教师传统文化学习体会

教师传统文化学习体会（精选6篇）

教师传统文化学习体会 第1篇

传统文化学习心得体会

欲为人师表，先学会做人。

刚刚学完《传统文化教育》，内心受到了很大的震撼。才真正的感悟到自己活得多么失败！多么的不在道！由衷的感恩学校领导给我们这个认识自己，改变自己的机会。让我真正的找回了自己那颗丢失已久的良心！

传统文化的学习，刚好有吴老师讲的“如何做一位如理如法的好人”，如何让传统教育渗入生活，融入工作。但我感觉自己对“弟子规”还是停留在“圣人训”的阶段?惭愧啊，可见自己的确不是上根之弟子?不过“勿畏难、勿轻略”“勿自暴、勿自弃、圣与贤、可驯至”，要知耻近乎勇，只要严格坚持按照恩师的教导，每天按时完成作业，勇猛精进，相信一定会得到身心和谐、家庭和谐、校园和谐、乃至社会和谐的理想生活。

传统文学并不是谈玄说妙，“话说多、不如少，唯其是、勿佞巧”，圣贤留下的经典，没有一句是多余的话，正如“圣贤乃实语者、不妄语者、不异语者、这些经典，都是从圣贤人的自性中流出，自己只有时时刻刻提起恭敬心，才能与古之先贤心心相应。自己修学不得力，正是因为对恩师、对尽虚空遍法界一切众生缺乏恭敬心，才会让烦恼习气障碍自己。而恭敬心不够，也就证明了自已的孝心不够，自己是否时时刻刻念着父母的恩德？是否时时刻刻想着父母的健康？是否做到了养父母之心、养父母之志？

自己身体不健康，已是大不孝，检讨仁、义、礼、智、信，自己没有一样做得及格? 首孝弟、次谨信、泛爱众、而亲仁、有余力、则学文”。感恩“传统文化讲座”！

感恩父母养育之恩！

感恩领导辛勤教导！

感恩农夫辛勤劳作及所有付出的人！

也通过此次学习，让我真正知道了自己走上教师这个岗位是多么的荣幸。教师这个职位是多么的神圣。要想成为师之典范，必先成为一个好人!对于怎样成为一名优秀教师我感悟到了以下几点：

1：教师须是有道德修养的人，须修身养性让自己具有自己独特的人格魅力去感染学生。

2：教学生先教会学生如何做人，让学生有一颗感恩的心。让学生知道学习的真正意义。

3：点燃孩子的学习兴趣，授之以渔，而不是授之于鱼。

努力把传统文化持之以恒的渗入自己的生活和工作。时刻警惕自己踏踏实实做人，认认真真做事!四年级：王明娟篇二：学习中华传统文化心得体会

学习中华传统文化心得体会

中华传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化，在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来的，具有稳定形态的中国文化。他包括思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的内容。改革开放以来，我们党在总结历史经验的基础上，不断发展、创新自己的理论体系，从建设有中国特色社会主义理论的诞生，到坚持“以人为本”的科学发展观，再到建设社会主义和谐社会的理论基础。党在坚持根本理论阵地的同时，对传统文化的发展和继承，也给予了更多的关注。通过学习《弟子规》、《道德经》等中华传统文化，感想、体会颇深。

学国学是当今很热门的一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。他们把这些经典留给我们，自然是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。

二是学习的重要。人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎？开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，我感到爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素质、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。

三是努力践行。“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉？说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是我们面对学生，要为自己说过的话负责，所谓“君子一言，驷马难追”，说的就是这个道理。言既出，行必果，说出去的话就像泼出去的水，不可收回，不可反悔。对学生们提出的意见建议要认真研究解决，要敢于承担责任。

学习《中华传统文化》心得体会

学习中华传统文化心得体会

在两天的学习中华传统文化过程中，使我受益良多，也有一些感想体会。首先家和万事兴，富而不乐，贵而不安。人生最难的不是奋斗，而是抉择。这些都在于我们每一个人的判断力、智慧以及不断的学习，所以人要时时地停下脚步来思考，方向是不是正确，不能在“忙、盲、茫”中度过。在我们的人生中，处处都充满了抉择，从择食、择言、择业、择偶、择友等各方面，都需要我们要有判断力，要有智慧，而这些都归于我们是否学明白了，不能因为我们自己退却的心，消极的心，坏习气而打败自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才会有大得。中国传统文化的核心就是道德。五伦八德：夫义妇德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝为首，我们就应该以身作则，养父母之身、养父母之心、养父母之志，养父母之慧。

人生当中有很多挑战，改坏习惯的过程是不断上进的，但不是直线上升，而是总会有很多波折的曲线上升。另外“行有不得，反求诸己”这句话很有道理，当我们遇到了挫折或困难，要在自己身上找原因，不要总是怪别人，怨天尤人。在我们平常处事行事的过程中，别人对不对不是最重要的，首先要看看自己做的是否正确。“各自择，天心地宁；各相择，天翻地覆”，所以在生活中我们应该少说抱怨的话，多说宽容的话；少说讽刺的话，多说真诚的话；少说命令的话，多说尊重的话；少说批评的话多说鼓励的话。家里的每个人，都做好了，那这个家自然兴盛，自然和谐。

其次百善孝为先，什么是孝？如何行孝?有父母去奉养，有亲爹、亲娘可以叫，是一种人生的幸福，不能做“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的后悔事。夫孝，德之本也，教之所由生也。

夫孝，天之经也，地之义也，民之行也，故天经地义乃为孝。并且我们中国人的孝并非愚孝，舜的故事告诉我们孝敬父母，不能让父母难受，伤心，“大杖则走，小杖则受”的心灵才是对父母真正的孝顺。

居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。今之孝者，立身行道，而扬名于后世。

还有礼在人际关系中的运用“鞠躬”之礼，并非在于形式，而真正的是关乎行礼之人的内心是否恭谦，鞠躬之礼就是要告诉自己应该常处下，用来降服自己的傲慢之心。

有礼之人，礼可以成为他生命中的助力，而无礼的人，则是阻力。“礼者，敬而已矣”，有礼之人，为人真诚，可以得到长辈的帮助和提携，因为人际关系就像一面镜子，你对他笑，他就对你笑，你对他不友善，他也不会对你好，“而凡人之所以为人也，礼仪也”。弟子规就是人生的交通规则，学弟子规的每一句，是学它每一句话后面的存心。在今后的生活和工作中，我更需要努力逐步改掉坏习气，培养好习惯。学习中华传统文化的心得体会

文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。

“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉？说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是作为职场中的我们。

做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼应勿缓父母命行勿懒”“父母教 须敬听父母责须顺承”，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，但我却有很多没有做到：经常会把工作中的不良情绪带回家，面对父母的唠叨，觉得很烦；有时对父母的牢骚，不能很好的给予劝慰，置之不理??想想自己平日对父母的关心太少了。

从校园已经走出来一段日子了，刚开始的时候，总是怀念象牙塔里的单纯的美好，怀念坐在课堂上听老师讲课的那种如沐春风的感受，怀念着以前的一切，总是不想告诉自己要向前看，总是把自己蒙蔽在过去的生活中，不去想迎接新的生活；总是抱怨周边的环境太过复杂，抱怨这个社会是多么的世俗，忘了继续追寻生活的美好。生活在回忆里，痛苦在现实中。在不遇到问题的时候，充满自信的对待一切，而在遇到真正挑战的时候，既没有小隐于野的气魄，更没有大隐于市的心境，也只不过是俗人一个。所以非常感谢领导们在我彷徨的时候给了我机会参加传统文化的学习，提醒自己应该如何继续以后的人生。

自从我自己学习传统文化以后，就越来越感觉到这条路越走越宽广，也希望有更多人受益。并介绍自己周围的朋友和一些素不相识的有缘人来到国学班学习，学习的道路还很漫长，希望大家都能够践行圣。

中国传统文化给后人留下了浩如烟海的古籍，光辉灿烂的思想，绵亘不绝的历史，深邃玄奥的智慧。在这个被西方的风俗习惯及思潮日日侵扰的今天，在这个人人拜金的物欲横流的今天，在这个良心大大地被撕咬的今天，中国传统文化的学习对于我，是一次很大的心灵震撼。

任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产。中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是五千年文化的积累，是中国文化保持长久生命力的重要因素。因此，我要加强中国传统文化

的研究、整理，从中吸取精髓，使之发扬光大。

我觉得优秀传统文化的学习会让人受到很好的熏陶，三字经、弟子规、论语和四书五经等等，这些古人给后人传承下来的优秀文化遗产，特别值得我们深入的学习和思考，那些文人墨客的为人之道也早已给我们以证实。人的道德必然与他的成功与否有着密切的关系，客观事实的规律是不能人为的改变它的运作。我们作为教师，教书育人的前提，就要让孩子先学会做人，然后再做事，万事德为先，一个人有了良好的品德，才会在学习和工作中得到大家的肯定和认可。因此，我觉得：现在的中小学幼儿园也应该把这些传统文化载入课程，不只是停留在表面，而是深入学习，真正让下一代从中悟出些做人做事的道理。同时作为一名人民教师，一定要以身作则，作为传道授业解惑的育人者，承担着教书育人、为人师表的光荣职责。教师的仪容、表情、举止、服饰、谈吐、待人接物等都成为学生和社会的楷模。因此在日常生活中，我们要注意自己的一言一行，因为那会影响到学生。

通过学习，我对中国传统文化有了更进一步的认识，我要把中国传统文化中的有价值的内容，用来把今天的工作做得更好，实现它的现代价值。又如，在我们平时的工作和生活中，难免有不同的冲突，但是对任何事情，我们要有这样的心态，“退一步海阔天空。”也许事情就会是另一种结果，无论在家中还是在单位，只要我们每个人都做到：各自责，天清地宁。各自从自己身上找到不足，那我们将生活在一片宽阔宁静的天空下，何乐而不为？ 因此，我将从已做起，发扬优秀的传统文化美德！

中国传统文化与教育学习心得

中华传统文化包罗十分广泛，内涵极其丰富，特别是蕴含了丰富传统哲学，那些简短精悍的名言警句是古人的人生智慧总结，这些有助于我们走好人生的路途，有助提高个人思想道德修养。现在很努力的在学校里学习这类的东西，传统文化好像没有必要学习。但是，传统文化会让你有一种有根的感觉，特别是在我自己渐渐的明白了一些话的道理明白了那些东西的真正道理。例如老子和孔子做人的道理与为人处事的原则给了我一个很好的思考空间。同时我回过头去看自己走过来的脚步,自己的幼稚可笑的思想。每每读到那些话又联想到自己的过去,心便有戚戚然,想想自己的思想与行为,更是唏嘘不已。自己原来一直错得那么的厉害。像我们大多数人每天追逐个性潮流,沉迷电脑网络,缺少思考,缺少生活考验，碌碌无为的一群人才真正是不会做人!以自我为中心,对社会,对学校,对他人稍有不满就大呼天理何在!粗俗的诅咒与漫骂使得我们早就失去了一个人应该有的涵养。

古人没有现代人的忙碌节奏，他们有更多的时间去思考人生思考未来思考那些我们现在可能觉得是疯子似的问题，他们之所以睿智，是因为他们比我们更用心的去观察了这个社会，我们被更多世俗的东西蒙住了眼睛，我们被局限到了一个自己的小世界里，我们无法认识更广阔的天地。没有了以和为贵的思想,更多的是人类的自大，觉得自己比他人重要的人也不大可能很好提高自身的素养与水平。这样我们谈何以更高的角度去看待人生,实现我们每一个作为社会人所应具备的价值。假如我们思考问题只从自己出发,那么看到的都是很短期,肤浅的利益。那么为社会为他人牺牲更是无从说起。但是,如果把我们置于一个群体中,置身于我们大社会,更甚让我们置于宇宙,我们会发觉自己是多么的卑微。那么,我们就不会过多的注重自我的感受和个人的得失了。

因为我们的无知,所以我们必须要学习前人的知识与智慧。那么我们学习的目的又是什么呢?学习中国传统文化让我的心开朗了许多，就像突然遇见了太阳。能够提高自己的理论水平和道德修养，有助于提高自己的教育教学水平。儒家学问里有说:修身齐家治国平天下。一个人要想成才,那么首要的是修身-----修身养性!读书可以修身,但是读些怎样的书?怎样才算修身养性呢? 对于这个问题,我自己懂的也不很多。但是学习了中国的传统文化, 我们首先要把人做好了,才有资格谈能力。一个品德低下的人即使学富五车也是徒劳。这样的人于社会于他人也将是无所益处的。我们必须不断学习,以一颗真诚虔诚谦虚的心努力学习好我们炎黄子孙的文化精华,丰富自己,充实自己。将信息化为知识最终成为自己的智慧!我的心里渐渐有了一个较为清晰的方向,我知道自己以后应该怎么更好地去学习，来提高自己的教育教学水平，更好地位教育教学服务。特别喜欢《易经》中的那句话，“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”。经常用这句话去勉励自己，交给我们怎样去做一个人，做好一个强者、智者。我经常在想如果一个人能做到这两句就会是一个圣人，又想起温总理在上任时说的那两句话来勉励自己：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”“路漫漫其修远兮，吾将上下而摸索”。古有半部《论语》治天下，那么精深的文化随便精研点就受用终生了。

现代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有篇三：学好中华传统文化与教师本身素养的关系

学好中华传统文化与教师本身素养的关系

学习心得]学好中华传统文化与教师本身素养的关系

浩浩中华五千年的历史，为后人留下了璀璨的文化，试问当今学者，真正称得上了解中华传统文化的有几人？

中国科学院士杨叔子教授在其《科学人文相融，爱国创新与共》的主题报告中，呼吁全社会注重中华人文精神的传承，以确立责任感，完善思维方式，增强非智力因素，并与科学精神相融合，实现人的高度完美和国家、民族的腾飞。南怀瑾先生也曾大声疾呼：“我总希望自己的国人、自己的民族，都能先行深切地了解自己的文化。在今日世界的竞争与发展中，国人的当务之急是反求诸己--研究中国文化的精要。”

可见，众多的专家学者都意识到了中华传统文化传承的重要性。而作为国家教育部，也作出了相应的举措：推出了面貌焕然一新的高中语文教材，引人注目的是古诗文在新教材中的比例显著加大。以第一册为例，《高中语文（试验本）》阅读部分的古文名篇为12篇，占总量的一半，而《高中语文实验课本》第一册则全部为古诗文。从总体上看，古典诗文占全部教材总量的50%，中国现代文学占30%，外国文学占20%，这在以往的语文教材中，几乎是不可想象的。而小学教材中，每个单元的积累运用，加入了歇后语、对联、谚语、古代诗词、寓言故事等的学习，每册书里面，要求背诵的篇目达10篇之多，而配套的故事，选自中国古今名家的作品也明显增多，在削弱政治性的同时，增加了人文的教育，呼唤中华传统文化的回归。

作为一名教育者，应该如何对待中国的传统文化。是坐在原地不动，一本通书读到老，总是在经验上打转转，还是贪婪的汲取中华传统文化的养分，为我所用，将中华传统文化的精华、瑰宝传承给我们的下一代，答案当然是后者。但是，纵观我们身边的同事们，是否真的行动起来了，还是被柴米油盐的琐事湮没了雄心，湮没了学习的欲望呢？

最可悲的是这样一种老师，他认真地按照教科书把要讲述的东西准备好，甚至把讲述的内容和逻辑顺序都记住。你将会发现：那些在讲述新教材时应当使用的直观教具和说明性的材料（如在历史、地理、生物课上要用的文艺作品中的形象），好像是人为地附加在课的内容上的，所有这些都从学生思想的表面上滑过去了（有时候教师甚至忘记了使用他所挑选和准备好的东西）。这种预制件式的教育，误的不仅仅是一个班，可能是一代人、几代人。

而真正好的教师，他应该是一切从学生出发，他想让他的学生知道更多，他教给他的学生的是方法，他教给他的学生的是学习的兴趣，是学习的能力。包括对中华传统文化的传授，也不仅仅是课堂的宣讲，而更多应该是引起学生课外阅读、讨论的兴趣。

而教师要想把知识传授给学生，很简单的，他本身必须具备传授的能力，而传授的能力，来源于他自己对中华传统文化的喜好、钻研。不积硅步，不及千里。只有自己先充实自己，才能够在三尺讲台前，叱咤风云，为学生所爱戴，而不致误了自己，更误了人家子弟，抱恨终生！

为了让高年级的小学生爱语文，我想到了一个好方法，我鼓励学生们去买《读者》、《意林》、《格言》，从一个个简单动人的故事中，从一句句格言中，他们学会了感悟，从而喜欢上了阅读，而作文也因此得益。

作为一个教师，不断地提高自己，并且保持一个清醒、好学的头脑，是非常重要的。只有这样的教师，才能够成为学生们喜欢的良师，孩子们愿意与之谈心的益友。

浩浩中华五千年的历史，为后人留下了璀璨的文化，试问当今学者，真正称得上了解中华传统文化的有几人？

中国科学院士杨叔子教授在其《科学人文相融，爱国创新与共》的主题报告中，呼吁全社会注重中华人文精神的传承，以确立责任感，完善思维方式，增强非智力因素，并与科学精神相融合，实现人的高度完美和国家、民族的腾飞。

南怀瑾先生也曾大声疾呼：“我总希望自己的国人、自己的民族，都能先行深切地了解自己的文化。在今日世界的竞争与发展中，国人的当务之急是反求诸己--研究中国文化的精要。”

可见，众多的专家学者都意识到了中华传统文化传承的重要性。而作为国家教育部，也作出了相应的举措：推出了面貌焕然一新的高中语文教材，引人注目的是古诗文在新教材中的比例显著加大。以第一册为例，《高中语文（试验本）》阅读部分的古文名篇为12篇，占总量的一半，而《高中语文实验课本》第一册则全部为古诗文。从总体上看，古典诗文占全部教材总量的50%，中国现代文学占30%，外国文学占20%，这在以往的语文教材中，几乎是不可想象的。而小学教材中，每个单元的积累运用，加入了歇后语、对联、谚语、古代诗词、寓言故事等的学习，每册书里面，要求背诵的篇目达10篇之多，而配套的故事，选自中国古今名家的作品也明显增多，在削弱政治性的同时，增加了人文的教育，呼唤中华传统文化的回归。

作为一名教育者，应该如何对待中国的传统文化。是坐在原地不动，一本通书读到老，总是在经验上打转转，还是贪婪的汲取中华传统文化的养分，为我所用，将中华传统文化的精华、瑰宝传承给我们的下一代，答案当然是后者。但是，纵观我们身边的同事们，是否真的行动起来了，还是被柴米油盐的琐事湮没了雄心，湮没了学习的欲望呢？

最可悲的是这样一种老师，他认真地按照教科书把要讲述的东西准备好，甚至把讲述的内容和逻辑顺序都记住。你将会发现：那些在讲述新教材时应当使用的直观教具和说明性的材料（如在历史、地理、生物课上要用的文艺作品中的形象），好像是人为地附加在课的内容上的，所有这些都从学生思想的表面上滑过去了（有时候教师甚至忘记了使用他所挑选和准备好的东西）。这种预制件式的教育，误的不仅仅是一个班，可能是一代人、几代人。

而真正好的教师，他应该是一切从学生出发，他想让他的学生知道更多，他教给他的学生的是方法，他教给他的学生的是学习的兴趣，是学习的能力。包括对中华传统文化的传授，也不仅仅是课堂的宣讲，而更多应该是引起学生课外阅读、讨论的兴趣。

而教师要想把知识传授给学生，很简单的，他本身必须具备传授的能力，而传授的能力，来源于他自己对中华传统文化的喜好、钻研。不积硅步，不及千里。只有自己先充实自己，才能够在三尺讲台前，叱咤风云，为学生所爱戴，而不致误了自己，更误了人家子弟，抱恨终生！

为了让高年级的小学生爱语文，我想到了一个好方法，我鼓励学生们去买《读者》、《意林》、《格言》，从一个个简单动人的故事中，从一句句格言中，他们学会了感悟，从而喜欢上了阅读，而作文也因此得益。

作为一个教师，不断地提高自己，并且保持一个清醒、好学的头脑，是非常重要的。只有这样的教师，才能够成为学生们喜欢的良师，孩子们愿意与之谈心的益友。篇四：学习优秀传统文化心得体会

中国优秀传统文化学习培训心得体会

陈红林

中华传统文化带有鲜明的过去时代的烙印，它创成于本民族祖先，带有自己民族的色彩，值得后人重视、传承与发展。当教师更要热爱中国传统文化，有相应的传统文化根基和艺术修养，不但能把古典作品中美的东西阐释出来，还能引发学生对传统文化的热爱。

中国社会在向现代化转型过程中，许多优秀民族传统文化正在消失。随着外来文化的渗透，越来越多的中国孩子热衷于外来文化，他们吃的是洋快餐，看的是日韩动画片，越来越远离自己的传统文化，甚至对祖国的传统文化产生了冷漠感。今天的青少年很少了解自己的传统文化，用方块汉字传承的中华民族几千年的文化史正面临断链的危险。如何弘扬中华传统文化，激发人们的爱国主义情怀，特别是在教学中更好地向学子传播传统文化，这是值得人们认真思考的问题。作为一名教师应该学好中国传统文化这一课，通过培训学习，我才对中国的优秀传统文化有了较为深刻地想法。

一是认识上的转变。在以前的学习和工作中从没有真正专门的学习、思考优秀传统文化方面的知识，只知道是古代的一些学问。然而，通过一天的讲座和学习，使我的认识有了新的转变。我认为，中华优

二是学习的重要。人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎？开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，我感到爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素质、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。

三是努力践行。《论语》的思想颇为丰富，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世中就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言，信为先；诈与

妄，奚可焉？说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是我们面对学生，要为自己说过的话负责，所谓“君子一言，驷马难追”，说的就是这个道理。言既出，行必果，说出去的话就像泼出去的水，不可收回，不可反悔。对学生们提出的意见建议要认真研究解决，要敢于承担责任。

通过此次学习，让我真正知道了自己走上教师这个岗位是多么的荣幸。教师这个职位是多么的神圣。要想成为师之典范，必先成为一个好人!对于怎样成为一名好的教师我感悟到了以下几点：

1、教师须是有道德修养的人，须修身养性让自己具有自己独特的人格魅力去感染学生。

2、教学生先教会学生如何做人，让学生有一颗感恩的心。让学生知道学习的真正意义。

3、点燃孩子的学习兴趣，授之以渔，而不是授之于鱼。

4、增强教师业务素质，努力成为孩子成长中的一汪源源不断的泉水，不断满足孩子的求知欲。

今后，我将加强优秀传统文化的业余学习，努力把传统文化持之以恒的渗入自己的生活和工作中。时刻警惕自己踏踏实实做人，认认真真做事!篇五：学习中国优秀传统文化心得体会

学习中国优秀传统文化心得体会

在这次讲座中，手语舞老师给我们带来了精彩的表演。有一首歌我非常喜欢，正如歌词里写的“感谢黎明照亮了夜空，感谢朝霞捧出了黎明，感谢春光融化了冰雪，感谢大地哺育了生灵，感谢母亲赐予我生命，感谢生活赠友谊爱情，感谢苍穹藏理想幻梦，感谢时光长留永恒、公正。”多么温馨的话语啊，如果我们都像歌词里说的，对世间所有的一切常怀感恩的心，人与人之间不再有勾心斗角，我们的生活何愁不会美好，我们的国家何愁不会繁荣昌盛，我们的世界何愁不会和谐、大同？

我要感谢我的父母，感谢他们对我关爱，每一分每一秒对我包容的心态，感谢他们对我无微不至的培养，让快乐与温馨陪伴我的成长；感谢我的老师对我的教导，感谢他们教我人生怎样去起跑，感谢他们传授给我知识与文化，让我能在社会中生根与发芽；感谢我的朋友对我的帮助，感谢他们在我困苦时贴心的关注，感谢他们永远会站在我的身边，用友谊去撑起那共同的明天。

我还要感谢每个夜晚，它给我疲惫后的依靠；感谢每个清晨，让

我可以向新的开始祷告；感谢每次失败，它让我品尝苦口的良药；感谢每次成功，它让我看到自己的微笑；感谢那些欺骗，它们让我增进了一些见识；感谢那些虚伪，它们证明了我的价值；感谢那些伤害，它们磨练了我的心志；感谢那些烦恼，它们是一把向前的钥匙；感谢那些徘徊，它们不断增强我的意志；感谢那些蔑视，它们激发了我的斗志；感谢那些欲望，让我认识欢乐与痛苦；感谢那些挫折，让我明白做事需要态度；感谢那些压力，让我经历从未有的忙碌；感谢那些恐惧，让我学会了面对危险；感谢那些耐心，让我明白凡事都有深浅，在迈出下步之前一定要再三考虑?? 以前在生活中，一旦遇到不顺利或不如意的事情，我总是心怀抱怨，不但最后没有解决事情，反而还影响我的情绪，有时甚至影响身体健康。通过这次讲座的学习，我再想想自己以前的行为，实在是太幼稚了。我今后一定要做到，在自己特别想抱怨的时候先想一想“抱怨能解决问题吗？”“抱怨之后对你有好处吗？”,我就不会再抱怨了。

作为一个教师，我们遇到的对象比较复杂，而且要接受社会各个方面的监督，可谓是“压力山大”。教师如果哪点做的不好了，就可能要接受舆论的批判和攻击。生活中遇到的种种不如意使得越来越多的教师产生职业倦怠等心理健康问题，抱怨声也随之而来。要缓解这一不良局面，教师就要首先从自己做起，保持阳光心态，不抱怨，要“活在当下，活好当下”。一个教师有了这种的心态，还会去抱怨我们的工作、待遇、地位，学生、家庭、学校、社会对我们的影响吗？

个人如何看待幸福很重要，幸福是由自己的思想、心态而决定的，它与人所拥有的财富、相貌、地位、权利等没有太大的关系。我们的心可以创造“快乐的天使”，也可以创造“阴险的魔鬼”。正如罗曼·罗立曾经说过“要撒满阳光到别人心中，先得自己心里有阳光。”做为一个教师，我们要用积极的方向调整自己的心态和情绪，学会从正面看问题，乐观地对待人生、麻烦、挑战，让自己得到成功的体验。用阳光的心态享受生活，学会放下，学会谅解，学会合理地调适情绪，多运动，听听音乐，与人沟通等等，从生活细节中感受快乐。

教师要拥有乐观的心态。乐观的心理状态是促进教师身心健康的一剂良药。在现实工作中、生活中教师不可避免的会遇到这样或那样的困难，产生各种心理问题，有时会陷入烦恼、苦闷、忧虑之中，如果心态得不到及时的调节和疏通，很容易引起强烈的心理冲突，引发心理障碍或心理疾病。因此，教师应笑对困难，有一种“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的从容不迫的精神风貌。这样才能有机会恢复心理平衡，才不被红尘的是是非非所淹没、所烦恼、所忧虑。

教师还要学会要学会情绪控制，合理宣泄、放松，保持良好的情绪。教师在学生面前应控制自己的消极情绪，不把挫折感带进教室，更不要发泄在学生身上。教师在教育教学活动中表现出来的喜、怒、哀、乐、忧、惧等情绪，以及由这些情绪造成的心理氛围，必然会对教育教学的效果以及学生的身心健康产生积极或消极的影响，同时也影响着自身的心理健康。例如在教学实践中，我们常常会遇到这样的情况：自己费了好大功夫精心准备了一节精品课，然而，当我们兴冲

冲地走进教室时，却被一片打闹不止的混乱景象搅得兴致全无。这时您是怒气灌顶高声训斥，还是巧作欢颜温文尔雅？如果你高声训斥，至少会带来以下几点害处：一是人在气头上往往容易出言不当，不但会破坏教师自身的形象，也会破坏师生感情，有时甚至还会造成无法弥补的情感隔阂；二是破坏教师自己的情绪，影响正常授课。如果教师一进教室就生气发火，上课时情绪就会一落千丈，无法投入热情，学生也会受到影响而产生压抑情绪。优质课变成了垃圾课。因此保持良好的情绪特别重要，我们要学会自我调节,自我安慰,要有一颗大度、宽容的心。

通过这次讲座的学习，对学校，我有一些小小的建议：

（1）开设学习国学经典文化的课程，让学生学习传统文化、践行传统文化、发扬传统文化；（2）每学期组织开展至少一次的经典朗读比赛；

（3）开设心理健康教育课堂，不仅针对学生，也针对教师，并定时进行心理健康测试。

教师传统文化学习体会 第2篇

1月5日星期二晴

今天，在学习《弟子规》时，王老师谈到：学习《弟子规》，最重要的是立行，昨天别人忙着的时候，自己又去打扰了，《弟子规》中明明写着“人不安，事勿扰。”先改变自己，从自身找毛病，改变，不要只看到别人的缺点。史老师则举了她班的.一个例子，说想让学生改变立行《弟子规》中所说的，必须从改变家长开始。

1月7日 星期四

教师传统文化学习体会 第3篇

关键词：教师非正式学习文化,教师专业发展,专业成长

一、概念厘定

教师非正式文化的形成对教师的专业发展具有重要意义, 杰伊 (Jay Cross) 指出:我们的学习有90%是非正式的, 仅仅10%是正式的。教师专业发展的一个重要影响因素是教师素质的提升, 非正式学习文化则致力于提高教师的知识和文化素养。

非正式学习 (Informal Learning) 相对于学校、培训机构 等较为正规的、系统的教育而言, 主要指在非正式学习时间和场所发生的、通过非教学性质的社会交往传递和渗透知识, 由学习者自我发起、自我调控、自我负责的学习, 即做中学、玩中学、游中学, 如沙龙、读书、聚会、打球等。 [1]美国著名成人教育研究者马 席克和沃 特金斯 (Victoria.J. Marsick & Karen.E.Watkins, 1990) 认为非正式学习是“通过正式结构 、制度化发起、基于课堂活动以外的经验而进行的学习, 常常发生于非常规环境之下, 是默会的、隐性的、被视为理所当然的”[2]。我们认为非正式学习是指学习者自发组织的个体或者团体的学习活动, 这种学习活动发生在非正式的学习场所, 其规则由学习者或学习团体自行制定。

教师专业发展是教师不断学习新知识、新技能, 不断提升教学水平的过程。教师专业发展强调教师的终身学习和终身成长, 不仅包括教师师范教育阶段的学习, 还包括教师社会生活活动对教师思想意识的影响。教师专业发展不仅包括教师个体生涯中知识、技能的获得与情感的发展, 还涉及与学校、社会等更广阔情境的道德与政治因素。 [3]

教师非正式学习文化是教师在长期的非正式学习实践后, 自觉或不自觉地形成的一种教师发展与存在的稳定方式, 是教师发展的深层次、机理性东西。 [4]教师非正式学习文化自主形成的文化, 是教师学习知识和技能的重要环境因素。

二、非正式学习文化影响教师专业发展的途径

非正式学习文化对教师专业发展具有重要影响, 如何形成教师非正式文化成为重要议题。笔者认为, 只有通过团体活动加强教师间的交流, 形成较为亲密的关系, 才有可能形成非正式学习文化。教师非正式学习文化的形成主要通过以下几个交流活动形式。

团体文艺交流活动, 如沙龙, 文艺晚会等。才艺的交流可增加教师间的交流, 一般而言, 唤醒教师进行文艺交流的意识就唤醒了教师作为一个活生生的人的存在。文艺活动一方面增加了教师的亲密感, 另一方面有利于教师的全面发展。

团体游玩活动, 如春游、读书会等。游玩活动为教师间深入交流和了解提供了有效路径。在轻松愉快的情境下, 人的身心放 松 , 思维开阔 , 深入交流 为教师的 成长提供 帮助 , 有利于消除教师间的隔阂, 增进教师间的亲密联系。

团体亚组织, 如爱心协会、乒乓球协会等。教师间的亚组织是指部分教师因为相同的兴趣、爱好或其他因素组织起来的非正式的组织。亚组织内部形成的文化被称为“亚文化”, 教师群体内部存在一定的组织结构。群体因为具有相同的爱好兴趣聚集起来, 因而群体内部极具凝聚力。

三、构建和谐非正式学习文化

构建和谐的非正式文化对于教师专业发展具有重要意义。构建和谐的教师非正式学习文化是现阶段教师促进教师专业发展的有效路径, 一方面限制了教师专业发展仅凭“知识”和“技能”的非主体化的发展, 另一方面为教师的培养提供了新的思路。构建和谐的教师非正式学习文化主要从制度和观念两个层面着手。

制度层面———鼓励教师非正式学习文化的形成与发展制度层面对教师非正式学习文 化的支持 主要体现 在 : 鼓励教师团体的形成, 指引教师团体的发展, 加强教师团体间的互动。教师团体的形成是教师非正式学习文化形成的土壤文化的形成首先根植于团体之中, 没有团体的存在就无所谓文化的存在。教师团体的活动是置于学校的、社会的制度之下的, 并非所有的团体活动都可以促进教师文化的形成。给予教师恰当的指导, 为教师团体文化的活动提供指南和规则是教师非正式学习文化的制度保障。教师团体间的活动是教师和谐非正式学习文化形成的决定性因素, 只有通过教师间的交流才可能实现教师的显性的或隐性的知识、观念等的传播。

观念层面———承认教师非正式学习文化的有效性, 并极力促成和谐教师非正式文化的形成。将教师非正式学习文化的形成和发展作为教师专业发展的重要方面, 并充分利用其功用。转变教师专业发展和成长过程中的“知识化、技能化”的观念, 通过立体化的文化建设促进教师的成长。教师非正式学习文化有利于增强教师间的亲密感, 强化教师的团体意识, 为隐性知识的传播提供渠道。

教师非正式学习文化通过影响教师身心的发展, 影响到教师素质的提高, 构建和谐的教师非正式学习文化为教师的专业成长和发展提供了有益途径。

参考文献

[1]余胜泉, 毛芳.非正式学习—e-Learning研究与实践新领域[J].电化教育研究, 2005 (10) :18-23.

[2]Victoria J.Marsick.Toward a unifying framework to support informal learning theory, research and practice[J].Journal of Workplace Learning, 2009, 21 (4) :265-275.

[3]卢乃桂, 钟亚妮.国际视野中的教师专业发展[J].比较教育研究, 2006 (2) :72.

教师传统文化学习体会 第4篇

一、教师的学习目的与学习精神

陶行知特别强调教师的学习。他又说“一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。‘后生可畏’不是一句客气话，而是一位教师受了大众的蓬蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。”针对教师中存在的职业倦怠情况，陶行知先生也有自己的看法，认为那是缺乏持续学习的后果。他指出“有些人做了几年教师便有倦意，原因固然很多，但主要的还是因为不好学，天天开留声机，唱旧片子，所以难免觉得疲倦起来。唯独学而不厌的人，才可以诲人不倦。要想做教师的人把岗位站得长久，必须使他们有机会一面教，一面学；教到老，学到老。当然，一位进步的教师，一定是越教越要学，越学越快乐。”

陶行知指出教师一要为博爱而学习，二为独立而学习，三为民主而学习，五为科学创造而学习。他说“先生不应该专教学，他的责任是教人做人…”“教师的职责是千教万教教人求真，学生的职责是千学万学学做真人。”陶行知极力提倡教师要有创造意识，指出“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。”“敢探未发明的新理，即是创造精神，敢入未开化的边疆，即是开辟精神。创造时，目光要深；开辟时，目光要远。总起来说，创造开辟都要有胆量。在教育界有胆量创造的人即是创造的教育家，有胆量开辟的人即是开辟的教育家，都是第一流的人物。”

他强调“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”号召“向着创造之路迈进”。指出先生之最大的快乐是创造出值得自己崇拜的学生。教学对象的不确定性、教育环境的复杂性使教师职业成为最需要有创造性的职业，教师理应使自己的课堂成为智慧的生发地、思维的运动场，在解放学生的同时，也使自身获得解放，从而畅享教师职业带来的幸福和尊严。

要实现创造之目的，陶行知首先强调教师要有科学的精神。“我们研究学问要用科学的精神”，“用科学的精神在事业上去求学问”。对此陶先生提出了五个字的基本要求，即一(专一)，集(搜集)，钻(钻进去，求深入)，剖(解剖，分析)，韧(坚韧)，最忌玄想、武断、尽信书、以差不多自居，以一家言自封。指出一个人能把“一”，“集”，“钻”，“剖”，“韧”五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。

其次要虚心，“要虚心跟一切人学：跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟朋友学，也跟敌人学，跟大自然学，也跟大社会学”。提倡老师要拜老百姓和小孩为师。他勉励大家应当“天天学习，终生学习”，养成好学的习惯，活到老，学到老，进步到老。要注意不断更新知识，指出教师“并不是贩卖知识，就可以终身卖不尽底”。“年年照样画葫芦”是十分可怕的。

再次要有恒心，要坚韧不拔。他指出：“做学问是一种长期的战斗工作，所以必须有韧性战斗的精神，才能在长期战斗中，战胜许许多多的困难，化除种种障碍，开辟出一条新的道路，走入新的境界”。指出做学问不能只是“尝一尝，试一试，就停下手来，那是不会有什么大不了的贡献的”。要真想有成就，就必须从有计划的苦功中得来。必须始终不懈地坚持下去，“必得天天想，一年到头，一世到老都在这上面下功夫，才能希望有所成就。”

二、教师学习的渠道与方法

陶行知从生活教育理论出发，把学习的渠道大大地扩宽了，主张“宇宙为学校，自然是吾师，众生皆同学，书呆不在前”，“以社会作学校，奉万物做宗师。”陶行知提倡“生活是教育的中心”、“一切生活都是课程”，过什么生活便受什么教育，进行什么学习，脱离生活就是谈不上学习。事情怎样做就怎样学，怎样学就怎样教，教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法子。以做为中心，在改造自然，改造社会的斗争生活中接受教育，进行学习，以求得知识，获得本领，发展智慧、情感、意志和个性。教师的生活就是学习的生活，教师的学习可以是基于案例的情境学习，可以是基于问题的行动学习，可以是基于群体的合作学习，可以是基于原创的研究学习，可以是基于经验的反思学习。教师生活随处是学习之所，随时是学习之时。

社会是无形的大学，陶行知主张“以青天为顶，大地为底，二十八宿为围墙。人人可以作为我们的先生，人人可以做我们的同学，人人可以做我们的学生，随手抓来都是活书，都是学问，都是本领。”“出世便是破蒙，进棺材便是毕业，活到老，学到老。”这种提法对教师树立终身教育理念非常必要。

当然，陶行知强调教师在生活中学习，在社会中学习，并不是说教师不用读书了，而是要求教师读活的、真的、动的、有用的书。对这样的书陶行知提出了三条标准。一是看它有没有引导人动作的力量，看它有没有引导人干了一个动作又要干一个动作的力量；二是看它有没有引导人思想的力量，看它有没有引导人想了又想的力量；三是看它有没有引导人产生新价值的力量。这里既道出了书的标准，也指出了读书它应达到的要求，如果读了这样的书，又能做到不断“动作”、不断“思想”，不断“产生新价值”，就能做到手脑双全。

在学习上，陶行知特别重视学习的方法。“学问怎么样能够进步，重要在有方法研究”，“活学活用要有科学方法”。

他首先提出了“五路探讨”的方法。即：体验；看书；求师；访友；思考。陶先生在这里强调在行动中，在实践中通过实际体验进行学习，通过看书，求师，访友多方获得知识，同时要认真思考，在思考中获得新的知识，产生新的价值。陶先生还提出学问增进的方法有二：一是各有应读之书必须读，二是各有应联之专家同志必须联。还说“个人学习不如集体学习，偶尔学习不如经常学习”。为进行经常学习，最好是联合起来，组织起来。这些都是讲学习的途径，即要脑、手、嘴、眼各种感觉都动起来，通过各种渠道进行学习，将读书与实践思考结合，个人自学与集体学习，求师访友结合起来。

第二，强调“每事问”。在这方面陶先生反复强调，可以说是苦口婆心。每事问的重要性：“发明千千万，起点是一问，禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问”。强调虚心地多多去问“问古问今问未来，问天问人问万物。”每事都要问清楚“何地，何事，何故，何人，何如，何时，何法，几何”，指出要沿着科学的生活过程去问，即：行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生实验；实验生断论；断论又生行动，如此演进于无穷”，对任何一个问题“一问便须问到底”。

第三，以教人者教己。这是陶先生提出的一条很主要的学理。因为“为学而学不如为教而学之亲切。为教而学必须设身处地，努力使人明白，既然要使人明白，自己便自然而然地格外明白了。”实现了教学相长。

第四：处理好博与专的关系。陶先生提倡“要学得专，也要学得博。”尤其强调要学得专。劝诫大家“莫跟鼯鼠学五枝，凿井越深口越大，博学首要在好一。”希望有能力研究的先生和学生，必须择定一个题目从事研究，即使一个很小的问题，也可以研究出很深刻、很渊博的大道理来，对于一个问题认定了，便要尽力向里钻，钻出一个大道理来，于人于己都可以得到切实的益处，而且可能有大的贡献。

此外，陶行知在谈到教师学习的时候，总是同时想到如何通过教师的学带动、影响学生的学。陶行知说：“好学是感染的，一人好学，可以感染很多人好学。就地位论，好学的教师最为重要。要想有好学的学生，须有好学的先生。换句话说，要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。”陶先生谆谆提醒教师必须力求长进，不要做年年爬起来卖旧货的教育界败类，不能懒惰，不能放松，一定要自己努力跑在学生前头引导学生，这是教师应有的责任。师道之可敬在此也。为此，教师必须为学生创造一种良好的气候。作为教师，不要做“糊涂先生”，切莫轻于断定学生的品格，所谓“庸”，“笨”，所谓“调皮”，“坏蛋”，未必就没有出息。要运用民主的方法教育学生，多给他们“一些自由的空气呼吸，多给他们一些自由支配的时间和空间，解放孩子，把学习的基本自由教给他们。陶行知非常殷切地告诫人们；只要先生们少骂几句坏蛋，社会、家庭、政府多给一些自由的空气，少用一些强制手段，那么爱迪生他们便会如雨后春笋一发不可遏了。如果真能出现这种局面，学生一定能学得更加主动，更加生动活泼，更加有成效。

陶行知关于学习的论述虽然已是几十年前的事，但与当前国际上的先进教育思想相比并不落伍，仍然具有鲜明的时代特征，使我们感到很亲切。21世纪是学习的世纪，工作学习化，学习工作化已成为必然趋势，借鉴陶行知学习思想，创建具有中国特色的教师学习文化，教师应该走在社会发展的前列，成为全社会学习的典范。

教师传统文化学习体会 第5篇

陆集中学 吴小燕

2015年5月23日上午，彭城书院院长、文化学者汉风先生应邀到宿迁，为宿豫区所有学校的教师做了题为《传统文化与教师素养》精彩报告。听了他的报告，感受颇深。

报告中，汉风先生详细介绍了《弟子规》、《论语》等传统名著的由来、核心内容及当代价值，论述了如何从《弟子规》、《论语》中汲取营养，修身求道，教书育人，正己化人。

汉风先生说学而时习之的正确意思是：孔子说学到的东西有机会付诸于实践，这难道不是一件值得高兴的事情吗？现代人都误以为是：学习之后时常地去复习并且能从中学习到新的知识，不也是很令人快乐的事情吗!所以现在的孩子都是在学校做作业，学习，回家还是做作业学习。所以现在的孩子都被教育成了说话的巨人，行动的矮子！

《弟子规》里面提到的“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听，父母责，应顺承。”这样的话，是用来付诸实践才有用的，否则你就是喊孩子背一亿遍也是无用的。儒家文化的价值，论述了如何从儒家文化修身与治世的思想中汲取营养，提升个人素养，温暖世道人心。

《道德经》之人伦之道：父子、夫妇、长幼、君臣、友信，人在五伦之内，神仙圣贤君子俗人小人罪人，出了五伦就是乱伦。比如杨贵妃、武则天等都先后跟了父亲和儿子。这严格来说就是乱伦。又比如有小叔子看上嫂嫂，小姨子爱上姐夫，这些都是乱伦，只是现代人开放了，认为没啥。

自然之道：春生、夏长、秋收、冬藏。万物生长得按特定规律，否则乱了道，就不是原本的它了。比如以前都说早睡早起身体好，古人的早睡是7点，早起也是7点，能休息12个小时，六个时辰，定是身体倍棒。现在人都是晚睡晚起，晚睡是11点以后入睡，晚起是睡到自然醒。同样睡六个时辰十二小时，肯定不如古人的早睡早起精神好。这就是违背了自然之道。

汉风先生渊博的学识、儒雅的气质、深刻的思想以及对经典理念独特的见解赢得了现场听众由衷的赞叹，许多人称赞这次报告给大家打开了传统文化的大门，他带给大家的是一场感觉全新的讲座。报告在不绝如缕的掌声中落下帷幕。

汉风先生还在讲学中倡导教师开阔胸怀，拓宽视野，用担当道义的理念来教学生。“一个人的胸襟有多大，事业才会有多大”——汉风先生如是说。

有个学校的校长跟他交流，周边学校都用点名机，指纹机或者刷脸机给老师点名。他也想，但是又怕不合适，不用吧，总有老师会迟到。问先生怎么处理这个问题。先生说：打卡、签到、按指纹甚至更过分的刷脸，都是背道而驰的，只会让老师们心生怨闷。应该换个思路：比如校长带着领导班子每天早上提前到学校门口排队迎接老师们的到来，不出一个月准保没人迟到。不是被吓到了，而是被感动到了。汉风先生还说：做好老师要有理想、信念，要忠诚于党和人民的教育事业；做好老师要有道德、情操，要是学生道德修养的镜子；做好老师要扎实、学识，要想做智慧型教师，各方面给予学生帮助；做好老师就不要想发财，能吃饱即可，想发财就去做生意吧！

汉风先生在讲学中洋溢出来的高洁人格、深刻思想以及谦卑之姿态，高屋建瓴的观点以及对民族传统文化的赤诚与热爱，感染了现场所有的听众。报告过程不时爆发出热烈的掌声。报告结束后，很多听众迫不及待的走到汉风先生面前，请教交流。大家纷纷表示，这是一次灵魂的洗礼，同时对汉风先生百忙之中前来讲学表示敬意。

汉风先生还对当今社会家庭教育的问题进行分析，提出解决的办法，让这个社会的孩子能够更好的健康成长。汉风先生认为孩子不用管，全靠德行感。教育不能用语言完成，应该以身作则。

一个家长自己把鞋子乱扔乱放，还每次都让孩子摆放整齐，可能吗？说一亿次都没用。家长从来不排队，他带大的孩子能不学他吗？他的孩子可能去排队吗？就算去了，也会不服气，凭啥我去做，你们都不呢？

一些家长在等直行绿灯的时候，让孩子下车去路对面的学校上课，孩子长大了还能指望他遵守交通规则吗？

家长去旅游的时候总是随地大小便，大声喧哗等不文明行为，还会叫孩子不许随地大小便给他丢人，孩子会做到吗？果断会跟家长一样不文明吧！

都说父母是孩子的第一任老师。

教师廉政文化教育心得体会 第6篇

在县党校彭新老师的讲解引领下，县运管所党支部书记、副所长王全平等支部成员与所机关党员干部职工从廉洁之道开始，大家依次参观了党校廉政文化教育基地室外廉政文化区、忠州名人墙、室内警示教育展厅、反腐倡廉研究中心，认真听取了彭老师的讲解，特别是在警示教育展厅既看到有雷锋、焦裕禄、孔繁森、刘帮闹、张兰权等为人民服务的好干部，又看到在反腐风暴中枪落马“老虎”省部级贪官、近几年发生在本县的不廉洁高官以及卫生、环保、电力、水务系统等贪污腐败案例。

综合运用图片、影像、实物以及三维影像等现代声光电手段，进行领导干部艰苦奋斗的感人事迹与贪污腐败的丑陋行为对比的警示教育，让参学党员干部接受了一次深刻的思想洗礼。在反腐倡廉研究中心，大家观看了《清风正气，廉洁忠州》的专题片，认真听取了部分服刑人员的现身说法，讲述了自己一步步成长为优秀领导干部，为忠县经济发展做出了一定成绩，但因贪欲一步步堕落为腐败分子的经历，一声声、一句句，让人真切感受到他们撕心裂肺的痛悔，放松了政治学习，被金钱蒙上了双眼，失去了自由，给自己的前途划上了一个句号，同时也给亲人带来巨大的痛苦，究其原因，就是一个“贪”字毁了一生，痛苦流涕的忏悔晚矣。