和谐道德人格范文

和谐道德人格范文（精选8篇）

和谐道德人格 第1篇

关键词：大学生党员,和谐道德人格,人格危机

大学生党员道德人格是大学生党员人格的道德性规定, 是大学生党员的性格、气质与后天道德实践活动形成的道德品质和情操修养的统一, 是内在道德品质和外在道德实践的综合体现。道德人格的塑造是大学生党员成材、成人的重要基础。大学生党员作为一个特殊的整体, 在构建和谐社会的过程中发挥着特殊而巨大的作用, 因此, 需要大学生党员加强自身和谐道德人格的养成, 对此高校教育工作者要研究新情况, 解决新问题, 拓宽德育工作和思想政治工作的渠道, 努力探索加强大学生党员道德人格培育的有效途径。

一、当代大学生党员道德人格现状

在中国社会转型期, 随着社会变迁的加速, 大学生党员的道德人格发生着深刻的变化。可以看出, 一方面当代大学生党员的道德人格有良好的发展势头, 其主流是健康、乐观、积极向上的, 他们有成才意识观念开放, 开拓进取, 智力水平较高, 有个性, 不盲从, 他们主张以“开拓进取”、“竞争创新”取代“因循守旧”、“与世无争”。但另一方面, 在传统道德规范受到强烈冲击, 而新道德规范尚未建立的特定转型时期, 大学生党员在信仰、价值观、人生观和道德情操方面表现出极大的反差, 正经历着前所未有的道德困惑和价值失落, 他们道德水平较低, 考虑个人利益多, 讲求实惠, 组织纪律性差, 集体观念不强, 只强调个人奋斗, 不讲协作, 良荞并存, 矛盾交织。由此, 大学生党员道德人格呈现出一系列的危机。

1. 功利意识泛化

受社会上重金钱、重实用等观念的影响, 反映在大学生党员道德人格状况的表现中为重实用、重现实的趋向。很多大学生党员重视追求个人物质利益, 轻视提升精神境界。从计划经济下“君子不言利”的思想束缚转变到“敢于言利”、“善于言利”, 甚至“君子不言义”, 评判事物的标准是“有钱无钱, 钱多钱少;有利无利, 利大利小”。

2. 价值取向错位

价值取向表征着主体生存的目的性和意义向度。受社会转型期多元价值观影响, 很多大学生党员逐渐形成“主观为自己, 客观为他人”的处世原则。他们重效益, 轻公平;集体主义丢失了, 个人主义抬头了;竞争意识增强了, 合作精神减少了;讲自主的多了, 讲服从的少了;讲报酬的多了, 讲贡献的少了;讲权利的多了, 讲义务的少了;讲自我价值的多了, 讲社会价值的少了。

3. 道德信仰失范

今天的大学生党员群体是“喝牛奶长大的蛋白质一代”, 与以往的大学生党员相比, 当今的一些大学生党员缺少鸿鹄之志, 缺乏青年人应有的进取精神, 道德理想淡漠, 轻视提升精神境界。他们认为“理想理想, 有利就想”、“前途、前途, 有钱就图”, 他们放逐意理、拒绝思想、回避责任、游戏人生, 往往通过猎奇、求怪、扮酷、作秀、搞拙、闹笑等不规则的生活碎片与人生噱头而寻觅卖点和赚取利润。

4. 道德人格形象失落

道德人格形象是人的道德素质的外在的直观的表现形态, 是人们可以直接观察到的大学生党员的言行举止和精神风貌。伴随着高校扩招, 当代大学生党员总体素质下降, 一部分大学生党员是非观念淡薄, 或故意忽视是非界限, 对一些基础文明不良现象抱“无所谓”态度的学生占较大比例, 对自身的错误缺乏羞耻感, 没有原则, 缺少诚信, 社会对大学生党员的道德示范期望大大降低。

二、大学生党员道德人格危机的影响因素

这些危机在不少大学生党员身上或多或少的存在着, 使之道德意识淡化, 人格扭曲, 在实践中就容易导致行为失范, 出现违纪违规的行为, 影响学业, 严重地甚至产生一些偏激行为, 导致犯罪。那么, 造成大学生党员道德人格危机的根源是什么?究其原因, 主要有以下几点:

1. 市场经济大潮的冲击和资产阶级自由化思潮的影响

我国正处于社会转轨变型期, 新旧体制的交替, 思想观念的转换, 利益格局的重组导致了道德观念的多元化和道德冲突的加剧。不可否认, 大学生接触这些社会问题的机会更多一些, 受到的危害也是首当其冲的“, 八九动乱”就充分说明了这一点。就市场经济而言, 它是一把双刃剑, 积极面是带来了竞争、公平、自主等观念, 但其消极面也是巨大的, 拜金主义、享乐主义也会随着人们市场利益观念的强化, 对人们特别是青年产生巨大的影响。而资产阶级自由化思潮的泛滥“, 个人主义”“、自我设计”“、个人奋斗”等思想充斥大学校园, 更使得不少大学生的心态发生异化, 一味强调个人利益至上。

2. 教育的误区

中小学传统的应试教育必然导致从学校到家长乃至整个社会“重智育、轻德育”的心理趋势。虽然我们党和国家历来都重视德育, 但在很多家长和老师的心目中, 在实际生活中德育的地位并不高。特别是在高考分数面前, 道德修养无足轻重了。进入大学, 这一习惯及心理已经形成, 尽管各类高校“两课”教学都在开展, 也很重视, 但学生的主观认识上不去, 教学内容上又长期存在与学生实际脱节的问题, 侧重于知识的讲授, 而忽视人格的培养。这就出现了一个道德基本素质培养的“断代层”。因此德育难以取得令人满意的效果, 在实际中集中表现为当代大学生知行不一, 即他们知道该怎么做, 但实际中却不那么做。而个别教师不重视自身修养, 素质不高, 也影响了学校德育的效果。

3. 现代社会生活环境的影响

改革开放和现代化建设以来, 从社会到家庭, 从工作到生活, 中国大地无一不发生翻天覆地的变化。综合国力增强了, 人民生活水平提高了, 环境也不同了, 很多变化对大学生都产生了直接的影响。例如独生子女问题, 作为家庭的“小皇帝”“、小公主”, 长辈的溺爱和纵容, 家庭教育的失当, 很容易会导致其一切以自我为中心, 目中无人、自私自利, 并缺乏自力更生、艰苦奋斗的精神, 好逸恶劳。随着物质生活水平提高, 独生子女的比重越来越大, 这已经成为一个重要的社会问题。另一方面, 大学生接触社会的几率远远超过中小学生, 社会上的腐败现象、贫富差距都冲击着大学生的观念, 导致人生观、价值观的扭曲。特别是随着信息时代的到来, 我国已进入大众传播的新时代, 一些非良性大众传媒内容如黄色网站、不良书刊也误导了大学生道德品质、道德人格的形成。

当代大学生党员道德人格危机的产生, 向我们发出了警告:加强大学生党员道德人格的塑造与完善迫在眉睫。对当代大学生道德人格危机问题的思考

三、大学生党员和谐道德人格的养成途径

1. 加强主观能动性的培养

道德意识从本质上讲是由人的内在需要所启动的, 是自主、自为、自觉、自愿的, 是体现人的本质的一种需要, 每个人都需要社会道德的承认与尊重, 并从中看到自我存在的价值。[2]大学生党员道德人格培养所追求的是人格力量的强化, 道德教育必须通过自觉的修养, 把外部的道德观念、道德规范、道德榜样转化为道德良心、道德信念、道德需要。在道德人格培养教育中, 通过不断唤起人们的道德良知, 强化道德责任感, 增强自我道德评价能力, 从而做出自我判断、自我选择。因此, 大学生党员道德人格的养成必须以人为本, 加强自育模式探索, 使大学生党员在道德需要的驱动下, 学会判断和选择。

(1) 加强优良传统的感染

中华民族在几千年的历史长河中创造了光辉灿烂的文化, 中国传统文化就有大量关于理想人格内容与塑造的论述。强调“忧道不忧贫”的道德境界, 宣扬“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”的公而忘私精神, “苟利国家生以死、岂因祸福避趋之”的爱国精神。这些优良传统对于塑造大学生党员道德人格是很有裨益的。

(2) 增加社会责任感

道德与责任感紧密相连。社会实践活动是道德人格的外化, 强烈的社会责任感的培养和提高, 是个人道德人格的发育成熟过程, 是对祖国、对民族、对社会深厚情感的融入升华过程。

(3) 增强自律意识

在社会转型期, 社会上各种道德观念、价值准则良莠并存, 在很大程度上影响了当代大学生党员的道德选择和道德行为。在这种情况下, 只有具备自律意识, 才能充分发挥人格主体的主观能动性, 在复杂的社会环境下保持清醒的头脑, 正确选择, 向着更高的道德境界迈进。

2. 优化外部环境

(1) 发挥家庭教育的导向作用

家庭是大学生党员道德人格养成的基础环境。家庭的价值观念、生活方式深刻影响着大学生党员道德观念的形成和人格的塑造。因此, 一方面, 要注意发挥家庭教育的导向作用, 多给孩子灌输正面的积极的东西;另一方面, 家长也要提高自身道德修养, 以高尚的品行教育感染大学生党员, 使大学生党员自觉养成高尚的道德人格。

(2) 加强校园教育的引导作用

第一, 注重“两课”教学的引导。大学生党员的道德人格养成, 离不开思想政治教育的积极引导, “两课”教育应从大学生党员心理成长的特殊需要出发, 采取多种方式, 开展生动活泼、主题健康的思想教育活动, 引导学生自觉地进行道德选择, 将人格理论和人格文化内化为大学生党员的人格特质。

第二, 强化校园文化的引导。校园文化作为一种校园环境的群体意识, 它是学校精神的体现和外化。校园文化所特有的教育引导功能、价值导向功能、人格塑造功能、智力开发功能、身心调节功能和对不良风气的抑制功能, 决定了它在满足大学生党员文化需求、陶冶学生情操、培养学生的高尚道德品质和对大学生党员价值观的影响等方面起着不可替代的作用。

第三, 加强教育理念的引导。大学生党员的道德认识是道德人格形成和发展的内在动力。高校应加强中国传统主流文化教育, 帮助学生分析思想文化领域里的各种思潮和观点, 辨别多元化的道德现象和道德观念, 帮助和引导学生塑造高尚的道德情操, 这离不开高校教育理念的不断创新和改进。

(3) 提高社会效应的促进作用

一是通过社会实践促进大学生党员道德人格养成。二是通过多方合力实现大学生党员的道德人格养成。三是倡导文明健康的网络风气, 形成正面舆论的引导机制。大学生党员的道德人格构建应由学校、家庭、社会共同努力来抓, 使大学生党员拥有一个完整的道德人格环境。社会应与学校、家庭联动, 共建和谐的大学生党员思想道德教育环境。

参考文献

[1]朱建平.从失范到和谐:当代大学生道德重构的思考[J].中国高教研究, 2007 (5) :69-71.

[2]时红兵.对当代大学生道德人格危机问题的思考[J].江西科技师范学院学报, 2005, (6) :54-56

论公民道德人格建设 第2篇

论公民道德人格建设

公民道德建设的价值目标,是逐步形成和完善公民道德人格.公民道德人格建设要遵循道德人格的养成规律,需要从外在的他律与内在的`自律即道德教育与道德修养实践两个环节入手.两者的完美结合,就可以培育塑造出新时代理想的公民道德人格.

作 者：周世兴 Zhou Shixing 作者单位：河西学院管理系,743000刊 名：甘肃高师学报英文刊名：JOURNAL OF GANSU NORMAL COLLEGES年，卷(期)：20027(6)分类号：B82关键词：公民 道德人格 道德教育 道德修养实践

和谐道德人格 第3篇

随着社会的飞速发展, 构建和谐社会将是时代发展的必然要求。在新的历史条件下构建和谐社会, 既需要进一步夯实社会进步的物质基础, 完善促进社会和谐的制度保障, 又需要培育健全和谐的道德人格。作为一个具有和谐道德人格的主体, 人不仅仅是构建和谐社会的能动主体, 而且是构建和谐社会的根基和精神支撑[1]。和谐社会需要具有和谐道德人格的新人, 只有具有这样的新人, 才能为和谐社会大厦打下坚实的基础。高校学生是建设和谐社会的生力军, 大学生作为文化层次较高的社会群体, 在建设和谐社会的过程中肩负着社会主义和谐建设事业接班人和建设者的伟大历史任务, 他们先进的科学技术服务于社会, 服务于广大人民的生活, 促进社会主义和谐社会事业的发展。他们具有崇高的共产主义理想、丰富的知识代表着先进文化的前进方向, 作为和谐社会建设的引领者, 一直走在建设和谐社会的最前列, 他们的道德水平对整个社会的道德起到了示范、导向和提供智慧力量的作用。高校学生党员则是大学生群体中的先进分子, 具有马克思主义的坚定信念, 具有马克思主义者开拓进取的勇气, 一直走在大学生队伍的最前列, 因此他们和谐道德人格的构建直接关系到社会主义精神文明建设的成败, 只有他们一代代薪火相传, 在建设和谐社会的事业中继往开来, 为和谐社会的建设做出自身独特的贡献。

2. 当今高校学生党员人格培养中存在的问题

在社会主义市场经济的不断发展、世界多元文化的碰撞与冲击背景下, 经济结构多样化, 利益关系复杂化, 价值观念多元化。大学阶段正处于个体人生观、价值观成熟的关键时期, 思想道德意识的构建已经受到了多方面的影响, 已经出现拜金主义, 利己主义, 实用主义以及悲观主义等很多不和谐的因素。这些不和谐的因素, 终将成为阻碍大学生健康人格发展的绊脚石。

2.1 能力意识强, 道德意识差

由于长期以来应试教育、就业压力的影响, 高校学生的自身学习能力与道德修养培养往往呈现出严重的分离, 出现道德意识淡化, 人格扭曲, 在实践中就容易导致行为失范, 出现违纪违规行为, 甚至产生一些偏激行为, 导致犯罪。“大学生泼熊事件”则充分说明, 道德人格危机已经严重影响了一部分高校学生的健康成长和全面发展。

2.2 个人意识强, 集体意识差

近年来社会的急剧转型对整个社会道德生活和道德价值观念, 产生了深远的影响。改革开放国策的确立, 使国际上先进的技术传入的同时, 带进一些腐朽的道德意识形态, 使一部分人的道德理想遗落, 尤其对高校学生的思想道德产生了显著的影响。“个人主义”、“自我设计”、“个人奋斗”等思想充斥大学校园[2], 一味强调个人利益至上, 忽视集体主义, 忽视团队合作精神。

2.3 学生党员榜样意识不强

从众意识的普遍存在, 致使高校学生党员在世界观、人生观、价值观上不够稳定。别人追求进步, 自己似乎也不落后, 党校学习、党组织的活动也积极参与, 也积极向党组织靠拢, 但是缺乏主动性, 缺乏对党员先锋模范带头作用的认识与思考, 这也就出现了“入党之前拼命干, 入党之后松一半”现象, 在发展以后表现平平, 做事“随大流”, 与普通同学看齐, 不能发挥党员的先锋模范带头作用, 这就严重影响党员在大学生中的形象, 严重影响了我们学生党员队伍的整体素质。

3. 党支部在培养高校学生党员和谐道德人格的重要作用

3.1 以理论为先导, 坚持以人为本, 强化对学生党员共产主义理想信念的教育, 全面提高学生党员素质

高校学生党支部是我党重要的基层党组织, 学生党支部建设的最终目标是在党组织的领导下实现学生的全面发展。“坚持以人为本, 实现人的全面发展为目标, 从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展。”高校学生群体的根本利益就是要实现自身的全面发展。高校学生党支部的一切工作都将围绕这一最终目标来开展[3]。充分发挥党支部位于基层直接灵活的特点, 用中国化的马克思主义思想加强学生党员思想政治教育工作, 用科学发展观和社会主义核心价值体系来引导学生党员树立正确的世界观、人生观和价值观。充分发挥学生党员的主体作用和主观能动性, 把道德教育的目的性和学生党员的道德需要有机结合起来, 促进学生党员在培养过程中, 从被动服从、被动适应转变为自主领悟、自主超越, 在转变中领悟和谐道德观的真正内涵。和谐道德人格的形成并非易事, 它是一个自我否定、自我改造、自我教育的过程, 需要通过“自省”来革除自身的弊端, 向自我宣战:需要通过“慎独”为自己提出更高的道德要求, 实现道德的自我超越。在整个和谐道德观的培养过程中主动性的发挥, 能让他们充分地认识自我和完善自我, 从而学会对自我负责、对他人负责、对社会负责, 以达到道德教育的目的。实现学生党员在党小组学习中就思想理论、社会热点等问题进行相互交流、探讨, 在学习中促使学生党员主动认识问题、分析问题和解决问题, 做出正确的判断和选择, 加深学生党员党性认识, 提高学生党员思想政治理论素质, 促进学生党员和谐道德人格的形成。

3.2 以开展实践活动为手段, 充分调动学生党员主观能动作用, 实现和谐道德人格的形成与完善

高校学生党支部的主要任务之一是针对大学生的特点, 积极开展形式多样、丰富多彩的实践活动, 提高学生的思想政治觉悟。“实践出真知”, 学生党员坚强的党性和完善和谐道德人格需要在实践中得到刻苦磨炼与验证, 同时学生党员的先锋模范作用也需要在实践中得以展现。高校学生党支部通过有目的、有主题、有计划地开展各种丰富多彩的实践活动, 寓教育于活动、予活动以生机, 充分发挥高校学生党支部的生机与活力, 通过实践活动克服培养高校学生党员过程中分散性的弊端, 将学生党员聚在一起, 增强党内同志间的相互了解。把组织的每一次实践活动都当做是一次生动的思想教育, 不但可以增强党支部的凝聚力, 也能增强党组织对高校学生的吸引力。高校学生党员只有通过参加社会实践, 才能更好地了解社会、认识国情, 才能更准确的认识自我、剖析自我、监督自我, 从而坚定党性、增长才干, 把人生理想、个人价值与时代的发展、国家和人民的需要结合起来, 才能真正领悟和谐道德人格的真正含义, 从而实现真正意义上的和谐道德人格的养成。

3.3 加强学生党员先进性认识, 树立典型, 充分发挥党员先锋模范的榜样作用

“榜样的力量是无穷的”, 大学生在高校学习期间, 对其发展影响最大的人, 一是教师, 二是同学, 对有些学生来说这个次序还可能颠倒一下。学生之间处在一个相对平等的水平线上, 年龄相仿, 价值观念相同, 所以互相启发、互相引导的可能性就更大些。这种同学之间的引导影响作用力大, 反应速度快。因此, 利用这种同学之间的传播优势, 发挥校园和谐道德人格建设中的“同龄人效应”[4], 而树立具有先进思想政治修养, 素质全面发展的高校学生党员作为典型, 通过学生中的先进榜样影响带动其他同学学习和进步, 能发挥事半功倍的教育效果。高校学生党支部对大学生党员进行教育和管理, 就要把发挥党员先锋模范的模范作用作为整个工作的核心。不论是学生党员的思想政治素质, 还是平时的学习、工作、生活表现, 最终都要通过其模范带头作用发挥的情况来体现。发挥学生党员先锋模范作用, 要落实到他们的一言一行中, 要求一般学生做到的, 学生党员必须首先做到。特别是高校学生党支部在思想政治的理论认识与自身修养上还要求学生党员认真学习党的基本理论和路线方针政策, 不断提高自身思想觉悟和政治素质, 形成和完善和谐道德人格, 在日常学习、工作、生活中, 严格要求自己, 自觉按照党员标准规范自己的一言一行, 在日常生活中践行和谐道德人格, 充分发挥高校学生党员的先锋模范作用。

摘要：高校学生党员作为建设和谐社会的一个特殊群体, 其和谐道德人格的构建将直接关系到构建和谐社会的成败。高校党支部是学生党员和谐道德人格培养的重要基地。以培养学生党员和谐道德人格修养为目标, 充分发挥教育平台与战斗堡垒作用, 对促进和谐社会建设具有至关重要的意义。本文立足于对当前高校学生党员道德现状, 探讨高校党支部在学生党员和谐道德人格培养中的作用。

关键词：高校党支部,学生党员,和谐道德人格,重要作用

参考文献

[1]陶应军.社会转型时期大学生和谐道德人格建构[J].湖北广播电视大学学报.2008, 28 (10) :28-29

[2]赵宝珍.构建和谐社会下的大学生道德人格[D].西安:科技大学.2008

[3]宝景春, 丛征途.高校学生基层党组织建设如何贯彻落实科学发展观[J].中国科技信息.2010, 1:155-156

浅析当代青年道德人格 第4篇

青年是社会的希望, 他们的道德素质是他们精神面貌的集中反映, 也是社会精神面貌的一面镜子。然而当我们把目光聚焦在青年身上时, 却遗憾地发现, 当代青年的道德状况堪忧。自杀和杀害他人的事件虽然只是当代青年中少数极端的例子, 但是却反映出我国长期以来道德教育不落实、不扎实, 人格教育缺乏应有的重视。虽然道德教育历来都是最受党和国家的重视的, 但是在一些家长和学校领导的心目中, 其在社会实际生活中的地位不高。学生家长与学校所关心的是学生的学习成绩, 社会所关注的是实际的效益、利润, 很少有人去思考人生的许多精神问题, 也不再关心自己的灵魂, 至于道德修养似乎变得无关紧要了, 人的良知、情操、人格日益贬值和失落。这种善恶不分、正邪混杂的生活状态导致青年心灵的困惑和迷茫。据共青团中央组织的全国大型调查看, 当代青年中道德认知与道德行为脱节的现象仍然普遍存在。也就是说他们知道应该怎样做, 但是实际上却没有那样做, 知与行是分离的。这表明在如何进行道德教育的指导思想上出现问题, 即把道德当作知识的倾向严重存在, 忽视了道德习惯的培养。这样, 最基本的品德素质的培养出现空缺, 使一些不知羞耻、不讲信用、不讲良心、忘恩负义的行为得以存在, 青年的伦理价值观和道德行为一旦缺乏有效的控制、约束和引导, 就会产生扭曲的道德人格。社会变迁中, 青年道德失范的另一重要方面是:进入互联网的青年人往往会产生道德失范的意识与行为。一方面, 青年认为网络上很难讲道德, 另一方面, 有意或无意地做些违反道德规范的行为。北京五所高校对大学生使用互联网进行了调查:对于“在网络交往中, 应遵守诚实守信的社会公德”这一点, 38.8%的人表示“现在做起来很难”, 还有5.3%的人认为“没有必要”。有12.5%的学生曾经“获得他人的邮件”, 9.8%的人曾经“查阅黄色图片或文字”, 8.6%的学生曾经“获得机密或他人的私人信息”, 还有5.4%的人曾经“发布了不健康的信息”。这一调查结果充分表明了青年人在网络道德问题上的模糊与失范。模糊认识必然造成错误舆论, 错误舆论也必然成为失范行为的先导。青年上网的人多, 如果对青年网上的失范行为不进行遏制, 网络失范行为就会日益严重。目前网络犯罪的现象时有发生, 说明我们现在的人格教育还不到位, 没能教会青年学会正确选择与判断, 致使他们成为了现代科技的奴隶, 失落了自我。

二、当代青年道德人格的培育

青年作为发展中的个体, 他们的健康高尚的道德品质的形成和良好的行为习惯的养成, 不仅是社会对他们的期望和要求, 而且是他们自身健康成长与发展的重要方面。道德人格的培育, 一方面依赖于道德主体的内在自觉, 即青年自身的道德自律, 另一方面需要通过外部社会环境的整治和优化。

(一) 青年自身的道德自律

青年期是人生发展和品质形成的关键时期, 社会变革深深地影响其道德生活, 并客观要求青年作为社会的道德主体参与社会生活。此外, 当代青年的独立意识、主体意识不断增强, 主观上也要求认识自我, 把握自我。

在道德人格的形成过程中, 儒家反复强调要“反求诸己”, 向内心世界下功夫, 实际上就是要求自己教育自己, 自己完善自己, 这就特别需要培养自律意识, 发扬自律精神。如果缺乏这种精神, 任何外在的道德规范都不会内化为青年的道德认识和道德信念, 这样道德教育就会失效。道德人格的培育是一个人内心深处进行吐故纳新的过程, 特别是在社会转型期, 在市场经济条件下, 新旧体制的转换, 新旧观念的碰撞, 中西文化的冲突, 使得社会上各种道德观念、价值准则良莠并存, 在很大程度上影响了当代青年的道德选择和道德行为。在这种情况下, 当代青年如果缺乏自律精神, 就会感到混乱、迷茫, 无所适从, 因此, 只有具备自律意识, 才能充分发挥人格主体的主观能动性, 在复杂的社会环境下保持清醒的头脑, 独立思考, 科学决策, 正确选择, 向着更高的道德境界迈进。

(二) 社会环境的影响和作用

人是社会环境的创造者, 同时又是社会环境的产物, 道德人格的培育也离不开社会环境的整治和优化。总的来说, 社会环境对青年道德人格培育的作用可分为以下几个方面:

1. 家庭环境。

青年在独立生活之前, 多数时间是与父母生活在一起, 因此, 家庭的价值观念和生活方式深深烙印在青年的心灵上, 都会影响青年个体未来的生活, 塑造着个体的人格。一般来说, 人的社会化过程可以明显地分为两个领域, 一是接受家庭教育的熏陶, 一是接受社会的教育 (包括学校教育和舆论引导) 和约束。在成人阶段之前, 家庭教育要比社会教育更基本, 内容更丰富, 与道德人格的形成关系更大。家庭教育具有启蒙性, 人们总是从自己的父母那里开始认识世界, 走向社会的。父母的一言一行都会在不知不觉中影响青年的成长。家庭教育又可以随时随地进行, 许多人是在家庭中通过父母的言行接受社会规则, 完成社会化的, 因此家庭教育对道德人格的影响是潜移默化和永久性的。所谓家庭环境的优化, 就是父母应确实担当起育人的职责, 既不应娇宠和溺爱孩子, 也不应过分苛求孩子过与不及都不能收到预期的效果。只有营造良好的家庭环境, 实施正当的家庭教育, 青年的道德人格才能健康发展。

2. 学校环境。

学校教育对青年道德人格的教育具有极为重要的作用。然而, 面对社会转型期青年种种道德失范的现象, 人们不得不反思当前我国学校德育实效不佳已是不争的事实。学校德育应重新定位, 向生活世界回归, 即让学校德育从抽象化、空洞化、形式化的说教中走出来, 回归生活, 关注、指导和引导青年的现实生活, 帮助青年走出道德失范的误区。具体来说, 就是要关注和引导青年的日常生活。当代青年的物质生活比以前大大丰富, 以怎样的方式进行消费, 养成怎样的生活习惯, 就成为摆在当代青年面前的突出的新问题。学校德育不应回避这些问题, 而应该向学生传授现代文明生活方式的有关知识, 指导他们以自尊自爱的方式生活, 引导他们体验这种文明健康的生活方式并养成良好的生活习惯。还应关注和指导青年的学习生活。对于在校的学生来说, 他们的主要活动是学习, 学校德育可以通过强化人生观、价值观和理想信念教育、爱国主义教育, 有针对性地引导青年如何做人。

培养青年良好的道德人格, 不仅需要家庭、学校的努力, 更需要政府和全社会的共同参与, 共同为培养青年良好的道德人格创造一个优良的环境, 撑起一片洁净的蓝天。

摘要：今天道德和道德教育正经历着前所未有的困惑和价值失落。如何认识和把握我国当今青年的道德状况和发展趋势, 并在此基础上探究如何培育与现代社会发展相适应的道德人格, 培养他们的道德主体精神, 提高他们的道德修养, 使青年走出道德冲突与困惑, 这是我国伦理道德教育在21世纪所面临的新的课题。

浅析和谐人格的构成要素 第5篇

马克思主义指出, 人只有在追求自己与自然、自己与自己、自己与他人、自己与社会平衡适应的社会实践活动中才能实现自我肯定、自我完善和自我实现, 才能真正实现人格的完美。马克思的观点为和谐人格的构成要素指明了方向。

一、自我和谐是具有和谐人格的基础

一粒种子, 之所以能够生根、发芽、开花、结果, 是因为它战胜了自身内部的矛盾, 最终处于和谐的状态;一棵小树, 之所以能够长成参天大树, 是因为它自身内部组织的有机协调;一只飞蛾, 之所以能够破茧而出, 也是因为自身与周围环境协调的结果。动植物尚能如此, 作为高级生命的人类又何尝不能呢?

《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》提出要“注重促进人的心理和谐”。那么, 人的心理和谐即“自我和谐”, 指的是什么呢?笔者的理解是, 人通过自身的不断调整, 使内心活动处于平衡和谐的状态, 即失败时不要气馁, 要振作精神力争反败为胜;胜利时不要昏了头脑、骄傲自满, 要冷静思考再接再厉;穷困时不要失去信心, 要艰苦奋斗发奋图强;富裕时不要安于现状, 要继续创业多作贡献。因为人的一生, 既有顺利的时候, 也有挫折的时候, 心态容易出现波动甚至失衡, 这就要及时调整, 使之自我和谐, 以适应变化着的环境。人的自我和谐, 对于促进人与人、人与社会、人与自然之间的关系至关重要, 它是人与人、人与社会和谐的前提, 是具有和谐人格的基础。

二、个人与他人和谐是具有和谐人格的必备条件

我们作为和谐社会的建设者, 必须学会在平时的生活中处理好个人与他人的关系, 在日常交往中既不随波逐流, 也不孤芳自赏, 能够使自己的行为与他人协调一致。这种关系表现在平等、诚信、宽容等方面。

1. 平等是处理好个人与他人关系的前提。

平等体现在社会生活的各个方面。交往中的平等, 主要是指一种精神上和人格上的平等。实际生活中, 由于人们各方面的差异, 交往双方很难存在绝对意义上的平等。也就是说, 交往双方客观上存在很多不平等因素。这些不平等因素往往给交往造成困难。因此, 面对一些客观存在的不平等因素, 我们首先要保持人格上的平等。人格平等意味着尊重, 既尊重自己也尊重别人;人格平等意味着一种独立, 双方没有人身附属关系;人格平等意味着公正, 每个人都是社会的主人、社会的创造者。

2. 诚信是处理好个人与他人关系的桥梁。

诚信是指在人际交往中诚实守信, 言行一致。我国对交往中的诚信历来看得很重。“一言既出, 驷马难追”、“言不信者行不果”等, 都强调了诚信的重要性。没有信用, 人际交往就无法深入, 人际关系也无法维持和发展。现代社会中人们的交往更加广泛、更加追求互利性, 每天都在频繁地进行各种交易活动, 使成千上万本来不可能交往的人聚集在一起。这种交往主要不是以感情为基础, 那么是靠什么维持的呢?靠诚信。现代社会的人际交往更加依赖诚信的作用, 因此, 诚信是处理好个人与他人关系的桥梁, 是和谐人格所必备的基本素质。

3. 宽容是处理好个人与他人关系的催化剂。

法国作家雨果说过:“世界上最广阔的是海洋, 比海洋更广阔的是天空, 比天空更广阔的是人的胸怀。”与他人和谐相处, 最重要的是自己要有一颗宽容豁达的心。宽容要求我们在交往中既看到别人的优点, 也能容忍别人的缺点。当双方发生矛盾和冲突时, 只要不是原则性的大问题, 都应抱着豁达大度的心态, 退一步海阔天空, 忍一时风平浪静。宽容不是害怕也不是懦弱, 不是窝囊, 也不是无能。相反, 它是一种豁达, 一种气度一种成功交往的必备素质。

三、个人与社会的和谐是具有和谐人格的最高表现形式

在竞争激烈和节奏快捷的现代社会中, 能否适应社会并与社会和谐相处是每个人面临的重要人生主题。个体只有与社会和谐共处了才有生存空间, 才有事业的发展和自我价值的实现, 才有个人的幸福生活。也只有这样的人, 才称得上具有和谐的人格。

1. 人的社会属性决定了个人与社会的密切关系。

人具有自然属性和社会属性这两方面的性质, 而人的根本属性则是社会实践性。人的生存和发展离不开以特定的社会关系为前提和基础的社会实践活动。这一结论告诉我们和谐人格的构成必须建立在一定的历史条件下和复杂的社会关系中, 离开了社会这一载体, 人就无法生存, 更谈不上发展。

2. 人的社会化是实现个人与社会和谐的决定因素。

无论什么性质的社会, 都有一个基本的任务就是对人进行培养, 并使他们担当起一定的社会角色。这个任务, 用社会学的术语来表述就是人的社会化。人只有经过社会化才具有社会性, 才能成为社会所需要的合格成员。社会化是个人与社会之间最基本的联系纽带, 也是造就和谐人格的社会因素。

3. 个人与社会要同步而行。

当一个人立足于这个社会时, 是社会为我们每一个个体而存在还是我们每一个人为社会而存在?“人与社会的伦理关系, 体现在人与社会的现代性的相互影响与促进上”。也就是说, 人与社会之间是相辅相成的关系, 人是促进社会向前发展的主体, 社会又为每一个人的成长提供了一定的场所, 个人与社会的发展要同步而行。

综上所述, 和谐人格是一个多层次、多方面的概念, 它包括自我和谐、个人与他人的和谐、个人与社会的和谐等一系列的要素。我们只有同时具备以上条件, 才能称得上一个和谐的人, 才能有益于个人和社会的长远发展。

参考文献

[1]《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》, 2006年10月11日中国共产党第十六届中央委员会第六次全体会议通过。

和谐道德人格 第6篇

关键词：和谐家庭,健全人格,留守儿童,人格障碍

在一个机遇与挑战并存、希望与压力同在的开放发展时代, 个体只有心身和谐即具有健康的心态和健全的人格方能应对复杂的局面。健康心态是个体心身和谐的外在表现, 健全人格是其核心内容。家庭作为社会的细胞, 是培育丰富人性的土壤, 在塑造健全人格中具有不可替代的地位和作用。目前留守儿童人格障碍问题的凸现, 充分说明了农村和谐家庭的建设已势在必行。

一、和谐家庭是儿童健全人格塑造的关键

和谐家庭是以家庭成员的全面发展为基础, 家庭成员之间、家庭与社会之间、家庭与自然之间相互和谐的文明家庭模式。和谐家庭的标准是有一个民主宽松的家庭气氛、平等对话的协调模式、相互帮助的支持关系、亲密温馨的心理环境、健康进取的家庭取向。人格则是一定社会历史条件下个体所具有的意识倾向性以及较为稳定的心理特征的总和, 健全人格的标志是:自我接纳, 并接纳他人;人际关系和谐;独立自尊;能够发挥自己的潜能。作为社会的细胞, 家庭和谐是塑造儿童健全人格的关键, 因为:

一方面, 和谐家庭是培育丰富人性的肥沃土壤。人格的健全发展, 需要健康的情绪和情感, 而健康情绪和健康情感的形成离不开和谐温馨的家园, 离不开家庭的培养与教育。对比和谐家庭的标准与健全人格的标志, 不难发现, 和谐家庭的每一个标准都为塑造健全人格的某一层面提供了环境与保障。民主宽松的家庭气氛有利于儿童开放、乐观精神的形成, 使孩子能够积极的开放自我, 正确地认识自己, 坦率地接受自己;平等对话的协调模式让儿童在得到尊重的同时学会尊重, 尊重自己也尊重他人, 宽容他人, 有利于孩子独立人格的培养;相互帮助的支持关系培养儿童的独立生活能力, 让孩子明白作为人所应有的责任感和义务感, 有利于提高孩子人际关系的协调能力, 富有团队精神;亲密温馨的心理环境适使孩子有爱的归属感, 在接受爱的同时懂得爱需要付出, 在爱的互动中使爱得以生生不息;健康进取的家庭取向有利于培养孩子自我发展、自我塑造与自我完善的能力, 能够充分开发自身的创造力发现生命的意义并选择有意义的生活, 创造性地生活, 对生活持乐观向上的态度。

另一方面, 儿童健全人格的形成也是家庭和谐的标志之一。家是人的社会跳板, 是联系个体与社会的纽带。家庭是个体社会化的第一场所, 也是个体终身社会化的场所。社会化是个体出生后学习一定社会的生活方式与行为模式, 把社会价值目标内在化, 这是任何个体由生物性存在转化为社会性存在的必经程序, 是个体人格形成的实质过程。在个人社会化的过程中, 家庭教育处在一个相当关键的位置。对父母而言, 抚养孩子是自己应尽的职责, 教育孩子、管理孩子也是为人父母义不容辞的责任。在人的一生所受的教育中, 家庭教育成分占75%以上。一个家庭如果不能有效完成它所负有的特殊功能, 那么它也就称不上是一个和谐的家庭。

和谐幸福的家庭也是儿童情感的栖息地和儿童心理矛盾与困惑的缓冲带。个体都有追求情感满足的客观需要, 一个和谐家庭应该承担其情感满足功能, 为家庭成员提供一个温馨的家园。留守儿童以义务教育期儿童为主, 正处于心理和生理逐渐成熟的时期, 尤其是青春期的孩子, 被称之为心理“断乳期”, 在生活、学习和感情上都会遇到一些意想不到的矛盾与困惑, 这时家庭作为一个“避风港”、“安乐窝”的价值是非常突出的。民主、慈爱的父母, 可以缓解他们的心理压力, 疏导他们的心理困惑, 调和他们的人际关系。如果家庭关系失去了和谐稳固的基础, 那么孩子们很可能就失去了最好的保护神, 这样, 家庭不仅不能化解他们的人际矛盾和心理冲突, 反而会使孩子形成叛逆、孤僻、不信任等不良性格。因此作为和谐家庭, 必须具备满足家庭成员情感需要的特质。宽松和睦、亲切协调、幼孝老慈、夫妻恩爱的家庭环境, 才会真正成为个体心理的减震器和个体精神的避风港。

二、“留守儿童”的人格障碍主要源于家庭环境的不和谐及家庭职责的缺位

农村留守儿童是指父母双方或一方外出打工而被留在农村的家乡, 并且需要其他亲人或委托人照顾的儿童。据有关专家估计, 中国目前有近亿个未成年的留守孩子。[1]湖南经视2006年5月17日新闻报道, 仅湖南现就有农民工达900多万, 保守估计留守儿童近千万。这样一个庞大的群体, 他们的成长、教育是我们不能不关注的重大社会问题。事实上, 人格障碍就已经成为“留守儿童”最容易出现和表现最为突出的问题。一项调查结果显示, 农村儿童的心理障碍和行为异常要比城市儿童严重得多, 农村学生检出率高达19.8%, 差不多每5个孩子中就有1个存在心理问题或行为异常, 而城市的检出率只有8.1%。把目光投向农村“留守儿童”, 问题更为严重。据调查, 农村中小学教师普遍认为, 留守儿童一般在学习、品行、情绪与心理上比父母在家儿童的问题严重。

“留守儿童”由于缺少家庭的亲情关怀, 缺少父母的培养和引导, 因此柔弱无助、不能受委屈、性格内向、丧失信心、上进心不强、寂寞空虚、盲目反抗、没有克制力、逆反心理、缺乏爱心、自私冷漠、搞不好人际关系、纠错能力弱等, 是大多数“留守儿童”存在的人格缺陷。学生厌学、逃学旷课、出走、自杀、杀人等都已经不算什么轰动性新闻, 甚至仅仅因为区区小事就杀死亲生父母的恶性事件也有发生.。对于“留守儿童”来说, 不但父母爱的教育和情感培养缺位, 其现有的教育也常常方式失当。大部分农民外出打工原本是为了支付子女的教育费用, 使之尽可能接受较好的学校教育, 但是由于他们只想到城里赚钱而置子女的要求和情感于不顾, 甚至有人外出多年都没有回家看看孩子, 平时和孩子的联系也很少, 觉得有所亏欠, 于是想通过金钱来弥补, 而这些子女则往往不珍惜父母在外辛苦赚来的钱, 花钱如流, 进一步助长了他们的不良习气。还有的父母分隔两地, 多年不在一起, 感情淡漠, 造成离婚或近似于离婚的事实, 使孩子成为单亲家庭的孩子, 心灵上遭受到更大的冲击和伤害。

亲情与教育的双层“真空”, 对儿童身心健康及情感发展是极为不利的, 父母常年缺位的家庭是残缺的、不和谐的家庭, 而家庭和谐是儿童人格塑造的关键。从“留守儿童”的人格障碍问题可以看出, 和谐家庭对健全人格塑造之意义。

三、构建农村和谐家庭, 塑造儿童健全人格

和谐家庭的建设与健康人格的塑造是完全一致的。现在全社会都在构建和谐家庭, 农村“留守儿童”人格障碍的问题, 更让农村和谐家庭的构建势在必行。

1全社会共同关注, 为构建农村和谐家庭与塑造健全人格创造条件

首先, 建设社会主义新农村, 发展农村经济, 同时尽力消除城乡隔离, 这是构建农村和谐家庭, 解决留守儿童问题的根本条件。农民一般是为了改善家庭生活, 才离开土地到城市里务工谋生的。他们希望自己的生活越来越好, 也希望给下一代成长提供更充裕的经济支持。在外出务工与子女就学、教育之间产生冲突时, 他们往往选择前者。农业部2004年发布的数据显示:劳动力不外出的原因中“怕影响子女上学”仅占第一、第二选择的6.7%。[2]这其中, 有教育意识的原因, 但根本原因是生活的压力。当前我国正在建设社会主义新农村, 发展农村经济为农民收入增长提供有利途径, 也为农民离土不离乡、不离家创造了机会, 更是为留守儿童教育问题解决提供了根本出路。另外, 当前农村劳动力大规模流动与城乡壁垒存在着矛盾。城乡隔离的户籍制度使得农民工不能与城市人口享有同等的权力和权益, 也造成了其子女接受教育的困难, 这些直接导致了农村留守儿童的产生。因此, 消除城乡隔离也是当务之急。

2把家庭教育作为和谐家庭构建的重点内容, 在家庭教育中塑造人格

家庭教育是所有教育的基础, 父母承担着教育人类的伟大责任。如果说人格不健全是“留守儿童”最值得关注的问题的话, 那么我们更应该明白健全人格的培养首先来自家庭的教育。在社会转型时期, 农村剩余劳动力的转移是一个必然的现象, 但是, 离土不离乡, 离土不离家是最佳选择。即使非要离开家乡离开孩子外出务工, 父母也要尽可能的把孩子带在身边, 为孩子提供一个完整的家, 给孩子以亲情与教育。万般无赖要离家务工的父母也应把孩子教育问题摆在首位。

而且, 农村父母要树立科学的教育观念和育儿理念, 并将其有意识地融人到自己的教育行为中, 从而提高家庭教育的科学性, 提升家庭教育的效果。由于家庭教育理念的偏颇, 中国人的家庭教育很大程度上是一种“望子成龙”、“光宗耀祖”式的家庭教育, 我们很少甚至根本就没有把培养孩子健全的人格作为家庭教育的第一要务。教育家陶行知先生曾呼吁:“建立起人格长城来。”[3]用“长城”一词, 说明健全人格的建立不容易, 但同时也说明了, 健全人格一旦建立起来, 就会像长城一样牢固, 可以悦纳自己宽容别人, 主动承担社会的责任与义务;可以抵御各种歪风邪气, 坦然面对各种困难与挫折。

3让家庭美德成为和谐家庭的伦理导向, 在父母的身体力行与爱的氛围中培养人格

家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则, 是调节家庭内部成员和家庭生活密切相关的人际交往关系的行为规范。家庭美德是构建和谐家庭的根基, 和谐家庭是家庭美德的践行的必然结果。只有坚持以“尊老爱幼, 男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”的家庭美德作为行为准则, 才能真正实现家庭和谐, 又只有在和谐家庭中, 家庭成员才有可能不断健全和完善自身人格。

4以健康进取作为和谐家庭的目标取向, 在学习体验中完善人格

健康进取是和谐家庭不可或缺的重要标准。在一个转型社会中, 一切事物都在变化和发展, 家庭也是如此。一个和谐的家庭要保持绿色常青的状态, 就要不断有鲜活的因素输人, 这要求家庭有一个与时俱进的主旋律:加强学习, 不断进步, 努力解决家庭面临的各种矛盾, 使家庭一直保持进取向上的发展趋势。一个具有活力的家庭才可能保持长久的和谐。

参考文献

[1]江西于都县实施“留守孩”关爱工程[J]光明日报2004年11月4日[1]江西于都县实施“留守孩”关爱工程[J]光明日报2004年11月4日

[2]农业部农村固定观察点办公室发布2003年农村劳动力外出就业情况分析 (2004年3月9日) [2]农业部农村固定观察点办公室发布2003年农村劳动力外出就业情况分析 (2004年3月9日)

追寻儿童智慧与人格的和谐生长 第7篇

一、以人为本,实现学生作为发展意义上人的身份

当我们以“以人为本”的核心价值来审视我们的学生观、教育观,不禁要深深地反思:学生不只是一个在学校环境中以学习为主要任务的人,我们更应从“人”的根本目的和追求上去理解“学生”的本质属性。必须把学生当作具有发展意义上的人,以发展的眼光对待学生,强调积极、正向的生命意蕴,促进学生健康、持续和富有个性的发展。

实现学生全面的、充分的发展

对学生而言,他们在身心各方面都潜藏着极大的不确定性和发展可能性,班主任应把这种不确定性看作教育的资源和财富,通过适当的教育手段不断地培育和扶植他们身上的“生长点”,把他们存在着的多种发展可能性变为现实。只有我们为之创造条件,提供舞台,其发展的潜力终将得到最大限度的开发。

实现学生富有个性的、和谐的发展

学生作为一个生命体,是以具体的、独特的面貌存在于这个世界的。每一个生命都有其不同的天赋、兴趣和气质等,教育就是要“帮助每一个人打开眼界看到自己,使他看见、理解、感觉到自己身上的人类的火花……”班主任要通过改变评价方式、建立多种展示平台,使学生的生活充满了多样性、创造性,为学生的个性成长打开伸展的空间,也使每个学生的生命具有了不可替代性。

实现学生可持续的、终身的发展

学生的发展,不仅是指学生当下的发展,更是指学生面向未来的适应能力、继续学习能力、接受挑战并改造自我和环境的能力的发展。从时代的发展要求来看,这不仅需要班主任对学生的心理发展规律有深刻的了解,对所教学科的知识体系有全面的把握,更要求我们应着眼于学生人生的整个成长过程,站在人生发展的制高点对学生的可持续成长进行有效地指导,使教育成为促使学生持续、终身发展的手段。

二、统筹兼顾,注重学生智慧与人格的和谐生长

引领学生学会做人、学会学习、学会生活,关注学生生命的发展与成长,让每个稚嫩的生命体健康成长,是我们班主任不可推卸的重任。感悟科学发展观在我们教育上的真正含义,引领我们以科学的、发展的学生观、教育观来观照、指导我们的工作,就给我们千头万绪、纷繁琐细的班主任工作带来了新的光亮和思路———统筹兼顾,注重学生智慧与人格的和谐生长,提升班主任工作的境界。

一个重点:用爱和智慧来浇灌学生人格的养成

一个人的人格决定了他的思想境界,决定了他的行为习惯,也决定了他是否有享受生活的快乐能力以及与人愉悦交往相处的沟通本领等。班主任要注重构建平等的师生关系,通过自身的爱心,以身作则,以高尚的人格来感染学生;可以根据学生的思想动态、日常行为,契合时机地通过意蕴丰富的经典故事等生动形式来启迪、引发学生自觉追问、思索自身的思想、行为,使其在不断感染、修炼中培养起正确的情感、态度、价值观。

就如《缺点是营养不良的优点》这个故事,引发学生对自身缺点、劣势的坦然接受,鼓起正视现实、勇于拼搏的动力;《放大你的优点》则通过大仲马年轻时候的故事激励学生,每个人身体里都蕴藏着一座宝藏,只要你循着一丝光亮,哪怕仅仅能把自己的名字写漂亮这个优点,不断地开掘,一定能发掘出你人生的巨大能量……此时班主任和学生不再是“教与学”、“说与听”的关系,而变成了共享精神和生命成长的人,学生也就将自觉地在思想的引领下朝着一个完美人格、受别人欢迎的人的目标进发。

一根主线:建立自主规范的小班干管理模式

在班主任统筹兼顾,抓住了人格养成这个主要问题后,可以通过和学生讨论、交流的方式建立起一整套吸引学生参与的科学、规范的自主管理模式,放手让学生管理班级常规事务和各项活动,既锻炼学生的组织能力,实现学生的自主感、价值感,又能把教师从繁杂事务中解脱出来,使学生真正学会做人,学会做事,学会生活,体验生长的快乐,体验作为“发展意义上的人”的生长。

统筹兼顾,抓住工作的重点和主线,才能创造性解决班级问题,而能牵一发而动全身,改变班主任过去的“唠叨”、“怒目金刚”或“保姆”式的管理方式,以一种智慧引领、人生启发、自主成长的创新方式来幸福着学生和自我的每一天。

和谐道德人格 第8篇

在中国的传统文化中“和谐”是一种高尚的精神美德,并得以弘扬至今。而且早在甲骨文和金文中就有“和”字。

关于和谐的思想,早在古籍《孟子·公孙丑下》中写道:“天时不如地利,地利不如人和”,意思是有利的时机和气候不如有利的地势,有利的地势不如人的齐心协力。和谐思想早在古代就被视为核心力量,弘扬和谐之美,维持社会的秩序,以实现国泰民安的治国方针。人与人之间的和平共处,互敬互爱,才能形成一个良好的社会秩序。然而不同的元素相互配合,相互渗透,以求得矛盾的均衡、和谐、统一,有利于治国。如果以相同的事物相凑合,“以同裨同”,则有害于国家。

孔子对“和”的理念有一定的历史地位,所谓“同”是完全相同的事物简单拼凑,没有不同的因素、不同的意见,不产生新的思想、新的状态。而“和”是多种因素的共存和互补,是一种有差别的统一,而不是简单的统一。换句话说,和谐的本质在于统一多种因素的差异与协调,而不是简单的集成。

以此为基础,我国古代的思想家们从哲学的“和”的范畴中推出一系列人伦纲常,用以教化于人,维系社会秩序,推动社会的不断发展与建设。

1.1 人和

人与人之间的相处,协调人际关系,宽和处世,创造“和谐”的人际关系和环境,追求以形成和谐的人际关系为主体的社会。众所周知,儒家伦理对中国古代社会的影响非常大。而孔子提出的理想人格塑造是善于以宽厚处世,协和人我,从而创造良好而和谐的人际环境。不管有没有血缘,人与人之间都应该互敬互爱,互相尊重,互相帮助。一系列旨在实现“人和”,实现社会和谐的道德理念,提出了建设健康社会的远景理想。

1.2 家和

“家和”即家人之间的和谐,家庭内部成员的和睦相处。在儒家看来,和谐社会的发端是家庭,由家庭和谐推动发展为和谐社会。因此儒家非常重视建设和谐家庭理念得以弘扬。而儒家的和谐家庭完全是建立在伦理纲常基础之上的。正所谓家和万事兴,由和谐的小家组成一个和谐的国家。

1.3 国和

“国和”表现在国与国之间和谐相处,反对战争、掠夺、抢杀,才能实现和谐的邻邦、安定的社会制度。在处理国与国之间关系上,儒学的最高理想是“协和万邦”,重要的方式是“礼尚往来”。针对各国的特点,仍然是“和而不同”,“求同存异”,“四海之内皆兄弟”即国家之间确有差别的存在,承认其他人文的存在,不强求世界同一。各个国家和各种文明共生共栖,保持各自的特点,发生战争,和谐共处。

我国古代思想家之所以认同“和”,崇拜“和”,关键在于“和”的价值重要性。遵循以和为贵的原则。和谐是世界万事万物不可或缺的重要理念。“和为贵”,源自东方的智慧,语出中国古代文学。

“和为贵”是我们中华民族的传统美德,在现代仍然具有强大的生命力。我们做事主张“和衷共济”,共事提倡“和睦相处”,待人注重“和蔼可亲”,经商信奉“和气生财”,特别是在充满竞争压力的市场经济条件下,“和睦”更加是整个社会、每个人的共同愿望和目标。

总之,中国传统文化中的和谐思想仍然是今天建设社会主义和谐社会可以利用的重要思想资源之一。

2 西方文化中的“和谐”理念

早在西方古希腊,已经有人把和谐作为美的重要特征。柏拉图的《理想国》里,国家是放大的个人,个人是缩小的国家。作为个人本性的灵魂包括理性、意志、欲望三个部分,而这三个部分在每个人身上占的比例不尽相同,从而形成存在差异的人。那么国家也就有三个等级的人,管理国家的是理性强的哲学家,保卫国家的是意志力强的战士,创造社会财富的是欲望强的民间艺工。在理想国中,各个阶层的人们都应该如同人的灵魂的各部分的器官一样,各就其职,和谐共存,各因素的协调一致就是和谐。不合理不公正的现存制度和现存社会,终将被新的和谐制度、和谐社会所取代。可见,和谐统一,共同发展进步的文化才是强大民族的根基,否则将会被淘汰,社会将无法进步,落败于其他文明之后,国家将无法繁荣昌盛。魏特林把社会主义称为“和谐与自由的社会”,并且指出,新社会的“和谐”不是“个人的和谐”,而是“全体和谐”。这一思想受到马克思的高度称赞,并在一定意义上给马克思以启迪,他把共产主义定义为“人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决”。恩格斯也把共产主义称为“人类同自然的和解以及人类本身的和解”。因此,大学生们应在前辈的思想理念中得到一定的启示,这对个人以及整个社会的发展来说都至关重要。

3 大学生和谐人格塑造

大学生是实现科教兴国战略的重要力量之一,大学生的思想状况关系到国家的前途和命运。青年时期是世界观、人生观、价值观形成的关键时期。青年学生们应当认识到,当今世界日益发展,地球越来越小,在我们的地球村里,和平是永恒的主题。提倡、弘扬、尊重不同的文明,尊重不同的思想,尊重不同的信仰,尊重人性不同的追求,世界才会有真正的和平、安定。作为伴随着人类文化诞生以来的一种世界观和方法论。“和”的凝聚力在今天仍然推动着人类文明生生不息。

健全人格是整个社会的需要,社会价值取向的多元化首先要求我们学会做一个和谐的人,和谐不能是刻意的,不是扮出来的,是人的认识与判断能力的厚积薄发。和谐是一种生存状态、工作状态,它来自生命本身的活力。当代的大学生们走入社会将会面临诸多考验和磨砺,在这样快节奏的生活下,和谐的思想可以帮助人们摆脱一些负面的情绪影响,如愤怒、嫉妒、猜忌。这些需要和谐的健康人格来支撑,人与人之间需要和谐相处,无论是学习还是工作都需要一个和谐的环境来依托,而环境的优良与劣质是思想与行动的体现,而思想是行动的主宰。只有思想上真正的和谐才能创造一个健康的人格魅力。如今人格的魅力已经是个人的主要代表符号,没有健全的人格将很难在社会上立足,无论工作在哪个岗位都需要有一个良好的心态,好的心态会给自己和他人带来轻松和愉悦,这样的好心态需要良好的人格来做铺垫,大学生们应当深刻认识到和谐人格塑造的重要性,这对个人以及社会的发展都起到良好的推动作用。

综上所述中西方和谐思想的结合,对人格的发展起到了重要的意义。人和、家和、国和是社会健康发展的重要组成部分,而核心力量则需要人的思想来搭建,和谐的人格对于任何人来说都至关重要。

摘要：伴随着社会的不断进步和发展,和谐社会的思想代代相传,以和谐为特征的精神生生不息,和谐社会的思想激励着人们为之奋进。中西方传统文化的和谐理念对当今的大学生有着重要的启迪和指导作用。

关键词：和谐社会,渊源发展,人格塑造

参考文献

[1]国语.郑语.卷十六[M].

[2]赵宝珍.构建和谐社会下的大学生道德人格[D].中国优秀硕士学位论文全文数据库,2008(1).

[3]胡林英.论生活与德育目的[D].山东师范大学,2000.

[4]李晓娟.论人的全面发展与现代重塑[D].辽宁师范大学,2001.