九九重阳节插茱萸

九九重阳节插茱萸（精选9篇）

九九重阳节插茱萸 第1篇

据说，重阳节很早插茱萸是为了辟邪驱逐瘟疫，那么，重阳节插茱萸为何能辟邪呢?有什么故事来源吗?下面我们一起来了解重阳节插茱萸的寓意所在。

重阳节为什么插茱萸

古人把茱萸作为祭祀、佩饰、药用、避邪之物，形成茱萸风俗。晋代葛洪《西京杂记》中就记载，汉高祖刘邦的宠妃戚夫人于每年九月九日，头插茱萸，饮菊花酒，食蓬饵，出游欢宴。

王维在《九月九日忆山东兄弟》诗中记述了这一情景：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”由此可见，唐时重阳节登高茱萸插头习俗的流行。茱萸是重阳节特有的辟邪物品，佩茱萸成为重阳节俗的主要标志，因此登高会也称“茱萸会”，重阳节被称为“茱萸节”。庸人张说《湘州九日城北亭子》诗云：“西楚茱萸节，南淮戏马台。”从节俗的原始意义看，茱萸与登高的结合应该是最早的。但在宋元以后，插茱萸的习俗逐渐稀见了。随着人们生活状态的改善，人们不仅关注现实生活，而且对未来生活给予了更多的期盼，祈求长生与延寿。所以“延寿客”(菊花酒)的地位最终盖过厂“辟邪翁”(茱萸)。

《荆楚岁时记》记载“九月九日宴会，未知起于何代。然自汉至宋未改。今北人亦重此节。佩茱萸，食饵，饮菊花酒，云令人长寿。”这也反映了我们祖先具有预防疾病的科学思想。

茱萸是一味中药，分吴茱萸和山茱萸。《中国药学大辞典》解释，本品南北皆可，入药以“吴地”为佳，所以又称吴茱萸。以前有人认为“遍插茱萸少一人”中的茱萸是山茱萸，实为张冠李戴。山茱萸虽为传统中药，有滋补益精的功效，六味地黄丸中便有一味是山茱萸，但它闻起来没有气味，显然起不到驱邪避灾的作用。而吴茱萸药名为吴萸、气辣子、越椒等，吴茱萸是芸香科吴茱萸属植物，吴茱萸的干燥未成熟果实，性热、味辛、苦、有小毒。入肝、脾、胃，有温中散寒，止痛燥湿，疏肝下气，降逆止呕之功效。

有关茱萸的古诗

魏曹植《蒲生行浮萍篇》：“茱萸自有芳，不若桂与兰。”

南梁吴均《行路难》：“茱萸锦衣玉作匣，安念昔日枯树枝。”《赠柳真阳》：“朝衣茱萸锦，夜覆葡萄卮。”(茱萸锦，锦缎名。晋陆翙《邺中记》载：“锦有大登高、小登高、大茱萸、小茱萸、大交龙、小交龙、葡萄锦、玫瑰锦。”)

唐代咏茱萸句甚多。宋代洪迈在《容斋随笔》中有《诗中用茱萸字》一文，指出刘禹锡言唐代三位诗人咏茱萸句，未尽，洪又列出十人。而据笔者所见，犹未尽数，并录如次：

白居易《九日宴集醉题郡楼兼呈周、郢二判官》：“觥盏醘飞菡萏叶，舞鬓摆落茱萸房。”《九月九日登巴台》：“闲听竹叶曲，浅酌茱萸杯。”《九日寄微之》：“蟋蟀声高初过雨，茱萸色浅未经霜。”

戴叔伦《登高乘月寻僧》：“插鬓茱萸来未尽，共随明月下沙滩。”

卢纶《九日奉陪侍郎》：“睥睨三层连步障，茱萸一朵映华簪。”

郭震《子夜四时六首》：“辟恶茱萸囊，延年菊花酒。”

张说《湘州九日城北亭子》：“西楚茱萸节，南淮戏马台。”

张鄂《九日宴》：“归来得问茱萸女，今日登高醉几人?”(茱萸女：指茱萸会上，头插茱萸的侍女。)《九日》：“城远登高并九日，茱萸凡作几年春?”

耿湋《九日》：“步蹇强令避藻井，发稀哪敢插茱萸?”

茱萸可以吃吗?

山茱萸是可以吃的，泡水冲茶那样喝，直接食用都可以。功能主治，补益肝肾，涩精固脱，用于眩晕耳鸣，腰膝酸痛，阳痿遗精，遗尿尿频，崩漏带下，大汗虚脱，内热消渴。但是以下几种人不能吃：

1、用于肝肾不足，头晕目眩，耳鸣，腰酸。与熟地、枸杞子、菟丝子、杜仲等配伍。

2、用于遗精，遗尿，小便频数，及虚汗不止。对肾阳不足引起的遗精、尿频均可应用，常配合熟地、菟丝子、沙苑蒺藜、补骨脂等同用;对于虚汗不止，本品又有敛汗作用，可与龙骨、牡蛎等同用。

3、此外，本品又能固经止血，可用治妇女体虚、月经过多等症，可与熟地、当归、白芍等配伍应用。本品入于下焦，能补肝肾、固冲任以止血。治妇女肝肾亏损，冲任不固之崩漏及月经过多者，常与熟地黄、白芍药、当归等同用，如加味四物汤(《傅青主女科》);若脾气虚弱，冲任不固而漏下不止者，常与龙骨、黄芪、白术、五味子等同用，如固冲汤(《医学衷中参西录》)。

4、大汗不止，体虚欲脱。本品酸涩性温，能收敛止汗，固涩滑脱，为防止元气虚脱之要药。治大汗欲脱或久病虚脱者，常与人参、附子、龙骨等同用，如来复汤(《医学衷中参西录》)。此外，本品亦治消渴证，多与生地、天花粉等同用。

九九重阳节插茱萸 第2篇

端午划龙舟，中秋观月，九九重阳节，你知道有哪些习俗吗？通常我们都知道登高，赏菊，饮酒的说法，你是否知道重阳节插茱萸簪菊花的说法呢？

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

四川联通召开九九重阳节座谈会 第3篇

为弘扬中国尊老敬老的传统美德, 10月15日, 在四川联通公司党委、行政班子的安排下, 公司工会和人力资源部首次组织全体离退休人员在成都举办了“九九重阳节”座谈会。本刊讯

公司党委书记、工会主席薛林发代表公司党委、行政和工会向老年朋友们致以节日的祝贺和亲切的问候。离退休人员听取了当前公司生产经营情况，对公司的发展和公司离退休人员的管理提出了宝贵意见，并表示要继续关心和支持公司的业务，为公司的健康速度发展发挥余热。

茱萸究竟插在何处 第4篇

有人说，是将茱萸装在纱囊里系在臂上的；有人说，是将茱萸系结在衣襟上的；更有人认为，是将茱萸的枝条插在门上的。究竟何说为是呢？

古代确有将茱萸囊系在臂上的记载。《续齐谐记》上说：“费长房谓桓景曰：‘九月九日，汝家有灾，急令家人各作绛囊盛茱萸系臂，登高，饮菊花酒。’”然而文中讲得很清楚，是将茱萸囊系在臂上，系茱萸囊怎么能说成“插”呢？显然，这是说不通的。

关于将茱萸系于衣襟之说，遍翻有关岁时风俗的书，未见有此记载，恐属主观臆测。而且茱萸只能“系”于衣襟，也是不好说“插”的。

至于插在门上之说就更不可信。我国各地一向有清明在门上插柳、端午在门上插艾的习俗，却未见重阳节将茱萸枝条插在门上的。何况诗中明明告诉我们，“遍插茱萸”是在“登高处”，而不是在家里。既然不在家里，又怎么能在门上遍插茱萸的枝条呢？这不是自相矛盾吗？

那么，茱萸究竟是插在何处呢？

还是让我们看看几个唐代诗人是怎样描写重阳节的吧。朱放有这么两句写重阳的诗：“那得更将头上发，学他年少插茱萸。”意思是说，怎么能学年轻人将茱萸插在头发上呢！耿《九日》诗云：“步蹇强登游藻井，发稀那更插茱萸！”是说他步履艰难地登上寺院，去观赏佛殿中的藻井，头发稀疏，已经难以插戴茱萸了。李白也有两句写重阳的诗：“九日茱萸熟，插鬓伤早白。”是说重阳节茱萸成熟了，诗人将茱萸插在鬓发间的时候，深为自己的头发早已花白而慨叹。从这些诗句中，我们不难得出结论：唐代的风俗，人们在重阳登高时，是将茱萸插在头发上的。唐代男子蓄满发，平时梳拢到头顶，绾（wǎn）一个髻（jì），并加簪（zān）固定。这样的装束很适合将茱萸插在头发上。可是到了老年头发稀少时，茱萸就很难插得牢了，所以耿不无感慨地说：“发稀那更插茱萸！”

重阳节插茱萸是什么寓意 第5篇

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。

文人们于重阳结伴出外登高赏茱萸，尤其在唐代，白居易、杜甫、寒山等几十位诗人均有吟唱重阳登高及插茱萸的诗。最为脍炙人口的是王维的《九月九日忆山东兄弟》，诗曰：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”

重阳节为什么插茱萸 第6篇

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。王维的《九月九日忆山东兄弟》就描画了重阳节登高、插茱萸的习俗。专家告诉我们，插茱萸其实有它的科学依据。

重阳节有插茱萸的风俗，因此又被称为茱萸节。茱萸是一种茴香科植物，因为出产于吴地的茱萸质量最好，因而又叫吴茱萸。《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。古人认为佩带茱萸，可以辟邪去灾。

重阳插茱萸其实也和端午节的雄黄和菖蒲的作用差不多，目的在于除虫防蛀。因为过了重阳节，就是十月小阳春，天气有一段时间回暖;而在重阳以前的一段时间内，秋雨潮湿，秋热也尚未退尽，衣物容易霉变。茱萸是一种草药，这种草药能够帮助防虫蚊子，还能够辟邪。在古代的时候，人们会插茱萸表示节日庆祝，是一种节日的象征。

重阳节的诗词

1、九月九日忆山东兄弟

(唐)王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

2、九日齐山登高

(唐)杜牧

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

3、九月十日即事

(唐)李白

昨日登高罢，今朝再举觞。

菊花何太苦，遭此两重阳。

描写重阳节的诗句

1、握手经年别，惊心九日霜。妙信《九日酬诸子》

2、近重阳、满城风雨。周密《扫花游九日怀归》

3、沉吟坐西轩，饮食错昏昼。杜甫《九日寄岑参》

4、不负东篱约，携尊过草堂。妙信《九日酬诸子》

5、大明韬日月，旷野号禽兽。杜甫《九日寄岑参》

6、砧杆动微寒，暗欺罗袖。潘希白《大有九日》

重阳节为什么要插茱萸 第7篇

民间认为九月九日也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。重阳日，采摘它的枝叶，连果实用布缝成一小囊，佩带身上，可用来避除邪恶之气。

重阳节插茱萸的传说

重阳节插茱萸与一个传说有关，相传在东汉时期，汝河县有个瘟魔，只要它一出现，就家家有人病倒，天天有人丧命，那一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏，人心害怕却又毫无办法。一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。

病愈之后，恒景决心除魔，于是辞别心爱的妻子和父老乡亲，出去访仙学艺，以除瘟魔。他四处访师寻道，访遍天下名山高士，终于打听到东方有一座最古老的山上，住着一位法力无边的仙长，叫费长房。

经过遥远的路途和艰辛跋涉，恒景终于找到了那座高山，并见到了有着神奇法力的仙长，

听恒景说明来由后，仙长费长房被他的精神所感动，答应收他为徒，并教给他降妖剑术，还赠他一把降妖除魔的`青龙剑。

之后，恒景废寝忘食，不分白天黑夜地加以练习，终于练就了一身的非凡武艺。一天，仙长把恒景叫到跟前，说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给他一包茱萸叶，一盅菊花酒，并密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。回到家乡后，恒景按仙长的叮嘱，在九月初九的早晨把乡亲们领到附近一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。

中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，意欲祸害人间。瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持青龙剑追下山来，几个回合就把瘟魔刺死了。从此以后，九月初九登高插茱萸避疫的风俗便年复一年地流传下来。

有人分析认为，从节俗的原始意义看，茱萸与登高的结合应该是最早的。但是在宋元之后，佩茱萸的习俗逐渐稀见了。其变化的因由大概要从重阳节俗的重心的迁移中去理解。

重阳在早期民众的实践生活中强调的是避邪消灾，随着人们生活状态的改善，人们不仅关注目前的现实生活，而且对未来生活给予了更多的期盼，祈求长生与延寿。所以“延寿客”(菊花)的地位最终盖过了“避邪翁”(茱萸)。

通过上文的讲述，相信大家对于重阳节为什么要插茱萸的原因已经了解清楚。在日常生活中，人们要想对插茱萸这一习俗有更深刻认识的话，其就可以从其传说和历史典故中进行了解。

重阳节为什么要插茱萸呢 第8篇

插茱萸的习俗起源很早。茱萸，又名越椒、艾子，是一种药用植物，有益于内脏。晋朝的时候，人们就已认识到它的药用价值，并开始种植。重阳时节，人们折下茱萸插在头上，据说这样可以抵御寒冷，躲避灾难。此时茱萸的作用已被夸大，成为驱邪的神物。

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。宋朝的时候，人们还给茱萸和菊花起了两个雅称，称茱萸为“避邪翁”，叫菊花为“延寿客”。

重阳节习俗

登高

重阳最重要的节日活动之一，即是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。

当然人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉，享受一番，使登高与野宴结合起来，更有吸引力。如隋时孙思邈《千金方·月令》：“重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。”记隋代风俗，已与后世近似。在南宋的《梦粱录》卷五载：“日月梭飞，转盼重阳。……是日‘孟嘉登龙山落帽，渊明向东篱赏菊’，正是故事。”南宋韩元吉《水调歌头·九日》上片：“今日我重九，莫负菊花开。试寻高处，携手摄展上崔嵬。放目苍崖万仞，云护晓霜成阵，知我与君来。古寺倚修竹，飞槛绝尖埃。”描写了重阳赏菊及登高观景的韵致。

由于重阳为秋节，节后草木开始凋零，所以有称重阳节野游活动为“辞青”，与三月春游“踏青”之说法相对应。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》记：“(重阳)有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之‘辞青’。”这也是一个颇有诗意的名称。

赏菊

九月初九，也正是菊黄蟹肥时。菊花一团团、一簇簇，竞相开放，千姿百态，非常逗人喜爱。人们喜爱的不仅仅是她美丽的容颜，更值得称赞的还是菊花刚强的气质。在深秋的冷风中，唯有菊花争奇斗艳，使秋日多了生气，多了艳丽的色彩。也正因如此，赏菊的风俗一直保留下来。在萧瑟的深秋，一些地方的公园里还举办菊花会、菊展，那一派不是春光胜似春光的情景，吸引着众多的游客。重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名;后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。

饮菊花酒

重阳佳节，中国有饮菊花酒的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。汉代就已有了菊花酒。魏时曹丕曾在重阳赠菊给钟繇，祝他长寿。晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，亦采菊酿酒之举。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。

重阳节由来

重阳节的来历是战国时期，出自《吕氏春秋》之中的《季秋纪》。在古代插吴茱萸也很流行，所以也叫山茱萸节，山茱萸可入药酿酒，养生祛病。吴茱萸、菊花簪多见于唐代。山茱萸香味浓郁，具有驱虫祛湿、祛风消积、治疗寒热的作用。

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遍插茱萸少诗人 第9篇

遍插茱萸少诗人

读了贵刊第1期刘孟斌老师的.<“少一人”少的是谁>的争鸣之作后,我被刘老师锱铢必较的精神所感动.我认为,做学问之人就应该有如此态度.但反复咀嚼又觉有不妥之处,不吐不快,想借本刊与刘老师交流,也希望各位同行、专家指正.

作 者：季兰荣 贺红梅  作者单位：河北保定市红星路小学 刊 名：小学教学研究  PKU英文刊名：PRIMARY SCHOOL TEACHING RESEARCH 年，卷(期)： “”(5) 分类号：H1 关键词：