布热津斯基范文

布热津斯基范文（精选11篇）

布热津斯基 第1篇

一、实力与哲学的困惑

作为地缘战略家的布热津斯基将政治哲学纳入其国际视角的美国全球权力的角逐中, 就已经深深陷入了一个深刻的两难境地。首先布热津斯基对美国举世无双的经济、军事、科技和文化实力充满自信, 认为美国凭借自己的实力可以实现其全球控制的战略部署, 而且这种新的全球霸权在范围和性质上都是独一无二、史无前例的。其次布热津斯基有着十分强烈的“意识形态威胁感”, 在冷战后期布氏认为意识形态之争是美苏争霸的一个重要方面, 苏联意识形态的终极目标是将共产主义推广到世界上每个角落, 它要求打破一切秩序和稳定, 因而对美国的利益构成威胁。因此从文化价值观的角度出发, 布热津斯基一方面要求美国利用自身的文化优势对俄罗斯进行“改造”, 同时从扩大北约的战略上遏制俄罗斯原有影响力的发挥并从根本上对这个民族和国家的特性充满了质疑, 在《大抉择》中他指出:“由于俄罗斯缺乏深深扎根于人们头脑中的民主政治文化, 其政治精英相当大一部分人还存有帝国野心, 它的权力部门又具有专制倾向, 俄罗斯转向民族主义专制的可能性仍然不能排除, 因此审慎地支持巩固越来越民主的后帝国的俄罗斯的努力仍将是欧洲大西洋联盟政策的一项重要任务”。另一方面他对美国国内享乐主义所造成的精神空虚和道德没落正在不断削弱美国的内聚力并使美国的全球领导和控制日益失去道义权威的合法性痛心疾首。布热津斯基谈美国文化时引用了一个比喻“丰饶中的纵欲无度”, 他说:“美国的主要薄弱部位可能不是被其对手的有形挑战所突破, 而是被它自己文化形成的无形威胁所突破, 因为这种文化在国内越来越削弱、涣散、分化美国力量乃至使其瘫痪, 同时又引诱和腐蚀外部世界乃至使其异化和革命化。”从看待美国科技实力的态度上, 布热津斯基一方面认为科学技术促进了人类历史的进步、劳动力的解放、现代医学的突破和太空领域的探索, 另一方面他也认为正是现代视觉媒介的渲染催化了美国社会享乐主义、个人主义、 (对社会责任的) 逃避主义的盛行, 导致了道德的沦丧和理性的僭妄。先进的科技发展和哲学的没落一直困扰着这位战略家, “美国成不了全球警察, 也当不成全球银行家, 甚至连全球道德家也做不成”, 布热津斯基这一认识是深刻的但相对于他认为美国所应有的全球抱负确是矛盾的、无奈的。

二、主宰者与领导者的纠结

《大抉择》一书是布热津斯基继《大棋局》之后又一部论述美国大战略的著作, 两书虽侧重点不同但目标一致都是为了巩固美国举足轻重的全球权力地位。在《大棋局》中, 布热津斯基认为美国作为真正意义上第一个和唯一的全球性大国, 无论是在军事上还是在经济力量上, 当今世界上任何一个国家都无法与其相抗衡。这种新型的霸权不同于过去一切帝国直接控制的统治方式, 其实现主要是借助美国价值观和制度的吸引力而施加间接的影响, 主要手段是通过对话取得战略共识、有针对性地吸收成员、逐步扩大由美国主导的国际体系。《大棋局》一书表明布热津斯基设计美国全球地缘战略首要的出发点及核心目标是把美国自身的主导地位“至少保持一代人之久或者更长远一些”。中国社会科学院世界经济与政治研究所研究员沈骥如博士在《简论布热津斯基的新著<大棋局>—一论21世纪的中美关系》一文中指出:“布热津斯基虽然主张美国加强与欧亚大陆各国的合作, 甚至主张美国与中国实现‘大和解’, 但他的欧亚地缘政治战略却精心设计了一个由欧盟、俄罗斯、中国、中亚国家、印度、日本相互制约 (遏制) 的连环套体系, 以便使这些国家的力量相互抵消, 确保美国不受威胁, 而美国则居高临下地充当整个欧亚大陆乃至整个世界的‘仲裁者’, 得以从容地支配整个世界。按照布热津斯基的设想, 美国只不过是从20世纪赤裸裸的霸权主义变为21世纪的‘垂帘听政’式的霸权主义。看来, 在美国, 就连比较有政治远见的布热津斯基, 也还没有下定决心彻底告别霸权主义。”

《大棋局》是布热津斯基为美国外交战略勾画的一幅以欧亚大陆地缘政治为主题的宏伟巨制, 《大抉择》是布热津斯基在权衡世界新的地缘政治现实下为美国的未来出了一道十分无奈的战略选择题。布热津斯基认为当今世界的国际环境远比冷战时期复杂多变, 尤其是一些潜在的非传统国家安全威胁因素的增加, 美国面临的挑战也远比冷战甚至“9·11”事件之前严峻的多。虽然全球的相互依赖性和人类广泛的觉醒促成了美国的主宰地位, 但是“享有优势并不等于无所不能”, 美国的霸权和普遍的全球化也使得美国敌人的反美情绪高涨、威胁性增强了。美国命中注定要么作全球共同体的催化剂, 要么作全球大混乱的推动者, 为此布热津斯基指出美国处在主宰世界和领导世界之间的战略选择中, 同时布氏主张美国选择后者, 既充当全球安全的保证者又充当全球共同繁荣的领导者。“在共识基础上取得领导地位, 将增强美国在世界事务中的主导作用, 合法地巩固美国的世界惟一超级大国地位;靠独断专行来维系主宰地位, 虽然也能保住美国独一无二的优势地位, 但需要美国在国力上付出更大的代价, ”布热津斯基作为美国坚定的霸权主义者, 这种战略选择也是为了更好地行使、更持久地延长和扩展美国主导的全球权力, 但也使布热津斯基陷入“如何定义其霸权, 如何运用、分配霸权, 又与谁来分享世界权力的首要位置”的纠结思考中。

三、目标与手段的背离

布热津斯基虽然是美国霸权的崇尚者但也是一位睿智理性的现实主义者, 他在为美国追求全球优势地位的同时也时常追求一种在几个权力中心之间形成微妙地均势进而在相对稳定的区域背景中使美国能占据有利的地缘战略环境的制高点, 均势是现实主义者推崇的一种维护国际秩序的理想模式。“正在出现的太平洋三角关系 (中、美、日非正式战略三角关系) , 乃是美国在美苏全球争夺中最有前途的进展”, “就美国的全球政策而言, 同海上的日本建立密切关系固然重要, 但是要贯彻美国的欧亚地缘战略就必须同中国建立合作关系, 因为目前美、中、日三个主要大国在远东的相互作用肯定将导致地缘政治的结构变化”, 无论是冷战后期重视美、中、日、欧国家之间的合作在抗衡苏联集团中的作用, 还是冷战后主张构建中、美、日合作框架以维持欧亚大陆力量的平衡, 都可以看出布热津斯基对均势模式的赞赏, 但是他始终如一的目的却是“美国自身至高无上的霸权”。这种以“均势战略”赢得世界霸权的追求是布热津斯基的“一种心理神话”, 因为霸权和均势本身就是两种相对立的国际政治形态, 一种追求主导地位, 一种力稳平衡状态, 再加上布氏一厢情愿所设计的欧亚战略能不能得到相应国家的理想反馈都是未知数, 所以这也是布热津斯基的战略梦想。在霸权和民主的关系上布热津斯基也陷入了两难推论:以美国民主为基础的大众文化赋予了美国力量超乎寻常的魅力, 文化统治构成了美国全球性力量的重要方面, 民主的社会吸引力是造成美国的全球影响力无处不在 (霸权) 的主要原因;霸权力量可以捍卫民主、促进民主, 但也可以威胁到民主比如当霸权的需要与民主的价值发生根本性冲突时会令国家安全与民权相争、果断与审慎互斗从而采取的某些不理智的措施使民主理念蒙羞, 由美国所发动的以民主为主线的文化变革也会在一定程度上造成政治上的不稳定, 其结果会有损于美国比较直接的战略利益。从策略上也表达出布热津斯基的地缘战略目标和手段的背离心态。

四、权力重心东移的拉力与牵制力的较量

《战略远见:美国与全球权力危机》是布热津斯基2012年最新的继《大棋局》、《大抉择》之后的又一次为美国的全球权力铺设的外交战略轨迹。当今世界面临着权力危机, 布热津斯基认为造成这一危机的原因之一就是权力重心从西方快速向东方转移, 而且这一危机对美国的利益构成了长期挑战。亚洲国家的崛起极大地改变了全球权力排序同时也彰显了地缘政治力量的分散, 从二战巨大破坏中复苏的日本, 其经济增长标志着亚洲的国际地位不断提升, 是亚洲全球权力前景的第一次重要预告;韩国、新加坡经济的成功和社会发展的强劲活力再一次为亚洲在全球权力的等级排序中注入了新鲜血液;一直怀抱着提升全球影响力信念和持有地区至高无上地位战略远景的印度也以军事上的核武器化、经济上的高科技化、政治上的民主化的势头走上了世界舞台并备受瞩目, 成为促使全球权力分布格局日渐东移的重要因素;在21世纪头十年稳健兴起的中国跻身于世界大国的前列并取得了前所未有的经济和社会现代化成就, “中国的崛起不仅标志着西方‘一家独大’的终结, 也标志着全球权力中心的相应东移”。“中国作为美国在经济方面的挑战者, 印度作为地区大国, 富有的日本作为美国的太平洋盟友出现在国际舞台, 这些不仅大大改变了全球权力排序, 而且凸显了权力的分散”, 这已经是毋庸置疑的国际新现实——美国占据支配地位但日益壮大的亚洲国家已经融入在内的更复杂的新权力格局, 与此同时这些“拉力”会持续增强。

面对这些“挑战”以及权力分散所带来的地区甚至全球的稳定性威胁, 布热津斯基认为美国在全球权力排序中依然雄霸鳌头, 从传统意义权力的每一个重要的有形方面——拥有规模最大的国民经济、最大的金融影响力、最先进的技术以及超过其他国家总和的军事预算、迅速部署在全球的武装力量而言, 美国仍无可匹敌。美国在总体经济实力、创新潜力、人口活力、民众响应能力、地理基础和民主吸引力六大方面仍然极具全球最强的竞争力, 这六项基本资产为美国紧迫的历史性复兴提供了强大跳板, 在可预见的未来仍将在很大程度上由美国来塑造。经济优势是让美国保持其全球经济影响力和制度吸引力的物质基础;技术创新能力是让美国保持全球超强竞争力的源泉;强大活跃的吸引、消化外来移民的能力造就了美国优势的人口基础, 对美国的活力、繁荣和前途具有灯塔效应式的重要意义;得天独厚的安全位置、丰富的自然资源、优越的战略位置、广阔的国土面积等等这些先天的地理基础以及强大的民族凝聚力使得世界上没有一个大国能够同时拥有这么多永久的条件和有利的机会所形成的优势;受到其国民普遍认可的人权、个人自由、政治民主、经济机会等一系列具有美国标签的价值观使其国际地位不断提升, 独一无二的意识形态号召力有利于美国保持其长期优势, 这些布热津斯基眼中美国依旧的风采都是牵制全球权力重心东移的力量。布热津斯基一方面承认全球权力重心东移是不争的历史事实, 一方面在内心深处还是很抵触这种新的权力格局甚至有些焦虑, 所以才督促美国必须解决其国内严峻的“六大问题”, 制定能够回应其不同地区利益的战略, 鼓励美国重振全球地位以延续“山巅之城”的光芒。

作为冷战后地缘政治思想复兴的重要功臣之一, 布热津斯基的思想深深影响着冷战时期卡特政府的外交行为以及冷战后20多年的美国外交政策和国家安全战略。时至今日, 国际背景变得极为复杂, 极具不确定性, 潜在的隐形的挑战极多, 布热津斯基一直没有“安心静养”, 时时关心着美国的国内和国际变化, 期间也写了很多自己对于国际事务的分析判断以及解决预案, 用笔和自己的影响力战斗着。虽然困惑层层、忧心忡忡、矛盾连连、无奈篇篇, 但地缘政治理论依然是其著作的主力武器以及攫取世界权力、剖析美国外交事务的战略主打。

摘要：作为研究地缘政治理论的代表人物之一, 布热津斯基的地缘政治思想极具现实主义的权力色彩。为美国赢得并保持全球权力的主导地位是其地缘战略的终极追求。在为美国所归纳的攫取全球权力的“武器”中, 睿智理性的布热津斯基虽然在著作的字里行间都充满信心和自豪感, 但也陷入了自己编织的地缘政治思想的“迷魂阵”, 实力与哲学的困惑、主宰者与领导者的纠结、目标与手段的背离、权力重心东移的拉力与牵制力的较量都使其矛盾不已、万分无奈。

兔斯基语录 第2篇

2、孤独是一种态度。

3、压力都是自己给的。

4、人生是由每一天组成的，过好每天，就是过好一生。

5、学校的智能是：你想干嘛就不让你干嘛。

6、真正的悲伤是不能以天来计算的，而是浸透在每时每刻里的。

7、如果心里有一条马里亚纳海沟，那么任何江湖山川都可以接受。

8、如果奇迹没有出现，那就去创造一个。

9、自己认为重大的事情，对于别人其实也没有意义。

10、任何形式的索取都会有偿还的那一天。

11、如果永远都以为得不到的才是最好的，那你将失去更多。

12、万事真现实不切实际的，将能看到的山都翻越过就足够了。

13、难过的时候，可曾想起过我?

14、人生是一个不断完善自己的过程。

15、并不是每次跌落都能有再爬起来的机会。

16、30岁前有钱花，很快乐。30岁后有钱花，更快乐。30岁前奋斗，很辛苦。30岁以后奋斗，更辛苦。

17、孤单是一种态度。

18、让适当的人在合适的位置上。

19、30岁前有钱花，很快乐。30岁后有钱花，更快乐。30岁前奋斗，很辛苦。30岁后奋斗，更辛苦。

20、凡事要做好最坏的打算，期望越大，失望越大。

21、有一天，我看到了一条线，于是我明白了，我就是我，我只是我，我只有我。

22、人生是有限的，我们所能做的只不过是在有生之年让自己过得高兴些罢了。

23、谁也没有义务记得你，就像谁也没有义务对你讲真话一样。

24、我只要属于我的那一朵(花)，可他在哪呢?

25、减肥犹如戒毒，复吸一次便前功尽弃。

26、有一天，我遇到了你。于是，世上便有了爱~

27、我是兔子，你是鸟，这就是我只能呆在地上的原因。

28、对我不好是你的事，与我无关、对你好是我的事，与你无关。

29、网游是路边一个水坑，有的人绕过去，有的人跳进去又爬出来，有的人就蹲里面了。

30、我和Roy折回了桥，这才发现了墩。

31、嫉妒是一把刃，最后不是插在别人身上，就是插进自己心里。

32、疼痛使我有活着的感觉。

33、钱花在自己身上总是最值得的，即使没有物质获得，也能换来好心情。

34、有一天，我遇到了你，于是世上便有了光，然而你瞬间便熄灭了，我只能慢慢燃烧你的爱，来怀念那一瞬的温暖。

35、学校的.职能是：你想干嘛就不让你干嘛。

36、最大的空虚莫过于在终点前回首自己过的路是一片空白。

37、如果没有人来帮你，那么就去帮助别人。

38、有的人睁开第一眼，看到满是满地苹果，有的人睁开第一眼看到是苹果树苗。

39、努力的另一个含义;永远保持让年龄成为自己的优势，而不是负担。

40、不管你的想法是对是错，都不要强迫别人去接受，应试教育才这么做。

41、世上没有烦恼，顾虑的事多了，也便有了烦恼。

42、站在低处，所以渴望更高。

43、人生就是还债，一代见着一代。

44、情侣是以相聚为目的，父母则以分别为目的。

45、感情是一种消费。

46、创新，就是把睡过两个月的床单拿起来抖抖，反过来再铺上。

47、即使自己多自己好，也会觉得感动。

48、单身就是一个人在食堂吃混沌。

49、有些东西消逝后，人们才能看到他的光辉，这是种万幸，也是种不幸。

50、不管态度与否，现实都不会改变，与其悲观的对待，不如乐观的接受。

51、钱不是万能的，但钱可以挽救很多东西，比如生命。

52、失落往往是自我感觉过于良好而造成的。

53、没有期望，才能做到不失望。

54、遗忘是对背叛最大的责罚。

55、人生是一种无法抗拒的前进。

56、是心都需要有人对自己好，哪怕是自己对自己好。

57、对我不好是你的事，与我无关;对你好是我的事，与你无关。

58、因为不再拥有，所以无法忘怀。

59、不管好事还是坏事，自己清楚就足够了，做人要低调。

60、据说每个人一生中都能遇到两万个与自己相配得人，我的那两万人又在哪里。

61、做了的事就不要后悔，因为那毫无用处。

62、说谎是桩亏本生意，为了掩着一个谎，总之需要说更多的谎。

63、有一天，我遇到了你，于是，世上便有了爱。

64、为别人而去刻意改变自己是无意义的，因为那样你就不是你了，他连真正的你都不爱，就更不会爱上不像你的你了。

65、相同的一句话，由别人说出来是想笑，由自己说出来叫自大。

66、如果不快乐，就去创造些快乐。

67、不管你的想法是对是错，都不要强迫别人去接受。应试教育才那么做。

68、人生是有限的，我们所能做的只不过是，在有生之年让自己过的高兴些罢了。

69、距离并不可怕，可怕的是心越来越远。

70、命运是存在的，只不过有的人不敢去相信，有的人不屑去相信罢了。

71、折扣商品如鸡肋，其实并不少什么，但不买又缺点什么。

72、衰老不仅仅是个adj(形容词)更是一个事实。

73、曾经梦想做画家，曾经梦想做科学家，曾经梦想做飞行员，不要让梦想永远成为一个梦想。

74、只有不想做没有不能做。

75、不要想着自己曾给人恩惠，因为除了你没人会记得。

76、机会多半都是自己放走的。

77、当说到连自己都深信不疑时，假话就是真话。

78、真理往往是看似简单又直白的东西。

79、真爱就像UFO,都听说过但没人见过。

80、永远不要期望什么，因为你往往什么都得不到。

81、坚持自己的原则，对方就会失去原则。

82、心中有笼，便有笼、心中无笼，便没有笼。

83、嫉妒是一把刀，最后不是插在别人身上，就是插进自己心里。

84、先做自己再爱别人。

85、爱是幸福的产物，我幸福吗?不，所以我没有爱。

86、爱情没有先来后到，而该是少数服从多数。

87、有时候成功只是时间问题。

88、停下来休息的时候，不要忘记别人还在奔跑。

89、痛苦是用来独自承受的，快乐才是用来分享的。

90、被枢了，被害了，被坑了，被骗了，被蒙了。

91、不要让我看到你难过，我不想看见你难过，你不可以难过，因为我无能为力。

92、流氓也是一种气质。

93、单身就是一个人在食堂吃馄饨。

94、如果我们不能在一起，那么说明我们没有缘分，既然没有缘分，那么不能在一起也没什么好遗憾的。

太原凯宾斯基饭店 第3篇

凯宾斯基是世界最大独立酒店联盟全球酒店联盟的发起成员。

凯宾斯基酒店集团登陆太原

打造首家国际五星级欧式奢华酒店

为了给尊贵的宾客带来最个性化的欧式奢华体验,我们专注于每一个细节。

巴托斯・博萨斯基 第4篇

目录资料简介履历资料

曾效力俱乐部: 1995-1998 利科波兹南队 1998- 亚米卡隆基队 2002- 利科波兹南队 2004- 纽伦堡队 首次国际比赛出场: Faroe Islands v. Poland

简介

达米安・格拉夫斯基 (Damian Gorawski) 因心脏问题被迫退出了国际足联德国世界杯，巴托斯・博萨斯基 (Bartosz Bosacki ) 有幸取而代之，搭上了波兰队前往德国的末班车。 博萨斯基最早效力于家乡的.波兹南SKS13 队，后来转会到了波兹南莱切队，并于 1995 年 4 月首次在波兰顶级联赛中登场亮相。1998 年，博萨斯基转投了阿米卡沃伦基队并随队赢得了两届波兰杯，20他回到了波兹南莱切队。 2004/05 赛季，博萨斯基与德甲纽伦堡队签约，但是受伤病困扰的他仅仅代表球队出场 13 次。2006 年 1 月，他结束了与纽伦堡队的合同，返回了家乡波兹南。 在 2002 年 2 月对阵法罗群岛队的比赛中，博萨斯基首次穿上了波兰队的战袍

履历

“兔斯基”的家 第5篇

没错，漂亮女生王卯卯就是这个小兔子的创造者。

“我可以用三样东西形容自己的家庭——两根筷子、三条腿的凳子和股票走势板。”当王卯卯参加中国传媒大学面试时，她用这么一句有趣的话引起了面试考官的注意。

老师很吃惊地抬起头：“能解释是什么意思吗？”

“我是单亲家庭，跟我妈相依为命，缺一不可，就好像两根筷子一样。平常的凳子都是四条腿的，我的家庭少一条腿，但三角形是稳定结构，可能比四条腿的更加稳固。我跟我妈很多地方相反，一天一小吵，三天一大吵，就好像股票走势板，忽上忽下，但总会有一方包容另一方，即使吵，我们相处也很融洽，有个比较平稳的走势。”

就是这么一个看似玩笑的回答，帮助王卯卯实现了梦想。

王卯卯是个聪明又极富个性的女生。比如“王卯卯”这个笔名吧，听上去有点怪，但她很喜欢这个名字，她说：“我只是一个姓王的人而已。”

王卯卯在天津长大，在她出生之前，父母就离异了，她从小和妈妈相依为命。家里很困难，她们母女俩只能挤在一间只有十几平米的平房里生活，但妈妈却省吃俭用也要送王卯卯去天津市少年宫学画画。王卯卯对画画很感兴趣，尤其爱看漫画，但她没有零花钱。于是，她想了个法子偷偷攒钱——学校要收10块钱学杂费的时候，她就说要收11块。

记忆中，王卯卯总是穿着蓝布鞋，看着同学们崭新的旅游鞋，王卯卯不解地问妈妈，“为什么我的家跟别人这么不一样。”妈妈告诉她：“我能给你的只有这些了，你还想要什么东西，自己去努力吧。”

争气的王卯卯一直非常优秀，几年后，她自信地报考了天津市美术高中。这是当地最好的艺术类高中，而且学校有个政策——如果专业课加文化课的总成绩能排到前20名，就能免1万块钱学费。这对王卯卯来说，太重要了。她很用功地准备考试，然后信心满满地等待着结果。谁知道，差了一分，没进前20名！妈妈气坏了——结果是，漫画全被没收了。王卯卯暗下决心：“我今后一定要学动漫，要好好地‘气气’我妈。”

在学校，王卯卯的专业课一直是班上最好的，用的颜料却是最差的。成功考上中国传媒大学动画系之后，来自单亲家庭的王卯卯开始打零工自己挣生活费，买不起电脑，王卯卯就靠手绘完成Flash作品。

后来，她给电视台或者广告商画一些动漫形象，按秒挣钱，一秒能挣个几十元。一个活儿做下来，能赚几百块！这对贫困的王卯卯来说，已经足够养活自己了。

2006年7月的一天，对自己的未来很迷茫的王卯卯随手勾勒了一只兔子——这就是“兔斯基”，也是王卯卯自己。因为长相和胆小温和的性格，王卯卯从小便被人说像兔子。她没有想到，那只寥寥几笔的兔子，在一年后会成为手机巨头摩托罗拉的第一位虚拟代言人，像周杰伦一样握着手机出现在各大城市的广告牌和公车上。

一切都来的太快，几个月后，王卯卯看到了关于兔斯基的新闻。第二年春节前后，王卯卯已经开始接受记者的专访了。从小比较自闭的她，压根不能接受这样的变化。刚开始接受采访时，她结结巴巴，说不出几句话来，甚至还会发抖。

兔斯基大红大紫了，王卯卯却觉得自己就像是一个小孩，有点不知所措。一切都有变化，而所有的变化都因为这只兔子。但有一点永远不变，那就是与妈妈之间的亲情。许多孩子很期待获得王卯卯那样的成功，但王卯卯却这么说：“想得太多，往往会失落，失望是由落差造成的。如果不去想未来，只是做好自己手里的事情，那么只有惊喜，没有失望。”

感悟康定斯基的作品 第6篇

这幅作品即便没有具体的形象, 但我们看到了圆形可能带有锯齿状的边、方向箭头、近似钟表的形象、近似的三角形、正方形的格子和其他不规则的几何形等等。又可以说是由几何学上的基本元素点、线、面构成了画面。

原来作品的作者就是现代抽象艺术在理论和实践上的伟大奠基人康定斯基。他的作品多采用印象主义技法, 又受野兽主义影响, 被认为是抽象主义的鼻祖, 主要作品均采用音乐名称, 诸如《乐曲》、《即兴曲》、《构图2号》等。代表作组画《秋》、《冬》均用抽象的线、色、形的动感、力感、韵律感和节奏感来表述季节的情绪和精神。1921年以后因受至上主义和构成主义的影响, 创作又由自由的、想象的抽象, 转向几何的抽象, 代表作如《白色的线》等。在以后的年代, 他曾试图把抒情的抽象和几何的抽象有机结合起来, 在几何形的结构与造型中, 配以光和色, 既充满幻想、幽默, 也具有神秘色彩。他不仅创作出大量抽象绘画作品, 而且长期致力于抽象艺术理论的研究, 著有《点、线、面》、《论艺术的精神》、《关于形式主义》、《论具体艺术》等, 阐述抽象艺术的理论。

康定斯基对于色彩和声音律动的共同性的高度敏感使他最终走上了抽象表现主义的艺术道路。他相信通过大量不同色彩间的和谐运用以及形式的配合, 艺术具有一种和音乐媲美的振人心魄的力量。他相信艺术能达到一种神谕的和宗教的境界。最终他认为一切艺术都能通向天人合一的极至。《黄色乐章》这部在康定斯基生前没有上演的作品, 包含了舞台成分、艺术、舞蹈、音乐、抽象的色彩和声音, 因为他认为现代艺术应该走向一种更加广泛的综合形式。

他认识到色彩在绘画构成要素中占有首要地位。他发现高更和凡高的画尤其将色彩的表现放在首位;在这两位画家那里, 把草地画成红色, 要比将房子或人体变形容易得多。他还领悟到, 色彩与线条具有象征性的意义。他也许对修拉在此方面的观点有过专门的研究。事实上, 修拉的有关绘画不同要素 (色彩、线条、调子、构图、节奏等) 的理论, 几乎预示着某种抽象艺术。因而, 康定斯基在他早期的绘画中, 特别强调色彩的表现力。他以浓重而明亮的色彩来表现自然风光, 表现俄罗斯的民间故事, 抒发其浪漫、诗意的情怀。

康定斯基是抽象艺术杰出的先驱, 他把点、线、面、色、形的造型元素与视觉、心理效应之间的联系作为抽象艺术的依据。他说:“只有当符号成为象征时, 现代艺术才能产生。”为此, 他根据心理学原理赋予各种形式元素以相应的象征含义。点是静止, 线产生于运动;水平线是女性的, 垂直线是男性的;黄色是大地的颜色, 象征世俗, 蓝色是天空的颜色, 象征高贵。康定斯基创作了许多自由挥洒的抽象绘画, 与此同时, 他还绘制出大量由直线、圆形、三角形等几何形构成的抽象作品。康定斯基宣称“数是一切抽象表现的终结”, 因此他在他的几何抽象作品中以一种数学的精确严密手法。

理性主义和抽象思维对于西方一人是一种先天的禀赋, 对于中国人则是一种后天的知识。对于中国人来说, 看不懂抽象绘画的最根本的原因在于世界观和思维方式的巨大隔阂。可以肯定是, 只要中国人看不懂抽象绘画, 中国就难以在科学领域有所作为;而当我们真正能看懂并能创作出纯理性的抽象绘画的时候, 也显示着中国科学文化鼎立于世界之林。

抽象艺术决不意味着反对自然, 抽象艺术也不是压制自然, 而是用一种新的方法去表现自然。当许多写实画家将目光持久地盯住眼前之物时, 抽象艺术家却转向内心, 他们在画布上倾吐内心深处的情感。人的内心包含了梦幻与欲望、理想与爱情, 所有这1切, 都是自然与生活对于人类的馈赠。抽象艺术逐渐过滤了现实生活中的嘈杂之音, 而呈现出清澈明朗的心境与气象, 这不是一般意义上的“形式美”, 而是康定斯基反复强调的“内在的音响”。康定斯基主张将外表的艺术性逐出画面, 摆脱熟悉的眼睛的感性享受, 倾听灵魂的声音。如果在一幅画里一根线条从摹写实物的目的解放出来, 它的内在音响就不再因旁的任务而被削弱, 从而获得完满的内在力量。这种内在的音响, 其实正是现代人对自然的内心感受与渴望, 抽象艺术在更为纯粹的形式外表下, 获得自己的“现实性”, 可以将此视为现代主义美学的基本内涵。

康定斯基绘画成因探析 第7篇

康定斯基是一位国际性人物, 他不仅在他的出生地俄国进行绘画创作, 后来还在德国和法国继续他的艺术生涯。他1886年生于莫斯科, 早年在莫斯科学过法律和经济, 他对巴黎的访问和印象派在莫斯科展览, 唤起了他绘画兴趣, 三十岁时, 为了学画, 他放弃了法律教授的职位, 来到德国慕尼里, 之后在1911年创建了“青骑士”画社, 随后在1912年他发表了《论艺术的精神》。他的绘画作品和理论构建在这一时期已基本成型。

一、康定斯基的理论体系

康定斯基发展到成熟的境地, 这中间, 他的绘画自然经历了一个发展演变的过程, 而他的思想绘画体系, 也在逐步的完善他的《论艺术的精神》是早年他的思想的条理化, 之后再进入包豪斯学院后, 他的思想收格罗佩斯, 克利, 伊顿等人影响, 更加成熟, 理性。纵观康定斯基的思想体系可分为两个方面;一方面是试图建立一套理智, 科学的绘画理论体系, 在理性科学的这一方面, 由于康定斯基早年的法律, 经济知识背景, 促使他在进入绘画领域后很快在《艺术的精神》中试图建立起绘画艺术的“法律”, 他的思考较多地集中在绘画与音乐之间的关系上, 他试图通过排除物体和人物, 淡化物质形式和根据其情绪状态而即兴创作, 康定斯基使其绘画进入非客观艺术的前沿, 从而为20世纪4050年代绘画艺术从自然界“解放”出来的抽象表现主义运动筑起舞台。另一方面受神秘主义思想的影响, 而形成的内在精神, 甚至近乎宗教的精神内在。

如果说, 科学物质主义的主要在于其测度和量化的能力, 那么, 康定斯基抽象艺术的要义, 则在于排斥测度和量化。对康定斯基而言, 艺术作品本身须的完全超越科学化的操控和分析, 显示出深不可测的特性。艺术作品的外在表明, 当然是可以测量的, 但艺术作品自身须得显示出不可测量的精神氛围。原始时期, 人们对那些深不可测, 遥不可及, 蔚为壮观的事物心怀畏惧, 所以, 他们的艺术往往集中力量去刻画可测的对象, 并试图传达出把握世界的自信。康定斯基的即兴艺术理念, 则反其道而行之, 刻意要营造高不可测的内涵, 这也是为什么他要深入教堂, 寻找奥妙的精神气氛的原因之一。在这一点上, 康定斯基可以说回到了艺术发展的原点, 只不过原始艺术中宗教占到至高无上的位置, 人类透过艺术表达了卑微的自我意识, 而康定斯基在这时期通过艺术形式主动探索自我意识当中最朦胧, 但又最伟大的自我意识。通过他的作品的不断发展, 他将他的精神意志通过点、线、面、色彩空间和运动感借用音乐般的节奏感通过一定的原理将其表现, 或者说投射出来。

二、康定斯基的作品解读

在巴黎, 他的绘画具有后印象主义和野兽派的风格。他又在慕尼黑参与组建“蓝骑士”社。他在“蓝骑士”社时期的作品《即兴第30号》表明, 纯粹以线条, 色彩和抽象正式结构成一幅绘画的可能性。对于该画, 这位艺术家说, 他与1913听到关于第一次世界大战的谣传时, 他在一种“下意识的强烈的紧张状态下”画了这副画。画中右下角右两门课大炮是爆炸的象征性形式。康定斯基在该画的评论中还说。他的内容是“在画中形式和色彩组合的启示下观赏者对于绘画”。观赏者对绘画的理解可能同时艺术家在创作式的意图是一致的, 但也可能同艺术家的意图大相径庭。这种情感进入创作过程的现象被心理学家称为移情作用。康定斯基在某些更为率性的场合, 把这幅画叫做《关于战争主题的即兴之作》。通过仔细观察。那些纷乱的线条, 对比的色彩, 对比的色彩和朦胧的轮廓在画面右下角形成两门大炮, 大炮吐出云状的烟雾中间可能是一些高耸的建筑物。这一切现象同创作该画的1913年到处传布着战争谣传的情况符合。康定斯基是一个通神论者和神秘主义者。他认为, 绘画构图应该接近于纯音乐的抽象性, 绘画艺术应该创作自身的形式, 不涉及任何自然之物。因此, 他的绘画往往是以“构图”或“即兴”为题, 根据不同的画, 或是精心描绘, 或是凭借直觉草拟而定。

三、康定斯基的色彩的内在体验

康定斯基对颜色的使用自然用到色彩, 不过对他而言, 色彩的内在体验须要有不可测的特性, 色彩须要超越其自身的外在环境, 摆脱掌控, 真正显现出其非物质特性。我们知道, 色彩是空间的一部分, 通过冷暖关系可以造空间感, 不过, 因为色彩只对视觉感官其作用, 与触觉无关, 所以, 色彩往往能显得广无边际界且不可捉摸。西方科学唯物主义的基础, 是将时间与空间加以分割, 使之成为可测量的模块单元, 各成一体。而康定斯基的抽象艺术, 其精神效果的目的, 却是要呈现不加分割的色彩本性。在他笔下, 色彩显得即物空间性也无时间性, 成为非客观的色彩。这一点上, 康定斯基与莫奈这样的客观色彩印象派画家截然不同。康定斯基并不执着于表现肉眼看到的表象和色彩, 他的用色并不拘于对象之中, 而是似乎总浮在对象之中。如此, 色彩看起来就有了无定形的的主观姿态, 独立存在于不可测的透视框架之外。

他认为某种色彩的色值会因为形式的因素得打强化或者弱化。一般说来, 尖锐的颜色适合尖突的形状, 例如黄色配三角形, 而柔和的颜色则适合圆滑的的形状。例如蓝色配圆形。但切记, 形式和色彩的不协调组合未必就一定达到不协调, 通过一定的调整, 这种组合也可能呈现出新鲜的和谐感。这种理论或多或少受到在慕尼黑包豪斯学院时期伊顿的色立体的影响, 建立起较为科学的色彩观念。

他还提出红橙黄绿紫蓝六种颜色, 连成色环, 其中包含三组对立色, 色环犹如一条环形彩蛇, 要去吞咬自己的尾巴。在左右两端, 则潜藏着无边的黑白静默, 生的静默和死的静默。这种色彩认识很容易就使人联想起印度的宗教中神秘的蛇神。由此看来康定斯基的色彩观念中也受到了很多神秘主义的影响。

科学物质主义的空间理念, 强调的测度, 秩序, 精确等原则, 在艺术里它充分体现在传统西方绘画的理性透视结构上。康定斯基对所有这些的背离, 从一个角度看, 似乎是一种完全非现实非理性的精神状态, 把现实达成天然的精神和谐, 达成内在的关键, 是通过物化测定, 人为计算的关联。现实是以不同的方式呈现在人眼前, 他可以以清晰的, 可控的, 有区别的方式呈现。康定斯基通过他极大的天才把近乎于宗教的内在精神通过艺术的形式按照一定的法则投射、反映出来。

摘要：俄国画家瓦西里·康定斯基是现代抽象艺术最影响的艺术家, 同时也是现代艺术的“地标”式的艺术家, 本文将通过对此“地标”进行三方面解读, 通过他的作品成因分析和绘画理论的解析, 指导其作品如何落实其理论思想, 从而对现代艺术的发展过程有一定的把握, 也对在自身艺术创作有一些启迪。

关键词：康定斯基,理性,精神性

参考文献

[1]瓦西里.康定斯基.论艺术的精神 (余敏玲译) [M].重庆:重庆大学出版社, 2011.

[2]裔萼.康定斯基论艺[M].北京:人民美术出版社, 2002.

大卫·帕斯基的东方水情缘 第8篇

认识伦敦的大卫 (David Paskett) 竟已逾十年,友情的密度不仅能将空间的密度浓缩,似乎也浓缩了时间的密度。那天(2009年10月 ),我电话得知他被英王任命为英国皇家水彩画协会主席,一时的高兴,竟像是我自己中彩一般。真正的友谊与理解并不能伪装,我想,这也正是我他之间共识相处的基础。

他长我近二十岁,第一次的接触却没留下这种年龄差异的印象:他一个清纯的画画人,我一个中式城府的艺术欣赏者与理论者,性情中的区别似乎又成了一种互补与平衡。我想,这也正是适合长久相处的另种基础吧。我带他去一家西式小餐馆用一顿洋餐,他竟高兴得孩子似的,那种出自内心的喜悦总是会感染别人。我带他去江南的一个古镇,他曾经的漫步、写生之所,周折地找到了原址,他竟又变成了开心的孩童。不同的语言并没成为障碍,反倒成了猜度、悟对的乐趣。

大卫本是我香港朋友、亦为我长辈的张辉先生的好友,一个是爱画画的人,另一个则是爱画,爱藏画的人,故而有了他们的友谊。大卫衷爱东方的风情,就像是其命里的定约,总在他的内心、他的笔下催情发酵,敦促他画出一系列与东方人对自身的理解并不一样的情致作品。二十多年前,大卫去到香港,竟意外获得了家的感觉,一呆就是五年,仿佛他伦敦的家已不复存在。这一时期成了大卫的“香港时期”,香港皇家赛马会、香港旅游协会、和记黄埔、菲力浦莫里斯等公司财团,都被这一来自英伦的艺术人所打动;他亦为他们留下了一批深情表现东方风物的画作,李嘉诚的香港办公室里至今炫耀着的仍是这批创作中的一件巨制。

张辉先生曾向我讲述了关于大卫的另一则插曲:他在大卫的工作室看中其一件水彩作品,表现的是香港老街的一隅,却被告之已被他人捷足先登了。他试图说服大卫再复制一幅同样的作品,大卫的答复竟是:艺术家的天赋只是发现与创造,并不从事生产。

大卫·帕斯基于1944年出生,曾读于英国弘塞(Hornsey)艺术学院。二十岁时获得了英王的奖学金,去意大利留学绘画;归国后成了英伦画坛的青年艺术活跃分子,并执教于西南重镇的布里斯托尔大学(Bristol,旧译碧仙桃)。这一时期可谓是其艺术心智与绘画风格的探索、成型期,除了绘画,音乐却是他的别爱。在我的家里,他曾以抑制不住的兴奋之情,咏叹起自己昔日迷情于大学乐队的那一段青春炫酷时光。也是因为音乐,他悟对了漫延于艺术空间里的实情真谛。直至不惑之龄的到来,一个率性的自我才被他自己真正发现:我要去东方!一个强烈的内在意愿终于在一个夏日爆发了出来,也仿佛,一个久已生成的约定在鞭促着他,说走也就走了,进而有了属于其艺术创作的“香港时期”。在饱经东方风水的滋养、陶冶后,直到1990年才又回到了他位于剑桥的艺术工作室。

1. 大卫·帕斯基在天渡楼,2005 年大卫·帕斯基 (David Paskett)1944 年出生于英国波特斯巴镇。1961 年至1967 年就读于英国弘塞艺术学院,后留学意大利;1970 年至 1985 年于布里斯托尔大学担任美术讲师;1986 年至 1990 年客居香港;1990 年至 1992 年在英国科学博物馆从事职业创作;1994 年中国西部采风之旅,所作《西安的羊毛床》获当年英王皇家艺术大奖;1997 年参加美国水彩协会国际巡游展;1998 年古皖采风之旅;2009 年任英国皇家水彩协会主席。现兼任皇家艺术学院常委。艺术工作室位于英国剑桥,专业从事艺术创作。

在港期间,有两大要事在他的绘画创作生涯中画上了感叹号:由于他既有的成就与影响,他受到了中国旅行者杂志社的邀约,为他们去实地采风而创作一套以“壮美大运河”为主题的系列作品。1987年开始,他即正式启程,踏上了探索中国伟大的历史存在——大运河的征途。对大卫来说,这恰是一个与他的内心意念不谋而合的天赐机缘!天下的美事竟真的能够着落在一个满心期待、有备而来的人头上。

时隔一年多后,由北而南,在亲眼目睹了壮美大运河鲜活真身的方方面面之后,大卫以他笔下令人折服的历史性画面表现,向世人、向他的邀约发起方交出了一份皆大欢喜的答卷。画作随即被编撰成大型史诗画册,向全球出版发行;随即,大卫·帕斯基在香港的第一届个人绘画展在位于置地广场的香港艺术中心盛大开幕,这是他绘画创作生涯中的又一件大事。大卫说 :这是我一生中的幸福来源与永久记忆!从此,一发而不息,在接下的几年里,他在香港成功举办的个人作品展就达每两年一次之多,共已完满了四次。而中国广博的腹地已成为他创作灵感的最大来源,在中国各地的行走也成了他体验幸福的实验。他说:中国也是我的根,我爱那里,一草一木、一景一物,长江与运河映照着天下最美的风物、最善的人情。我以为,确凿无疑的是,中国,中国人在他画作中所呈现出的优美身姿,早已说明了这一切。

十九世纪前后的英国,也是一个风情主义艺术风行的始源地域。蒸汽动力的交通工具让人类的脚步得以延伸,人们的视线被艺术家们所创作出的异域风情画面所诱惑、所吸引,优美的图画实质性地起到了旅行广告、探秘指南的作用。人文学科的快速膨胀,再次激发了人类对自我重新发现的浓郁兴趣,欧洲的富裕阶层人士由此而成规模地涌向了异域的东方,而风情主义的绘画则成为了欧洲画史上的一个重要阶段特征。在我看来,大卫的艺术创作也深深根源于此,是一种人文的精神、发现的精神的自然延续与扩张,传神与写实,成为其绘画语言的要素和基本框架。

和东方人一样,大卫似乎更衷情于水在绘画中的应用,故而他更多以水彩去进行景物的写照与心境的抒发。这种诞出于古老世纪的艺术技法,在他的手上却是如鱼之得水,浑然一体,得手应心;而将技之所能发挥到极致,也就是艺的升华。

读他的画,人们往往会产生一种对现代照相主义的联想。其实,从绘画自身的发展逻辑来说,它们只是欧洲古典绘画语言的自然延续,是艺术家对材料语言与笔法技艺精确把握和精湛运用能力的显现;而水彩绘画的创作更是强调了这种能力,因为水墨调和材料的覆盖性是远远低于油墨材料的,这也就是人们常说的“落笔无改”的能力。大卫身上那种天性儒雅的气质,仿佛天生就是为他所结下的东方情缘,为他去创作出东方情韵的画而存在的,所以,大卫的这一类别的作品,表现出的形态是东方的,中国的,而折射出的心意,却是他满怀的眷恋与向往。那些往往沉默于我们身边的平常风物、古旧景象,只要一经他神笔的再现与提示,其活力的生命仿佛又成了另类呼之欲出的真实,令人依依不舍、过目难忘。这,恰恰是大卫的神功。

回到英国后的大卫,更是以其传奇般的色彩故事及其勤恳不倦的创作而赢得了热议,仅1990至1999十年间,他的水彩作品几乎得到了所参评参赛的全部奖项。而每一次的成就,又让他反复回首自己的滋养之地中国,从南到北,从东到西,不断地寻觅、探访、交融,悄然低调地静享着中国、中国人所给予的触感心灵深处的愉悦。这,恰恰是大卫的秘笈。

对话苏霍姆林斯基(五) 第9篇

乐曲, 这人类感情的语言, 传达给儿童心灵的不只是世间的美, 它还向人们展现人的伟大和尊严。孩子在欣赏音乐的时刻感到他是一个真正的人。孩子的心灵, 那是敏感的音乐家的心灵。心灵中紧绷着心弦, 您若能触动它们, 就会发出很有魅力的音乐, 这里不仅指音乐这个词的引申涵义, 而且也指这个词的直接涵义。童年不能没有游戏和童话, 同样也不能没有音乐。

经验证明, 音乐这是教育者与儿童产生精神上的一致性的最好基础。音乐似乎能开启人的心灵。教师和学生通过听乐曲, 感受和赞赏它的美, 就会变得亲近起来。 (《育人三部曲》, 第76页至77页)

朱永新解读:

苏霍姆林斯基一再强调音乐对于童年的意义。他认为, 正如绘画对于儿童的意义一样, 音乐对于儿童也是生命的本真体验与本源力量。儿童就是天才的音乐家, 对于音乐有着天然的敏感。如果在这个阶段不能够及时与音乐接触, 他天才的音乐细胞就会萎缩。所以, 在他的“快乐之家”学校, 音乐始终伴随着孩子们的生活。“音乐宝盒”始终是吸引孩子们的法宝。

是啊, 孩子的心灵就是最伟大的心弦, 需要高明的父母和老师来弹拨。音乐本身也是连接父母、老师、孩子心灵世界的神秘纽带。“在那只有音乐才能唤起的共同感受出现的时刻, 教师才可以在孩子身上看到在没有音乐的情况下永远不会见到的东西。在乐声的影响下, 当心灵陶醉于崇高的感受中时, 孩子会把他的激动和不安都信赖地告诉您。”

亲爱的父母们, 学会用音乐架起你与孩子之间的桥梁吧!

之二:让学习变得有趣味

我已经不止一年地思考:在初入学的日子里读和写对于孩子变成那样困难、那样无趣而又恼人的事情, 在通向知识的艰难道路上孩子又要遭遇那样多的失败, 而这一切就是由于学习变成纯粹跟书本打交道的缘故。我看到过孩子怎样在课堂上费力地辨别字母, 这些字母怎样在他眼前跳跃, 汇合成无法辨认的图案。同时我也见到过, 当识字教学具有某种趣味、同游戏相结合, 而且特别重要的是当谁也不要求孩子“你必须记住, 学不会你就当心”的时候, 孩子们多么容易记住字母, 并且用它们拼成词。 (《育人三部曲》, 第81页)

朱永新解读:

学习本来应该是一件非常美好、快乐的事情。孔子早就说:学而时习之, 不亦乐乎!但是, 我们的孩子在进入学校以后不久, 就开始恐惧、厌烦学习。这是什么原因?

苏霍姆林斯基认为, 最重要的原因就是老师把本来趣味无穷的学习变成了味同嚼蜡的苦差事, 当成死记硬背的笨功夫, 所以, 孩子在学习的过程中不断遭遇失败, 不断远离趣味和游戏。

要让儿童热爱学习, 就应该让学习的过程与他们的游戏、生活结合起来, 不要提出硬性的指标强迫他们记诵。越是轻松, 越是主动, 儿童的学习才越有成效。

之三:不要让孩子成为分数的奴隶

从学校生活的最初日子起, 在艰难的学习道路上孩子面前就要出现一个偶像分数。对于有的孩子, 它是和善的, 宽容大度的;而对于另一个孩子, 则是严厉的、铁面无情的。为什么这样, 为什么袒护一个人而折磨另一个人, 孩子不理解。因为, 7岁的小孩还不能理解评分要取决于自己的劳动, 取决于个人的努力, 这是他暂时还理解不了的。他要设法去满足或者 (在最坏情况下) 去欺骗偶像, 并逐渐习惯于不是为自己的乐趣而是为分数学习。我绝不是说要把分数根本驱逐出学校。不是, 没有分数不行。而是要等到孩子已经懂得了自己的智力劳动质量要取决于自己在学习上所付出的努力这个道理的时候, 才在他身上使用分数。 (《育人三部曲》, 第82页)

朱永新解读:

考考考, 教师的好法宝;分分分, 学生的命根子。分数, 已经成为统治学校的国王, 成为学生顶礼膜拜的对象。

苏霍姆林斯基认为, 在儿童还没有懂得分数的意义, 没有懂得分数取决于自己的努力的时候, 不应该用分数去压迫孩子, 否则就逐渐使孩子为了一个异化的东西去学习, 而不是为了自己的乐趣去学习。

每个孩子天赋各异, 学习能力也不同。如果一开始就用分数来衡量他们, 就会让他们为分数而学习, 为分数而不择手段。

亲爱的父母们, 要注重孩子真正的成长, 从而自然获得好的成绩, 不要让孩子变成分数的奴隶。

之四:不能用分数惩罚孩子

对小学里评分的最主要的要求, 就是它的乐观主义和富有乐趣的原则。分数应当是奖励勤奋的, 而不是惩罚懒惰和懈怠的。如果教师把2分和1分当作可用来警戒懒马的皮鞭, 而把4分和5分当作糕点, 那么孩子很快就会既痛恨皮鞭也痛恨糕点。2分和1分这是十分锐利和精细的工具, 聪明而又有经验的低年级教师总是备而不用的。也可以说, 这件工具存在于小学, 就是为了任何时侯都不动用它。教师的教育机智就是要让孩子任何时候都不失掉信心, 都不使他感到他什么都弄不好。 (《育人三部曲》, 第82页)

朱永新解读:

对于小学生而言, 完全可以取消等级森严的评分。分数把学生人为地分为等级, 有人欢喜有人忧, 对于学生的发展是不利的。所以, 在小学阶段, 至少在小学低年级, 是完全可以取消分数的。

分数应该成为激励学生的力量, 而不要成为惩罚学生的工具。只要有排名, 就会使一些孩子失去学习的信心。教育的真正意义, 就在于永远不让孩子失去希望和信心。苏霍姆林斯基举例说:一个刚刚迈进校门的7岁小孩, 勉强能辨认“a”和“б”, 突然就得了2分。他还弄不清这是怎么回事, 起初甚至既不会觉得苦恼, 也不会觉得不安。他只会感到茫然无措。所以, 他特别欣赏一位波兰教育家的话:“要尊重孩子的无知。”一旦教师掌握了这句话的真谛, “2分才能成为那种最锐利、最精细但在小学从不动用的工具”。也就是说, 如果学校有分数, 也绝对不能够把低分让学生带回去。

亲爱的父母们, 如果你的孩子恰巧得到了低分, 你不必太介意。你要学着与孩子一起分享学习本身的快乐, 鼓励他为兴趣和探究而学, 而不是为了分数而学。真正做到了这点, 高分反倒会不期而至。

之五:尽早让孩子阅读

孩子的阅读开始越早, 阅读同他全部精神生活越能有机地发生联系, 阅读时思维过程就越复杂, 阅读对智力发展就越有补益。7岁以前就学会阅读的孩子能练出很重要的一种技能:他对词和句子成分的视觉和思维感知先于发声。读的时候孩子不被词所束缚, 他便有可能在那倾刻之间使目光离开书本, 并在这个时间去思考和理解将读出声的那些东西。这样一来, 孩子就能边读边思考、理解和领会了。 (《育人三部曲》, 第91页)

朱永新解读:

苏霍姆林斯基对阅读情有独钟。他一直认为, 阅读是学校最重要的事情。所以, 从学生进入学校的第一天, 他就开始把学生的阅读作为工作的重中之重。为了给低年级的学生建立图画书图书室, 在没有足够的图书时, 他亲自画了图画书给孩子们读。

我曾经反复强调, 儿童的秘密远远没有被发现, 童书的价值远远没有被认识。儿童的早期阅读对于儿童的发展具有重要的意义。虽然我们目前还没有数据来确切说明, 儿童的早期阅读究竟能够有多大的作用, 但在苏霍姆林斯基看来, 阅读越早, 儿童的智力发展和思维能力就越强, 发展的潜力就越大。他用7岁前儿童学习语言的独特性, 说明儿童早期阅读的优越性。

亲爱的父母们, 尽早让你的孩子捧起书本吧!那是一个新的世界, 一个神奇的王国。

凯宾斯基集团等 第10篇

凯宾斯基集团任命汉思乐先生为中国区总裁,履职日期自2010年9月1日起。

汉思乐先生毕业于洛桑酒店管理学院,于1994年加入凯宾斯基集团,分别在俄罗斯、德国及中东地区担任不同职务,成功开业凯宾斯基科威特和迪拜酒店。

汉思乐先生将负责中国区酒店的整体运营与发展,确保在建的12家凯宾斯基饭店成功开业。同时,汉思乐先生也将担任北京凯燕国际饭店管理有限公司总经理一职,这是凯宾斯基在华与首旅集团的合资公司。

重庆申基索菲特大酒店

竹轩中餐厅主推粤式美食。中餐行政总厨梁师傅善于将传统的粤菜与各地美食相结合,创造出与众不同的珍馐美味。这个夏天也不例外,厨师特别为爱美的你推出奢华如宫廷般的燕窝盛宴:金箔红烧燕窝、虫草汁捞燕窝、杏香炖燕窝……十余种昂贵燕窝与精选食材的完美配搭,繁忙的女性不妨停下脚步,驻足淡雅幽静的竹轩,让味蕾感受这场独享的奢华盛宴。

推广时间:2010年7月

电话:023-6863999转6309

地址:重庆市九龙坡区科园二路137号邮编:400039

凯莱酒店集团

第七届“中国酒店金枕头奖”颁奖典礼近日在杭州圆满落幕。凯莱酒店集团凭借着在市场的优秀表现获得“2010年度投资者首选本土酒店管理公司”美誉,总裁王锦军先生也因其卓越的领导力荣获“年度中国酒店行业领袖人物”称号。

凯莱酒店集团目前拥有北京、上海、三亚、内蒙古、无锡、长沙、吉首、重庆、贵州都匀、庐山等众多筹开项目,并在市场定位的基础上,推出经济型“凯莱宜站E-Inn”、精品品牌“Merlin”等全新品牌迎合投资者需求。

长富宫饭店

6月11日,长富宫饭店啤酒花园烧烤季盛大开幕。在流水潺潺的江南花园里,尽享琳琅满目的中、西、日式风味烤串及各式特制小吃,每位仅需人民币128元(净价)。

如选择北京啤酒和可乐、柠檬茶等软饮无限畅饮每位仅需人民币168元(净价),世界杯期间更有众多精彩奖品等您来拿!

时间:每日18:00-21:00

地点:饭店中心花园

预订垂询电话:010-5877 5555转61

北京建国饭店

在农历五月初五(2010年6月16日)这个温馨的传统节日端午佳节,北京建国饭店为您精心制作了多款粽子礼盒。香糯的粽子,寄托浓浓情谊。

联系电话:010-65002233转8058

中国大饭店

中国大饭店享有知名盛誉,是世界各地卓越政界和商界领袖的汇聚之所。近期,芬兰总统塔里娅·哈洛宁(右)对中国进行了为期六天的访问,在北京停留期间下榻中国大饭店,受到中国大饭店总经理韦宗瀚先生(左)的热情迎接。

北京中奥马哥孛罗大酒店

近日,北京中奥马哥孛罗大酒店在众多参选品牌中脱颖而出,获得第七届“中国酒店‘金枕头’奖”之“2010年度中国最佳城市特色商务会议酒店”桂冠。

酒店坐落于北京市亚奥核心区域,临近奥体公园、鸟巢及水立方等著名景点。拥有315间设施完善的客房和套房,能为商务及观光旅客提供舒适惬意的休息空间。还有面积达500平米的大宴会厅及多至12处的多功能厅,功能齐全,设备先进。

北京康源瑞廷酒店

北京康源瑞廷酒店拥有总面积达8000平方米的独立的国际会展中心,包括瑞和大宴会厅、报告厅和22间不同规格的会议室,是举办大型国际会议、主题宴会、商务论坛和社交晚会的理想场所。酒店现精心为您打造会议全程体验套餐,尽享九折优惠,全天会议仅需人民币458元每位,半天会议仅需人民币358元每位。

更多信息请拨打预订专线电话010-5909 7000/7022

北京兴基铂尔曼饭店

坐落于亦庄经济技术开发区的北京兴基铂尔曼饭店是法国雅高酒店管理集团旗下的又一高端五星级品牌,为服务于商务会议及奖励旅游的新型高档饭店。日前,该饭店成功举办了季度总经理鸡尾酒会,大型商务公司、旅行社、政企单位及各大媒体的嘉宾出席了这次活动。

电话:010-8722 8888

北京上东盛贸饭店

亚太地区豪华酒店集团香格里拉,任命凌志滨为北京上东盛贸饭店客务部行政副经理。凌志滨先生拥有19年的丰富的国际酒店管理经验,于1998年加入香格里拉酒店集团,曾先后在哈尔滨香格里拉大饭店、青岛香格里拉大饭店、上海浦东香格里拉大酒店担任高级管理职务。

北京北辰洲际酒店

仲夏之季,最值得期待的莫过于在京城内感受海洋的魅力。粤秀轩中餐厅6月将为您带来海洋珍馐,多种顶级海鲜饕餮不容错过。主厨将悉心烹制蛏子王、扇贝、生蚝、膏蟹、澳洲鲍鱼、东星斑、极品龙虾等各种本地和进口海鲜,满足您对美味最精致的要求。更有6个独立包间带来尊贵享受。

午餐:11:30-14:30晚餐:17:30-22:00

北京王府井希尔顿酒店

在风尚杂志《高峰傲》举办的“2010年极品荟萃”评选活动中,北京王府井希尔顿酒店凭借其优质的服务和一贯的优良品质,一举获得酒店类桂冠。至此,酒店自2008年开业以来的获奖名单再添锦绣。在颁奖典礼上,高峰傲杂志出版人Ms Lina Ross Mohindar(左二)亲自为北京王府井希尔顿总经理尼尔斯·施罗德先生(左三)颁奖。

北京首都航空有限公司

北京首都航空启航盛典5月2日在北京太庙隆重举行。北京首都航空有限公司由海航集团和首旅集团共同增资组建,业务涵盖国际、国内商务旅游包机等。近期将协助组织北京市劳动模范游览世博会,还将支持北京市民的空中婚礼和三亚游活动,组织全国市民“万人游首都”活动。订购热线:950719999

PRADA上海双店齐开

5月18日,Prada在上海隆重揭幕两家新店——上海半岛酒店精品店和上海国际金融中心店。两店占地面积分别为334平方米和1200平方米,与中国区现有的12家直营门店一起,进一步彰显了品牌对中国市场的信心。两家新店均由意大利著名建筑师Roberto Baciocchi设计,展售男女成衣、包袋、鞋履和配饰。

北京希尔顿逸林酒店

每个周日来北京希尔顿逸林酒店,让你清爽整个夏天!你可以在全京城最大的屋顶露天花园享用各式美味的烧烤,或在阳光下畅饮冰凉的啤酒,亦或是嬉戏于天景室内的游泳池中。你可以选择尽情拥抱夏日热情的阳光或是闲坐在遮阳伞下,品味充满热带雨林气息的新鲜果汁,倾听欢快奔放的音乐……

预订电话:010-6338 1999转1628

活动日期:每周日11:30-16:30

食品供应时间:12:00-16:00

优惠价格:人民币158元净价/位(含烧烤、无限量软饮、啤酒、葡萄酒及室内游泳)

北京丽晶酒店

北京丽晶酒店迪卡博意大利餐厅推出午餐和晚餐特色套餐菜单,多款开胃菜、不同口味的意大利面或比萨、店制冰激凌或水果甜品供您选择。商务午市套餐,从中任选两道每位仅需108元人民币(下同),三道每位仅需138元;优雅晚市套餐,四道精致菜品每位仅需350元,五道丰盛佳肴每位仅需400元人民币。每周均有新款菜品推出。

以上价格均需加收15%服务费。

午餐:11:30-14:30(周一至周五)

晚餐:17:30-22:30

预订电话:010-8522 1789

天伦王朝酒店

6月20日,天伦王朝酒店王朝广场倾情奉献“南非美食节”之“父亲节”特别活动。父亲至此皆可享受南非美食自助盛宴7折优惠及南非红白葡萄酒及扎啤畅饮的特别优惠!

除了传统地道的南非美食,当晚还将通过广场上两组大屏幕收看现场转播的世界杯比赛。更有激情热烈、动感十足的南非风情舞蹈带来与众不同的节日祝福……

时间:2010年6月20日(周日)晚18:00-22:00

南非美食自助餐:人民币258元+15%/位,父亲享受7折优惠

订餐电话:010-5816 8888转8298/8299

香格里拉北京嘉里中心大酒店

自5月13日起,每周四晚香格里拉北京嘉里中心大酒店咖啡苑热情上演“地中海诱惑”自助餐主题夜。届时将会汇聚西班牙、意大利、希腊、北非等各国各地区的佳肴美馔,佐以当地名酒庄的葡萄酒,让宾客从美食层面体会灿烂迷人的地中海文化,为美食爱好者呈献无上的餐饮体验。

如需预订或咨询详情,敬请拨打电话010-8565 2088,或发邮件至becky.feng@shangri-la.com。

北京励骏酒店

北京励骏酒店于近日新任命庄卓伟师傅为濠江轩中餐厅行政总厨。庄师傅拥有30余年的厨艺经验,他的职业生涯足迹遍及香港、台湾、新加坡、澳门等地,佳誉不菲。主要擅长粤菜烹饪,他曾服务于多家五星级酒店。在来到北京励骏酒店前,庄师傅曾先后在澳门葡京酒店担任副总厨以及澳门美高梅金殿酒店担任总厨的职位。

平遥峰岩建国饭店

陀思妥耶夫斯基与荒诞 第11篇

陀思妥耶夫斯基从青年时期就认为俄国的一切生活都处于杂乱无章和混乱之中, 他曾多次谈到自己的小说的重要主题之一就是现代社会的杂乱无章和混乱。无序混乱的社会使人们遵从的行为规范和价值体系脆弱得不堪一击, 核心和界定也模糊不清。陀氏笔下的荒诞是所揭示的正是这种与人们坚信不疑的理性原则相悖逆、无章可循的存在状况。

一.自由选择

《罪与罚》中的拉斯柯尔尼科夫是一位穷大学生, 生活中的种种困境压得他喘不过气来, 被迫辍学后一个人躲在阴暗潮湿的斗室里成天幻想着如何能改变现状, 走出困境。于是一种关于生存的理论在他的思想中逐渐形成:“所有的人不知为什么都被分为平凡的人’和不平凡的人’两类。平凡的人必须俯首贴耳地过日子, 没有犯法的权利可是, 不平凡的人, 正因为他们是不平凡的, 所以有权犯各种各样的罪, 有权肆意犯法。”2拉斯柯尔尼科夫选择了一条做不平凡的人的道路, 他要去拾取权利, 要突破社会道德和法律的约束, 做为所欲为的拿破仑式的人物。于是他决定要杀死那个“可恶的”放高利贷的老太婆阿廖娜伊凡诺夫娜, 他要拿走她的钱财来完成学业, 让母亲和妹妹摆脱困境, 并且要为成千上万的人造福, 同时也证明他是不平凡的人, 能够随心所欲地犯法, 而良心不会受到任何谴责。

可是, 选择后, 他所渴望的种种现实需求并没有如期而至, 他的自由选择既没有使他成为一个“不平凡的人”, 也没有让成千上万的人解除苦难, 却把自己推向无穷无尽的痛苦的深渊, 换来的是泪水和鲜血都无法洗去的罪孽感, 从此, 他便陷入到良心的自我谴责中而无法自拔, 精神彻底崩溃, 信念也彻底坍塌了, 在内心无休止的自我挞伐后, 彻底否定了自己, 他发现自己不过是一只虱子, 杀死老太婆只是从所有的虱子中挑选出的“一只毫无用处的、可恶的、有害的虱子。”3他痛心疾首地反省:“我杀死的是我自己, 而不是老太婆!”4他被自己的选择彻底毁灭了, 当他想重新再来时, 已经来不及了, 他痛苦地感到生活中一条折磨人捉弄人的界线横亘在他的面前:“不跨过去你会不幸, 而跨过去也许会更不幸”5拉斯柯尔尼科夫本来想成为一个不平凡的人, 要开拓助天下众生的事业, 到头来却成了一只虱子, 一个谁也不敢接近的“恶心的昆虫”。被疯狂和混乱裹胁着的社会根本上与人是对立的, 陀氏通过拉斯柯尔尼科夫的自由选择向我们展示了世界的混乱和人的存在的荒诞性。

二.世界的为可理喻

陀氏深切地感受到现实世界的荒诞、离奇和难以置信, 一切都是不可理解的, 他说:“我对现实 (艺术中的) 有自己独特的看法大多数人称作几乎荒诞的的、超乎常规的东西, 对我来说有时正是现实的本质。”6梅希金公爵本来是以基督的形象出现的, 但他的到来却让周围的人一个个陷入了无法逃避的厄运;杰弗什金自豪地宣称在心灵和思想上他是一个人, 但他现实的处境却是一块“破抹布”;《穷人》中的大学生波克罗夫斯基临死前想要最后看一眼白天、上帝的光辉、太阳, 然而当瓦尔瓦拉拉开窗帘时, 他看到的却是彼得堡秋雨连绵的早晨人们支配不了自己的命运, 处在进退维谷、无从抉择的困境中。陀氏笔下的现实混乱、荒谬而不近情理, 所以人的存在就不为理性所把握而被难以名状的荒诞感所困扰。

陀氏正是从个体心灵中发现了人性中“恶”的本性, 从而发现了社会的邪恶和荒诞。在《卡拉马佐夫兄弟》中, 伊凡向阿辽沙列举了大量撕扯他心灵的触目惊心的事实:一个孩子被亲生父母虐待而哭号;一个地主为了一条狗, 竟然当着母亲的面, 驱使他的一群恶狗把她八岁的孩子撕成碎块;一对“有教养”的父母竟逼着自己五岁的亲生女儿吃下自己的屎, 仅仅因为她犯了一点小小的错误世界上不可理喻的暴行时时折磨着他, 使他感受到世界的荒诞的同时, 无法接受上帝的存在, 他曾问阿辽沙:“假如你自己要建筑一所人类命运的大厦, 目的在于最后造福人类, 给予他们和平与安谧, 但为了这个目的, 必须而且免不了要残害哪怕是一个小小的生物, 在这种条件下, 你答应不答应做这房子的建筑师呢?”7建立一种秩序, 或者说实现世界的大同与和谐, 要以无辜的生命做代价, 要用无数的痛苦做基石, 不仅善良的阿辽沙不能接受, 就连无政府主义和个人主义者的伊凡本人都无法面对, 难怪他会痛心疾首的哀鸣:“这大地上太需要荒诞了, 世界就建立在荒诞上面, 没有它世上也许就会一无所有了。”8陀氏在谈到伊凡时说:“我的这位主人公选择的问题, 依我看是无可辩驳的:小孩受罪是荒诞的, 从而得出整个历史现实是荒诞的结论。”9

三.人与他人

在陀氏的作品中, 对于人与他人的关系有着极其深刻的揭示, 陀氏认为, 人真实地存在于“我”和“他人”的形式中, 在资本主义社会中, 人被物化达到了顶点, 陀氏极其敏锐地看到了这一点, 他“描写阶级社会中人的痛苦, 他的被侮辱, 不被承认, 人被剥夺了承认、姓名, 被赶入压抑的孤独之中”。10这种人与人不能沟通的孤独。在陀氏的作品中比比皆是。在《一个温顺的女人》中, 陀氏向我们展示了这种孤独的生存状态, 女主人公是一位十六岁的温顺的少女, 男主人公则是一位退役了的中年军官, 他们由于某种机缘而结婚, 虽然彼此都深爱着对方, 但却以极端的冷漠对待他们所爱的人, 他们彼此孤独着, 他们虽然想走近对方, 但却无法真正敞开各自的心灵而走进彼此的精神世界, 与其说他们是不了解对方, 不如说他们是不想了解对方, 在这种无法沟通的状态中, 沉默成了他们唯一的选择。最终女主人公以自杀结束了折磨他们内心的孤独状态。

在俄国从封建农奴制向资本主义过渡的社会转型期, 灾难频繁, 人被物化达到了顶点, 在强大的社会异己力量的压迫下人们普遍体验到了异常沉重的孤独, 《穷人》中的杰符什金就哀叹:“我是一个孤苦伶仃的人, 好像昏睡着, 没有活在世界上。”11人们丧失了把握外部事物的能力, 只好在自我封闭的空间, 忍受难耐孤寂的煎熬。而《地下室手记》中的主人公更像野人一样隐伏在自己的洞穴中在半颠狂与怀疑之中诅咒生活, 品味人生的苦酒。他从内心幻想着和人们的沟通, 焦急地等待着人们主动来与他攀谈, 因为自己的到来几乎没有引起任何人的注意, 显而易见, 大家都把他当作一只最普通的苍蝇而鄙视他。孤独的巨石压碎了他的心房, 痛苦不堪的灵魂最终只有蜷缩在自己的甲壳里, 孤独地了却残生。而遁入“地下室”, 从本质上说, 就意味着将自我陷入与他人、与生活的对立, 就只能陷入个体生命的孤立隔绝状态, 陷入万念俱灰的忧郁和苦闷之中。

陀氏和他作品中的所有人物一样, 发现了世界和人生的荒诞性, 并在作品中将荒诞和生活于其中的人类的痛苦状况毫不隐晦地展现了出来。

参考文献

[1]叶廷芳:《卡夫卡——荒诞文学的始作甬者》, 《外国文学研究》, 1993年第9期, 第98页。

[2][3][4][5]《罪与罚》, 北京:人民文学出版社, 1982年, 第342页、第553页、第558页、第298页。

[6]《给斯特拉霍夫的信》, 刘炜《突破现实主义, 走向现代主义》, 《淮北职业技术学院学报》, 2003年第3期, 第66页。

[7][8]《卡拉马佐夫兄弟》, 北京:人民文学出版社, 1981年, 第367页、第364页。

[9]《陀思妥耶夫斯基论艺术》, 桂林:漓江出版社, 1988年, 第356页。

[10]巴赫金:《陀思妥耶夫斯基诗学问题》, 北京:三联书店, 1988年, 第11页