经典读书名人名言

经典读书名人名言（精选14篇）

经典读书名人名言 第1篇

1. 发奋识遍天下字，立志读尽人间书。苏轼

2. 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。李苦禅

3. 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。阮元

4. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

5. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。陈寿《三国志》

6. 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。孙洙《唐诗三百首序》

7. 书到用时方恨少，事非经过不知难。陆游

8. 问渠那得清如许?为有源头活水来。朱熹

9. 旧书不厌百回读，熟读精思子自知。苏轼

10. 书痴者文必工，艺痴者技必良。蒲松龄

经典读书名人名言 第2篇

2. 奇文共欣赏，疑义相如析。陶渊明

3. 读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。郭沫若

4. 圣人无常师。韩愈

5. 凡欲显勋绩扬光烈者，莫良于学矣。王符

6. 士欲宣其义，必先读其书。王符

7. 人能不食十二日，惟书安可一日无。陆游

8. 闲有余日，正可学问。 陈继儒

9. 学而不已，阖棺乃止。孔丘

经典读书名人名言 第3篇

一、抓住有利时机, 诵读名人名言, 激发学生数学学习兴趣

教学实践中, 笔者每每刚刚接任一个新班级的数学课, 其第一节上, 总是首先在黑板上书写或者用多媒体展示我国著名数学家华罗庚的精辟论述“宇宙之大, 粒子之微, 火箭之速, 化工之巧, 地球之变, 生物之谜, 日用之繁, 无处不用数学”。笔者用充满激情的语调朗读一遍以后, 师生共同以激情饱满的姿态齐声诵读。接下来让学生分析领会华罗庚此语的含义。大多数学生能概括这是华罗庚对数学与生活关系的最精彩描述。也说明数学知识源于生活又服务于生活的深刻道理, 同时也使学生认识到学习数学就是要我们能用数学的眼光去观察生活、解决实际问题。此时笔者及时地加以总结与概括, 并以十分中肯的态度大加赞赏学生的认识能力, 继之利用多媒体分别展示“宇宙”、“粒子”、“火箭”、“化工”、“地球”、“生物”、“日用”等等诸多领域与学科中数学的应用与体现。比如较典型的例子:第一宇宙速度、光年、分期还款数的计算、多种方案的最优解、甲乙两地之间有若干车站计算有多少不同车票数等等。此处, 可以使学生尽情发挥想象力举出实例来诠释华罗庚的论断。第三个步骤就是借此机会介绍华罗庚充满传奇色彩的一生。在激发学生对名人的敬仰之情的同时激发学生数学学习兴趣, 名人效应得到发挥。在平时的数学课堂上, 笔者会根据教学内容较为自然地引出名人名言。例如在讲授等差数列的通项公式时, 教材的例题是通过不完全归纳而得出的, 此时我会及时的诵读数学家拉普拉斯的话, “在数学中, 我们发现真理的主要工具是归纳和模拟”。然后鼓励学生书写并朗读这句名言。进一步, 笔者让学生回想以往的学习中应用“归纳与模拟”的方法解数学题目的实例, 学生会依据自己的能力与记忆水平列举出自小学至今那些探索归纳性题目, 这即是对此名言的最好诠释, 更是复习原有知识的绝好时机。在讲授解析几何时, 笔者会展示华罗庚的名言:“数缺形时少直观, 形缺数时难入微”。师生共同诵读。在分析一个计算较复杂的数学问题时, 笔者会展示培根的名言“数学是锻炼思维的体操”师生共同诵读。在向学生传授对数证明与应用题时, 笔者会展示克莱因 (美国数学家) 的名言:“数学是一种理性的精神, 使人类的思维得以运用到最完善的程度”, 师生共同诵读。事实证明, 名人名言的诵读在活跃课堂气氛的同时, 强化与总结了当时所授知识的精髓, 更是在对知识升华的过程中激发了学生的数学兴趣。它像品尝美味佳肴中的特酿美酒, 令人荡气回肠、回味无穷。

二、抓住有利时机, 涉猎经典史实, 激发学生数学学习兴趣

马克思主义的缔造者之一恩格斯说:“数学是研究现实生活中数量关系和空间形式的科学”。在浩瀚的数学发展史上, 无数科学家或在现实的令人困惑不解的问题面前开始苦苦探索的旅程, 或在现实世界司空见惯的现象中突发灵感, 或终生奋斗矢志不移破解数学坚冰, ……所有这些, 谱写了一部惊天动地、流芳万古的数学史实, 令后人惊叹、敬畏与敬仰。数学史实的展现不但使学生敢于与古人比肩, 模拟数学知识的发生过程, 欣赏科学家的灵感、探索真理的精神与方法, 更重要的是激发学生对数学的浓厚兴趣, 教学不能期盼诞生一两个当代的数学家, 但是却能得到一种精神, 这就是热爱数学。涉猎经典史实, 俯拾即是, 今择如下几例, 以示说明。例1:一次数学课伊始, 一名学生手拿一张16开纸, 上面画两个同心位似正方形 (以其正方形的中心为位似中心) , 四角对应连接, 他大步走向台前, 用带有三分挑衅的口吻说道:“老师你不是能耐吗?你能用一笔把它画出来吗?”笔者一看, 已经知道端倪, 就问:“一笔的含义是什么”, 他说:“就是没有重复的线段, 笔不停一次完成”, 接着笔者说:“按你的要求, 世界上任何一个人都不能画出来”, 他带着疑惑的神情问道:“为什么”。由于是课堂, 本来笔者想告诉他待课后再说, 但是转念一想, 彻底改变注意, 接下来笔者因势利导, 面向全体学生, 讲授著名数学家欧拉由于探索“七桥问题”之后开辟了拓扑学的先河, 这就是所谓“一笔画问题”诞生的背景, 所谓“一笔画”就是能否由一点出发笔不离纸而一笔画出这个图形, 笔者用简笔画的形式简明扼要的说明一笔画的两个重要结论, 学生神情兴奋, 通过几个典型图形的练习, 学生跃跃欲试, 很快掌握了一笔画的知识要点。至此, 原来的教学计划虽然打破, 但是学生从欧拉的身上感受到了一个伟大的科学家具有的强烈的好奇心, 非凡的洞察力, 理解力和丰富的想象力, 以及勤奋的工作态度、坚忍不拔的探索科学的治学的风范, 以至于他能解决别人难于解决的问题。一个经典史实在学生心目中打上深厚的烙印。有的学生感慨到, 我小学六年级时就有的同学拿类似这样的图形来蒙我, 让我苦不堪言, 百思不得其解, 现在终于茅塞顿开。例2:在讲授古典概率模型时的第二节课上笔者向学生绘声绘色地讲授《布丰的投针实验》:公元1777年的一天, 法国数学家布丰 (Buffon, Georges Louis Leclerc, 1707.9.7—1788.4.16) 的家里宾朋满座, 原来他们是应主人的邀请前来观看一次奇特的实验的。实验开始, 但见年已古稀的布丰先生兴致勃勃地拿出一张纸来, 纸上预先画好了一条条等距离的平行线。接着他又拿出一大把原先准备好的小针, 这些小针的长度都是平行线间距离的一半。然后布丰先生宣布:“请诸位把这些小针一根一根往纸上扔吧!不过, 请大家务必把扔下的针是否与纸上的平行线相交告诉我。”客人们不知布丰先生要干什么, 只好客随主便, 一个个加入了试验的行列。一把小针扔完了, 把它们捡起来又扔。而布丰先生本人则不停地在一旁数着、记着, 如此这般忙碌了将近了一个钟头。最后, 布丰先生高声宣布:“先生们, 我这里记录了诸位刚才的投针结果, 共投针2212次, 其中与平行线相交的有704次。总数2212与相交数704的比值为3.142。”说到这里, 布丰先生故意停了停, 并对大家抱以神秘的一笑, 接着有意提高声调说:“先生们, 这就是圆周率的近似值!”众人哗然, 一时议论纷纷, 个个感到莫名其妙;“圆周率?这可是与圆半点也不沾边呀!”学生听完故事, 群情振奋, 几乎每一个学生已经进入故事中的“大家”角色, 急于想知道其中的奥妙所在, 此时笔者再通过理性的教授向学生解开谜底, 演示此题的数学原理。学生多数洗耳恭听, 聚精会神, 课堂效果出人意料。在概率课程内容进行到一半进程的时候, 笔者又向学生介绍《概率论的创立史》, 当学生知道概率论这一重要的数学分支竟然起源于对赌博问题的研究时, 一片咋咋的惊叹, 数学源于生活, 数学家的独特之处正是以敏锐的目光扑捉生活的热点问题, 从而展开数学研究, 从而使学生对数学家立刻产生敬仰之情, 真正使学生对数学心生热恋与钟情, 心中更升腾起对数学的盎然兴趣之情。

名人的读书经 第4篇

二分群书梁启超将所读之书分为两类，一类是有价值的，精读；一类是一般的，浏览即可。

三余、三上和三遍三国时期的文人董遇劝他的学生要充分利用“三余”时间读书，即“冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余。”北宋文学家欧阳修则强调要抓住“三上”读书。他说：“吾平生作文章，大多在三上——马上、枕上、厕上也。”茅盾先生读名著一般要经过“鸟瞰式”、“精读式”、“消化式”三遍。

四多毛泽东说，读书要多读、多写、多想、多问。即博览群书、多记笔记、提出见解、勤学好问。

五到和五之理学家朱熹有读书要眼到、口到、心到之说，胡适则提出还要“手到”，鲁迅先生又加上“脑到”，即读书贵在“五到”。《中庸》上讲到读书治学应“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。”即广泛地学习、详尽地询问、谨慎地思考、清楚地辨别、切实地履行。

六弊和六字古人认为好好学习，就可避免成为愚人、荡人、贼人、绞人、乱人、狂人。法国思想家卢梭把读书过程归结为六个字，即储存(积累知识)、比较(思考判断)、批判(继承抛弃)。

七录不休明代学问家张溥读书时，先抄一遍，然后把书稿烧掉，再抄再焚，反复七八次，直到烂熟于心。为此，他把自己的书房取名为“七录斋”。

八面受敌 苏东坡每钻研一个问题必步步深入，追根究底。他说：“他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也。”

九事辨明陈中凡先生对研治古书，提出应辨明九事：“一曰别真伪，二曰识途径，三日明诂训，四曰辨章句，五曰考故实，六日通条理，七曰治经宜知家法，八曰治史应详察史实，九曰治诸子应知流别。”

十目一行清代学者阮元说：“世人每矜一目十行之才，余哂之。夫必十目一行，始是真能读书也。”

读书名言经典名人名言 第5篇

2、少壮不努力，老大徒伤悲。

3、书犹药也，善读可以医愚。——刘向

4、使人幸福的不是体力，也不是金钱，而是正义和才能。

5、理想的书籍是智慧的铜匙。——列夫托尔斯泰

6、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

7、读书有三到，谓心到、眼到、口到。——朱熹

8、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。——苏霍姆林斯基

9、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元

经典名人读书名言 第6篇

每一本书都有它自己的遭遇和寿命。有的书毁于一旦，有的书却能流芳百世

马尔夏克

每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离兽性而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书

高尔基

书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多;但当你读书而思考越多的时候，就会清楚地看到，你知道的很少伏尔泰

书是我的奴隶，一定要服从我的意志马克思

书是我们时代的生命。 别林斯基

书籍当代真正的大学。 托马斯、卡莱尔

要掌握书，莫被书掌握;要为生而读，莫为读而生布尔沃

看书和学习是思想的经常营养，是思想的无穷发展冈察洛夫

有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法赫尔普斯

读书补天然之不足，经验又补读书之不足。 培根

书籍是巨大的力量。 列宁

读书对于智慧也像体操对于身体一样。 爱迪生

中外名人读书经典名言 第7篇

1、即使道路坎坷不平，车轮也要前进;即使江河波涛汹涌，船只也航行。

2、不要心平气和，不要容你自己昏睡!趁你还年轻，强壮、灵活，要永不疲倦地做好事。

3、学问渊博的人，懂了还要问;学问浅薄的人，不懂也不问。

4、刀钝石上磨，人笨人前学。以人为师能进步。

5、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

6、读书也像开矿一样“沙里淘金”。——赵树理

7、山不厌高，水不厌深。骄傲是跌跤的前奏。

8、书到用时方恨少，事非经过不知难。

9、勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。

10、勤奋者废寝忘食，懒惰人总没有时间。

11、讷讷寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。

12、好书不厌读百回，熟读课思子自知。——苏轼

13、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

14、学问勤中得。学然后知不足。

15、勤奋不是嘴上说说而已，而是要实际行动。

16、志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。

17、自古以来学有建树的.人，都离不开一个“苦”字。

18、天才绝不应鄙视勤奋。

19、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。

20、书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光;智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚

21、灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”。

22、不听指点，多绕弯弯。不懂装懂，永世饭桶。

23、世界上没有绝对的公平，公平只在一个点上。

24、言过其实，终无大用。知识愈浅，自信愈深。

用经典名言来指导学生写作 第8篇

一.题好一半文

人们常说“花香蝶自来, 题好一半文”。拟一个好的标题, 将是文章成功的一半。题目是文章的眼睛, 好的题目能先声夺人, 对文章起到画龙点睛的作用。尤其是在中考话题作文成为主流之后, 拟题的意义更加重要。如果你的作文有一个亮丽的文题, 一定会使阅卷老师的眼睛为之一亮。当然, 在拟题时要注意, 不管采用哪种方法拟题, 都应做到文题精练、醒目、新奇、生动且在话题之中, 还要与所写文章文体一致。我们不能单纯为了拟题而拟题, 在拟题的同时还要考虑, 在这个文题下能不能写出文章来, 不要一味地标新立异, 结果却给自己出了难题。

二.意犹帅也

明末清初大学问家王夫之曾这样说:“无论诗歌与长行文字, 俱以意为主。意犹帅也;无帅之兵, 谓之乌合。”话很简短, 但极其深刻地阐述了“意”在诗文中的地位和作用。

文章的“意”, 就是通常说的文章的主旨、文章的主题、文章的中心, 也就是作者写文章的意图或宗旨。作者写文章总有一定的意图, 无论是反映生活现象, 说明纷繁的事物, 还是议论种种问题, 总想告诉人们什么, 总有个目的意图, 目的意图明确, 文章就有了“主心骨”, 就能站立起来。

“意”确立得如何, 对文章全局起很大作用。“意”犹帅也, “意”是一篇文章中的统帅。一支军队没有统帅, 士兵再多, 也不过是松散杂乱的乌合之众, 缺乏战斗力。写文章道理相似。缺少主旨的文章, 即使材料丰富, 也会杂乱无章, 甚至不知所云。

因此, 写作的着重点应摆在主旨上, 使之鞭辟入里, 渲染尽致;同时, 主旨要贯穿文章始终, 通篇围绕这主旨而选材。

三.凤头 猪肚 豹尾

元代散曲家乔梦符在其《南村辍耕录》中提出:“作乐府亦有法, 曰:凤头、猪肚、豹尾六字是也”。并阐释其义曰:“大概起要美丽, 中要浩荡, 结要响亮。尤贵在首尾贯穿, 意思清新。”这原指散曲的结构方法而言, 后来, 人们把它作为对文章好的开头、主体、结尾的比喻。它要求文章:开头, 像凤头那样美丽、精彩而有吸引力;主体, 像猪肚子那样有充实、丰富的内容, 即做到言之有物, 不要泛泛空谈, 光是喊口号;结尾, 像豹尾一样响荡有力, 追求一种余音绕梁、三日不绝的艺术效果。

四.一切景语皆情语

清代著名诗人、学者王国维先生在他的《人间词话》里写道:“昔人论诗, 有景语情语之别, 不知一切景语皆情语也。”品味这话的含意, 是说抒情离不开写景, 写景总是要传达出情感, 正所谓“情中景”、“景中情”。景, 是自然界的存在。写景, 是通过作者的感受再现于作品的, 它除了自然的景以外, 同时还包含着作者抒发感情的美。所以, 写景, 不仅要表现自然界之物美, 更重要的是表达作者心灵之感受。

五.文似看山不喜平

清代袁枚在《随园诗话》说过:“文似看山不喜平。若如井田方石, 有何可观?惟壑谷幽深, 峰峦起伏, 乃令游者赏心悦目。或绝崖飞瀑, 动魄惊心。山水既然, 文章正尔。”这句话的意思是说写文章要象山一样起起伏伏, 不要平淡无味, 要写出点波澜, 有曲折起伏, 那才吸引人。因此, 我们写作时应讲究章法布局, 既要形式上不拘一格, 更要内容上高低起伏。虽然, 平铺直叙也是一种表达, 但至始至终若毫无变化, 那只会让读者产生寡淡无味之感。总之, 文贵曲折, 是因为曲折带来了意外的惊喜, 曲折产生了无穷的乐趣, 曲折拥有着无穷的艺术魅力。

六.我手写我口

“我手写我口, 古岂能拘牵?”这是晚清爱国诗人黄遵宪《杂感》里的两句诗。他的原意是反对传统诗坛上的拟古主义, 要求诗要为事而作, 反映现实生活和斗争;要表现自己的思想感情, 不必去类比古人, 受古人的束缚。这一诗歌创作理论, 我们在写作上同样可作借鉴。我们可以理解为两层意思:第一, 用手中的笔把嘴上要说的话写下来, 这就是文章。要把文章写好, 平时就要把话说好, 这就要锻炼口语。第二, 指“文无定法”。写作本无规律, 各抒己见, 各显风格, 或给人以美感, 或给人以启迪, 或以理服人, 或以情动人, 都可称之为好文章。

七.人人心中有, 人人笔下无

清代王国维说:“人人心中所有, 人人笔下所无。”这话的意思是说, 人人心中所有大家都关注的人和事, 你写出来了。大家读了产生了共鸣, 替大家说出了心里话 (共性) 。人人笔下之所无谁也没有这样写过, 很新鲜、特殊、吸引人、有魅力 (个性) 。用个性的魅力来表现共性的人和事, 造成广泛的共鸣, 创造出文字的力量, 推动社会前进。“力求有个性, 有创意的表达”是《全日制义务教育语文课程标准》的宗旨。作文要在众多考生的竞争中脱颖而出, 获得阅卷老师的青睐, 取得高分, 必须要写出个性, 写出独特的自我。那么, 何谓个性化作文呢?我认为个性化的作文.就是人人心中有, 人人笔下无;或人人心中无, 而你笔下有, 能表达真切的体验和独特的感受的文章。在材料、立意、语言、构思等方面, 新颖、独到、深刻, 与众不同。

八.文章不厌百遍改

人们常说, “文章不厌百遍改”, 说明好文章是改出来的。鲁迅说过, 作品写完后要至少看两遍, 竭力将可有可无的字、词、句删去。托尔斯泰也说, “必须抛弃那种认为写作可以不必修改的想法, 改三遍四遍还不够。”修改, 是写作的延续, 是写作过程中不可或缺的一环。从本质上说, 修改也是一种写作, 而且是一种高级写作, 它“力求用尽可能完美的形式去表现构思的成果”, 从而写出优秀的作品。只有懂得修改文章的人, 才算是会写文章的人。可以说, 只有经过精心修改的文章, 才算是真正的文章。作品的修改与加工, 是作者认识的深化。只有反复修改, 才能写出优秀的作品来。

九.读书破万卷, 下笔如有神

唐代诗人杜甫在他的《奉赠韦左丞丈二十二韵》一诗中, 表达了自己徒有才华、壮志难酬的满腔愤激之情。其中的“读书破万卷, 下笔如有神”两句, 是诗人的自我评价。在此诗中, 诗人并无心绪表述读书与写作的关系, 而我们却可以认为, 杜甫的“下笔如有神”, 是得益于他“诗书破万卷”的。

正像一串鲜美的葡萄能激起人的食欲一样, 阅读精美的文章, 可以激发学生创作的欲望, 对作文产生一定的兴趣。在这一过程中教师要加以引导, 将这种欲望转化成写作的兴趣, 为写好作文奠定情感基础。

另外, 由于学生生活圈子小, 阅历浅, 视野窄, 因此难以形成丰富的生活积淀。阅读以其开放性和包容性可以弥补学生生活短浅的不足。阅读是开放性的多元化的, 材料可以是语文、政治、历史、美术、音乐等人文科学方面的, 也可以是数学天文、地理、生物、化学等自然科学方面的。阅读可以带领学生感悟人生, 探寻自然, 极大地丰富学生的生活阅历, 为写准备雄厚的资本, 从而达到汪洋恣肆、下笔千言的境界。

十.功夫在诗外

“功夫在诗外”, 是宋代大诗人陆游在暮年写的一首《示子谲》中的句子。诗的大意是:他初做诗时, 只知道在辞藻、技巧、形式上下功夫, 到中年才领悟到这种做法不对, 诗应该注重内容、意境, 应该反映人民的要求和喜怒哀乐。有些奇怪, 学诗的人, 理应在作诗上下功夫才对, 为什么陆放翁却提出“功夫在诗外”?原来他积数十年的经验, 深深体会到要写好诗, 光熟读古人的诗句, 光讲究诗的形式和技法, 是远远不够的, 必须深入生活, 到广阔的现实社会中去, 在阅历上下功夫, 才是取得创作成功的根本保证。

名人读书雅号 第9篇

1．“通天晓”——孙中山

孙中山10岁进私塾读书，从12岁起，又接受西式教育14年。由于老师用英语讲课，他就白天专心致志听讲，晚上还请人辅导英语。孙中山读书具有勤学好问的精神，他说：“学问学问，不学不问，怎么能知！”由于他知识极为广博，所以同学们给他取了个“通天晓”的雅号。

2．“毛夫子”——毛泽东

毛泽东的青年时代，虽然斗争紧张，工作繁忙，但他仍然抓紧时间学习。在他的住宅中，床头、桌上、藤椅的扶手上，常常堆放着长沙、北京、天津和上海等地出版的书刊。他每天回到住处，不是学习、读报，就是来回踱步，思考问题。在他周围的湖南青年都亲切地称他为“毛夫子”。

3．“刘九书柜”——刘少奇

刘少奇少年时就很喜欢读书，他除了不断阅读、研究当时传播新思想的报刊和书籍外，还大量阅读古书，涉猎极广。人们见他坐也读书，站也读书，又排行第九，就给他取了个雅号“刘九书柜”。

4．“书呆子”——闻一多

闻一多自幼就专注于读书，以至废寝忘食。有一次，他正在读书，一只大蜈蚣爬到他的裤脚上，他的侄子喊了起来，他却无动于衷。结果还是侄子赶上去用扇子将蜈蚣赶走，这才惊动了他。他反而责备侄子：“大惊小怪干什么！”为了完成读书计划，他对人来客往、聊天度日等人情世故那一套十分反感。所以家里人都叫他“书呆子”。

5．“蛀书虫”——吴晗

吴晗小时侯就很爱看书，特别爱看历史方面的书。家里的书看完后，他就到处借书。有时为借一本书，他能跑几十里路。遇到人家不肯借，他就蹲在人家门口看；能借走的，他就边走边看。经常是刚到家，书已看完了，然后又立即去还书。书的主人怀疑他是否看过，考问他书中的内容，他都能马上讲出来。因看书又多又快，当地人称他为“蛀书虫”。

6．“发狂的读者”——奥斯特洛夫斯基

中外读书的经典名人名言 第10篇

2. 至乐莫如读书，至要莫如教子。—— 《增广贤文》

3. 读书对于智慧，也像体操对于身体一样。——爱迪生

4. 读书而不思考，等于吃饭而不消化。——波尔克

5. 外物之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。——程颢

6. 读书数万卷，胸中无适主，便如暴。——列子

7. 读书读得太多，反而会造成一些自以为是的无知之徒。——卢棱

8. 聪明在于勤奋，天才在于积累。——华罗庚

9. 读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金

10. 从来没有人读书，只有人在书中读自己，发现自己或检查自己。——罗曼·罗兰

11. 贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。——王永彬

12. 创业者书读得不多没关系，就怕不在社会上读书。——马云

13. 书是人类进步的阶梯。——高尔基

14. 读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯

15. 读书谓已多，抚事知不足。——王安石

16. 我从未知道过有什么苦恼是不能为一小时的读书所排遣的。——孟德斯鸠

17. 喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。——孟德斯鸠

18. 喜欢读书，就等于把成活中寂寞的时光换成巨大享受的时刻。——莫泊桑

19. 读书不知要领，劳而无功。——张之洞

20. 读书人不一定有知识，真正的常识是懂得知识，会思想，能工作。——徐特立

21. 没有再比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。——蒙台居

22. 风声、雨声、读书声、声声入耳;家事、国事、天下事、事事关心。——顾宪成

23. 读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生

24. 读书是我惟一的娱乐，我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏。——(美国)富兰克林

25. 当一个人只有很有限的时间供自己支配时，他自然会花在最需要的地方。不管我怎么忙、怎么累、怎么不舒服，我总要抽出一些时间和我的儿子一块玩，一块读书。——甘地夫人

26. 读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。——高尔基

27. 经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。——歌德

28. 当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。——歌德

29. 读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。——(英国)培根

30. 他整日忧心，青年学子不再读书，他的忧愁，后来证明没有白费他们都习惯，抬头四十五度，仰望天际想你的时候，你会不会也刚好正在想我。——几米

31. 生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读书一同杀出一条生存的血路来的东西。——鲁迅

32. 我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅

33. 任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。——马克思

34. 读书，始读，未知有疑;其次，则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。——朱熹

35. 有时间读书，有时间又有书读，这是幸福;没有时间读书，有时间又没书读，这是苦恼。——莫耶

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经典的名人名言【读书篇】 第11篇

2. 足行万里路，胜读万卷书。 ——书摘

3. 学知不足，业精于勤。 ——(唐)韩愈

4. 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

5. 人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。 ——张载

6. 业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 --韩愈

7. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 ——孔子

8. 谁游乐无度，谁就没有功夫学习。 ——(法国)谚语

9. 贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

有关经典与读书有关名人名言 第12篇

2、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。

3、书籍通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间里没有窗户。威尔逊

4、足行万里路，胜读万卷书。

5、立身以立学为先，立学以读书为本。欧阳修

6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子

7、千里之行，始于足下。老子

8、读书越多，精神就愈健壮而勇敢。高尔基

9、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。富兰克林

10、不学诗，无以言。孔子

11、读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。歌德

12、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。朱熹

13、要掌握书，莫被书掌握;要为生而读，莫为读而生。布尔沃

14、欲穷千里目，更上一层楼。-王之焕

15、夫道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。作者 (汉)王符

16、己所不欲，勿施于人。孔子

17、读书之乐乐何如，绿满窗前草不除。

18、读书之乐何处寻数点梅花天地心。[宋]朱熹(《四时读书乐》)

19、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。韩愈

20、藜羹麦饭冷不尝，要足平生五车书。(宋)陆游

21、路漫漫其道修远，吾将上下而求索。屈原

22、越是多读书，就越是感到不足，越感到自己知识贫乏。马克思

23、在读书上，数量并不列于首要，重要的是书的品质与所引起的思索的程度。富兰克林

24、读万卷书，行万里路。刘彝

25、夫读书将以何为哉?辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。王夫之

26、懂得自己无知，说明已有收获。(拉丁美洲谚语)

27、理想的书籍是智慧的钥匙。托尔斯泰

28、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。库法耶夫

29、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。孔子

30、读书之乐乐陶陶，起弄明月霜夭高。

31、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。郭沫若

32、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。普希金

33、能读千赋，自能为之。杨雄

34、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。毛泽东

35、书到用时方恨少，事非经过不知难。陆游

36、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。陈寿<三国志>

37、少壮不努力，老大徒伤悲。<汉乐府。长歌行>

38、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。韩愈

39、读书是在别人思想的帮助下，建立自己的思想。鲁巴金

40、莫等闲，白了少年头，空悲切!-岳飞

41、从来没有人为了读书而读书，只有在书中读读书的名人名言自己，在书中发现自己，或检查自己。 作者 罗曼罗兰

42、一本好书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向无限广阔的生活海洋。凯勒

43、一本书象一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。-凯勒

44、劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。《增广贤文》

45、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学，民斯为下矣。《论语》

46、书籍是人类进步的阶梯。

47、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。马克思

48、人离开了书，如同离开空气一样不能生活。科洛廖夫

49、读一本好书，就像交了一个益友。藏克家

50、读万卷书，行万里路。董其昌

51、书籍记载着人类成长的历程，把人类文明代代相传，绵延至今。

52、敏而好学，不耻下问。孔子

53、读书，可以开阔我们的眼界，让我们增长知识，还可以让我们从中得到快乐。

54、风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。顾宪成

55、享受阅读快乐，提高生活质量。

56、读书百遍，其义自见。《三国志》

57、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。歌德

58、书籍是青年人不可分离的伴侣和导师。高尔基

59、没有比读书更好的娱乐更持久的满足了。作者 (英国)谚语

60、读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。《对联集锦》

61、无论是严谨雄辩的哲学思想，还是奥妙无穷的知识，无论是精美绝伦的唐诗宋词，还是神气有趣的神话传说，无不以书的形式传承至今。

62、读好书就是同许多高尚的人谈话。作者 (欧洲)谚语

63、凿壁偷光，聚萤作囊;忍贫读书，车胤匡衡。(元)许名奎

64、学而不思则罔，思而不学则殆。孔子

65、开卷有益我们爱读书，良师益友我们读好书，行万里路我们多读书，学海无涯我们勤读书。

66、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。孔子

67、立身以立学为先，立学以读书为本。作者 朱熹

68、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。(宋)朱熹

69、一个爱读书的人，他毕定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。-巴罗

70、我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。高尔基

71、教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书，平时积累的知识越多，上课就越轻松。作者 苏霍姆林斯基

72、书的真正目的在于诱导头脑自己去思考。莫利

73、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。屈原

74、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江河。荀子<劝学篇>

75、不学，则不明古道，而能政治太平者未之有也。作者(唐)吴兢

76、读书要玩味。(宋)程颢

77、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。苏轼

78、书籍是造就灵魂的工具。雨果

79、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。雨果

80、进学致和，行方思远。 作者 字严

81、学如才识，不日进，则日退。(清)左宗棠

82、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光;知慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。莎士比亚

83、读书之于精神，恰如运动之于身体。爱迪生

84、养心莫若寡欲;至乐无如读书。郑成功

85、和书籍在一起，永远不会叹气。罗曼罗兰

86、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书时!颜真卿。

87、学必求其心得，业必贵其专精。(清)章学诚

88、劳于读书，逸于作文。

89、书，能保持我们的童心;书，能保持我们的青春。严文井

90、不读书的人，思想就会停止。人都向往知识，一旦知识的渴望在他身上熄灭，他就不再成为人。南森

91、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。孙洙《唐诗三百首序》

92、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

93、古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。《格言联璧》

94、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。歌德

95、奇文共欣赏，疑义相如析。陶渊明

96、书籍是全人类的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。莎士比亚

97、阅读最大的理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。余秋雨

98、兴于《诗》，立于礼，成于乐。孔子

99、书犹药也，善读之可医愚。刘向

100、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。爱默生

101、读书破万卷，下笔如有神。杜甫

102、书籍使人们成为宇宙的主人。巴甫连柯

103、非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮

104、问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹

105、书籍是培育我们的良师，无需鞭答和根打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式;对图书倾注的爱，就是对才智的爱。德伯里

106、读书有三到，谓心到，眼到，口到。朱熹

107、读书之乐乐无穷，拨琴一弄来熏风。读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。[德]歌德

108、贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。(清)王永彬

109、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。李苦禅

110、读好书，与书交朋友，在陶冶情操，滋润心灵的读书活动中，使我们更加地关爱自然、关爱他人、关爱自己。

111、我们知道的东西是有限的，我们不知道的东西则是无穷的。拉普拉斯

112、赶脚的对头是脚懒，学习的对头是自满。

113、开启心灵之窗，争做社会栋梁。

经典读书名人名言 第13篇

所谓“传记”, 一般包括人物自传 (述) 、回忆体传记 (回忆录) 、采访体传记、学术评传、小传、人物特写、年谱, 也可包括“自传体小说”等。鲁迅在《阿Q正传》中说, 传记名目繁多, 有列传、自传、内传、外传、别传、家传、小传等。在现、当代, 还有如罗曼·罗兰的《名人传》等采访体传记, 以及他人采访与传主自述相融成书的传记, 如美国作家阿伦·吉伯斯与瑞典影星英格丽·褒曼合作写成的《英格丽·褒曼传》、中国现代文学馆研究员傅光明采访整理的《风雨平生:萧乾口述自传》等。

在“传记”中的人物自传作品, 是指作者用第一人称叙述自己生活经历、思想轨迹、言论著述的文章或书籍。司马迁的《太史公自序》, 被认为是我国最早的史学家自传, 而陶渊明的《五柳先生传》, 则是中国古代最有影响力的文学家自传之作。在现、当代, 胡适的《四十自述》, 林语堂的《八十自述》, 陈衡哲、杨步伟各自记述其成长经历的《一个年轻中国女孩的自传》、《一个中国女人的自传》, 以及中国“末代皇帝”爱新觉罗·溥仪的《我的前半生》、琼瑶的《我的故事》和平鑫涛所写《逆流而上》等, 都是我国自传体作品的名作。而1994年当选为南非历史上第一位黑人总统的曼德拉的《漫漫自由路》, 韩国女总统朴槿惠的《绝望锻炼了我》等, 则是当代外国名人的自传体名作。

作为传记类型之一的回忆录, 可以是作者回忆亲历亲闻的往事的文字记录, 如著名学者季羡林的《牛棚杂忆》、上海“锦江饭店”创始人董竹君的《我的一个世纪》、毛彦文所写的《往事》、亮轩所写的《飘零一家———从大陆到台湾的父子残局》、姜淑梅所写的《乱时候, 穷时候》等;也可以是传记主人的亲友、弟子或部属等, 主要依据各自的回忆所写的文字记录。如杨步伟记述她嫁给赵元任先生后人生见闻的《杂记赵家》, 方蕤记述她与丈夫王蒙人生经历的《凡生琐记》, 林太乙为其父亲所写的《林语堂传》, 孙晓玲所写《布衣:我的父亲孙犁》, 以及郑碧贤所写的《郑泽堰》、张曼菱所写的《中国布衣》、王学武所写的《亲疼》等。

此外, 还有文学色彩特别浓郁的“自传体散文”, 如琦君自传体散文系列:《母心佛心》、《往事恍如昨》、《水是故乡甜》等;“自传体小说:如高尔基《童年》、《在人间》、《我的大学》, 苏雪琳的《棘心》、郑丰喜的《汪洋中的一条船》、林海音的《城南旧事》、路遥的《人生》、琼瑶的《窗外》等。它们都更具有故事曲折、细节生动、个性鲜明的可读性。

传记作品由于有文体的规定和叙事的定式, 决定了它只能“写故事” (记实) , 而不能“编故事” (创作) 。因此, 内容的真实性是读者阅读传记作品最首要的价值取向。这也是传记阅读与小说阅读间的本质区别。因同为叙事性文体, 小说是作家以虚构和想象为手法, 以其创作 (塑造和刻画) 出来的典型人物为中心, 通过对故事情节和人物活动环境的典型性描写来反映社会生活的。也就是说, 读者在阅读和鉴赏小说时, 需要把握的是理解典型人物的性格特征, 解读典型性的故事情节, 并分析典型性的环境描写, 以及这些对于小说人物思想、言论和行动所起的作用。

传记可以成为一个人不同人生时期都开卷有益的读物。阅读传记佳作, 至少具有以下五方面价值, 它们是人生发展所不可或缺的人文素养。

一、领受家教文化, 沐浴长辈恩德

传记作品的写作体例, 一般都要从传主的身世说起, 以便读者了解他的今生。也就是说向读者讲清楚传主的家世来历, 乃是传记的题中应有之义。因此, 通过阅读传记佳作, 真切了解并进而理解先辈生活的遭际, 真诚领受和感悟传主当年的家教经验, 从而在感恩尊长、惜缘惜福的心境中, 倍加珍惜当下来之不易的人生, 去努力建设和积极创造美好的未来生活, 应是读书人最重要的知识理性和文化自觉, 也是传记佳作阅读在提升人的情商方面的根本性收获。

祖籍湖南衡山的陈衡哲 (1993~1976年) , 出生于江苏常州一个富庶之家。作为湖南一个“耕读人家”的女儿, 她依靠家庭和天资的条件, 并通过自己的努力, 在1914年成为了中国历史上第一个公派出国的女留学生。在获得硕士学位归国后, 于1920年做了当年我国大学里的第一位女教授。在《一个年轻中国女孩的自传》中, 她写道:

母亲不仅是个富有才华的艺术家, 而且是个出色的女人。因为有了她, 父亲的坏脾气才没把亲戚、朋友都赶跑 (他父亲是一个重感情、重友情的软心肠人, 可是脾气暴躁, 表达热烈, 直到年长后, 脾气才变得随和可亲起来, 在诗画文玩和打牌、读书的天地中消受人生———引用者注) 的人……父亲从不愿为家庭的开支问题操心, 他通常把他挣的钱全交给母亲, 只留一小部分供他在书店、古玩店的消遣———这些至今仍然是他最爱光顾的地方。不管他一月挣一千块也好, 还是挣十块也罢, 他决不操心。因此, 怎么保证一家大小衣食无缺, 就成了母亲的责任。我从没见过她因为金钱问题跟父亲闹纠纷, 她也从不曾要父亲给她买首饰或衣服。所以, 我至今仍然认为一个女子向丈夫索要钱物十分庸俗, 仍然相信一个女人应当克己奉人。

刘德伟女士 (1912~2006年) 出生于武汉一个清贫俭朴的政府官员之家。17岁受洗为基督教教徒。因家里财力不足, 只得依靠武汉圣公会的贫寒大学生助学金贷款, 先后完成了燕京大学英国文学专业、美国芝加哥大学社会福利行政专业硕士的学业。晚年执教于昆明理工大学英文系。在95岁高龄时, 她开笔回忆自己的儿童少女生活、出国生活与归国后在上海从事社会救济工作的经历, 被打成“右派”及“文革”中遭受残酷迫害的坎坷生涯。内容真实感人, 细节丰富, 文笔朴实而流畅。人民文学出版社在2006年出版的《一粒珍珠的故事》, 就是据其自传文本《坚忍不拔———珍珠刘德伟和向景云自传》 (2005年自印本) 删节后公开发行的。在自印本的扉页, 刘女士写道, 这部书是献给其双亲的:

从我幼年时起, 就一直受着我妈妈刘郭文昭的教育。她教育我———要成为一个能服务于人民与国家的人, 才使生命有意义。无论我是在快乐或忧愁、舒适或困难中, 无论什么情况来到我的生命里, 我都应该把它当成是铸造我人格和意志的锻炼。只有这一条路, 我才能够活出来, 成为一个有用的人。她的话给了我能充实地生活的动力。我的爸爸刘建民, 是他教育了我, 认识了“民主”是什么?他告诉我, 要训练自己成为一个民主时代的公民, 而不是封建政治下的产物……

刘女士在自传第一章《我的儿童时代》中深情地回忆说, 因为获得了父亲的特宠, 她曾对家中佣人们的态度“特别骄横”———假若说出口的话他们不是立刻服从, “我就会生气地大叫”。为此, 她的母亲便用中外古今的小故事来教育她要有“同情心”。她的启发式教育, 常常是声情并茂的, 并善于进行总结性阐述。如说:“我们要学习为别人着想, 不要只考虑自己的需要和自己的地位。我们都是人, 我们有同样的物质需求, 仅仅不同的是, 他们穷, 我们富。在上天的眼睛里, 我们并不比他们高尚。”关于“诚实”, 她在讲了美国总统华盛顿小时候犯错后认错的故事后说:“一个真正的人, 要有智慧认识自己的错误, 要有勇气承担自己的错误, 要有毅力来改正自己的错误。

至于她的父亲, 在用被他改正了冤狱的人所致谢的1000元钱用于救济灾民后教育孩子们道:“你们要永远记住, 来到你们手中的钱, 不属于你们自己, 属于‘天’。这是‘天’的钱, 交给你们代管。你们要为‘天’把钱用在恰当的地方。”而她母亲则进一步发挥说, “天”之外, “还有一个人也十分重要。你们知道是谁吗?就是一个‘我’字。‘我’就是每个人的‘自己’, 你做了任何事都瞒不过‘天’和‘我’———你自己。你不能想, 更不能做坏事, ‘天’晓得, 你自己晓得, 一丝一毫也瞒不过你自己, 所以一点也不能干坏事。当你自己知道你确实坏, 不可爱, 不可尊敬, 那你自己永远也不会快乐。”正是在这样的人生观教育下, 刘女士不断修炼自己要做质地晶莹的具有“珍珠”般品格和有教养的人。而“永不放弃” (never give up) , 则是其晚年自励并励人的人生哲言。

向名人学读书 第14篇

一、“尝试想书”法

我国著名数学家华罗庚有一种奇特的读书法。他在灯下拿起一本书，不是从头到尾一字一句地读，而是对着书名闭目静思。他设想，这样一个题目如果到了自己手里，应该分做几章几节，哪些部分要重点阐述，哪些部分要简略交代。想后再打开书，如果作者写的和他的思路一样，他就不再读了。如果文章与猜想的不同，他便找出不同的地方，反复阅读，并与自己的思路作比较，想一想哪种写法更好些。

二、“日积月累”法

革命老前辈徐特立爷爷学《说文》的部首，共有540个字，一年才读完，每天只读两个字。他四十多岁开始学外文，也是采用这种“日积月累”法，每天学一个单词，一年学了365个。凭着这种积少成多的方法、持之以恒的精神，他先后学会了法文、德文和俄文。

三、“见缝插针”法

毛泽东主席自学外语十分刻苦，由于他的湖南口音重，发音不准，有时要练几十遍甚至几百遍。他日理万机，公务繁忙，但每天一起床总要花上一个小时学外语，晚上躺在床上还要学一阵子。他还把英文版的《矛盾论》放在身边，抽空就读。旅途中也专心学习外语。由于每天见缝插针地学习，到1950年代，他就能阅读一般英文书刊了。

四、“摘记卡片”法

我国现代著名历史学家吴晗，擅长以渊博的历史知识和优美的文笔撰写文章，这笔力来自他独特的“摘记卡片”。几十年里，吴晗凡是遇到自己认为有价值的资料就摘记在卡片上，并按内容、性质分类保存。他做卡片的经验是：一张卡片只写一个内容，加上题目，注上类别，并写清楚资料来源，即作者、书名、页码等。

五、“标记符号”法

当代著名作家秦牧是一个酷爱读书的人。读书时总是喜欢在书上圈圈、点点、画画，画上各种标记符号，以便日后查考。需要随时翻阅的书，他总是放在一个专用的书架上，这样便于寻找。他说：“读过的书得择要在心里储藏起来，使它真正成为自己的精神财富。”

六、“随便翻翻”法