简单的端午小报

简单的端午小报（精选11篇）

简单的端午小报 第1篇

端午节的4年级简单小报

范文1：我喜欢的端午节

小的时候我不知道端午节的由来，只知道每一年家里就像过年一样隆重地过端午节。后来也只是知道一点点关于纪念屈原的传说，至于还有什么我就一无所知了。

每到端午节，佩戴香囊和系五彩线是必不可少的。大人们要做的第一件大事便是在孩子的手腕、脚腕、脖子上拴五色线，栓好了的五色线只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，才能够丢掉。妈妈告诉我说，根据老人们讲，这样可以避免灾害，由此可以保安康。

端午食粽子是我们家乡的主要习俗。刚到五月，家里就开始浸泡糯米了。妈妈一般都会准备一盆米进行浸泡，同时也把粽叶放在水里浸透，也许是泡好的糯米会更粘些吧，我还记得多年来妈妈就是一直这样做的。

端午前一天，妈妈就开始动手包粽子了，我偶尔也会捣乱，试着学包起来，可每次却都以失败而告终。看来包粽子也并不简单。

包粽子的时候还可以放一些大枣、葡萄干、鸡肉等掺在糯米里做馅，制作不同口味的粽子。而我最喜欢吃米里加肉的，吃起来特别的香。

端午节的早晨，妈妈总是在我睡眼朦胧时叫醒我，去远处的树林、小河边洗脸，凉凉的河水冲走了我的困意，热闹的人们来来往往，真的像过年一样。

回到家，吃着鸡蛋和蘸糖的甜粽，心里美滋滋的。

范文2：我喜欢端午节

在我很小的时候就很期待过端午节。诱人的粽子让人垂涎三尺，长长的米粒煮得泛黄，里面包了豆沙或枣子的陷。米有些透明，也露出些泛红的颜色，四角倔强的翘着，可爱极了。包粽子的叶子上沾满了水，也沁入一点米的香味。一口在粽子上咬下去，满嘴便充满了米香，再咬一口，便会看到暗红色的馅儿。馅儿甜甜的，有了米，这种甜也不腻了；米中融入了枣或豆沙的香甜，也是别有一番滋味。

我常常是吃得满嘴“小胡子”，妈妈见了笑我是只“大脸猫”。我却不介意，嘿嘿一笑，用舌头舔舔米粒，用手把嘴一抹就去找外婆了。

外婆会笑着看着我，慢慢挪动步子于床前，从枕边的针线筐中取出几个香囊。那时外婆还只有我一个孙辈的孩子，分外疼惜，所以每一年都会有五六个外婆做的香包。这些香包各式各样，在我记忆中，似乎没有重样儿的。外婆那时手还很巧，会做很多种图样。有小鹿、老虎、蛇、壁虎的；也有太阳、月亮、星星的；还有些花花草草的和心型的。他无论做什么，就像什么，虽说没达到惟妙惟肖、栩栩如生，但绝不比路边买的那些差。

虽然我并不怎么喜欢香包的那种味道，但那无疑是我那时的`最好饰品。犹如天花乱坠。小姨看着我，笑我臭美。我才不管她说什么，依然“孤芳自赏”，跑去妈妈面前玩了。

现在物是人非，我穿过了金色的童年，慢慢长大了，表弟已经七岁，外婆也去世很久了。我们家端午节的习俗只剩下了“吃粽子”。没有外婆香包的保佑，我依然平安的成长着，一天又一天。但有时心里却十分空洞，越临近端午，越是如此。

端午节快乐寄语句子

1、香粽包裹着满满的情义，裙带连接着友谊的情感。翠衣飘香是对富裕生活的唱响，饱满圆润的臀体是幸福美满的展现。玉体红心象征各族人民团结一起和谐奋进，美好生活甜蜜共享。祝朋友：端午节尽享甜蜜。

2、放松身心，随意浏览美丽风景；三天假期，闲碎的脚步别停；伴快乐一起同行，让烦恼雨过天晴。端午小长假，愿你生活越来越美好，越来越开心！

3、流传千年的祈盼，在今天实现。香飘万里的艾香，将欢乐席卷。在香囊里，缝上情意的一针一线。在粽子里，填满幸福的星星点点。端午佳节，祝你一切遂愿！

4、端午佳节划龙舟，祭奠屈原忠魂游。鼓声震天旗飞舞，岸上观众齐呐喊。群情激动歌声欢，船桨舞动各争先。美酒佳肴全齐备，犒赏三军笑开颜。端午传统自古有，愿你佳节合家欢！

5、又到端午节，家家乐陶陶；粽子开口笑，满院香气绕；龙舟竞驰骋，鼓点声震天；佳肴齐备上，九州俱欢颜；祝福频频发，情谊更加浓；祝你乐开怀，端午爽歪歪！

简单的端午小报 第2篇

春天的名言警句

NO1、春天不播种，夏天就不会生长，秋天就不能收割，冬天就不能品嚐。海德

NO2、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。宋叶绍翁《游园不值》

NO3、恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花杜甫《绝句漫兴九首》

NO4、爱情是春天的花朵，夏夜的明月，也还会有秋天的泥泞、冬天的冰雪。只有用纯洁的品德作桥樑，以崇高的理想为纽带连结起来的`爱情，才是真正的爱情。章传家

NO5、寒随一夜去，春还五更来。史青《应诏赋得除夜》

NO6、小溪，从不自卑自己的浅薄，时刻坚信，只要前进，终会发现大海。小草，即使不能献给春天一缕芳香，也要把一片新绿献给大地。佚名

NO7、芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。李华《春行即兴》

NO8、东风洒雨露，会人天地春。李白《送祁昂滴巴中》

NO9、春天的太阳甚至给那最卑微的小花也注入了新的生命。司各特

NO10、可爱的春天带着花和曲的潮水滚滚而来，让大地腾起花的浪涛，空中响彻着春的乐曲。朗费罗

NO11、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。韩愈《早春呈水部张十八员外》

NO12、林花着雨燕支湿，水荇牵风翠带长。杜甫《曲江对雨》

NO13、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。贺知章《咏柳》

NO14、一个真有爱情的女人猜疑起来，比寻欢作乐，更换口味还要心思灵巧。一朝到了被遗弃的关头，她对于一个姿势的意义，能够一猜就中，连马在春天的空气中嗅到刺激爱情的气息，也没有那么快。巴尔扎克

NO15、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。孟浩然《春晓》

NO16、春天从这美丽的花园里走来，就像那爱的精灵无所不在;每一种花草都在大地黝黑的胸膛上，从冬眠的美梦里苏醒。雪莱

NO17、有时三点两点雨，到处十枝五枝花。李山甫《寒食二首》

NO18、春天的太阳甚至能给最普通的花带来新生司徒特

NO19、野火烧不尽，春风吹又生。白居易《赋得古原草送别》

NO20、一只燕子捎不来春天，一个晴日带。白居易

NO21、肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长雄鸟雀，春远独柴荆。杜甫《春运》

NO22、渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。王维《渭城曲》

NO23、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。韩愈《春雪》

NO24、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。杜甫《绝句》

NO25、谁言寸草心，报得三春晖!孟郊《游子吟》

NO26、狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。杜牧《怅诗》

NO27、侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。杜甫《腊日》

NO28、长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。张籍《春别》

NO29、黑夜再长，白天总会到来;寒冬再长，春天总会到来。佚名

NO30、春天最难过的是没有收获的耕耘;人生最难过的是失去信念的寂寞。佚名

NO31、诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。杨巨源《城东早春》

NO32、春天百花盛开，夏天收割大忙，秋天果实累累，冬天舒适地坐在火炉旁。奥维德

NO33、春天的太阳甚至能给最普通的花带来新生。司徒特

NO34、寒雪梅中尽，春风柳上归。李白《宫中行乐词八首》

NO35、秋天确已到来，可是请君少待。只要请你少待片刻时光，春天就要驾到，苍天就要含笑。世界就要充满紫罗兰的芳香。西奥多施托姆

NO36、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。贺知章《咏柳》

NO37、不珍视秋天的人，不会真正爱春天;不珍惜果实的人，不会真正爱花朵。谚语

NO38、闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。李白《早春寄王汉阳》

NO39、你埋怨解冻后的泥泞，你就不懂得春天。佚名

NO40、晚秋季节还能找到春天和夏天错过的鲜花吗?巴尔扎克

NO41、春天的子鸡要到秋后去数。维吾尔族

NO42、江浦雷声喧昨夜，春城而色动微寒。杜甫《清明二首》

NO43、寄语洛城风日道，明年春色倍还人杜审言《春日京中有怀》

NO44、冬天已经到来，春天还会远吗?雪莱

NO45、锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。杜甫《登楼》

NO46、东风随春归，发我枝上花。李白《落日忆山中》

NO47、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。杜甫《江畔独步寻花》

NO48、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。叶绍翁《游园不值》

NO49、飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。李商隐《无题四首》

NO50、迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。杜甫《绝句》

NO51、不觉春风换柳条。韩滉《晦日呈诸判官》

NO52、道由白云尽，春与青溪长;时有落花至，远随流水香。刘昚虚《阙题》

NO53、知识不象春天的花和秋天的果，举手就可以摘下来。获得知识的钥匙只有一个，那就是勤奋。佚名

NO54、红柳，尽管沙漠如此荒凉，却是你亲爱的家乡;为了给春天寻了个落脚点，你艰难地跋涉在起伏的沙樑上。佚名

简单的端午小报 第3篇

我国小报始于清末, 历史悠久, 在过去一百多年里断断续续的出版发行。新中国成立后在过渡阶段被国家收购, 小报消失了, 但是改革开放以来, 随着国家政策的放宽, 小报死而复生, 渐渐地从星星之火发展到如今的可以燎原之势。在任何一个都市的街头报摊我们都可以看到形形色色吸引眼球的小报, 因其与严肃的正统媒介的风格不同, 大多刊有大众所不知的、足以满足受众原始心理的色情、秘史、犯罪、传奇故事以及“人咬狗”的新闻等诸如此类的内容, 因此小报市场非常繁荣。

本文选取兰州市场上流通的几份小报作为研究对象, 运用内容分析法对小报进行全面剖析, 指出小报所承载的信息与意义空间, 进而为社会如何健康发展指明道路。

一、小报自身存在的问题

学界对小报有不同的见解。有学者强调它们违背了党的宣传规则, 并将它们归为“让执政党颇为困扰却又束手无策”的“替代性媒体”。也有人认为它们既庸俗又没有政治立场, 甚至是一种新精神鸦片, 因为它将大众的注意力从严酷现实转移开去。[1]在笔者看来, 若要真正促进小报的健康发展, 首先就要抓住小报所存在的诟病加以研究。从笔者所购买的几份小报来看, 问题主要有以下几个方面:

(一) 小报的报名混乱

笔者在兰州市一个报摊上购买的几份小报分别有:知音传媒集团主办的《新周报》, 今古传奇集团主办的《新传奇》, 读者出版集团主办的《城事》, 读友报社编辑出版的《读友报》, 《生活文摘报》, 《良友周报》, 市场信息报主办的《市场信息报》 (《报刊参考》) , 《知识博览报》 (《民友》) , 《亚太经济时报》 (《旧闻新读》) 等。这九份报纸前六种比较正规, 均一个报名, 并且经查证确实存在, 但是奇怪的是后三张小报就让笔者弄不清楚究竟名为何报。刊号经查证都是确实存在, 但是后三份报纸的刊号分别是属于《市场信息报》、《知识博览报》、《亚太经济时报》, 并无括号内报名, 但是此报摊摊主告诉笔者这三份报纸分别就叫“报刊参考”、“民友”和“旧闻新读”。经笔者搜索查证《市场信息报》、《知识博览报》、《亚太经济时报》都属于正规的报纸, 但报道的内容绝不是这三份报纸所刊载的低级庸俗的稿件。

(二) 报纸的刊号问题

有无国内统一刊号关系到一张报纸是否合法的问题, 但注明国内统一刊号也并不代表着这份报纸就是合法的, 这里面有很多玄机。相当一部分小报出版手续不健全。有的名曰某报某刊的增刊、专刊, 实则与这些报刊登记的内容风马牛不相及, 并且成了变相的长期出版物, 有的刊头没有正式出版登记标志, 令人怀疑应属非法出版物, 有的小报实际上是冒用其他期刊的登记证号, 偷梁换柱, 以售其奸。[2]

笔者在报摊上购买的这九份报纸中均具有国内统一刊号、邮发代号、出版日期, 但是《亚太经济时报》 (即《旧闻新读》) 的刊号并非在报头, 而是位于第一版下面一行, 若不仔细查找则会认为没有刊号。另外令笔者可疑的是, 市场信息报主办的《市场信息报》 (《报刊参考》) , 《知识博览报》 (《民友》) , 《亚太经济时报》 (即《旧闻新读》) 这三份报纸, 所用的刊号分别属于《市场信息报》、《知识博览报》、《亚太经济时报》, 而这三份报纸的报道内容都与笔者所购的小报内容大相径庭, 不得不怀疑这三份小报有盗用合法刊号进行出版发行的可能性。赵月枝也指出, 无数地方性和专业报纸的“周末版”, 则以犯罪与性等内容作为主打, 并以低得多的价格出售给更下层的读者群:蓝领工人、办公室小职员、教育程度较低的都市青年, 偶尔也有“流动人口”。这类报纸大多数没有独立刊号, 有些介于合法与非法出版物之间。[3]

(三) 内容与标题不符

小报为了更加吸引受众的眼球, 绞尽脑汁做文章。有的故弄玄虚, 在标题上文章做过了头, 内容与题目牛头不对马尾, [4]不顾是否与内容相匹配。这一点是各种小报的共性, 都是为了制造悬念, 吸引读者购买, 扩大小报的发行量。以《良友周报》为例, 在2010年12月7日出版的《良友周报》的头版大标题就是《天堂女主人来访》, 而内容则是一个骗局, 用这个标题从新闻学上而言是不恰当的, 没有引题或副题, 没有告诉读者本文的主要内容, 可以将本标题改为“天堂女主人来访?原房主的骗人招数”, 这样才能使读者一目了然, 否则读完本文就会有被欺骗的感觉。同样本期的第六版标题为《黄健翔女儿绑架?》, 内容说的却是黄健翔的女儿在电影《追踪章鱼保罗》中所扮演的角色被绑架。新闻诸如此类的问题不在少数, 目的就是为了招徕读者, 扩大发行, 这不仅违背新闻写作的原则, 还欺骗了受众, 让人产生厌恶感, 更严重的后果是损害了报纸的名誉, 不仅不能稳定受众群达到扩大发行的目的, 反倒失去了部分读者, 这直接涉及到小报从业人员的职业素养问题。

(四) 小报的负责人问题

一般来说, 一份报纸, 无论是自己采稿, 抑或是文摘类的报纸, 应该在每版都注明编辑和责任编辑, 这是对该报纸对读者对社会负责任的一种表现。在这九份小报中, 除了打着《知识博览报》旗号的《民友》报之外都有编辑和责任编辑, 唯独这份小报没有注明, 仅留有一个电子邮箱, 供读者来稿。如果一家报纸不注明编辑和责编, 那么这张报纸是由谁编辑的?由谁负责的?这是否意味着该报不想负起应有的责任?在逃避责任?如果是合法正规的报纸, 上至总编, 下到编辑均要注明, 而这类没有编辑的小报必是非正规报纸, 加之其报名、刊号混乱, 连其所打的《知识博览报》旗号都有可能是盗用的, 很可能仅是通过打着该报的旗号在市场上非法流通, 蒙蔽读者。

虽然笔者所购的九份小报只有一份无编辑和责编, 但是在报摊上笔者注意到其他的一些小报, 没有刊号、出版日期、编辑和责编, 摊主告诉我“这都是黄色小报。”由此可见, 小报有无注明编辑也是印证合法与非法出版物的一个重要参考。

(五) 稿件来源问题

新闻来源, 据《新闻学词典》的解释, 它有两个意义:一是指供应新闻的渠道;二是指新闻的出处, 即新闻事实提供者。稿件来源的注明非常重要, 既可增强报道的可信性, 又是对提供稿件的单位和个人的一种尊重, 有效地避免了新闻侵权等问题。因此, 一张报纸, 尤其是摘录性的报纸, 应该将稿件来源为读者们交代清楚。然而小报, 大多不像普通报纸那样有众多的自采新闻, 它更多的是摘录性的稿件, 本应该准确注明稿件来源, 但是很多小报不是整版没注明就是选择性的注明, 没注明来源的一些稿件都是既无作者也无转载单位, 这样的行为不仅没有遵循新闻规律, 也侵犯了原稿件单位的合法权利。

如2010年12月8日出版的《民友》这一摘录性质的小报, 其头版、第二版“保健”、第八版“新闻”均为摘录性的文章, 却既没有记者署名也没有稿件来源。再如2010年12月7日13日的《读友报》的第五版“资讯”, 九条新闻中只有三条注明了稿件来源, 其他六条也都是摘录性的文章, 却没有注明来源。这样作为的小报称不上一张合格的报纸, 更不用说如何提升小报的质量了。因此, 在笔者看来, 这样的严重问题与小报的从业人员的素质密不可分, 提升他们的职业素质势在必行。

(六) 广告刊载问题

由于没有国家补贴, 在激烈的市场竞争中, 小报的收入来源主要靠出卖广告版面, 这其中存在着诸多问题。

而小报所刊载的一般以两性药物、疑难杂症等广告为主。在笔者所购的小报中, 每张报纸中都有多于两条关于性药物的广告, 均在显眼位置占据较大版面, 有的甚至占据大半个版面。在2010年12月8日出版的《民友》报的第七版“环球”中, 仅摘录了两条新闻, 其余的多半个版面均为广告, 其中关于性药物的广告就占了半边江山, 详细介绍, 给人极不舒服的感觉。

甚至还有许多诸如出售“手机监听卡”、“迷情糖、少女迷情粉、迷情香水、麻醉” (《报刊参考》B5版) 等的不良广告, 这些不仅是害人广告, 更是违反了《中华人民共和国广告法》广告准则第十六条:“麻醉药品、精神药品、毒性药品、放射性药品等特殊药品, 不得作广告。”这不仅是广告商的问题, 更是该报一味寻求广告利润而不严肃把关之原因。

另外广告与新闻混淆, 广告标志不明显, 极容易使读者将广告误认为新闻。如2010年12月7日13日的《读友报》第三版“关注”中, 题为“植物伟哥:缘何受女士青睐?”一文既注明了文章作者, 又注明此文摘自《每周文摘》, 且配有图片, 形式上完全是一篇摘录的稿件, 但是文章极其具有煽动性, 大力夸耀本药品的作用, 并在结尾给出了订购电话。这严重违背了《中华人民共和国广告法》广告准则第13条“广告应当具有可识别性, 能够使消费者辩明其为广告。大众传播媒介不得以新闻报道形式发布广告。通过大众传播媒介发布的广告应当有广告标记, 与其他非广告信息相区别, 不得使消费者产生误解。”

由此可见, 小报的广告刊载方面极不规范, 甚至还有违法现象。这些问题既反映了广告商与小报的不负责任, 也指出了小报管理存在诸多漏洞, 急需相关部门严格审查。

二、小报所承载的社会问题

报纸所报道的内容均来源于现实生活, 而文化品位不高的小报所报道的往往是猎奇、犯罪、娱乐、性等内容, 透过现象看本质, 我们通过分析研究小报就会发现其所承载和反映的不少社会现象与社会问题。

(一) “知沟”的扩大

“知沟理论”是关于大众传播与信息社会中的阶层分化理论, 其理论假说是:“由于社会经济地位高者通常能比社会经济地位低者更快地获得信息, 因此, 大众媒介传送的信息越多, 这两者之间的知识鸿沟也就越有扩大的趋势。”[5]

在社会生活中, 中上层阶级更侧重于转向正规大众媒介获取信息, 而小报的受众群体却是城市里的中下层阶级。因大小报纸报道重点不同, 大众媒介报道新闻及时准确全面, 信息量更为庞大;而小报重在报道消极、负面的新闻, 出版周期较长, 大多以情感类、历史类、娱乐类为主, 先进科技知识与重大政治经济信息的报道较少。因此上层阶级与下层阶级的“知沟”更为扩大了, 上层阶级表现得更为知性和前卫, 下层阶级则在社会中显得更为无知和落后。这样就出现了“马太效应”, 上层阶级懂得越多往往就会变知识为财富, 而下层阶级则可能沉浸在小报的消极报道所营造的“拟态环境”中, 生活消极, 甚至根据报道所提供的手段走向堕落、违法等不归路。因此, “知沟”的扩大不仅是人们在社会地位上不平等的表现, 更会对人们的生活态度产生重大影响。

(二) 阶层分化的加重

小报关于社会的报道上更侧重于消极的、负面的报道倾向, 考察其报道内容, 我们不难发现当今社会的阶层分化正在走向扩大化的趋势。如《福建“招聘门”内定官二代》 (《生活文摘报》) 、《泸西枪案曝“煤炭江湖”》 (《生活文摘报》) 、《家人病重市民急取救命钱银行称要“亲自到场”》 (《民友》) 等等, 当然, 这也满足了中下层受众的需求, 由于他们处于社会底层, 看够了社会不公的这一群体对此深有体会, 对上层阶级更加厌恶与憎恨, 在不知不觉中也促使阶层分化更为扩大化。

在小报为受众营造的这个“拟态环境”中, 这些报道直接彰显出社会无序、官场腐败、官商勾结等社会问题。社会健康发展的前提是社会秩序井然有条。本该公平竞争的职位招聘, 却上演了一出内定官二代的“招聘门”;煤老板之间打杀本该秉公办事的公安局, 却上演了一场官商一家亲;本该特殊情况特殊处理的银行, 却表现出一幅刁难储户之嘴脸通过这类报道, 我们很容易就可以看出在当前社会中, 不是特权阶级滥用国家赋予他们的权力谋取私利, 就是垄断行业财大气粗忽略弱势群体, 社会的公正性、平等性都在接受着严峻的考验, 而这种形势却在愈演愈烈, 曝光度越来越高, 阶层分化加重的同时还面临着社会非健康和非良性的运转。社会秩序在权力阶层的扰乱下不断走向混乱, 而社会有序健康发展首先就是要遏制住权力阶层过于膨胀的权力, 倡导社会各个群体权利的平等与公正。

(三) 对受众的误导

如果要得知一个时代社会发展的健康状态, 那么可以通过这个时代的报纸加以分析反映。在这些小报中几乎每家报纸都刊有关于两性的文章, 并冠以诱惑的标题, 配以极为露骨的语言来描述细节, 不仅如此, 尤为引人关注的是很多都是非常态的两性稿件, 这些议题着实反映了人们的病态症状, 对广大的受众群体的心理以极大的冲击。如《民报》的位于封面的第九版在显著位置刊有《我为饥渴老公圈情人》, 其四版《深夜小三和老公在隔壁从容缠绵》, 五版《裸体扑克, 展开的身体不是堕落的理由》, 十三版《老公与女驴友的混帐’私情日记》等等, 这些原本就难登大雅之堂的东西, 又不断向着变态、背叛、寻求性刺激等病态方向发展, 这些不仅仅是伦理道德沦丧的问题, 更是反映了社会畸形问题日益严重。此类内容的报道和刊载, 对受众心理造成极大的冲击, 更为严重的是在有意无意间误导受众, 很容易让一些受众加以模仿, 最终导致社会的非健康化发展。

此外, 由于严肃的传统媒体很少刊载此类稿件, 小报不受太大限制, 在吸引人们原始心理的同时, 也是此类病态信息的重要宣泄工具, 直接反映了一些人心理趋向变态, 印证了社会上确实存在不少畸形问题。

(四) 社会诚信的下降

小报上所刊登的某些非法广告既是社会诚信度下降的表现, 更是社会变态和畸形的重要反映。许多诸如出售“手机监听卡”、“迷情糖、少女迷情粉、迷情香水、麻醉” (《报刊参考》B5版) 等的不良广告, 这些不仅损害受众权益, 增加人们对社会的不信任度, 更是违反了《中华人民共和国广告法》。此类广告的刊载必是满足了某些群体用作不良行为的需求, 这样的商品流窜在社会中于人民于社会必然都是百害而无一利的东西, 为不法之徒提供了便利的违法工具与犯罪手段, 造成社会诚信度的下降, 使得人们对现实社会缺乏安全感。

这些非法的广告折射出来的问题不仅仅是助长了违法犯罪事件, 在更大程度上造成了社会诚信度的缺失, 不利于社会的健康有序发展。作为大众媒介的某些通俗小报本应该好好为服务受众, 而目前却正在一味地为了追逐广告利润刊载非法广告, 无论是这些人还是这些小报都在趋向畸形发展, 从而导致人们对社会的期望一降再降, 阻碍整体国民素质的提升, 非常不利于健康和谐的社会主义和谐社会的构建。这是应该值得我们注意的严肃问题, 因为社会畸形是一个网状结构, 涉及到方方面面, 必须要引起社会的重视, 综合治理此类问题, 以便社会保持又好又快的发展。

三、结语

综上所述, 随着改革开放以来小报的重新复燃, 以兰州市场上为代表的小报存在很多问题, 如报名刊号混乱、小报从业人员职业素质低下、刊载非法广告等尚需有关部门干预改过。透过小报内容看社会, 我们可以发现诸如阶层分化、“知沟”的扩大化等一系列的社会问题正在加剧。在市场经济时代虽然人们的物质水平较之前有大幅度的提高, 但是很多人的心理却在扭曲, 这也给我们的社会敲响了警钟, 在构建和谐社会过程中精神文明建设尚有欠缺还需加强。另一方面, 在社会转型期, 小报作为发泄工具也释放了一些社会不安因素, 为社会平衡发展也发挥着不容小觑的作用, 但是小报所反映出来的一系列问题不得不令人深思。至于小报的未来发展还需做进一步的研究与规划, 既不能品位低俗, 也不能限制其作为社会释放器的功能, 使其全面反映社会现象, 与社会一起健康发展。

摘要：小报一向被人们认为品位低下、内容庸俗, 但作为社会中下层阶级的通俗读物却很受欢迎, 甚至有的小报自我标榜全球畅销报纸20强。小报与社会的和谐发展息息相关, 可以作为社会是否健康有序的重要参考标准, 在此我们以兰州市场上流通的几份小报作为研究对象, 剖析小报自身存在的诸如报名、刊号、广告等问题, 进而运用内容分析法剖析小报的报道内容, 并指出其所承载的不良的社会现象与社会问题, 为小报的健康发展和社会有序运转提供重要参考。

关键词：小报,混乱,“知沟”,社会秩序,诚信

参考文献

[1][3]赵月枝.有钱的、下岗的、犯法的:解读20世纪90年代中国的小报故事[J].开放时代, 2010 (7) .[1][3]赵月枝.有钱的、下岗的、犯法的:解读20世纪90年代中国的小报故事[J].开放时代, 2010 (7) .

[2]冰川.对内容低劣的小报要清理整顿[J].新闻业务, 1985 (3) .[2]冰川.对内容低劣的小报要清理整顿[J].新闻业务, 1985 (3) .

[4]胡吾木.流行小报的流行分析[J].社会, 1985 (1) .[4]胡吾木.流行小报的流行分析[J].社会, 1985 (1) .

小报的新生 第4篇

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“我们正在试图帮助出版商赚钱。”OwnLocal联合创始人兼首席执行官安布拉斯特（Lloyd Armbrust）说：“很多的本地出版商都不熟悉如何将自己的出版物推向网络，但是他们理解平面广告的运作方式，并且对他们的客户十分了解。于是我们就发明了这样一个工具，利用这个工具，出版商可以轻松地将他们的出版物放在互联网上。”

Suburban报业是一家位于内布拉斯加州的出版商。这家出版商面临着很多问题，而OwnLocal则承诺能够将他们所面临的问题一一解决。Suburban周报覆盖奥马哈市和林肯市之间的市场，关注人物、场所和事件。他们报道的多为当地电视台、电台以及较大规模的出版商所忽略的内容。

该企业的总裁Shon Barenklau说：“人们对传统报纸的需求量十分大，然而随着时代的发展，人们对我们提出了更多的要求，他们希望第一时间获得我们为他们收集的资讯。我们十分擅长收集当地的资讯与信息，然而这还远远不够，我们还需要在数字化方面做得更好。然而，我们却没有足够的资源与力量来运营一个网站。与OwnLocal的合作却能弥补我们在这个方面的不足，让我们进入数字出版领域并保持竞争力。”

保持竞争力的确十分重要。事实上，Suburban报业的在线广告收益比上年增长了30%。Barenklau说：“随着我们向前迈进，我希望这个数字能够得到进一步的增长。”

美国35个州的范围内，已经有100多家出版企业在使用OwnLocal，这些出版企业利用OwnLocal为他们的广告客户提供一系列基于网络的一站式服务。除了OwnLocal之外，AdForge还推出了Local Hero服务。这是一项可定制的服务，旨在帮助区域品牌和小公司建立自己的网站以及促进潜在客户开发，包括SEO、电子商务工具和内容提升。除此之外，OwnLocal还支持日常交易服务。

OwnLocal宣称，他们针对小型出版商推出的这项服务，在推出之后的两个星期内，使用这项服务的出版企业获得了平均6万美元的年化在线收入。2011年10月中旬，这家初创企业获得了由WordPress的开发商Automattic引领的融资，总共融得近200万美元。Armbrust表示：“我们正在跨过盈利点，并扩大规模进行发展。同时，我们也开始尝试与那些更大型的出版企业建立合作。”

体育的小报内容简单 第5篇

撕下一张张日历，不知不觉中两个月过去了，让人胆战心惊的跳绳比赛终于开始了。

我们来到操场上五（3）班的同学已开始跳了，他们班有节奏的跳着，既快又好，让我们看的眼花缭乱。最后成绩是284下，我情不自禁的张大了嘴巴。羡慕啊！过了一会儿，轮到我们了，我们班同学个个精神抖擞，排好队，只听一身令下。跳绳的同学一个接着一个有次序地在凳子上下飞转的空隙中轻松地跳过去。轮到我了，我的心怦怦直跳，看着前面的同学神情自若，一闪而过，我也不由自主的迈出脚步。我听从老师的节奏，跑过去，倾身一跃，绳子乖乖的从我脚下钻过去。变松下一口气。虽然我跳了过去，但是后面的同学不给力，一次次的被绳子绊倒，还有一位同学，没掉过，又跑回来，又跑过来。同学们的心中愤愤不平，哎！过了一会儿，只听哨声一响。比赛结束了。

让人拭目以待的成绩出来了，“230下”有人惊呼“第一名！”哎，是倒数第一名！同学的一个个垂头丧气的回教室了。

端午节小报的内容 第6篇

端午节起源于中国，是古代吴越地区崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，有关端午节小报，欢迎大家一起来借鉴一下！

作文一：端午节

今天是端午节，妈妈早早的叫我们起床，要带我们去市场。我问：“干什么？”妈妈说：“今天是端午，正好是三里大集，要带你们去早市。”早市可是新鲜事，我们立即出发了。

到了市场上，诱人的粽子让人垂涎三尺。我和妈妈在一个摊位前停下来，我们买上了粽子，坐下来吃粽子。一盘香喷喷的粽子，外皮包裹着绿绿的粽竹叶，看上去形状就像是一座金字塔似的，打开竹叶一看，青青的竹叶，白白的糯米，红红的大枣，好诱人啊！我咬了一口，又香又甜，这是人间一大美味啊！

吃完粽子，我看到了几个伙伴，我们又在一起捉迷藏，我隐蔽在车底下，他们费了九牛二虎之力也没能找到我，我看见其他人都被一网打尽了。我放了空枪，他们跑过来把整个停车场搜了一遍，我被抓住了。

我度过了一个愉快的端午节。

作文二：端午节

端午节是古老的传统节日，始于战国时期，至今已有多年的历史了。

屈原是战国时期的.大臣，他富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对。屈原被撤职赶出都城流放到别处。在流放中，屈原写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》。

公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看到自己国家被敌人侵略，自己有无能为力，他心如刀割。于是，在五月初五那天，屈原写下了绝笔《怀沙》，然后便跳进汨罗江。

屈原死后，大家为了纪念他，就在每一年的五月初五吃粽子、喝雄黄酒。

以前我以为吃粽子是一种美食，现在我才明白原来大家吃粽子就是为了纪念屈原。

我们小学生也要向屈原学习爱祖国、爱人民，作为班集体的一员，我们应该热爱班集体、爱护班集体的每一个人。

端午节祝福语

1.端午节到了，送你一个粽子，用祝福的粽叶，包裹一生一世的幸福，一心一意的爱情，一点一滴的关怀，一朝一夕的开心，祝你心想事成，阖家幸福!

2.端午节，祝福悄然送至，愿你事业像龙舟一样快进，家庭像香包一样温馨，个性像粽叶一样飘逸，气势像雄黄一样劲霸，快乐像糯米一样粘上就不掉!

3.粽子绿外套，内装七彩馅，香甜鲜咸辣，五味任你选。肉香品幸福，枣甜尝快乐，海鲜细品味，咸是百味王。生活多色彩，乐趣其中藏。祝你端午节快乐!

4.端午节到，送你一只香甜粽子：以芬芳的祝福为叶，以宽厚的包容为米，以温柔的叮咛做馅，再用友情的丝线缠绕，愿你品尝出人生的美好和五月五的情怀!

端午节小报的内容 第7篇

端午节，这是我国的传统节日，在这一天人们习惯于吃粽子，我们看看下面的端午节小报的内容，看看大家是怎么制作的吧!

端午节小报的内容

端午节又称端阳节、午日节等，在每一年的农历五月初五，人们都会买粽子来吃。端午节的风俗可多了，比如：吃粽子、赛龙舟、挂艾叶、挂菖蒲等。传说端午节是为了纪念爱囯的诗人屈原而定的，屈原是战国时期的人，中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。他的代表作品有《离骚》、《天问》、《九歌》。

屈原受奸人所害，被楚王削职流放，在流放中屈原听说楚国的都城被敌人占领，百姓受难，在五月初五这一天，他怀抱一块石头走到一条江前，纵身跳入江中。

楚国百姓们听到屈原投江的消息，都十分悲痛。他们划着船赶来打捞屈原，大家把粽子扔到江中喂鱼，希望鱼儿不要伤害屈原的身体。

划船在后来慢慢演变为赛龙舟的活动。这就是五月初五端午包粽子、赛龙舟的来历。

到粽子说，我可喜欢吃了。记的在去年的端午节，我和婆婆还有爷爷一起去买粽子，在卖粽子的摊位前，我看到有好多好多的粽子，一眼看上去绿绿的，仿佛就是一座座翠绿的小山。

宋朝的“小报” 第8篇

端午节的小报资料内容 第9篇

所以在这一天，人们要包粽子吃。粽子的做法很简单：先在糯米上放材料，把糯米做成立体的三角形，再用艾叶包好，蒸上一会，粽子就做好了。

每家都要包粽子，我家也不例外。我把各种东西放在糯米上，妈妈把糯米做成立体三角形，爸爸用艾子叶片包好，最后放在锅里煮。粽子就做好了，闻一闻，香气扑鼻，吃一口，甜而不腻。

这一天，人们还要赛龙舟，就是比赛划龙形的船。但是我只是在电视里看过，没有亲眼看过这么激烈的场面，下次有机会我一定要亲眼去看。

我们的节日端午小报揭晓[范文] 第10篇

小学中段：一等奖：杨润裕三（3）

二等奖：冷良玉三（2）

邓晴三（3）

杨杨四（1）

三等奖：万尊三（3）

张浩三（1）

章文婷三（2）

小学高段：一等奖：宗嘉五（1）

二等奖：程思雨六（2）

毛龄玉六（2）

刘圣楠六（1）

三等奖：朱佳六（1）

五（2）

陶晨晨六（2）

初中：一等奖：曹馨馨八（4）

二等奖：彭靖楠八（4）

黄佳惠八（4）

八（1）

三等奖：万梦婷七（1）

熊莹瑞八（3）

田霞八（3）

英雄学校政教处

端午节小报 第11篇

与粽子有关的文章：

1.粽子食趣 笑说厨娘藕复松

又快到端午节了，端午节吃粽子是一个很古老的传统了，这里有一段有趣的传说。

公元前340年，爱国诗人、楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月五日，悲愤地怀抱大石投汩罗江。为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷把竹筒装米投入江中。以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便竹筒装米，投入祭奠，这就是我国最早的粽子—“筒粽”的由来。

为什么后来又用艾叶或苇叶、荷叶包粽子呢？《初学记》中有这样的记载：汉代建武年间，长沙人晚间梦见一人，自称是三闾大夫(屈原的官名)，对他说：“你们祭祀的东西，都被江中的蛟龙偷去了，以后可用艾叶包住，将五色丝线捆好，蛟龙最怕这两样东西。”于是，人们便以“菰叶裹黍”，做成“角黍”。世代相传，逐渐发展为我国端午节食品。

清代乾隆皇帝，端午节在宫中吃了九子粽后，龙颜大喜，赞不绝口，欣然赋诗一首：“四时花竟巧，九子粽争新。”

九子粽：是粽子的一种，即为九只粽连成一串，有大有小，大的在上，小的在下，形状各异，非常好看。并且九种颜色的丝线扎成，形成五彩缤纷。九子粽大多是作为馈赠亲友的礼物，如母亲送给出嫁的女儿、婆婆送给新婚的礼物等，因为“粽子”谐音“中子”，民间有吃了“粽子”能得儿子的风俗。清代诗人吴曼云，写有一首赞美九子粽的诗篇：

“裹就连筒米宿春，九子彩缕扎重重，青菰褪尽云肤白，笑说厨娘藕复松。”

粽子不仅形状很多，品种各异，由于我国各地风味不同，主要有甜、咸两种。甜味有白水粽、赤豆粽、蚕豆粽、枣子粽、玫瑰粽、瓜仁粽、豆沙猪油粽、枣泥猪油粽等。咸味有：猪肉粽、火腿粽、香肠粽、虾仁粽、肉丁粽等，但以猪肉粽较多。也有南国风味的什锦粽、豆蓉粽、冬菇等；还有一头甜一头咸、一粽两味的“双拼粽”。这些粽子均以佐粽的不同味道各异，使得粽子家族异彩纷呈。

由于饮食文化的传播，早在古代时，我国制作粽子的技术就传到国外，因而世界上许多国家也都有吃粽子的习俗。

秘鲁人是在圣诞节的吃粽子，全家人围坐在一起，一边欢庆圣诞节，一边吃粽子，甚至一些已经出嫁的女儿，在这天，也要赶回娘家，再来尝尝母亲制作粽子的风味。

缅甸人也爱吃粽子，他们在端午节时，用糯米作主料，将熟香蕉和椰蓉作馅，这种粽子香气诱人，软酥酥，甜滋滋，别具风味。

日本的端午节是阳历的五月五日，他们的粽子主料是米粉，其粽子形状酷似钟形。

马来西亚人包的粽子形状，很像我国广东的粽子，其特点是个头大、除鲜肉粽、火腿粽外，还有一种豆沙粽、椰蓉粽，食之非常可口。

菲律宾的粽子是长条形，风味与我国浙东的粽子相同，粽子还是菲律宾过圣诞节时必不可少的食品。(文/傅治宇)

2.喝茶吃粽子 端午过得有滋味

粽子不是人人都爱吃，但端午吃粽子是一种感觉，是一种气氛。今天告诉你就着粽子喝茶，配对了茶，粽子味道会更好呢。

超甜的粽子，如枣泥、豆沙等，相配的茶有薄荷茶、绿茶。超甜的粽子需要助消化的茶品，清淡的绿茶和薄荷能增进葡萄糖的代谢，不让过多的糖分停留在体内。这两种茶属寒性，适合燥热的甜腻粽。超油的粽子，如鲜肉、火腿、香肠等，相配的茶有普洱茶、菊花茶、山楂茶。油腻的粽子适合重口味的茶水，去除口感上的油腻，普洱茶是上乘的选择，因为它属性甘冷，去脂效果好，菊花茶能降火气。山楂茶则能促进胃酸分泌，帮助肠胃消化。咸甜的粽子如椒盐，蛋黄等可配乌龙茶，和超甜、超油的粽子比起来，咸甜的口味比较清爽，喝乌龙茶是不错的考虑。因为乌龙茶是半发酵茶，不如绿茶来得生涩，有温润的美感，能衬出咸甜口味的思古幽情。清淡的粽子：如赤豆、白粽子等可搭配稍有味道的茶品。在一壶玫瑰花茶里加一颗酸梅，就能衬出玫瑰的香气，还能带出淡淡的甜味，此时再咀嚼清淡不腻的粽子感觉特别好。玫瑰花茶还能调理血液循环，对女性尤佳，抹茶的儿茶素则具有抗癌抗老的效果，以上两者都适合重视健康的养生族。以上绿茶、红茶、花茶系列，在南京华联商厦一楼食品柜均有销售，端午节期间，购各种茶叶均有一定幅度的折扣。(文/晓燕)

3.吃粽子与赛龙舟

每年农历五月初五端午节，我国各地都有吃粽子和赛龙舟的习俗。

人们都知道，这种世代相传的古俗是为了纪念屈原的。可为什么要用这种方式纪念屈原呢？原来在屈原故乡流传着这么一个有趣的故事。屈原投汨罗江之后，有天夜里，屈原故乡的人忽然都梦见屈原回来了。他峨冠博带，一如生前，只见面容略带几分忧戚与憔悴。乡亲们高兴极了，纷纷拥上前去，向他行礼致敬。屈原一边还礼，一边微笑着说：“谢谢你们的一片盛情，楚国人民这样爱憎分明，不忘记我，我是死而无憾了。”话别谈旧间，众人发现屈原的身体已大不如过去，就关切地问道：“屈大夫，我们给你送去的米饭，你吃到了没有?”谢谢“，屈原先是感激，接着又叹气说：”遗憾哪。你们送给我的米饭，都给鱼虾龟蚌这般水族吃了。“乡亲们听后都很焦急：”要怎样才能不让鱼虾们吃掉呢？“屈原想了想说：”如果用箬叶包饭，做成有尖角的角黍，水族见了，以为是菱角，就不敢去吃了。“

第二年端午节，乡亲们便用箬叶包成许多角黍，投入江中。可是端午节过后，屈原又托梦说：”你们送来的角黍，我吃了不少，可是还有不少给水族抢去了。“大家又问他：”那还有什么好法子呢？“屈原说：”有办法，你们在投放角黍的舟上，加上龙的标记就行了。因为水族都归龙王管，到时候，鼓角齐鸣，桨桡翻动，它们以为是龙王送来的，就再也不敢去抢了。"角黍，就是现在的粽子。

从此端午节包粽子、划龙舟的习俗，就由屈原的故乡传向全国，由古代传到今天

椒盐粽子

端午节吃粽子的风俗已有两千多年的历史。宋《东京梦华录》记载“今世人五月五日作粽，汩罗之遗风也”。据梁朝吴钧《续齐谐记》记载：“屈原以五月五日投汩罗而死，楚哀之，每于此日，以竹筒贮米投水祭之”。到了唐宋时代，粽子已成为大众化的节日食品了，唐明皇的诗曾写道：“四时花竞巧，九子粽争新”。唐人姚合的诗中也记载有当时的民俗民风：“渚闹涣歌响，风和角粽香”。说明在古代，宫廷和民间在端午之时都食用粽子。

时至今日，端午食粽的风俗遍及我国南北东西，甚至还流传到新加坡、马来西亚、日本、泰国等。人们借古色古午的粽子发思古之幽情。粽子，实际上已溶入了中国文化的情趣。

我国各地的粽子异彩纷呈，历史上就形成了许多风味独特的品种，且各有名气，如象北京的小枣粽子、山东的黄米粽子、山东的黄米粽子、上海的猪油夹沙粽子、嘉兴的鲜肉粽、湖州猪油豆沙粽、陕西的蜂蜜凉粽子、广东的碱水粽、烧鸭粽、椰茸粽、四川的椒盐粽子都是很有名气的，历来为美食家所称道。

四川粽子的制作技术，在宋代已有相当水平。那时曾宦游四川的诗人陆游，在其诗文中不止一次提到了川味粽子。不仅有“白白粢筒美”的赞誉，在其《剑南诗稿》中也有“端午数日间，更约为解粽”之句。据清末的《成都通览.成都之小儿咒语》里就有：“肚皮痛，打鼓送，捡颗米，包个粽，吃了二回再痛”的记载，可见成都人很早就喜欢吃粽子。