经典美文随笔范文

经典美文随笔范文（精选10篇）

经典美文随笔 第1篇

八月经典美文随笔

思绪在安静的夜里飞舞，夜来香的清幽淡香弥漫，光阴在指间一寸寸地游走，从春到夏，又从夏走到了秋，正如韶华远去，而岁月并不曾停下执着的脚步，点点滴滴琐碎的片段，在你我十指相扣的爱情里淡淡暖暖地生长、滑落，匆匆而过的是岁月，留在心底的是洗尽铅华的纯美。每一个晨曦，每一个日暮，每一个风和日丽抑或雨雪纷飞的时刻，把喧嚣置于身后，只愿静静地牵着你的手，一起走过所有的纷繁，一起笑看花开花落、云卷云舒。

八月，是一个渲染爱情的季节，七夕牛郎织女鹊桥相会，古老的传说演绎着亘古不变的浪漫爱情传奇，东方情人节悄悄地从远古走来，古老的葡萄架下依稀回荡着恋人的绵绵情话，银河阻隔，隔断的是时空的距离，隔不断的是两颗心的遥遥相思。鹊桥之上，相拥而泣，诉不尽的相思化作潇潇雨丝，凄美的绝恋经得起漫长的等待和相思。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮，心若在一起，千山万水、天上人间又怎能阻断深深的期盼和思念。

八月，因了七夕这个古老的爱情传说而充满了浪漫多情的味道，爱情是人类永恒的主题，无论什么年龄，都会在内心深处保留一份浪漫的情怀。绵绵细雨冲淡了夏的狂躁，如泣如诉地低吟那缠绵悱恻的千古绝唱，爱在红尘，只因红尘的那端有最深情的等待，遥遥相知，纵使别离而两情相依，红尘无涯，今生来世只为守候那鹊桥相聚。

八月，还因一个平凡的日子而情牵心动，当难耐的暑热渐渐散去，怡人的清凉漫上心头，总有一种暖暖的温情弥漫在心。遥远的过往在心的最近处柔柔地微笑，岁月辗转流逝，而记忆却清晰如昨。八月，爱情盛开在美丽的合欢树下，绽放的花蕊见证你我的相识、相知、相恋。执子之手、与子偕老，爱的港湾承载家的责任、情的温馨，一路风雨携手，延续一份平凡而绵长的深情。红尘深深，不染纤尘的爱情只是童话世界里的幻想，柴米油盐伴着喜怒哀乐才是生活的主题曲，没有隔世离俗的凄美缠绵，没有轰轰烈烈的爱恨情仇，更多的则是简单的幸福，平淡的爱情和如水的光阴。

永远记得那个草长莺飞的春日，爱情的种子悄悄萌芽在桃花粲然的季节，仿佛前世相识，一颦一笑都那么熟悉、温暖和心动，忘不了你那句简单的誓言：爱上你就会努力给你幸福;忘不了细雨纷飞的时候，你专心为我撑伞而淋湿自己的那个傻样儿;忘不了清晨出门时你的轻轻一吻;忘不了你为工作熬红的双眼;忘不了那时你接我下夜班，你骑摩托车我骑自行车，你的手掌放在我后背推着我走时的安心和温暖，那份宽厚和温柔澄澈地流淌在心底，暖暖地流过几十年相知相惜的如水光阴。

张爱玲说，于千万人中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。这就是缘分，红尘里不相识的两个人走到一起，是上天冥冥之中的安排，是自己的，终会是自己的，不是自己的，怎么努力都是枉然。缘深缘浅，缘聚缘散，缘分的天空，充满神秘美丽的梦，缘来，珍惜拥有，缘去，彼此珍重。

两个人并肩而行，总会有不和谐的音符跳动，生活方式、个性、习惯、情绪等因素都可能导致矛盾的发生，有过争吵，有过彷徨，有过冲动时甩出的绝情狂言，有过对你的所有看不顺眼，伤心时把你所有的.缺点翻个底朝天，平静下来想到的却又全是你的好。我知道，其实爱情一直都在我的心里，从青春飞扬时的激情似火到人至中年的成熟淡定，一点一滴的平淡岁月中，揉进了你我多少对爱的执着和付出，细水长流的涓涓深情常常让内心生出几许感动，红尘中平凡的爱情，也有感人的瞬间，也有熠熠生辉的绚丽光彩。爱情，就像流星灿烂地划过夜空，把最美的一瞬镌刻在无垠的苍穹，生命中无数个平淡的光阴，皆因这份粲然而心动。

七夕的细雨让空气中多了几许凉意，悲怆缠绵的情愫缠绕着淡淡的心怀，微弱的街灯在合欢树下投下斑驳的细碎光影。光阴老去，转眼一梦经年，曾经的爱情在时光的磨砺中，变得光润质朴，如水一样的精纯澄澈，那些任性的计较，那些无理的取闹，那些琐碎的烦恼，优雅地随风而去，时光赋予了内心温婉的情致，淡然平和的情感让爱的港湾柔波粼粼、细水微澜。你温柔的眼眸望向我，带着岁月留下的深情，额头的细纹铭刻着曾经的誓言，一眼望穿的内心是我疲惫时栖身的港湾，把心安放在那里，宁静、温暖而安然!

牵着你的手，在八月的柔情里，沐浴柔风细雨，任无数岁月流逝成身后的风景，依然十指相扣，如水的爱情绽放美丽，一路向暖!

经典美文随笔 第2篇

三月的雨念着梨花，一生深情落在天涯。题记

远方有家，用一生来牵挂。时光与风沙缠绕，去往小巷深处的人家。经年最难忘的，是母亲灯下的眉眼，和父亲不堪华年的须发。青花飘，风铃摇，声声到西桥。

一

三月，乡村，雨。

杨絮与柳絮，几时纷飞布满了故里，多雨的季节经常听到风笛。并不刻意撑伞的年代，有人已经穿上了春衣。屋檐下的黄狗惬意起身，抖落一身泥尘，午后的眼光刹那落地。浣衣的人喜欢在雨未湿透时恰到好处的离去，井边留下几千年的小曲，哼唱了几个世纪。

凡尘无涯，春秋祥和成一个神话，如那午后的老人与茶。

惊蛰一过，便常常听闻天雷。老牛在村头一声长哞，一如数年的提醒了田人。

父亲是极其平凡的一个，在牛哞与细雨中动身。

布谷轻飞，田地落轴成山水。父亲走在前头，牵着牛儿，他极其认真地跟在牛后。

牛儿终究是老了，不情愿的拉犁前行，父亲便停下，摸摸它，好一番呵护。久钝的犁刀再次深深划开沉寂的土地，如同岁月划开父亲原本正好的年纪。

父亲说过，老牛，像是他的父亲。

他试图读懂只属于父亲与牛落地生根的情谊，一切是徒劳的，就像读不懂生养他的土地的沧桑。

和余晖里的鸿雁并肩而归，总能卸下满身的疲惫。当看到前方升起的炊烟，他便知道，

母亲在门口守望。

二

樱花开落，日子便不经意间打马而过。

风霜与雪雨，在世上充当了几次过客，时光却一如既往地潜行。

牧羊老人打青石路上甩鞭走过，无声地被写成一首有心的诗。从前的风铃依然转过了沧海，在一个原本属于黑白的年代。

初城易冷，孩提无声，墙上斑驳的年岁藏起了他爱玩的天性，背着母亲缝起的书包与连夜的叮咛，他要去学校了。

父亲送他，乡村的路太过崎岖不平。他并不累，只是怀着一份懵懂的虔诚。

路太远，更隔有一河一桥，木桥太过孱弱，零碎的模板铺成必经之路，太多被浮生残缺的痕迹。于是，父亲便背起他，结结实实踏在桥上。桥身摇晃，吱吱悠悠，像太多故事的老人。画面总是在记忆里定格。

桥的对岸，父亲和他约定，放学在桥头等侯。

他望望学校的方向，

如同鸟儿有了翅膀，可以飞向天堂。

小村的夜总是静得深沉，窗棂下的蛐蛐可以叫到天明。煤灯下的他开始用笔写下学问与未来，母亲便摇着蒲扇替他赶着蚊蝇。他抬头看，母亲在笑，只是鬓角的几丝白发，看来太过陌生。但，还是无与伦比的神圣。

父亲的诺言在心底烙印，日复一日的坚守在木桥生根，某个学后他太过贪玩，在夜的三更归家，蓦地发现，一身疲惫的父亲，站在桥头。

他又怎会明晓，桥的这边是父亲，桥的那边是希望。

此去经年，再也寻不到深夜的人为你点灯。

三

十年一瞬的岁月难敌，折煞许多人。梦里走笔，笔下的故里力道不深，一如她最初的本真。乡音在回忆里回荡经久，听闻江湖苦雨断了谁的魂。平生叹息，难回的`昔年素雨，和巷子的前世今生。

谁家老人又在说着谁的衣锦还乡，情至深处，泪流两行。

他最终还是回去了，在一个未雨的初夏，一身素履。

书信里，父亲道会在他归来的今日，在木桥之头等候。

于是自己毫不忌惮的狂奔，一如孩提。到了西桥，却发现，父亲的桥头，却空无一人。

像是岁月在从前戛然而止，故乡只那与红尘隔离，一切的一切都不曾改变，只是换了日落而息的人。他叹息。

梦里潜回多次的小巷比记忆中更显单薄，隐约听到了儿时的哭声。门口，他颤颤巍巍，良久，推开久违的家门。

孑然一人的母亲，坐在炕头。

他扑通跪地，像老牛般痛哭失声。

岁月便与梁上老燕的羽毛一同掉落。

四

天意总是悄然埋下伏笔，生命中谁素衣而来，又绝尘而去。

他要带母亲离开，离开这里，去往小村外的世界，母亲执意不走，老了，就呆在这里，一辈子的土地，怎样都割舍不去。

五月最常纷飞槐花雨，沾湿谁也猜不透的结局。流年无声，一起炊烟时常让人哽咽。他想了很多，用尽一生的心思和情。

他最终决定留下。

天涯无常，一曲心殇难觅回音。再也找不到父亲的天堂，竟成永远的痛，化成一世的等。

能安回故里，在无争的年华，伴母亲余生，是他的幸，莫大的幸。

某一个花开与春暖，小村悄然建起了一所学校，在桥的这一边。用了他此生积蓄。

他站在了三尺讲台之上，朗朗书声飘远，催开了满山杜鹃。他笑了，一如当年灯下的母亲。

桥的这边是父亲，桥的那边是希望。

时常的日子里，他会背着母亲，走过桥上，像曾经的父亲与他。小桥吱悠吱悠，往往拨开了易跳动的心弦。童谣轻唱，故事轮回的萧潇落在眼前。

青花飘，风铃摇，背宝宝，到西桥。

浅议经典美文赏析 第3篇

随着新课程改革的不断深入, 教师实现从“知识型”向“专业型”的转变显得尤为重要。教师的专业成长, 需要国家、社会、学校构筑起良好的适合发展的外部环境, 而经典美文赏析是提高教师强烈的人文精神、完善的自主意识、高尚的师德水平、深厚的专业素养、理性的反思精神的内在动力, 是感性经验与理性设计、自觉反思与开拓创新的有机结合, 这对教师专业发展的意识和能力的形成有着重要的意义和价值。人文素养的培养是教师专业成长的生命线, 是教师打造自己强有力的“职业品牌”的关键, 也是提升学校文化品位的重要手段。2009年9月4日, 温家宝总理到北京市第三十五中学进行调查研究时指出:“教师是知识的传播者和创造者, 更要不断地用新的知识充实自己”, 强调了教师不断学习的重要性。教师的主动学习是适应社会的进步与教育改革发展的必由之路。教师不但要有系统全面、扎实精深的学科专业知识, 还要精通、掌握在传统基础上不断更新的教育学、教育心理学等普通理论及研究领域的新成果, 更要从人的特性出发, 遵循历史发展的客观规律, 在经典美文赏析中展开教育教学实践, 培养教师的教育理念、知识储备、人际交往知识、情境知识、策略性知识和批判性反思知识等多方面素质, 提升教师对教育理论领悟的有效性、对专业知识运用的准确性、对教育目标心理的针对性、对教育情境感知的敏锐性、对教育问题解决的果断性、对教育手段应用的灵活性、对教育情景反思的深刻性。教师在培养自身的人文素养的同时, 指导学生在知识的交融和思想的碰撞下产生深刻的文化内涵, 开拓学生的思路及思维的变通性、独特性和创新性, 努力成为学生学习和发展的激励者, 育人资源和学习资源的开发者, 为学生创设良好的自主学习情境, 构建新的科学的学习方式, 丰富学生的社会体验, 塑造学生健全的人格。

历史是人类社会的发展过程, 反映了以往人类各方面的社会生活。马克思曾经说, 没有创造就没有人类历史的发展, 在创造中体现了人类的智慧、勇敢、灵巧、力量等伟大品质。以经典美文中的中国儒家思想为核心的东方智慧, 建构了传统精神资源的动态稳定和有序平衡的社会架构, 为形成教师修身为本、自尊爱人、自省慎独、敬业乐群的君子人格, 创建有文化品位的文明校园提供了非常宝贵的精神财富。在世界文明的道德、伦理资源中, 也有类似于“己立立人, 已达达人”和“己所不欲, 勿施于人”的思想, 并被视为“金律。”1993年《世界伦理宣言》仍肯定了这一“黄金规则”。孔子提倡的“己所不欲, 勿施于人”, 强调了仁爱之心, 又注意到人我、群己的权界, 其间蕴含的宽容平和与绝不强加于人的心态, 恰恰是人类的个体之间、社群之间、文化之间、地域之间, 乃至天、地、人、物、我之间的相处之道, 相互尊重, 共存共生, 这正是最具有现代意识的宇宙伦理、社群伦理和人道原则。《诗经·大雅·文王》曰:“周虽旧邦, 其命维新。”人们常以“旧邦”喻指古老的祖国和中华民族, 以“新命”喻指现代化的伟业。“旧邦新命”表示我们古老的文明、灿烂的文化在现代的重光。正是在这一语境中深刻理解了先贤的智慧, 说明了我国传统的核心价值观念仁、义、礼、智、信、廉、耻等仍有着巨大的生命力。《孟子·告子上》:“生亦我所欲也, 义亦我所欲也;二者不可兼得, 舍生而取义者也。”在“生命”与“道义”两者不可并存之时, 宁可舍弃生命以坚持正义。明王守仁《传习录》:“种树者必培其根, 种德者必养其心。”说明培养品德, 要从思想修养这个根基上着手。明于谦《北风吹》:“树坚不怕风吹动, 节操棱棱还自恃。”以柏树的坚定卓立, 比喻人的情操贞节不移, 表明了执着的信念和乐观的情绪。宋欧阳修《赠学者》:“轮曲0而就, 木直在中绳。坚金砺所利, 玉琢器乃成。”强调了只有刻苦磨砺, 才能立业成材。屈原《九章·橘颂》:“闭心自慎, 终不失过兮。秉德无私, 参天地兮。”告诫人们自我修养, 谨慎从事, 终究不会有过失;赋有无私的品德, 可以顶天立地。《淮南子·缪称训》:“君子不谓小善不足为也而舍之, 小善积而为大善。”强调有道德的人不认为小小的好事不值得去做而舍弃它, 因为小小的好事积累起来就成了大的好事。教师在崇德、尚节、磨砺、慎行、正己、待人、守廉方面修身养性, 把人性中的善良、崇高品德发扬光大, 对人性中的丑恶、卑劣加以抑制, 促进个人道德的自我完善;同时, 传承传统道德价值的精华, 培养学生正确的价值理念和做人的基本准则, 促进校园文化建设, 提升学校文化品位。

历史是一门博大精深的学问, 又是一幕丰富多彩的立体生活画面。历史学科再现了语文等其它学科的发展轨迹, 语文教材在介绍各个时代的文学作品作家时, 总是要从历史的角度出发, 挖掘不同时期政治、经济、风俗习惯等诸多因素对作家、作品的影响, 帮助学生得到完整、准确的历史知识, 揭示作品所蕴含的深刻思想内涵, 在生动形象的艺术享受中得到教育和启迪。鲁迅先生的《纪念刘和珍君》、《为了忘却的纪念》、《药》、《阿Q正传》等经典作品, 反映了特有的时代性、针对性和战斗性。在历史教学中, 恰当引用经典美文中的名言佳句, 往往更能将教材中具有启发性的问题揭示出来, 成为社会发展进程中人们辨别是非荣辱、善恶美丑的标准, 成为指导人们思想和行为的准则。同时, 还能强化学生对“文史相长”重要性的认识, 开启学生的心扉, 拓展学生的视野, 丰富学生的知识面, 在知识、思想见解的多向交流中耳濡目染、潜移默化, 对于激发学生的参与意识、培养学生的创造性思维能力颇有裨益。正像叶圣陶先生所说, 使学生达到“疑难能自决, 是非能自辨, 斗争能自奋, 高精能自探”的境界, 从而发挥经典美文赏析在净化灵魂、提高人文素养方面的作用。

我国是历史悠久的文明古国, 我们的祖先留下了光辉灿烂的文化宝藏。卷帙浩繁的古诗文名篇就是这些丰富宝藏中的一掬, 体现了文化传统和民族精神在历史中的融合与发展, 是一代代人在每一特定的历史时期不断理解、创造而成的, 是一种过去与现实不断交融、逐步升华的过程。历史上无数杰出人物的伟大壮举, 对今天民族精神的弘扬、高尚人格的塑造有着重要的现实意义。“待从头收拾旧山河, 朝天阙”的抗金将领岳飞;“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青”的抗元英雄文天祥;“苟利国家生死以, 岂因祸福避趋之”的民族英雄林则徐;“亟拯斯民于水火, 切扶大厦之将倾”的革命先行者孙中山;“国既不国, 家何能存”的抗日英雄杨靖宇, 等等。这些杰出人物的光辉业绩, 使我们深刻感受到人的价值和人格魅力, 成为中华民族共同的精神财富, 成为中华民族奋发进取的催化剂。在历史教学中, 我们应该把握时代的脉搏, 坚持以人为本, 注重教师和学生的人文素质的发展, 赋予传统美德以新的生命力, 让古老的精神文化焕发出更加璀璨的光彩。

经典美文呼唤“经典”编译 第4篇

一、标点之误

“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础……”

其中“然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等”后的分号，明显是一处误用，因为分号常用于“表示一句话中间并列分句之间的停顿”。而“人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等”是一个完整的句子，与“所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础……”既非同属一个句子，也非并列分句，所以此处应该用句号。

还有第四段，“不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。”“不仅……还……”，它是一套关联词，是一句话，中间不能用句号隔开，明显应该用逗号。

第七段“最早的《莱茵报》（1842年），巴黎的《前进报》（1844年），《德意志—布鲁塞尔报》（1847年），《新莱茵报》（1848—1849年），《纽约每日论坛报》（1852—1861年）”，各个报纸名称的罗列，相当于各个名词的罗列，各名词间的停顿应用顿号，不能用逗号。

二、连词之误

第三段中“直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础”，其中“从而”一词，解释为“上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。”可见，它是一个表因果关系的关联词，而此处“从而”前是一个短语，其中心语是“生产”，其后的短语中心语是“经济发展阶段”，二者是并列关系，不具备使用“从而”的条件，应换作“以及”等词。还有“人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的”，其中的“以至”，“表示在时间、数量、程度、范围上的延伸。”而“国家设施、法的观点、艺术”与“宗教观念”明显是并列关系，并不存在“延伸”。

三、语序之误

课文第二段“这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。”应改为“这个人的逝世，对于历史科学，对于欧美战斗的无产阶级，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。”这样才能与下文照应，因为，下边第三、四、五、六段写的多是历史科学，七、八两段写的是马克思对于欧美战斗的无产阶级所做的付出。

还有，第六段开头“他作为科学家就是这样。但是这在他身上远不是主要的。”就这句话分析，它是一个过渡句，承上而启下，那么所“启”的就不应该是作为科学家的一面，而应该是别的方面。但译文却译出了：“在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦，而当他看到那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了。例如，他曾经密切注视电学方面各种发现的进展情况，不久以前，他还密切注视马赛尔•德普勒的发现。” 这还是马克思作为科学家的一面。若把这句话放于第七段开头，是比较恰当的。“他作为科学家就是这样，但是这在他身上远不是主要的，因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业……”正好可以做到“承上”，即承三、四、五、六段写的历史科学；亦可做到“启下”，即启七、八两段写的马克思对于无产阶级所做的付出。

四、语法之误

“最早的《莱茵报》（1842年），巴黎的《前进报》（1844年），《德意志—布鲁塞尔报》（1847年），《新莱茵报》（1848—1849年），《纽约每日论坛报》（1852—1861年），以及许多富有战斗性的小册子，在巴黎、布鲁塞尔和伦敦各组织中的工作”，这段话没有一个动词，亦无主语，相当于几个名词罗列在一块，不知所云，严重违反语法规范。

恩格斯的原文写得非常流畅而严密，富有感情与文采，堪作议论文与悼词的典范。既然作为一篇保留的课文，就要把它翻译好，译出恩格斯思维的严密，译出恩格斯情感的真挚，把一篇经典译成经典。

本文系教育部人文社会科学研究规划基金项目“中学生经典阅读误读研究”（10YJA880178）的阶段性研究成果之一。

参考文献：

[1]中国社会科学院语言研究所词典编辑室.现代汉语词典（第5版）[Z].北京：商务印书馆，2008.

(师修武 河南省淮阳中学 466700)

美文欣赏经典随笔 第5篇

李X秀，白竹村人。记得一九九二年夏天，我在柳城岭初中教书，学校安排我做十九班的班主任。学生在家长的带领下拥在一起都想早点报名，我早已被家长的热情，累的腰酸头疼，费了九牛二虎之力，花了三个多小时，总才算把名报完，正要收工之时，“老师，我要报名!”我猛一抬头，见一个黑不溜秋的小女孩，站在我面前问：“老师，我报名!”“你要报名?”我不相信这样一个丑小鸭是来读书的，“开玩笑吧，你是来读书的?”“老师，我是来读书的。”说的很认真，乌黑的脸但牙齿是洁白的。“喔。”我重新打量了一下这位学生：头发是乌黑的，扎着羊尾巴辫子，脸是乌黑的，镶着一排洁白的牙齿，还有鼻梁上方有一对扑闪扑闪眼睛，总之，给我的第一印象，是黑不溜秋的一只丑小鸭。

就是因为这只丑小鸭，开学不到两个星期就征服了我。让我佩服的五腑投地的是他那专心致志求知的态度。上课认真的样子，致使我们当老师的讲课不能出半点差错，不然下课她就带着她的质疑来找你，就你讲课出现的问题，和你讨论大半天，弄得老师你怪不好意思的。我越来越喜欢她听课的样子：坐的姿势十分端正，黑着个脸，两只闪着智慧的眼睛，时不时直盯着黑板，时不时看着书本;两只手，忙个不停：左手按着课本，右手拿着钢笔在课本上圈圈点点。我也十分佩服她下课巩固知识的精神：她好像没有听到下课的钟声，仍然坐在自己的位置上，时不时左手撑着下巴沉思，时不时右手拿着笔在笔记本上抄抄写写，从来不和同学多说一句闲话。曾经有位同学故意试探了她，拿着写在草稿本上一道会做的题目，故意向她讨教一个问题，她没有违避，而是耐心地解释回答了这个问题，当问题解决以后，这位同学又故意搭讪和她讲些题外的话题时，她就没有这样友好了，尽管同学说的那么诚恳，但她再也没有多搭腔一句话，弄得这位同学不好意思地离开了。

就是这样一只丑小鸭，凭着那种求知好学的精神，坚强执着的毅力，三年后，考上了桂林十八中;又三年后，考上了天津南开大学，终于成为了一只白天鹅。

美文欣赏经典随笔 第6篇

你是我的梦，夜夜萦回。

风萧萧，雨飘飘。季节的冷暖不曾打碎梦的迤俪。

跋涉，在我的梦河。期待如一蓬蓬疯长的草，蔓延在整个夏天。各色的裙裾装点一季缤纷的颜色，画梦的手抽象成伸展的渴望，无影无形而又实实在在。

你是我的梦，是我守望着的翩翩来迟。

你是我的梦，是那蕴涵渴望的四季，在朔风里的轻绻。

我的目光如烟，在黑夜的缝隙里寻望。

于是，梦便打开了窗，流淌出温柔的旋律。像踏着青草离离，倾听远处依稀的足音，走近，走近。

走近夜的黑

黑夜是海，我喜欢她的辽远与深邃。

只有在黑夜里，我才能更近的走近自己，靠近灵魂的真实。

黑夜如水，将白天的尘土洗去，将虚伪的面具卸除。黑夜是干净的空间，让心灵自由起飞。黑夜的黑升起于心的广阔，等待一双流浪的脚步在此栖息。

黑夜的黑局限于一种存在的形式，却不仅仅属于这种形式。

真正喜欢黑夜的人，能从夜的深沉里寻找到最灿烂的光明。

在黑夜里，可以将流浪的思绪放在灯下，可以将心打开，放梦进来。

在黑夜，听一曲琴音，再度抚摸岁月的痕迹，于黑夜的枝头铺满天宁静的温暖。原来，生活可以如此的惬意。

看，天空静静地睡着，云端写着放飞的心事，留一身轻松。

听，旅人的足音响在万水千山，畅快而轻盈。

那么多人把黑夜留给梦，给梦一个开始的地方，给美丽的生活编织一则彩色的片段。

一朵笑靥在夜的黑色里荡漾，一串清风飘荡着，一点淡淡的渴望摇曳在夜的周围，黑夜便成了一汪暖暖的海。

烟火女子经典美文随笔 第7篇

有人用“不食人间烟火”来形容女子，出尘，脱俗，凡心洗尽，纤尘不染。但我却觉得她遥远，孤清，是远在云端的一朵停云，是栖在藕叶上的一滴清露，与人疏离，而隔阂，不似人间客。

《石头记》里曹老先生给妙玉的评是“太高人愈妒，过洁世同嫌”，一语成谶。李纨见栊翠庵的红梅开得有趣，又可厌妙玉为人，于是罚了宝玉去访栊翠庵，乞红梅赋诗，“入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。槎丫谁惜诗肩瘦，衣上尤沾佛院苔”，诗意禅静。

佛院苔痕渐深，门庭枯寂少有人来。那女子生性清冷、孤傲，身上没有一点烟火气息，她如同一株雪水诗化的寒梅，兀自开着，兀自芬芳，俯看纷纭世相，才知自己与这烟火世间格格不入。

也多想经书古佛，青灯看老。奈何尘缘未了，终究逃不过一个“情”字，一世清修，终是敌不过心魔。想来亦是痴人一个，可怜可叹!

也许，染一点烟火味的女子，会比较可爱吧?

像张爱玲，“见了他，她变得很低很低，低到尘埃里。但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来”，又委婉含蓄，又直白明了，那尘埃里的花，是有寻常颜色，寻常气味，与寻常模样儿。

那个人，读到这一句的.时候，心里也是喜欢的吧?她会为他低到尘埃里，自然也会为他洗手作羹汤。

洗手作羹汤，这一句极有烟火味，想想都觉得温暖。一个女人，甘愿囿于厨房，也乐意用心烹调生活，她的美，在于不自知，在于不张扬，在于一粥一饭只为一个人。

山河岁月，今生今世。

胡兰成与张爱玲的结婚帖上书，“愿使岁月静好，现世安稳”，平凡生活，简单愿望，原来也是可遇而不可求，如此，爱的时候只管爱着，有酒，有菜，有烟火，就能过日子。

也爱三毛。坚韧、质朴的女子，向往简单和平淡，“一间农舍，几畦菜园”，“喜欢做手工，慢慢细细的做，给人一份岁月悠长，漫无止境的安全和稳当”，最重要的是，身边坐着她爱的人。

三毛在沙漠开中国饭店，有一次做了粉丝煮鸡汤，欢欢喜喜挑起一根粉丝，告诉荷西，“这个啊，是春天下的第一场雨，下在高山上，被一根一根冻住了，山胞扎好了背到山下来一束一束卖了换米酒喝，不容易买到哦!”

不由得被她逗乐。这个女子，实在有趣，春雨换米酒，说得好像真有那么一回事，又诗意，又烟火，温暖着心情，温润着日子。荷西是幸福的。

再读雪小禅，“早晨的春光。光线美极了。煮老白茶，加了枣，一屋子枣香和茶香”。烟火味，一旦染了茶香，便觉得清宁，有禅意，素清清的，浅盈盈的，淡然，幽静。仿佛，在茶香里安放一颗纯朴之心，人便不会老。

风从窗口吹进来，茶烟散了，很轻，很淡，人在屋子里，读书，写字，插花，或者做针线活，听得老式挂钟滴答滴答轻响，闲静，清喜。

如此情致，不知可抵几年的尘梦呢?

爱着的女子，她们活得很真，心怀喜意过日子，且善于煮字疗饥，就连她们的文字，亦有淡淡的烟火味。这烟火气息的一丝一缕，萦绕在字里行间，有如“余音绕梁”，经得起时间的淘洗，亦经得起岁月的打磨，愈是磨洗，愈是温雅沉香。读着这章章节节的人，只觉得宁静欢愉，并不会生厌。

有生之年，不如做个烟火女子吧，得失淡然，宠辱不惊。

学习经典美文提高写作能力 第8篇

1、有效指导阅读,开启宝库钥匙

引领阅读方法,建立默读、诵读、散读、齐读相结合的机制,能有效的领悟经典著作深厚内涵。诵读朗读,把文章中的人、事、意境、作者的思想感情和趣味,语言技巧的运用和语音的多种变化,绘声绘色的表达出来,使字里行间潜在的含义溢于言表,把书面文字难以表达或者根本无法表达的隐情妙趣抒发出来,深切体会作者的神思匠心及文章的要义。如“词语组块背诵法”、熟记诗“头”背诵法、联想画面背诵法、抓诗眼背诵法等更使诵读如虎添翼。俗话说,好记性不如烂笔头。摘抄增加积淀,充实积累储备库,充分的感悟美文在语言、立意、构思、谋篇、布局、开头、过渡、结尾等值得借鉴的地方,为写作能力的提高做最佳铺垫。

2、经典美文驰骋古今,拓展想象空间

爱因斯坦说过:“想象力比知识更重要,因为知识是有限的,而想象力概括着世界上的一切并推动着进步,想象才是知识进化的源泉。”想象力是学生写作的翅膀,经典美文为我们培养学生丰富的想象力提供了优秀的范例。“北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名而鹏,鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。”想象奇特怪诞,洋溢着浪漫色彩。经典美文能引起学生情感共鸣,激发其想象力、创造力,通过对文本的感悟、体验,有效的表达,实现正迁移。如学习《清明》可以让学生发挥想象,补充“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”的伤感情景,在“补白”中初悟景中寓情的写作手法。这样久而久之就拓展了学生的想象空间。

3、源头活水,挖掘写作素材

“问渠哪得清如许,为有源头活水来。”朱熹《观书有感》中的句子即为学生挖掘的最佳素材。写出《赤兔之死》 的蒋昕捷,凭借《赤兔之死》技压群芳,赢得一片喝彩,得益于经典美文。首先他对《三国演义》理解精辟,让他的《赤兔之死》线索清晰,主题突出;其次,对经典引用得当,“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。”“玉可碎而不可损其白,竹可破而不可毁其节。”“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。”“物 犹如此 ,人何以堪 。”“鸟随鸾 凤飞腾远 , 人伴贤良 品质高。”这些经典名句,让他的文章大放异彩。蒋昕捷的一举成名,充分印证了经典美文在写作中起到举足轻重的作用。

4、模仿借鉴,拓展写作领域

“他山之石,可以攻玉。”有过写作经历的人常有这种深刻的体悟,生花的妙笔往往与阅读经历密切相关。从写作训练的角度考虑,借助美文仿写是提高写作能力的很重要的环节,经典美文为人们提供了丰富的精神养料:或敬畏自然,或尊重生命,或歌颂友谊,或赞美爱情......学生自主选定范文之后进行仿写,不必拘泥于范文的主旨和结构,通过尝试修辞等写作技巧在实际写作中的运用,学会用优美的语言阐述自己对社会对人生问题的思考,学会用感性的语言表达理性的思维,不必要求学生仿写的文字贴近范文,有了一点进步就应当被看作是收获。通过阅读经典美文,所积累的大量词汇、丰富多彩的语言表达形式对于我们的写作具有直接的模仿和借鉴作用,拓展了写作的领域和方法。

5、开展创造性写作,提升写作品质

读书的最高境界,不在“读”,而在“写 ”。“劳于 读书 , 逸于写作”,是不可取的,阅读与写作是密不可分的一个整体,读过几百本书,品过些许人的文字,就好比是下过一场透雨的小溪,溪水上涨,语言便要喷涌。那就写吧,这时候的孩子,是拈花微笑,信手写来,足以能创造出自己心仪的作品。一个人能够铺开来读,拈起来看,最终必定能够用笔播种,用文字镌刻心灵。蒋昕捷 ,在《赤兔之死》中创新改编名句“士为知己者死,女为悦己者容”为“士为红颜知己而死,人因诚信而生存”,通篇用纯熟的古白话,散整错综,明白畅晓,让《赤兔之死》立意高远,文采飞扬,锦上添花。俗话说:“熟读唐诗三百首,不会作诗也能吟。”通过阅读和积累,会自然内化成写作水平。读破百部书,手写千万言,读而后作,一路阅读一路思索,一路尝试一路创作,享受文字的魅力,语言的奥妙,不知不觉中,提升自己的写作品质和能力。

借鉴经典书写美文 第9篇

一、借鉴经典，学习巧妙构思

世界短篇小说巨匠欧·亨利的《麦琪的礼物》，在构思上可谓是别具匠心。在情节安排上，一开始就给读者以阅读上的等待——悬念，夫妻两人经济上那么拮据，怎么给对方买圣诞礼物呢？作者以妻子德拉为描写对象，卖掉头发为丈夫杰姆买了表链。可丈夫回到家多次向妻子询问头发一事，悬念迭起，继续读下去才知道杰姆卖掉了他的金表为妻子买了装饰头发的发梳。两人为对方买礼物而都卖掉了自己最贵重的东西，虽然礼物都没有用处，可我们被他俩真诚热烈的爱情所感动。这篇文章以设置悬念和巧妙的构思而成为世界名篇，我们可以引导学生在构思文章时先巧妙布局，把平常的小事写出波澜，起伏跌宕，就可引人入胜。

莫泊桑的《项链》的构思技巧同样令人拍案叫绝。特别体现在莫泊桑对于项链这个道具的描写方面。这串项链是玛蒂尔德那个有钱朋友的首饰匣子里最出色的宝贝，玛蒂尔德戴上它在教育部长的舞会上出尽了风头，却乐极生悲，项链丢失。为了赔偿钻石项链，他们尝到了“穷人的艰难生活”。历经十年，含辛茹苦才偿清满身债务。可在悲剧即将结束时，玛蒂尔德却从朋友那里得知那挂项链竟然是假的。本文出乎意料，又在情理之中的巧妙构思令人赞叹，可以为写作提供许多启发。

二、借鉴经典，学习开头技巧

一篇优秀的作文，要讲究开篇的技巧。朱自清先生的《绿》写道：“我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。”开门见山，言简意赅，引人入胜，直奔主题。鲁迅先生的《一件小事》开头：“我从乡下跑进城里，一转眼已经六年了。其间耳闻目睹的所谓国家大事，算起来也很不少；但在我心里，都不留什么痕迹，倘要我寻出这些事的影响来说，便只是增长了我的坏脾气，——老实说，便是教我一天比一天的看不起人。”突出了下文记叙的小事的非凡意义，是我们写作文开头的典范。

张洁的《挖荠菜》是以一种沉重的口气，向人们介绍了自己苦难的童年生活，以及她对下一代的担忧、期望、渴望沟通的复杂心情。可本文开头只有一句话，“我对荠菜，有着一种特殊的感情……”开门见山，简洁明了，直抒胸臆。“荠菜”“特殊”“省略号”足以使人对文章讲述的故事产生无限的遐想，文章的魅力跃然纸上。

三、借鉴经典，学习抒发真情

在学习鲁迅的《山海经》时，我们利用作者写作设计中的空白——阿长是如何买到《山海经》一书的——引导学生根据课文中阿长的自身情况来想象她买书的过程。学生下笔成文后在班内交流，阿长买书可谓历经“千难万险”，阿长对“我”的一片热爱之情也就跃然纸上，有目共睹，这更加深了对文章主题的理解。

在学习欧·亨利《最后的常春藤叶》一文时，可以让学生想象暴风雨之夜，年老体弱的贝尔曼是如何挣扎着在墙上画出那片救命的不落树叶。通过想象写作训练，使学生更深刻地品悟出人与人之间的真情。从而深入浅出地引导学生学以致用，掌握在作文中巧妙抒发真情的方法，使文章产生“犹抱琵琶半遮面”的效果。

四、借鉴经典，学习人物描写

很多学生描写人物时都是千人一面，我们不妨认真阅读《慈母情深》和《背影》等文章。梁晓声在《慈母情深》中，通过母亲外貌、语言、动作和神态的描写，体会平凡母亲的伟大，感受伟大的母爱，“母亲掏衣袖，掏出一卷揉的皱皱巴巴的毛票，用龟裂的手指数着”“有事快说，别耽误妈干活”“母亲说完，立刻又坐了下去，立刻又弯曲了背，立刻又将头俯在缝纫机板上，立刻又陷入了忙碌……”这些描写足以使读者鼻子发酸，对这位平凡而又伟大的母亲产生无限的敬意。

《背影》是抓住人物形象的一点“背影”命题立意，组织材料，在叙事中结合抒情，在对人物描写中抒情。“他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。”读者读到这里已经是和朱自清先生一起流泪了。在指导学生作文时，可以此文创设作文题目，如《老师的眼睛》《妈妈的一双手》等，让学生模仿《背影》进行人物描写。

总之，精读、揣摩、总结经典课文的优秀之处，潜移默化，学以致用，能够有效提高学生的写作水平。

我们的秋天经典美文随笔 第10篇

初 秋

初秋看不到卷成一根针一样的青草心，看不到树叶像抹了一层油似的新绿。初秋是老天用很大的力量转变一件事，它让草叶由深绿变得微黄，叶子的水分流失了，最后薄得如一张纸。天的动作让天的色泽都变了，深蓝褪为浅蓝，宁静辽远，好像后退了108公里。老天所做的这件事叫“秋”，或者叫自夏而秋，这是何等盛大的典礼，让所有的植物加入秋的合唱。

看不到从水泥地的缝隙长出新草，云彩只剩下原来的十分之一，变薄了，仿佛不够絮一床新被子。那些娇嫩、浅颜色的花朵已经敛迹藏形，只剩下成片的花朵鲜艳开放，如菊花、鸡冠花和串红。土地不再松软，不似春雨之后的酥透。当土地进入初秋，有如一个男人行进中年，好比李察基尔、周润发。他们从容了，也放慢了步伐。所谓争先恐后说的是春天，每一个时辰都冒出一个花骨朵，河水急匆匆流过，浪花四溅。春天怎么能不争?每一朵花都报春信，以为是自己招来了春天。夏天的茂盛，用“争”已经不确切，是无边的生长，每一个有生命的植物在夏天都有了一席之地。花草比房地产商对地的态度更贪婪，长满了天涯海角。

秋天，还有什么大事要忙吗?没有了。你看一眼枝上的果实，就知道“忙”跟秋天没什么关系。不必说水果，连卑微的小草都结满了草籽。鼓鼓囊囊的草籽穗头像八路军的干粮袋一般朴实，它是明年几十株青草的`娘胎。

秋天慢下来，地球转到秋天也应慢一些。秋天沉重，大地多出来无数沉重的粮食，地球这辎重车行走得当然要慢。地球舍不得把藤上晶莹的葡萄甩下来，宁愿转得更稳些。

初秋并不是丰收的时候，丰收说的是晚秋。初秋所做的事情是定型，让一切可以称为果实的东西由不确定变得确定，由浆变成粉，由稚嫩变得坚硬。那些还没在初秋定型的东西已经定不了型了。人也如此，一个叫作“青春”的东西已经逝去了多年，双脚正往晚秋行走，此时若还没沉淀，没雏形，没味道，没形态，那么有什么收获可言呢?

初秋明净，光线照在树枝和马路上，一样的澄澈。秋天的水比夏天更透明。早晨，秋天弥漫着来自远方的气味。这味道不知有多远，是庄稼、果树、河水和草地的混合气味，在城里也能闻得到。此味对于人，可叫作深刻或沉潜，离肤浅已经很远。如果秋天和中年还肤浅，就太那个了。好在四季一直懂这个道理。如果大地不知好歹地装嫩，会把人全吓死。初秋只是短暂的过渡色，叫作立秋和白露，而后中秋登场，所有的喜庆锣鼓都会敲响，丰厚盛大。

中 秋

光阴的河水，从树叶上，从泥土里，从锄头上，从酒碗边，从炊烟中，从蛐蛐声里淌下来，如一道道溪流。到了秋天，汇成一条大江。秋天的大江载不动连天船舸，瓜果梨桃、五谷丰登，在这条江上漂流，等待月明。

月亮是带笑容的信号弹，说丰收开始了，酒席开始了，镰刀的呼喊开始了。信号弹升在每家院子的上空，亮如白昼，花雕的坛子蹒跚行走，池塘的波纹用弧线描画月亮的脸。月亮如川剧艺人于清夜变脸，白如银盘，黄如金坛，酒醉的吴刚跃跃欲试往人间降落。

上中下、早中晚，中为何物?秋何以中?《大学》有言：执其两端而用中，不偏不倚之谓也。中乃花开正好，尚未萧疏。中为子时午时，阴阳相持进而泰然。中乃过半未半，是秋之美人最美，秋之盛装最盛。秋而逢中，庄稼的队伍浩浩荡荡，走遍大地，接受检阅。果树的队伍拎着红灯，草原的队伍带着绿风，海的队伍互相牵着浪花的手，加入游行。

中秋登场了，还有什么没登场?五谷大地来了，高山流水来了，来得稍晚的是星星的合唱。星星有点羞怯，起初声小，缓缓包拢天地，音色透明，织体饱满，山川唱和，秋声弥漫。

深 秋

雨滴耐心地穿过深秋。

雨滴从红瓦的阶梯慢慢滴下来，落在美人蕉的叶子上，流入开累了的花心里，汇成一眼泉。

雨滴跳在石板上，分身无数，为寂静留下一声“啪”。

雨滴比时钟更有耐心，尽管没发条，走步的声音比钟表的针更温柔，在屋檐下、窗台上，在被雨水冲激出水洞的青砖上留下水音的脚步声。时间在雨滴里没有表针，只有嘀嗒。清脆的声音之间，时间被雨滴融化了一小节。被融化的时间永远不能复原，就像雨滴不能转过身回到天空。

秋天盛满繁华之后的空旷，秋天被收走的不光是庄稼和草，山瘦了，大地减肥，空中的大雁日渐稀少。

说秋月丰收，这仅仅是人的丰收，大地空旷了，像人散尽的车站月台。

秋天显出空旷还由于天际辽远，飞鸟就算成千上万只飞过也不会拥挤。云彩在秋天明显减少，比庄稼少得还快，仿佛云和草木稼穑配套而来，一朵云看守一处山坡。庄稼进场，青草转黄，云也歇息去了。你看秋空飘着些小片的云，像鱼的肋条，它们是云国的儿童。

浓云的队伍开到海的天边对峙波涛，波涛如山危立，是一座座青玉的悬崖，顷刻倒塌，复现峥嵘。

雨滴是天空最小的信使，它的信是昼夜不息的滴水之音。雨滴听起来单调，其实每一声都不一样。雨滴的重量不一样，风的吹拂不一样，落地声音也不同。雨滴落在鸡冠花上，像落在金丝绒上哑默无声。雨滴落在电线上，穿成晶莹的项链，排队跳下地面。

秋雨清洗忙了一年的大地。大地奉献了自己的所有之后，没给自己留一棵庄稼。春雨是禾苗喝的水，夏雨是果实喝的水，秋天是大地喝的水。土壤喝得很慢，所以秋雨缠绵。人困惑秋天为何下雨，这是狭隘的想法。天不光照料人，还要照料大地与河流。古人造字，最早把天写作“一”，它是广大、无法形容的一片天际;尔后造出两腿迈进的“人”字。把天的意思放在“人”字肩上曰“大”，而“大”之上的无限之“一”，变成现在的“天”字。天在人与大之上，要管好多事。

天没仓库，不存什物或私房钱。天之所有无非是风雨雷电，是云彩，是每天都路过的客人飞鸟。天无偏私，要风给风，要雨给雨。风转了一圈又回到空中，雨入大地江河，蒸发为云，步回天庭。这就像老百姓说的，钱啊，越花越有。像慈悲人把自己的好东西送给别人，别人回报他更好的东西。

深秋的雨，不再有青草和花的味道，也没有玉米胡子和青蛙噪鸣的气息。秋雨明净，尽管有一点冷。雨落进河流，河床丰满了一些。河流漂过枫叶的火焰，漂过大雁的身影。天空的大雁，脖子比人们看到的还要长，攥着脚蹼，翅膀拍打云彩，往南方飞去。河流在秋天忘记了波浪。