《记承天寺夜游》文章结构及作品鉴赏

《记承天寺夜游》文章结构及作品鉴赏（精选16篇）

《记承天寺夜游》文章结构及作品鉴赏 第1篇

《记承天寺夜游》文章结构及思想感情

注释

选自<<东坡志林>>。此文写于作者贬官黄州期间。承天寺，在今湖北黄冈市南。

元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。当者被贬黄州已经四年。

解：把系着的腰带解开。

欲：想要，准备。

月色：月光。

入：照入，映入。

户：堂屋的门;单扇的门。

起：起身。

欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，的样子。

行：出行。

念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。念，想到。 无与为乐者，没有可以共同交谈(游乐或赏月)的人。者：的人。

遂：于是，就。

至：到。

寻：寻找。

张怀民：作者的`朋友。名梦得，字怀民，清河(今河北清河)人。元丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。

亦：也。

寝：睡，卧。

相与步于中庭：(我们)一同在庭院中散步，相与，共同，一同。步，散步。于：在。中庭，庭院里。

空明：清澈透明。

藻荇：泛指生长在水中的绿色植物。藻，藻类植物。荇，荇菜。这里借指月色下的竹柏影。

交横(héng)：交错纵横。

盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于大概’，这里解释为原来是’。

也：句末语气词，表判断。(盖也：原来是。)

为：动词。做。

但少闲人如吾两人者耳：只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。但，只(是)仅仅。

闲人：闲散的人。这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。首先“闲人”指具有情趣雅致，能欣赏美景的人。其次“闲人”反映了作者仕途失意的苦闷心境。

耳：语气词,“罢了”。

文言句式

一词多义

与：相与步于中庭。(跟，向。介词)

念无与为乐者。(和，连词。)

遂：遂至承天寺。(于是)

遂迷，不复得路(终于)《桃花源记》

至：遂至承天寺。 (到)

寡助之至。 (极点) 《得道多助失道寡助》

寻：寻张怀民。(寻找)

未果，寻病终。(不久)《桃花源记》

空：庭下如积水空明。(空旷澄澈)

空谷传响。(空荡荡的)《三峡》

古今异义

但(但少闲人如吾两人者耳)：古义：只是，只不过;

今义：但是，表转折关系的连词

《记承天寺夜游》文章结构及作品鉴赏 第2篇

第二部分(第二自然段)：运用比喻的.方法描绘庭院月色。

第三部分(第三自然段)：两个反问句令人深思。作者抒发面对月光发生的感触。

《记承天寺夜游》作者苏轼

苏轼(1037年1月8日118月24日)，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

嘉祐二年(1057年)，苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年)，因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。

苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”;其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一;工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

《记承天寺夜游》作者心境是什么?

“月色入户”:寒夜寂寥，“解衣欲睡”，这当儿，月光悄悄地进了门。“入户”二字，把月光拟人化。月光似乎懂得这位迁客的寂寞无聊，主动来与他做伴。

“欣然起行”:是作者的反应;写出他睡意顿消，披衣而起，见月光如见久违的知心朋友，欣然相迎。一个被朝廷所贬谪的“罪人”，我们可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况;只有月光毫无势利之情，在寂寥的寒夜里，依然来拜访他。四字写出了作者的喜悦和兴奋。

《记承天寺夜游》文章结构及作品鉴赏 第3篇

积累，是一个逐渐由数量的增加发展到本质变化的过程。从理论上说，语文学习需要投入较多的课外时间，有较大量的课外阅读，由此拓展阅读视野，实现语言的、知识的、情感的积累，从而养成一定的语文素养。但是，由于初中学生面临着十分激烈的升学竞争，所以语文教学、语文学习的着眼点还是在考试上。学生的学习时间有限，而又必须养成良好的语文素养。因此，通过语文积累提高语文素养的着眼点还是在课堂。建立开放式的课堂结构，以开放式的语文课堂，拓展教与学的视野，让学生真正成为学习的主人，充分享受学习的过程，从中培养和提高学生的阅读能力、迁移能力、思辨能力和审美能力，是实现语文积累，提高语文素养的有效途径。

一、开放式的课堂结构，需要拓宽学生的阅读视野和思维领域，养成健康的阅读方式

语文学科不同于其他学科的地方，在于它以语言文字记录故事表达情感，而不是抽象的符号图形。这个特点产生了两个方面的影响：第一，语言文字的形象性，决定了很多内容学生完全可以借助于工具书掌握字音、字形和词义，自己完成阅读。第二，这种阅读常常只能停留在“理解内容”的层面。换而言之，一般的字音、字形、词义和句子含义，学生都有能力自己解决，而无需老师替代。

以苏轼的《记承天寺夜游》为例，从文言文的知识角度看，学生完全可以通过自学的方式掌握这篇短文，因为它不存在学生不理解的词类活用、一词多义、古今异义、特殊句式等文言现象。但是从文言小品的抒情角度看，作者怎么描写月色，怎么借助月色抒情，抒发的是什么情怀，学生就颇难理解了，因为这里涉及文章的写作背景。教师如果只是进行枯燥的背景介绍和课文分析，学生就无法积极参与学习，也就无法领悟苏轼散文的价值和魅力，很难提高学习能力。如果教师艺术手法分析得太多，这些从小学开始就埋头做作业、忙于考试，课外阅读很少的学生会觉得难以理解，产生畏难情绪。因此，教师可以换一种思路，准备好余秋雨先生的文章《苏东坡的突围》的二三两个部分，让学生阅读，并让他们划出交代苏轼被流放原因和当时心情的语句。

学生阅读余秋雨的文章，并通过讨论后，基本理解了《记承天寺夜游》的写作背景： (1) 苏轼的流放，完全是由于舒亶、李定、王珪、沈括等品格低劣者的诬陷。 (2) 苏东坡怕株连亲朋好友，在途经太湖和长江时都想投水自杀。 (3) 很多人怕受到牵连不敢说公道话，苏轼只能在寂寞中惶恐。结论：苏东坡在黄州是很凄苦的，其优美的诗文是对凄苦的挣扎和超越，是一种真正的精神上的孤独无告。

这样的安排，可以建立以学生为主体的学习过程，让学生认识苏轼写作此文的背景，拓展学生的阅读视野。更为重要的是，学生在教师的点拨下，寻找课内知识教学与课外阅读的结合点，使课外阅读真正成为课内学习的有效补充和提升，而非一般意义上的排遣。如果我们留心一下，会发现很多初中学生的课外阅读，集中于所谓的玄幻小说，其内容荒诞、格调不高。这样的阅读，非但无用，而且有害。

二、开放式的课堂，需要学生实现知识的迁移，从而生成新的知识，完成新的情感体验

《记承天寺夜游》描写月色的句子，历来为人所称道，“从大处落笔，抓住瞬间感觉，把那月光的清冷写到极处”。但是描写月色的句子就只有“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”一个，这个句子到底蕴含着作者怎么样的思想感情，是文章的重点和难点。为了让学生对“月色”这个文学作品中经常出现的意象，从情感和审美的层次上有集中的认识和理解，教师应该鼓动学生围绕“月色”来个“诗词大串烧”，联系背诵过的很多古代诗词，补充一些关于月色的诗句。学生情绪兴奋地补充了一下关于“月色”的诗句：“举头望明月，低头思故乡”；“掬水月在手，弄花香满衣”；“露从今夜白，月是故乡明”；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”。对搜集的诗句加以整理和简要的分析，学生会认识到：古代诗词中“月色”这一意象象征繁华，也象征诗酒风流；象征青春浪漫，也象征人生之得意；象征乡愁和相思，也象征宁静和自然。苏轼在月夜可能想到少年时期的意气风发，官场的得意，与友人吟诗品酒的风流，青春的浪漫，远离的亲人，也会想到自己如月一般的孤独。他百感交集，可能什么都想，也可能心灰意冷，对生活、对官场、对一切都已经彻底绝望了。这样，对苏轼写作此文时内心的那种孤寂、愤懑、无奈，学生就有了较为深入的理解。

知识的综合和迁移，是一种必须的学习能力。一旦把学科知识看成是彼此孤立的、互不联系的，学生的阅读就很难进入“情感体验”的层面。由于学生的生活经验、情感体验与文本的距离，他们不是很能理解文本蕴含的作者的情感。开放式的课堂结构，充分利用学生的学习能力，设立符合学生实际的学习情景，激励学生积极参与学习，进一步培养他们的学习能力；也利用学生已有的知识，分析新的问题，养成新的能力。

三、开放式的课堂结构，需要重新关注学习常规，确立学生的主体地位

很长时间以来，语文教师热衷于落实课文的知识点，习惯于以老师的分析来替代学生的体验思考，试图给文本最准确、最完整的答案。于是，学生自己的阅读、学生之间的讨论，在语文课堂上如昙花一现。殊不知，“言有尽而意无穷”是写作和阅读的基本规律，任何文本都是未完成的产品，任何阅读都是未完成的过程。无论什么时候，教师的分析都不可能是终极性的，而且只会束缚学生的思维，造成学生语文成绩上去了，语文兴趣和学习能力下降了。这显然不利于学生语文素养的真正提高。尤其是教材中的一些好文章，结构精妙到仿佛随意而作，意蕴深刻而语言简约。如果没有充分的自习和诵读，学生就无法产生相应的情感体验和审美体验，无法提高语文素养。“素养”是一种素质习惯，语文能力本身又是渐进式的养成过程，因此语文素养的提高要建立在学生主体、学习常规的基础之上。开放式结构，需要通过建立学习常规，提高学习能力；通过主体地位，养成积极学习的动机；通过学习能力和积极学习，提高语文素养。就语文学科而言，诵读课文，自主探究，共同讨论，是理解课文、体悟感情的重要环节，是学生自己发现和习得的过程，并且在这个过程中能实现语文素养的提高。因为缺少学生参与的课堂，不管教师的讲解多么深刻，也只是教师与文本的对话，始终没有学生积极的学习过程；所谓的“揣摩语言，启发情思”，只是教师把各种学习资料上的知识搬给学生而已；所谓的“深刻”，只是教师和资料的深刻，而不是学生的深刻。显然，这样的深刻，还是基于应试，而不是发展学生的能力，提高学生的语文素养。

学生反复诵读《记承天寺夜游》，并开展讨论争论，就发现了一些很有价值的问题：苏轼为什么在这之前没有注意到月色？看到月色，他为什么“欣然起行”？张怀民为什么也没睡？“但少闲人如吾两人耳”要表达的感情是喜悦还是伤感？以这些问题为切入点，联系课文的写作背景和“月色”这一意象，学生产生了这样的理解： (1) 苏轼可能是借酒消愁，也可能在想别的事情。 (2) 欣然，高兴的意思。看到月色而高兴，其实隐藏着苏轼的寂寞和孤独。被贬后，很少有人敢接近他了。“无与为乐者”可证明。 (3) 张怀民可能也是被贬的官员。“亦”用得简洁而含蓄，表明他们同是天涯沦落人。 (4) “闲人”的“闲”既是闲中生愁———苏轼被贬的痛苦，是闲中得趣———欣赏明月，更是感慨深沉———对官场上明争暗斗、汲汲于名利的厌恶。这样的发现和解读未必深刻，却是很可贵的以感情共鸣为基础的解读，而非技术性的解读，无疑更能提高学生的语文素养。

语文素养，是关系学生未来生活质量的问题，它与语文能力是并行不悖的，值得我们认真探究。如果教师依托文本，通过开放式的课堂结构，使学生的知识迁移、阅读拓展、学习常规内化为审美情趣、思辨能力，提高学生的语文素养，不是遥远的梦想。

摘要：语文素养的提高, 需要平时的积累、感悟和运用, 需要在开放式的课堂结构中去实现学生的情感体验和审美体验。本文以苏轼《记承天寺夜游》的课堂设计为例, 说明如何在开放式课堂中培养学生的语文素养。

《记承天寺夜游》扩写文章 第4篇

扩写《记承天寺夜游》(一)

我被贬了。

人的一生或许就如蜀道一般坎坷曲折，难以走下去。

我的心情是低落的，不错，低落。我出来做官，与一些壮志青年一样，希望为国家做出自己的贡献。当年努力读书与不断闯荡，仅为这几个小小的愿望。

我想我是不差的，与同朝廷之人比，我的才华足以与任何一个人媲美，我的品格不比谁差，我的能力也并非亚于其他的官员。

可也许就是这些优秀，我成了一些人的眼中钉。那些权大势强的人仅仅向皇帝说几句就可以使一个人变得幸运或凄凉。

确实，我是不幸的，也是不甘的，不快的，我，这个人在别人眼中豁达乐观的我。

然而，漫长的路途使我有些乏了，我的心情也渐渐平静了。

到了黄州，已是不早。草草了结晚饭，休息一阵便准备睡觉。

感觉身后一片清明，回首望窗，月色姣好。圆月挂在天上明晃晃的。

月亮的光晕似水，一点一点的在黑色的夜幕中沁开来，似沙，细细密密的笼罩着，似烟，慢慢的融入空气，进入肺腑，进入我们的心里。

月，便如一滴朦胧在空气中的泪，模糊在暗夜中。

我走出门，欣赏着月色，却又感觉独自一人无与为乐者，想到同被贬入黄州的张怀明。

我走到怀明借宿的承天寺，丝丝禅意，勾住我的脚步。钟声回荡着，我的心泛起圈圈涟漪。怀民也没有睡，他似乎猜到我会来，笑着望着我，道：

“今晚月色甚好，不知东坡可一同赏月。”

我微笑着点点头，与他一起走到了院子里。

院子里种上了许多竹柏，轻轻摇曳着。树丛如精致的剪影，清风徐来，清凉的感觉拂到脸上，睡意全消。院子里面泛着柔和的光，地上如今上了水一般清澈透明，如一块琥珀，莹莹的，却又是温柔的，暖人的。不像玉的冰凉，不像日的赤灼，不像石的厚重。捧上一手月光，似有似无的捧起，隐隐可感觉到一种温婉。

月，又如一只温柔的眼，没有言语，只是那么静静地凝视，却有着温暖人心的力量。

树影婆娑，在如水的月光中，就像水草在水中交缠，交错纵横，疏疏密密，光斑随着我们的脚步时而在地上，时而移动在我的脸上、衣襟上。

我不禁回忆起那些曾经的夜

小时，我与父母坐在椅上仰头欣喜的望着或圆或缺的月，吟着太白的举头望明月，低头思故乡。

年轻满怀抱负时，我借着月光伏案苦读，眼睛酸胀时抬头望望天上的月，舒展开一个放松的笑颜。

时光追溯到现在，我正与同为不幸的朋友，漫步在洒满月光的寺院。心怀着淡淡的哀与淡淡的喜，却在一瞬间，化为释然。

月，又是一扇窗，打开人记忆的阀门，也照亮了人的心境。使之变的空灵，明亮。

我的眼被净化得清明，我的心被洗刷得洁净。

什么时候没有月亮，没有摇曳的竹柏，有时候，我们只看见生活的复杂与苦难，只看见人性的险恶与算计，然而一些令人震撼的小小美景，却与我们擦肩而过，被我们忙碌的眼所忽略，漠视，那么在我们身处险境和忙碌，忙背时，不妨停一停，不防找一找身边的美景，或许劳累的心会减轻一些，负担的.身会变得轻松愉悦。

回宿处以后，我挥笔写下这篇《记承天寺夜游》，最后，我写下：何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。

抬头望着外面是似眼，似玉的月，依旧莹莹的挂在天上。

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8.读苏轼《记承天寺夜游》有感

9.苏轼《记承天寺夜游》原文译文注释赏析

《记承天寺夜游》原文及翻译 第5篇

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇(xìng)交横(héng)，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

翻译

元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不译)，(我)脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，(于是我)高兴地起床出门散步。想到没有(可以与我)共同游乐的人，于是(我)前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有松柏树呢?只是缺少像我们两个这样(不汲汲于名利而又能从容流连光景)清闲的人罢了。

注释

1、承天寺：故址在今湖北黄冈县城南。

2、元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗赵顼年号。当时作者因乌台诗案被贬黄州已经四年。解：把系着的东西解开。

3、欲：想要。

4、户：一说指堂屋的门，又一说指窗户，这里指门。

5、欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，的样子。

6、行：散步。

7、念无与为乐者：想到没有可以共同游乐的人。念，考虑，想到。 无与乐者，没有可以共同游乐的人。者：的人。

8、遂：于是，就。

9、至：到。

10、寻：寻找。

11、张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河(今河北清河)人。元丰六年也被贬到黄州，寓居承天寺。

12、寝：睡，卧。

13、相与步于中庭：一同走到庭院中，相与，共同，一同。步：散步。中庭，庭院里。

14、庭下如积水空明：意思是月色洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明。

15、空明：形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。

16、藻、荇(xìng)：均为水生植物，这里是水草。藻，水草的总称。荇，一种多年生水草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。

17、交横：交错纵横。

18、盖：句首语气词，这里可以译为原来是。

19、也：是。

10、但少闲人：只是缺少清闲的人。但，只。

11、闲：清闲。

12、闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称闲人。

13、耳：语气词, 相当于而已意思是罢了。

赏析

读后，仔细品味，眼前似有潺潺流水淌过卵石，弹出一支清新的曲调，给人以无限美的享受。

回神凝思良久，才渐渐领悟。

这里的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有“与乐者”，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，于是记下此景此情，顺理成章，一切是那么的和谐自然，毫无雕饰造作之感。

这“美”来自语言的“纯”。笔记如同拉家常，娓娓叙来。虽然没有奇警之处，但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期，是笔记体游记所必须的，“月色入户”与“欣然起行”互为因果，寥寥数字，何其洗练!写庭下景色，用“空明”一词，不枝不蔓，体现出空灵、坦荡的意境，将竹柏影子比作水中藻荇，已然十分贴切，“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态，仿佛触手可及。接着，作者笔锋陡转，连发二问，既亲切自然，富于韵律，又拓展时空，发人思绪。

《记承天寺夜游》感情及识记 第6篇

记承天寺夜游中体现作者夜游的词语是什么?表现了作者怎样的心情?

题目：

记承天寺夜游中体现作者夜游的词语是什么?表现了作者怎样的心情?

注意，是夜游

解答：

体现作者夜游的词语：月色入户、未寝、步于中庭、竹柏影等

感情

《记承天寺夜游》意蕴分析 第7篇

笔者认为, 解读此文, 必须从人物的生活背景出发, 深入到文本之中咬文嚼字, 才能够真正体会出那些隐含在字里行间的信息。

下面, 笔者将从以下三个层面来探讨一下此文的意蕴。首先, 要清楚作者当时的身份。苏轼写这篇文章时, 是因罪被贬为黄州团练副使的第六个年头。团练副使是怎样的一个官职呢?只是一个地方军事长官的助理而已。苏轼担任此职, 还有两条特殊的限制, 一是不许签发文件, 二是不许随便离开此地。看来, 不但没有实权, 连人身自由也受限。苏轼这样的饱学之士, 遭受如此冷遇长达六年之久, 即使有再豁达的心胸, 压抑心灵的阴影也难以挥去。所以, 读者体会作者的情感, 一定要从这个非常关键的背景出发, 这是决定作者特定时空环境里情感取向的主旋律。

其次, 要抓住关键的词句, 即“文眼”或“字眼”品出其中的滋味。文章开头一句:“元丰六年十月十二夜, 解衣欲睡, 月色入户, 欣然起行。”有同事教学此句, 或直言相告这是交代故事的时间和起因, 或让学生体会句子的流畅和简洁。其实这些活动都是将明摆着的事情再重复一遍而已。对体会人物的情感没有什么深层的意义, 尤其在启发学习读书方法上没有实质的意义。

我以为, “十月十二日”这个时间告诉了我们节令已到深秋, 况且又是“夜”里, 天气已有了一些凉意, 这个“文眼”既是在写时间, 同时也在交代环境。对“解衣欲睡”时的“月色入户”一句不要轻易带过, 那是一个场面, 是一种境界, 要引导学生凭借自己的生活经验或丰富的想象使之浮现于脑海。特别是那个“入”字, 动感极强, 似乎触手可及。作者不是在“月色入户”之后才有“解衣欲睡”和“欣然起行”的行动, 实际情况是在“解衣欲睡”的刹那间, 月光猛地一下走进屋里, 使屋里现顿时明亮, 这是月色对贬人的亲密探访, 是对心灵自由的无声召唤正是这一自然现象激发了作者的情趣。“欣然起行”四个字, 也不能只是理解为“高高兴兴地起身出门”, 而要感悟到这里有作者的雅趣存在。一般之人, 乃凡夫俗子耳, 浑浑噩噩, 明月清风与我何干?只有如作者这样对自然充满了热爱, 对生活具有高度敏感的诗人才会有如此的雅兴, 才能不辜负生活赐予的良辰美景而有所作为, 至少亦是有所感悟。

第二句“念无与为乐者, 遂至承天寺寻张怀民。”这里的“念”字亦不可随意处置。为什么?这是一处小小的波澜, 也是作者思想的写真。动了雅兴, 要融入月色闲庭散步, 可是, 和谁同行呢?知音难觅啊!想想之后, 终是“无与为乐者”, 在周围居然没有志同道合兴趣相投的人。这不能不说是一种人生的悲哀。“人生百年, 高山流水者有几?”

最后, 我们来探讨一下作者夜游的对象“张怀民”。“遂至”是在“念”后的迅速的行动, 见出作者的别无选择, 也可见与张怀民之间的关系非同一般。毕竟是到了应“睡”应“寝”的时候, 贸然造访随意打扰别人也是不礼貌的事情。

“可幸怀民亦未寝, 相与步于中庭”, 两人似乎一拍即合, 立即成行。怀民是感叹自己贬官的命运而未寝, 还是也因月色入户而陶醉?不得而知。至少, 彼此同样的命运, 彼此的心事, 使二人心有灵犀, 面对现实的种种想法, 说出来有用吗?“一切尽在不言中”, 正所谓此时无声胜有声啊!所以苏轼在文中没有去描写二人闲庭散步的人物对话。但此时人物心灵的对话我们却不能不去倾听, 我们似乎从这沉默中或者从作者的留白中感受到了他们此时的心境。

“庭下如积水空明, 藻荇交横, 盖竹柏影地。”在营造了一种清凉澄澈的境界的同时, 也透露出了作者内心此时的复杂烦乱, 否则, 何来后边语气强烈的反问:“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。”一切景语皆情语。这三句话, 正是作者感情的强烈抒发。是啊!月亮和竹柏都是永恒的客观存在, 所缺少的只是如他们这样具有闲情雅趣的人去注意, 去欣赏。

仔细品味, 方解“闲人”文眼之真味, 月色入户, 非止一户, 然因为月色而起者有几?竹柏候人, 无所挑剔, 但等来的却只有他们两人。两人“闲人”!因为他们是“闲人”, 是具有闲情雅趣的人, 即就是闲置不被再用的人, 这个“闲人”真的是既有独享月下清静的自豪与悠闲, 也有感慨命运不佳有志难酬的郁闷, 伤感的双重心境啊!

记承天寺夜游原文及译文 第8篇

苏轼·北宋

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇(xìnɡ)交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。【译文】：

元丰六年十月十二日那天夜晚，我正要脱衣睡觉，只见月光照入门内，(我不由产生夜游的雅兴)，高兴地起来出门。想到没有和我一起游览作乐的同伴，就到承天寺去找张怀民。张怀民也没有睡，于是，(我们)一起在庭院散步。

庭院的地面，沐浴在像积水那样清澈透明的月色之中，“水”中有像藻、荇似的水草交错纵横，原来那是竹子和柏树枝叶的影子。

记承天寺夜游阅读练习及答案 第9篇

【阅读题目】

A、基础储备卷

时间(30分钟) 分值(50分)

1.给加点字注音。(6分)

欣然( ) 遂至( ) 未寝( )

藻荇( )( ) 竹柏( )

2.解释加点词语的意思。(6分)

①念无与乐者( )

②遂至承天寺( )

③相与步于中庭( )

④庭下如积水空明( )

⑤盖竹柏影也( )

⑥如吾两人者耳( )

3.解释下列加点词语的古今义。(4分)

但少闲人如吾两人者耳。

①但 古： 今：

②闲人 古： 今：

4.填空。(10分)

①本文的作者是 ，字 ，号 ，眉山(现在四川省眉山县)人。北宋 家< 家，与父苏洵<弟苏辙合称“ ”，三人同为“唐宋八大家”之列。苏轼死后谥号“ ”。

②全文以“ ”为线索，依据作者的行踪，以诗的笔触描绘了 图，创设了一种清冷皎浩的意境，表达了作者旷达心境。

③文中描写月下之景的语句是 。

④表达作者微妙复杂的感情语句是 。

5.本文的构思角度是( )。(4分)

A.托物言志 B.即景生情 C.类比象征 D.以物喻人

6.这篇短文含蓄地表达了作者怎样的心境?你认为哪些语句与“闲”字有关?(10分)

7.“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。”这句话包含了作者怎样的复杂情感?(10分)

B、综合提升卷

时间(45分钟) 分值(50分)

1.把下列句子译成现代汉语。(9分)

①怀民亦未寝，相与步于中庭。

②庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。

③何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。

比较阅读下面两则短文，回答问题。

【甲】元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻<荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无松柏?但少闲人如吾两人者耳。

【乙】王子猷居山阴①，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然②。因起彷徨，咏左思《招隐诗》③，忽忆戴安道④。时戴在剡⑤，即便夜乘小船就⑥之。经宿⑦方至，造门⑧不前而返。人问其故，王日：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?”(选自《世说新语任诞》)

【注释】①山阴：今浙江绍兴。 ②皎然：洁白的样子。 ③左思《招隐诗》：表现隐居的乐趣。 ④戴安道：戴逵，字安道。 ⑤剡(shàn)：县名，今浙江嵊县。 ⑥就：拜访<访问。 ⑦经宿：一整夜。 ⑧造门：这里是到门口的意思。

2.解释下列句中加点字在文中的意思。(8分)

⑴欣然起行( ) ⑵念无与为乐者( )

⑶相与步于中庭( ) ⑷但少闲人如吾两人者耳( )

3.翻译句子。(5分)

吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?

4.作者发挥奇特的想象，用了两个新奇的比喻来描写月色。你能写出一句他的其它作品中关于描写“月亮或月色”的诗句或语句吗? (3分)

5.两段文字都写了月色<月夜，请说说它们有什么异同点。(5分)

6.两段文字都是写的夜找好友，请比较他们的异同点。(提示：可从目的<原因<结果<情感<性格等方面考虑)(5分)

阅读短文，回答问题。

西湖游记

从武林门而西，望保俶塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉。此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。

7.根据上下文，解释下列加点的字词。(6分)

①从武林门而西( )

②突兀层崖中( )

③即棹小舟入湖( )

8.从文中的哪些词语可以看出作者对西湖向往已久<急于一览的迫切心情?(4分)

9.文中写了哪几种景物?主要用了哪种修辞手法?(5分)

C、新颖考题集萃卷

时间(45分钟) 分值(50分)

1.下面对加点词解释不正确的一项是( )。

A.念无与为乐者(思念) B.遂至承天寺(于是，就)

C.怀民亦未寝(睡觉) D.相与步于中庭(共同，一起)

2.下列说法有误的一项是( )。

A.本文写在作者贬职期间，作者在文中表达的感情与柳宗元《小石潭记》中的一致。

B.文中“月色入户，欣然起行”“念无与为乐者，遂至承天寺”等句都与“闲”字相关。

C.苏轼此时被贬为黄州团练副使，这是一个有名无实的官，所以他自称闲人。

D.本文写景较为简洁，用素描的笔法，写月色，写景物，给人清静雅致的感觉。

阅读短文，回答问题。

未到三里外，一匹练从天下，恰无声响。及前谛视，则二十丈以上是瀑，二十丈以下非瀑也，尽化为烟，为雾，为轻绡，为玉尘，为珠屑，为琉璃丝，为杨白花。既坠矣，又似上升;既疏矣，又似密织，风来摇之，飘散无着;日光照之，五色佚丽，或远立而濡其首，或逼视而衣无沾。其故由于落处太高,崖腹中洼,绝无凭藉,不得不随风作幻,又少所抵触,不能助威扬声,较石梁绝不相似。大抵石梁武,龙湫文;石梁喧,龙湫静;石梁急,龙湫缓;石梁冲荡无前,龙仇如往而复：此其所以异也。

初观石梁时,以为瀑状不过尔尔,龙湫可以不到;及至此而后知耳目所未及者,不可以臆测也。

3.根据上下文，解释下列加点词。

及前谛视( ) 此其所以异也( )

或远立而濡其首( ) 以为瀑状不过尔尔( )

4.用课文原句填空。

①大龙湫恰无声响飘散无着的原因是 。

②游览大龙湫给作者的启示是 。

5.“为雾，为轻绡，为玉尘，为珠屑，为琉璃丝”这句话修辞手法有怎样的特点?有怎样的表达作用?

阅读短文，回答问题。

乐工罗程者，善弹琵琶，为第一，能变易新声。得幸于武宗，恃恩自恣。宣宗初亦召供奉。程既审①上晓音律，尤自刻苦。往往令倚嫔御歌，必为奇巧声动上，由是得幸。程一日果以眦睚②杀人，上大怒，立命斥出，付京兆。他工辈以程艺天下无双，欲以动上意。会幸苑中，乐将作，遂旁设一虚坐，置琵琶于其上，乐工等罗列上前，连拜且泣。上曰：“汝辈何为也?”进曰：“罗程负陛下，万死不赦;然臣辈惜程艺天下第一，不得永奉陛下，以是为恨。”上曰：“汝辈所惜罗程艺耳，我所重者高祖<太宗③法也。”卒不赦程。

【注】 ①审：明白，清楚。 ②眦睚：怒目相视的样子。借指小的怨恨。 ③高祖：唐代开国皇帝李渊;太宗：唐太宗李世民。

6.解释下列加点的词语在文中的意思。

⑴能变易新声( ) ⑵会幸苑中( )

⑶乐工等罗列上前( ) ⑷卒不赦程( )

7.下列各组加点词意思相同的一组是( )。

A.得幸于武宗 不得永奉陛下 B.必为奇巧声动上 置琵琶于其上

C.由是得幸 会幸苑中 D.程一日果以眦睚杀人 以是为恨

8.用原文语句填空。

罗程“果以眦睚杀人”的原因是“ ”，乐工为罗程求情的原因是“ ”，宣宗不赦免罗程的原因是“重”高祖<太宗之法。

9.翻译句子。

⑴他工辈以罗程艺天下无双，欲以动上意。

⑵汝辈所惜罗程艺耳，我所重者高祖<太宗法也。

10.你从文中的故事得到哪些启示?

【参考答案】

A、基础储备卷

1. xīn;suì;qǐn;zǎo xìng;bǎi

2.①思考;②于是，就;③共同，一起;④清澈透明;⑤连词，承接上文，解释原因，相当于“原来是”;⑥语气词，相当于“而已，罢了”

3.①古：只是，不过 今：表转折;②古：指不汲于名利而能从容流连光景的人 今：无事可做的.人

4.①苏轼;子瞻;东坡居士;文学;书画;三苏;文忠 ②月光;夏夜月光 ③庭下如积水空明，水中藻<荇交横，盖竹柏影也 ④何夜无月，何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳

5.B

6.含蓄地表达了作者在贬谪中感慨深微而又随缘自适<自我排遣的特殊心境。如“月色入户”透露其门庭冷落，“念无与乐者”透露其交游之稀，“但少闲人如吾两人者耳”更是透露其闲。

7.贬谪的悲情，人生的感慨<赏月的欣喜<漫步的悠闲等复杂的情感。

B、综合提升卷

1.①张怀民也没睡，于是我们一起在庭院散步。 ②院子里地面上的月光，像积水那样清澈透明，积水中的藻和荇，原来是竹子和柏树的影子。③哪一夜没有月亮呢?哪里没有竹子和柏树呢?只是很少像我们两个一样的“闲人”罢了!

2.⑴愉快地，高兴地;⑵想，思考;⑶共同，一起;⑷只是

3.我原本就是乘着兴致前往，兴致没有了就回去，为什么一定要见到戴安道呢?

4.提示：可从苏轼的《水调歌头》中任选一句(附原文：明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间! 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟)。

5.提示：两段文字都写出了月光的皎洁，运用了侧面描写;【甲】段描写的详尽些，运用了拟人的手法。【乙】段描写的粗略些。

6.两段文字都表现了他们旷达的胸襟，都是触景而想找自己好友;目的和起因不同：【甲】段文字为了找好友一起游玩，找同乐者，最终找到了;【乙】段文字注重找的过程，是想念好友，最终没有去找。

7.①向西走 ②高耸的样子 ③划船

8.心飞湖上;茶毕，即棹小舟入湖

9.文中写了山色<花光<温风<波纹四种景物，主要用了比喻的修辞手法。

C、新颖考题集萃卷

1.A

2.A

3.仔细看;的原因;沾湿;的样子

4.①由于落处太高，崖腹中洼 绝无凭藉 不得不随风作幻，又少所抵触，不能助威扬声;②耳目所未及者，不可以臆测也。

5.排比<比喻，形象地写出了大龙湫是瀑非瀑的特点。

6.⑴变换。⑵正好，恰好。⑶排列，排成行列。⑷终于。

7.D

8. ①恃恩自恣;②惜程艺天下第一(或：以程艺天下无双)

9. ⑴其他的乐工们认为罗程的演奏技艺天下无双，想利用这个理由使皇上改变主意。 ⑵你们这些人惋惜的只不过是罗程的技艺，我看重的是高祖<太宗传下来和法律。

《记承天寺夜游》原文及注释翻译 第10篇

记承天寺夜游

作者：苏轼

原文：

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

注释

选自<<东坡志林>>。此文写于作者贬官黄州期间。承天寺，在今湖北黄冈市南。

元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。当者被贬黄州已经四年。

解：把系着的腰带解开。

欲：想要，准备。

月色：月光。

入：照入，映入。

户：堂屋的`门;单扇的门。

起：起身。

欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，的样子。

行：出行。

念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。念，想到。 无与为乐者，没有可以共同交谈(游乐或赏月)的人。者：的人。

遂：于是，就。

至：到。

寻：寻找。

张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河(今河北清河)人。元丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。

亦：也。

寝：睡，卧。

相与步于中庭：(我们)一同在庭院中散步，相与，共同，一同。步，散步。于：在。中庭，庭院里。

空明：清澈透明。

藻荇：泛指生长在水中的绿色植物。藻，藻类植物。荇，荇菜。这里借指月色下的竹柏影。

交横(héng)：交错纵横。

盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于大概’，这里解释为原来是’。

也：句末语气词，表判断。(盖也：原来是。)

为：动词。做。

但少闲人如吾两人者耳：只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。但，只(是)仅仅。

闲人：闲散的人。这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。首先“闲人”指具有情趣雅致，能欣赏美景的人。其次“闲人”反映了作者仕途失意的苦闷心境。

耳：语气词,“罢了”。

译文

《记承天寺夜游》教学设计 第11篇

1.品味文章的语言,体会作者的思想感情;

2.借助文本,拓展阅读,感受苏轼的人格魅力。

【教学过程】

一、导入

师:走进古诗文的世界,我们常常会发现月亮的影子:“明月别枝惊鹊”,多么灵动的月亮;“月上柳梢头,人约黄昏后”,多么浪漫的月亮;“雁字回时,月满西楼”,多么多情的月亮。一轮明月,牵动了无数古人的情肠,而文人与月似乎有着某种天然的心灵默契,比如苏轼。今天,我们就一起来学习他的一篇写月的文章———《记承天寺夜游》。

二、朗读感知

师:学习文言文的第一步就是要会读,而读也是有要求的,要能读得顺畅、读出节奏、读出感情。下面,我们来读这篇课文。

(步骤:1放声朗读、自由朗读,将不理解的词句画出来;2全班齐声朗读,在领会文中词语含义的基础上, 要读得流畅; 3请学生个别朗读,要读得朗朗上口,抑扬顿挫,注意节奏感)

三、品读文字

师:阅读文言文还有一个更高的要求———读出感情。如何才能读出感情呢?这就需要我们对文章有正确的理解和透彻的领悟。下面,请同学们品读课文,看看这篇文章到底寄寓了作者怎样的感情。

1.寻友赏月。

师:这篇文章表达了作者怎样的感情?你从哪些词语或句子中能看出来?

(明确:如 “遂”“寻”— ——急切之情;“念无与乐者”———遗憾、 无奈之情;“入”“欣然”———与月亮有一场心灵之约的喜悦之情;“亦”———寻找到知己、同道中人的喜悦之情)

师:没有酬唱,没有欢歌,人与月,人与人,默默无语。从容的步履,宁静的心态,让我们也一起欣赏这美好的月夜吧。

(生齐读第一节)

师:作者带着这样复杂的感情,迈着他从容的步伐,走在一个怎样的月夜里呢?让我们一起走进第二节。这一节无一个“月”字,却被历代评论家称赞为写月的神来之笔。月亮到底藏在了哪里呢?我们一起来找找看。

2.庭中月色。

(投影展示: 庭下如积水空明, 水中藻荇交横,盖竹柏影也)

( 明确: “ 积水空明”— ——月色清澈透明, 呈现出静态之美;“藻荇交横”———月照树影婆娑的样子,呈现出动态之美;“盖”———说明作者此前已完全陶醉在这月色中了;“影”———不着月字, 但月光的美好意境宛然俱现。 月光洒满庭院,如同积水充满院落,清澈透明。 这里不仅有月、有月光,更有欣赏的目光)

师:这样的夜,这样的月,并非人人都能欣赏到。那么,什么样的人才能欣赏到呢?文中是怎么说的?我们接着品读。

3.月下抒怀。

(明确:闲人)

师:“闲人”是什么意思?文中哪些地方暗示了“闲”呢?

(明确:“解衣欲睡”— ——无事、 无公务;“念无与乐者”———无朋友)

师:为什么会是这种情形呢?

(投影展示背景材料: 苏轼生活的时代,改革之风大盛, 而他却因为反对王安石变法而被迫离开京城。 元丰二年,有人故意曲解苏轼的诗句,他因此被捕下狱,坐了103 天的牢,其间数次险些被杀,史称“乌台诗案”。 出狱后,苏轼被降职为黄州团练副使。 这个职位相当低微,他就和家人在城外的东坡开荒种地)

师:原来,苏轼此时已被贬官了。与昔日的高朋满座相比,确实是“闲”了。那么,这个“闲”字包含了作者哪些感情呢?请用这样的句式来表述:“一声‘闲人’,几多__。”

(明确:无奈,怀才不遇的失落,庆幸等)

师:下面,我们来读最后一句“但少闲人如吾两人者耳”。试着在其中加“唉”或“哈哈”,或加其他叹词,或重读某个字词。

(投影展示阅读要求: 1读出点怀才不遇、不受朝廷重用的失落; 2读出点对众人汲汲于功名而无意流连光景的遗憾; 3读出点安闲自适,自感心境安宁、平静的自豪)

(生自由读)

师:是呀!这真是:月照无眠觅知音,相逢同是沦落人;清冷空明寺院寂,慨然长叹是闲人。

(生齐声朗读全文)

四、品读人生

1.补充理解。

师:或许有失落,或许有无奈,或许也有怀才不遇的抱怨,但苏轼毕竟是苏轼。面对思念亲人而不能相见,他低吟“但愿人长久,千里共婵娟”,透着乐观;面对滔滔东去的长江水,他高歌“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”,透着豪迈;面对青春流逝,他唱道“谁道人生无再少,门前流水尚能西”,透着豁达;面对人生坎坷,他唱出了“谁怕?一蓑烟雨任平生”,透着洒脱。这就是苏轼。

2.走进人生。

(投影展示:21 岁时,致君尧舜,此事何难,体现了苏轼的志向与抱负;38 岁时,贬为密州太守,为民求雨;40 岁时,为徐州太守,治理水患,力挽狂澜;43 岁时,为湖州太守,向朝廷如实报告灾情;44 岁时,再贬为黄州团练副使)

师:在逆境中为官一方,却努力造福百姓,这也是苏轼。他饱经忧患,却随缘自适、豁达乐观、心系黎民、内心明澈。

3.拓展启示。

(投影展示:陈国华的散文《初冬月》)

4.再读感悟。

师:让我们再次走近那夜的月,“庭下如积水空明”“何夜无月”“何处无竹柏”。何人才能欣赏到这样空灵澄澈的月呢?

(明确:内心平静的人,从容流连光景的人,随缘自适的人,有乐观心态的人,光明磊落、胸无尘俗的人)

师:是呀,这空明的是月光,更是人的心境。这空明的月光洒满庭院,更照亮了作者的心灵。只有内心光明磊落、胸无尘俗,才能照进这轮皎然之月。这是一轮专属于苏轼的月。

【课后作业 】

《记承天寺夜游》文章结构及作品鉴赏 第12篇

记承天寺夜游原文

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

【一词多义】

盖：A. 盖竹柏影也(承接上文，解释原因，相当于“原来是”)

B. 盖大苏泛赤壁云(表示推测的句首语气词，相当于“应该是”)(《核舟记》)

C. 盖追先帝之殊遇(承接上文，解释原因，相当于“是因为”)(《出师表》)

D. 盖余之勤且艰若此(大概，用于句首)(《送东阳马生序》)

【重要词语】

(1)月色入户(门户)

(2)怀民亦未寝(卧，睡)

(3)相与步于中庭(共同，一起)

(4)但少闲人如吾两人者耳(只是，不过)

(5)欣然起行(高兴地)

(6)念无与为乐者(考虑;的人)

(7)遂至承天寺(于是)

(8)庭下积水空明(清澈透明)

(9)水中藻、荇交横(交错纵横)

【重要句子】

(1)庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

〔月色洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明;水中水藻、荇菜交叉错杂，原来那是竹子、柏树的影子。〕

(2)何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

〔哪个夜晚没有月色?哪个地方没有竹子和柏树?只不过少有像我们这样的闲人罢了。〕

【文意提示】

本文所表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳”，此句至少有两层意思：一是对那些追名逐利的小人趋炎附势，奔走钻营，陷入茫茫宦海而难以自拔，不曾得暇领略这清虚冷月仙境的嘲弄;二是表现了作者安闲自适的心境，当然其中也透出了自己不能为朝廷尽忠的抱怨。

文言现象

记承天寺夜游一词多义

1.与：相与步于中庭。(跟，向。介词)

念无与为乐者。(和，连词。)

2.遂：遂至承天寺。(于是)

遂迷，不复得路(终于)陶渊明《桃花源记》

3.至：遂至承天寺。 (到)

寡助之至。 (极点) 《得道多助失道寡助》

4.寻：寻张怀民。(寻找)

未果，寻病终。(不久)陶渊明《桃花源记》

5.空：庭下如积水空明。(空旷澄澈)

空谷传响。(空荡荡的)郦道元《三峡》

而或长烟一空(消失，消散)范仲淹《岳阳楼记》

记承天寺夜游古今异义

1.但(但少闲人如吾两人者耳)

古义：只是，只不过;

今义：但是，表转折关系的连词

2.耳(但少闲人如吾两人者耳)

古义：助词，表示限制语气，相当于“ 而已”“罢了”;

今义：名词，耳朵。

3.闲人(但少闲人如吾两人者耳)

《记承天寺夜游》文章结构及作品鉴赏 第13篇

【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。

【乙】元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡；月色入户，欣然起行。念无与为乐者，[17教育网]遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

1．解释句中加点的字。（4分）

（1）落英缤纷。

（2）阡陌交通。

（3）月色入户。

（4）念无与为乐者。

2．下面句子加点的.“于”的用法与其他三项不同的一项是（ ）（2分）

A.相与步于中庭。 B.皆以美于徐公。

C.骗死于槽枥之间 D.公与之乘，战于长勺。

3.翻译下面的句子。（4分）

（1）黄发垂髫，并怡然自乐。

（2）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

4.【甲】【乙】两文的画线句子分别有什么作用？（4分）

参考答案：

1.（1）花 （2）交错通达 （3）门 （4）想到。（每个1分，共4分）

2.B（2分）

3.（1）老人和小孩都心情舒畅，自得其乐。

（2）庭院里像是积满了水，澄清透明，其中水藻和荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子啊。（每句2分，共4分）

《记承天寺夜游》文章结构及作品鉴赏 第14篇

一、基础练习题

1.先学习，后做题。(9分)

“解”是个多音字，通常有三种读音。作“分割”“剖开”“解除”“解释”“了解”“演算”等讲时读jiě;作“古代下级向上级行文报告”“押送”“古代乡试考取第一名的人”“典当、抵押”讲时读jiè，如：解送(jiè sòng)、解元(jiè yuán)等;作姓氏、古地名(解池)用时读xiè，或作“懂得”“明白”“杂技表演的各种技巧(特指马术)”“武术的架势”讲时读xiè。

(1)解衣欲睡( ) (2)解铃系铃( )

(3)识文解字( ) (4)解不开这个道理( )

(5)苏三起解( ) (6)跑马卖解( )

(7)使出浑身解数( )

(8)两头蛇解珍(《水浒》中的人名)( )

(9)把犯人解到县里( )

2.给加粗字注音并解释。(6分)

(1)怀民亦未寝( )________

(2)水中藻荇交横( )________

3.解释加粗的词。(12分)

(1)念无与乐者( ) (2)相与步于中庭( )

(3)相与步于中庭( ) (4)盖竹柏影也( )

(5)寻张怀民( ) (6)但少闲人如吾两人者耳( )

4.默写课文中描写庭中月光澄澈的句子，并翻译之。(6分)

5.本文作者是________，字________，号________，他是________朝的著名文学家、书画家。本文选自《________》。(2分)

6.本文最后一段：“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”说说句中的“闲”字在全文起什么作用?这个“闲”字的含义有哪几点?(10分)

7.读故事，完成题目。(15分)

有一天，本文作者苏轼去拜访王安石。王安石因有其他客人，先请他到书房歇息。恰巧，案头放着一篇王安石未写完的诗稿。题目叫《咏菊》，开头两句是：“昨夜西风过园林，吹落黄花满地金。”苏轼心想，秋菊跟春花不一样，它能和寒霜鏖战，宁枯在枝上，也不凋谢零落。说西风“吹落”“满地金”，太不符合实际生活了。于是提笔又写了两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”

王安石看了他的续诗，心中好笑，便借机把他从京城调往黄州作官。苏轼不服气，对王安石的报复行为十分不满。一次大风过后，惆怅之中，他闲步花园，却真的见到了菊花纷纷下落，满地铺金的情景，才知道黄州的菊花与别处的不同，同时感到自己的续诗也是不妥当的。

(1)故事说苏轼被贬黄州的原因是什么?你认为这是事实吗?

(2)菊花是不是真的不会脱落?你有这方面的生活体验吗?

(3)这个故事给你的写作有何启示?

二、综合练习题

苏轼对月光有特殊的感情，他在很多诗文中都描写了月光，例如著名的.《水调歌头》写月光“转朱阁，低绮户，照无眠”;《洞仙歌》：“绣帘开，一点明月窥人。”;《卜算子》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”请结合本文谈谈苏轼描写月色使用了什么共同的手法，这样的手法有什么好处。

参考答案

一、基础练习题

1.(1)jiě(2)jiě(3)xiè(4)xiè(5)jiè(6)xiè(7)xiè(8)xiě(9)jiè

2.(1)qǐn睡(2)zǎo xìng泛指水草。藻，水草的总称。荇，一种多年生水草。

3.(1)想(2)徒步徐行，散步(3)共同(4)原来是(5)寻找(6)只是

4.庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 月色洒满庭院，如同积水自上而下充满院落，清澈透明，水中水藻、荇菜交*错杂，原来那是竹子、柏树的影子。

5.苏轼 子瞻 东坡居士 宋 东坡志林

6.“闲”字是本文的文眼，“闲人”是本文的点睛之笔。“闲”人含义是：①反映作者身为闲官的现实;②表达了作者安闲自适的心境;③慨叹世人忙于名利而无闲顾及良辰美景。

7. (1)故事中说，苏轼是因为乱改当时做宰相的王安石的诗受到报复而被贬黄州，这是虚构的。事实告诉我们，苏轼是因为“乌台诗案”而被贬的。苏轼在政治上比较保守，与王安石的政见确有不同。(这道题是活用文学史常识)(2)菊花有两种，一种花瓣结密的不落，一种花瓣不十分密的会落。所见菊花以前者为主。黄州的菊花却以后者为主。(解这道题需要一定的知识，如果没有这方面的生活体验，可查找资料，或向老师请教)(3)这个故事告诉我们，生活是写作源泉。要写好作文一定要深入生活，体验生活。

二、综合练习题

谈谈《记承天寺夜游》中的“闲” 第15篇

一、闲从何来

元丰二年七月, 御史李定等摘出苏轼有关新法的诗句, 说他以诗讪谤, 八月, 将他逮捕入狱, 这就是有名的“乌台诗案”。经过长时间的审问折磨, 苏轼差一点丢了脑袋。由于好友范镇、张方平等的营救, 案件惊动两宫, 十二月苏轼获释出狱, 被贬到黄州任团练副使, 但不得签署公事, 也就是说做着有职无权的闲官。元丰六年, 张怀民被贬到黄州, 他是苏轼的老友, 初到黄州时寓居位于黄州的承天寺。

苏轼因“乌台诗案”被贬黄州, 做了一个有名无实的团练副使, 相当于现在的军分区副司令员, 让一个文人去担任武职, 本就滑稽, 但对一个文学家来说, 未尝不是一件好事, 这正给了他充裕的时间来思考人生, 记述心迹。苏轼的很多经典都诞生于此, “他现在所过的流浪汉式的生活, 我们很难看做是一种惩处, 或是官方的监禁。在享受这种生活时, 他写出了四篇平生最精的作品。一首词《赤壁怀古》, 调寄“念奴娇”; 《前赤壁赋》《后赤壁赋》; 一篇《记承天寺夜游》。”写《记承天寺夜游》一文时, 作者被贬谪到黄州已经四年了。

二、闲之表现

据林语堂的《苏东坡传》记载, 苏东坡在黄州过着隐士一样的生活。元丰三年, 苏东坡真正务农了, 他开始在东坡一片田地里工作, 自称“东坡居士”。悠闲的生活, 使东坡能关注生活, 享受生活, 他发明了东坡肉、东坡汤, 甚至开始练习瑜伽和炼丹。在文中“闲”之表现如下:

无人打扰。一个闲官在黄州, 没有饭局, 无人打扰, 所以才有“夜, 解衣欲睡”。试想, 如果他白天忙于公务, 晚上苦于应酬, 到家中只能是倒头便睡, 绝不会“月色入户, 欣然起行”。

无与乐者。如果苏轼位高权重, 如做着刺史这样的高官, 趋附者自不在少数。以苏轼一个被贬之人, 官场中人自会保持一定距离, 就是朋友, 怕也疏远三分; 再则, 以苏轼的才学, 能与之对话的本就不多, 于是才会有“无与乐者”的慨叹。

悠游寺院。苏轼客居黄州时, 喜欢去寺院, 甚至寓居寺院, 我们可以借《黄州定慧院寓居作》获证。承天寺亦为一寺院, 也许寺庙远离尘嚣, 晨钟暮鼓、佛号咒语能使人内心沉静淡定, 易于品尝人生的况味。

月夜出行。苏轼在黄州喜欢月夜出行, 那两篇《赤壁赋》, 都是月夜泛舟的杰作, 苏东坡对月也情有独钟, “但愿人长久, 千里共婵娟”一句更是成为古今咏月第一佳句。月亮作为一种永恒与自然的象征, 成为了士大夫逃避纷纭的现实苦难, 超群拔俗、笑傲山林的人格化身, 反映着古代诗人骚客孤独与寂寞的心态, 反映着失意者寻求慰藉与解脱的心理。正是因为月夜出行, 也才会有“庭下如积水空明, 水中藻荇交横, 盖竹柏影也”的奇思妙想, 全句无一字写“月”, 却又无一字不在写“月”。

三、闲之真味

如果苏轼不是因为被贬黄州, 而身在朝廷, 他又何暇得闲? 又怎么可能欣赏到如此似水月色, 如此醉人夜景?

作家刘燕敏的哲理散文《桂花为什么不香》一文记述: 任职8 年的韩国前总统全斗焕, 卸职后住在寺庙的一间小禅堂里, 觉得庙内的桂花很香, 房内的夜来香白天也香。总统跟住持说: “过去我家也有一盆夜来香, 可是, 白天从没有闻到过香味。”住持答: “夜来香其实白天也很香, 人们之所以闻不着, 是因为白天心太躁了。”由此可见, 惟其心如止水, 心无挂碍, 方能感受到平素司空见惯常人熟视无睹的物象的真趣、真味。“若打算写出宁静欣悦, 必须先有宁静欣悦的心境。”于是, 东坡才会有“庭下如积水空明, 水中藻荇交横, 盖竹柏影也”的神来之笔, 所谓“万物静观皆自得”。

一个才华横溢并且满腔抱负的诗人被弃置一隅, 闲中也许有一点点无奈吧, 但苏轼总是能战胜自己, 超越自我, 他没有自怨自艾, 自哀自怜, 而是在大自然的抚慰中治愈政治斗争的创伤, 从大自然的神奇秀美中获得精神的复苏和心灵的安宁。

苏东坡既有宗教的出世思想, 又有儒家的入世思想, 两种思想难免会产生矛盾。“苏轼尽管参禅, 却仍然既旷放豁达 ( 道) , 更忧国忧时 ( 儒) 。”他的《水调歌头·明月几时有》中有“我欲乘风归去, 又恐琼楼玉宇, 高处不胜寒”的句子, 即表现了词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。但他仍然有进取之心, 他月夜游寺正是消释抑郁的具体行为, “古代的知识分子除了做官以外, 几乎没有报效国家的其他途径, 他们只有这一条途径, 千军万马都要过这座独木桥。”

据上所述, “闲”既有悠游自然的快乐, 又有对那些忙于政务者辜负了良辰美景的慨叹, 当然未尝没有“有志不能伸”的无奈, 不能为朝廷尽忠的抱怨, 东坡大约未能完全释怀吧。

参考文献

[1].林语堂《苏东坡传》, 陕西师范大学出版社。

[2] .李泽厚《美学三书》, 安徽文艺出版社。

《记承天寺夜游》文章结构及作品鉴赏 第16篇

阅读下列文段，回答文后各题。

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

1.作者为什么会想着夜里去寺庙游玩?

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2.作者是怎样描写月色的?结合有关语句去回答。

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3.文中对月夜的描写有何特点，能够给人以怎样的感受?

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4.文中哪些语句表达了作者的情感(在原文中画出)。

5.文章结尾句流露出作者怎样的.感情。

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6.本文可分三个层次，从表达方式看，作者先__________，再__________，最后__________。

参考答案：

1.月色美，触景生情。

2.“庭下如积水空明”发挥奇特想像，用了新奇的比喻。

3.月色皎洁。空灵。

4.欣然起行，何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

5.贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜、漫步的悠闲种种微妙复杂的感情尽在其中。