哈尼梯田世界遗产

哈尼梯田世界遗产（精选6篇）

哈尼梯田世界遗产 第1篇

2013年6月22日在第37届世界遗产大会上, 元阳哈尼梯田被成功列入世界遗产名录, 成为我国第45处世界遗产。自2000年哈尼梯田申报世界遗产至今, 元阳人民长达13年的申遗梦终于成真, 笔者有幸能在申遗成功之日感受到当地人民的喜悦、自豪之情, 然而就在世界肯定哈尼梯田的同时, 我们亦应感觉到肩上背负的责任和义务。近年来, 由于世界遗产所带来的荣誉和庞大经济利益, 全国上下已经形成了争相推选及申报世界遗产的热潮。如何理性面对申遗, 做好申遗成功后遗产的保护及开发利用, 协调好经济发展与遗产保护两者间关系, 是当下我们应当关注的问题。

1 哈尼梯田遗产区概述

哈尼梯田位于云南省元阳县哀牢山脉南段, 地处低纬度高海拔地区, 境内层峦叠嶂, 沟壑纵横, 山地连绵, 无一平川。哈尼梯田历史悠久, 唐人樊绰《蛮书》说:“蛮治山田, 殊为精好。”说明早在唐宋时期, 哈尼族先民就已经开凿了大量精美的梯田。经过哈尼人世世代代的勤劳耕作, 处于大山的掩映及云海的覆盖下的梯田, 形成了以山顶森林、山间河流、山腰村寨和山下梯田四素同构的独特景观。

元阳县内虽然生态环境优越, 自然资源丰富, 但特殊的地理条件和落后的生产技术, 也致使其成为了集边疆、山区、民族、贫困四位一体的国家级重点扶持县。哈尼梯田的申遗成功无疑将成为当地经济发展的机遇。在一系列旅游开发政策出台的同时, 我们应该更加注重的是遗产区自身的保护性开发。近年来, 由于缺少整体规划和具体的政策约束, 许多新建的民居建筑或多或少的影响了传统村落的整体风貌, 面对传统村落的“转型”, 我们应该如何应对时代发展, 改善那些破坏风貌的现代建筑, 正确引导居民自建, 以达到延续本土建筑文化的目的是本文探讨的重点。

2 哈尼梯田遗产区民居建筑的特征与价值

哈尼梯田遗产区内少数民族分布众多, 少数民族人口占全县人口的九成左右, 其中以哈尼族为最。世居于此的哈尼、彝、汉、傣、苗、瑶、壮等民族承载了各自的文化、宗教、风俗、信仰。这种多民族间的和谐共生, 为这片土地披上了一层神秘面纱。但值得一提的是, 聚居在本地区的其他民族在建筑形式上基本与哈尼族保持一致, 多采用草房和土掌房, 说明此类民居形式的普遍选择能充分适应当地自然条件和生产生活的需要。

2.1 哈尼传统民居建筑的特征

哈尼族传统民居, 由四坡屋面的草顶与土墙土顶的“土掌房”组合而成。土掌房原本是干旱少雨的高寒山区和河谷地带的一种适应性民居模式, 为了适应当地多雨的气候条件, 哈尼族人在土掌房的顶部加设一个坡度40°-50°的草顶, 这种屋顶脊短坡陡, 形似蘑菇, 故称其为“蘑菇房”。民居一般分为三层, 底层用于关养禽畜和堆放杂物, 入口处设有一土掌平顶, 既能为一层入口遮雨又能做为二层的前廊及晒台, 成为家务活动的空间, 二层为居住空间, 分为正房和耳房, 草顶部分为正房, 有连接上下的楼梯, 三层连接平顶晒台, 多用作杂物间, 一般不住人。

2.2 哈尼传统民居建筑的价值

2.2.1 历史文化价值

哈尼族列中国第16大民族, 是云南境内最早的世居民族之一, 拥有悠久的历史和丰富的文化, 在建筑文化上也独树一帜。哈尼族祖先为了适应当地自然条件和生产生活的需要创造性的将土掌房的维护结构和蘑菇型草顶结合在一起, 体现了其所具有的建筑智慧和建筑文化, 是云南乡土建筑的杰出代表之一。遗产区内共有村寨82个, 通过走访调研笔者发现在这些村寨中共有18个村落保存完好, 近半数的村寨保持了传统风貌, 这些丰富的传统民居对研究地域建筑, 保护乡土建筑文化具有极高的历史价值。

2.2.2 美学艺术价值

遗产区内的传统民居为典型的地表型山地建筑, 空间布局顺应山势, 与周边的森林、梯田相映成趣, 体现了建筑和自然和谐共生之美。建筑采用分台处理的建造方式亦能营造出各不相同的空间体验。同时质朴的土墙草顶, 加上别具一格的建筑外形也赋予了蘑菇房独特的艺术魅力。

2.2.3 生态技术价值

村落选址一般为向阳山地, 背山向阳的建筑朝向也能形成较好的小气候, 建筑材料以土木为主, 易于取材, 在拆旧新建时, 土木建材均可回收再次利用。同时, 由于生土的导热系数小, 所以土坯砖墙有利于建筑的保温隔热。

3 哈尼梯田遗产区民居建筑存在问题

由于建造年代不同, 遗产区内的民居建筑所存在的问题也各不相同, 我们将区内民居按建造时间划分为三类进行分析:第一类为原始民居;第二类为80年代后建造的传统民居;第三类为2000年后新建民居。

第一类:原始民居。这类民居没有受到外因影响, 完整的保留了当地建筑的原汁原味。但是受到当时建造材料和技术条件的制约, 这类建筑在建筑层高、跨度、室内的通风采光、卫生条件等方面已不能满足现今人们对生活的需求。

第二类:80年代后建造的民居。这一时期, 外来建筑技术和建筑材料已逐步被人们所认知, 所建造的民居较第一类已有所改进。屋面材料选用防水性能更好的水泥、石灰代替, 部分草顶改用石棉瓦铺设, 建筑的层高、跨度上也有所增加。这类民居存在问题主要是室内卫生条件较差, 缺乏卫浴等基本生活设施, 外立面上, 部分石棉瓦屋面的出现使得厚实的蘑菇草顶形态遭到破坏。

第三类:2000年后新建民居。这类建筑受现代建造技术和材料的影响严重, 出现了许多与当地传统民居相悖的建筑形式, 它们体量庞大、高度突出, 裸露的现代建筑材料, 风格迥异的建筑构件, 均破坏了传统村寨的整体风貌, 地域建筑特色消失殆尽。

4 哈尼梯田遗产区民居建筑保护与发展对策

在民居测绘及实地调研的基础上, 结合《哈尼梯田景区核心村落彝族、哈尼族民居改造与更新设计》及典型民居试点改造建设项目的进行, 我们取得了一些适应当地民居保护更新的方法:

4.1 第一类

原始民居由于建造年代久远, 在村寨中保存下来的数量十分稀少。这类建筑真实反映了哈尼族几千年来的建筑文化和稻作文明, 是人们对旧有的生活方式在建筑空间和形式上的表达, 因此具有较高的历史、艺术、科学价值。这类民居可以采用静态保护的方法, 即保持建筑在原址的基本形态, 对于仍然起着居住作用的民居按照“外部修旧如旧, 内部整修一新”的方法进行局部保护。

4.2 第二类

这类民居能满足人们对当代生活的基本需求, 在内部结构和立面外观上也较好的继承了传统建筑的特色, 是遗产区内民居建筑保护的重点。对于这类民居, 我们只需适当的完善其内部生活设施, 在底层设置独立的牲畜间、卫生间, 二层的室内空间划分出独立的厨房、餐厅、卧室即可。

4.3 第三类

这类民居在遗产区内占有比重较大, 对传统村落的风貌破坏程度也最严重, 我们应在保留传统建筑内涵的前提下, 采用现代装饰材料和施工工艺, 选择性继承传统民居的形态元素, 让新建民居既有本土精神, 也反映出时代的特征。这类民居是遗产区内民居建筑改造的重点。

4.3.1 严格控制民居建筑的体量及高度。实地调研中, 我们发现少量的新建民居为了片面追求建筑面积, 导致房屋面宽、进深尺度过于庞大, 部分民居层数达到了四层, 这些都与当地的传统民居形式相悖, 使其与村落整体风貌格格不入。

4.3.2 还原哈尼民居“蘑菇顶”的四坡屋顶形式。“蘑菇顶”的建造材料多选用茅草或稻草制作, 耐久性不足、防火性差, 这也导致近年来新建民居多采用了平屋顶的形式。但是, “蘑菇顶”作为哈尼民居的重要标志, 传递的是哈尼族的建筑文化, 理应被传承和保护下来。为了解决草顶的耐久性问题, 我们在全福庄小寨两户农家试点使用了新材料———“铝塑、树脂”仿真茅草, 但是由于新材料造价较高, 不适合在遗产区进行大规模推广。为解决此问题, 我们进行了混凝土拉毛试验, 利用混凝土的可塑性, 在混凝土初凝的状态下用自制工具在混凝土面层刻画出茅草纹理。这些措施为“蘑菇顶”的保留及材料置换提供了切实可行的方法。

4.3.3 对裸露的砖墙、混凝土结构进行恰当的立面处理。当地传统民居多为土掌房, 墙体为土坯砖砌筑。新建房屋多采用砖石、混凝土等建筑材料, 这是建筑材料的一大进步, 但是裸露的砖石、混凝土破坏了传统民居与新民居之间的协调。我们采取的措施是在砖墙外墙面粉刷一层1.5-2cm厚的水泥砂浆, 初凝后用钢筋在表面刻画出与土坯砖大小等同的缝隙, 待砂浆完全凝固后, 再粉刷土坯砖涂料来达到接近土坯砖墙的视觉效果。 (表4)

4.3.4 规范建筑细部。随着信息的传递, 外来的建筑元素不断影响着当地民居的发展, 一些汉式的窗花, 宝瓶柱栏杆等已经出现在当地民居之中, 这种不伦不类的“混搭”使得当地传统民居失去了原有的古朴。我们应该采用当地固有的装饰元素加以提炼升华, 得到一些具有代表性的、能体现当地文化内涵的符号, 使之协调统一。

5 结语

哈尼族传统民居是地域建筑的典型代表, 反映出对自然环境的认知和选择, 具有多重文化价值。申遗成功后带来的开发建设, 是对当地传统民居继承和发展的机遇, 也是对乡土建筑文化延续和发扬的挑战。本文提出的一些符合元阳自身特色的保护策略, 希望能对遗产区内传统民居保护与发展提供一条并行的道路。

注:文章内所有图片均由作者自摄.

摘要：本文以哈尼族传统民居为例, 根据其特点及价值, 分析近年来民居建筑在更新换代中所产生的问题, 由此提出适合当地民居建筑保护与发展的策略方法, 旨在保护哈尼梯田文化的同时继承和发展少数民族传统民居文化。

关键词：世界文化遗产,哈尼梯田,民居,保护与发展

参考文献

[1]杨大禹.中国民居建筑丛书—云南民居[M].北京:中国建筑工业出版社, 2009.

[2][日本]藤井明著, 宁晶译.聚落探访[M].中国建筑工业出版社, 2003.

[3]杨大禹.对云南红河哈尼族传统民居形态传承的思考[J].南方建筑, 2010.

[4]单军.批判的地区主义批判及其他[J].建筑学报, 2000.

[5]车震宇, 周南.与梯田共生的家园[J].小城镇建设, 2003.

[6]施维琳.土掌房的价值发现[J].云南工业大学学报, 1997.

哈尼梯田无旱灾 第2篇

然而，在旱魔肆虐的干旱之地，却有一个地方的人们居然有热水可以沐浴，有清水可以洗衣，有泉水可以泡茶，有溪水可以灌溉。

这方宝地就是已被中国政府列为申报世界文化遗产预备项目、具有国家级湿地公园称号的哈尼梯田。

哈尼梯田是镶嵌在云南省元阳县哀牢山南部的一颗璀璨明珠，有1 300多年的悠久历史，是哈尼人勤劳和智慧的结晶，是中国梯田的杰出代表，是世界农耕文明的典范。

哈尼梯田大早不干的奥秘在于，哈尼人成功地建立了森林一村寨一梯田一江河四素共构的人与自然高度协调、可持续发展的生态体系。哈尼人首先是在靠近水源的半山上森林的边缘把大山拦腰一切，挖出长长短短的大沟，把从森林里流出的山水全部截到沟中，然后在水沟下面开梯田。在森林和梯田之间，哈尼人修建了自己美丽的村寨。靠近森林，靠近水源，这就是哈尼人选择在半山居住的原因。

由于山水终年不断，哈尼人的梯田一年四季都注满了水(除秋收后放干田水晒田的短时间外)，这水从上一层梯田流到下一层梯田，层层下注，流归到江河中。哀牢山河坝地区蒸发旺盛，水蒸气徐徐上升，在高山区遇冷而凝结成浓雾并形成充沛的降水，水又重新回到了森林里，储存在土壤中。如此周而复始，永不中断。

山顶上片片森林，山腰中座座村落，山脚下层层梯田。森林里流出的溪水先供村里生活之用，剩下的水流经村庄后用来灌溉梯田，这就是哈尼梯田灌溉体系的奥妙。

森林一村寨一梯田一江河生态体系中最关键的一环是森林!在山高坡陡的哀牢山区，如果没有森林涵养水源，所开之田就会前功尽弃。因此，哈尼人把森林视为哈尼梯田的保护神，将林木细分为神树林、村寨林、水源林，这些树林决不允许破坏，一旦有人违规，惩罚严厉。数个世纪以来，哈尼人铭记“人护林，林养水，水浇田”这朴素而又严谨的科学原理，小心翼翼地呵护着他们的森林。

哈尼梯田旅游市场营销策略分析 第3篇

1.1 研究背景

元阳县位于云南省南部、哀牢山脉南段,红河州西南部、河南岸,地处102°27′103°13′E、22°49′23°19′N。元阳梯田延整个红河南岸的红河、元阳、绿春和金平等县,规模宏大,势磅礴,仅元阳县境内就有梯田1.13万hm2,是红河哈尼梯的核心区。哈尼梯田是人与自然高度和谐的典范[1]。2004元阳哈尼梯田被联合国教科文组织世界遗产中心正式列入《国世界文化遗产预备名单》。法国人类学家欧也纳博士称赞:“哈尼族的梯田是真正的大地艺术,是真正的大地雕塑,而哈族就是真正的大地艺术家![2]”。自2001年以来,元阳梯田客量增长迅猛。2008年末游客量已达58.19万人次,是2001的7倍多,年均增长率超过30%,国内旅游收入增长了28倍。

1.2 旅游市场特征分析

以2008年410月在元阳哈尼梯田旅游区的实地调查为依据,对旅游市场特征进行分析。本次调研对象为到元阳旅游的游客,发放120份问卷,回收有效问卷111份,有效率达92.5%(表1)。从表1可知,哈尼梯田旅游品牌形象单一,吸引力对象范围局限,旅游活动及消费受到严重制约,感知途径少,区域旅游资源开发同质化导致吸引力下降。

1.3 元阳哈尼梯田旅游区SWOT分析

在进行旅游市场特征调查的同时,我们还对当地的综合发展现状进行了详细的资料收集和实地考察,包括对区位条件(地理区位、交通区位、旅游区位、文化区位),环境条件、建设适应性、旅游业发展现状(基础设施、服务设施、社区旅游发展)等方面,形成元阳哈尼梯田旅游区SWOT分析矩阵(图1)。

根据SWOT分析,元阳哈尼梯田旅游区资源优势明显,机遇与挑战并存。相对而言,旅游季节性强、旅游服务设施缺乏、旅游交通条件的滞后以及利益机制建设不顺畅,是该旅游区发展的弱项及主要问题点。要解决这些问题,需要在更高的高度对旅游区提质增效,从项目、环境、文化与服务等方面创新,并且在规划、营销手法上做到差异化。此外,目前关于元阳哈尼梯田的研究很少,笔者从CNKI上以“元阳梯田”作关键词模糊检索到文章仅48篇,其中涉及的视角有稻作文化[3]、摄影[4]、资源保护与开发[5,6,7,8]、生态旅游[9,10,11]、社区旅游[12]、民族文化[13,14,15,16]等方面,未见有专门关于元阳哈尼梯田旅游市场或市场营销的研究。由于本区长期缺少旅游市场调研,对游客真实需求、旅游发展方向把握不准,至今未形成系统的元阳哈尼梯田旅游市场营销策略。

旅游市场营销是发展旅游事业,获得经济效益的重要环节[17]。旅游市场营销定义分为两种类型,一类是指营销行为,另一类是指营销理论。作为一种营销行为,旅游市场营销是旅游企业在履行社会责任的前提下,以旅游者为中心,在旅游环境分析、旅游购买行为分析、旅游市场调研和旅游市场细分的基础上,选择适当的目标市场,找准本企业和旅游产品位置,通过营销战略、营销策略的整合使用和科学的营销管理,实现旅游企业、旅游者和社会“三赢”的目标。作为一种营销理论,旅游市场营销是一门研究旅游企业市场营销理念、营销活动规律及营销战略和营销策略的应用学科[18]。针对以上分析,本文从营销行为的旅游市场营销角度,对元阳哈尼梯田旅游区市场营销策略进行研究。

2 元阳哈尼梯田旅游区市场营销策略

2.1 营销目标

总体营销目标:以全新的营销理念为指导和科学规划为保障,综合开发元阳哈尼梯田;以先进的营销技术为手段,大力培植国内外客源;以合理的价格为杠杆,促进景区的健康发展;以品牌升级为手段,打造元阳哈尼梯田新的品牌形象。根据元阳梯田总体营销战略,各阶段的具体营销目标为:(1)近期目标(20092010年)为品牌形象构建期。此期间是元阳梯田在新的规划思想指导下,改变原来的形象定位,形成新的品牌形象的阶段。首先,在网上公开有奖征集“元阳梯田旅游宣传口号”,动用全社会的力量为元阳梯田的形象口号出谋划策,并借机宣传;其次,在口号征集活动完成后,不断调整推广方式和推广力度,力争在长三角、珠三角、东北三省、环渤海地区和东亚、欧洲、澳大利亚等重点客源市场中树立新的旅游品牌形象。(2)中期目标(20112015年)为品牌形象提升期。随着新的品牌形象逐渐被游客所接受,以及景区的进一步开发建设,旅游区已初具休闲度假区和大众生态旅游观光区雏形,在重点客源市场的知名度也有较大提升。这时要进一步提升景区的品牌形象,重视景区资源保护,进一步完善旅游规划项目建设,重视对服务人员的培训,引进具有先进理念的人员参与和景区的开发和管理。(3)远期目标(20162020年)为品牌形象发展期。随着元阳梯田各主要旅游功能区基本建成和健康发展,景区逐渐进入到品牌形象发展期,此时景区应使用先进的营销手段和营销技术加强对其他客源市场的渗透,提升景区的知名度和吸引力,从而吸引更多游客,使景区的品牌形象深入人心。

2.2 整体性营销策略与计划

成立专门的营销机构:为实现元阳梯田的营销目标,要充分利用现代营销手段,从完善旅游产品体系、建立促销渠道网络、加强广告媒体宣传、开展公关促销、举办节会赛事活动、建立促销奖励基金到充分利用互联网等进行全方位、多层次、立体性的景区营销,全面提升元阳梯田的知名度和美誉度,因此应尽快成立专门的营销机构。营销机构的主要工作有:(1)收集各种市场信息,为制定科学合理的营销方案提供一手资料。(2)制定各类营销方案和活动策划方案。(3)制作各种宣传手册、画册、光碟、电视宣传片等,开展全方位的旅游促销工作。(4)组织参加各种旅游交易会、博览会和展览会。(5)制作、运营和维护元阳梯田门户网站。(6)策划、组织各类主题活动。

建立元阳梯田旅游形象识别系统:(1)视觉识别系统(VI)。突出元阳梯田景观、哈尼文化、人间休闲度假仙境、几千年的稻作文化的旅游主题,特别是哈尼文化元素与梯田景观的结合,挑选专业人员精心设计元阳梯田的LOGO、宣传海报、展板、VCD/DVD、宣传画册等。(2)理念识别系统(MI)。游客就是朋友、服务就是工作、发展才是硬道理的理念;在宣传上向游客推介元阳梯田是集度假仙境、哈尼文化民俗旅游、观光休闲旅游于一体的高档次旅游目的地。(3)行为识别系统(BI)。要求在元阳梯田箐口村、多依树、坝达、老虎嘴等村庄保持原有的民俗特色,旅游接待行为要具有哈尼文化特有的个性特征,同时还要符合国家制定的标准,为游客提供周到完善的服务。

2.3 具体营销策略与计划

产品策略:由于景区内目前的项目多数都是针对旺季(冬春季)消费的项目,因此应结合景区的实际情况设计更多适合淡季(夏秋季)消费的项目,如“哈尼梯田消夏旅游节”、“哈尼梯田金秋稻香文化节”、“世界梯田论坛”等节事旅游,并大力发展高端度假旅游和体验旅游,搞活夏秋季旅游市场。

价格策略:(1)在淡季考虑降低门票价格乃至免除门票,宾馆价格也给予较高折扣;(2)淡季免费开展歌舞活动和“长街宴”等参与性项目,哄抬人气;(3)淡季给予旅行社更多的返利。借鉴相关旅游目的地的奖励营销方案,元阳梯田可实行旅行社“累计销售”团费返还计划,对达到各数量级的组团社给予程度不同的奖励,全面调动旅行社推销元阳梯田的热情。

渠道策略:目前元阳哈尼梯田的客源细分市场是以大众观光游客和艺术创作游客为主,未来应结合产品设计,对特定人群展开有针对性的“点对点”营销:(1)对精英人士群应进行数据库营销,并为高端人群提供个性化的定制服务;(2)应积极与大中型企业工会联系,鼓励组织职工到景区来进行户外拓展训练、徒步活动或体育比赛,并根据人数多少给予不同档次的折扣;(3)对自驾车群体,通过自驾车俱乐部进行联系,同时为自驾车游客免费提供线路指南、电子地图等服务;(4)对户外运动爱好群体应定期通过电话或短信的方式向其提供景区的相关信息,通过俱乐部组织开展露营活动;(5)对艺术创作者除日常向他们发布梯田最新景观图片外,还应创造良好的网上交易平台和艺术经纪人代理制度,提供良好的艺术创作和交易环境。

促销策略:(1)事件营销。利用哈尼梯田申遗事件,扩大影响面;利用2010年上海世博会举办之机,进行哈尼梯田旅游形象营销。(2)文化营销。邀请知名导演摄制以哈尼梯田为主题的影视文化;通过梯田摄影绘画艺术基地的运作,提升人气指数;演排“梯田映像”歌舞,效仿“云南映像”进行巡回演出,推广梯田形象。(3)体验营销。邀请艺术家和演艺明星访问哈尼梯田,形成明星口碑。(4)冠名营销。“元阳梯田号”飞艇巡游全省、全国;昆河铁路建成通车后,冠名“元阳梯田号”始发列车(5)联合营销。联合红河州具有竞争力的旅游项目开展营销,联合广西龙胜龙脊梯田、湖南新化紫鹊界梯田共同申报世界自然与文化遗产,联合打造“中国南方梯田”这一区域旅游形象;与长城等中国其他世界文化遗产联合进行“大地曲线艺术”国际营销;与世界著名梯田旅游地合作建立世界梯田论坛,联合打造“世界梯田遗产”品牌;与越南沙巴进行旅游合作,分享以法国为主体的欧洲游客市场。(6)参加旅交会。目前,全国各种形式的旅游交易会是景区进行自我推销的一种好途径,元阳梯田应积极参加每年省旅游局组织的专列宣传,联合香格里拉、腾冲等其他非直接竞争景区组建营销队伍在一级客源市场开展联合宣传,壮大声势,扩大知名度和美誉度。(7)公关促销。与云南省大型企事业单位直接沟通,承接大型商务、政府会议,联系团队客源;联合红河旅游局向云南省旅游局提出旅游宣传旅游促销、招商引资等方面的支持。(8)一对一促销。在昆明红河、广州、上海、北京,以及日本、韩国、法国等一级客源地设立元阳梯田旅游办事处,负责重点客源市场的旅行社促销,并为加盟旅行社提供最低折扣,年终发放现金返利。(9)节事活动促销。通过开展各种旅游活动吸引更多的游客,留住回头客举办元阳梯田国际摄影周、哈尼梯田文化国际论坛周、哈尼梯田观光节、哈尼梯田美食节、哈尼磨秋节和哈尼梯田度假休闲节。

3 结论

通过对元阳梯田旅游区市场营销策略的研究,提出了总体营销战略和具体营销目标,并设计了整体性营销策略与计划和具体营销策略与计划,主要有以下优点:(1)促进哈尼梯田世界级文化遗产品质的提升。元阳哈尼梯田是世界级的文化遗产,具有优越的资源基础,然而长期以来梯田资源处于自然状态,其文化特质并未得到充分体现。通过哈尼梯田旅游发展营销策略的实施,为世人展示哈尼梯田的深厚文化内涵和壮丽景观,提升遗产品质提升。(2)加速实现旅游产品由观光向度假功能转换。云南省旅游“二次创业”的重要目标是实现旅游产业转型升级和提质增效取得突破性进展。通过多样性营销策略,引导旅游市场消费走向,元阳哈尼梯田成为云南旅游二次创业的新增长点。(3)保护生态环境、弘扬民族文化,实现城乡统筹发展。(4)通过规避季节性强的劣势,改善云南省冬春季旅游不旺的局面。云南省旅游旺季为夏季,冬春季游客稀少,市场需求呈现出较强的季节波动性。而元阳哈尼梯田旅游区旅游旺季为冬春季,通过营销策略,促进元阳哈尼梯田旅游区的发展,将有效地平衡全省旅游的季节性差异。(5)通过旅游营销策略的实施,带动相关产业的发展,实现红河州“旅游活州”和元阳县“旅游扶贫”的目标。红河州少数民族人口众多,少数民族聚居区社会经济基础较差,利用旅游业的关联带动作用,将形成一条包括交通、特色农业、旅游商业等多个行业在内的旅游产业链,使以哈尼为主体的少数民族地区的社会经济实现全面发展。

该营销策略的实施是一个宏大的工程,还有待各方面的密切配合才能得以进行。其中,有些思路仍需在实践中加以检验并修正,扬长避短。成立专门的营销机构,建立元阳梯田旅游形象识别系统是迫在眉睫的任务。这样才能实现元阳哈尼梯田旅游整体营销目标,才能实现元阳旅游的长足发展。此外,文化是建立品牌的关键要素,新的品牌形象更注重文化。然而,文化具有强大的渗透性,一方面原有文化渗透在生活中的方方面面,采用何种形式将其展示在旅游者面前,是需要考虑的。另一方面,如何保持和保护原有文化,使其不受外来文化的冲击,更需要周密的规划。随着元阳梯田旅游区市场营销工作的逐步开展,景区内独特壮美的梯田景观、原始古朴的哈尼族文化将会使元阳梯田旅游业具有更加广阔的发展前景。

摘要：通过对哈尼梯田旅游区的市场特征调查研究和旅游区发展的SWOT分析表明要做强做大哈尼梯田旅游,首要任务是改善基础设施,提高游客接待能力,同时要做到有规划地展开市场营销工作。从营销行为的旅游市场营销定义角度出发,对元阳哈尼梯田旅游市场营销策略进行了研究,提出了营销总体目标和分阶段目标、整体性营销策略和具体的营销计划。

到红河哈尼梯田领略上帝的奇迹 第4篇

最近我慕名来到云南省元阳县的哀牢山南部这美丽神奇的红河梯田，真的有一种走进梦幻的仙境之感。让人留连忘返。元阳梯田是哈尼族人世世代代留下的杰作。元阳哈尼族开垦的梯田随山势地形变化，因地制宜，坡缓地大则开垦大口，坡陡地小则开垦小田，甚至沟边坎下石隙也开田，因而梯田大者有数亩，小者仅有簸箕大，往往一坡就有成千上万亩。元阳梯田规模宏大，气势磅礴，绵延整个红河南岸的红河、元阳、绿春及金平等县，仅元阳县境内就有17万亩梯田，是红河哈尼梯田的核心区。众多的梯田，在茫茫森林的掩映中，在漫漫云海的覆盖下，构成了神奇壮丽的景观。

哈尼梯田最好的景致在春季，春节前后，梯田蓄水，还未插秧，云雾缭绕，是看梯田最好的季节。而看梯田最好的时段在早晚，水和光的灵性尽情展露，美不胜收。所有看过哈尼梯田的人都会有这样的疑问：水怎么会跑到山顶上？山上也能种水稻？问过当地的专家才明白其中奥妙。哈尼梯田是森林、村寨、梯田、江河水系四度同构的生态系统。大气环流蒸发了元江、红河的水汽，茂密的森林把水引到山顶，如此便造就了哈尼梯田这种特殊的生态和农耕方式。

元阳梯田在朝霞和落日中美得恍如仙境，但是那里受天气影响很大，多雾多云，听说一年中有一半的时间不是云就是雾，许多人等待数十日也可能看不到自己理想中的日出、日落。我有幸碰到了好天气，我看到了排山倒海的云海和阳光照射在梯田的美景，实在是太美了！在金色的阳光下，在灿烂的云海上，在高原自由的空气里。快乐、幸运、很深的感动。村寨、梯田、云海、朝阳、绿树掩映其间，犹如仙境，让你流连忘返，真的，真的不想离去。如此众多的梯田，在时隐时亮的阳光下，在茫茫森林的掩映中，在漫漫云海的覆盖下，构成了神奇壮丽的景观。

当红日西沉时分，我走进了梯田深处。随着太阳的落山，一齐都渐渐隐入了夜幕，梯田在朦胧中沉睡了。这时的山、水、田、天浑然一色，只有远处山寨的灯光在朦胧中闪烁。我站在这海拔1700多米的箐口往下看，尽收眼底的是一级级由下而上的梯田。那些梯田有多少级，谁也说不清楚，只见一面面的山坡、一道道的山梁把一片片的梯田组合在一起，构成了纵横交错、气势磅礴的元阳梯田。箐口梯田有3000多亩。在梯田中间，撒落着箐口、土戈寨、黄草岭几个哈尼族寨子。每个寨子，都被浓浓的树荫包裹着。我顺路走进菁口村，看到石铺的街巷被打扫得干干净净，小巷两边的房屋，都是整齐的土基堆砌的墙壁，屋顶是圆圆的草顶，看上去就像一朵大蘑菇。房子随山而建，街巷忽上忽下，房屋也是东一簇西一簇，一簇房屋，看去就像一团蘑菇群，紧紧地相互拥抱着。这就是哈尼族民居蘑菇房。在梯田中间，撒落着不少单间独户的蘑菇房。有时，房里传出一声鸡啼或狗吠，就会打破山野的宁静，把世界浓缩得很小。这些蘑菇房当地人称为田棚，每户人的田间都有一座。1993年，法国电影制片商杨拉·玛到元阳拍摄专题片《山里的雕塑家》，他看了老虎嘴口棚后，曾被田棚文化所激动，次年春天，他竟突发奇想带着新婚妻子住进口棚度蜜月，给古老的山寨留下了一段洋故事。

田棚主人哈尼族农民马皮则把马灯挂在树上，顿时，一团桔红色的光照亮了附近的梯田和水，给沉静的梯田增加了几分家的温暖。我们围着火塘吃过罗锅饭和炭灰焐泥鳅，马大哥乘着酒劲弹着三弦，唱起了让我似懂非懂的酒歌，那如诉的旋律，把我带进了远古的哈尼世纪……看着他黑红脸庞上的浓眉大眼厚唇、粗短的布满硬茧的手指，以及那自得其乐的神态，想起他白天铲田埂时有力而熟练的劳作，我突然悟到，梯田是红河南岸万千大山的精髓，而红河哈尼族彝族自治州的各族农民，就是万千梯田的魂！是的，红河梯田证明了人类虽还不能完全胜天，但却可用愚公移山的精神，改变和改善自己的生存环境和生存条件，提高生活质量，并为人类留下惊世之作。这万顷梯田，就是红河人世代挖山不止，终于巧夺天工的杰作。

夜静更深时分，月亮终于出来了。月光照着层层梯田和田中的长流水，构成了大山深处又一幅新的画卷明月清辉下，那万顷梯田中的流水、那梯田中明晃晃的万千明镜，共同映照着蓝天明月，一会儿明月圆似镜，疏星在眨眼一水面平静得令人惊讶！一会儿又似亿万块碎银在梯田中闪闪发光一那是山间起风了！风乍起，吹皱“万千”池春水……我坐在田埂上往下看去，层层梯田如同地球的皱纹，弯弯曲曲地浮现在大地母亲的脸上，显现着岁月的沧桑和她无尽的内涵；层层梯田又像大自然的神奇拼图，在装扮着大地的同时，用它表面的清水，不动声色地给蓝天白云和明月映像。在这里，由于生态保护及其完好，山有多高，水就有多高，自上而下轻轻的流水声，一会儿十分清晰，似乎就在耳边流淌，叮叮咚咚的，就像敲木琴，十分悦耳；一会儿又感觉到它们是那么的遥远，隐隐约约在耳边响着，而仔细聆听，那流水声又分明是来自四面八方，在山谷中混成一曲，高音、低音、中音、重低音都有，丝竹管弦吹拉弹拨一应俱全。顺风时刻，我还听到了山脚下河沟里，那有些呜咽的流水声。我凝固在古树下，很长时间里，梯田之中除了流水声外，别无他响。顿时，我突然品味到了那“空山闻鸟语”的韵味……

我所住的田棚远离村寨，是一个四面都是梯田，如同小岛的地方。由于“岛”上树木葱茏，还有若干修竹。树木修竹映衬下的茅草房顶上，袅袅炊烟缭绕。更多了几分神秘！当然，夜静更深时分是不可能有炊烟的，那是哈尼人火塘里枯树根永远不熄的火烟一人们就是用它来驱赶高海拔山区和梯田深处的寒冷和潮湿。此情此景，使我联想到脱离尘世的深山隐者……红河各族人民和隐者间，的确有许多相似之处，比如都在大山深处，有山有水，有树有竹，却没有喧嚣，分外的悠然恬静！但他们之间又有着质的区别：红河人祖祖辈辈生于斯，长于斯，用最简单的锄头，在成千上万的大山上，雕出了流芳百世的物质和精神，乃至于可以上升到艺术高度的巨幅作品。

清晨，我在鸭仔欢快的嘎嘎声中醒来时，红日早已东升。只见万道霞光从七彩云层中喷薄而出，光芒四射。霞光照在这些从山脚到山顶的千层梯田上，金灿灿，波粼粼，如同亿万块明镜在和红日霞光交相辉映。面对着如此良辰美景，我振奋、我欣慰。

如今，千山万壑中的红河梯田，已不仅仅是米粮仓，随着国家更进一步扩大开放，特别是红河梯田申报世界遗产进程的加快，她早已成为中外游客熙来攘往的旅游胜地。

哈尼梯田世界遗产 第5篇

一、元阳哈尼梯田湿地及其生态旅游发展情况

元阳县面积2189.88km2, 人口37.15万, 世居哈尼、彝、傣、苗、瑶、壮、汉七种民族, 是一个典型的国家级特困县。县内从西至东走向的观音山山系, 属哀牢山山脉的南延部分。观音山以北为元江水系, 以南为藤条江水系, 均属红河流域。为了有效保护观音山的森林生态系统, 更好地发挥其涵养水源的功能, 1994年列为省级自然保护区。县内地势陡峻, 无平川, 最高海拔2939.6m, 最低海拔144m, 相对高差2795.6m, 立体气候明显。在这连绵起伏的群山中, 哈尼族等民族在1300多年的岁月中, 利用因地就势、顺其自然的造田技艺, 通过数代人坚苦卓绝的不懈努力, 开垦出了举世闻名的人工哈尼梯田湿地。在元阳的15个乡镇都有哈尼梯田湿地分布, 达2.40万多hm2, 特别是坝达、多依树、老虎嘴和麻栗寨各片区的梯田连片面积均达0.07万多hm2。目前已开发的有坝达、多依树和老虎嘴三大景区。这三大景区就是“红河哈尼梯田”申报世界遗产的核心区所在地。据元阳县旅游局统计, 1997年, 接待中外游客不到1万人次, 旅游收入不足100万元;2000年, 接待7万余人次, 旅游收入不到1000万元;2003年, 接待11万人次, 旅游收入近5000万元;2005年, 接待24.01万人次, 旅游收入达9930.42万元, 2006年, 接待31.03万人次, 旅游收入达1.65亿元。元阳县旅游业呈现出蒸蒸日上的发展势头。

二、SWOT分析原理

1. SWOT分析简介

SWOT是英文优势 (Strength) 、劣势 (Weakness) 、机会 (Opportunity) 、威胁 (Threat) 四个单词的缩写。优势 (S) 、劣势 (W) 、机会 (O) 、威胁 (T) , 可分为两部分:一是SW, 主要用来分析内部条件;二是OT, 主要用来分析外部环境。SWOT分析法是运用各种调查研究方法, 通过对研究对象内部条件和外部环境的分析, 明确其优势和劣势, 以及面临的机会和威胁, 并进行综合分析和比较, 本着使优势和机会最大化, 以及使劣势和威胁最小化的原则, 制定出相应发展策略的一种态势分析方法。这种方法应用了系统分析思想, 且具有综合性强、突出关键、易于操作等优点, 因而成为企业、政府等在制定其发展策略时应用得十分广泛而又相当有效的分析工具。

2. SWOT分析步骤

SWOT分析步骤一般包括:

(1) 分析各种因素。根据调查结果, 整理出影响研究对象发展的各种内部因素 (包括优势因素和劣势因素) 和外部因素 (包括机会因素和威胁因素) 。

(2) 构造SWOT矩阵。将各种因素按照优势、劣势、机会和威胁分类, 再根据各类因素中各个因素的轻重缓急或影响程度进行列表, 即可构造成SWOT矩阵。

(3) 制定发展策略。制定出研究对象的优势与机会匹配的SO策略、劣势与机会匹配的WO策略、优势与威胁匹配的ST策略, 以及劣势与威胁匹配的WT策略 (见表1) 。

三、元阳哈尼梯田湿地生态旅游的SWOT分析

1. 优势分析

(1) 生态旅游资源丰富 (S1) 。元阳县有丰富的生态旅游资源, 如原始茂密的森林、绮丽多姿的云海、宏伟壮观的梯田、别具一格的蘑菇房、奇异秀丽的山川、神秘独特的风土人情、质朴古老的民族文化、幽美奇特的岩石溶洞等, 但以云海、梯田、蘑菇房三大景观最为闻名遐迩。

(2) 国内外知名度很高 (S2) 。自元阳县开展哈尼梯田湿地生态旅游以来, 特别是2000年红河州把“红河哈尼梯田”申报世界遗产, 并且在2004年6~7月苏州举行的第28届世界遗产大会上, “红河哈尼梯田”被联合国教科文组织世界遗产中心正式列入中国世界遗产申报预备名单以来, 更进一步扩大了哈尼梯田的影响力和吸引力, 元阳哈尼梯田湿地的知名度越来越大。

2. 劣势分析

(1) 经济贫困 (W1) 。元阳县是国家级特困县, 所以县财政无法拿出更多的资金开展旅游基础设施建设、富民工程实施、自然保护区建设、哈尼梯田文化保护、旅游服务质量提高、旅游市场整治等工作, 而造成路况不太好、景区建设粗放、旅游区贫困面大、保护区举步维艰、哈尼梯田文化受到不同程度破坏、旅游服务质量不高、旅游市场有些混乱等状况, 还满足不了游客“吃、住、行、游、购、娱”六大要素的要求。

(2) 旅游收益分配不合理 (W2) 。从目前哈尼梯田生态旅游收入分配情况来看, 主要的获利者是旅游企业、旅游管理部门和相关的服务行业, 自然保护区管理部门和当地村民得到惠利较少。自然保护区职工待遇还很差, 处于哈尼梯田湿地生态旅游区的当地人民还相当贫穷。

(3) 哈尼梯田文化正在消失 (W3) 。随着哈尼梯田湿地生态旅游的发展, 市场经济与传统经济、现代文明与传统文化之间发生了激烈的碰撞, 在三大景区均发现, 有的人家把蘑菇房改造成了钢筋水泥房或砖瓦房;多数哈尼族农家青年男女, 为了脱贫致富, 离开了梯田、离开了大山, 背井离乡进城务工的越来越多, 从事梯田耕种的年轻人越来越少;追逐现代生活方式的年轻人越来越多, 能熟通哈尼梯田文化的人越来越少, 哈尼梯田文化正在消失!

(4) 旅游研究工作开展不够 (W4) 。哈尼梯田湿地生态旅游资源, 是人类社会的自然遗产和文化遗产。如何在开发过程中有效保护遗产是值得加以认真研究的问题。但是, 元阳县在保护与开发方面的研究工作做得不够, 主要表现在:对人类遗产保护与开发论证不够、哈尼梯田生态旅游功能分区不太合理、没有建立哈尼梯田湿地生态旅游监测体系、旅游产品开发层次低等方面。

3. 机遇分析

(1) 国际国内生态旅游的发展 (O1) 。生态旅游被看作是传统大众旅游的替代品, 是实现旅游业可持续发展的首要的、必然的选择, 因而在世界范围内得到普遍重视和迅速发展, 并将成为21世纪国际旅游的主流。我国的生态旅游发展势头非常迅猛, 已形成生态旅游的热潮, 特别是云南由于拥有许多独具特色的生态旅游资源而成为我国生态旅游的热点地区之一。

(2) 开展生态旅游的政策 (O2) 。随着国家西部大开发, 以及云南绿色经济强省、民族文化大省和旅游经济强省战略的实施, 云南省委、省政府确定了“将云南建成亚洲最重要的生态旅游目的地”的目标, 红河州和元阳县提出了“把哈尼梯田打造成世界生态旅游精品”的构想, 从国家到省、州、县都出台了发展生态旅游的相关政策, 这就为元阳哈尼梯田湿地生态旅游创造了很好的政策环境。

(3) 生态旅游的成功经验 (O3) 。至今无论是国际还是国内都有许多生态旅游的成功范例, 如非洲肯尼亚热带雨林生态旅游、美国国家黄石公园生态旅游、瑞士自然和文化生态旅游、尼泊尔山地生态旅游、我国湖南张家界风景名胜区生态旅游、我国四川九寨沟生态旅游、我国云南西双版纳热带雨林生态旅游等, 这些成功的生态旅游经验都是元阳哈尼梯田湿地生态旅游可以借鉴的。

(4) 丰富的智力和技术资源 (O4) 。近年来, 我国各研究机构和高等院校都开展了大量的生态旅游研究工作, 积累了丰富的生态旅游研究经验, 形成了一些适用于生态旅游的理论和技术, 为合理利用我国的生态旅游资源做出了重要贡献。这些智力和技术资源都是元阳哈尼梯田湿地生态旅游可以利用的。

4. 威胁分析

(1) 外来文化的冲击 (T1) 。随着旅游活动的开展, 外来文化与传统文化之间碰撞激烈, 并进而改变旅游区人民传统的价值观、社会观、道德观、宗教观和政治观。外来文化的冲击, 必然会使民族传统文化发生渐变, 失去其原有的传统文化特质, 从而降低生态旅游资源的价值和魅力。

(2) 其他景区吸引力的增强 (T2) 。随着云南生态旅游业的发展, 目前昆明、西双版纳、大理、丽江、迪庆、德宏等旅游地区都推出了各具特色的生态旅游产品, 其吸引力和竞争力大大增强, 这给元阳哈尼梯田湿地生态旅游的发展产生了很大的威胁。

(3) 游客旅游需求的增加 (T3) 。随着生态旅游的不断发展, 旅游消费方式发生了很大变化, 旅游消费方式不断升级, 以观光旅游为主体的传统旅游方式逐渐变为以观光旅游、休闲旅游和体验旅游相结合的旅游方式, 特别是体验旅游更受人们的青睐。

四、元阳哈尼梯田湿地生态旅游发展策略

1. 发展策略构架

为了实现元阳哈尼梯田湿地生态旅游的可持续发展, 应该针对不同的SWOT状态采取相应的发展策略, 以提高其核心竞争力。优势、劣势、机遇和威胁间的匹配发展策略 (见表2) 。

2. 发展策略分析

(1) 发展循环经济, 创建美好环境 (策略1) 。循环经济是以资源的高效利用和循环利用为目标, 以“减量化、再利用、资源化”为原则, 以物质闭路循环和能量梯次使用为特征, 按照自然生态系统物质循环和能量流动方式运行的经济模式。所以, 元阳县要用循环经济学的理论和方法, 开展无害环境管理、清洁生产、绿色营销和环境友好消费, 为建设资源节约型、环境友好型和经济循环型社会服务, 以促进人与自然的和谐, 推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。

(2) 提高环保意识, 保护资源环境 (策略2) 。元阳县要抓好企业、当地村民和游人的环保意识教育工作。首先, 要让企业在项目建设前做好环境影响评价工作, 项目建设过程中严格执行“三同时”制度 (项目建设中防治污染的设施, 必须与主体工程同时设计、同时施工、同时投产使用) 。项目建成运行后, 要定期进行检查和监测。对违反法律法规的行为, 要采取经济和行政手段严肃处理, 直至取消其经营权。其次, 采取边发展、边治理、边宣传教育手段, 让当地村民逐步参与到旅游活动中来, 使其在生态旅游中受益, 这样才能把保护环境变成他们的主动行为。最后, 使用宣教中心、科学解说牌、导游图册、导游解说等向游人介绍生态环境和文明旅游的知识, 使他们知道哪些行为是对生态环境有害的, 正确的行为是什么。只有环保意识提高了, 才能促进生态旅游资源和环境的有效保护。

(3) 兴办旅游产业, 发展县域经济 (策略3) 。元阳县应根据国际国内生态旅游的发展趋势, 结合自己实际, 制定并出台《元阳县加快生态旅游业发展的若干政策》, 进一步放宽生态旅游市场的准入条件, 除政府投资外, 通过招商引资, 鼓励和吸引县内外国有、私营、个体等经济投放元阳县生态旅游业, 内引外联推动县生态旅游业的快速发展。在元阳县生态旅游业中, 应以哈尼梯田湿地生态旅游为突破口, 加大投资, 建设规范的旅游市场, 提高生态旅游质量, 突出哈尼梯田文化的自然景观和人文景观特色, 把元阳建成“哈尼梯田湿地景观摄影”、“哈尼梯田湿地体验旅游”、“哈尼梯田文化研究”等基地, 打造世界级生态旅游精品, 带动全县经济的发展。

(4) 建立补偿机制, 实现协调发展 (策略4) 。自然保护区是哈尼梯田湿地生态旅游发展的生态屏障和物质基础, 哈尼梯田文化是哈尼梯田湿地生态旅游发展的载体。只有通过建立“元阳哈尼梯田湿地生态旅游生态补偿机制”, 才能平衡生态旅游资源和环境的保护者、传承者与政府、企业、游客之间的利益关系, 使政府、企业、游客增强发展生态旅游的责任感和使命感, 使自然保护区管理部门和当地村民, 从生态旅游发展中受益, 协调好生态旅游的管理者、经营者、享受者、保护者、传承者之间的责权利关系, 做到代间公平和代际公平, 最终实现生态旅游的协调、可持续发展。

(5) 挖掘文化内涵, 确保文化传承 (策略5) 。任何民族文化都具有明显的地域特征, 即地方性和民族性, 因而也就具有不可移植性。在现代经济和技术条件下, 在其他地方仿制和模拟一些文化生态旅游资源并非完全不可能, 但这种仿制品由于脱离了历史和环境, 无论怎样精益求精, 都难以完全再现其原有的环境和气氛, 其文化氛围的削弱, 必导致其价值大大降低。所以, 元阳县在做好民族文化保存的同时, 应做好民族文化内涵的挖掘工作, 开发出具有民族特色的饮食、服饰、艺术、技艺等文化精品, 把原汁原味的民族文化精品呈现在游客面前, 这才是吸引游客的文化魅力所在。只有挖掘出民族文化精品, 让当地村民从开展民族文化的旅游活动受益, 当地民族的男女老少才会主动投身到民族文化发展的事业中来, 才能真正做到民族文化的传承。

哈尼梯田保护关键：人的可持续发展 第6篇

调研发现，哈尼梯田独特的活态特征决定了哈尼梯田的保护与开发，离不开梯田上的主人即当地居民的参与。哈尼梯田历经千余年，其美丽景观和文化保鲜至今，部分原因是哈尼梯田本身的自然属性使然，另外也是梯田主人辛勤劳作和保护的结果。根据Brundtland（1987）在世界环境与发展大会上所作报告的定义，可持续发展就是既满足当代人的需要，又不损害后代满足其需要的能力。那么，我们既要关注和保障哈尼梯田主人们的切身利益，促进他们的可持续发展，又不损害哈尼梯田生态文明的可持续发展。

一、哈尼梯田概况、特点、文化

（一）哈尼梯田概况

红河哈尼梯田已有1300多年的垦殖历史，是以森林、村寨、梯田、水系为物质载体，以稻作技艺、民族文化传统、思想情感为无形表现，是人类适应自然、顺应自然、与自然和谐共处的杰出创造。元阳哈尼梯田作为红河哈尼梯田世界文化遗产的核心区，以规模最大最集中的梯田片区、保存完好的生态系统、保留完整的古老农耕文明及人与自然和谐相处的特点，集中体现了哈尼梯田文化景观的突出特征，是哈尼梯田文化遗产的代名词。元阳县哈尼梯田的土壤透水性低，有隔水层，保证了梯田水源，形成了“山有多高，水有多高”的现象，同时具有黏性的土壤更容易作为田埂来保水、持水。森林保持了水土，灌溉了梯田。梯田全部修筑于15度至75度的山坡上，海拔高差2000余米，梯田最高级数达3000多级。按照《红河哈尼梯田申报世界文化遗产文本》确定范围，红河哈尼梯田遗产区和缓冲区总面积为461.04平方公里，其中遗产区面积为166.03平方公里，涉及1个镇2个乡、18个行政村、82个自然村，11664户56375人。

（二）哈尼梯田特点

1、活态景观

哈尼梯田现有景观可归结为一句话：“有人在耕种水田”。因此这一景观包括哈尼梯田和梯田主人两个元素，缺一不可。离开任何一个元素，哈尼梯田便不再能成为景观。而两者中人的元素是最重要的。梯田由人创造，为人的生存而存在，人通过自己的技术、努力创造、耕种、保护梯田，维持梯田的可持续性。

2、四素同构

哈尼梯田景观以水梯田为主体，是亚热带山地农业景观，具有特殊生态功能。最具特点的是它在山坡坡面上形成了“森林—村寨—梯田—水系”的垂直空间分布模式。首先，森林截留自然降水，涵养水土，然后流经村寨，为居民提供生活用水，又将居民生活废物运走至梯田，为梯田提供肥料，最后剩余的水流向江河，蒸发至空中，再形成降水。形成“四素同构”的良性循环。

3、多重价值

哈尼梯田具有经济、环境、社会等各个层面的功能和价值。首先，哈尼梯田为人们带来食物及生活必需品，养活了祖祖辈辈的哈尼等民族。同时，哈尼梯田具有涵养水土、防止水土流失、防止地质灾害、改善气候条件等功能。尤其需要指出的是，经过千余年的耕作，人们原来赖以生存的产粮之地，如今变成了让世人惊叹的艺术品、绝色文化景观。成为文人墨客的灵感之源、摄影家的天堂。随着插秧、收割等植物颜色的季节变换，景色四季各异，随着阳光、云雾的变化，景色日日不同、时时不一。

（三）哈尼梯田文化

哈尼梯田农业文化系统是哈尼族人在长期的生活中，与自然互相适应的结果。哈尼族从青藏高原不断迁徙，适应元阳特殊的亚热带山地环境，学会了水稻栽培技术。其梯田稻作是传统山地农业中生产力和生产技术最高的农业形式。哈尼梯田是哈尼族所创造的农业文化景观。从衣食住行、婚丧嫁娶、节日庆典、宗教祭祀仪式等民俗活动，到思维方式、伦理道德、处世哲学、审美观等意识形态，再到哈尼梯田种植的稻米、养殖的鲜鱼，直至哈尼族人所居住的蘑菇房、穿戴服饰、饮食习惯等等，都是哈尼梯田文化的独特构成部分，无一不是从梯田生活衍生而来。

二、哈尼梯田文化是哈尼梯田景观受到保护的重要因素

（一）人是哈尼梯田文化的主体

哈尼族人与自然和谐相处，对森林、坡地进行干预和控制从而形成了相对封闭的梯田稻作文化生态系统，成为传统技术条件下山区土地综合利用的最佳方式。梯田稻作的生产力是传统技术下山地农业中最高的，可以养活大量人口。梯田对水土的截留以及哈尼人对环境的保护意识使得梯田文化生态系统得以长期维持和稳定。不过，当哈尼人口大量增加或者环境保护意识动摇时，该系统将变得脆弱。

（二）“四素同构”有效保护了哈尼梯田

森林具有保护环境、维持生态系统稳定的功能。它能涵养水源、减少地表水土流失，还能为村寨提供生活用水、薪柴、食物及生活用品。经森林流入梯田的水，携带腐殖质，为梯田带来大量天然肥料。流经村寨的常流水冲刷着村寨内的人畜粪便、垃圾灶灰，顺沟而下送入梯田，成为梯田肥源。梯田对山坡上的水土有极强的控制作用，减少减弱和控制了水土流失，其保水、保土、保肥作用明显。梯田除了种植水稻，还能养鱼、泥鳅等水生动物，进一步提高了梯田的利用率，改善了梯田的肥力，减少了病虫害。

（三）村寨文化是哈尼梯田受到保护的重要因素

哈尼族认为万物有灵，他们崇拜自然，且将自然神化。认为自然是寨神的居住之所，神圣不可侵犯。哈尼族对土地有崇拜心理。在宗教习俗和行为上表现为对护寨神、五谷神、山峰、岩石、树林、泉水等自然神灵的祭献。哈尼族几乎每个月都有这类节日，每个节日都要祭祀某个神灵。他们制定村规民约，惩罚砍伐树木之人。一年之中，哈尼族有数次大规模祭山活动，一年一次的“昂玛突”，都有借助神灵保护森林的积极意义。村寨的主人——哈尼人用自己的宗教有效保护了森林，涵养了水源；所有以上文化都以梯田稻作文化为载体，是哈尼梯田受到保护的重要因素。endprint

三、哈尼梯田保护与管理的做法

一是国务院出台了《国务院关于支持云南省加快建设面向西南开发重要桥头堡的意见》中提出了“实施哈尼梯田生态环境保护与建设工程”。

二是提高森林覆盖率。2002—2012年，在遗产区植树造林29万亩。

三是耕田优惠政策。对梯田种粮农户实行良种补贴、农资综合补贴等。

四是培育梯田产业品牌。引入市场机制推广种植梯田红米等生态产品。

五是农村节能减排。在遗产地推广沼气等新型能源，替代薪柴需求。

六是红河州启动“美丽家园”行动。元阳县2013年对危房拆除重建每户补助3万元，旧房改造提升每户补助0.8万元。

七是元阳县出台了《红河哈尼梯田文化遗产区村庄民居保护管理办法（试行）》，编制了《红河哈尼族传统民居保护修缮和环境治理导则》、《红河哈尼族传统民居保护修缮和环境治理导则实施办法》。

八是县、乡镇、村委会、村民逐级签订《基本农田保护目标责任书》。

四、哈尼梯田保护的困难和问题

（一）交通不便，经济发展缓慢

首先，元阳县位于云南南部，红河南岸，哀牢山脉南段，境内山高谷深，无一平川，全境在鸟瞰之下呈现“两山两谷三面坡，一江一河万级田”的特殊地形地貌。特殊的地理条件，造成了环境的封闭、交通不便。交通的不畅阻碍了与外界的接触和交流，减缓了经济社会发展速度。另外，元阳县是集边疆、山区、民族、贫困四位一体的国家扶贫开发工作重点县和滇西边境片区区域发展与扶贫攻坚县之一，全县国土面积2212.32平方公里，耕地面积37.23万亩，人均耕地仅0.86亩，森林覆盖率为43%。总人口43.5万人，农业人口41.35万人，占总人口的95.05%。2012年，全县完成地区生产总值28.35亿元，完成工业总产值6.22亿元，完成公共财政总收入2.58亿元，城镇居民人均可支配收入16499元，农民人均纯收入3842元。2013年1—9月，完成公共财政总收入1.66亿元。贫困的生活水平使哈尼梯田景观的压力不断增加。

哈尼梯田保护和开发是一项庞大的系统工程，由于元阳财政困难，投入不足，农产品深度开发不够，产品附加值不高，丰富的旅游资源尚未激活转变成增加群众收入的经济要素，导致群众保护梯田的积极性、主动性和创造性不强。

（二）人地矛盾突出，剩余劳动力增加

可耕地资源有限，人均0.86亩的耕地本就极少，人口却在不断增加，哈尼梯田的开垦已经达到了极限。剩余劳动力逐年增长。年轻人接受外界新鲜事物快，大量外出打工，只有老人和妇女、孩子留守梯田。调研发现，离开梯田外出打工的人大都能够在插秧和收割季节回家帮忙，尽管如此，年轻人离开梯田已经成为常态。由此带来的后果之一就是，年轻人越来越疏离梯田上的传统农耕技术。离开了梯田上的主人，梯田就变成了死物，不再是活态的景观了。

在人多地少的情况下，当地村民只好通过增加单产和改变用地结构实现增收，做法之一就是将林下植物清除以便种植收益较高的草果，梯田和旱地也部分用来种植经济作物。这样一来，梯田面积不增反少，梯田景观的持续存在受到了威胁。而林下种植草果就会使森林弱化蓄水能力，降低生态弹性。群众在遗产区周边私挖乱采、乱砍滥伐现象时有发生，生态保护任务艰巨。

（三）水利等基础设施建设严重滞后

元阳梯田的灌溉沟渠90%以上是土沟渠，沟渠渗漏及工程性缺水，造成部分梯田得不到有效灌溉，面临干涸危机，抵御自然灾害能力弱化。哈尼梯田所在的新街镇严重缺水，随着人口增加以及旅游业的发展，仅靠现存大水库供水，难以满足居民生产生活的需要。

（四）生产方式传统，现代教育落后

哈尼族尽管创造了适应自然的梯田精耕细作技术，但毕竟跟现代农业的技术结合极少，生产力水平低。再加上高山水田的条件限制，以及景观保护的需要，传统农耕方式将长期存在，这不利于哈尼梯田的科学化水平的提高和可持续发展。

交通闭塞形成的封闭环境使得当地接受现代教育的程度受限，哈尼族整体文化素质较低，影响了人才队伍的建设。域外的人才无法吸引进来，或来了留不住。另外，哈尼族自古以来“重农轻商”的传统理念至今依然有市场，造成了相对封闭的文化心理，阻遏了与外界先进信息的交流。

（五）传统民居保护压力大

随着人口的增加，建房修房日益增多，新材料、新技术不断取代传统民居。传统民居的工艺技术逐渐萎缩、消失。规则约束所需的蘑菇屋顶，既不耐用、耐看，价格成本甚至还超过了现代材料。

五、哈尼梯田保护的对策与建议

（一）改善居民生活条件

据了解，很多农户家的居住条件很差。哈尼梯田遗产区农户1.1万多户中，生活在传统或半传统民居中的农户就有3000—4000户，其中15%—20%的农户家庭居住条件相当艰苦，常有一个家庭7、8个人（两代甚至三代人）共住一间卧室。保护哈尼梯田应该从保护梯田上的主人开始，人的可持续发展是哈尼梯田可持续保护和发展的长远保证。改善他们的居住条件是当务之急。

（二）从国家层面保护哈尼梯田

将哈尼梯田保护升格为国家层面，通过专门立法、制定相关政策，设立国家公园或特区形式，加大专项投资和保护力度，改善域内居民的生活，提升域内居民的尊严感、自豪感，增强人人参与保护哈尼梯田的自觉性。

（三）加大投入，改善交通

交通是当前元阳县哈尼梯田的第一制约因素，应从各个方面引入投入，改善交通条件，顺畅内外交通，让每个村寨都有路相连，为哈尼梯田的旅游事业打基础。

（四）建设水库，有备无患

当前哈尼梯田的水土保持依然依靠的是天然降水和生态自维持系统状态，一旦发生干旱或破坏性灾害，梯田景观将受到直接威胁，居民生产生活也将受到影响。在哈尼梯田合适的位置建造水库是必要的。

（五）合理引导人口外迁内引，提高人口素质

拆除不必要的户籍藩篱，建立人口外迁机制和人才引进机制。使得剩余人口离得开，外地人才进得来。加大教育改革力度和投入，提高当地人口素质，为经济社会长远发展提供后劲。

（六）建立更高、更多层次的教育培训机构

设立大学、大专或相当层次的教育机构、培训机构、文化团体。一是适应哈尼族本身文化传承方面的需要，大力挖掘哈尼文化，构建民族特色的文化保护体系。组织开展民族文化普查耕作，挖掘、搜集、整理民间艺术，设立专门机构进行培训、弘扬，并与游客的参与结合起来。二是适应弘扬哈尼文化和传承、提高哈尼梯田农耕技术、以及发展旅游业的需要，组织人力编写教材，教育培训居民了解、热爱、传承本地文化、改良生产技术，更好地为旅游业服务。

（七）打造特色生活环境

不刻意追求西方发达国家、国内发达城市的发展模式，放弃发展工业，着重发展观光旅游业，打造特色、适宜人居的生态美丽家园。