健身养生范文

健身养生范文（精选11篇）

健身养生 第1篇

第一式:修禅悟道太极拳

一、立身中正, 二目平视, 面南而立, 双脚并拢, 左右手分别贴在大腿两侧, 呼吸自然, 全身放松, 舌抵上腭, 叩齿合唇, 下颏微收, 表情自然, 去除杂念。

二、左右臂从身体两侧缓慢展开 (走督脉) 靠背部发力, 行至途中手心向上, 继续向上行至头顶上方, 手心向下, 十指相对, 然后缓缓下落至丹田 (走任脉) 。这个动作是修禅, 作用是打通任督二脉 (走个小周天) 。

三、 (悟道) 接上式, 略微右转体, 右手向上向左平托于胸前, 手心向上;左手立掌, 拇指向里, 无名指与小指微曲, 食指和中指指尖同鼻尖对齐, 双手上下对齐, 怀中抱球 (要点) 。此式是道家功的指诀 (手印) , 在行礼的同时默诵道诀 (真言三遍, 是与上师相应之法, 也是对道家创始人的尊敬) 双手下落, 屈膝, 左脚开步, 脚跟着地至脚尖踏实, 双臂向两边划弧, 胸前落掌, 指尖朝前, 掌心向下, 手按身起, 尾闾內敛, 百会向上虚领。这一段分为三个内容, 即修禅、悟道、合太极。其内容之深度和宽度, 非同一般, 要去悟。只有悟出来才是你自己的, 只要你去悟, 就一定能出来, 只要你去练, 那就一定能得到。

第二式:盘古开天五行环

接上式, 双掌心转向内, 由腹前向上缓慢抱起并前掤的同时沉肩坠肘, 双腿屈膝半蹲呈马步, 尾闾内敛, 双臂撑圆, 高不过口, 低不过喉, 两脚十指抓地, 呈太极浑圆之势。意念怀中抱球 (经络走个大周天) 随拳势自然呼吸, 当呼则呼, 当吸则吸, 打开全身毛孔, 沟通人体内外的气息交换, 激发脏腑功能。十指下划右摆, 再向上朝前向左划弧。马步沉胯, 双臂外旋, 缠、拧、滚、放, 外柔内刚 (如同春风摆柳) 。然后双臂从左上向右划弧做同样的动作。当左手拉到胸前时, 向下向外撑掌划弧, 再从右向上行至胸前向下。这时, 左手在外向上, 两手胸前交叉, 左手从下向右向上划弧, 再向左从上向左朝下向里行至腹前, 手心内扣, 十指向上, 同时提起左腿, 脚尖上翘, 左手行至头上方时转掌, 手心向上, 托天掌。再说右手, 右手在两手交叉之后, 向右从下向右向上行至头顶向下, 两手再次胸前交叉, 右手向下撑按, 形成上撑下按之定式一秒后, 左手从空中旋转握拳, 从上往下砸右手掌心震脚。这个动作好多门派都用, 也可轻落轻放。

要点:由掌心朝上变掌心朝外旋掤架, 右手朝下采合手, 低不过脐。左右手臂不可离身太近, 上下交有相争之力, 头要虚灵, 脊椎要抻拔, 左脚提起呈下跺之势。深吸气, 重心落于右脚, 右脚涌泉吸提, 五指抓地, 如箭在弦上, 一触即发。意气下沉, 左手由掌变拳砸击右掌, 左脚下跺震脚的同时配合发声, 要做到内外五行激发精神意气力, 筋骨皮毛肌, 振奋精神, 周身一家。

说明:此式将太极拳的八大法则基本上都用上了, 是比较全面的拳势, 定式时三声相应, 三心相应。技击时, 此式有多种用法供练者随机而用。当二人交手时, 一手刁拿对方手腕或前臂, 另一手砸击对方肘关节, 刁拿一定要牢, 砸击一定要狠。

第三式:达摩三丰左右式

接上式, 右手托左拳顺时针从肚脐走一个圆, 打通脐脉, 和脐周六穴, 提起左脚, 左手由拳变掌, 向右前方击掌的同时提起左脚, 脚尖上翘, 脚跟擦地, 右腿侧弓, 手脚同出一掤 (这一掤是陈式新架之掤) , 再自右向左转体沉胯, 以马步过渡到左手外掤与肩平齐, 右手心向外, 五指向下, 靠掌根前掤。捋, 左手腕向左缠拧, 用整个身体右拉, 手心向上, 右手随身体而动。挤, 左手右旋, 手心向外, 右手根搭在左腕上, 侧弓步前挤。按, 两臂右旋, 双手左按, 再靠背部的力量走腰沉胯, 两臂右按, 引身扣脚, 后坐抱球收脚, 转体迈步, 以马步过渡到右腿弓, 后腿蹬, 右臂前掤, 高与肩齐, 左手按在腰前。用腰把手送到右上方, 掌心相对, 坐腿后捋, 左手走一个圆, 身体转正, 胸前搭手, 弓步前挤。两手心向下, 划圆平抹, 坐腿后引, 走腰沉胯, 以后脚为基, 节节贯穿, 弓步前按。

要点:掤捋挤按这个名词可以代表不同的劲, 也可以代表方位。掤捋挤按是四正, 代表一个圆形的四面, 每个方位分别90度, 是在一个圆形内划一个十字, 十字的每一端则由掤捋挤按分别占据。如果圆形一转, 每一端都会向不同的方位发出劲力。这种不同方向的劲, 我们用掤捋挤按来为它定义, 无论是顺时针或逆时针旋转, 次序都是掤捋挤按, 一个圆形都是无始无终的, 任何一个起点都是终点, 在体用时不要计算掤在哪个方位, 应以对方的接触点为掤位, 随着对方劲的变化, 由掤变挤坐腿后引, 弓步前按。每个动作只有在使用时以不变应万变。

第四式:采挒肘靠龙盘旋

接上式, 屈膝后坐, 两手左采, 手心向下, 左转体, 沉腰胯。右臂抬起用肘领先, 两手同高, 用腰背肘靠, 转右正前方。屈左膝微后坐, 右掌向上, 提腿平托, 左手心向外, 用肘外撑。略微右转体, 屈膝落步, 脚跟着地, 脚尖外摆, 左手摆掌, 左腿提起落脚呈侧马步, 脚尖朝前, 两脚呈丁字步, 用背部的力量挤靠对方 (这个动作也叫马步靠) 两手划弧, 从下向右上方甩臂提腿后转270度, 右脚落地斜25度, 两手胸前交叉出左脚, 左手呈龙爪形, 转身于前斜上方探爪, 右手呈龙爪形向后探爪, 弓腿与双臂呈一线, 弓腿到位, 两臂伸直, 要真正做到对拉拔长 (走通全身经络) 。

要点:采挒与肘靠已在动作分解中予以解说分明, 现重点说明马步靠之后的攻防含义。当背后受敌之时, 来一个金龙翻身甩开对方, 落步之后, 左脚开步, 双手前后同时出击, 后手撩引, 前手穿喉, 一招致命。

第五式:大鹏展翅拦虎尾

接上式, 后坐扣脚转身, 两手向内划弧抟掌的同时提起右脚, 身体前探形成大鹏的样子。右腿继续提高抱手, 手心向内, 再翻手心向外与肩同高, 如同开窗一样往两边拨掌, 右腿蹬脚, 右臂右腿呈一直线。屈膝落步, 两手攥拳, 侧弓步, 右拳心向上, 左拳心向下, 两拳上下对撑形成打虎之势。左拳变掌, 手指向前, 仆步穿掌, 右拳朝右下方划弧跟在左掌后边同时穿出, 当右掌行至前方时向上划弧做杨式云手, 上手高不过眉, 下手低不过裆, 做一个往返, 再做陈式云手。杨式云手如看书, 陈式云手如翻书。左手云至胸前, 手指向上, 手心向外, 抓拧攥拳, 小指领劲, 右手同时攥拳平托于胸前, 两拳拳心向上, 蓄力待发。这时全身放松, 转腰沉胯, 以腰带臂, 以臂带手。左拳收到腰间, 右拳配合整个身体猛击手心向下。

要点:这一段系由七个动作组成, 即大鹏展翅、蹬腿、打虎势、仆步穿掌、杨式云手、陈式云手和打拳。

说明:大鹏展翅, 当对方进攻时, 两手划弧下压搏开对方双臂, 膝顶小腹, 用铁头功撞击, 这一招叫夺命招。其它的几个动作通过分解已有所悟, 这里就不再赘述。

第六式:游虎玩山取峰巅

接上式, 双手朝下向外拨掌的同时出步右转体, 大步快步三步走圆。提膝, 右手向上平穿, 左手外撑, 整个身体呈斜形, 但须斜中寓正。

说明:此招重在前后搏掌, 穿其咽喉。

第七式:女娲补天伏羲出

接上式, 左脚向左落步形成侧马步的同时, 左手朝落脚的方向划弧外撑。右手向上平砍于左手下方, 然后两手划弧顺势转身提起右脚, 右手变拳砸击左掌震脚。这是右震脚。然后左震脚, 震脚之后左脚开步形成马步, 两臂合抱, 由掌变拳, 右拳在下, 左拳在上, 两拳交换位置, 左拳从上向外, 右拳自内向上。

要点:抱拳抓打护心捶, 其内容都是一样的, 但须再补充一点, 即三声合一 (爆发声、震脚声、砸拳声) 和三念合一 (意、气、神) 。攥拳之前全身放松, 打通全身经脉;攥拳之后全身收缩, 然后爆发, 一收一放, 对经脉起到了梳理性的作用, 对疏通气管也有帮助, 强化激活各个细胞。

第八式:阴阳八卦双贯拳

接上式, 右拳变掌向左前方立掌的同时出右步, 左掌在右臂下方呈按势。整个身形步形手形如猛虎回头望月之势。走八卦步, 出右步为一, 出左步为二, 以此类推, 八步走圆, 走到原位摆莲拍脚两响。起身提右腿, 右手在右依肩平齐。脚越提越高, 从左向右划弧摆脚。

说明:根据自己的能量, 把手的高度摆好, 用脚面找手“啪啪”两响, 左右开弓双贯拳。拍脚之后屈膝迈步, 两手从左向右划弧 (弧度要大) , 当两手行至右上方时攥拳贯打, 姿势为侧马步。左拳扣腕在额头前上方, 拳面朝前, 右拳直打, 拳眼朝上, 拳锋朝前, 腕臂呈一线。

要点:姿势优美, 贯拳有力, 充分体现太极拳的内涵, 而对于走经化脉, 自然也有一定的促进作用。

第九式:九九归一定乾坤

【芒种养生】健身防病妙招 第2篇

我国有些地方有谚语说：“芒种夏至天，走路要人牵;牵的要人拉，拉的要人推”。这形象地表现了人们在这个时节的懒散。医生提醒，首先要使自己的精神保持轻松、愉快的状态。夏日昼长夜短，午休可助恢复疲劳，有利于健康。芒种时气候开始炎热，是消耗体力较多的季节，要注意补充水分，多喝水。

2.药浴

芒种过后，午时天热，人易汗出，衣衫要勤洗勤换。为避免中暑，芒种后要常洗澡，“阳热”易于发泄。但须注意的一点，在出汗时不要立即洗澡，中国有句老话“汗出不见湿”，若“汗出见湿，乃生痤疮”。洗浴以药浴最能达到健身防病之目的。药浴的方法多种多样，作为保健养生则以浸浴为主。芒种时节以五枝汤(桂枝、槐枝、桃枝、柳枝、麻枝)沐浴最佳，即先将等量药物用纱布包好，加十倍于药物的清水，浸泡20分钟，然后煎煮30分钟，再将药液倒入浴水内，即可浸浴。

3.饮食宜清淡

饮食调养方面，唐朝的孙思邈提倡人们“常宜轻清甜淡之物，大小麦曲，粳米为佳”，又说：“善养生者常须少食肉，多食饭。”在强调饮食清补的同时，告诫人们食勿过咸、过甜。在夏季人体新陈代谢旺盛，汗易外泄，耗气伤津之时，宜多吃能祛暑益气、生津止渴的饮食。老年人因机体功能减退，热天消化液分泌减少，心脑血管不同程度地硬化，饮食宜清补为主，辅以清暑解热护胃益脾和具有降压、降脂功能的食品。

【芒种最佳时令饮食：桑椹】

中医养生专家、中国中医科学院杨力教授提示我们，芒种节气的最佳时令饮食是：桑椹。

桑椹，又名桑果，早在两千多年前，桑椹就已是皇帝御用的补品。成熟的桑椹味甜汁多，酸甜适口，又被称为“民间圣果”。

中医学认为，桑椹味甘酸，性微寒，入心、肝、肾经，具有补肝益肾、生津润肠、乌发明目等功效，主治阴血不足而致的头晕目眩、耳鸣心悸、烦躁失眠、腰膝酸软、须发早白、消渴口干、大便干结等症。桑椹入胃，能补充胃液的缺乏，促进胃液的消化，入肠能促进肠液分泌，增进胃肠蠕动，因而有补益强壮之功。

现代医学认为，桑椹果实中含有丰富的葡萄糖、蔗糖、果糖、胡萝卜素、维生素(A、B1、B2、C)、苹果酸、琥珀酸、酒石酸及矿物质钙、磷、铁、铜、锌等营养物质。桑树特殊的生长环境决定了桑椹具有天然生长、无任何污染的特点，被医学界誉为“21世纪的最佳保健果品”。

桑椹有改善皮肤的血液供应，营养肌肤，使皮肤白嫩及乌发等作用，并能延缓衰老。桑椹是中老年人健体美颜、抗衰老的佳果与良药。常食桑椹可以明目，缓解眼睛疲劳干涩的症状。桑椹具有免疫促进作用，可防止人体动脉硬化、骨骼关节硬化，促进新陈代谢。它可以促进血红细胞的生长，防止白细胞减少，并对治疗糖尿病、贫血、高血压、高脂血症、冠心病、神经衰弱等病症具有辅助功效。

食用桑椹注意事项

第一，桑椹中含有过敏物质及透明质酸，过量食用后容易发生溶血性肠炎，因此小孩不宜多吃桑椹。

第二，桑椹内含有较多的胰蛋白酶抑制物--鞣酸，会影响人体对铁、钙、锌等物质的吸收，且性质偏寒，故脾胃虚寒、大便稀溏者不宜食用。

第三，桑椹含糖量高，糖尿病病人应忌食。④桑椹有黑白两种，鲜食以紫黑色为补益上品，未成熟的不能吃。

桑椹小偏方

1.鲜黑桑椹30～60克，水煎服，治疗风湿性关节疼痛。

2.取新鲜熟透的桑椹500克，米酒1000毫升，浸泡1～2个月饮用，每日2次，每次1小杯，可用于贫血或关节炎的辅助治疗。

3.桑椹、蜂蜜各适量，将桑椹水煎取汁，文火熬膏，加入蜂蜜拌匀饮服，每次10～15克，每日2～3次，可滋阴补血，适用于阴血亏虚所致的须发早白、头目眩晕、女子月经不调、闭经等。

养生健身话“捶龙” 第3篇

在闽南以及对岸台湾,也有一种古老的捶打疗法,谓之“捶龙”。据说是当地人把周身十二经脉视为盘绕人体的“龙”,故有此称。“七分靠打拼”的闽南、台湾人,劳作之余回到家中,凡觉得肩疼腰酸,困顿疲惫时,习惯吆喝晚辈:“过来,给我捶龙!”做晚辈的听罢就握着一双空心小拳头,轻轻地有节奏地在大人疼痛部位“咚、咚、咚”捶打起来。

捶龙疗法是有一定科学原理和实用疗效的。常见的捶龙部位是背部。现代医学证实,背部有许多穴位,如大椎、命门、膈俞等,通过捶龙可以增强机体的抗病能力。背部还分布着丰富的脊神经,它支配着内脏的生理活动,特别是背部督脉和足太阳膀胱经两条经脉,在经络系统中有重要作用。通过在背部捶龙,能促进气血运行,加强同全身各经络联系,促进血液循环和新陈代谢,使疼痛渐减,肿硬消也。拍打运动还可以调节大脑神经系统,使大脑神经系统兴奋与抑制趋于平衡。因此,捶龙以后,人总觉得轻松自如,心情舒畅,精神焕发。

时下正流行一种类似捶龙的“拍打运动”健身潮。人们一旦因看书、看电视或上网时间较长而头昏脑涨时,就习惯地轻轻拍拍脑门;坐的时间较久后,腰腿酸痛不适,会用拳头捶捶腰,拍拍腿;走路时间较长时,双下肢酸胀不适,就用双手拍打揉搓等等,这些都是最简单的“拍打运动”。拍打运动易学易懂,简便可行。但是,应根据不同部位施以不同拍打方法。如拍打头部,应用左手拍打头部左侧,用右手拍打头部右侧,从头前拍打至头部后。然后左右掌分别拍打头部两侧。拍打两肩,宜先用右手掌拍打左肩,再用左手掌拍打右肩。拍打背部,宜先用右手握拳拍打左侧背部,再用左手握拳拍打右侧背部。拍打胸部,采用两手掌或握拳交叉拍打,先用右手掌或握拳拍打左侧胸部,右边亦然。由上往下拍打,再由下往上拍打。拍打腰腹部,采用两手掌或握拳,以腰为轴,前后转动带动两手,右手拍打左腹部,左手拍打右腰部;右手拍打左腰部,左手拍打右腹部。注意,拍打动作应先轻后重,先慢后快,快慢适中,不宜过猛,切不可狂拍猛捶,以免损伤肌体。

健身与养生结合健康促进模式探讨 第4篇

1 健身的概念

健身是通过主动的运动锻炼获得和保持健康,本质是通过适当的运动负荷刺激使人体产生一系列良性的应激反应并逐渐适应,在更高的平衡状态下产生新的应激与适应,实现稳态的跃迁,从而提高健康水平。广义的健身包含健身、健心和社会适应能力,因健身主要通过体育运动实现,体育运动本身就具有健身、健心和社会交往三大基本功能,能够实现健身目的。狭义的健身主要指运动促进身体健康,如长期规律的有氧运动可提高心肺耐力水平,心肺耐力水平与健康水平和寿命呈正相关[2];运动可以改善血管弹性,预防高血压,提高神经内分泌的调节能力,预防甲亢、糖尿病等[3],属于狭义健身的范畴。

2 养生的概念

养生的范畴比较广泛,包含主动养生和被动养生。

2.1 主动养生

2.1.1 养生即养身

主要指身体锻炼,包括①日常体力活动锻炼,“生命在于运动”,“饭后百步走,能活九十九”等说明古人特别重视体力活动与健康的关系,静坐少动严重威胁现代人的健康,适当的体力活动对保持身体健康尤为重要。②导引,配合意识和呼吸活动的身体锻炼,“导气令和,引体令柔”,能促进身体健康。华佗创立五禽戏时说:“人体欲得劳动,但不当使极耳,动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生。譬如户枢,终不朽也。”常见的导引养生方法还有八段锦、易筋经、自我按摩等。唐代孙思邈《千金方》记载“老子按摩法”、“天竺国按摩法”,隋代巢元方《诸病源候论》记载很多自我锻炼和按摩的方法,很多与现代自我按摩、拉伸放松方法类似[4]。

2.1.2 养生即养心

《黄帝内经》云“恬淡虚无,真气从之”、“精神内守,病安从来”、“心为五脏六腑之大主,主明则下安,主不明则十二官危”。中医认为“心主神志”,“病由心生”,养生要求凝神静虑,清心寡欲,减少思维混乱和过度内耗,实质就节省能量。

2.1.3 养生即养性

古有修身养性之说。通过修身养性提高品格修养,增加人格魅力,建立良好和谐的社会关系,增强社会适应能力,减小个体和社会的摩擦,不为社会关系所累,从而达到养生的目的,这也是一种能量节省化。

2.1.4 养生即养气

俗话说“人活一口气”。《黄帝内经》认为“正气存内,邪不可干”,正气是保持身体健康的根本,中医的气包括营气、卫气、宗气、中气等,具有温熙、推动和防卫功能,如“营行脉中”,推动血液运行;“卫行脉外”,防卫固表,可预防感冒。正气可以通过饮食调养和导引吐纳等方法培养,《黄帝内经》说:“余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。”

2.1.5 养身即养阳

中医认为阳气是人体生命的源动力。《黄帝内经》云:“阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不彰。”明代医家张景岳认为“天之大宝,只此一丸红日,人之大宝,只此一息真阳”,可见阳气的重要性。养阳的方法很多,《黄帝内经》提出“春夏养阳,秋冬养阴”,即春夏适当运动,帮助阳气生发,秋冬减少运动,避免过度扰动阳气,让阳气封藏,符合自然之道。春生,夏长,秋收,冬藏,人体与之相应,一年如此,一日也是如此,“日出而作,日落而息”,太阳出来人体阳气开始生发,需要适当的体力活动以助阳气生发,太阳落山人体阳气开始封藏,不宜过度运动,扰动阳气。

2.2 被动养生

2.2.1 中医外治法

如中医保健推拿具有放松身心,缓解疲劳的作用,能消除亚健康,提高生命质量;其主要原理是“以通为补”,通过推拿手法放松全身肌肉,松解粘连,疏通经络,改善循环,减小气血运行的阻力,实现能量节省化。《扁鹊心书》说:“保命之法,灼艾第一,丹药第二,附子第三。”说明灸法不仅可以治疗疾病,还广泛用于养生保健;艾灸可以养阳,长期坚持艾灸可增强体质,促进健康,如“三伏灸”、“三九灸”、“一字长蛇灸”等。其它外治法还有针刺、刮痧、拔罐、足浴、膏药、药酒、中药热敷、穴位埋线等,均有增强体质,防病治病的功效。

2.2.2 中医内治法

中医内治法内容较丰富,可以通过药物和饮食调整人体功能状态,改善体质,如药膳养阳,羊肉汤、狗肉汤等,是中医养生的具体运用。中医“上工治未病”,主张预防疾病为主,“未病先防,既病防变”是养生的精髓。由此可见,养生包含的内容丰富,广义的养生包含主动健身,尤其是传统的导引养生,如五禽戏、八段锦、易筋经、太极拳等。

3 健身与养生相结合的必要性

3.1 实现健身和养生效果的叠加

健身主要通过主动运动锻炼,在适当的运动负荷刺激下激起人体应激反应,再通过应激与适应逐步实现稳态跃迁,使人体结构和功能建立新的高平衡状态,是主动获取健康的过程及根本。目前我国多采用西方的健身方式,健身多伴随大量的能量消耗。由于观念和方法的局限,健身练得多而养得少,是一个以“耗”为主的过程,只耗不养,必然亏空。养生是一个以“补”为主的过程,通过能量补充和降低能量消耗实现能量节省化,从而获得和保持健康。练养结合可实现能量的开源节流,更好地促进和保持健康。

3.2 减少运动损伤

运动损伤主要因过度运动及不正确的技术动作所致。适度运动健身,过度运动伤身,关键是度的把握。目前,大多数健身活动都由竞技体育运动演变而来,虽然已弱化其竞技性,但内在精神实质并没有太大改变,仍追求“更高、更快、更强”[5],不断挑战和突破人体的极限,极容易导致过度运动,再加上不正确的技术动作,容易造成运动损伤。以膝关节为例,膝关节是人体最复杂及最容易受伤的关节,国外研究报道,优秀的排球运动员和篮球运动员髌腱腱病的发病率分别为45%和32%[6];跑步容易致跟腱和膝关节损伤,占21%[7]。被动的养生手段在一定程度上可消除运[7]动过量或运动不当带来的不良反应。如运动后主动拉伸和被动推拿[8]可放松膝关节两端及周围肌肉组织,降低其张力,减小肌腱牵拉刺激及关节的磨损,从而预防膝关节慢性运动损伤。

4 健身与养生结合的可行性

对个人来说,健身与养生结合能够实现健康收益最大化。健身是获得健康的根本,养生是获得健康的保证,只练不养,多致运动损伤,且难以保持健康,只养不练,难以适应剧烈的应激反应,健康状况下降;二者结合能实现健康水平的螺旋式上升,建立高水平状态的平衡。可见,健身养生,不可偏废,练养结合,相得益彰。

对商家来说,健身和养生结合可实现更大的经济效益。随着经济的发展及生活水平的提高,人们对健康日益关注,同时国家对全民健身大力推广并扶持养生产业,全国健身和养生事业蓬勃发展。目前健身和养生还分属于不同领域,相对独立发展,虽交叉较少,但融合趋势明显,二者结合可以实现健身或养生效果的叠加,从而提高服务质量,增加服务的附加值,增强企业竞争力,实现经济增长。

对国家来说,健身和养生结合将医疗卫生战略重点前移,以预防为主。推动健身和养生结合一方面可以提高国民体质,预防疾病,从根本上解决健康问题,减少医疗开支,减轻国家的医疗负担;另一方面,健康产业将成为二十一世纪的朝阳产业,探讨健身和养相结合的健康促进模式可以促进健身和养生行业的良性发展,培育和形成健康产业的龙头品牌,解决就业问题,同时增加税收,实现良好的经济效益和社会效益。

摘要：本文探讨健身和养生结合健康促进模式的必要性和可行性,健康包括身体健康、心理健康和良好的社会适应能力,健身包括广义的健身和狭义的健身,养生包括主动养生和被动养生:健身与养生结合可以实现健身和养生叠加效果,减少运动损伤,实现个人、商家、国家利益最大化,健身与养生结合健康促进模式具有必要性及可行性。

关键词：健身与养生结合健康促进模式,健身,养生,可行性,必要性

参考文献

[1]张德荣.《管子·内业》健身养生方法与西方体育文化观念探讨[J].管子学刊,2008,4(4):14.

[2]谢敏豪,李红娟,王正珍,等.心肺耐力:体质健康的核心要素[J].北京体育大学学报,2011,34(2):2-7.

[3]王正珍,周誉.运动、体力活动与慢性疾病预防[J].武汉体育学院学报,2013,47(11):71-74.

[4]刘峰.《诸病源候论》导引法的操作还原及特点研究[D].北京:北京中医药大学.2011:55-64.

[5]于涛.历史必然性与中西体育的分殊与融合[J].天津体院学报,1997,12(1):1-5.

[6]Henk van der Worp,Mathijs van Ark,Saskia Roerink.Risk factors for patellar tendinopathy:a systematic review of the literature[J].Br J Sports Med,2011,45:446-452.

[7]许婷.中长跑运动员运动损伤的预防与治疗[J].山西体育科技,2011.31(3):35-36.

健身养生 第5篇

按照*局关于开展职工健身养生文化活动的相关精神，寒亭分局高度重视，迅速行动，积极落实，结合实际，探索开展职工健身养生文化活动。现将春节上班后第1周活动情况汇报如下：

一是成立职工健身养生文化活动项目组。抽调5名骨干力量组成职工健身养生文化活动项目组，并召开专题会议，明确任务分工。围绕科学保健养生、科学运动健身、科学阳光心态、科学休闲娱乐等4个主题，确定了根据税收工作特点及节气变化，按照“一月一个大主题，每周两个小项目”的思路，研究制定职工健身养生文化活动具体计划，实现健身养生文化的知识普及和实践应用。

二是积极营造健身养生保健的浓厚氛围。下发书面通知，就开展职工健身养生文化活动的内容和方式，书面征求全体干部职工的意见建议，号召广大干部职工为开展职工健身养生文化活动积极献计献策，集思广益，全员参与；利用LED显示屏滚动播出养生保健知识，并定期更换；在职工食堂开辟专栏，普及饮食健康知识。

三是积极开展各类养生保健活动。借鉴市局网站上的《春节后消食清肠保健小常识》，邀请饮食专家指导制定了春节后饮食保健食谱，周三中午组织机关全体在岗工作人员 1

在职工食堂集中品尝素食；举办职工健身养生知识讲座，邀请市*院*教授做了《让病魔离我远一点》的专题报告，提高广大干部职工的养生保健水平。

泡脚养生健身体 第6篇

说起来还有一段“小插曲”。

退休前工作忙，在报刊上看介绍泡脚健身养生的好处，心痒痒地想去泡脚房却没时间，在家泡脚又费事，这个心愿一直很难实现。1994年退休后的一天，门外突然响起“叮叮当当”急促的铃声，心想是邮递员送报刊来了。开门一看，却是娃他爸推着一辆崭新的加重自行车，车杠上还有一个小座，铺着柔软的坐垫。我问他：“这是干啥？”他回答：“给你配的专车，接送夫人去泡脚。”看着他一手扶车，一手准备搀扶我上车的笑容，真像一个老有经验的驾驶员。不，他也是已经退休的人，带我去泡脚房要走两公里路，太累怕不安全，不如在家自己泡。我在沉思犹豫。“知己莫过夫”，平时我俩交换过意见。他看出了我的心思，摧我快上车，并且说：“你常失眠，泡脚房有改善失眠的泡脚方。安全你放心，本人已有四十多年驾龄，现在是高级驾驶员。”“恭敬不如从命。”坐上车开得很平稳，车轮滚滚，一路来到泡脚房。连续泡了半个月，真灵，失眠有所改善。又泡了半个月，失眠变安眠，头不晕了，精神好了。我高兴他也跟着高兴，商量着回家泡脚更方便，便向泡脚的师傅学习调配药方。我俩如获至宝，欢天喜地地回家，照着药方配药水开始泡脚，坚持多年，不再失眠。

脚为人体的根基，固基就是固本。而泡脚是一种物理方法，从脚底给人体加温，从下往上把热力发挥至全身。特别是在冬季，坚持浴足可促进气血运行，疏通经络，解表散寒，缓解手脚冰凉。用一般热水泡脚，可使脚上的穴位受到刺激，从而起到类似针灸的作用，促进气血运行，祛病强体。人们往往久坐久站后，下肢容易出现血液淤滞，脉络受阻，浴足可活血通络，缓解疲劳。如果再针对疾病配上中药水泡脚，效果更佳。这些中药价格便宜，每次买一剂泡药，用纱布包好，放入盆内或壶内，先浸泡30分钟，再在火上加热到水温适宜时，倒入脚盆泡脚（搪瓷盆可以，深底木盆更好）。如果水温高，可先熏双脚（盆上放一小木板支腳），然后再泡。泡完后，药液和中药包不要倒掉，可再用两次。泡脚时要掌握要领，否则会让保健效果打折扣。

我的体会归纳起来就是“1255”原则：每天泡1次或泡3天停一两天；每次泡20分钟以上；水温50度左右；泡完后凉5分钟，让脚干透，不浸湿袜子。同时用双手掌心交换搓脚心各120次，效果更佳。

改善睡眠的泡脚药方是：合欢皮20克、菊花20克、黄芩15克、夜交藤30克。一剂量用3天（下同）。

身体保健药方是：当归15克，红花、苏木、泽兰、桂枝、生地各10克。

去脂减肥药方是：熟普耳茶20克、山楂（晒干的）20克、大枣10枚、决明子15克、荷叶15克。

太极拳健身养生功效的分析与研究 第7篇

太极拳是我国优秀的传统文化之一,文化内涵极其丰富,健身养生功效尤其突出。太极拳运动的动作缓慢柔和,绵绵相连。通过长期的实践证明,练习太极拳是防治和治疗疾病的一种有效方法。 它不仅能够达到强身健体的功效,而且可以陶冶高尚的道德情操。 因此,太极拳运动的健身养生功效受到世人瞩目,对太极拳运动的养生健身功效进行分析研究, 为促进人类身心健康发展贡献一份力量。

2、研究对象与研究方法

2.1、研究对象

本文以太极拳运动的健身养生功效为研究对象。

2.2、研究方法

(1)文献资料法。

通过查阅了大量的有关文献资料,对有关太极拳健身养生的论文资料进行整理分析,为撰写本论文提供理论依据。

(2)访谈法。

通过对太极拳的相关专家和太极拳锻炼者进行访谈,对这些资料进行有效的整合。

(3)逻辑分析法。

本文通过逻辑分析的方法,对搜集的资料进行分析。

3、太极拳健身养生功效的分析

3.1、太极拳运动的特点

太极拳起源于明末清初,它不仅蕴含着丰富的哲理,而且包含着精湛的技艺, 还可以产生延年益寿的功效。 太极拳要求 “静” “轻”、“慢”,这些与其它拳种的练习方法有明显的区别。 它不受性别的约束,没有场地的限制,长期练习太极拳能产生强身健体,延年益寿的奇效。太极拳主要有以下特点:第一,太极拳轻松柔和;第二,太极拳的招式连贯均匀;第三;太极拳运动圆活自然;第四,太极拳动作协调完整。 这些特点使太极拳极具健身养生的功效。

3.2、太极拳健身养生功效的分析

(1)太极拳运动对心血管系统的影响。

太极拳运动对人的心血管系统有着明显的改善功能,太极拳锻炼能减缓人的心血管机能的衰退, 其中对免疫机能起着有效作用它可以增强身体机体的抵抗能力,对延缓衰老有显著功效。 国内通过大量研究发现,进行太极拳锻炼后恢复期间舒张压明显低于锻炼前的水平,练习太极拳后的舒张下降对调节人的心肌供血功能十分有好处。进行太极拳锻炼之后,收缩压上升的幅度较小,恢复期间其有所下降。 但是,还可以保持较高的脉压差,由此可以说明,太极拳运动可以有效改善机体外循环,有着良好的健身功能。

(2)太极拳运动对神经系统的影响。

人们从事各种各样的活动是依靠脑皮质神经细胞的兴奋与抑制的进行调节的,然后,各个动作的不同,平衡性和协调性全依赖于中枢神经系统。练习太极拳可以充分提高对中枢神经系统的控制能力,太极拳运动强调排除内心一切杂念,可以使心情舒畅,减少大脑神经性疲劳,令大脑清醒,情绪高涨,充分促进大脑的神经系统的平衡,使身体本身的一些慢性疾病逐渐恢复。 太极拳运动是一项预防和治疗高血压的最佳运动之一。

(3)太极拳运动对呼吸系统的影响。

太极拳的动作轻柔缓慢,随着动作贯通全身。 太极拳运动主要以腹式呼吸为主,可以增强肺部的通气能力。 太极拳是呼吸和动作相结合的,呼吸和动作的协调配合,顺其自然,可以大大提高肺活量,对防治各种肺部的慢性疾病也起着良好的作用。同时,练习太极拳运动可以增强消化腺分泌更多的消化液体,从而促进消化,对预防和防治肠胃病效果也很好。

(4)太极拳运动对肌肉、骨骼和关节的影响。

太极拳运动的动作能使身体各部分的肌肉和肌肉群都活动起来,能很好的拉长肌肉。 经过长期的锻炼,使肌肉丰满均匀,柔韧性和弹性、收缩力增强。 因为肌肉的收缩舒张对骨骼肌的牵拉作用逐渐变强,骨骼肌的血液循环得到很好的改善,促使骨骼肌的的性能发生好的变化,从而使骨质也慢慢变得坚硬,这样不宜发生骨折和变形。 由于骨骼肌发生变化,周围的肌肉和关节韧带得到充分的锻炼,从而增强关节的柔韧性和弹性。

(5)太极拳有净化心境,延年益寿的功效。

通过长期练习太极拳,能够树立正确的人生观、价值观。培养人超凡脱俗的气质,令人眼界开阔,思维灵敏,练习太极拳的这些益处有利于调节身心健康。现今社会,越来越多的人注重保健养生,社会的大趋势是人的寿命逐渐增长。 练习太极拳对心血管系统、呼吸系统、消化系统、神经系统等都有着良好的作用,因此,长期坚持练习太极拳有着净化心境,延年益寿的功效。

4、结语

健身养生 第8篇

健身气功历史悠久、底蕴深厚, 是中国优秀传统文化的重要组成部分。健身气功以柔和、缓慢运动方式为主, 不用剧烈的肢体运动也能够达到锻炼的目的, 不需要专门的场地、器材。健身气功以健身、养生为目的, 这适合不同年龄阶段的群众练习锻炼。

健身气功是以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的民族传统体育项目, 是中华悠久文化的重要组成部分。健身气功具有传统体育和传统康复医学的双重性质, 它是以健身为目的, 以较为和缓的形体活动为基础, 身心状态趋向于调身、调息、调心合一的体育运动项目。通过对中国健身气功养生价值的分析, 更好地认识, 并发挥其在当代社会的健身、养生功能。

二、健身气功在高校的传播及对大学生的身心健康的影响

1、健身气功在高校的传播

健身气功具有重仁义、主清静、览整体的演练风格, 对大学生身心机体与自然的协调发展有着其它体育项目无可比拟的作用。在高校开设健身气功课程不仅能调养学生的身心, 而且能发扬广大中华民族的传统体育文化。高校开设健身气功课不仅符合终身健身的体育思想, 而且深受广大学生的喜爱, 对培养学生养成终身锻炼的习惯起到了积极的作用。

2、健身气功对大学生的身心健康的影响

(1) 健身气功对大学生的身体健康的影响

健身气功对大学生的运动系统、神经系统、呼吸系统、心脑血管系统和消化系统都有很好的改善作用。大学时期正是身体生长发育的重要时期, 也是生理发育的不断完善时期。练习太极拳能使骨骼的形态结构得道改善, 促进血液循环和新陈代谢, 使身体机能处于平衡发展;健身气功运动能有效地消除疲劳, 运动时, 在意念引导下, 通过神经系统的调节功能, 协调全身各个系统、器官完成各种动作, 使大脑皮层运动区域处于高度的兴奋状态, 而皮层的其它区域则处于抑制状态, 改变了大脑皮层的兴奋区域, 从而使大脑得到充分的调节和休息。

(2) 健身气功对大学生的心理影响

健身气功运动对大学生的自我意识、精神情绪、意志品质、人际交往和社会适应能力的影响。练习健身气功能使我们的身体健康, 心情开朗, 增强自信心, 还能树立正确的自我价值观;在当今竞争激烈的社会压力下, 大学生心理承受能力有限, 严重者出现心理异常、精神失常、行为变态等严重后果, 练习健身气功可以让人体的各个系统松垂自然, 呼吸均匀, 有利于放松身心;练习健身气功, 可以磨炼大学生的意志品质, 可以培养顽强、果断、自信、坚毅以及吃苦耐劳的精神和坚韧不拔、积极向上的意志品质, 克服任性、急躁、懒散, 以及意志力薄弱等不良因素, 练就克己礼让、宽厚待人和见义勇为的道德品质, 并有助于增强民族凝聚力和激发爱国主义的精神;进入大学校园, 大学生就独立地步入准社会群体的交际圈。

三、健身气功的养生价值

1、健身气功的现代医学养生价值

健身气功现代医学养生价值主要体现在以下几个方面:

(1) 增强大脑功能:练习健身气功时, 头身正直, 含胸垂肩, 体态自然, 使身体各部位放松、舒适, 不仅肌肉防松, 而且精神也要放松, 呼吸均匀, 可减轻或消除大脑皮层各种不良刺激, 调节中枢神经, 促进大脑皮层和全身脏器得到调养, 提高记忆能力和开发智力。

(2) 调节各系统功能:健身气功锻炼对防治高血压或低血压, 心动过速或心动过缓, 高血糖或低血糖, 甲状腺机能亢进或甲状腺机能减退等病症都有一定作用, 说明健身气功锻炼对人体各系统有双向调节作用。

(3) 促进血液循环:长期进行健身气功锻炼, 不仅可以增强心脏的功能, 促进大循环、小循环和微循环的血液流动, 而且还可以减少异形血管的管袢数量, 说明健身气功对心血管系统有很大影响。练习健身气功后, 感觉四肢和身体很温暖, 微微出汗, 酸痛症状明显减轻, 都说明健身气功能够促进血液循环, 对防治冠心病、脑动脉硬化等心脑血管病和其他血液循环障碍病症都有良好作用。

2、健身气功的中医养生价值

健身气功中医养生价值主要体现在以下几个方面:

(1) 疏通经络:经络是气血运行的通路, 经络不通则痛, 脏腑组织器官得不到气血的滋养和温煦, 会导致各种病症。健身气功锻炼可促进经络疏通, 减轻或消除各种病症。

(2) 调和气血:气血是人体的营养物质, 如果气血不足就可导致贫血或营养不良, 免疫功能下降, 从而产生许多虚症;如果气滞血淤就会导致气血运行障碍, 产生许多实症。健身气功锻炼不仅可以补益气血, 而且又能理气活血, 防治许多疾病。

(3) 平衡阴阳:人体的很多病是由于阴阳不平衡引起的, 阴阳必须保持相对平衡。如果阴阳平衡失调, 就会产生阴虚阳亢、阳虚阴盛, 或者出现阴盛阳衰, 阳盛阴衰等各种病症。健身气功锻炼可以平衡阴阳, 能够改善和消除阴阳失调的各种病症。

四、结论和建议

1、结论

在国家体育总局的大力宣传和指导下, 健身气功在高校体育课程中进行教学推广, 其目的就是要把这种传统文化遗产发扬光大, 积累年轻的力量, 让青年学生担负起传承历史文化的重要任务, 把祖先传下来的民族文化好好地继承与传播下去。

2、建议

(1) 加强和重视学科建设, 拓宽教学内容, 完善教材体系, 有关行政部门应高度重视健身气功对大学生健身的价值, 主管部门落到实处。

(2) 加强专业教师队伍建设, 注重教师在职培训, 高校教师应该加强对健身气功教学的理论研究与探讨, 为高校健身气功的发展提供科学依据。

(3) 加强宣传和管理, 完善和发挥健身气功协会的作用, 加强媒体对健身气功科学性的宣传力度, 倡导全民健身。

参考文献

[1]张峰:《健身气功概念探邃》, 《山东师范大学学报》, 2007, (3) :152-157。

健身养生 第9篇

“保健”与“养生”已成为现代人追求生活质量的目标之一。拥有几千年悠久历史的中华养生术集中国传统文化、武术、宗教、医学、哲学等于一身,内容博大,理论精深。追溯中国“养生”的出处,资料记载最早见于《庄子》,是保养生命之意。养生作为社会的健身活动,应归属于大众体育范畴。因此,体育、健身、养生构成了现代社会健康身心的主要社会活动形式。然而,当我们面对社会上五花八门的健身养生项目,也许人们会自问:“哪一种健身养生项目功效最好?最适宜自己锻炼?”等诸如此类的问题。今天,健身与养生不再是老年人的专利活动,年轻的现代人们在世界多元文化的带领下,意识到健康的重要性,在超负荷工作之间,纷纷加入健身养生的行列。一些人士选择去健身房利用健身器械进行锻炼;一些人士选择国际上流行的现代体育健身项目进行锻炼,如:舞蹈类、现代健身操、现代搏击术等;另一些人士选择了极具武术文化色彩的养生术进行锻炼,如:太极拳、导引、五禽戏、易筋经、八段锦等。下面就让我们找出这些项目各自的魅力所在。让大家轻松地找到一种具有实效性的现代武术健身养生项目为己用,从而达到提高自我健康的目的。

2 分析与讨论

2.1 健身养生项目的特征

自古以来,保命长寿之道究竟是“运动”还是“静止”一直是人们一个争论不休的话题。从《黄帝内经》的养生观来看:“法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳……”因此,生命在于运动,但要适度[1]。“体育”、“健身”、“养生”虽然三者概念有所区别,然而它们的本质思想一致,就是提高生命质量,延长人之寿元。因此,在传统的健身养生领域早已出现了多种不同派别的养生观点和养生项目。主“动”派与主“静”派以及“动静结合”派,这三种健身养生方法一起构成了现代武术健身和养生方法的主要项目形式。现代健身养生理论是中国哲学、宗教、医学、武术等传统文化的结晶。现代的佛、道、医三家养生思想理论各存异同,他们的智慧共同谱写了中华民族优秀的体育健身与养生理论。

华佗作为一代名医被公认为中国古代养生术的创始人,他运用古代道教的阴阳、五行学说及医学气血论原理,仿用生命力较强的虎、鹿、熊、猿、鸟等禽兽动物的动态创编了著名的养生功法“五禽戏”,作为健身动作。人如果时常操练,可强身除病。身体若有不适,做一禽之戏,汗出,即感轻松。用来教导人们强身健体的。正是像华佗这样的医学家、哲学家使中国的生命科学日渐壮大。今天的“五禽戏”成为武术养生学中最具代表性的功法项目之一,它与其它功法如:“易筋经”、“八段锦”等主要项目,是强调形体运动、呼吸吐纳、心理调节三者相结合的,是一种突出动静适宜原则的健身养生方法[2]。今天的部分养生导引术主要从调心、调息达到调身的养生功效。而“导引”原名“气功”,本属佛教修持功法项目之一,宗教人士认为:养生是一种改良自我的方法,是一种加强自己正极电波的方法,是达到人生健康的方法。[3]由于武术与宗教的密切历史渊源,今天的导引术是宗教与武术两家结合中医理论的产物。安定心智、调理气血、舒缓经络、增强体质是导引术的主要功效。社会上流行的瑜伽就是其“安定心智”功效典型表现形式。另外,现代的各种武术健身活动,代表项目如拳术类、器械类、搏斗类等,是强身健体的主要形式之一,锻炼筋骨肌肉,协调四肢关节。也许,这就是“生命在于运动”的主张“运动”的修身之道。

2.2 现代武术健身养生项目的表现形式

2.2.1 主“动”型的武术健身养生形式

纵观现代多元化的武术健身形式,武术拳种、器械、搏斗项目的多样性,吸引了不同职业、不同性别的中青年人士。加强个体的肌力锻炼,塑造健美的体形,或用来“支撑”超负荷的工作压力,这便是武术运动的魅力。所以,主“动”型武术运动形式,是人们调节身体“动之不足”的有力补救选择。可是,并非所有的武术活动均属于此类范畴。现在一些注重健康的人士将子女送去业余体校、武术学校、社会武术培训班进行身体训练,增进健康为首要目的。但是,现代的武术项目多半受奥林匹克运动精神影响越发朝向竞技的方向发展,而“竞技”是西方体育的价值核心,其超负荷、超越极限的运动训练方式,在充分挖掘人体体能潜力的同时可能属于一种有损身体健康的运动形式。超越极限的训练,虽然可以通过超量恢复等运动规律提高运动技能,但它或许并不是追求健身人士的最初目的。一些民间武术项目和一些不以“竞技”为目的的有氧式武术锻炼项目,也许可作为主“动”型的健身养生项目进行锻炼。

2.2.2“动静结合”型的武术健身养生形式

动静适宜养生观一直是中国养生文化的重要思想之一,今天,极具养生价值的传统体育项目———武术,其健身和养生功能取代了古代的军事功能后成为当代武术的主要社会价值体现。健身养生拳术——太极拳是现代社会公认的养生术,太极拳的魅力源于中国传统的《易经》理论:“易有太极,是生两仪”。阴阳与五行理论构成了太极拳外动筋骨,内调阴阳的养生理论。太极拳讲究意念引导动作,气沉丹田,心静体松,重在内壮,把肢体的协调配合与心理导引、呼吸有机地结合起来[4]。武术表现形式的博大,源于上百种拳种、器械,比如太极拳剑、八卦掌、易筋经、八段锦、五禽戏等均是“动静结合”的健身养生运动项目。备受社会欢迎的木兰拳、太极扇等是武术与音乐和舞蹈的时代产物,它们属于武术范畴,却是“动静结合”养生派的典范运动形式。我们不能说武术的拳种与养生功法项目包揽了现代所有具有健身价值的活动。民间众多的民族传统体育娱乐项目也具有相当大的健身养生价值,值得作为健身养生项目开展,另一些表演性强的武术活动项目,如:武术健身操类,各种武术拳种、器械配合音乐创编的健身操等,在人们追求“美”体的同时,调养了身心健康。

2.2.3 主“静”型的现代武术健身养生形式

主“静”型的养生形式逐渐成为当代人健身养生方式之一。现代科技与经济的进步带来了高科技产品,电脑、汽车、摩托车、手机等的普遍使用,在为人类提供便利的同时,对人类健康也产生了极大的负面效应。汽车、摩托车的噪音及尾气排放,电脑和手机的辐射,洗衣机和微波炉的声频,或许会使现代的大都市人们渴望一片安静的天空,用来调节身体“磁场”。或许,这就是主“静”型的养生术,(瑜伽、导引、五禽戏、易筋经、八段锦等项目)在当代备受欢迎的原因所在。心理学家认为,一个人的成功,很大程度源于其坚强的毅力与自信,而自信与毅力又是强大和坚定心理活动的结果。瑜伽的向“阳”冥想,其实是去心理之“阴”,补心理之“阳”的调节心理健康的养生活动。现在社会上流行的瑜伽并不再属于宗教门派,它已是多元文化渗透的结晶,属于大众养生文化之列。由于习练瑜伽时能让人体身心放松,从而起到疏通经络,净化心智的作用,所以,是修身养心的较好选择,这也合乎主张“静以养生,重在养神”的老庄养生思想。

3 选择现代武术健身养生项目的基本原则

3.1 因人而异原则

世界经济的日益增长,汽车走进了人们的日常生活,然而,汽车在提供便利的同时,使一些在办公室工作的开车族纷纷走进医院。医生是修复健康的使者,但是,生病的医生不在少数;体育教练员或运动员是人们健康的表率,然而,医院的“运动损伤科”似乎是为他们开设的。究其原因,阴阳失调是其主要因素。这里所谓的“阴阳失调”,是指人体动静活动的不平衡。比如:办公室的开车族,繁重的脑力工作虽然使他们已疲惫不堪,开车当然可以减少体力的进一步支出,但是,若身体肌肉的静止状态时间过长,活动时间过短,那么,必定会造成人体血液循环的不畅通,经络运行的闭塞,久而久之,危及了身体健康。诸如此类的人群,参加适度的运动是解决健康问题的最好办法。年轻人可选择主“动”型,如:武术拳术类、器械类、搏击术类等;中老年人士可以选择“动静结合”型的武术运动项目如:习练健身养生术“五禽戏”、“易筋经”、“八段锦”、“太极拳”等项目。而对于日常工作主要以运动为主的人群或长期处在高音频环境下工作生活的人们,选择一些在舒缓、宁静的环境下进行“静态”调养,对健康有益无害,如:参加瑜伽、导引(气功)等静态项目的锻炼;或“动静结合”的武术健身养生项目,习练健身养生术“五禽戏”、“易筋经”、“八段锦”、“太极拳”等锻炼项目便是较好的选择。然而,心理健康对人体健康也至关重要。个人心理上的阴阳不平衡,积极与消极、乐观与悲观、自信与自卑,同样可使人们或走向健康,或走进医院。“心病还需心来医”,因此,调节好个人心理上的“阴阳”平衡,同样可促进健康。这样,我们便可以“动静结合”型的健身养生项目为锻炼的最好调节方法。

3.2 适度性原则

“久视伤血,久行伤筋,久立伤骨,久卧伤气,久坐伤肉……”这一段养生谚语科学地阐述了过度的“动”或“静”都会危害身体的理论。身心健康应指外在身体,内在心理的双重健康。主“动”派的养生观点,大多强调运动高于一切。然而,超时超量的运动,也是养生学中忌讳的现象;主“静”派的养生观点,大多强调静止高于一切。身体处于过度的静止状态同样也损伤身体。所以,在选择习练主“动”派和主“静”派健身养生项目,及选择习练时间上时,注意选择一些持续性时间合理的健身养生项目为好。

导引(气功)在中国养生学中占据重要地位。气功是导引行气与心理调节的主要养生形式,虽然它在调节人之心智,调节心理健康领域首屈一指,但是,过分的投入或者非正义的、畸形的过度冥想对身体,尤其对心理也是有害而无益的。所以,把握一定的“度”,无论是导引(气功)动作的动态运动,还是导引(气功)动作的静态心理调节,适量、适度的掌握,都是十分必要的。这样健身养生规律才会达到现代人们追求的健康境界。

3.3 创新性原则

今天,民族传统体育养生学为我们展现了古人的智慧,也诠释了中国武术传统养生理论的博大精深。在社会上得以普及的现代武术健身养生项目,尽管太极拳声名远扬,作为个体养身运动,太极拳的套路复杂难记,使一些渴望通过太极拳习练用以调养身体的人士望而却步。而书本上的养生术套路,如:易筋经、八段锦等并不像太极拳那样频繁的出现在荧屏或生活中,自学起来也非易事。因此,我们会时常听到学者对“五禽戏”进行多次创编,有“六禽戏”,有“十二禽戏”,又有“十禽戏”的创编出台。它们的创新无论从《易经》的五行学说论述其养生理论,还是依照仿生动物学原理阐述其理论依据,均展现了各自养生套路价值的可行性原理。综上所述,只要掌握一定的养生原理,可以根据本人的实际合理需求,为自己编排一套简练易行的现代武术健身养生术并非是遥不可及的事情。

4 结语

人体生命科学———武术、健身、养生理论是中国传统文化的产物,它凝聚了中国传统的哲学、医学、武术、宗教等优秀的文化精髓。因此,除了传统的养生功法项目是人们保养身心健康的极好选择,大众武术运动项目也为中国人在健身领域做出了重要的贡献。虽然它们的思想求同存异,有的注重健壮体格,有的强调动静结合的身心调养,有的讲究心理上的导引静养。但是,它们的同一核心思想是增强人民体质,养护身体为目的。

总之,在21世纪的今天,人们除了要应付工作上的压力之外,高科技产品带给人类的负面影响,使得人们不得不重视个人的身心健康问题。科学合理地选择适宜的、针对(下转第92页)(上接第64页)性强的现代武术健身养生项目,能极大地提高自我健康。

参考文献

[1]王彤.黄帝内经十二时辰养生法[M].北京:化学工业出版社,2009.

[2]邱丕相.中国传统体育养生学[M].北京:人民体育出版社,2007.

[3]李居明.修行入门[M].香港:居明扶正堂,2006.

健身养生 第10篇

1 健身气功与中医养生发展的哲学特征

新兴媒体对于健身气功练习个体以及中医养生文化传播的影响更为全面而深刻,健身气功作为一种传统性质运动项目同样也必然在基本套路的选择、传播途径等方面遭遇到移动互联时代的诸多影响,进而具有了某种时尚化的特征。具体来说,主要体现在如下几个方面。

1 . 1 身体文化与媒体多样性的互动

健身气功是一种隐含着传统中医养生文化的身体文化运动形态。健身气功练习的过程不是为了搏击,相反,健身气功的练习过程应该是文化养成和中医养生修养提升的过程。我们通过健身气功理解了中医养生讲究的人类自身生命符号意义及人与自然之间的良性互动。然而,当下的时代是一个伴随着信息海量化的内容与碎片化的存储方式的开放性、虚拟性、即时性、交互性的时代。在这样的时代背景下,健身气功的身体文化意义与当下多元媒体形态的互动,中医养生也具有了新的价值取向的意义,健身气功要满足自身的身体文化需求。另一方面,在健身气功发展演变的过程中,简单、直观、实用是其最为本质的核心意义之一,在当下互联网时代崇尚简约的基本理念下,健身气功借由信息多样化传播态势,形成了健身气功演变与中医养生的高覆盖性等诸多特征。

1 . 2 道德交互性与个体个性化并存

健身气功强调“以礼始,以礼终”,尤其是在具体的实战训练中注重仁义道德以及尚武尚礼精神的引导,由此能否养成谦虚、恭敬、虚心、谦让的习惯,对于与中医养生相关联的锻炼精神塑造具有极强的意义和价值。健身气功自身对于“武德”的重视仍然是明显的。我们不妨称之为道德的交互性。[2]在移动互联时代,各种锻炼运动共性化特征背后同样强调了其本身个性化发展路向。各种运动项目与健身气功发展一样,从健身气功精神与中医养生理念的传播角度来说,人际交往信息互通逐渐实现了即时传输的效果,这对健身气功新发展具有极强的推动价值。

1 . 3 群体规范与自主能力突出

健身气功精神理念中一个核心的因素被称为忍耐、克制,天人合一。与此同时,对于中医养生者而言,克制不仅是发生在与对方的争执与对抗过程中,更重要的是,克制是对于自己情绪和感情的控制。在健身气功发展来看,倘若没有谦虚和节制,那么,健身气功精神气质的传承实际上是不可持续的。基于这样的核心理念,我们也进一步认识到,健身气功的发展是社会中某个群体利用思想观念、道德规范等限制进行的有组织、有计划、有目的的影响。健身气功习练者健身气功训练对于帮助学员树立健身气功理念理想信念,对于其思想观念等的形成具有极强的指导意义,也具有极强的现实意义。

2 中医养生与健身气功发展效度的互动逻辑

一方面,移动互联时代健身气功习练者的练习方式更为灵活多样,解决问题时候展现出的方式方法更趋自由。仅就健身气功文化发展与中医养生传播的国际化路向而言,交际双方因为隐匿性交流方式的存在便于减少个体与社会其他因素的干扰。健身气功以公共的文化认同作为其自身理念传播的重要路向。基于此,健身气功恰恰迎合了当下中医养生缺失的传统文化的回归性教育,也是对于交叉性质的思维方式、行为方式的整合。换言之,健身气功文化吸收了中医养生的精髓,也吸收了西方文化中重分析、重具体的基本特点。新兴交互式学习自主提升能力的进步就变得更为快捷和方便。另一方面,健身气功实现了对于个性塑造的强化,健身气功习练者本身稳定的人生观与价值观尚未形成,他们对于中医养生的获取信息同样存在着一定猎奇心理,具体到个体行为的时候难免缺乏相对理性的判断,于是走向了追求个体的绝对自由的路向。

3 移动互联时代健身气功与中医养生理念传播路径

3 . 1 强化理念培养, 跟紧时代发展的步伐

要认同并接受中医养生给健身气功习练者生活、学习带来的积极的影响,正视当下环境下健身气功发展对于样式过度依赖的困境,从思想上提高认知的深度、广度。气功导师要正确地完成自我定位,真诚地展示自身情感,在与习练者的课堂交流中了解习练者的所思所想,进而调整教学思路。气功导师应该采用言语、动作、标志多种强化手段,根据不同习练者的情况进行肯定或者批评,实现中医养生全新理念建构模式。第一,提高信息化有效性的基本策略。既要在课前充分熟悉教材和习练者的基本情况,把握提问问题难度和逻辑性;又要采取多样而灵活的提问方式,让习练者对于问题的探究避免停留在浅层次的表面认识,而是能够较为自觉地自主探究和学习。同时,要根据中医养生全新理念建构模式的转变,及时转换提问的立场和角度,在提高提问的效率的同时引导习练者兴趣,让习练者对于基本的课堂内容又更多的兴趣。尤其是,在提问过程中要考虑到不同层次的习练者要求,做到有针对性和实效性的提问,让每个层面的习练者都能有所收益。第二,师生交流有效性的基本策略。一是气功导师要制定清晰而完整的中医养生全新理念建构流程,让习练者能够把握气功导师的基本思路,从潜意识中跟随气功导师的思路进行学习,做到跟气功导师教学思路的对话与交流。二是气功导师要丰富信息化的教学,把难于理解的长句改成短句、积极选用精练的进行小结,以免造成习练者理解障碍。

3 . 2 提高媒介素质, 完善新技术运用能力

在移动互联时代,网络技术悄然改变了健身气功文本的存在及影响范围。网络文本实现了对于传统文本的挤压,大众对于互联网的认知经历一个概念体系创生到积极与现实媒体形态互动交流的过程。在这一过程中,新技术的支撑使得媒体(比如:数字杂志、手机短信以及移动媒体、桌面视窗等新兴触媒)应用更为普及。与传统意义上报刊、书籍、广播、电视等四大传统媒体相比,互联网、移动互联终端对于时代与数字化生存的个体健身气功的形成影响更为全面而深刻。一是积极接受并善于利用网络文本。要适应广大习练者群体试图通过图画、动画、声音等多媒体技术,以及微博、微信等微客户端的迅猛发展,创新健身气功的文本形式。二是营造适合习练者群体参与并互动的网络微环境。要通过网络文本的互动性、创新性、集群性,营造习练者群体在场的健身气功现场,让习练者群体有身临其境的体验感,实现交互层面的动态性质的审美需求。三是创新健身气功网络传播途径。要广泛利用纪录片、专题影像、学术论坛、社会网站,实现传统文本正统性向当下网络文本灵活性的转变,淡化网站类的宣教色彩,以网站作为主要平台,围绕热点问题和难点问题,引领习练者群体主流健身气功认同度。

3 . 3 做好平台搭建, 构建健身气功立体化发展载体

健身气功主要指一定社会结构中用以引导公众言行的锻炼体系。互联网技术及多媒体特性,通过图像、文字的多重整合,消弭了健身气功文本的文字载体的边界,改变了读者的阅读习惯。诚如哈耶克所说:“只要我们使用错误理论建构的,就会不断犯错,并成为永恒。哈耶克提醒我们,要重视健身气功特征的新变化。在设计上,强调受众对于既有的健身气功的遵守,企图通过内心的感动出发,触发并形成受众的共鸣,进而实现其自身的导向性与影响力,继而满足不同受众对于广告存在与发展的价值追求。需要注意的是,我们在视觉形式设计要旗帜鲜明地倡导或者反对某种观点,进而劝导习练者能够摒弃之前的陋习,塑造具有正效应的锻炼意识。

摘要：移动互联时代创新性与交互性的特征使得个体与世界的互动成为一种常态。移动互联时代语境下,健身气功的思维习惯和中医养生行为方式、传播路向都在发生嬗变,影响了健身气功核心理念的进步,健身气功与中医养生发展的耦合性越来越多,但也不可避免的面临着冲突,如何从哲学层面达到统一,是该文重要的研究内容。该文认为,要进一步强化中医养生理念培养,跟紧移动互联时代相关技术发展的步伐;提高健身气功传播的媒介素质,应当成为效度提高的出发点和落脚点。

健身气功的运动养生观 第11篇

以动养生，动静结合

动静是指宇宙万物运动、变化、发展的形态和事物本身所固有的属性及存在的形式。动与静在哲学意义上是运动、变化的两种相对峙、相联系、相包容的形态，它是宇宙万物化生过程的动因。“动”表现明显的运动，同时又具有事物自身的能动变化性；“静”则表现非明显和微妙的运动，且也具有事物自身的稳定性。因而动、静都是运动，只是两种不同的运动状态。动与静，不是绝对的而是相对的，它们是动中寓静、静中寓动。“以动养生”是健身气功养生运动观最基本的法则。其“动”，是绵绵不断的恒动和动中求静的动态平衡。俗话说：“动以养身，静以养心，”大量的科学实践证明，掌握好适合自己生命活动的动静尺寸，有益于增进自己的健康和长寿。习练健身气功时，以动为主，形、神、意、气连绵不断、滔滔不绝，并在此“恒动”原则下追求“动中求静”的动态平衡，达到意念专注守一，内气平缓如一，呈现相对的内静，做到动中有静、静中有动。健身气功内外兼修、动静相合，它从整体上展现了动、静两个方面的矛盾统一关系。

平衡阴阳，调和血脉

任何事物都有阴阳两个方面、两种力量，相反相成，相互推移，不可偏废，构成事物的本性及其运动的法则。阴阳是中国古代哲学的重要范畴，从健身气功的起承转合之间就时时处处都体现了阴阳的变化，其动作的每招每式都是以阴阳为根本的。健身气功中，有招势动静的阴阳，有动作开合的阴阳，有重心虚实的阴阳，有劲力刚柔的阴阳……互为阴阳，美轮美奂。阴阳双方，既相互对立，又相互依存，阴阳双方互为存在的条件和根据，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。阴依存于阳，阳依存于阴，每一方都以另一方的存在为条件。在内的阴是外在阳的内部动力，在外的阳是内在阴的运动形式。如果阴阳双方失去了互为存在的条件，那么孤阴不生，独阳不长。另外，阴与阳在一定条件下相互作用、相互转化，都是以它们之间的依存互根关系为基础，否则，也就不能各自向着自己相反的方面转化。

人体的健康，从阴阳概念来讲，应该保持其相对的平衡。人的生理功能虽然复杂，但正常的生理现象，都可以用“阴阳平衡”来概括，疾病机理虽然错综多变，但都可以用“阴阳失衡”来概括，故而调和阴阳、平衡阴阳，是养生的总则。在生命过程中，体内阴气平顺、阳气固守就能保持人体的健康。而养生的要义则在于不断的谋求人体的阴阳平衡。习练健身气功时，可根据阴阳失调之症施以其法，以达到恢复身体阴阳平衡的目的。往大的说，此中阴阳平衡的调节可以是人体与周围环境的平衡；形体与精神的整合；气机与情志的调养。往小的讲，功法的蓄发开合亦明确指出了脏腑阴阳调和之法门，加以练习，必定可疏表清里、补虚泻实，使得脏腑功能得以提升、气血更为充盈。健身气功功法动作中，上与下、左与右、开与合、呼与吸、收与展、刚与柔、虚与实、静与动，无不透露着健身气功阴阳运动的平衡之道。健身气功的功理功法在阴阳并重的指导思想下，重视对阴精的培补，亦注重壮益阳气。一张一弛、起承转合问使人获得补阴者阴得阳而泉源不竭，补阳者阳得阴助而生化无穷。阳生阴长，阴生阳长，生机重振，终获延年益寿。

以内导外，祛邪扶正

练习健身气功时，“内”是指人体的呼吸气息、意念认识、劲力等无形的生理机能；“外”则是人体所表现出的静姿和动态等可见的“形”。健身气功的功法大多是在原有功法流派基础上，对原有动作进行规范升华而成的，同时强调外在形体的锻炼。这种做法始发于内、后形于外，既不可太柔，也不可太刚。过柔，则显得四肢瘫软，缠绵无力，像风摆杨柳，浮滑虚渺以至于精神上萎靡不振，气势削弱。过刚，则显得僵硬呆滞，散乱易折，沉懈不灵，不能随机应变。故刚柔不可偏用，应择中而已，使轻沉交互、刚柔互济、快慢相间、动静分明、虚实相含的内劲互用。以健身气功为代表的气功发展，阐明了中国传统运动养生方法内外调和、辟邪护正之路，以达到身心健康、社会和谐和自我价值尊重的理性回归。

现代医学研究证明，由“内在”精神失控所引起的不良情绪可以使人体功能紊乱，并产生各种心理疾病，直接危害身体健康；另一方面，若人体的脏器功能发生病变，也会引起明显的情绪改变。在生理上，人的精神活动对内脏器官的功能起着主宰作用，故而内在精神活动正常，也是人体内脏功能及其相关的功能活动维持正常的因素之一。人的一切活动，都是在神经系统的控制下进行的。身体各肌群之间，肌肉活动与内脏活动之间，各器官系统之间的密切配合以及身体内外环境都有赖于大脑皮质的调节作用。练习健身气功要求清静用意、精神内守，可以增强意念，控制能力，减少外界干扰。使本体感觉皮质部位的兴奋抑制过程在一定时间内能严格地、有节奏地转移，感觉器官能更准确地摄取外界信息。由于感官知觉功能的提高，增强了人体的积极性反应，对语言、文字等信息也更加敏锐，利于形成条件反射，第二信号系统更趋完善。这样对于人们学习文化知识，掌握学习技巧、技术的能力都会表现出迅速准确的状态。而意识和动作相结合的练习方法，会增强神经系统的扩散性，使协同中枢之间的活动更加协同一致，即大脑皮质的运动中枢及第二信号系统处于高度兴奋状态，而皮质的其他部分处于保护性抑制状态，使大脑得到充分的休息，使人体很快就消除了疲劳。健身气功运动时，强调意识的主导作用，要求用意念控制呼吸、控制肢体动作，支配呼吸与动作有序配合，做到一方面以意领气、以气运身、气到劲到引起肢体运动；一方面又以意识控制肢体按照严格的动作规范进行运转，让外形的变化引起呼吸的相应配合，并经长期练习，逐步形成形、神、意、气统一，以内导外，达到内外合一的整体和谐。

以和缓运动为自我修正的健身气功实则乃扶正祛邪同时并举，以达扶正不留邪、祛邪不伤正之效，长期练习健身气功可预病防病。

柔和平缓，中正和谐

健身气功演练过程中，肢体的伸展和收缩，准确到位，可使动作舒展大方、优美自然，呈现给人_种视觉上的优雅之美。气质宽厚、意趣沉稳的神态和深细匀长、自如徐缓的呼吸都需要连贯流畅、柔和洒脱的形体动作来传递和表现。虽然几套功法各有千秋、不尽相同，但无论是在造型结构、起承转合之间，都给人以“力、美、健”形体之美的视觉享受。

养生之道在于内外和谐、防病保健。健身气功秉承着祖国医学“不治已病治未病”的养生思想，练习时强调机体自然放松、平衡呼吸、意识平静，这样可以缓解不良情绪对大脑的刺激，降低大脑的应急性反应，从而维持人体内环境的相对稳定，达到抵御外邪、祛病养生的目的。健身气功运动时，要求肢体在舒展中松紧相宜。四肢关节要曲中求直、直曲相寓。功法练习时，对头部姿势提出“虚领顶劲”要求的同时，又提出了身肢节节向下松沉，一直松沉至两脚的要求。这样，头顶要有向上顶起之意，两脚十趾抓地踏实；而头顶与两脚之间，节节松活、节节贯串。如此，虽在‘‘卜下对拉”的作用下、立身中正，但身躯并不僵直。由于练习者年龄、体质各不相同，练功时要因人而异、区别对待，尤其是老年人和体质弱的人群，在练习健身气功时，重心的高低、用力的大小、习练时间和数量、幅度大小等，都要根据练习者个人自身情况灵活掌握，采用与身体状况相当的运动量进行练习。运动量应掌握在既使机体得到了有效刺激，又不超过机体可承受负荷的限度。运动速度应快慢适度，取其“中和”为“轻缓”匀速。只有轻缓匀速的运动，才可能以意识去周密地指导动作，也才能以慢、匀、细、长的腹式呼吸引领和配合动作。

在东方传统文化思想中，崇尚自然的“天人合一”这一最高理想体现了人们对自然美的追求和对生命的崇敬。中国传统运动养生方法以身体作为体认和实践这种人间大道的手段，正是其得以发展的本质所在。健身气功以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式，注重身心的内外运动。从形、气、神三位一体的人体生命整体观出发，健身气功在生命现象的无限和谐中建构自身，符合生命的自由运动，每一呼一吸、一招一式之间无不体现着生命精神与肉体的和谐统—之美。调身、调气、调心的综合锻炼调整了人体的外在形体和内在潜力，使之内外和谐，从而改善和增进了人的整体机能，达到强身健体的目的。“三调合一”的练功方法充分体现了和谐的思想内涵。