淮安文化范文

淮安文化范文（精选12篇）

淮安文化 第1篇

关键词：建筑设计,创作,地域建筑文化,传承

中国地域建筑文化历史悠久, 是各民族几千年不断积累和传承的结果。建筑作为人类物质文明与精神文明的载体, 本身就是其所代表的文化内涵的物质外化的一种手段, 它所展现的建筑形态及其文化表征极其丰富, 各民族所创造的地域性传统建筑在其所处的独特地域环境背景下更是多姿多彩, 成为中华民族的血脉、人民精神的家园。

改革开放以来, 随着地方经济社会的发展, 特别是实施“三淮一体”战略之后, 淮安城市化水平不断提高, 城市建筑粗制滥造, 城市面貌出现千篇一律的现象, 地域建筑文化存在逐渐消失的危险。作为扎根于这座历史文化名城的建筑师, 面对当今建筑设计界浮躁的现状, 必须静下心来, 从淮安地域建筑文化研究入手, 吸取和传承地域传统建筑文化的精神, 并运用于建筑设计创作中, 创造有地域文化特色内涵的新建筑, 弘扬淮安的城市地域特色文化。

一、淮安地域建筑文化

1. 地域建筑文化内涵。

所谓地域建筑文化是指具体的空间地域和文化在建筑中的反映, 包括生活方式、文化背景、自然条件等长期作用形成的生活模式与建筑形成的特定关系, 它具有物质与精神的双重属性。对地域建筑文化的研究主要是以文化研究为切入点, 分析建筑文化的历史成因及地域传统建筑要素的内涵, 包括聚落形式、建筑形制及细部形态等方面的要素。

2. 淮安地域建筑文化。

淮安位于江苏中部、黄淮平原之间, 具有3000多年悠久的历史文化背景, 是运河沿线一颗璀璨的明珠, 曾与扬州、苏州、杭州并称运河沿线“四大都市”, 有“壮丽东南第一州”的美誉, 成为运河经济时代都市繁华的典范。早在1986年, 淮安就被国务院列为第二批国家历史文化名城。

淮安境内地域建筑文化遗产众多, 主要有以下几类。 (1) 以府衙、河漕总督府署、榷关等为代表的官式建筑。淮安地处黄淮与江淮平原的交汇处, 地理位置处于我国南北交界线上, 是我国古代南船北马的交会点, 重要的军事重镇;因此, 决定了淮安在我国古代重要的行政地位。目前, 淮安有我国仅存的保护较好的府衙建筑之一的淮安府衙, 因运河重要地位而设立的漕运总督公署、河道总督署遗址, 淮安榷关、钞关遗址, 因漕运需要设立的清江漕船厂, 清江浦丰济仓遗址等等;这些地域传统建筑的规格很高, 也从侧面说明淮安古代在全国的行政地位, 故有“南船北马, 九省通衢”的美誉, 俨如省会城市。 (2) 以运河沿线的聚落、古镇为主的民居建筑。大运河是我国古代南北方重要的交通大动脉, 对我国古代南北方社会经济文化等的交流和发展作出了巨大贡献。淮安是大运河的关键地段, 明清两朝, 淮安城市发展也逐步达于鼎盛, 从末口到清口, 夹岸50余里, 有淮城、河下、板闸、钵池、清江浦、王家营、西坝、韩城、杨庄、码头、清口等十余个城镇, 夹岸数十里, 街市栉比, 形成以运河为纽带的城镇链[1]1。清代淮安的经济发展达到了顶峰, 在乾隆时期人口已有54万, 胜于苏州[2]48。淮安传统名居建筑主要散落于大运河两岸的古城、古镇之中, 现存比较完整的河下、码头及下关等地, 以河下民居聚落保存最完整;大量名人故居隐现其中, 有刘鹗故居、吴承恩故居、沈坤的状元府、谈荔孙故居等等, 还有一些私宅园林建筑;现存传统民居建筑大多是明清时期的, 少量是民国建筑, 不少现在尚有人居住。 (3) 此外, 还有一些庙宇建筑、运河景观等。庙宇建筑有慈云寺、清江浦清真寺、惠济祠、观音庵、安淮寺、陈潘二公祠、河神庙等多处。运河景观包括运河水利设施、河岸景观等, 如大运河、洪泽湖大堤、清江大闸、清口水利枢纽、淮阴船闸、武墩渡口、龟山御码头等。

3. 淮安地域建筑艺术特征。

淮安的地域建筑文化主要建立自大运河贯通之后, 是淮安人民在几千年的社会生产实践中创造的物质与精神财富的总和。其特殊的地理优势, 促进了南北文化的交融, 在建筑上也有明显的反映。特别是明清运河地位的提高, 淮安逐渐成为运河沿岸重要的商埠, 南来北往的大批商人定居于淮安, 给淮安带来全国各地不同的建筑文化, 并渐融于地域建筑文化之中。

总体而言, 淮安传统建筑以明清建筑居多, 建筑风格既有北方建筑的典雅, 也有南方徽派建筑的精秀;建筑多木结构框架, 外墙三面砌筑青砖, 正面木雕花窗门, 屋顶灰瓦, 室内青砖铺地, 风格较古雅。沿街的民居则以“上宅下铺”、“前店后坊”的面貌出现, 结构上以二层小楼为主, 街面上用条石铺路, 条石下面为下水道, 街两头往往竖有牌坊, 街中有的还建有过街楼, 形成淮安独有的街市场景[3]177。

二、淮安地域建筑文化传承中的问题

淮安是国家历史文化名城, 境内有着众多的传统建筑文化遗产, 其蕴含着丰富的历史文化、科学与艺术价值, 但却并没有在城市化进程中发挥出其应有的价值;在城市早期的开发建设中, 许多具有重要历史文化价值的建筑即传统的街区遭到了严重的破坏, 给城市带来无可弥补的损失, 应引起足够的重视。笔者在这里生活、学习、工作了近30年, 对这座城市的发展历史有一定的了解, 以下是淮安地域建筑文化传承中存在的几个问题。

1. 早期城市建设中忽视了地域建筑文化。

城市早期开发建设是以大量居住建筑和商业建筑为主的, 而这些建筑的销售是以现代化、国际化为卖点的, 并且这些现代明亮的建筑与城市原有陈旧简陋的老城区建筑形成鲜明对比;这些强烈的对比, 使得政府、开发商、市民及建筑师们失去了对城市原有地域建筑文化价值的思考。结果导致城市中出现了大量的缺少地域文化特征的、夸张的建筑造型的出现, 城市建筑文化也失去了地域特色, 陷入“千城一面”的境地。

2. 政府缺乏有效的管理机制。

不可否认, 近年来政府及相关部门越来越重视对地域传统建筑文化的保护与发掘;但是, 并没有从根本上有效解决地域建筑文化的传承问题。政府从财政投入、引入社会力量、成立专门的部门等方面, 做了很大工作;项目也进行了论证, 大量的专家也请了, 很多房子、街区也改造了, 结果并没有能够发挥出其应有的社会文化、经济价值, 老百姓心里也不认可。

这都说明政府的相关管理、立法工作及运营、操作流程等还存在很多问题, 部门之间职责、权利不明, 很多工作流于表面, 没有发挥应有的效能。

3. 对地域建筑文化的研究和投入不够。

地域建筑文化有着特定的文化语境, 这给建筑创作带来很大的难度。城市的管理者及公众缺乏必要的地域文化知识, 特别是城市中从事建筑创作工作的建筑师和规划师们, 都是接受的现代建筑教育, 脑子里并不缺少现代建筑造型、现代建筑技术, 但是对于地域建筑文化的了解远远不足;导致在面对传承和发展地域建筑文化的实践时无所适从、茫然不知所措。

由此看来, 政府应该加大对地域建筑文化的研究投入, 培养一批本土的建筑师队伍和深入了解地域建筑文化的本地专家学者, 使地域建筑文化的传承与发展得以可持续发展。

三、淮安地域建筑文化传承策略

近几十年, 在经济全球化浪潮的推动下, 我国经济社会取得了巨大的进步, 建筑业也获得了空前的发展;同时, 全球化也导致了建筑业面临地域建筑文化逐渐衰落的危机。吴良镛先生对此忧虑地指出:“繁荣的建筑市场中的设计竞赛, 广义地看, 是科学技术与经济实力的竞争, 也是地域文化的竞争。……有人说21世纪竞争将取决于‘文化力’的较量, 对建筑来说, 颇为确切。中国建筑师理应熟悉本土文化, 才能赢得这方面的竞争……”[4]1

建筑师在进行地域建筑创作时, 必须充分认清地方建筑文化, 深入研究地域传统建筑, 才可能更好地在建筑创作实践中传承传统建筑文化。在进行建筑设计时, 应重点注意以下几个方面的应对策略。

1. 挖掘地域建筑文化内涵。

淮安地域建筑文化具有丰富的内涵, 要深入研究其地域文化的精髓, 提炼具有地域文化特色的建筑元素, 创新地运用于新的建筑设计中。

2. 传统地域建筑文化的延续。

在一些特殊的历史地段、街区及聚落进行建筑设计创作时, 必须要使新建筑延续传统地域建筑文化, 注意保存新老建筑的风格的统一, 延续传统地域建筑风貌。

3. 对地域建筑符号的抽象变异。

建筑是一种由各种不同意义的符号构成的物质形态, 它通过历史积淀形成的形式向人们传达建筑的精神内涵, 反映出一定社会形态对物质世界的主观影响[5]135。在建筑创作时对传统地域建筑元素加以抽象与变异, 运用现代技术与材料, 并合理地融入新的建筑中, 从而使新建筑具有传统文化的内涵。

总之, 一座具有地域建筑文化特色的城市, 是这个城市的核心竞争力的重要体现。地域建筑文化并不是一成不变的, 它同样会随着社会历史的发展而不断进步、不断更新;建筑师在设计创作时必须深入挖掘传统建筑的价值, 并将现代建筑材料与技术融入其中, 才能真正创造出具有鲜明地域文化特色的城市建筑文化。

十八大以来, 中央高度重视传统文化的发展, 习近平总书记指出:“中华民族创造了源远流长的中华文化, 中华民族也一定能够创造出中华文化新的辉煌。独特的文化传统, 独特的历史命运, 独特的基本国情, 注定了我们必然要走适合自己特点的发展道路。”[6]161地域建筑文化作为中华文化的重要组成部分, 其传承与发展对于城市特色文化的建设具有举足轻重的作用。因此, 建筑师在现代建筑设计创作时必须要立足于地域传统建筑文化, 真正地深入研究地域传统文化, 总结地域建筑经验, 才能设计出好的作品, 为国家大文化的建设添砖加瓦。

参考文献

[1]李塨.拟太平策[M].北京:中华书局, 2012.

[2]王春阳.略论李塨经学转向之动因[J].郧阳师范高等专科学校学报, 2009 (4) .

[3]陈山榜.李塨的学习经历与经验[J].河北师范大学学报, 2009 (1) .

[4]李塨.平书订[M].北京:中华书局, 2020.

淮安的民俗文化资源 第2篇

1、民间传说

淮安由于其悠久的历史，也留下了诸多传说故事。被列入江苏省非物质文化遗产名录的有韩信传说、巫支祁传说、水漫泗州城传说等。由于淮安是《西游记》作者吴承恩的家乡，因而《西游记》也成为了淮安引以为豪的民间文化之一。

2、民间技艺

淮安有一些民间的技艺，例如洪泽湖渔具制作技艺、阙氏膏药制作技艺等，被列入了江苏省非物质文化遗产保护名录。淮安市博里镇是文化部命名的“中国现代民间绘画画乡”，博里农民画多次获得国际大奖，是中国现代农民画的杰出代表。

3、民间礼俗

淮安文化 第3篇

晚会以激情四射的现代热力拉丁舞作为开场，预示着2011年淮安市外事侨务工作和金辉集团淮安产业将焕发勃勃生机；诗朗诵《自豪，我们是淮安外侨人》，展示了近年来淮安市外事侨务工作取得的丰硕成果；家喻户晓的京剧《智斗》选段，赢得了现场京剧迷们的阵阵喝彩；而由淮安市外侨办自编自导自演的幽默小品《四大才子》、金辉集团淮安分公司自编自导自演的幽默舞台剧《新编忠字舞》，更是将全场气氛推向一个又一个高潮。还安排了拔河比赛等活动，形式多样，内容丰富，气氛热烈。

王莉莉主任回顾了该市的外事侨务工作：招商引资成绩斐然，三个文明建设硕果累累，出国来华管理工作规范有序，服务对外开放成绩显著，已缔结国际友好城市11个，外事侨务工作焕发出新的活力与生机。

金辉集团是集房地产开发、物业服务、酒店开发管理三大业务板块为一体的外商独资企业，是淮安市外侨办引来的金凤凰。2010年，集团以销售面积128万平方米，位居《中国房地产企业住宅销售排行榜》榜单第23位。（朱崇君）

又讯2月15日下午，淮安市外侨办召开2010年度总结表彰会议，总结过去一年的工作，部署2011年的工作，表彰2010年度先进集体、先进个人。

王莉莉主任在讲话中指出，2010年淮安市外侨办先后牵头组织举办了赴港招商、海外华侨华人高层次人才淮安行、海外侨领侨商“伟人故里淮安行”等大型引资引智活动，取得了丰硕成果；先后引进晨农集团在淮阴区兴办现代农业产业园项目，一期工程生产的蔬菜已运往市场销售；引进融侨集团、金辉集团在清河、淮阴两区签约项目顺利推进，已运作的两个项目完成资金投入11亿元人民币；引进侨资企业南京鸿宇集团与清拖公司开展合作，未来的几年内，清拖公司将依托鸿宇集团的平台，拓展在罗马尼亚及欧洲的农机产品市场。

王莉莉对做好2011年侨務工作作了部署，党组书记吴勤对贯彻落实会议精神提出了要求。（朱崇君）

淮安文化 第4篇

(一) 活动目标

每个人的成功都是有成功的道理的, 犹其是历史名人, 他们经受了时空的考验, 历经岁月的淘洗仍然能熠熠生辉。他们优秀的品质, 非凡的业绩, 伟大的人格, 高尚的情操散发着恒久的魅力, 影响了一代又一代的江淮乃至华夏儿女。在认识他们、研究他们的过程当中能使孩子们的眼界得以开阔, 心智得以启迪, 情感得以陶冶, 人格得以升华。

1. 认知目标

“读万卷书, 行万里路。”在研究历代名人的过程中, 孩子们不但可以了解家乡文化名人的成长经历, 主要成就, 治学方法, 思想情感等, 在收集整理材料过程中, 还可以逐惭熟悉不同时期、不同区域的民俗风情、地方物产、政区沿革等知识;对不同时代政治、经济、文化的发展概貌也能有所掌握。地理、历史、政治等多门学科的知识在综合实践中得到拓展, 对课堂教学起到了有益的补充;语文写作素材得到了极大的丰富, 作品具有了鲜明的特色, 同时也具有了历史的厚重感和浓厚的时代气息。

2. 能力目标

在考察、收集、整理、研究这些人物对象的过程中, 孩子们从这些人物身上具体生动地学到了如何去治学, 如何去生活, 如何去成功。许多成功的方法可以直接借鉴;还在自己综合实践过程中不断发问、比较、探索、求解、研讨、论证、归纳、总结、发表, 研究的方法得到了优化, 学习的能力得到了提升, 治学的精神也更加严谨。

3. 情感、态度、价值观

心中树立一位偶像可以使人摆脱许多庸人层面上的烦恼。现代孩子由于受网络、影视、外来文化及社会诸多因素的影响, 从群体角度看, 情感观念有着泛娱乐化的倾向。我曾对自己任教的初一年级的150名孩子进行问卷调查, 有65%的孩子选择娱乐和体育名星作为自己偶像, 选择其他行业明星作为偶像的接近26%, 选择科学文化名人作偶像的孩子不到10%。良好的人生态度和正确的价值取向对于一个人的发展犹其是对于一个孩子的发展至关重要, 崇拜什么样的偶像意味着心中想变成一个什么样的人, 因此心中有名人, 像名人那样工作生活, 也可以使自己的生活品质得到很大改善。此项综合实践活动能帮助同学们树立正确的名人观, 从而从不同的角度增强自身的责任感、时代感。

(二) 活动时长安排

淮安历史文化名人很多, 他们活跃在各个领域, 我们不可能也不应该对其进行悉数研究。“走近淮安历史文化名人”综合实践活动要根据初中生的知识和能力基础, 筛选出指向明确的若干专题, 遵循发展的原则, 每一个专题对能力的要求要逐级提高, 这需要一个时间跨度。另外, 对名人文化的学习和传承不是一蹴而就的事, 它应该是一个长期的、浸染式的过程。所以, 我们不主张把整个系列放在一个学期或一个学年内完成。对于如此丰富、成系列的开发和学习活动, 宜在初中三年分段实施;就其中的每一个具体专题所需的时间, 要视具体情况、从实际出发而定, 不能作统一要求。但每个专题基本上都可分为收集材料、考察调研、讨论交流、整理发表四个阶段。

收集材料是活动的基础。准备是否充分直接关系到实践活动的成效。要给出充足的时间让学生去上网, 去图书馆、去收集、查阅文献资料。

考察调研是整个活动的关键。要拿出一个科学合理、操作性强的调研方案, 方案要对调研的人员、去向、采用方法有比较具体的说明, 要对具体行动有一个明确的要求, 要对调采集的信息及时加工。

讨论交流阶段要给同学们提供尽量多的平台, 争取让每一个人都有机会参与, 要有充分的时间去研讨碰撞, 要对研讨的结果及时总结、反馈、形成结果。

整理发表是对以上各阶段的工作效果的一个验收, 是成果的体现, 各项工作要做得精细, 要积极开辟渠道去展示成果。

二.活动准备

为了保证综合实践活动有计划、有步骤的开展, 达到预期的活动效果, 在具体实施之前应做好如下准备工作。

(一) 教师准备

1. 做好宣传发动工作, 明白实践活动的意义所在。

热爱家乡、关注家乡、宣传家乡、发展家乡我们每一个人责无旁贷。

历史是一位会说话的老人, 充满理性和睿智, 会告诉我们许多深刻的生活哲理, 我们要以史为鉴, 以人为鉴。

生活即语文, 社会即课堂。向生活学向历史学, 我们可以获得许多鲜活的资料, 能获得许多从书本上得不到的体会和感悟, 同时能使自己的多种能力得到提升。

“乡土文化”是《教学大纲》规定的教学内容, 是“中考考纲”涉及到的考试内容之一;开展综合实践活动是提升语文能力的重要手段, 也是重视基础知识和基本能力这一“双基”原则的基本体现。

2. 仔细筛选, 提供选题。

淮安历史文化名人非常多, 他们时代不同, 身份不同, 经历不同, 活动开展的难度和意义也不一样。在活动开展之前我们要对学生学情和能力做一个基本的分析, 提供一些符合实际的选题, 加强实践活动的方向性、目的性, 保证活动的效率, 更便于出成果。在选题的过程中要考虑到以下几个方面:

(1) 实用性

思想实用性。历史文化名人生活在不同的历史时代, 在他们身上不可避免地带有着时代的和阶级的烙印, 随着社会的不断进步, 有些思想和价值观念在今天看来己不再具有着先进性, 甚而至于与今天的时代精神相背离。我们在做选题的时候要选择那些与时代精神相符合的思想观念和价值取向, 以便在活动开展的过程中实现德育的功能。

知识实用性。在选题过程中要注意到选择学生能够理解和力所能及的研究内容;要能促进学生语文素养和其他学科知识的发展, 要能使课内知识得到融合和拓展。

能力实用性。“走进地方文化名人”综合实践活动的开展要依据学生的年龄、学识、生活经验、身心发展和语文学习的能力特点, 在关注学生的个体差异性的基础上开展, 不能脱离实际, 好高骛远, 只有这样才能充分激发学生的主动意识和进取精神, 从而使学生的语文实践、主动探究、团结合作及创新的精神都得以提高。

(2) 实践性

综合实践活动目的是开辟学生的学习空间, 提供更多的学习资源, 在活动中提高学生的能力, 因此选题既要考虑到能充分调动学生己有的知识和能力储备, 又要有较大的延展空间、有一定的创新意义, 学生只有通过较为深入的研究才能得到答案、达到目的, 使实践活动有一定的张力。既要避免难以下手, 又要避免信手拈来, 否则, 综合实践的功能就难以实现。

另外, 要增强实践活动的可操作性, 还要考虑到活动所需的时间、活动所需要的工具、必备的条件等制约因素。

(3) 趣味性

综合实践活动是基于兴趣而开展的活动, 很大程度上要依赖于学生的主动性和积极性, 教师要让学生走出“唯教材、唯教室”的学习旧模式, 从名人文化中挖掘一些学生兴趣点, 以提高学生参与的热情, 使在轻松愉快中获得濡染和熏陶。

总之, 选题要以学生的实际状况为基础, 以丰富的活动为手段, 最终达到增长知识、提高能力、参与社会的目的。

附选题 (见后) 。

(二) 学生准备

1.明确活动要求

要对活动的方案有一个清晰的了解, 对活动的成果有一个预期的展望;

要明确了解实施细则, 全员参与, 认真对待;

要了解进程安排, 依时开展, 保证活动的时效性;

要了解活动所需的工具和其它必备的条件。

2.人员进行分工

依据人员的家庭住址、个人能力、男女生构成等情况把人员划分为不同的合作小组, 明确分工, 互助合作。

3.

淮安文化 第5篇

思想品德、历史试题

欢迎参加中考，相信你能成功!请先阅读以下几点注意事项：

1．试卷分共6页，包含选择题、非选择题两部分。本卷满分100分，考试时间为100分钟，开卷考试。考试结束后，请将试卷和答题卡一并交回。

2．答题前，请你务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在答题卡上。

3．作答选择题必须用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，先用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。作答非选择题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡的指定位置。在其他位置作答一律无效。

一、单项选择题(本大题共24小题，第1～12题是思想品德试题，第13～24题是历史试题，每小题2分，共计48分。在每题给出的四个选项中，只有一个选项是最符合题意的)

1.2009年10月1日，中华人民共和国成立周年庆祝大会在北京隆重举行。

A.50B.60C.70D.80

2.2010年2月12日至2月28日，第21届冬奥会在加拿大举行，中国选手勇夺5枚金牌，奖牌总数挺进前八。

A.多伦多B.渥太华C.温哥华D.蒙特利尔

3.你认为值得提倡的学习习惯是

A.躺在床上看书B.作业拖拉，缺少计划

C.先复习后作业D.疲于应付，死记硬背

4.法律最主要的特征是

A.由国家制定或认可B.对社会成员具有普遍约束力

C.公民在法律面前一律平等D.由国家强制力保证实施

5.2010年4月27日，淮安市委市政府隆重召开“周恩来班”命名表彰大会，号召广大学子大力学习和弘扬周恩来精神。周总理在12岁时就立下了“为中华之崛起而读书”的誓言，这体现了他

A.全心全意为人民服务的崇高思想

B.热爱祖国，立志报国的远大志向

C.廉洁奉公，无私奉献的珍贵品质

D.爱好和平，勤劳勇敢的伟大精神

6.2010年4月14日，青海省玉树藏族自治县发生了强烈地震后，全国各族人民纷纷伸出援助之手，帮助灾区人民抗震救灾，重建家园。这表明

①我国各民族之间结成了平等、团结、互助的关系

②中华民族具有强大的生命力和凝聚力

③我国面临严峻的环境问题

④中华民族具有乐于助人，扶危济困的传统美德

A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④

7.某班学习合作小组在讨论“挫折”这个话题时，同学们各抒己见。你认为正确的是

A.挫折只会给人带来损失和痛苦

B.挫折是成长的障碍，应当绕过去

C.挫折是生活中的灾难，使人颓废

D.挫折并不可怕，要勇于战胜挫折

8.在懒惰的鲇鱼中放入几条生性活泼的沙丁鱼，可以避免鲇鱼窒息而亡。这是由于好动的沙丁鱼在鲇鱼中乱窜，给鲇鱼带来一种危机感，促使他们奋力游动。这便是有名的“鲇鱼效应”。这启示我们

A.竞争可以激发活力，增强前进的动力

B.在竞争中相互尊重，和谐共处

C.发展离不开合作，只要合作就能成功

D.合作可以相互促进，增强团结

9.我国是社会主义国家，是我国的根本政治制度。

A.民族区域自治制度B.社会主义公有制

C.人民代表大会制度D.按劳分配制度

A.党和政府关注民生，努力构建和谐社会

B.已经实现了共同富裕的目标

C.民生问题已完全解决

D.人民生活达到全面小康水平

11.2010年1月1日，中国--东盟自由贸易区全面启动。中国与东盟双方90%的商品将享受零关税待遇，这是发展中国家间最大的自由贸易区。这表明

①经济全球化趋势在不断发展②我国进入了发达国家行列

③世界经济一体化目标已经实现④我国坚持对外开放的基本国策

A.①②B.③④C.②③D.①④

12.右图中当街换袜的孙美兰是我市一名普通环卫女工。她已连续4天清

扫积雪，每天中午吃的是自带的盒饭。需要更换三到四次被雪水浸湿的袜子。央视、人民网、扬子晚报等媒体陆续报道了此事，引起了巨

大社会。孙美兰被誉为“虎年第一天淮安最可爱的人”。她的事迹告

诉我们

①各种正当职业都要有人去做，都要做得好

②职业有高低，我们应当选择工作轻松的职业

③每个人都应当爱岗敬业，尽自己的社会责任

④应当尊重劳动，尊重他人，奉献社会

A.①②③B.①②④ C.①③④ D.②③④

13.农业是我国两千多年封建社会的立国之本，农业生产技术的革新历来受到重视。下列哪一幅图片反映了我国农业发展史上的一次革命

A.筒车B.铁农具C.都江堰水利工程D.牛耕

14.唐朝是我国诗歌创作的黄金时代，唐诗的繁荣与科举考试进士科重视考诗赋有密切关系。诗赋成为进士科考试内容与下列哪位皇帝有关。

A.隋炀帝B.唐太宗C.武则天D.唐玄宗

15.秦朝实行“焚书坑儒”，明朝实行“八股取士”，清朝大兴“文字狱”的共同目的是

A.加强思想控制B.大力发展传统文化

C.鼓励读书人参政议政D.选拔听命于皇帝的官吏

16.1901年《辛丑条约》签订的消息付出，全国上下一片哗然，众人议论纷纷，忧心忡忡。下列议论符合史实的一项是

A.割地赔款，丧权辱国

B.清政府已成为“洋人的朝廷”

C.允许外国人在中国开办工厂，中华民族工业没指望了

D.清政府的统治已经被洋人的统治完全取代了

17.孙中山领导的辛亥革命实现了20世纪中国第一次历史性的巨变，主要是因为

A.辛亥革命使中国结束了被侵略被奴役的屈辱历史

B.辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制，使民主共和观念深入人心

C.辛亥革命使人民获得了真正的民主民、自由

D.辛亥革命使三民主义的理想在中国实现

18.近代中国，海禁大开。外来事物从四面八方滚滚而来，逐渐改变了人们的社会生活。下列事项不可能．．．出现在20世纪20年代初北京居民日常生活中的是

A.出行可以乘坐火车B.用电报和亲友联系

C.可以看到无声电影D.可以用上詹天佑研制的纯碱

19.“红军不怕远征难，万水千山只等闲„„”毛泽东的这首诗概括了长征的艰难，赞扬了红军大无畏的革命英雄主义精神。下列有关红军长征的叙述不正确的是

A.长征的原因是红军主动放弃根据地，要在运动中打败国民党军队

B.长征途中的遵义会议是中国共产党历史上生死攸关的转折点

C.1936年红军三大主力会师，标志着长征胜利结束

D.长征的胜利，使中国革命转危为安

20.下列四幅图反映的是人民解放战争时期的重大事件，其中标志着人民解放军转入战略反攻的是

A.重庆谈判B.转战陕北C.挺进大别山D.渡江战役

21.印第安人说哥伦布是个“恶魔”，欧洲人说哥伦布是一个“有功之臣”。你认为下列哪个观点能客观公正地评价哥伦布的远航活动

A.哥伦布把欧洲强盗带到美洲，给印第安人带来了灾难

B.哥伦布把欧洲文明传到美洲，将落后的美洲带入文明时代

C.哥伦布给印第安人带来巨大灾难，同时在客观上推动了西欧资本主义的产生和发展

D.哥伦布远航到达美洲，体现了敢于冒险、勇于拼搏的精神

22.工业革命的标志性成就是瓦特改进蒸汽机，把人类带入“蒸汽时代”，由此带来的影响是

①生产力获得巨大发展②社会面貌发生巨大变化

③使资本主义最终战胜封建主义④使美国成为世界头号经济大国

A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

23.二战后，日本政府根据国内外经济形势，制定一系列合乎国情的经济发展政策。到20世纪80年代中期以后，日本实行的促进经济发展的政策是

A.利用美国的扶持

B.科技立国

C.推行非军事化政策

D.充分利用国内自然资源

24.第二次世界大战结束以来，中东地区始终动荡不定，其中巴以冲突成为中东问题的关键。下列说法不．符合巴以地区局势的是 ．．

A.宗教信仰不同是双方矛盾的主要原因之一

B.双方不断争斗，陷入“以暴制暴”的怪圈

C.大国插手有助于消除双方矛盾

D.该地区和平进程曲折反复

二、非选择题(本大题共6小题，第25～27题是思想品德试题，第28～30题是历史试题，共计52分)

25.(6分)请将下列内容按公民的权利和义务进行分类，把序号填写在相应的横线上

① 对国家机关及其工作人员的工作提出批评建议

② 依法纳税

③ 维护国家统一和民族团结

④ 公民的人身自由不受侵犯

⑤ 公民的住宅不受侵犯

⑥ 成年子女赡养扶助父母

⑴ 权利：、、。⑵ 义务：、、。

26.(8分)为了保护学生生命安全，促进学生健康成长。淮安市多举措强化综合治理，打造平安校园；学校加强安全防范，建立健全对外来人员准入登记制度，强化对学生的安全教育；公安、安监等部门对校园周边安全进行排查整治，消除安全隐患。

⑴结合材料说明上述举措体现了对未成年人哪些方面的保护？

⑵打造平安校园，我们中学生在校园生活中应注意些什么？

27.(12分)2010年5月1日至10月31日，世界博览会在中国上海举行。某校九年级(2)班同学为了更好地了解、认识世博会，开展了“我与世博”为主题的探究活动。请你参与其中。

首先，他们通过查阅资料，获得这样的信息：世博会是由一个国家的政府主办、多个国家和国际组织参加的国际性大型博览会，是世界最高级别的展览活动。举办世博会是一个国家崛起并获得世界承认的重要标志。

⑴我国能够成功举办本次世博会的主要原因是什么？

接下来，他们得胜五一假期参观了世博园。世博园中展现的新科技成果令他们大开眼界：世博园区内的绿地集成采用了多种控虫技术，对绿化害虫进行防治管理，达到不杀伤天敌、不污染环境等效果；园区内公共交通工具实现二氧化碳“零排放”；园区内雨污水收集处理率达100%；采用从防洪驳岸到洛杉矶的硬质生态软化等生物生态修复技术，充分发挥生态系统的自净化、自调解、自平衡功能......这些科技成果中的新理念让他们深深震憾，感情良多。

⑵请你说一说这些科技成果蕴含了哪些新的理念？

随着假期的到来，世博会将迎来学生参观高峰，为了更好地引导学生参观，充分领略世博会风采，同学们打算向主办方建议在学生门票背面附设一些温馨提示。

⑶请你帮助完成温馨提示内容

28.(7分)中国古代的对外交往，历史悠久，源远流长。从汉朝丝绸之路的开辟到明朝前期的郑和下西洋。我国一直实行和平、开放的对外政策。但到了清朝，这种政策发生了重大变化。

据此并结合所学知识，回答下列问题

⑴ 丝绸之路的开通与哪个历史事件有关？

⑵ 请你写出唐朝与日本、天竺交往中最有影响的两位使者的名字。

⑶ 南宋时海外贸易发达，商船远达阿拉伯半岛和非洲东海岸，航海中广泛使用了我国古代四大发明中的哪一项成就？

⑷ 清朝前期实行了什么对外政策？有何影响？

29.(10分)新中国成立以来，为把我国从落后的农业国建设成先进的工业国，中国共产党领导全国人民在社会主义建设的道路上艰苦奋斗，不断探索，取得了巨大成就。

据此并结合所学知识，回答下列问题：

⑴ 建国初，哪一计划的制定标志着我国工业化建设的开始？该计划的实施取得了哪些突出成就？(请

举两例)

⑵ 1956年召开的中共八大是我国探索建设社会主义道路的良好开端，在这次会议上确立的党和人民的主要任务是什么？

⑶ 十一届三中全会以来，党和政府实行了改革开放，在此政策推动下深圳成为一座“一夜崛起之城”，她的崛起在当时起何作用？随后，在长三角地区又出现了一个国际化的经济和金融中心，这是指的哪里？

⑷ 20世纪80年代，面对世界新技术革命的挑战，我国实行哪项高科技研究发展计划？2008年“神七”

飞天圆满成功，此项成就属于该计划中的哪一领域？

30.(9分)人类社会在发展过程中会面对许多共同问题。而这些共同问题单靠一个或几个国家已经不能完全解决，这就需要国际社会加强合作，共同解决。反法西斯战争的胜利是国际社会合作解决人类危机的一个成功范例。二战后随着人类社会的进一步发展，尤其是随着科学技术和经济全球化的发展，人类会遇到许多共同的问题。因此，加强地区性和国际性合作，实现人类社会安全、可持续发展成为国际社会的共同主题之一。

据此并结合所学知识，回答下列问题：

⑴ 面对法西斯的威胁，反法西斯国家结成联盟，该联盟成立的标志是什么？

⑵ 请写出反法西斯国家扭转第二次世界大战形势的两次重要战役的名称。

⑶ 二战后随着经济的发展，区域性合作不断加强。1993年成立的世界上最大的经济体是什么？

⑷ 1995年成立的世界贸易组织是经济全球化发展的一个重要表现。该组织希望通过开放市场和公平贸易的原则，实现什么目标？

淮安的逝水年华 第6篇

除非，你了解了淮安的来龙去脉。

打开江苏省地图，你会看到，淮安正处于京杭大运河与淮河的交汇处。600年前，淮安正因为这两条大河而红得发紫。

确切说，还应该加上一条河：黄河。历史上，黄河这条不驯的泥沙大河，曾经南迁至此，夺淮入海，一夺就是700年。淮安兴旺发达的时候，正是淮河也被称为“黄河”的年代。

黄河进入淮河河道的一个直接结果，是大大地影响以至威胁了京杭大运河的通航。

京杭大运河是明、清两代王朝运输漕粮的唯一通道。漕粮是维系帝国生存的生命线，京城的文武百官、前线的官兵将士，都靠这些漕粮养活，所以，朝廷专门在运河的咽喉之地——淮安设了一个漕运总督府。漕运总督是二品官衔，常兼任兵部侍郎，所以很多时候是从一品。

在清代，朝廷设有九大总督，如直隶总督、两广总督等，都是位高权重的封疆大吏。此外，还有两个非地方长官的总督，一是漕运总督，一是河道总督。河道总督负责治理全国的水利，主要是治理黄河，原来设在山东济宁，清康熙年间迁到了淮安的清江浦。

于是，两大总督府齐驻淮安城，加上淮扬道府、淮安府署、山阳县署等，城里官衙密布，有“官比民多”之说。

我是在今年5月的一个清晨到达淮安的。沿镇淮楼东路向西，一路走过汉韩信祠，往前一两百米，即到了镇淮楼脚下。

镇淮楼是古淮安的地标建筑，始建于北宋，距今已有800年。从外表上看，很像小型的北京前门箭楼。并非淮安才有镇淮楼，在安徽和县也有一座，由此可见，当年淮水危害最深的地区就在苏、皖二省，而这里的人多么治淮心切。

在镇淮楼之北，就是当年的漕运总督府，总督府再往北，就是淮安府署。三座官制建筑，构成了古淮安城的中轴。这让你想起了什么？——来自北京的人很自然就想起了北京城。北京的中轴线穿越前门、紫禁城，一直到鼓楼，最高权力机构坐镇其上。而淮安，看上去就是一座小北京。

如今，镇淮楼还在，淮安府署也在，而漕运总督府只剩下一个大门、两座石狮。当年总督府的地界上，现在是遗址公园，一处处地基座与基石顺序摆放，可以想象出原来大堂的规模。在遗址北部，建起了一座漕运博物馆。遗址公园的东西两侧是现代化的商业街，鳞次栉比的商铺店面内外，各式家用电器的广告与红红绿绿的时装在风中飘荡，与绿草茵茵的遗址青石奇妙地融为一体。

当年密布的淮安官署群，如今只有淮安府署得以完整保存，是今天全国完整保存的两座府署之一（另一座在河南安阳），被列为全国重点文物保护单位。

跨进淮安府署，一种异样的熟悉感觉扑面而来，那是严整的布局所散发出的官方威仪。一条石铺的甬道通向大堂，左边是吏、户、礼三科，右边为兵、刑、工三科，对应的是中央政府的六部。

这样的格局，不是随便设计的。明清衙署的建造都奉行工部的《工程做法则例》，坐北向南，中轴对称。沿中轴线依次为：照壁、牌坊、大门、仪门、甬道、三班六房、大堂、二堂、三堂（即内宅院落）。东侧建筑一般有：土地庙、寅宾馆、厨房、花园、吏舍等；西侧多为：牢狱、会客厅、巡捕用房等。整组建筑，体现着规范与谨肃。

也就是说，中国古代的官署规制贯穿上下，只是尺寸与装饰不同，最高级就是故宫。所以，这里虽是四品官的府署，却是一座微型的紫禁城啊。

在淮安城最鼎盛的时期，“淮郡三城内外，烟火数十万家”，生活着上百万的人口，曾经位列全国十大城市之八，繁华似锦。然而她繁华的主要来源，乃是国家财政的倾力支撑。设在淮安清江浦的河道总督府（今天已不存），每年要花掉近千万两银子来治理河道，相当于国家财政收入的八分之一。银子大量地进来，又大量地花掉，这里怎能不繁华？

然而，1855年，黄河再次北迁，河道总督衙门撤了。1901年，朝廷颁布漕粮改折诏，漕粮的征收由实物变为货币，保留的一小部分实物也改为海运。1904年，清王朝正式撤裁漕运总督。

仅仅百年间，淮安便衰落下来了。

今天的淮安府署里，游人稀少，半天时间只见到两三拨游人。近2万平方米的府署，空旷肃穆，仿佛是淮安闹市里的一个例外，远没有近旁的周恩来故居热闹。

1898年3月5日，周恩来诞生在这座古城，他出生的驸马巷离漕运总督府仅数百米之遥。当年的官宦人家，大抵都住在这一带。周家的祖辈，曾经官至知州一级。在淮安古城的拆迁改建中，驸马巷完整地保存了下来，让我们得以领略淮安传统民居的风韵。

周恩来诞生之际，河道总督已撤裁多年，6年后，漕运总督也裁撤了，周家的家道也过了最风光的年代，但大户人家的底子犹存。周恩来在这里度过了他人生最初的12年，由亲母和嗣母（为冲喜而过继）抚养长大。这个白墙黑瓦、绿树成荫的院落，院院相套，亲母与嗣母各有住所，周恩来从小生活在这样一个大家庭中，从不缺乏亲情关爱，从小就懂得如何处理各种人际关系，通情达理，又要恰当妥帖。

小贴士

1.淮安紧邻洪泽湖，有当年全国最重要的水利枢纽高家堰，其重要性如同今天的三峡。从淮安市搭车向南行40公里即到达洪泽县，可直奔洪泽湖大堤，观看有“水上长城”之称的水工奇观，名不虚传。

2.如果是10月份去，可顺便品尝名气越来越大的洪泽湖大闸蟹，一点不比阳澄湖的差。

在游人如织的周恩来故居中徜徉，我不知道，来这里参观的人们有多少人知道，淮安除了是周恩来和韩信的故乡，还曾因地处京杭大运河的咽喉而繁华似锦、堪比苏杭？时间才过去百年啊。

淮安不是不想重拾往日辉煌。在淮安古城的河下古镇，这个昔日运河边最繁华的商街，政府大力进行了拆迁改造，力图恢复当年的盛景。

走在今天的河下古镇，当年的青石板路仍在，两边的店铺也重建了不少，但却行人寥寥，静默无声，偶尔可见老人坐在巷子一角歇息。这里已不再是商业中心，只有游人来买些旅游纪念品。本地的年轻人皆出外打工，只留下老人孩子。凹凸不平的石板路，在夕阳的映照下，散发着昔日岁月的光辉。

今日的淮安人，更关心的是日常生活。在每一家学校的门口，都可以看见密密匝匝、骑着电动自行车接送孩子的家长。在民政局门口，办理各种手续的人们排起长龙。门脸极不起眼却做出一流淮扬美食的饭馆里，依然坐满熙熙攘攘的食客。

淮安文化 第7篇

一、淮河流域蕴含丰富的文化遗产资源

淮河全长约1000 公里,全流域为27 万平方公里,古代的淮河与长江、黄河和济水并称“四渎”。 淮河,旧时称为“淮水”[1]。 淮河流域是继长江流域、黄河流域之后我国的第三大地域景观带,这里自然景观富有独特之处,并且遗留下来的历史遗迹和历史文化也丰富多彩。 由于淮河的历史悠久,流域广阔,沿淮地区的发展在淮河的奔流中不断前进,不论是在社会、经济还是文化等方面都各具特色,水文化汇聚成了地域文化, 河流的通达带来了交通的便利,漕运的畅通,促进了沿淮地区的经济发展。 因此,淮河孕育出了独特的淮河文化。

1、物质文化遗产资源丰富

在第三次全国文物普查中,淮安市共普查文物点1762 处,其中新发现文物点1161 处,在苏北处于领先地位[2]。 沿淮地区在淮河千百年的滋养下,孕育出了丰富的物质文化遗产,遗留下了无数珍贵的文物古迹,诞生出了众多的历史人物。 淮安市域内呈现出独特的地域文化魅力,淮安市是历史文化名城,是淮河流域的一颗璀璨明珠。 淮安这片江淮大地上,孕育出了新石器时代的青莲岗文化,淮安秦时置县,至今已有2200 多年历史,盱眙县境内的古泗州城始建于1500 年前,淮安现有明祖陵、大云山汉墓等古迹,以及河下、码头等古镇,老子山、龟山等名山。

淮河流域的淮安市自然景观也比较丰富,市区内有楚秀园、钵池山公园、南北分界线标志园,古淮河文化生态景区等。 洪泽县的老子山名胜古迹众多,自然资源十分丰富,特别是“日出斗金”的洪泽湖风光壮美。 地处淮河之滨的盱眙县境内的铁山寺国家森林公园、第一山国家森林公园,公园内历史文化遗存丰富,动植物物种多样,树木繁盛。

淮安区河下古镇距今已有2500 多年的历史,完整地保留了明清时的建筑风格, 如各种古巷、古建筑、斑驳的石板路,古镇还有如吴鞠通医馆、吴承恩故居、李记纸扎、岳家茶馓、王兴懋酱园等,淮安区还保留了淮安府衙、漕运总督署、镇淮楼等历史遗迹,周恩来故居新建被批准成为国家5A级景区,更使淮安区文化旅游跃升了一个档次。 淮阴区码头镇的淮阴侯韩信文化主题公园、漂母墓、御码头、清口水工遗址等,都独具魅力。

深厚的历史文化使得淮安市历代伟人名家辈出,汉代大军事家韩信、一代巾帼梁红玉、《西游记》作者吴承恩、《老残游记》作者刘鹗、清末民族英雄关天培、梨园教主王瑶卿、京剧大师周信芳、著名作家吴强以及张贤亮、剧作家陈白尘、电影导演谢铁骊等,特别是一代伟人、开国总理周恩来就诞生在这片土地上。 由于淮安地处南北分界线,在淮安古有“南船北马,舍舟登陆”这一说法,南船北马遗址和南北分界线标志园位于清河区,这一历史遗址和标志地说明淮安作为南北的交汇地,融合了南北方的文化特色和地域风情,使得淮安兼具南北文化二种特色。

2、非物质文化遗产资源呈现出多样性

淮河流域不仅仅是物质文化遗产的遗留地,还是非物质文化的多元地。 沿淮地区历史文化悠久,随着历史长河的奔腾不息,沿淮地区的文化代代传承, 先辈给后人留下了丰富的非物质文化遗产资源,地区的差异性也使得文化呈现出多元化,形成了多种多样的地域民俗文化。 淮安市列入国家级非物质文化遗产名录有淮剧、京剧、淮海戏等传统戏剧,还有一大批非物质文化遗产列入省、市、县级名录,如金湖秧歌、巫之祁传说、韩信传说、水漫泗州城传说、漂母传说、钵池山传说、淮海琴书、马灯舞、十番锣鼓、工锣鼓、南闸民歌、洪泽湖渔歌、香火戏等。 沿淮地区还有一大特色就是它的美食文化,作为中国四大菜系之一的淮扬菜就出自淮安和扬州,其特色菜肴茶点有盱眙小龙虾、淮安茶馓、码头汤羊肉、朱坝活鱼锅贴、文楼汤包、软兜长鱼、钦工肉圆、平桥豆腐等。 瓷刻技艺、高沟酒酿制技、蒲草编织技艺以及蛋雕、泥人、剪纸等也久负盛名。

其中淮海戏作为具有代表性的地方戏,一直在江苏淮北的淮安、宿迁、连云港等市流传。 淮河戏的唱腔采用的是地方方言,具有浓厚的地方特色。 淮海戏产生于农村,也取材于农村,无论是唱腔还是表演形式都透露出浓郁的乡土气息。 在长期的发展过程中,淮海戏将民间的风气、事件、现象、传说等表现得栩栩如生, 反映了淮海地区的风土人情,展现了淮海地区百姓特别是农村民众的生活面貌和风俗习惯,真正将百姓的故事搬上了舞台,获得了淮河地区老百姓的喜爱。

二、谋划淮河文化及淮河文化产业发展战略

淮安作为淮河流域和运河流域的城市,一直接受着淮河和运河所给予的馈赠。 随着历史的发展,时代的变迁,京杭大运河漕运功能丧失,尤其是陆地交通的发达,使得淮河的水上交通运输功能逐渐减弱,使得拥有得天独厚地缘优势的淮安失去了原来的交通要道地位。 作为沿淮城市和沿运城市,现今淮安正积极将自身打造成为拥有区域影响的城市,坚持“包容天下、崛起江淮”的新时期淮安精神,致力于把淮安建设成苏北重要的中心城市。 淮安近年来在利用历史文化资源发展文化产业方面,进行了积极的探索和实践,取得了突出业绩,文化旅游业发展势头强劲,文化会展业蓬勃崛起,文化创意产业呈上升发展势头。 但是,因地处苏北,与苏南相比经济发展还相对滞后,文化产业发展也存在一些突出问题:一是产业布局还需要进一步调整;二是文化创意人才匮乏; 三是尚缺乏龙头企业带动;四是文化创意产品品牌影响力还不强。

淮安虽然作为淮河流域历史悠久的城市具有很好的历史文化资源禀赋,但是由于淮安的城市规模小,知名度低,城市经济发展正值起步阶段,给发展文化产业带来了不利因素。 要想更好更快地发展淮河特色文化产业,就必须制定合理科学的发展战略,进行产业布局和产业结构调整。 选择切实可行的发展模式,明确发展重点,创办龙头企业,培植创意品牌,打造产业链,形成区域文化产业影响力,推动经济和社会全面发展。

制定发展淮河文化与发展淮河文化产业战略,应妥善处理好几个关系: 淮河文化发展与城市发展的关系;淮河流域非物质文化遗产的保护与传承、利用的关系;淮河文化开发与生态保护的关系。应明确发展重点:抓好淮河文化非物质文化遗产保护;抓好淮河文化品牌塑造;抓好淮河文化创意产业带建设;抓好淮河文化产业园区建设。 应合理规划淮河文化产业布局:淮安市按照山、河、湖、城、乡“一带多点”的框架进行科学布局,山主要是盱眙铁山、第一山以及洪泽老子山;河主要是淮河以及大运河;湖主要是洪泽湖、白马湖;城主要是淮安市区以及盱眙、洪泽等县城;乡主要是淮河流域乡镇。 “一带”即建设淮河文化产业带。 “多点”即建设淮安淮河文化创意产品设计基地,淮安影视、动漫生产创作基地,淮安淮海戏等地方戏曲及曲艺展演基地, 淮安古淮河生态旅游基地,淮安南北分界线风情观赏基地,洪泽老子山养生、体验式旅游基地及民俗文化展示基地,盱眙第一山、大云山、铁山寺自然生态与文化旅游基地以及以盱眙国际龙虾节为龙头的会展基地,这些“点”连成线,成为沿淮河文化产业带。

应实行差异化和协作化战略: 考虑淮河流域线路长,分处不同省份和地市,文化资源禀赋有区别,进行分类开发,实行差异化战略;流域城市应实行协作战略。 流域内高校、科研院所、文化企业等应进行协同创新, 联手进行历史文化资源和生态环境的调查、保护,联手进行旅游开发。 如淮河流域淮安、蚌埠、信阳可以共同打造南北分界线旅游品牌,三城市应联手建设好南北分界线标志园,合作开发,实现共赢。江苏省内淮河流域城市特别是淮海区域城市,应加大合作力度,特别是发展文化旅游合作,如淮安与扬州联手推出大运河之旅、淮扬美食之旅,淮安与徐州(汉高祖刘邦故里)、宿迁(楚霸王项羽故里)、淮安(淮阴侯韩信故里)联手推出汉文化之旅。 根据淮河流域的历史文化资源条件以及当下淮河文化产业发展状况,应因地制宜、扬长避短、因势利导、与时俱进。应选择淮河文化产业发展模式:一是政府主导与市场主导结合的发展模式;二是创意先导模式;三是文化与旅游融合模式。

三、淮安利用淮河文化资源发展文化产业的对策

1、利用淮河文化资源发展生态和体验式旅游

为了推进生态文明建设,淮安市委、市政府倡议提出建设淮河生态经济走廊的战略构想。 为此,淮河文化旅游发展要想进行突破创新,就必须要与生态文明建设的理念高度契合。 现代的旅游模式不仅仅是观光旅游, 更多的是体现在生态和体验上。所以,淮安可以利用淮河流域河湖纵横的水资源发展生态旅游和体验式旅游。 例如针对淮安的多个天然森林公园, 可以形成生态观光旅游的品牌效应,将绿色的环境和天然的景色作为主要品牌标志,打造“天然森林氧吧”,让“绿色”、“生态”的理念深入人心。 同时,利用水资源可以开发体验式旅游,让游客通过自己的劳动获取食物,这对于生活在城市中的人来说是一种新鲜的体验。 充分利用洪泽湖、白马湖等天然的水资源开发体验式旅游, 可以形成“捕捞-制作-享用”的形式,让游客体验渔家的生活方式;可以开展“水体生物观察”、“水体生物知识竞赛”等活动,让游客在观光的同时亲力亲为,通过体验式旅游来吸引更多的游客。

2、利用淮河文化资源进行创意产品开发与设计

依托区域内高校、传媒机构等,利用旧厂房、旧街区等,积极创办文化创意产业园,吸引创意团队进入园区。进行创意产品的开发与设计,就要与地方文化特色相结合。 淮安进行创意产品的开发就要将淮河文化、运河文化、《西游记》文化的元素注入其中。淮安的工艺美术及手工技艺主要有蛋雕、 瓷刻、剪纸、捏泥人、草柳编等,可以将其进行深度开发,强化设计、包装,使之成为能够满足游客需求的各种档次艺术品,也可以推行游客亲自体验的方式,进行旅游产品的营销。 可以利用淮安水资源的优势进行水产品开发,例如金湖的荷花系列产品开发、洪泽与盱眙的洪泽湖特产开发。 可以将淮安具有特色的历史遗迹和历史文化名人根据其原型进行创意设计, 开发成雕塑产品等进行销售。 从《西游记》这一出自淮安的文学宝库中汲取素材,进行影视、动漫、游戏等产品的创作、开发与设计。 另外积极发展广告设计、园艺设计、装潢设计、工艺品设计等。

3、利用淮河文化资源打造演艺品牌和节庆品牌

在淮安的旅游环节中,观光的环节占据了较大比重,而娱乐环节比较薄弱。 因此会导致游客对于淮安文化的理解仅限于物质文化层面,而对于淮安的非物质文化缺乏认识。 所以,淮安应该利用自身作为淮河下游地理位置上的优势,利用淮河文化资源打造具有自身特色的“淮河印象”或“淮上明珠”演艺品牌。 可以在淮安市区古淮河畔或盱眙县淮河岸边打造演艺舞台,将具有淮河文化特色的艺术和民俗搬上舞台,例如淮海戏、泗州戏、淮海琴书、马灯舞等。 可以将淮安著名的历史人物进行真人扮演,将他们在淮安所进行的活动进行历史再现。 可以将淮安由于淮河的演变带来的历史变迁用现代化的手段进行影像展示,让游客对淮安的文化有更深的理解,同时让游客在旅游中享受一场文化的盛宴。 这样的形式不仅可以拉动文化消费,也将淮安的形象进行了有效传播。

文化会展就是将淮安的特色文化(包括旅游文化、美食文化、水文化等)进行包装宣传,打造具有品牌效应的淮安特色文化。 可以整合各种节庆活动,精办展会和论坛,举办文体赛事等。 除了继续办好盱眙国际龙虾节、淮安市淮扬菜美食节、洪泽湖国际大闸蟹节、台商论坛等节事活动外,创办淮安大运河暨淮河旅游文化节,突出“南船北马”和“南北分界线”的地域特色,彰显南方文化的清秀雅致和北方文化的雄奇粗犷的独特魅力,把它打造成精品,形成品牌效应,进一步推动淮安旅游业的发展。

摘要：淮河是一条有着十分悠久历史和璀璨文化的河流,在中华文明的进程中,发挥了巨大作用,但目前水患、污染等问题也使淮河流域的民众饱受痛苦。在加强生态文明建设的前提下,积极做好自然生态和历史文化资源的保护,发展文化产业是造福淮河两岸人民的当务之急。淮安是淮河流域的重要城市之一,制定切实可行的发展战略,提出行之有效的发展措施,对搞好流域开发、对区域文化产业发展都是十分重要的。

关键词：淮河,文化资源,文化产业,发展策略

参考文献

[1]曹天生,朱光耀.淮河文化导论[M].合肥工业大学出版社,2011.

淮安文化 第8篇

一、低碳旅游的概念

低碳旅游是在低碳经济发展的背景下产生的一种新的旅游方式, 它的目标和生态旅游一样都是为了实现旅游业的可持续发展。由于低碳旅游是一个新兴的旅游方式, 它的概念还没有统一。下面列举几个概念:

刘啸认为, 所谓低碳旅游, 就是借用低碳经济的理念, 以低能耗、低污染为基础的绿色旅游。

侯文亮认为低碳旅游是在保证旅游者旅游经历满意的前提下, 以更少的温室气体排放为主要目的, 通过多样化的方式和人性化的制度, 实现低碳经济发展的新型旅游方式和管理理念。

瞿葆认为低碳旅游是一种更深层次的环保旅游, 是一种降低“碳”的旅游, 即在旅游活动中计算二氧化碳的排放量, 尽量降低二氧化碳排放的旅游, 是以低能耗、低污染为基础的绿色旅行, 倡导在旅行中尽量减少碳足迹与二氧化碳的排放, 并用自己的行动弥补行动所释放的“碳”。

郑琦认为低碳旅游的概念分为狭义和广义, 狭义的低碳旅游是指以低能耗、低排放、低污染为行动指南的绿色旅行消费活动。广义的低碳旅游是以保护自然、维护生态平衡、倡导低碳生活、培育低碳市场为己任, 立足于低能耗、低排放、低污染的绿色旅游开发, 加快低碳技术的广泛应用, 促进城市发展方式转变, 推进经济社会向低碳、循环方向变革、升级的一种可持续的旅游产业发展模式。

通过以上定义, 我们可以看出低碳旅游是一种新的旅游方式, 它是以减少碳的排放量为方法, 达到对环境的保护, 实现旅游业的可持续发展。

二、文化旅游与低碳旅游

文化旅游是指通过旅游实现感知、了解、体察人类文化具体内容之目的的行为过程。泛指以鉴赏异国异地传统文化、追寻文化名人遗踪或参加当地举办的各种文化活动为目的的旅游。

文化旅游资源的种类繁多, 包含宗教、民俗民风、建筑、园林、陵墓、文学艺术等。这些资源大多是低碳旅游资源, 尤其是一些古代建筑、园林、陵墓和文学艺术品。低碳旅游促进了文化旅游的发展, 使得文化旅游向着更加低碳的方向发展, 比如宗教旅游应该减少碳的排放, 民俗民风中也应该减少碳的排放。同时, 文化旅游资源的低碳, 以及文化旅游过程的低碳也推动低碳旅游的发展。

三、淮安市文化旅游资源概况

淮安市是我国历史文化名城, 具有悠久的历史文化。淮阴师范学院胡建教授将淮安市历史文化从纵向的历史纬度分为几个不同的主题, 分别是: (汉代) “兵仙”韩信的主题 (含枚乘) ; (明代) 《西游记》作者吴承恩的主题; (明清) 京杭大运河漕运的主题; (清代) 医学大师吴鞠通的主题; (明清及当代) 治理淮河 (包括洪泽湖) 的主题; (当代) 美国基督教会仁慈医院的主题; (当代) 周恩来的主题; (当代) 苏皖边区的主题。

对于淮安市历史文化旅游资源, 胡建教授也进行了分类, 他认为淮安市现在的旅游资源可以分作两大块:一块主要是与运河文化有关的一些旅游景点, 这些景点主要在淮安市区。这些景点主要有:一堂周恩来纪念馆 (含故居与读书处) ;一址苏皖边区旧址;三城 (镇) 楚州 (含河下镇) 、码头镇以及老清江浦;两河里运河风光带、古黄河风光带;两园清晏园与钵池山公园。另一块主要是与淮河文化有关的一些旅游景点, 主要在洪泽湖一带, 主要有:洪泽湖风光及洪泽湖大堤、明祖陵、老子山温泉以及铁山寺、金湖荷花荡等。

结合胡建教授的分析以及本人对淮安历史文化旅游资源的了解, 本文对淮安市文化旅游资源进行了分类。淮安市文化旅游资源可以分为:漕运文化旅游资源, 包括京杭大运河沿岸历史文化资源、里运河沿岸历史文化资源、清宴园、楚秀园;恩来精神文化旅游资源, 包括周恩来纪念馆、周恩来故居、周恩来童年读书处;汉文化历史文化资源, 包括兵仙韩信、漂母、枚乘;西游文化旅游资源, 包括吴承恩故居;宗教文化旅游资源, 包括铁山寺和慈云禅寺;淮扬菜文化旅游资源。当然还有一些历史文化旅游资源已经遭到了严重的破坏, 现阶段不能成为旅游资源, 所以没有包含在内, 或者有些历史文化旅游资源开发价值很小, 也没有列入其中。

四、低碳旅游条件下, 淮安市发展文化旅游的措施

淮安市的自然旅游资源缺乏, 主要有洪泽湖风景区和第一山国家级森林公园。其丰富的文化旅游资源注定淮安市只有发展文化旅游才能促进旅游业的发展。那么在现在流行的低碳旅游环境下, 淮安市应该如何发展文化旅游?

(一) 政府要发挥引导作用

在发展低碳旅游的过程中, 政府的引导作用是不容忽视的。政府要加强规划设计和政策支持, 加快旅游发展方式的转变, 推动淮安市旅游加速发展。淮安市政府应将发展低碳旅游作为全市旅游工作的重中之重。建立和完善鼓励低碳旅游发展政策, 制定低碳旅游发展地方性法规。在政策制度上进行创新:一是制定鼓励旅游企业大力发展文化旅游, 开发文化旅游产品。鼓励旅游企业节能减排、降低二氧化碳排放、可再生能源使用政策。二是加大政府投入, 建立鼓励文化旅游发展专项资金, 用于支持旅游企业开展文化旅游项目。因此淮安市相关部门应鼓励和支持旅游行业发展文化旅游, 出台相应激励机制。

(二) 旅游企业要积极参与, 推动文化旅游的低碳发展

1、旅行社

旅行社作为旅游业中的媒介, 对于低碳旅游的发展有着重要的作用。首先, 旅行社在设计旅游产品时, 要突出低碳;其次, 旅行社要积极的宣传低碳旅游方式, 宣传文化旅游对减少碳排放的积极作用。

2、文化旅游景区

文化旅游景区作为整个文化旅游活动的重要环节, 是减少旅游碳排放的一个重要渠道。文化旅游景区要从规划开发建设时就要注重低碳, 建立并执行低碳评价制度, 合理确定景区容量, 科学设置游览项目与设施;景区后增建筑应尽量采用环保型材料;文化活动也要注重低碳;景区管理也要注重低碳, 尽量减少办公用电、办公用纸等;景区可以使用电子门票, 比如周恩来纪念馆虽然是免门票的, 但是景区还会给每个人发一张门票, 这就造成了浪费;景区还可以使用生态公厕、环保垃圾箱等, 发展低碳旅游环境卫生设施。

(三) 倡导旅游者低碳旅游, 多参与文化旅游活动

旅游者作为旅游活动的主体, 是促进低碳旅游发展的主要力量。旅游者可以将低碳贯穿于整个旅游过程即吃住行游购娱之中, 实现其自身真正的低碳旅游。所以发展低碳旅游, 不仅需要政府和企业的支持, 更需要全社会的共同参与。政府和企业应加大宣传教育力度, 广泛动员全民参与, 倡导旅游者低碳旅游。同时淮安市政府和企业, 还可以利用各种媒体宣传淮安的文化旅游资源, 宣传文化旅游对低碳旅游的积极推动作用, 引导旅游者参与文化旅游活动。旅游者在参加文化旅游活动中要注重低碳, 尤其是参与一些文化活动, 比如在宗教活动中要注重使用低碳产品。

总之, 文化旅游对低碳旅游的发展有着重要的作用, 淮安市有着丰富的文化旅游资源, 淮安市应该积极发展文化旅游活动。但是低碳旅游是一个系统工程, 需要各个方面的共同努力才能实现。

摘要：低碳旅游作为一个新兴的方式, 其概念还没有统一, 文中列举了几个相关概念。文化旅游是我国旅游的重要组成部分, 与低碳旅游存在着相互促进的关系。淮安市作为我国历史文化名城, 有着众多的旅游资源。在低碳旅游条件下, 淮安市应该采取相应的举措促进文化旅游的发展。

关键词：低碳旅游,淮安,文化旅游

参考文献

[1]胡建.论淮安历史文化资源的旅游转换[J].淮阴师范学院学报 (社会科学版) , 2008, (04) :526-529.

[2]刘啸.论低碳经济与低碳旅游[J].中国集体经济, 2009 (, 13) :81—82.

[3]侯文亮.低碳旅游基本概念体系研究[J].安徽师范学院学报, 2010 (, 02) :86-89.

[4]瞿葆.基于低碳概念的旅游业发展初探[J].北方经济, 2010 (, 10) :31-32.

[5]郑琦.低碳旅游:低碳城市转型的模式创新[J].学习与探索, 2010 (, 04) :126-129.

淮安文化 第9篇

关键词：大学精神,淮安文化,创新元素

大学精神是大学在自身存在和发展中形成的具有独特气质的精神文明成果, 是人类社会文明的高级形式。新型大学精神主要包涵了担当、包容、批判以及创新等多个元素, 而创新精神具有更为鲜明的时代意义。创新是一个民族进步的灵魂, 是国家兴旺发达的不竭动力。没有创新, 就没有民族的进步和国家的复兴。当今时代, 科技进步日新月异, 国际竞争日趋激烈。国与国之间的竞争, 归根到底是人才的竞争, 是民族创新能力的竞争, 而教育是培养人才和提高民族创新能力的根本途径。同样, 就大学生个人而言, 现在社会越来越注重创新型思维的培养, 任何岗位对应征者都提出了不同程度的关于创新方面的要求, 为了让大学生自己在未来社会能够适应社会的要求, 大学创新精神的培养也是大学生四年自我塑造中不可或缺的部分。因此大学精神中创新元素处于重中之重的地位, 塑造大学生的创新精神也显得尤为重要。

1.通过对淮安本地两所本科院校的调查, 大学生的创新精神不足, 主要表现在以下几个方面:学习不够专心。调查显示20%左右的学生能保持每天上课不走神, 70%左右的学生容易受到外部因素的干扰, 还有10%左右的同学则完全不听课, 而是用看闲书、玩手机等娱乐方式来打发宝贵的读书时间。牛顿曾说过:如果说我看得远, 那是因为我站在巨人们的肩上。创新的前提是充分吸收前人所积累下来的知识与真理, 大学生课堂上尚且不能认真听课, 何谈去吸收前人留给我们的知识营养, 创新也就失去了其应有的基础, 作业质量便是很好的证明。调查显示只有5%的学生会在课堂教学之后进行拓展阅读, 自主完成作业, 并有自己对问题的理解和见解;80%的学生则是仅仅参考网上的材料, 稍做修改, 完成作业;15%的学生的作业完全是对网上资料的拷贝, 由此可见绝大多数同学作业毫无创新可言, 这是大学生思想不活跃、创新意识不强的重要体现。节假日在休息娱乐中度过。通过对大学生假期利用情况的调查, 发现利用假期回家的同学并不多, 留校学生中却有相当大一部分在假期里睡觉睡到自然醒, 游戏、影视充斥着假期生活。课堂学习之外, 自主学习是大学学习的重要内涵, 假期的利用状况可以反映大学生的学习状态。本地大学生将假期时间过多地浪费在娱乐上, 直接导致大学生更加缺少知识积累, 过度的娱乐在浪费时间的同时, 也会助长大学生懒于动脑的不良习惯, 对大学生创新意识的培养有害无益。无法利用节假日充实自己, 失去知识的积累, 不善于思考, 谈何创新呢?因此, 培养创新精神理应抓住生活中的点滴小事。校园生活单一化。本地本科院校在新生入学后往往开展“新生才艺节”、“新生某某活动”等活动, 但却是年年岁岁花相似, 给人“钟摆”式循环之感。大学校园中最为活跃的组织就是各类学生社团, 而在本该活跃的社团, 创新的火花依然不多。新生入学以后, 话剧类社团要为迎新晚会准备一个节目, 节目也较为雷同, 创新度不足;志愿者社团将敬老院、特殊教育学校等地方作为自己献爱心的对象, 每次带去的节目、物品也总是那么几样。这些活动缺少创意, 墨守成规, 没有好的活动点子, 究其根源也是本地高校大学生创新精神不足的结果。批判精神的不足也同样显示了地方院校大学生创新精神的缺失。没有批判, 就很难有创新。但是通过调查, 现在的许多大学生只学习课本内容, 阅读书本, 听从老师讲解的东西, 遵从书本中的观点, 对于书本上给出的既定原理不能抱着批判的态度去认识。任何创新都有可能是在打破常规的前提下提出的, 不能时刻保持一颗质疑、批判的心, 创新就更是不可能的了。当质疑批判逐渐远离大学生, 创新精神在大学生身上也就更加遥不可及。

2.塑造大学精神的途径是多元的, 而借鉴淮安文化中的创新元素对本地大学精神进行塑造和完善是一条特色之路。淮安历史悠久, 名人辈出, 文化底蕴厚重, 是全国历史文化名城。并且淮安文化有着极其丰富的创新元素。春秋战国时期淮安因其优越的地理位置成为兵家力争之地, 历史绵延数千年而不断很大得益于淮安人民的不断进取、创新的精神。淮安籍的文学家代有人才出, 为中国乃至世界文坛做出了贡献。《西游记》讲述的是唐朝和尚三藏法师西游取经的故事, 其中以孙悟空为主要角色。史书上对唐三藏取经的历史早有记载, 西天取经的故事也早在民间流传, 而为何到了吴承恩手里才成为了一部名著呢?答案是吴承恩将历史上的故事与他所处的时代、个人遭遇相结合, 创造性地对原有的故事进行了艺术加工, 展现给后人的不是逆来顺受, 而是强烈的批判与创新精神。此外, 淮安籍文学家在文学方面也多有创新之处, 如枚乘的《七发》立汉代散体大赋之标杆, 唐代女诗人刘采春所描写的“朝朝江上望, 错认几人船”之意境, 被宋词大家柳永袭用。医学上的创新在淮安文化中具有重要地位。吴鞠通, 一位杰出的中医温病学家, 完善了中医立法上的理论, 尤其为温热性疾病的治疗提供了诸多药剂, 使得中医的基本治法在外感病和热性病方面得到进一步的完善。《温病条辨》无论是从写作动机和学术理论来看都是对《伤寒论》理论的继承与发展, 吴鞠通在前人的基础上加以创新, 创作出了这部巨著。《温病条辨》作为温病学的一座里程碑, 不朽的中医著作, 不仅是淮安人的骄傲, 也是中国人的骄傲, 更为世界医学的发展做出了重要贡献。吴鞠通在医学上的创新思维是其能取得重大医学成就的前提, 他不拘泥于以往的旧俗, 打破常规, 提出了温病的三焦辨证学说。淮安人在戏曲上的创新也不落后于京津地区。淮安本就处于南北方交界之地, 是南北文化的过渡地域, 多而杂的文化在这里汇聚。淮安地方的特色戏曲———淮剧和淮海戏也是淮安人创新的成果, 淮剧是由苏北民歌、号子、民间说唱及香火戏发展而来的。京剧在淮安也成就斐然, 周信芳的京剧创作更是其中的精品。周信芳勇于创造, 在继承的基础上进行了大胆的改革创新, 除对传统剧目作去芜存菁的整理改动之外, 无论唱、念、做、打, 剧目、唱词、服装、扮相等均有适合于自己风格而与众不同的设计。如对现代话剧艺术中新的表演手段的吸收, 以夸张的手段用外部形象与动作塑造人物, 造成强烈的艺术感染力。淮安人在饮食上的创新不容忽视。众所周知, 淮扬菜是中国的四大菜系之一, 每年的淮扬菜美食节也成为淮安的一大盛典。淮扬菜以和、精、清、新为特色, 综合南北地方的饮食文化, 借鉴其他区域的特色。淮扬菜与淮安文化紧密相连, 平桥豆腐因淮安平桥镇而得名, 蒲菜因抗金英雄梁红玉而出名, 文楼汤包由淮安古镇文楼而得名等等。众所周知淮扬菜中最具代表性的就是淮安菜中的长鱼宴, 使用身体构造极其简单的长鱼做成不同的108道菜, 形成了丰富的长鱼宴, 从凉菜到面点, 配料、味道、颜色、造型都完全不同。100年前, 宴乐楼的厨师在淮安已有的几十道长鱼菜的基础上, 不断加以创新, 最终创作出了墨菊长鱼、叉烧长鱼方、软兜长鱼等具有特色的108道长鱼美食。正是由于集思广益之后的创新, 才使得淮扬菜成为值得称道的菜肴, 有“四大菜系之首”的美誉。淮安人在娱乐节目上也显现了突出的创新能力。现如今全国最火的纸牌类游戏之一———掼蛋, 就是被淮安人民发扬光大的, 并逐渐形成一种“掼蛋文化”。“掼蛋”起源于淮安市淮安区, 是一种由地方扑克牌局“跑得快”和“八十分”发展演化而来的对战游戏。在“掼蛋”的对战中, 玩家总要在出牌的同时, 考虑自家队友的牌型, 保证最后己方获得最大的收益。这样既是娱乐, 同样益智的纸牌类游戏, 成为很多地方生活的必选娱乐项目。同样, 合理的升级方式更是显示出淮安人民在这方面做出的创新。正是由于淮安人民博采众长, 融会贯通, 最终才能创新出自己当地的地方娱乐项目, 形成自己当地的娱乐文化。

3.淮安本科院校的学生时刻感受着淮安文化, 将淮安文化中的创新元素融入淮安当地本科院校大学精神塑造中, 对改变目前当地本科院校大学生创新精神不足将起到积极作用。首先, 运用淮安文化中的创新元素对校园环境进行装饰, 对大学生进行润物细无声式的熏陶, 用环境来塑造人。如板报、校园新闻墙、校园媒体等宣传平台可以开辟出“淮安文化创新元素专栏”或不定期举办“淮安文化创新元素专题”等宣传活动, 潜移默化地对大学生进行创新意识教育和引导。建设校园地方名人长廊, 可以担当、包容、批判、创新的大学精神为内涵建设四大主题长廊。在创新主题长廊, 展示的是吴承恩、枚乘、吴鞠通、周信芳等淮安具有代表性的创新型名人及其事迹。其次, 运用淮安文化中的创新元素来丰富社团活动, 提高社团活动新颖度。如继续开展以往组织新生“游总理故居, 晓淮安文化”的活动, 但活动前组织者要给新生布置以创新为主题的“作业”, 提前“备课”。总理为人民的解放和新中国的建立进行了哪些创造性的革命举措?总理在建设新中国的历程中又提出来哪些创造性的建设举措?社团在组织成员探访吴承恩、吴鞠通、周信芳等淮安名人故居时, 要让社团成员思考他们为什么能成为文化名人和医学巨人?社团要充分利用地方区域优势, 考察便利的特点, 带着问题实地了解, 深入研究, 而不再停留在走马观花式的简单活动上。再次, 将淮安文化中的创新元素融入到地方文化的研究中。目前淮安当地本科院校已有周恩来研究会、淮扬文化协同中心等研究机构。建议学校教学与科研部门能邀请协会和研究中心的专家开展“微课堂”活动, 举办淮安文化中担当、包容、批判以及创新元素与淮安本科院校大学精神塑造相结合的系列讲座。再次, 运用淮安文化中的创新元素来进行主题或专题教学和课外教学实践活动。目前淮安两所本科院校, 特别是以人文见长的师范学院已经开设了一些地方文化课程。建议在上述课程的教学过程中, 在基础知识教学的基础上, 开展一些主题教学活动。最后, 督促学生根据自身特色以及专业要求形成自己的创新思维。淮安有两所本科院校, 以淮阴师范学院为例, 作为一所师范院校, 师范生作为未来的教师, 学校可以更多地采取各种形式的竞争或者其他形式的活动, 鼓励学生自主创新。师范生的技能是十分重要的, 将淮安文化中创新元素融入教学实践当中, 实现教育的创新意义就更为凸显。学校可以定期举办以“创新”为主题的师范生技能比赛, 将新颖的教学课程上传公共网上, 让每位准教师作参考, 在优秀作品中不断加以创新。考虑未来社会的竞争压力, 从学生自身的发展出发, 这样良性的竞争是不可或缺的。

淮安文化 第10篇

一、开发原则

开发应坚持创新性、整合性、市场性、精品性原则,坚持创新牵动、整合推动、市场拉动、精品带动。

要以创新性为主导,通过创新牵动运河文化创意产业的快速发展。 一是坚持观念创新,树立与时俱进的思想, 把古人留给今人的运河文化遗产资源,很好地保护、开发和利用起来。 二是坚持科技创新,科技对文化创意产业发展至关重要。 只有做到科技与文化融合, 才能让古老的运河焕发青春,彰显活力。 努力把沿运城市打造成创新型城市,重视科技教育,重视科技人才引进,重视科技资本引入。

坚持整合性,就是基于运河文化资源的布局与形态等特征,如遗存分散、形态多元,应因地制宜通过资源整合,推动运河文化创意产业开发步入良性发展的轨道。

文化创意产业开发说到底是一种经济活动,与经济紧密相连,经济活动离不开市场。 坚持市场性就要按市场规律办事,就要注重营销。 如创意产品旅游文化产品,就涉及如何应对竞争、如何创造经济效益以及盈利模式等。 坚持市场性原则,拉动文化消费,增强文化软实力和综合竞争力,提高文化创意产业在地方经济建设中的比重。

坚持打造精品,可以使运河文化创意产业开发产生恒久影响。 无论是运河文化创意产品,还是运河文化旅游产品,都要注重精品生产,有了精品,才能产生美誉度和影响力,吸引消费者、游客和用户; 有了精品,才能更好地应对竞争,带动运河文化创意产业走向更美好的明天。

二、开发模式

充分考虑运河呈线性、带状的特征和运河文化的独特性,选择“点线结合、分类开发、品牌扩张”的运河文化创意产业开发模式。

点线结合即运河是线性文化遗产,运河文化创意产业亦是线性发展、带状开发,但应先在“点”上突破。 依据当下淮安的文化创意产业发展基础和条件,先期应以发展运河文化旅游、美食、印刷、传媒等产业为主,进行“点”上开发,实现重点突破,推进沿运文化产业带、旅游观光带、创意产业带(园区) 建设等“线”上发展,实现整体推进。 旅游休闲依托运河作水文章,可向洪泽湖、高邮湖、宝应湖扩展, 发展旅游观光、会展创意、运动休闲业,拉长运河文化旅游产业链,使旅游的龙头带动作用更突出。 饮食服务主要是加大淮扬菜、盱眙龙虾、洪泽湖大闸蟹的推介力度,形成“舌尖上的淮安”的认知度。 创意产业可以借助淮安沿运河城市中心区人力资源密集、高校集中、传媒产业发展基础良好、城市西南沿运化工厂搬迁的优势和契机, 辟建创意园区,积极发展出版、报刊、印务、软件开发等传媒产业、新兴媒体产业。

沿运河城市在文化创意产业发展水平方面呈两端强、中间稍弱的状况,因此应有所区别,因地制宜, 分类开发。 模式和路径选择上,要体现地区差异,并和当地经济发展及其个性特色相配套。 京津、杭州、 苏锡常等路径选择主要是打造文化创意产业集聚区,形成集群效应,加快文化产业优化升级。 嘉兴、镇江、扬州、徐州、济宁等打造精品,德州、聊城、淮安、 宿迁等加速赶超,实现跨越式发展。根据淮安地处经济欠发达的苏北地区实际, 根据目前淮安文化创意产业开发的实力和能力, 在文化创意产业开发的分类选择方面,应该侧重和优先发展运河文化旅游、会展、运动休闲、美食等产业,然后逐步发展游戏动漫、 数字出版、创意设计、影视制作、娱乐演艺等具有科技含量高、原创性强等特点的创意产业。

品牌扩张即发挥淮安地处苏北, 毗邻大运河、 淮河、洪泽湖的生态环境优势,积极打造以运河文化为特色的旅游品牌, 包括淮安运河风光游品牌, 大运河-淮河-洪泽湖休闲养生游品牌;以探寻老一辈无产阶级革命家周恩来童年和少年足迹的伟人故里品牌;以淮扬菜为主的美食文化品牌,包括淮安区、清河区、清浦区淮扬菜品牌及文楼汤包品牌淮阴区码头镇羊肉汤品牌, 盱眙和金湖小龙虾品牌、洪泽湖大闸蟹品牌;以运河特色的创意产品设计开发旅游纪念品品牌,如与《西游记》有关的游戏产品与动漫作品品牌;以创作、拍摄反映运河文化如漕运、河道治理等为内容的影视剧品牌。 加大品牌宣传力度,进行有效推广,传播城市形象,通过品牌扩大淮安在全国的知名度,提升“运河之都”淮安在沿运城市里的影响力。

三、开发的突破点和着力点

1、发展运河旅游休闲,做足水文章

运河旅游开发,要做好水文章。 搞好运河遗产廊道建设,重视运河物质文化遗产与非物质文化遗产的保护和传承。 加强沿岸绿化、美化,抓好运河水质净化,搞好河岸综合治理,在历史文化遗迹和景观集中的河段,要控制楼房的高度,搞好景观提升业态提升与品质提升,打造人文运河、生态运河、绿色运河。

(1)实施精品战略 。 一是打造运河名胜古迹游精品,主要开辟伟人、名人(如周恩来、韩信、吴承恩、关天培、梁红玉、周信芳、郎景山等)故里游、漕运文化遗迹游、 运河古城古镇古街游等旅游线路二是打造运河水上风光游精品,主要开辟里运河淮安市区段、里运河淮安市区至淮安区段、京杭运河淮安市区至淮河、 洪泽湖段运河水上风光游线路三是打造运动休闲养生游精品,如利用榷关、盐运漕运与河道总督驻节地,与国家海关、国税及地税总局、盐业总公司、航道总局、水利部等国家相关部门沟通,依托运河、洪泽湖,在淮安设立全国性培训中心或干部培训基地; 与国家有关体育运动队合作,依托运河或洪泽湖,开办运动员训练基地。 依托大运河,向洪泽湖延伸,利用老子山温泉、铁山寺天泉湖等资源,开辟休闲养生游精品线路。 旅游客源第一步以吸引江浙沪鲁皖豫等周边省市游客为主,第二步逐步扩大影响,向全国延伸。

(2)实施协作战略。 一是加强淮安市域内协作主要是淮安所辖清河区、清浦区、淮阴区、淮安区盱眙县、洪泽县、涟水县的协作,使市域运河特色旅游不再单打独斗, 而是通过合作增强整体实力,发挥集聚效应;二是加强淮安与毗邻的沿运城市扬州市、宿迁市、徐州市的协作,特别是要加强与邻近的扬州市、宿迁市的战略合作,可通过成立旅游联盟等方式, 把运河旅游向深度和广度开拓和延伸,使运河旅游内涵更丰富,内容更多元。

(3)实施营销战略。 做好运河旅游营销工作,加强对外宣传。 目前淮安市域有淮扬菜美食文化节、 盱眙龙虾节、洪泽湖水上运动会·旅游文化节、金湖荷花艺术节、涟水白鹭节等节庆活动,其中影响较大的是盱眙龙虾节和淮扬菜美食节,现有节庆活动主要是以美食为主, 宜增加以旅游为主的节庆活动,特别是突出运河特色的节庆活动,可由淮安区承办“运河之都”文化旅游节,致力打造出具有广泛影响力的节庆旅游品牌。 在运河景观集中地如淮安市区清江浦或淮安区河下古镇创作、推出运河漕运实景演出,创作大型实景节目。 开设淮剧及淮海戏常年演出点。 通过高品质旅游景点景区、节庆活动、 大型演艺节目、游乐场等聚拢人气,吸引和留住游客。 洪泽湖水上运动会·旅游文化节应做大做强,扩大影响。 通过广告、公关等,把运河旅游的招牌打出去,形成旅游热点,拉动文化消费,促进运河旅游文化产业的发展。

2、弘扬淮扬美食文化,提高知名度

要在弘扬美食文化中发挥和打造一批美食名店。 使游客到淮安就像到洛阳要到“真不同”、到苏州要到“得月楼”、到扬州要到“富春茶社”和“冶春茶社”一样进入名餐饮店消费。 如重点打造淮安文楼汤包、新半斋饭店等特色店。 在保留传统风味并适当创新的基础上有选择地恢复、做大做强一些老字号店。 要通过多种形式宣传淮扬美食。 通过淮安、 扬州两市间的协作战略,联手推介淮扬菜;通过宣传淮安的“运河之都“地位,借势宣传淮安在淮扬菜中的领军地位;1通过美食节继续推介淮扬菜;通过各种媒体宣传淮扬菜体现的绿色、养生、健康的饮食文化风格和南北适宜、口味适中的特色。 通过有效传播,扩大影响,拉动消费。

3、发展文化创意产业,辟建创意园区

要推进运河文化开发。 目前淮安在文化产业上还没有知名品牌,还缺乏创意人才,但发展潜力巨大,要强力推进文化创意产业开发,使之尽快成为支柱性产业,提高在GDP中的比重。2要重视文化创意人才的引进,特别是高端人才、领军人才,依托市内高校,加强文化创意产业研究,开设培养文化创意产业人才的专业,加快创意人才的培养工作。 要打造文化创意产业园区, 形成创意产业集群效应。 充分利用城南大学城高校集中的优势,辟建创意产业园区,重点发展文化软件、动漫游戏、新兴媒体等产业;充分利用里运河与京杭运河之间的化工厂等工厂搬迁(让位于生态环境建设)机遇,可以通过园区建设,整合资源,打造品牌,以品牌扩大影响,以品质赢得市场,拉长产业链,发挥孵化器功能,逐步使文化创意产业做大做强。

4、确定发展门类,突出区域特色

(1)发展软件开发与动漫产业 。 依托淮安软件园、大学城,开发软件、动漫、游戏产品,特别是要高度重视《西游记》这一根植于淮安的文学名著的相关产品开发。 要强化创意设计、制作、展示。 淮安已建摄影大师郎景山艺术馆,淮安还是雕塑家滑田友的故乡,可以依托郎景山艺术馆,举办全球性郎景山杯世界人像摄影大赛、风光摄影大赛,使淮安成为摄影比赛的重要举办地;举办全国或亚洲滑田友杯雕塑大赛,除已建的淮阴区东方母爱公园成为雕塑公园外,还可依托运河辟建主题雕塑公园;搞好旅游纪念品等工艺礼品、手工艺、工艺美术的开发、 设计。

(2)要重视影视创作等传媒产业和新兴传媒产业。 在一些历史名镇建立影视基地。 成立影视制作公司,筹拍以反映运河漕运、河道治理等题材大戏, 筹拍以陈瑄、万恭、潘季驯、于成龙、靳辅、张鹏翮、 高斌、郭大昌、黎世序等治理运河河道有功的名臣为主人公的影视剧;筹拍以韩信、关天培、梁红玉、 周信芳等为主人公的影视剧精品。 继续打好《西游记》这张牌,以此为题材,多创作影视精品。 辟建传媒产业园、影视产业园,形成集聚效应,通过影视剧创作,促进影视产业发展,提高淮安知名度,带动旅游产业等相关产业发展。

(3)要发掘民间艺术。 如充分发掘十番锣鼓、淮安小调、淮海戏、泗州戏、淮海琴书等地方特色艺术,再现当年漕运、治河、造漕船的盛景,让游客有如身临其境,丰富运河文化旅游内容,坚持常年演出。 发挥淮安京剧大师和表演艺术家荟萃的优势, 举办全国性京剧节、京剧票友大赛;打好淮剧、淮海戏等地方戏曲牌,游客到晚间听淮剧、淮海戏,成为旅游项目之一。 同时,加强运河博物馆建设,把淮安建成以运河文化为主要特色的博物馆城,为运河文化旅游增加信息含量。

沿运城市文化创意产业开发,应选择运河特色鲜明的发展路径,通过全力实施,有效推进,提高沿运城市运河文化产业在国内生产总值中的比重,使沿运城市的影响力和竞争力进一步得到提升。

摘要：沿运河城市应借助中国大运河成功“申遗”的机遇,借助和依托运河文化资源,积极发展运河文化创意产业。有“运河之都”称号的江苏省淮安市,是沿运城市中颇具代表性的城市,文化产业开发应发挥优势,整合资源,坚持创新性、整合性、市场性、精品性原则,选择“点线结合、分类开发、品牌扩张”模式,做足水文章,实施精品战略、协作战略、营销战略;弘扬淮扬美食文化。通过有效实施,推动淮安苏北重要中心城市建设,提高淮安在沿运城市中的影响力。

淮盐之秀数淮安 第11篇

其实，淮安不仅曾是盐运要冲，也是我国目前重要的食盐生产基地之一。

“淮盐”是江苏盐业的统称，因淮河横贯江苏盐场而得名，原本泛指两淮海盐，当地出产的盐素以“色白、粒大、干”著称于世。

自从人们在淮安开发出深藏地下的岩盐以后，淮盐的内涵不但得以扩大，而且增添了新的光彩——淮安的盐厂开采岩盐生产出的优质食盐，是我国仅有的两种被联合国确定为“定点采购食盐”之一。

淮安盐品优遐迩闻名

岩盐的生产始于2000多年前的秦代，当时多采用人工从地面开挖平硐、斜井、竖井和巷道直达岩盐层进行地下开采(现今，在云南、西藏、宁夏等地的部分盐矿仍有使用)。其开采方式曾经历过两大阶段：先是将矿石直接运出地面再溶成卤水的“旱采”；尔后逐步发展到，在硐室盐层中灌水溶解成卤水后，再由人工淘卤于容器、经竹筒或钢管导引排出地面的“水采”。

公元前256～公元前251年李冰为蜀太守期间，在四川双流、成都一带出现了人工钻井汲卤煎盐方法。北宋庆历年间(公元1041～1048年)，自贡采用了冲击式顿钻法井盐深钻汲制技艺，由钻井注水到岩盐矿层溶解后汲卤制盐，开创机械钻井水溶开采法的先例。1895年，人们又创出岩盐自然连通开采新工艺，使井盐的开发技术日趋成熟。如今，钻井水溶法又由单一提捞法改进为单井对流法、多井连通法；成功地采用了油垫法、气垫法和水力压裂法采盐。

新技术的引进，全面改变了盐业生产的面貌。

淮安的岩盐资源属Na₂SO₄(硫酸钠)型，品质优良，非常适宜盐硝联产、盐碱结合的盐化工综合利用。

20世纪80年代初，淮安开始了井盐开发。目前，淮安拥有两家井盐生产国家大型企业，其中，江苏井神盐厂生产的精制盐、味精盐、加碘盐、加硒盐等产品，不仅在国内占有较大的食盐市场份额，而且远销韩国、日本、菲律宾、新加坡、马来西亚、泰国等地。

盐华硝宝地就天成

淮安，地处扬子准地台苏北坳陷北缘。在整个地质历史进程中，距今16亿到10亿年前的中元古界至距今1万年前的新生界全新统的各系、组、群地层在淮安均有沉积。岩盐则是干热气候时由内陆湖水自然蒸发生成的沉积岩，在距今1.37亿年的晚白垩世浦口组地层中广泛发育。勘探表明，淮安蕴藏了丰富的岩盐、芒硝、凹凸棒土等多种矿产资源，现已探明岩盐储量3380亿吨；芒硝储量近20亿吨，居世界首位；凹凸棒石黏土储量2.72亿吨，远景储量达5亿吨，占全国总储量的65％～70％。盐矿层顶板埋藏深度600～900米，盐层累计厚度平均为347.4米、含盐率50％～60％、品位中等。

淮安岩盐属内陆湖相钙芒硝系韵律沉积盐矿床。从含盐地层岩性和富含海相化石叶肢介等地质遗迹来看，内陆湖曾有过多次海进海退，具备充沛的咸水补给源。再从中、下部有2～7层由火山凝灰、晶屑、玻屑与砂、泥质、石盐、石膏质等同时沉积而成的凝灰岩来看，成盐过程中伴随有数次火山喷发活动。炎热的气候、封闭的湖泊、和缓的地壳沉浮、频繁的火山喷发、多次的海水侵入……对生成盐矿可谓地就天成，所以，淮安岩盐矿床才具有面积广、储量大的特点。

历史名城人杰地灵

淮安，钟灵毓秀，人杰地灵。历史上诞生过大军事家韩信、汉赋大家枚乘、南宋抗金名将巾帼英雄梁红玉、清末爱国将领关天培、我国现代教育事业的早期开拓者李更生、《西游记》作者吴承恩、《老残游记》作者刘鹗、明朝抗倭名将沈坤、历算家卫朴、“扬州八怪”之一的著名画家边寿民、专治瘟病的医学家吴鞠通，等等。

1898年3月5日，一代伟人周恩来诞生在淮安楚州区驸马巷，并在此度过了12个春秋。国家级文物保护单位“周恩来故居”地处闹市区驸马巷内，“周恩来纪念馆”坐落在城北桃花垠风景区。故居、纪念馆内，近200幅照片和90多件实物，展示着周总理的辉煌生平。主、副馆的“人”字形平面布局和4根11米高的大柱，寓意周总理永远和人民在一起的深厚情感及周总理生前多次提出要实现“四个现代化”的远大憧憬。

1986年，淮安被国务院列为国家历史文化名城。

位于北亚热带和温带过渡气候带的淮安，温、光、水、土皆佳；沿大运河，环洪泽湖，山、林、泉、湖、石、洞自然造化，非常适宜多种农作物的栽培和动物饲养，是全国重要的农副产品生产基地。境内的铁山和洪泽湖，不仅风光秀美、绮丽，更是动、植物的栖息繁衍之乡。2001年农历八月初八，国家在地处玄武岩低山丘陵区的铁山寺创建了国家森林公园，同时，对洪泽湖进行大力度治理，为众多的野生生物创建了一个极为优越的自然生态环境。

铁山，顶高海拔196.6米，岗坦顶阔，起伏连绵。天泉湖水由北向南渗入山区，形成了年均气温14.9℃和年均降水量1050毫米的特殊小气候，非常适合暖温带一亚热带森林群的生长和繁衍。在这里，有黄檀、漆树、大叶朴、羽叶泡花木、钓耳茶、拐枣、两面针等74科290多种木本植物。其中，被称为活化石的木瓜、银杏、雪柳，已有几百年乃至上千年的树龄。

除了丰富的木本植物外，铁山的其他植物种类也非常多：这里既有木楠、点地梅、兰花、百合、马兜铃、海棠等200多种观赏类植物；还有丰富的药用植物资源，像绞股蓝、太子参、桔梗、牡荆、五加、木通、草珊瑚等。苎麻、荨麻、苫皮等纤维植物，以及野蒸麦、茅、莎、蕨、金毛狗、贯众、凌霄、紫藤等草本植物，遍地丛生，俯首可见。

繁茂的植被为野生动物的生存创建了良好的生态环境。狼、獾、狐狸、隼类、鹤类、环颈雉、寿带、画眉、八哥、蛇类和以鳞翅、鞘翅目为主的昆虫类等20个科40余种动物在此生栖繁衍。其中，大尾凤蝶还是国家级保护昆虫。

洪泽湖，古称破釜塘，唐代开始被叫做洪泽湖，形状酷似一只昂首展翅的天鹅，落于淮河中游的冲积平原上，面积2069平方千米，居我国五大淡水湖第四。洪泽湖不仅为航运、发电、灌溉提供了丰富的水利资源，而且还为水生植物芦苇、莲藕、芡实、菱角和近百种鱼蟹提供了优越的生存环境。这里的莲藕、芡实、菱角，历史上就有“鸡头、菱角半年粮”的盛名。(文章代码：1332)

淮安文化 第12篇

一、淮安地方文化资源的主要内容及特征

淮安是全国历史文化名城, 位于中国地理南北分界线的东部。境内有著名的“下草湾文化”和“青莲岗文化”遗址。历史上曾是漕运枢纽、盐运要冲, 驻有漕运总督府, 明清鼎盛时期与苏州、杭州、扬州并称为运河沿线的“四大都市”。淮安人文荟萃, 历史上诞生过大军事家韩信、民族英雄关天培、巾帼英雄梁红玉、汉赋大家枚乘、《西游记》作者吴承恩、《老残游记》作者刘鹗等。淮安是一代伟人周恩来的故乡, 刘少奇、陈毅等许多老一辈革命家曾在淮安留下光辉足迹。淮安是物产富饶的鱼米之乡, 全境平原广袤, 土地肥沃, 粮丰林茂, 水域宽广, 是全国闻名的绿色农副产品产销基地, 也是我国八大菜系之一淮扬菜的发源地。淮安矿产资源丰富, 地下蕴藏有岩盐、芒硝、凹凸棒土等非金属矿产, 已经探明的岩盐储量达1300亿吨, 居世界首位。淮安是新兴的工业城市, 全市有各类工业企业近3万家, 盐化工业、生物工程、节能环保、新材料等高新技术产业正在兴起。两千多年来淮安逐渐形成了“运河文化” (漕运文化、水利文化) 、“湿地文化” (洪泽湖等) 、“曲艺文化” (淮剧、淮海戏、泾口高跷、博里农民画等) 、“饮食文化” (淮扬菜等) 、“历史人物” (周恩来、吴承恩、韩信、关天培等) 和“名胜古迹” (周恩来故居、漂母墓、胯下桥等) 等独具特色的地方文化。

二、中学思政教学利用地方文化资源的原则

第一, 辩证发掘利用原则。地方文化并非一尘不染, 在长期历史发展过程中, 保留了一定的不良成分, 教师对于地方文化中的消极内容要辩证分析, “取其精华, 去其糟粕”, 正确引导学生客观看待, 从而形成科学认识。

第二, 教学目标为主原则。利用地方文化资源开展思政教学只是手段, 不是根本目的, 教师在教学中要把握好教学的重点, 巧妙、灵活地运用地方文化资源更好地实现教学目标, 在提高学生思政品德素养的同时, 激发学生探究地方文化的兴趣, 提高学生综合能力。

第三, 因地因人制宜原则。教师在根据教学目标对地方文化资源进行选择时, 要从学生实际出发, 发掘文化资源要立足当地实际, 因地制宜, 教学内容与要求不能超越学生的能力范围, 因人而异。

第四, 积极继承创新原则。充分认识地方文化资源在中学思政教育中的作用和价值, 不断探索总结经验, 在思政教学对地方文化的传承与创新中积极有为, 真正发挥地方文化资源的育人功能。

三、利用地方文化资源增强教学效果的实施策略

1. 加强师资队伍建设

利用地方文化资源强化中学思政教学效果的关键是建设一支强有力的思政教师队伍。教师作为教育的主体是强化教学效果的根本保证, 是地方文化资源与中学思政教育实现有效结合的纽带。中学思政教师首先应该树立课程意识, 有目的地拓展思政教育内容。其次应该掌握中学思政新课改的目标和任务, 通晓地方文化资源的种类、分布、内容及文化价值, 并具备将地方文化资源应用于中学思政教育的能力和水平, 有效组织思政教育教学活动, 使丰富多彩的地方文化与枯燥乏味的中学思政教育有机结合, 因地制宜、因课制宜, 努力使课内外教学过程生动活泼, 让学生有兴趣、有感触、有收获, 从而达到理想的教育效果。最后教育管理者要尽力切实为教师创造良好的工作环境和条件, 保证教师有充足的时间与精力研究地方文化资源与思想政教学结合的课程开发与创新工作, 改进思政教育课程评价与考核体系与方法, 鼓励和肯定致力于思政教育创新的教师取得的成绩。

2. 改进教学内容和方法

目前大部分中学的思政课教学仍然沿袭我国基础教育课程改革的统一规定, 追求共性而忽视个性开发。中学思政教师应致力于设计和开发内容丰富、形式多样的思政教育实践方法, 将课堂教学与实践活动相结合, 使学生充分发挥主观能动性, 潜移默化中提升学生的思想道德境界, 以取得良好的教育效果。

把学生熟悉的地方文化纳入思政教育资源, 把地方鲜活的具体实例应用于课堂教学之中, 可以拓展中学思政教学内容, 也可使学生更容易接受。笔者围绕社会主义核心价值观中“富强、民主、文明、和谐”国家层面的价值目标、“自由、平等、公正、法治”社会层面的价值取向和“爱国、敬业、诚信、友善”公民个人层面的价值准则, 把淮安的地方文化资源分成不同主题群分别纳入相应的思政教学课程单元。例如, 教学爱国主义教育单元时, 笔者在备课与教学过程中采用多媒体教学手段展示淮安籍民族英雄关天培全力支持林则徐虎门销烟的光辉事迹, 面对英军猛攻, 尽管对方数倍于守军, 关天培仍亲自指挥, 死守阵地顽强抵抗, 终因援军未至, 被枪弹击中壮烈殉国的画面, 让学生在被深深震撼的同时树立正确的世界观、人生观和价值观。

地方特色文化资源应用于中学思政教育之中, 需要不断改进思政教育方式。教师要积极引导学生观察、调研、整理周边的地方文化, 调动学生积极性与主动性。一方面, 学生在教师引导下自主学习调研, 锻炼自身实践能力, 培养学生之间、学生与教师之间的合作沟通能力, 另一方面, 使学生在参观、调研、考察的过程中感受到地方文化的魅力。在讲授《爱我中华改革开放的新时代》一节时课堂上采用视频形式向学生播放盐化工业园发展纪录片, 用图表形式展现其经济社会发展数据, 课后组织学生参观、调研、考察, 并安排学生分组讨论、撰写参观体会, 让学生在多种教学方式中感悟改革开放30年来淮安从一个贫穷落后的内陆农业大市发展成为“中国新盐都”的历程, 坚定走可持续发展道路和新型工业化道路的信心, 对家乡的改革开放产生自豪感与认同感, 进而深入讲授全国改革开放新时代的壮丽风采, 熏陶和感染学生形成爱我中华的美好情感。

3. 发掘特色文化资源

发掘淮安地方特色文化资源中可以被中学思政教育使用的物质载体, 充分凝练蕴含其中的文化内涵。淮安周恩来故居及纪念馆、吴承恩故居、淮安府署、淮安漕运总督府、漂母墓等名胜古迹都承载着思政教育信息, 对其充分挖掘利用, 可以极大地丰富思政教育资源, 有效强化思政教育的效果。例如, 开展《遵纪守法廉洁自律》专题讲座时, 系统整理出常常被人们忽视的全国重点文物保护单位、江苏省廉政教育基地淮安府署中的古代楹联, 如大堂内柱上的“得一官不荣, 失一官不辱, 勿说一官无用, 地方全靠一官;吃百姓之饭, 穿百姓之衣, 莫道百姓可欺, 自己也是百姓”、吏科的“考贤问政贤能举, 惩黩襄明廉洁扬”、户科的“赋税须知四民隐, 度支应悉八方情”、礼科的“兴学育人弘礼乐, 规章典范守纲常”、兵科的“选兵练勇家邦靖, 利械坚城草木威”、刑科的“量刑无枉皇恩显, 执法秉公天宪彰”、工科的“兴工为国珍财富, 举役存心泽子民”, 等等, 细致分析楹联折射的古代先贤们正义、良知和惜人爱民的情怀, 以及“法令行则国治”的儒家法治理念, 再联系当今“依法治国”的现代法治精神, 通过这些学生身边极富地方特色的文化资源传授相关内容, 更易于加深学生理解。

四、结语

将地方文化资源应用于中学思政教育是对传统思政教育形式的突破与创新, 对思政教学新课改目标的实现、对地方文化资源的传承与创新、对学生思想品德素养的提高具有重要意义。在实际教学活动中, 要正确领会地方文化资源的内容与特征, 把握好资源利用的原则, 不断创新师资队伍建设、教学内容与方式、文化资源发掘策略与方法, 推进我国中学思政教育工作健康、稳定、可持续发展。

参考文献

[1]夏莹.中学思政教育资源的开发与利用.江苏教育, 2013 (03) .

[2]周慧.中学思政教育利用社区教育资源的价值探析.东方企业文化, 2010 (10) .

[3]朱彦妮.地方文化资源在中学思想政治教育中的应用研究[学位论文].苏州大学, 2013.