汉语言文学考试题库

汉语言文学考试题库（精选8篇）

汉语言文学考试题库 第1篇

三、学历证书

受理时需提交：学历证书复印件、“学籍登记表”（或“毕业生登记表”，应包含考生基本信息、课程名称、课程成绩、学时或学分等信息, 使用“▲”标识用于申请免考的课程，单份成绩单或成绩证明无效）复印件，并加盖人事档案管理部门骑缝章。

在线查验通过的，不需增加提交其他材料。

汉语言文学考试题库 第2篇

203709马克思主义基本原理概论0必考300015英语

（二）1选考

400037美学0必考

500537中国现代文学史0必考

600538中国古代文学史

（一）0必考700539

800540

900541

1006160

1110601

1210401

1310396

1410398

1510399

1610397

1700530

1800532

1900536

S110196

中国古代文学史

（二）0必考外国文学史0必考语言学概论0必考中国古代小说研究1选考免试英语

（二）中国现代文学名家研究1选考免试英语

（二）中国古代文论研究1选考免试英语

（二）比较文学研究1选考免试英语

（二）现代汉语语法修辞研究1选考免试英语

（二）中国当代文学研究1选考免试英语

（二）论文写作研究1选考免试英语

（二）中国现代文学作品选2加考非直接报考中国古代文学作品选

汉语言文学专业教育探析 第3篇

一、汉语言文学专业教育的现状

1. 教学限制性强, 应用性不够

我国汉语言专业历史久远, 早在“五四”时期就已经确定了其基本内涵, 而其专业课程系统却是在前苏联的影响下, 确立于20世纪中叶, 在特定的时代背景下, 汉语言文学培育人才的方式是知识性的, 学习的仅仅是知识传播的衍生品, 却没有本质的能力。对于汉语言文学专业毕业的学生来说, 展示才华的唯一方式便是写作, 而写作能力却无法在竞争激烈的当代社会中占任何优势。除了写作, 汉语言文学专业学生可从事的工作还有诸如:秘书、行政管理、语文教育。新闻类等。但是, 这类型的工作都有其相对应的专门学科, 这自然又削弱了汉语言文学专业学生的就业能力。所以, 从提高应用性出发, 进行教学改革是势在必行的。

2. 教学方法单一, 学生兴趣不足

在我国古代, 教学的主要科目就是文章, 老师读一句学生跟着读, 可是现在, 我们考试不考八股文, 我们需要的是综合素质更高的人才。但是在传统语文课的教学中, 学校和教师恨不得沿用古时教学方法, 在教学行动之前制订教学计划, 必须完成不能更改。在教学过程中, 每天又制定相应的教案, 致使教师们以教案为中心, 以完成教学任务为己任, 置学生于不顾。这是一种教学和课堂的独断专权, 迫使学生被动地接受知识。这种单一而无趣的教学方式只能引起学生的厌倦情绪。汉语言文学专业的教学质量自然无法提高。

3. 老师综合素质有待提高

汉语言文学专业本身要求教师具备丰厚的文化底蕴, 还有出口成章字字珠玑的文采。因为该专业特有的文化特征决定了教师人文素质对学生对课堂情感的影响。但是, 现实却是很多老师在实际教学中按部就班, 语言魅力缺失, 常常导致课堂气氛沉闷, 学生积极性不高, 思维也受到限制, 使学生对汉语言学习产生出一种乏味和厌烦的感觉, 这在一定程度上限制了学生的创造力的发挥, 使教学效果大打折扣。另外, 如果只具备文化底蕴却没有实用意识和创新意识, 那么课堂就会变成一场精彩的演讲, 学生听得激情澎湃, 课后却没有收获现实的知识, 这显然也不符合当代教学的要求。

二、汉语言文学教学进行改革的途径

1. 以应用性为目标, 培养学生专业能力

为了适应社会的需求, 让汉语言专业的学生在社会上立足, 就必须讲求专业的实用性, 用就业的观点来指导教学改革, 结合该专业的就业方向, 对学生进行培养。突破专业限制, 进行教学内容创新。要认识到汉语言文学专业的学生就业范围比较广, 但是每个专业都不精, 竞争力不如其他专业的学生, 鉴于这个特点, 可以对汉语言专业的学生进行分流。按照学生自己的就业倾向, 有针对性的培养学生的相关职业技能。比如想从事新闻学的学生, 可以在专业课的基础上加上新闻学, 学习剪辑等知识;想从事行政管理的学生则可以选学公文写作、行政管理了等课程, 这样就打破了人文设定的汉语言文学的专业束缚, 更大限度地发挥其专业优势, 提高该专业学生的从业能力。

2. 进行教学方式改革, 增强学生学习兴趣

要引入“去中心”的现代平等教学理念, 打破传统的以教师为中心的教育思想, 在教学中构建师生之间平等、互动的关系, 反对教师和学校对学生的教学控制, 制定学生、教师、课本三者相结合的教学计划, 这种教学计划应该在教学活动中产生, 根据课堂现场表现进行随时调整, 也可以在教学过程中利用意外事件临时构建教学内容。在课堂上要倡导“对话教学”, 所谓对话教学就是在课堂上增加老师和学生的的互动, 促进师生之间形成相互尊重、相互学习的教学氛围, 也要求老师根据学生个体差异, 因材施教。

3. 提高教师综合素质

众所周知, 在教学过程中, 教师的整体素质和业务水平在很大程度上决定着教学效果, 在当前教育背景下, 对教师的素质提出了全方位的要求。作为一个汉语言文学的老师, 首先必不可少的就是对我国汉语言文化深厚底蕴的把握, 具有较高文学素养的老师会给学生带来情感上的共鸣, 让学生对老师充满羡慕和敬意, 对中国文学充满向往和憧憬, 有了这种渴望, 学习有被动变成主动, 课堂效果自然会提高。其次, 作为一个汉语言文学的老师, 除了具备人文素养以外还要有创新性和创造性, 只有有了足够的创新性, 才能把传统文化和现代社会的需求结合起来, 在教学实践中掌握新的教育动态, 让理论和现实需要结合起来, 教会学生学以致用的道理, 依次来满足新时代教学的新要求。

摘要：汉语言文学专业是历史悠久的传统文化专业之一, 是各类高校中设置时间最长的一门专业, 也是提高国民素质的基础。但是由于汉语言文学的教学长期以来一直停留在知识性阶段, 缺乏应用性, 随着现代社会的发展, 汉语言文学专业渐渐不能满足人们的需求, 发展现状不容乐观。进行教育改革, 实现应用性教育是汉语言文学专业继续发展的必要条件。

关键词：汉语言文学,现状,改革

参考文献

[1]、伍建华.汉语言文学专业应用型人才培养的基本思路[J].湖南科技学院学报.2008 (11)

汉语言文学浅谈 第4篇

[关键词]汉语言文学　真善美　修养

鲜明的语言，往往也是生动的语言，但生动性在词章技巧方面还要有自己的特殊要求。它要求语言要新鲜活泼，感情洋溢，有说服力、感染力。语言的生动性是语言形象化的一个特别重要的方面，它应贯穿全部文学作品。

使语言生动活泼的手段很多，如精心锤炼词语、巧妙安排句式、广泛运用意境描绘的方法等。

一、汉语言文学专业的性质

汉语言学是一门复杂而又极为重要的学科。语言在社会现象中，起着举足轻重的作用。列宁曾说过：“语言是人类最重要的交际工具。”毋庸质疑，语言是手段、工具，人们利用它来彼此交际，交流思想，达到相互了解的目的。可见，语言是作为交际工具在人类社会中发挥着它的巨大作用。

1、语言性。

语言类是个集合总称，它包括语言学，文字学等。汉语言文学专业，关于语言类的专业课比较多，有《现代汉语》，《古代汉语》，《汉字学概论》，《语言学概论》和《训诂学》等，其所涉及的种类也比较多层面也比较多。不仅有现代汉语的层面，也有古代汉语的层面。在语言性的延展上，又包括文字学以及文字训诂学。所以总的来说汉语言文学专业。其语言性比较强的。

2、文学性。

汉语言文学专业，在一语言性的基础上，而又延展到文学性上，尤以中国文学较为侧重。汉语言文学专业。相关文学类的专业课占其总的课程一半以上，光古代文学这一块就包括两门课程，又有现当代文学，以及和文学相关的文学史，课程繁多，深浅不一，要求所学者掌握的程度也不一样。主要文学类课程有《古代文学作品选一、二》，《现代文学作品选》，《当代文学作品选》以及相关的文学史，不过一般情况下，一般高等院校是不开设“当代文学史的”，这是中国类的文学课程，还有外国类的文学课程《外国文学作品选》以及《外国文学史》，可见汉语言专业的文学类课程相当多的，而且都是需要着重掌握的。所以总的意义上来说，汉语言文学专业的文学性事占其总性质大多数，是最重要的性质。

3、文学教育性。

基于其文学性的基础上，有延展到文学教育性上。汉语言文学专业，其文学教育性，当是其第二大性质。所包括的专业课，不仅应用性强，而且指导教育性也很强。文学教育性的最主要体现是其自身的深刻性，理论性以及研究性。从其相关专业课程安排就可以知晓：《美学》，《写作学》，《文学概论》，这三门课程，以《写作学》的应用性最强，其它两门则以理论和深刻性为代表。这三门课程的文学教育性是其本质的特征，也是汉语言专业学习的关键，也是在总体上给理解汉语言文学专业的学科性质提供了理论支持和帮助。文学教育性，在本质上揭示了汉语言文学专业内在规律性，是汉语言文学专业最深刻的性质。

二、汉语言文学与修养

修养是人的内在气质，也是外在行为表现，修养有高低之分，也有好坏之分。不同的人，有不同的气质，也就有不同的修养。有的人见义勇为，有的袖手旁观，有的好逸恶劳，有的勤劳肯干，这就说明了修养的有不同性质，有不同的表现。各式各样的修养，在总的要求上，却有一个质的规约，那就是向真，善，美方向发展。这正好和文学的追求一样，文学的追求，客观上来说，也就本质上人的修养的追求。

(1)汉语言文学能够提高人的修养

文学，是至真至善至美的天地，只要进入到文学的世界，你就会被其所有美好的东西所包裹。对于人的修养，文学则能提高人的修养。修养，首先就是“修”，有什么样的“修”，就有什么样的“养”。人的后天模仿性很强，不管是对好的事物还是坏的事物，人区分好坏的能力也不是天生就有的，是在后天的道德基础上形成的。也就是说，修养的好坏，与其修养的环境有很大的关系。所谓“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”。就是这个道理。

(2)汉语言文学能够修正人的修养

人的修养是各有特色的，有好的一方面，也有坏的一方面。文学对于好的一面，可以使其更加坚固的存在，对于坏的一面，则能细致的修正。文学，因其内在规律的性的存在，对人发之以感染力，让人陷入情知理的思考，以反思自己的行为。人对情知理的思考，是一个久远的课题，其历史源远流长。而文学正好对这个课题进行了很好的解释和规定，在高的层次上，对人的情知理进行合理合情的概说，在这个基础上对人的修养不好的一方面。起到了很好的修正作用。

(3)汉语言文学能够指导人的修养

修养是后天的修为，其需要对一定的物质形态进行模仿，而文学则能很好的指导人的“模仿”。修养的模仿，可以是现实的行为方式，也可以是虚拟的行为方式。对于现实的行为方式，其总是存在着一定的瑕疵，世上没有圣人，圣人这个名词只是给圣人取的客观名字而已，其实也是意识形态的一种表现。在此基础上，人模仿的行为方式，总是或多或少的存在着偏差。

中级导游考试汉语言文学练习题 第5篇

一、选择题：

1、《天坛松月》的作者（A）

A戴梓B罗哲文C尚文化D窦天语

2、《琼岛春阴》中的琼岛指（C）

A现在海南岛B泛指蓬莱岛C 北海公园琼华岛D浙江普陀山

3、《题写长城联》中“望不断长龙雉堞、雄关隘口、亭障墩堠，有如玉带明珠，占缀成江山绣锦。”这里的“墩堠”解释：（B）

A古代边塞堡垒B长城上的烽火台C城墙D长城关口

4、以下爱新觉罗•弘历的诗作中写北海公园的有（B）

A盛京旧宫再依皇祖原韵B琼岛春阴C颐和园铜牛铭D御花园花朝

5、以下属于尚文化的对联有（C）

A莫愁湖联B衡阳南天门牌坊联C《题千山景物联》D滇池大观楼联

6、泊秦淮的作者（A）

A杜牧B曾巩C李求真D白居易

7、《莫愁湖联》的作者（彭玉麟）

A彭玉麟B尚文化C李求真D白居易

8、莫愁湖位于（A）

A江苏南京B浙江绍兴C江苏无锡D江苏扬州

9、莫愁湖以人名命名，最早见于（南朝）乐府《莫愁乐》

A唐朝B隋朝C南朝D北朝

10、“楼观沧海日，门对浙江潮。”出自（B）的《灵隐寺》

A杜牧B宋之问C李求真D白居易

11、孔府大门联的作者（C）

A顾炎武B吕维祺C纪昀D窦天语

12、以下不属于嵩山的游览胜地是（A）

A白马寺B少林寺C中岳庙D嵩阳书院

13、《龙门山色》的作者吕维祺是（C）

A宋朝人B元朝人C明朝人D清朝人

14、杜牧《山行》写的是（A）景色。

A岳麓山B衡山C黄山D泰山

15、“衡阳南天门牌坊联”的上联融合了（C）的诗句

A李白和黄庭坚B杜甫和黄庭坚C白居易和黄庭坚D范仲淹和黄庭坚

16、题武陵源联中“洵及人间胜境”的“洵”字意思是（A）

A诚然B达到C好象D顾及

17、海角天涯胜迹联的作者（李求真）

A刘新明B李求真C吕维祺D窦天语

18、杨慎《滇海曲》（其一）“乌鹊双星带五潢”中的“五潢”是（C）

A泛指B五条江C古星宿名称D指五个星座

19、滇池大观楼联中有“尽珠帘画栋”，化用“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”，此句出

自（B）

A孙髯的诗B王勃的诗C杨慎的诗D李白的诗

20、都江堰位于（B）上，是我国古代创建的一项巨大水利工程。

A长江B岷江C嘉陵江D金沙江

21、黄龙寺是祠奉的是（C）。

A龙王B龙神C夏禹D黄龙

22、夜入瞿塘峡的作者（C）

A李白B杜甫C白居易D侯正荣

23、“九派无穷银汉来，神州物态易新。”中的“九派”指（B）

A神州大地B长江支流C银河九天D泛指大多数

24、“爽气金天豁，清淡玉露繁。”作者（C）

A李白B严长明C杜甫D白居易

25、月牙泉古称沙井，俗名（B）

A月泉B药泉C井泉D仙泉

26、据称，鸣沙山天气晴朗时，有丝竹管弦之音，犹如奏乐。成为敦煌八景之一，称之为（A）。

A沙岭晴鸣B月泉晓澈C千佛灵岩D鸣沙风啭

27、《苏幕遮•青海湖》的作者乐时鸣是（A）

A当代诗人B现代诗人C清末诗人D五四时代诗人

28、青山禅院位于（B）

A台北B香港C澳门D珠海

29、新界长山古寺联中的“风磐”指（B）

A一种用风力推动的石磨B比喻行路艰难C风吹发出的声音D比喻快乐的心

情

30、妈祖阁联中下联最后的“唯德之休”的“休”指（C）

A休息B罢了C美善D放弃

31、松山风雨亭位于现澳门的（B）

A大三巴B松山市政公园C妈祖阁D澳门市区

32、台北市武圣庙祠奉的是（C）。

A郑成功B岳飞C关羽D郑和

33、郑成功庙位于今台湾省（台南市）。

A台北市B台南市C新竹市D高雄市

34、“鸱夷有遗恨，终古使人哀。”这里的“鸱夷”代指（C）

A吴王B越王C伍子胥D刘邦

35、“一川风露荷花晓，六月蓬瀛燕坐凉。”中的“燕”字是（C）

A比喻B比拟C通假D替代

36、“一桥飞架南北，天堑变通途”出自（B）

A题南京长江大桥联（窦天语）B《菩萨蛮“ 黄鹤楼》（毛泽东）

C《水调歌头” 游泳》（毛泽东）D浪淘沙" 北戴河（毛泽东）

二、填空题：

1、我们目前最早见到的最古老的汉字是甲骨文，已有三千多年的历史了。

2、甲骨文在旅游景点常作为一种旅游景物或文化背景 出现。

3、铸刻在器物上的文字古时称 “铭”。

4、石鼓文是刻在鼓形石上的文字，又因其内容为歌咏秦国君游猎情况而称 “猎碣”。

5、汉字的造字方法一般依据 东汉 许慎《说文解字》。

6、隶书是汉字形体和结构上一次重大的突破。

7、秦国人在秦始皇统一中国之前就开始使用篆体的 “简笔字”。

8、根据草书的书写特点可分为：章草、今草、狂草等。

9、汉字的形体结构和创造方法形成了使用过程中大量的特殊表达方式，在汉语表达中成汉

字修辞等文化现象。

10、在导游词讲解中经常会运用到汉字字形来描述景观。

11、民谣《怨歌》：“千里草，何青青，十日卜，不得生。”这里是运用汉语 拆解汉字结构 修

辞手法，隐晦地表达了无限的怨恨之情。

12、汉字结构的文化性和变化的造型特点使它成为旅游景观的重要组成部分。

13、北京颐和园东宫门外有一高大华丽的中国传统式牌楼，正反两面分别题写 “涵虚”、“罨秀” 两词，这四个字说明了汉字对旅游景观具有解析景观文化的功能。

14、北京颐和园昆明湖畔“铜牛铭”的作者：爱新觉罗•弘历。

15、广西桂林龙隐岩有清人王静山题刻的“佛”字，形似一个老婆婆在烧香拜佛。

16、山东曲阜孔府大门两侧有一副对联，上联是 “与国咸休安富尊荣公府第”，下联是：

“同天并老文章道德圣人家”。

17、导游词的介绍或讲解要根据对象、目的、背景、场合 等多种语境因素的不同选择不

同的表达形式。

18、导游讲解是导游语言中最能体现职业特点和专业水平的表达形式。

19、我国著名的“五岳”： 东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。

20、集五岳山峰各种景象于一体的是：黄山。

21、在自然景观的讲解中，多常用 形容词语 描绘让人产生联想。

22、修辞手法的种类很多，常用的有 比喻、夸张、白描、比拟 等修辞格和类比、对比等修

辞手法。

23、所谓空间顺序就是游程顺序，这是导游词最独到的结构特点。

24、“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。”这是晚唐 韦庄 的诗句。这首诗的名称： 台城。

25、《易经》：“九五，飞龙在天，利见大人”中“九五”这两个数字表示至尊中正含意。

26、“巴邱淮水，共贯同条。人称汉武，我慕唐尧。”出自颐和园铜牛铭的句子。

27、《盘山道中》的作者是朱之蕃。

28、“极目雄关环帝阙，可知奇奥在屏幽。”的作者是朱之蕃。

29、“鸟乐菁林山果熟，客停飞旆野云流。”描写的是盘山的风光景色，以此来表达作者

对田园生活的向往。

30、孟姜女庙联的作者是文天祥。孟姜女庙位于秦皇岛山海关城东。

31、题云冈石窟寺作者（宋昱）

32、“瑞莲生佛步，瑶树挂天衣。”这里的“瑶树”指的是（传说中白色的树）

33、游悬空寺（邓克劭），悬空寺被明代旅行家（徐霞客）称其为“天下巨观”，是中外建筑

史上的奇迹，恒山第一奇观。

34、青冢（王循）

35、“黄沙迷古渡，翠霭护烟螺。”这里的“烟螺”指的是 昭君墓

36、长白书院位于 内蒙古呼和浩特

37、“山一弯，水一弯，山水相连窄复宽，诗情山水间。兴正欢，酒正酣，湖上风光且细看，舟行莫便还。”描写的是 镜泊湖 的对联。

38、题太阳岛、松花江联中“蔚为人间仙境”“堪称水上洞天”采用了 夸张 的手法。（门奎）

39、寒山寺联（邹福保）下联有“诗人题二十八字，长留胜迹，可知佳句不须多。”其中“二

十八字”指的是 张继《枫桥夜泊》

40、《泰山刻石》作者 李斯 又称《封泰山碑》，是泰山现存最早的碑刻，是秦始皇登泰山刻

石纪功之碑。

41、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这里的“三千尺”“九天”的数字是 文化数字。

42、少林寺寺外门石柱联（佚名）上联“地在天中，四海名山为第一；”下联：“ 心传言外，十方法教是祖元 ”。指的是 菩提达摩。

43、北魏孝明帝孝昌三年，释迦牟尼的第二十八代徒孙菩提达摩在少林寺传授禅宗，佛教界

称 达摩 为中国禅宗的初祖。

44、“青天削出金芙蓉”这是 李白《望庐山五老峰》 的诗句。

45、庐山简寂观联的作者是清朝 李渔

46、“借得西湖水一圜，更移阳朔七堆山。”描写的是 肇庆七星岩 的风光。

47、桂林独秀峰联“撑天凌日月，插地震山河”的作者是 廖鸿熙。

48、开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基。”出自郑成功的《复台》诗。

49、“一览无余，独占地势；四时皆适，乐与天游。”“天游”指的是武夷山天游峰。

50、“五百年稳占鳌矶，独撑天宇。让我一层更上，眼界拓开。”此句出自比“古今第一长联”

少6个字的“贵阳甲秀楼联”。

51、自巴东舟行经瞿塘峡登巫山最高峰晚还题壁 李白

52、巴国为先秦时代的古国，今四川东部 一带。

53、“归途行欲曛，佳趣尚未歇。”中的“曛”应解释为：黄昏。

54、“旦为朝云，暮为行雨”写的是 巫山云雨。

55、巫山神女的故事出自文学家 宋玉 的《高唐赋》、《神女赋》。

56、寇准《华山》诗语言通俗，采用 对比、衬托 的手法，写出华山独立天外，称雄天下的气势。

57、华山 自古以雄伟奇险而闻名，被称为“奇险天下第一山”。

58、天水麦积山石窟联的作者是 叶昌炽。

59、麦积山石窟 位于甘肃省天水市，被誉为“东方雕塑馆”。

60、“九州灵岳渎根源”的“渎”是 水 的意思。

61、日月山 位于青海湖东部，史称“西海屏风”。

62、说园联的上联“萃天山南北异果奇花，重编塞国群芳谱”中的“群芳谱”指：明朝 王

象晋撰的《二如堂群芳谱》。

63、“好风两日相迎送，渺渺碧波平。”这是出自于 杨慎 《人月圆•泛大理海子》

64、甲秀楼是明代万历年间，贵州巡抚 江东之建造的，取“科甲挺秀”之意。

65、“此日临渊何羡，擎天砥柱在中流。”此诗句中采用了 比喻 的修辞手法。

三、简述题：

1、根据以下的范文，就导游词表达风格进行评析。

A、黄果树瀑布在贵州，大极了，特高。流下的水白白的，流得可快哪！夏天水大时人不敢

到跟前去，会把衣服溅湿了。离老远就能听见它的声，震耳朵，人说话都听不见。有时还能

看到彩虹，一道儿一道的，可好看啦！

B、云南路南石林属喀斯特地貌。喀斯特地貌又称岩溶地貌，是地下水和地表水对以石灰岩

为主等可溶性岩石的破坏和改造而形成的地貌景观。岩溶景观有地表的和地下的两类。地表

水沿石灰岩的坡面和裂隙流动，侵蚀和溶蚀出许多凹糟，凹糟之间的突出部分称为石芽。„„

答题要点：

A段导游词过于口语化，失去了旅游景观的严肃和完美。一般口语导游应该用通俗而又经过

加工的言语表达。

B段更适合于教科书、论文类的书面语体，作为导游词有所不足，主要使用太多的专有词语，有科学的严谨，但缺少了导游词美感。

2、简述导游词的表达特点。

答题要点：

1、词语的特点。导游词汇丰富，主要表现在两个方面：一是词汇量大、涉及范围广；二是词汇富于形象变化。语体色彩分明。

汉语言文学考试题库 第6篇

一、单项选择题（下列各题只有一个正确答案。请将正确答案前的英文字母填入答卷中相应题号的空格内。每小题1分，共44分。）1．下列说法中，（）代表了孔子的旅游观念。A山水比德 B天人合一 C消遥游 D纵意丘壑

2．爱新觉罗。弘历《避暑山庄后序》中有名句“夫居此山庄，日凛敬天法祖，勤政惠民，柔远宁迩诸大端，见之诗文者不知凡几，何尚有未宣之深衷乎？”其中的“柔远宁迩”最初见于（）。A《春秋》 B《诗经》 C《论语》 D《史记》

3．萧诗的名联“辽海吞边月；长城锁乱山”中的“辽海”指的是（）。A渤海 B东海 C黄海 D南海

4、吴兆骞《长白山》诗句“白雪横千嶂，青天泻二流。”中的“二流”指的是长白山主峰白头山天池形成的（）。A两条冰河 B两道霞光 C两条溪流 D两道瀑布

5．严长明《华山玉泉院联》上联“三峰三霄通”句中的“三峰”指的是华山的（）。

A莲花峰、玉女峰、玉屏峰 B翠微峰、莲花峰、朝阳峰 C莲花峰、玉女峰、朝阳峰 D朝阳峰、白云峰、莲花峰

6．戴梓《天坛松月》中有“深夜冷溶溶，圜丘露气浓”的诗句，其中“圜丘”是皇帝（）的地方。A祭天 B祭祖 C封禅 D赏景

7．钱谦益曾赞誉（）的游记是“世间真文字、大文字、奇文字”、“古今纪游第一”。

A李白 B徐霞客 C陆游 D袁枚

8．王安石《桂枝香。金陵怀古》“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”中的“六朝”指的是（）。A东汉、东晋、宋、齐、梁、陈 B东吴、东晋、宋、齐、梁、陈 C夏、商、周、秦、西汉、东晋 D秦、西汉、东晋、齐、梁、陈

9．佚名联“无边晴雪天山出，不断风云地极来”描述的是（）的风光。

A嘉峪关 B居庸关 C玉门关 D雁门关

10．赵朴初“高山为谷谷为陵，三亿年前海底行”，诗句描写的景观是（）。

A九滇池 B五指山 C巴石林 D月牙岩

11．“青山留胜迹，有层峦叠嶂宜晴宜雨，此地重吟道韫诗”出自（）。A彭祜的《蝴蝶泉联》 B刘德宜的《龙隐洞联》 C佚名的《长城居庸关联》 D罗哲文的《题写长城联》

12．“盘山盘泉盘崖壁，百折犹难望岭头”出自（盘山道中），其作者朱之蕃为（）诗人。

A唐代 B明代 C宋代 D清代

13．康有为《登万里长城》中有“清时堡堠传峰静，出塞山川作势雄”的诗句，句有“清时”指的是（）。A清明节 B清秋时节 C清朝 D没有战争的年代

14．毛泽东《浪淘沙。北戴河》的下阕是：“往事越千年，魏武挥鞭，（）萧瑟秋风今又是，换了人间。” A秦皇岛外打渔船 B一片汪洋都不见 C东临碣石有遗篇 D热风吹雨洒江天

15．郁达夫在诗句“山水若从奇处看，西湖终是小家容”中，将（）的清溪与西湖作了比较。

A洞庭湖 B武夷山 C九寨沟 D黄果树

16．杜甫名句“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”所描写的景点是（）。A滕王阁 B岳阳楼 C洞庭湖 D鄱阳湖

17．爱新觉罗。溥杰《颐和园》诗句“放棹只疑天上坐，凭栏真个画中游”中的“放棹”是指（）。

A放下船桨 B摇动船桨 C划船 D放下桅杆

18．赵孟颖《杭州灵隐寺联》“龙涧风回，万壑松涛连海气；鹫峰云敛，千岩桂月映湖光”在写作方法上属于（）。A反对 B正对 C串对 D流水对

19．“聚五千年浩气，凝四亿众深情，化万仞泰山，而成烈魂”是陈谦为（）题写的对联的上联。

A人民英雄纪念碑 B太和殿 C昭君墓 D南京雨花台

20．“池犹亘古在，出水还期天马来”联句中的“池”指的是（）。A镜泊湖 B太湖 C趵突泉 D苍山

21．杨慎的诗句“天气常如二三月，花枝不断四时春”概括的是风景名胜（）四季如春的特点。A大理 B滇海 C洱海 D苍山

22．联语“山雨欲来，且留脚步，遥听青洲渔唱，妈阁钟声”出自（）。A《妈祖阁联》 B《青山禅院联》 C《松山风雨亭联》 D《塔尔寺联》

23．“爽借清风明借月；动观流水静观山”是为（）题写的对联。A沧浪亭 B狮子林 C留园 D拙政园

24．邓克劭的诗句“石屏千仞立，古寺半空悬”写的是“（）第一奇观”悬空寺。

A普陀寺 B衡山 C恒山 D五台山

25．“日上山，月上山，山上日月明”写的是“西海屏风”日月山，该山位于（）东部。

A太湖 B洞庭湖 C镜泊湖 D青海湖

26．刘风诰联语“四面荷花三面柳，一城山色半城糊”中的“城”指的是（）。

A无锡 B杭州 C镇江 D济南

27．毛泽东诗句“一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋”中的“山”指的是（）。

A黄山 B庐山 C武夷山 D嵩山

28．描写九华山的著名诗句“天河挂绿水，秀出九芙蓉”的作者是（）。A汪萃 B李白 C杜甫 D李渔

29．“三山半落青天外，一水中分白鹭洲”出自唐诗（）。A《登金陵凤凰台》 B《泊秦淮》 C《望庐山瀑布》 D《黄鹤楼》 30．“祥开紫禁，人从阊阖觐龙光”中的“阊阖”原指神话中的“天门”，在此联中指的是故宫中的（）。A午门 B太和门 C神武门 D东华门

31．曾巩的诗句“何须辛苦求人外，自有仙乡在水乡”中的“水乡”指的是（）。

A大名湖 B太湖 C微山湖 D洞庭湖

32．“万里睛空，几片闲云浮海角；一湾碧水，八方游子恋天涯”是李求真为著名景点“天涯海角”所题的对联，此景点位于海南省的（）。

A海口 B万州 C琼山 D三亚

33．王循的“女子英雄泪，琵琶壮士歌。一心争不朽，莫谩戚双峨”诗句描写的古代女性是（）。

A梁红玉 B花木兰 C王昭君 D穆桂英

34．我们目前能见到的最古老的汉字甲骨文出现于（）时期。A西周 B东周 C先秦 D殷商

35．“与国咸休，安富尊荣公府弟；同天亦老，文章道德圣人家”是著名的孔府大门联，其作者是（）。

A赵孟阜頫 B纪昀 C爱新觉罗。弘历 D党怀英

36．杜牧《过清华宫绝句》中有“长安回望绣成堆，山顶千门次第开”的诗句，句中“次弟”的含义是（）。

A府弟 B多次 C一个又一个 D一个接着一个 37．王维“古墓成苍岭，幽宫像紫宫”诗句中的“幽宫”指的是（）。A昭君墓 B秦始皇陵 C黄帝陵 D乾陵

38．西安碑林中现今存量最多的碑刻是（）的碑刻。A唐代 B晋代 C汉代 D秦代

39．在汉字形体演化过程中，（）实现了形体和结构上的重大突破，成为古文字和今文字的分界。A石鼓文 B小篆 C行书 D隶书 40．被誉为“天下第一行书”的是（）。A王羲之的《兰亭序》 B王殉的《伯远帖》 C怀素的《自叙帖》 D张旭的《残千字文》

41．“楼外楼头雨似酥，淡妆西子比西湖。扛山也要文人捧，堤柳而今尚姓苏”的作者是（）。

A苏轼 B白居易 C郭沫若 D郁达夫 42．下面诗句中，描写九寨沟风景的是（）。A岳悭仙境推兹一，天赐奇观妙无双。B行看白云从谷起，坐听绿水绕山长。C百处理池明似镜，千寻长海色如虹。D堆秀山前景物芳，更逢晴日霭烟光。

43．用象征性符号表示意义的汉字造字方法是（）。A象形 B指事 C会意 D转注

44．下列四组汉字中，注意全部正确的是（）。A毳（mao）

柜（ju）夔（kui）B笏（hu）

氲（yun）陟（zhi）C埙（xun）

笈（ji）宕（dang）D笞（chi）

磔（jie）帔（pei）

二、多项选择题（下列各题有二到四个正确答案，请将正确答案前的英文字母填入答卷中相应题号后的空格内。每小题1分，多选、少选或错选均不得分，共20分。）

45.徐霞客的《游黄山记》着重描写的黄山山峰有 A天都峰 B鲫鱼背 C光明顶 D莲花峰 E玉屏峰

46．“两京锁钥无双地；万里长城第一关”中的“两京”指的是（）。A沈阳 B南京 C北京 D洛阳 E开封

47．何绍基《岳阳楼联》中“杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉”涉及到下列相关的名人有（）。A范成大 B范仲淹 C杜甫 D杜牧 E陈子昂

48．下列关于诗句“江作青罗带，山如碧玉簪”的说法中，正确的有（）。

A该诗的作者是柳宗元

B该句诗出自《送桂州严大夫》 C诗句描写的是桂林漓江两岸的风光 D诗中的“山”指的是洞庭山

E这句诗比喻贴切新颖，形象地概括了长江三峡山水之美 49．下列山水诗中，作者为唐代诗人李白的有（）。A《龙门山色》 B《山行》 C《望九华山赠青阳韦仲堪》 D《登庐山》 E《望庐山瀑布》

50．“乐山佛大世无双，肩并凌云脚踏江。”中的“江”指的是（）。A岷江 B大渡河 C嘉陵江 D金沙江 E青衣江 51．下列关于导游语言的说法中，正确的有（）。

A导游词要根据对象、目的、背景、场合等多种语境因素的不同选择不同的表达方法

B口语导游中，可以多用日常聊天式的语气，使气氛更轻松。C导游员在讲解同一景观时应针对不同游客使用不同的词汇。D导游讲解的话语既要精炼简约又要通俗易懂，讲述一般景观的外形、性能、功能时可以多用介绍型的口语表达方式。52．下面的汉字中，注意正确的有（）。A氤（yin）氲(yun)B程颢（hao）

C天贶（kuang）殿 D日喀（ke）则 E郾（yan）城

53．下列汉字中全部都属“会意”字的是（）。A日月 B休武 C本森 D囚信 E忍租

54．根据甲骨文的书写方式以及表现内容，甲骨文又可称为（）。A篆文教育 B契文 C卜辞 D贞文 E籀文 55．下列诗句中，出自宋之问《灵隐寺》的有（）。A楼观沧海日 B山势欲压海 C日月影先来 D天香云外飘 E霜薄花更发 56．下列关于中国文字的说法中，正确的有（）。A隶书的隶指胥吏，即官府中办文书的小吏。B楷书是我国历史上通用时间最长的标准字体 C小篆是我国文字史上首次出现的规范性字体 D张旭的《自叙帖》是狂草的代表作 E石鼓文是周代金文到秦代小篆的过渡

57．下列诗句中，出自杜甫《蜀相》的有（）。

A锦官城外柏森森 B云生客到侵衣湿 C不与方袍同结社 D三顾频烦天下计 E隔叶黄鹂空好音

58．用改变汉字形体和结构的方法，以增加其趣味的景观实例有（）。A海南三亚海边“天涯”二字

B曲阜孔府大门两侧对联中的“富”、“章”两字 C广西桂林龙隐岩上的“佛”字 D青岛崂山蟠桃峰上“瑶池”二字

E泰山万仙楼擞匕山路西侧石壁上有“虫”、“二”两字 59．下面关于《滇池大观楼联》的说法中，正确的有（）。A整副对联共180个字 B对联的作者是孙髯

C对联的上联议论历史，纵横开阔；下联描写滇池风光，气势雄浑 D对联采用了叙述、议论等表达方式 E大观楼因此联而名声远扬

60．广义的大篆指所有的古体字，包括（）。A甲骨文 B金文 C籀文 D小篆 E隶书 61．盛行于西周的金文又可称为（）。

A钟鼎文 B铜器铭文 C吉金文字 D石鼓文 E彝器款识 62．下列说法中，正确的有（）。

A“古寺召蛲烟霭垂，赤乌遗迹草茸茸”描写的是上海玉佛寺 B“怨魄传青冢，灵风此黑河”中的“怨魄”指的是王昭君 C“白马驮经事已空，断碑残刹见遗踪”描述的是东汉永平十年白马驮经典故

D“一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在”描述的是滕王阁风景 E“一片丹山翠万重，寒流曲曲倒芙蓉”的中“丹山”，指的是广东丹霞山

63．下列选项中，描写庐山景观的对联有（）。A《题武陵源联》 B《五老峰联》 C《简寂观联》 D《玉泉院联》 E《青山禅院联》

64．下列关于《泰山石刻》的描述中，正确的有（）。A《泰山刻石》又称《李斯小篆碑》 B《泰山刻石》又称《李斯刻碑》 C《泰山刻石》又称《封泰山碑》

D《泰山刻石》是一篇歌颂秦始皇功德的文字 E《泰山刻石》的字体为隶书

三、填空题（请将下列各题补充完整，并将补充内容填写在答卷中相应题号的横线上。每小题1分，共20分）

65．象形文字虽然很像图画，但二者是不同的，其区别在于象形文字有固定的读音和，而图画则没有。

66．湖南省长沙市岳麓山上有一个亭子，处于三峰环抱中，四周为枫林，原名叫红叶亭，后因唐代诗人杜牧（山行）中“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗意而改名为。

67．石鼓文因其内容为歌咏国君游猎情况又被称作。

68．“二十四桥明月夜，”是杜牧《寄杨州韩绰判官》中的著名诗句。

69．“雪岭干青汉，云楼架碧空”、“瑞鸟含珠影，灵花吐蕙丛”这些都是最早赞颂的诗句。

70．诗句“合璧大圆横玉带，斜阳无语卧铜牛”的作者是

。71．汉字的造字方法一般根据东汉许慎的《

》 划分为六种。72．《念奴娇。赤璧怀古》描述的是湖北黄冈 的风景。73．秦始皇出游全国时命李斯写的《峄山刻石》上的文字为标准的字体。

74．导游讲解是导游语言中最能体现 和专业水平的表达形式。75．魏建国《题长江三峡联》：“三峡不锁蛟龙出，天险瀛寰傲峙；九派无穷银汉来，神州物态易新”中的“九派”是指

。76．“地到天边天作界，”出自《泰山玉皇顶玉皇庙门联》。77．联语“一线流中国。越三峡，带五湖，波连九派，名冠四河。过六朝胜地，虎踞龙蟠，倍觉涛声雄万里”中的“六朝胜地”指的是。78．澳门妈祖阁中供奉的妈祖又称，是护佑航海平安之神。79．旅游文学的社会功能是多方面的，总括起来有观感作用、认识作用、教育作用和。

80．“武威华夏，良将军扶汉于三国；圣著春秋，善读者推公第一人。”这副对联对 给予了极高的评价，体现了中华民族的传统文化心理。

81．王维诗句“更闻松韵切，疑是大夫哀”中的“松韵切”指的是。82．廖鸿熙所题对联“撑天凌日月，插地震山河”写的是位于

市中心的独秀峰。

83．泰山“五松亭”的几棵大树因替秦始皇遮蔽风雨而受封“ ”爵位。

84．对联“开辟荆榛，千秋功业；驱除荷虏，一代英雄”赞颂的是

收复台湾的伟大功绩。

四、论述题（请将答案填写在答卷中相应题号后的空白处。每小题8分，共16分。）

85．在导游词中对人文景观的讲解应注意什么，并举例说明。86．请认真阅读下面这首诗，并回答所列问题。《春题湖上》

湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠。碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。（1）此诗的作者是谁？是哪个朝代的诗人？

汉语言文学考试题库 第7篇

一、单项选择题（下列各题只有一个正确答案，请将正确答案前的英文字母填入相应题号后的空格内。）

1．旅游文学是以社会的（）为题材，运用文学艺术的手法，反映社会的旅游生活和表达作者意趣的“语言艺术”。

A、旅游者

B、旅游服务

C、旅游资源

D、旅游现象（D/72）

2．与旅游相关的楹联产生较晚，五代后蜀描述御花园百花潭的对联：“三千里外一条水，十二时中两度潮”，是现今能见到的最早的题写（）联。

A、碑文

B、游览

C、园林

D、铭文（B/73）

3．萧诗的名联“辽海吞边月；长城锁乱石”中的“辽海”指的是（）。

A、渤海

B、东海

C、黄海

D、南海（A/91）

4．“长白雄东北，嵯峨俯塞州。迥临沧海曙，独峙大荒秋。”这首《长白山》的作者吴兆骞是（）诗人。

A、唐代

B、清代

C、宋代

D、明代（B/137）

5．李白在《登金陵凤凰台》一诗的最后两句写到：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”诗句中的“浮云”是比喻（）。

A、正人君子

B、仙人道士

C、奸佞小人

D、妖魔鬼怪（C/152）

6．毛泽东的诗句“一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。”中的“大江”指的是（）。A、长江

B、松花江

C、珠江

D、钱塘江（A/235）

7．“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”（《成都武侯祠联》）。此联的作者是（）。A、熊克威

B、佚名

C、赵藩

D、刘咸荣（C/296）

8．唐代诗人杜牧的诗句：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”其中的“妃子”指的是（）

A、珍妃 B、武则天 C、杨玉环 D、太平公主（C/316）

9．李商隐的“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。”中的“瑶池”在我国的（）上。

A、喜玛拉雅山 B、天山 C、长白山 D、昆仑山（B/333）

10．“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复还，白云千载空悠悠。”此诗的作者是唐朝诗人（）。

A、李白 B、王世贞 C、孟浩然 D、崔颢（D/204）

11．“天赐湖上名园，绿野初开，十亩荷花三径竹；人在瀛洲仙境，红尘不到，四围潭水一房山。”程云俶所撰此联描写的是西湖的（）。

A、三潭印月 B、白堤 C、苏堤 D、平湖秋月（A/173）

12．“东临碣石，以观沧海”（《步出夏门行·观沧海》）的作者是（）。

A、曹植 B、阮籍 C、嵇康 D、曹操（D/110）

13．“春风静，秋水明，贡士波臣知中国有圣人伊母也力；海日红，江天碧，楼船凫艘涉大川如平地唯德之休。”此为佚名所题的（）联。A、青山禅院 B、松山风雨亭 C、妈祖阁 D、郑成功庙（C/345）

14．宋之问的《灵隐寺》开首两句：“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。”此诗句中的“鹫岭”是借指（）。

A、葛岭 B、飞来峰 C、凤凰山 D、五云山（B/169）

15．甲骨文是我们目前能见到的最古老的汉字，它出现于（）时期。

A、西周 B、夏 C、秦 D、殷商（D/4）

16．我国文字史上首次出现的规范性字体是（）。

A、金文 B、甲骨文 C、小篆 D、隶书（C/11）

17．据东汉许慎的《说文解字》，汉字的造字方法中用象征性符号表示意义的一种叫（）。

A、指事 B、象形 C、会意 D、形声（A/19）

18．西安碑林中存量最多的是（）时期的碑文。A、汉朝 B、唐朝 C、宋朝 D、明朝（B/24）

19．我国著名的汉字景观有很多，其中（）是以收藏碑刻最早、最多而居中华之冠。

A、曲阜碑林 B、泰山刻石 C、西安碑林 D、华山刻石（C/24）

20．游览景观一般分为自然景观和人文景观，这两类旅游客体的讲解用的词语不尽相同，如人文景观的介绍要多用（）来突出景观的特色和含义。 A、修饰性的形容词词语

B、口语性强的短语

C、严谨、贴切的修饰语

D、文言词语（C/35）

21．对联“祥开紫禁，人从阊阖觐龙光”中的“阊阖”原指神话中的天门，这里指的是故宫的（）。

A、交泰殿 B、金銮殿 C、午门 D、太和门（D/88）

22．“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。”描写的是（）景点。

A、北戴河 B、黄河 C、长江 D、太湖（A/111）

23．下面哪句诗是描写恒山悬空寺的（）。

A、放棹只疑天上坐，凭栏真个画中游

B、一湾岩畔月，半壁画中禅

C、影中群像动，空里众灵飞

D、颠风作力扫阴霾，白日青山四望开（A/122）

24．对联“水能性澹为吾友，竹解心虚是我师”题写在（）景点。

A、沈阳故宫

B、河北承德避暑山庄 C、北京故宫 D、北京陶然亭（A/139）

25．下面关于旅游文学名句和作者对应正确的一项是（）。

A、“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”（孟浩然）

B、“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”（刘凤诰）

C、“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”（苏轼）

D、“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”（杜甫）（B/204/185/168/153）

26．“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”是描写扬州的千古绝句，其作者是（）。

A、李白 B、李商隐 C、杜牧 D、杜甫（C/154）

27．王安石《金陵怀古》 “六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”中的“六朝”指的是（）。

A、东汉、东晋、宋、齐、梁、陈 B、东吴、东晋、宋、齐、梁、陈 C、夏、商、周、秦、西汉、东晋

D、秦、西汉、东晋、齐、梁、陈（B/158）28．王勃的《滕王阁序》名扬天下，里面“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨”句中的“彭蠡”是（）湖的古名。

A、洞庭湖 B、鄱阳湖 C、太湖 D、西湖（B/241）

29．对联“沙自几时鸣，惊雷但有蛰龙起；池犹亘古在，出水还期天马来”描写的是（）景点。

A、玉泉 B、虎跑泉 C、瑶池 D、月牙泉（D/327）

30．北京颐和园昆明湖畔有一只乾隆时期铸造的铜牛，乾隆亲自题写了铭文“铜牛铭”，铭文刻在牛背上，字体为（）。

A、草书 B、楷书 C、篆书 D、隶书（C/26）

31．“盘山盘泉盘崖壁，百折犹难望岭头”出自《盘山道中》，其作者朱之蕃为（）诗人。

A、唐代 B、明代 C、宋代 D、清代（B/104）

32．被称为“天下第一行书”的是（）。

A、王珣的《伯远帖》

B、怀素的《自叙帖》

C、王羲之的《兰亭序》

D、柳公权的《玄秘塔碑》（C/15）

33．诗人顾炎武所作《嵩山》中有一句“石开曾出启，岳降再生申”，其中“启”指的是（）。

A、开启，动词

B、启示，名词

C、启蒙，名词

D、人名，名词。（D/195）

34．《台北市武圣庙联》中有称颂（）的名句：“圣著春秋，善读者推公第一人”。

A、岳飞 B、关羽 C、诸葛亮 D、郑成功（B/346）

35．诗句“跨海虹桥三十里，广寒宫殿夜飘香”出自《滇海曲》，其作者是（）。

A、高昌雅 B、赵朴初 C、杨慎 D、赵藩（C/272）

36．下列四组汉字中，全部属于指事字的是（）。

A、日、上、下

B、暮、一、森

C、本、末、刃

D、二、月、忍（C/19）

37．下列四组汉字中，注音全部正确的是（）。

A、毳（cuì）甑（zēng）埙（xūn）

B、瓿（bù）觳（hū）觚（gū）

C、簋（guǐ）辂（lù）珏（jué）

D、辔（pèi）圭（guǐ）廛（chán）

（C/28）

38．下列选项中不属于导游词的表达要求的是（）。

A、内容清楚 B、资料翔实 C、表达生动 D、幽默感强（D/61）

39．导游进行介绍型讲解时，要慎用（）表达方式，以免影响讲解语言的庄重和典雅。

A、通俗易懂 B、幽默 C、乡音土词 D、朴素平实（C/50）

40．爱新觉罗．弘历所作《避暑山庄后序》中的名句“夫居此山庄，日凛敬天法祖，勤政惠民，柔远宁迩诸大端，见之诗文不知凡几，何尚有未宣之深衷乎？”其中的“柔远宁迩”最初见于（）。

A、《春秋》 B、《诗经》 C、《论语》 D、《史记》（B/119）41．唐代诗人张固所作的《独秀峰》一诗，描摹了独秀峰的雄伟景色，独秀峰位于（）。

A、贵州 B、四川 C、安徽 D、广西（D/253）

42．诗句：“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”的作者是（）。

A、孟浩然 B、李白 C、刘禹锡 D、王维（C/213）43．诗句：“江作青罗带，山如碧玉簪。”描写的是哪个地方的美景（）

A、桂林山水 B、富春山水 C、武夷山水 D、新疆天池（A/252）

44．“高山为谷谷为陵，三亿年前海底行。可怪前人文罕记，石林异境晚知名。”此诗所写的“石林”景观位于（）的彝族自治县。

A、贵州省 B、云南省 C、广西壮族自治区 D、湖南省（B/274）

45．“雪岭干青汉，云楼架碧空。重开千佛刹，旁出四天宫。瑞鸟含珠影，灵花吐蕙丛。洗心游胜境，从此去尘蒙。”此诗是吟咏（）的最早诗篇。

A、龙门石窟 B、大足石刻 C、麦积山石窟 D、莫高窟（D/323）

46．“九寨水清鱼读月；黄龙山静鸟谈天。”此联在描写黄龙/九寨沟美景时用了（）的修辞手法。

A、排比 B、比喻 C、拟人 D、夸张（C/300）

47．“雁鸥来，繁子嗣。万里翱翔总是家乡美。懒散鸬鹚礁上醉。鸟语人喧，都道江山瑞。”此词描写的是（）雁鸥遍地的独特景观。

A、青海湖 B、洞庭湖 C、鄱阳湖 D、太湖（A/330）

48．中国人对大自然向来就怀有一种异乎寻常的亲和力，早在春秋时期，孔子就提出了（）的旅游观念。

A、天人合一

B、山水比德

C、逍遥游

D、纵意丘壑（B/73）

49．甲骨文是我们目前能见到的最古老的汉字，它的历史有()

A．三千多年

B．五千多年

C．七千多年

D．一万多年（A/4）

50．我国历史上通用时间最长的标准字体是()。

A．行书

B．隶书

C．小篆

D．楷书（D/13）

51．下列选项中，正确表示我国汉字形体演变历史的是()。

A、象形、指事、会意、形声、转注

B．甲骨文、金文、篆文、隶书、楷书

C、大篆、籀文、石鼓文、小篆、猎碣

D．石鼓文、金文、行书、楷书、草书（B/13）

52．我国四大佛教名山是()。

A．华山、九华山、五台山、蛾眉山

B．黄山、普陀山、五台山、泰山

C．九华山、五台山、二峨眉山、普陀山

D．泰山、衡山、恒山、庐山（C/38）

53．下列选项中，全部属于书面语语体的是()。

A、科技、事务、政论、文艺

B．演讲、谈话、文艺、事务

B、政论、聊天、讨论、科技

D．演讲、谈话、聊天、讨论（A/34）

54．据传李白曾在“壮观”的“壮”字中的“士”下多加了一点，以表示自己对景观的独特感受，这两个字题刻在()。

A、山西悬空寺

B．承德避暑山庄

C．山东曲阜孔府

D．山东泰山（A/27）

55．下列四组汉字中，注音全部正确的选项是（）。

A．徵(huī)祀（jì）讦(jié)

B．刖(yuè)垚(guī)埙(xūn)

C．玦(jué)羌(qiāng)缶(fǒu)

D．斝(dǒu)厝(xī)珩(héng)（C/28/29/30）56．青岛崂山的蟠桃峰上有两个字，每个字为16平方米，据说是国内诸山中面积最大的刻石，这两个字是()。A．瑶池

B．罨秀

C．天涯

D．涵虚（A/25）

57．下列语段中，描写“甲骨文”形体特点的是()。

A、字形方正，笔画布局精密细致，笔道形态丰满，横平竖直，书写方便。

B．字形丰满充盈，结构环抱紧密，章法横竖划

一、排列平整。

C．外形参差、大小不等，拐弯多为方笔，用力不均，章法行距不限、排列顺序不拘。

D．字形扁方，整齐划一，波磔雄健，体势挺秀，笔画横长竖短，结构严谨讲究。（C/18）58．口语导游词中常常使用“演说型”，这种表达方式的特点之一是()。

A．词语对称

B．平和随意

C．平淡朴实

D．语调单—（A/48）

59．在口语导游中，要慎用()的语气，它有时会破坏旅游景观的严整和完美。

A、演讲式

B．谈话式

C、日常聊天式

D．讨论式（C/33）

60．导游词的内容是对旅游景观进行说明、介绍、讲解，让游客首先()，然后在视觉、听觉的享受中增长知识。

A、了解历史

B、有感官的体会

C、结交朋友

D、研究自然（B/34）

二、判断题（判断下列各题是否正确，正确的请在答卷中相应题号后的空格内打“√”，错误的打“×”。）

1．毛泽东的词句“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。”中的“雄关”，指的是山海关。（×/娄山关/284）

2．佚名《黄果树瀑布联》：“白水如棉，不用弓弹花自散；红霞似锦，何须梭织天生成。”联语运用贴切的比喻，形象生动地描绘出了黄果树瀑布壮美的景观。（√/287）

3．清代王循写了《青冢》诗，“青冢”是东汉王昭君的墓，在内蒙古呼和浩特市大黑河南岸，因远望墓地呈青黛色，故称之为“青冢”。（×/西汉/132）

4．《镜泊湖望湖亭联》：“听飞瀑雄声，声声振耳；挹众山彩色，色色娱人。”中“挹”音yì，同“揖”。（√/141）

5．曹锡宝的《龙华寺》诗首联“古寺岧峣烟霭重，赤乌遗迹草茸茸。”中的“赤乌”是指三国孙权的年号。（√/146）

6．陈诏的《豫园新咏》首联：“十里洋场一翠螺，豫园新境足吟哦。”中的“十里洋场”指上海繁华闹市区。（√/147）

7．陶澍的《豫园三穗堂联》：“此即濠间，非我非鱼皆乐境；恰来海上，在山在水有遗音。”上联中的“非我非鱼”语出《庄子·秋水》，而下联“在山在水”则语出《孟子·汤问》。（×/列子/148）

8．1964年总结、归纳并公布的《简化汉字总表》（共三表），共简化汉字2235个，使常用汉字（3600个左右）的平均笔画为7画。（×/3500/21）

9．象形文字很像图画，但两者是不同的，其区别在于象形文字是有固定的读音和语意，而图画则没有。（√/19）

10．汉字作为旅游景观的文化形式，也已成为导游从业人员必备的基础知识。（√/31）11．詹天佑在山海关附近的“京张铁路”上建造了“人”字形铁路，创造了中国铁路史上辉煌的一页。（×/居庸关/22）

12．石鼓文是指刻在鼓形石上的文字。又因其内容为歌咏齐国君游猎情况而称为“猎碣”。（×/秦/10）

13．文字一般源于图画，人类在长期的社会生活中经历了有实物、结绳和契刻等 方式记事和交流，最后发展为用图画记录客观世界并传递信息。（√/3）

14．泰山刻石中最大的是《纪泰山铭》，全文998字，是唐开元十四年唐玄宗李隆基东封泰山时所写。（×/996字/23）

15．“月明时绕鹊，松老欲成龙”是《天坛松月》中的名句，它的作者是明代的戴梓。（×/清代/79）

16．浙江籍诗人袁枚在《咏西子湖》诗中写道：“楼外楼头雨似酥，淡妆西子比西湖。江山也要文人捧，堤柳而今尚姓苏。”（×/郁达夫/75）

17．“彘”字的正确读音是“zhì”。（√/29）

18．“骉”字的正确读音是“bēn”（×/ biāo/ 29）

19．《易经》中“九五”两个数字表示至尊中正，“九五，飞龙在天，利见大人。”如天安门的楼阁面阔九楹、进深五楹等。（√/69）

20．《吉林北山玉皇阁联》的上联是：“绝妙朋游，有明月一杯，好山四座”，下联是：“是何意态，看大江东去，春色西来。”（×/秋色/140）

21．唐代诗人李商隐的《瑶池》一诗，采用了借古讽今的手法，结尾的诘问：“穆王何事不重来”，讽刺了因食长生不老药而身亡的武宗等五位皇帝。（√/333）

22．楷书是汉字形体和结构上的一次重大的突破，是古文字和今文字的分界线。（×/隶书/13）

23．杭州灵隐寺联有“鹫峰云敛，千岩桂月映湖光”句，其中的“桂月”一词化用了唐代诗人白居易的“桂子月中落，天香云外飘”诗句。（×/宋之问/175）

24．湖南省长沙市岳麓山上有一个亭子，处于三峰环抱中，四周为枫林，原名叫红叶亭，后因唐代诗人杜牧《山行》中“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗意而改名为“爱晚亭”。（√/214）

25．李白的诗句：“天河挂绿水，秀出九芙蓉。”其中的“天河”指的是浙江雁荡山大龙湫瀑布。（×/九华山瀑布/222）

26．叶剑英的“借得西湖水一圜，更移阳朔七堆山”写的是著名的七星岩景点。（√/250）

27．在海南最南端的海滨有两块高达七米的巨石，分别刻有“天涯”、“海角”四个字，为雍正年间海南知州程哲所题。（√/269）28．杜甫《蜀相》：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”中的“锦官城”是重庆市的别称。（×/成都市/290）

29．文字—般源于图画，人类在长期的社会生活中经历了用实物、结绳、契刻等方式记事和交流，最后发展为用图画记录客观世界并传递信息。（√/3）

30．目前我国出土的甲骨文据粗略统计有15万片以上，整理出的文字有5500多个，其中已识别的约1000多个。（×/4500/5）

31．汉字的造字方法—般依据东汉许慎的《说文解字》划分为五种。（×/六/19）

32．考古发现，在西安半坡村的陶器上有仰韶文化时期的符号100多个，它们被郭沫若先生称为“中国原始文字的孑遗”。（√/4）

33．云南昆明滇池大观楼的对联共有180字，被誉为“古今第一长联”。（√/25）

34．故宫太和殿的殿顶是“庑殿顶”建筑，这种殿顶建筑是宫殿建筑中的最高等级形式。（×/重檐庑殿顶/45）

35．对旅游客体进行描写是导游的基本功之—，描写的手法和技巧多种多样，总结起来大体有两类：一类是用形容词直接描述；另一类是运用传统的修辞手法间接说明。（√/53）

36．诗句“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”出自杜甫的《泊秦淮)。（×/杜牧/153）

37．运用史料典故、民间传说等进行导游讲解的方法被称为“引用”。（√/65）

38．赵之谦的《拙政园月到风来亭联》：“爽借清风明借月；动观流水静观山。”联中的“借”与“观”的重复，不仅对仗工巧，而且内容表达得很得体。（√/164）

39．邹保福《寒山寺联》下联：“诗人题二十八字，长留胜迹，可知佳句不须多。”中的“诗人”就是指唐诗人张继。（√/165）

40．宋濂《游钟山记》开篇句：“钟山，一名金陵山，汉末秣陵蒋子文逐贼死山下，吴大帝封曰蒋侯。”中“吴大帝”是三国吴孙权的称号。（√/167）

41．旅游文学是以旅游现象为题材，以文学艺术的手法，反映社会的旅游生活和表达作者情感的“语言艺术”。（×/意趣/72）

42．爱新觉罗·溥杰的诗句：“岚光叠翠巍云塔，湖影回廊漾梵楼。”描写的北京圆明园的景致。（×/颐和园/81）

43．刘大鹏《晋祠门联》中的下联是“混混源泉时潋滟，清且涟漪，清且直漪，清且沦猗，山右声名第一区。”（×/猗/124）

44．吴兆骞的诗句“白雪横千嶂，青天泻二流”中的“二流”，指的是白头山天池形成的两道瀑布。（√/138）

45．宋之问的诗句“鹫岭郁岩蛲，龙宫锁寂寥。”的“鹫岭”，原指印度灵鹫山，在这里借指的是西湖群山中的葛岭。（×/飞来峰/169）

46．楹联“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”。描写的是济南大明湖景色。（√/185）47．诗句“故国神游，多情应笑我，早生华发”的作者是我国古代大诗人陆游。（×/苏轼/207）

48．“一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；二水汇百川支流，古今无尽大江流。”此联赞颂的黄鹤楼。（√/208）

49．为纪念郑成功收复台湾三百周年，当地政府于1962年在厦门鼓浪屿日光岩北麓修建了郑成功纪念馆，郭沫若为此题写了馆联。（√/263）

50．被古人称为“山是一尊佛，佛是一座山”的景点是灵山大佛。（×/乐山大佛/295）

51．楹联“沙自几时鸣，惊雷但有蛰龙起；池犹亘古在，出水还期天马来。”描写的是甘肃敦煌鸣沙山北麓的月牙泉。（√/327）

52．郑烨《湖心亭联》上联：“亭立湖心，俨西子载扁舟，雅称雨奇晴好。”巧妙地化用了苏轼的《饮湖上初晴后雨》。（√/174）

53．苏轼《冷泉亭记》开篇：“东南山水，余杭郡为最。就郡言，灵隐寺为尤。由寺观，冷泉亭为甲。”这是用了层层递进的手法，突出冷泉亭风景的优异。（×/白居易/176）

54．宋代杰出科学家王安石的《雁荡山》选自他的《梦溪笔谈》。（×/沈括/179）

55．汉字的结构特点决定汉字可以拆解，许多富有民族文化特色的字谜游戏就是根据汉字拆解完成的，如字谜：哥的大半不是“可”，谜底是“奇”。（√/23）

56．北京颐和园东宫门外有一高大华丽的中国传统式牌楼，正反两面分别题写“涵蕴”、“罨秀”两词。（×/涵虚/25）

57．1956年国务院公布了《汉字简化方案》，经过简化，常用字平均笔画为7画，通用字平均笔画为9画。（×/10/21）

58．“豫园卷雨楼联”的下联是“送青仰灵岫，曲涧闻莺，闲庭放鹤，莫教佳日负春秋”。（√/149）

59．“会当凌绝顶，一览众山小”是杜甫《望岳》诗中的名句，句中“会当”的意思是“一定会”。（×/一定要/183）

60．一般口语导游应该用通俗而又经过加工的言语表达。（√/33）

61．导游员在讲解“龙、凤、贔屓、麒麟”等神话传说类动物时，除了要讲清它们的性格和体貌特征外，还要解说清楚它们的读音。（×/文化寓意/45）

62．逻辑顺序就是按照人们共同的思维规律安排段落结构或语句顺序，它直接影响到人们理解、接受导游讲解的能力，即影响表达效果。（√/60）

63．廖鸿熙“撑天凌日月；插地震山河”的联语描写的是桂林独秀峰独有的景观气势。（√/255）

64．彭祜的“蝴蝶舞翩跹，为万紫千红飞去飞来，前生疑似庄周化”联语描述的是云南大理蝴蝶泉，联语中“庄周化蝶”的典故出自《庄子·秋水》（×/《庄子·齐物论》/279）

65．唐代李商隐《瑶池》“八骏日行三万里，穆王何事不重来”中的“穆王”、“八骏”是指古代神话中的周穆王和八匹骏马。（√/333）

66．金代文人党怀英“鲁国遗踪堕渺茫，独余林庙压城荒”诗句中的“林庙”指的是孔林孔庙。（√/184）

67．天安门广场原中华门联：“日月光天德；山河壮帝居。”是清代翰林学士解缙将隋文帝杨坚东巡《登芒山》：“日月光天德，山川壮帝居”，稍加改动，题写门上的。（×/明代/86）

68．“龙德正中天，四海雍熙符广运；凤城回北斗，万邦和协颂平章。”是佚名题写的故宫太和门联。（×/太和殿/88）

69．慈禧题写的颐和园排云殿排云门联：“复旦引星辰，珠联璧合；顺时调律吕，玉节金和。”中的“复旦”意为天亮了，太阳升起来了。（√/89）

70．爱新觉罗·弘历题写的北京孔庙大成殿联的下联：“率性修道致中和，得其门者，譬之宫墙。”中的“中和”意为中庸。（√/90）

71．罗哲文题写的长城联的上联：“起春秋、历秦汉、及辽金、迄元明，上下两千多年。有多少将帅元戎、戍卒吏丞、百工黔首、费尽移山心力，筑修起伟大工程。聪明智慧、坚强毅力、血汗辛勤，为中华留下丰碑国宝。”可以看出联语多用比喻的修辞方式，气势雄浑，对仗工整，不同凡响。（×/排比/92）

72．天安门广场人民英雄纪念碑的碑身正面是毛泽东的题词：“人民英雄永垂不朽”，背面是毛泽东起草，周恩来书写的碑文。（√/97）

73．北京永外大街31号大院内的《帝都篇》与《皇都篇》是雍正皇帝为燕墩碑 题写的碑文，碑的南面刻的是《皇都篇》，北面刻的是《帝都篇》，皆满汉对照。（×/乾隆/99）74．《居庸关铭》是明代郝经写的。（×/元代/103）

75．毛泽东的《浪淘沙·北戴河》下阙：“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。”中提到的“魏武”就是曹操。（√/111）

76．“纵目湖山千载留，白云枕涧报清秋。巉岩自有争佳处，未若此峰景最幽。”这首康熙皇帝写的诗描写了承德避暑山庄磬锤峰的春日落照景象。（×/秋日/113）

77．《游晋祠》是明代著名书画家、诗人金农写的，晋祠有闻名天下的三绝：圣母殿、周柏隋槐、难老泉。（×/清代/120）

78．《游悬空寺》是清代诗人邓克劭写的。悬空寺在衡山，被明代旅行家徐霞客称为“天下巨观”，是中外建筑史上的奇迹。（×/恒山/122）

79．元好问的《台山杂吟》中的最后两句：“好个台山真面目，争教坡老不曾来。”中的“坡老”是指苏轼，号东坡。（√/124）

汉语言文学审美问题初探 第8篇

汉语言文学是一门传统的人文学科, 是人文精神的直接体现, 承担着全民语言以及文化素质传承的重要责任。在汉语言文学的课程中, 其主要内容包括了古停了中外的优秀的文学作品, 整体核心的思想内容就是对人类生存意义以及价值的关心, 对民族、国家甚至人类的一种社会责任感。这种温暖的正义关怀, 对汉语言文学专业的教学特点起着决定性的作用, 不但对学生的人文素养非常重视, 对语言以及语境的认知也很关注。

二、古汉语言文学的审美分析

孔老夫子认为, 韶乐美善皆尺, 武乐独有美, 却失味于善。也就是说韶具有非常高的艺术性, 歌唱音乐, 非常的丰富多彩, 具有较为充实的思想内容, 与善的要求非常的符合。而武的艺术形式也是非常完美的, 然而, 结合武王伐纣建立王朝的内容, 与孔子向往的上古礼治有悖道之意, 也就无法称之为尽善。由此, 把孔子的文艺审美观引发出来, 也就是在善这一标准的条件下, 达到美与善的统一与和谐。这两种文学艺术的形式以及内容都是不可缺少的。

在文学艺术方面, 孔子主张的是尽善尽美, 实质上是对文学艺术在思想内涵以及艺术形式上的和谐统一提出的要求。然而, 在他是作文学的过程中, 要把两者真正地统一起来, 不是一件容易的事情。在我们国家的古代, 美与善分割开来的现象是经常出现的, 只对其中的一个方面表示重视, 而把另一方面忽视掉的做法是非常极端的。前者倾向是对文学艺术的思想内容的重视, 对艺术形式的忽视, 如先秦法家的作品以及墨家的作品, 还有晋代的玄言诗与宋代的理学等等。这一类的作品都是讲道理给受众人群, 对内容的客观实用性非常重视, 却无法带给欣赏者一种艺术的美感, 无法带来愉悦的审美感, 让作品变得非常的枯燥, 没有味道, 一些政治教科书多数是以说教的形式出现在人们面前, 无法引起人们的兴趣。后者倾向是对文学艺术的形式非常重视, 但不关注其思想内涵, 例如南朝的宫体温和骈体文, 这些作品讲究的是文字的字斟句酌, 具有非常华丽的修饰, 但缺少能够引发人们深思的内容, 导致作品华而不实, 繁采寡情, 为之必厌是这类作品中最大的特点。

三、传媒时代汉语言文学中的审美分析

不同的时代有着不同的文学, 虽说文学是作家对生活的思考与观察, 但是, 文化时代的不同, 也会给文学的世界带来不一样的审美景观。一九八零年代的中国文学是从对历史的沉思中走过来的。那个时代文学的主旋律就是沉思的审美。文学沉思了历史, 沉思了人性, 沉思意识形态, 就连文学自身也沉思了。通过创作的角度可以看出, 历史的沉思以及政治的拨乱反正是赋予文学创作的新的声音。作家与诗人对于伤痕都进行了揭露, 对历史进行反思, 发出思想拯救的呼声。尽管说在一九八零年代的十年中, 有很多不一样的文学思潮相继出现过, 但是, 从整体来讲, 文学的审美沉思也历经了十年, 就像一盏灯一样, 不但牵动着渴望的光明, 也牵动着理想的心灵。

不但作家与诗人在创作的实践中沉思历史, 沉思现实, 并且, 文学理论家们也通过文学理论的角度对社会、人性进行了沉思, 并且, 对文学本身也进行了沉思。从宏观角度来看, 一九八零年代文学的审美沉思是向五四时期人的文学这一目标回归, 与此同时, 更离不开群体展开, 作家的自我表现与社会群体的心声是相通的, 通过讲真话, 抒真情的方式对人民的心声进行了表达。文学依然处于意识形态的核心, 每出现一次文学新潮都伴随着理论界的激烈争论, 诗文并没有处在读者与作家的美感趣味的中心点, 而是教化功能以及实用的政治功能的体现。例如卢新华的《伤痕》, 高晓声的《陈奂生上城》、《李顺大造屋》, 柯云路的《新星》等, 在这些作品当中, 作家的心是与大我的心燃烧在一起的。因此, 一九八零年代的文学的审美沉思, 不但是延续了五四以来人的文学, 而且, 也体现了意识形态观念的文学化。所以, 沉思一词不但孕育了十年的文学, 这十年的文学同样也在沉思中迈向前方。可以说审美沉思是一九八零年代文学的主题, 正是由于对人生解放的追求, 以及对复杂人生的直接面对的这种审美沉思, 才使得一九八零年代的文学显出了其自身的特点, 不但具有一定的理性, 而且非常的凝重, 审美的色彩有正剧, 也有悲剧, 把作家以及文艺理论家们忧国忧民的情怀以及壮志展露出来。

四、结束语

总而言之, 通过对汉语言文学特点的分析, 以及不同时代中的汉语言文学中的审美的分析, 我们可以总结出, 对于汉语言文学我们正在试图进行一种更新的探索, 在探索的过程中发生失误是必然的。所以, 我们也非常热诚的期望广大的学术界的朋友们参与到探索的行列中来, 给予我们批评, 同时也做出相应的指正。我们希望汉语言文学审美在大家的共同努力下会变得越来越成熟, 未来的发展空间更宽阔, 成为我们国家学者们对世界美学园地的一份新贡献。

参考文献

[1]薛学共今译:《礼记》, 294页, 长沙, 新疆人民出版社, 新世纪出版社, 2002。

[2]司马迁著, 韩兆琦译:《史记》第1卷, 34页, 北京, 中华书局, 2008。

[3]张法《文艺与中国现代性》, 湖北教育出版社2002年版。