社出版单行本。他还发表了《复仇记》、《马驹横穿沼泽》。同年秋，山东大学、山东师范大学在高密联合召开“莫言创作研讨会”，由关论文汇编成《莫言研究资料》。9月，莫言考入北师大创作研究生班。小说集《爆炸》由解放军文艺出版社出版。

1989年，莫言34岁，出访西德。第一次走出国门。同年三月，在短片《白狗秋千架》获台湾联合报小说奖。据此改编的电影《暖》获得第16届东京电影节金麒麟奖。4月，中短篇小说集《欢乐十三章》由作家出版社出版。6月发表中篇小说《你的行为使我恐惧》。冬天，开始创作长篇小说《酒国》。

1990年，他在《花城》杂志发表中篇《父亲在民夫连里》。1991年创作中篇《白棉花》、《战友重逢》、《怀抱鲜花的女人》、《红耳朵》；去新加坡和马来西亚参加文学活动；暑假创作了《神镖》、《夜渔》、《鱼市》、《翱翔》等短篇。同年，莫言与朋友合作创作了六集电视连续剧《哥哥们的青春往事》，由河南电影制片场摄制。

1992年创作中篇《幽默与趣味》、《模式与原型》、《梦境与杂种》。1993年先后出版了长篇《酒园》、《食草家族》，中篇集《怀抱鲜花的女人》，短篇集《神聊》。1994年莫言母亲于山东高密县去世，它直接催生莫言要写一部小说献给母亲的念头。

1995年，莫言40岁，创作长篇《丰乳肥臀》，出版五卷本《莫言文集》。小说的发表引起了巨大的争议，把莫言推到风口浪尖。1996年由莫言编剧的影片《太阳有耳》获第46届柏林电影节银熊奖，同年，《丰乳肥臀》停印。

1997年，他与人合作创作话剧《霸王别姬》。离开军队，到最高人民检察院《检查日报》工作。《丰乳肥臀》获首届“大家红河文学奖”，奖金十万元。

1998年，在《东海》杂志第六期发表中篇《牛》，在《收获》第六期发表中篇《三十年前的一场长跑比赛》，发表短篇《拇指拷》、《长安大道上的骑驴美人》、《白杨林的战斗》、《一批倒挂在杏树上的狼》、《蝗虫奇谈》、出版散文集《会唱歌的墙》。十八集电视连续剧《红树林》由检查日报影视部设置完成。

1999年，在《收获》第2期发表中篇《师傅愈来愈幽默》、在《花城》第1期发表短篇《我们的七叔》，在《收获》第4期发表中篇《野驴子》。在海天出版社出版社长篇《红树林》，小说集《长安大道上的骑驴美人》，在解放军文艺出版社出版《师傅愈来愈幽默》。

2000年，莫言45岁，在《收获》第1期发表中篇《司令的女人》，在《上海文学》第11期发表短篇《冰雪美人》。长篇《酒园》再版，在南海出版社出版。《莫言短篇小说》（1-3卷）由上海文艺出版社出版，《莫言散文》由浙江文艺出版社出版。

2001年，长篇《檀香刑》由作家出版社出版，出版后引起了文学界的再度热议，后获得台湾联合2001年十大妇女书。在《山花》第一期发表短篇《倒立》，获第二届冯牧文学奖。长篇《酒园》获得法国儒尔·巴泰雍外国文学奖。

2002年他与阎连科合作长篇《良心作证》，由春风文艺出版社出版，中篇《扫帚星》在《布老虎中篇小说春之卷》发表。长篇小说集、小说、散文集《红高粱家族》、《酒园》、《拇指拷》、《清醒的说梦者》、《罪过》、《师父愈来愈幽默》、透明的红萝卜》在山东出版社出版，散文集《清醒的说梦者》，《什么气味最美好》分别由山东文艺出版社和海南出版社出版。长篇《檀香刑》获首届“钧文学奖”。

2003年，长篇《四十一炮》由春风文艺出版社出版，获第2届华语文学传媒大奖杰出成就奖，并入围第7届茅盾文学奖。同年获香港公开大学荣誉文学博士学位。在《收获》第五期发表短篇《木匠与狗》。散文集《小说的气味》在春风文艺出版社出版，散文集《写给父亲的信》、小说集《藏宝图》也出版与此。2004年，莫言先后获法兰西文化艺术骑士勋章和“华语文学传媒大奖杰出成就奖” 2005年，莫言获第三十届意大利NONINO国际文学奖。

2006年在作家出版社出版长篇《生死疲劳》并于2008年获第2届红楼梦奖首奖。散文集《北海道随笔》在上海文艺出版社出版，获第17届福冈亚洲文化大奖。2007年，散文全集《说吧，莫言》在海天出版社出版。

80岁瑞典诗人获诺贝尔文学奖 第3篇

据上海作家网消息, 2011年10月, 80岁的瑞典诗人托马斯特朗斯特罗姆 (Tomas Transtroemer) 获得2011年度诺贝尔文学奖。诺贝尔文学奖评审委员会认定, 特朗斯特罗姆的作品“以凝练而清晰透彻的文字意象给我们提供了洞悉现实的新途径”。瑞典文学院的授奖声明还形容他的作品“简练、细腻, 充满深刻的隐喻”。特朗斯特罗姆的真正职业是心理学家, 但是他却是瑞典当代著名的诗人之一, 他还被认为是“二战”以来斯堪的纳维亚半岛最伟大的作家之一。他是继1974年瑞典作家艾温德约翰松和哈里马丁逊共同分享诺贝尔文学奖这一奖项后, 首位独享此桂冠的瑞典人。而瑞典文学院公布这项消息后, 现场立即响起一片热烈的掌声。瑞典首相赖因费尔特则第一时间回应, 称这一消息让他感到“愉快而自豪”, 并且希望未来全世界更多人关注瑞典文学的发展。特朗斯特罗姆1931年出生于瑞典首都斯德哥尔摩, 父母离异后, 他由母亲一手抚养长大。1954年, 23岁的诗人就展示出自己过人的才华, 出版了处女诗集《17首诗》, 轰动诗坛, 被称为“一鸣惊人和绝无仅有的突破”。此后, 诗人一发不可收, 发表了《途中的秘密》 (1958) 和《半完成的天空》 (1962) 两部诗集, 均获得广泛好评。这位北欧文学巨匠认为诗人创作应不断摆脱自己的过去, 并强调不要成为自己的学舌者, 因而正如他的诗歌的第一个中译者北岛所说:“他写得很慢, 一辈子只有一百多首, 结成全集也不过一本小书而已, 但几乎首首都好。”

名人评论莫言获得诺贝尔文学奖 第4篇

中国社科院外文所所长陈众议称赞道：“即使把莫言摆在整个诺贝尔文学奖得主的群体中，他都是很突出的，比起前些年一些获得诺贝尔文学奖的外国作家毫不逊色。”

《人民文学》杂志副主编、作家邱华栋认为：“莫言是世界文学流转在地理学意义上转换的一个重要成果。他也是中国当代中国文学30年发展的代表。我觉得诺贝尔文学奖看到了世界文学在大陆之间的转换、延续和发展。”

收藏家马未都在博客里写道：“今天作家莫言荣膺该奖，让中国人长舒一口气，中国人的诺贝尔情结很重，不光文学奖，其他科学及人文的奖项中国人也极为重视，只是永远与其擦肩，让许多外国籍的中国人掠美，即便这样，中国人也觉得半边脸放光……我印象中莫言先生敏行讷言，小说写得多，话说得少；一般作家都是话痨，喋喋不休，而莫言常一笑对之，充满了内心的神秘，所以他能获奖。”

知名专栏作者宋石男评论莫言：“（他）不做勇士，但也并非隐士，在他的小说中，仍然充溢着对历史、对现实苦难的揭示。”

青少年教育专家孙云晓则说：“莫言获诺贝尔文学奖对青少年成长的启示，家庭德育对孩子的影响可能超過基因。在1969年，14岁的莫言帮母亲卖白菜算账出错，多收了人家一毛钱。没想到，一向坚强的母亲第一次流泪，说感觉到极大的耻辱，赶紧让儿子给人家还钱和赔礼道歉。后来，莫言写了散文《卖白菜》，因为这件事给他留下心灵的震撼。”

莫言获诺贝尔文学奖 第5篇

北京时间11号19时，瑞典文学院宣布，将2012年诺贝尔文学奖授予中国作家莫言。莫言是首位获得该奖项的中国籍作家。中国文学界人士认为，莫言的获奖是世界对中国现代文学的肯定，将推动中国文学的进步和发展。

莫言，原名管谟业，山东高密人。在中国当代文坛，莫言是一位有着鲜明个性的作家。他1981年开始发表作品。他的主要作品包括《丰乳肥臀》《蛙》《红高粱家族》《檀香刑》《生死疲劳》《四十一炮》等。其中，《红高粱家族》被译为20余种文字在全世界发行；长篇小说《蛙》2011年获得第八届茅盾文学奖。

瑞典文学院揭晓今年的诺贝尔文学奖由中国作家莫言获得时，莫言正在他的家乡——山东省高密，那个让他走上文坛并为他的多部文学作品提供创作灵感的地方。

莫言在得知自己获奖后表示，他并不认为获奖是多了不起的大事，中国还有很多优秀的作家。作为一名作家，最重要的还是要拿出好的作品。“自己不要把这当作一件了不起、惊天动地的大事情，他就是一个奖，得了这个奖并不证明就是中国最好的作家，我心里很清楚中国作家有很多，写的很好的作家成群结队，具备获得诺贝尔文学奖的资格的作家也有很多。我是幸运地得了这个奖，我要站稳脚跟，作家最重要的还是作品，而不是奖项。作家能让他站稳脚跟的还是对现实的关注，对土地的热爱。”

这位出身农民的作家，有着很深的乡土情结。诺贝尔委员会给其的颁奖词为：中国作家莫言的“魔幻现实主义融合了民间故事、历史与当代社会”。多年来，莫言的一系列乡土作品都没有离开他的故乡——山东高密县里那个充满荒诞、愁苦而又朴实的山村。

80年代中期，他以“高密东北乡”为背景，以他青少年时期的生活体验和观察发表了一系列中短篇小说，《透明的红萝卜》、《白狗秋千架》使他“名声大震”，《红高粱》被张艺谋改编成电影，使莫言一夜成名，走向世界。

莫言是一个直觉发达、心理敏感的作家。他的作品常常通过色彩、声音、影像等调动读者的神经，再加上对心理反应的细致表现，使作品具有了打动读者心灵的力量。

莫言：“写小说的时候实际上是要调动自己全部的感官的，刚开始也是下意识的，我要写一棵树不仅要写他的形状，我还会想到他的树叶树干散发的气味，看到树在不同的季节不同阳光下色彩的变化，我看到的树，我嗅到的树的气味，甚至是我摘下一片树叶尝的味道。”

进入90年代后，莫言把精力主要放在了长篇创作上。1995年，莫言用了83天的时间创作了引起巨大争议的长篇小说《丰乳肥臀》。争议主要来自于挑逗的书名。而实际上，这部作品描写了一个民族受难的历程。《丰乳丰臀》使莫言的创作生涯达到一个了巅峰。

此后，他又出版了《檀香刑》、《四十一炮》、《生死疲劳》、《蛙》等作品。这些作品依旧在讲述乡村的故事，但是莫言也开始在风格上寻求改变。和以往汪洋恣意的语风相比，莫言的最新作品《蛙》显得收敛了不少。

莫言评价自己是一个懦弱的人，他小说中的很多人物都投射了自己的影子，但同时，他也试图在人物身上塑造一些敢于表达自己、坚持自己的性格。

莫言：“《丰乳肥臀》里的上官金童身上最大的弱点就是懦弱，这是我的精神自传。我小说《红高粱》里面写了一些像余占鳌这样的一些敢作敢为的男子汉，就跟自己身上缺少这些东西有关。（我）认识到懦弱是自己巨大的弱点，（在很多时候）不敢坚守自我，在我很多小说里面出现了这样的一些敢于表达内心，敢于坚持自己的人物。”

莫言的获奖也在中国文坛引发了极大的关注，王蒙、韩少功等多位中国作家都为莫言的获奖而感到高兴，认为他的获奖说明了中国当代作家、以及中国当代的文学成就获得了世界的关注。

北京晨报文化副刊部主任蔡辉说，莫言的获奖将可能推动中国严肃文学的发展，给年轻作家带来更多的机会。“他是新时期十年文学的代表，也是他的顶峰，他最好的创作也是在那十年。这个获奖有两大意义，第一是打破了我们心中对诺贝尔文学奖过度崇拜的情节。第二是至少从某种意义上大家开始重新审视纯文学了，可能让很多出版人、决策人关注纯文学的创作，特别是给年轻人提供一些机会。”

莫言表示，目前，他正在准备有关战争、家庭以及话剧剧本、戏曲等作品的准备工作。他说，他将继续脚踏实地描写人的故事。“脚踏实地，描写人的生活，描写人的情感，站在人的角度上写作。”

诺贝尔文学奖得主莫言 第6篇

演讲人：莫言 地点：广州大剧院 时间：2014年8月

我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个方面，或者说是本来面貌，没有任何力量能让一个社会不喧嚣。关于真实，我想也是社会更加重要的基础，真实不仅仅是一个社会的本来面貌，也是事实的本来面貌，有时候喧嚣掩盖真实，或者说是会掩盖真相，但是大多数的情况下，喧嚣不可能永远掩盖真相，或者说不能永远掩盖真实。面对当今既喧嚣又真实，万象风云的社会，一个作家应该坚持这样几个原则，或者说几个方法来面对社会现实，首先我们要冷静地观察，要透过现象看本质。然后我们要运用我们的逻辑来进行分析，我们要考量现实，我们也要回顾历史，我们还要展望未来。然后通过分析得到判断，然后在这样的观察分析判断的基础上，展开我们的描写，然后给读者一个丰富的文学世界。

我非常荣幸参加这次活动，过去演讲很少写稿，这次非常认真地准备了半个上午，本来主办方昨天晚上通知我上台之前给我化妆，后来我拒绝了，因为我想，化妆是可以把白的变成黑的，也可以把黑的变成白的，但是不可能把丑的变成美的，美不需要化妆，丑的无论如何涂脂抹粉都不会变美。所以我想还是以本来面貌见人为好，尤其在台上演讲的时候更要给大家以真实面貌，一个人只有保持自己的真实面貌，才可能说真话，办真事，做好人。

其实要保持一个人的本来面貌还是挺不容易的，因为我们每一个人都生活在社会当中，我们每个人除了要跟自己的家人打交道之外，还要跟社会上各个阶层的人打交道，学生在学校跟老师和同学打交道，员工在家里面跟自己的家人打交道，也要跟老板和自己的同行打交道，这样社会的结构就迫使每一个人都有几副面孔，无论是多么坦诚朴实的人，在舞台上和卧室里都是不一样的，在公众面前和在家人面前，也是不一样的，我想我们能够做到的也只能是尽量地以本来的面貌见人，今天演讲的内容是“喧嚣与真实”，这个内容涉及社会生活的很多方面，社会生活总体上看是喧嚣的，喧嚣是热闹的，热闹是热情，是闹，是热火朝天，也是敲锣打鼓，是载歌载舞，是一呼百应，是正声喧哗，是望风捕影，是添油加醋，是浓妆艳抹，是游行集会，是大吃大喝，是猜拳行令，是制造谣言，是吸引眼球，是人人微博，是个个微信，是真假难辨，是莫衷一是，是鸡一嘴鸭一嘴，是结帮拉伙，确实是众生喧哗。我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个方面，或者说是本来面貌，没有任何力量能让一个社会不喧嚣，当然了，我们冷静地想一想，我们从多个角度来考量一下，喧嚣也不完全是负面的，喧嚣也是社会进步的一种表现，因为原始社会里是不喧嚣的，我们去参观半坡遗址的时候，我们想象当时的人们生活场面肯定是不喧嚣的，我们回想中国漫长的封建社会，那个时候也是不喧嚣的，但是我们想象我们最近几十年来，我们1958年大炼钢铁时很喧嚣，我们60年代文化大革命也是很喧嚣，后来改革开放前几年比较安静，但是最近十几年来越来越喧嚣，这种喧嚣有的是有声的，是在大街上吵架，或者是拳脚相加，有时候是无声的，是在网络上互相对骂，我想面对这样的社会现象，我们必须客观冷静的对待，既不能说它不好，也不能说它很好，所以这样一种现象，就像我刚才说的，实际上也有正反两个方面，我们作为一个生活在社会生活中的个体，应该习惯喧嚣，我们要具备习惯喧嚣跟发现正能量的能力，我们也要具备从喧嚣中发现邪恶的清醒，要清醒地认识到，喧嚣就是社会生活的一个方面，而使我们的社会真正能够保持稳定进步的是真实，因为工人不能只喧嚣不做工，农民不能只喧嚣不种地，教师不能只喧嚣不讲课，学生不能只喧嚣不上课。也就是说，我们这个社会生活中的大多数人还是要脚踏实地地、实事求是地老老实实做人，踏踏实实地做事，否则只喧嚣没饭吃。

关于真实，我想也是社会更加重要的基础，真实不仅仅是一个社会的本来面貌，也是事实的本来面貌。有时候喧嚣掩盖真实，或者说是会掩盖真相，但是大多数的情况下，喧嚣不可能永远掩盖真相，或者说不能永远掩盖真实。这个我可以讲四个故事，来证明我这个论点。

第一个故事是，几十年前，大概在70年代的时候，我的一个闯关东的邻居回来了，在村子里面扬言他发了大财，说他去深山老林里面挖到了一棵人参，卖了几十万元的人民币，从村子东头搞到西头，又从西头搞到东头，让我们的村民们很多家里面争先恐后的请他吃饭，因为大家对有钱人还是很尊敬的，大家还是希望一遍遍听他讲述如何在深山老林里挖到了这一棵人参的经历，我们家当然也不能免俗，我们把他请来，坐在我家炕头上吃饭，我记得很清楚，他穿了一件在我们当时的农民眼里面看起来是很漂亮的黑色的呢子大衣，他即便坐在热炕头上也不脱下这件大衣，我记得我们家擀面条给他吃，我奶奶就发现他脖子上有一只虱子，于是他的喧嚣就被虱子给击破了，因为一个真正有钱的人是不会生虱子的，过去人讲说穷生虱子富生疖子，我们知道他并没有发财，尽管他永远不脱下来那件呢子大衣，但是他的内衣肯定很破烂。又过了不久，这个人的表弟也穿了一件同样的呢子大衣，奶奶问他，你这件大衣跟你表哥的很像，他说我表哥就是借我的，事实又一次击破了前面这个人喧嚣的谎言。

另外一个故事是，我在北京的检察院工作期间，曾经了解和接触了很多有关贪官的案件，当然我不是检察官，因为我们是新闻单位，要报道，我作为记者，了解了很多这方面的案例，其中在河北某地有一个贪官，他平常穿得非常朴素，他上下班骑自行车，他给人一种非常廉洁的外观形象。他每次开会都要大张旗鼓，义正词严的抨击贪污腐败。过了不久，检察院从他床下面搜出了几百万人民币。所以真实就把贪官关于廉洁、关于反腐败的喧嚣给击破了，事实胜于雄辩。

第三个就是我的亲身经历。2011年我在我的故乡写作，有一次到集上去买桃子，一个卖桃子的人看起来很剽悍，他也认识我，或者他认出了我，他一见面就说，你怎么还要来买桃呢？他点了我们市委书记的名字说，某某某给你送一车不就行了吗？然后我说我又不是当官的，他干吗要给我送？他马上说你是当兵的，实际上我也不是当兵的，我已经转业了，然后他说你们这些当兵的，我们白养了你们，连钓鱼岛都看不住，让小日本在那边占领。我说小日本也没有占领，他说反正你们当兵的白养了。我说那怎么办？他说很好办嘛，放一个烟幕弹就把问题全解决了。尽管我心里很不愉快，但我后来还是买了他五斤桃子，我说桃子甜吗？他说太甜了，新品种，我说你给我够秤，他说放心，结果回家一称桃子只有三斤多一点，他亏了我将近两斤秤，然后一吃又酸又涩，所以真实又一次把卖桃人的喧嚣给击破了。

第四个故事也是我的亲身经历，就是不久前的中考，我有一个亲戚，经常见，每次见他，他义愤填膺地痛骂当官的，咬牙切齿，怒发冲冠。但是今年他的儿子参加中考，离我们县最好中学的录取分数线差了五分，他就找到我了，说就差了五分，你找一找人，让他去。我说现在谁还敢，现在反腐败的呼声如此高，现在为难了。他说我不怕花钱，我有钱，我说你让我去送钱，这不是让我去行贿吗？这不是腐败吗？你不是痛恨贪官污吏吗？现在你这样做不是让我帮着你制造新的贪官污吏吗？他说这是两码事，这是我的孩子要上学了。这个真实也把亲戚反对贪官污吏的喧嚣给击破了。

我对这四个故事的主人公没有任何讥讽嘲弄的意思，我也理解他们，同情他们，假如我是我的那位亲戚，我的孩子今年中考差了几分，上不了重点中学，也许我也要想办法去找人，我也会跟我的亲戚说，不怕花钱，为什么会出现这种现象？为什么大家在不涉及自己切身利益和家庭问题的时候，都是一个非常正派，非常刚强，非常廉洁，非常正直的人，而一旦我们碰到了这样的事情，尤其是涉及了孩子的事情，我们的腰立刻又软了，我们的原则立刻不存在了，我想这有人性的弱点，也有社会体制的缺陷。所以我讲这四个故事没有讥讽意义，而是要通过这四个故事来反省，让每个人在看待社会问题的时候，在面对社会喧嚣的时候，能够冷静的来想一想喧嚣背后的另一面。

我是一个写小说的，说得好听点是一个小说家。在小说家的眼里，喧嚣与真实都是文学的内容。我们可以写喧嚣，但是我认为，应该把更多的笔墨用到描写真实上，当然了，小说家笔下的真实，跟我们生活中的真实是有区别的，是不一样的，它也可能是夸张的，也可能是变形的，也可能是魔幻的，但是我想夸张变形和魔幻实际上是为了更加突出真实的存在和真实的力度，总而言之，面对当今既喧嚣又真实，万象风云的社会，一个作家应该坚持这样几个原则，或者说几个方法来面对社会现实。第一我们要冷静的观察，要透过现象看本质，我们过去说，我们要研究一个人，就是要听其言观其行，我们要察言观色，观察会让你获得外部大量信息，然后我们要运用我们的逻辑来进行分析，我们要考量现实，我们也要回顾历史，我们还要展望未来。然后通过分析得到判断，然后在这样的观察分析判断的基础上，展开我们的描写，然后给读者一个丰富的文学世界。

【现场互动】

问：在您的书《檀香刑》里，有很多关于行刑的描写，当我看到这一章节的时候，我就为之一震，因为我工作的原因，我经常想到甲方乙方的关系，特别像檀香刑里描写的，您怎么看这种折磨和这里面隐含的善与恶？

莫言：这是我2000年出版的一部小说，到现在14年过去了，这里面确实有几个章节涉及行刑的过程，我这样写的目的不是要展示残酷，而是用这样的描写来刻画人性，因为鲁迅先生在好几个小说里描写了受刑的人，也描写了看客。看客的心态是鲁迅先生的一大发现，每个人在某种意义上都是看客，我们都在看热闹，我想在大清国灭亡之前，废除了腰斩，但是斩首还是存在的，那时候每当在北京的菜市场行刑的时候，都会万人空巷，而且官方也希望老百姓看，这样也一直延续到后来文革，游街示众，通过这个方式来惩戒其他老百姓，告诉他们你们不要犯法，犯了法要得到这样的报应。所以看客心态是鲁迅先生的一大发现，他描写了看客的心理，但是没有描绘执行的人，没有对刽子手来做研究，当然我弥补的未必全面，我想刽子手的人格也很分裂，一方面他杀人了，另外一方面他也是执行了上司的命令，真正杀人的是封建王朝，是皇上，没有这样一个人执行也不行，所以《檀香刑》里面出现了这样的描写，希望刽子手手艺特别高强，不要在砍人的时候磨磨蹭蹭，所以我的小说里主要是这方面来揭示人性方面的阴暗面，当然，可能比较优雅的读者看了会受刺激。

问：作为很多人的偶像，您自己有偶像吗？

莫言：这次来广州有一个重大的发现，男人剃了光头是很美的。因为最近十几年来，我一直为我头上疏松的头发烦恼，一鞠躬它会滑下，一刮风也会滑下，这次接触了好几个朋友，都是光头，我回去也考虑一下是否也剃个光头，这就让我有借鉴作用。

问：我们各自的烦恼是不一样的，您刚刚说到了行刑的描写，听说您家那边现在土都变得很值钱了。

莫言：这也是一种喧嚣，当然我想在2012年刚宣布得奖的时候，我们家老家房子确实热闹了一些，很多邻县的文学爱好者去看了，但是看了以后很失望，当时院子里面，我父亲种了一点胡萝卜，确实有人把胡萝卜挖下来了，也有人说想挖一块砖回去，但实际上并没有这样做，这是夸张的说法，我反倒希望他们把旧房子拆了。那时村里有个老太太没有房子住，就借我们的旧房子住，后来一直住着，等老太太去世了以后，我也有一点名气了，想拆房子，可当地政府希望能够不拆，所以就留下来了。

问：莫言老师在您获奖前后，刚刚您提到老家的一些人和当地政府，可能前后应该对您的态度有些变化，您觉得这是世态炎凉还是理所当然呢？

莫言：我们当地政府有一些官员是我的朋友，因为我从80年代写完《红高粱》之后，在我的老家就出名了。当然这个名是两方面的，好多方面说，大家知道这个人写小说得过奖，坏的方面说，他小说里面糟蹋我们乡亲了，说我们酿酒往酒里撒尿等等，好在当时县里领导比较有文学修养，从那个时候，我跟他们的关系一直都很好，得奖以后，也没有特别把我的待遇升格了，因为彼此都很了解，都知道莫言到底是什么样的人，而且没有任何神秘感，天天在一块混当然没有神秘感。所以我想一个父亲哪怕当了大将军，在老婆孩子眼里依然只是男人，我想对我来说，在我的乡亲们心中是一样的，我最近看到有人采访我的小学同学，他们有几个特别说实话，说我学习的时候根本不行，老抄别人的作业，打架也打不过，确实是这样。

问：您怎么能把这事忘了呢？

莫言：我没忘，人的记忆是有选择的，我老记得我的光彩史，不光彩的事立刻就忘了，我忘了，我的小伙伴们没忘掉，你们可以到网上去看看《红高粱》的孩子们。

问：您对于中国的年轻作家和对中国有引领作用，您有怎样的价值观？ 莫言：文学的作用管它准确不准确，文学的作用是这样，它没那么具体，确实在人类历史上因为一部小说爆发了一场战争。这样的情况确实发生过，像美国南北战争好像就是因为一部小说，我想更多的情况下，文学对人的影响还是潜移默化的，它不是教科书，它也不是宣传品，它是用形象的方式，优美的语言，潜移默化地把作家的精神传给读者，读者在当中受到影响。

问：您对现在一些青年作家，比如韩寒、郭敬明这类的作家有什么看法，特别是他们的作品，比如《小时代》有什么看法？

莫言：这是个老问题，我回答很多遍了，第一我对这两个作家一直很欣赏，当然欣赏的角度也不一样。我确实读过他们的书，但是他们最近拍的电影我没看，我觉得这个无可厚非，每一代人都有每一代人要描写的内容，每一代人都有每一代人要表达的感情。50后我们这样的作家代替不了他们，当然，他们也覆盖不了我们，也就是说，他们有自己的观众和读者，表达的是自己的情感，描写了他们自己的生活，我认为这是社会发展，文学发展必然的结果，他们也很快会被90后或者00后的年轻作家，不是覆盖，也不是超越，90后和00后也会写出跟他们不一样的作品来。

问：在现实生活中您更多的生活在喧嚣之中还是真实之中，在喧嚣的社会中，您是怎么样找回真实的自己，怎样维持真实的自我？

莫言：我是交替生活在喧嚣和真实里面，现在我们生活在喧嚣里，但这也是我自愿的，因为面对面跟广大读者交流非常有意思。我在说话讲故事的时候，也在反省自我，当然，我想作为一个作家，或者是因为我的个性，我还是喜欢相对安宁的生活，有的作家可以在咖啡馆大街上写作，我还是愿意躲到不被干扰的地方去。一个人有两个层面，如果把个性非常安静的人，把他放到荒岛上十年，他也想寻找城市，把喜欢热闹的人放到特别嘈杂的地方他也想寻找宁静，这不是绝对的。

问：第一个问题是，莫言老师现在是怎么分配自己每天的24小时？第二个问题比较严肃，有人说您的诺贝尔奖给现在中国商业文学一个发展，您对这个问题怎么看？

莫言：一天24小时，我的分配是这样的，有个大概的计划，这个月几号要去参加什么活动，具体到每一天，有很多不确定的因素，我只能这样回答第一个问题。第二个，诺贝尔文学奖没有给任何文学一个发展，商业文学跟所谓的纯粹文学也没有一道不可逾越的障碍，我们过去老说通俗文学，这个分法实际上也未必科学，因为任何所谓的严肃文学里都包含了通俗文学的元素，通俗文学里也有严肃文学的描写，所以诺贝尔文学奖跟商业文学没有任何的排斥。

问：当你获得诺贝尔奖的时候，为什么从童年开始写感言？

莫言：这个演讲非常有限，只有40分钟，第二个，一个作家在这样的一个比较隆重的时刻，确实要想表达的内心情感很丰富，想说的话很多，所以只能选择一个部分。我想对一个人来讲，最重要的就是父母对我们的养育之恩，对一个作家来说，对他影响最大的就是童年记忆，因为这两个原因，我就讲了跟母亲有关的故事。

（莫言 原名管谟业，1955年2月17日生，山东高密人，第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。他自20世纪80年代以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。