读《羊脂球》有感优质

读《羊脂球》有感优质（精选9篇）

读《羊脂球》有感优质 第1篇

读莫泊桑的《羊脂球》

莫泊桑是法国19世纪的文坛巨匠，他的文学成就以短篇小说最为突出，与俄国的契诃夫和美国的欧·亨利并列世界三大短篇小说巨匠，被誉为“短篇小说之王”。莫泊桑在文坛上享有极大的荣誉： 屠格涅夫认为他是19世纪末法国文坛上“最卓越的天才”。托尔斯泰认为他的小说具有“形式的美感”和“鲜明的爱憎”，他之所以是天才，是因为他“不是按照他所希望看到的样子而是照事物本来的样子来看事物”，因而“就能揭发暴露事物，而且使得人们爱那值得爱的，恨那值得恨的事物。”左拉说他的作品“无限地丰富多彩，无不精彩绝妙，令人叹为观止”。恩格斯感叹到我们“应该向莫泊桑脱帽致敬。”

莫泊桑作品中的主人公一般都是小人物。他善于截取日常生活的一个片断，以小见大，以“一叶尽观全树”。他或是通过一条小小的项链让看到爱慕虚荣的后果，或是通过一次简单的出逃事件反映了普法战争时期一群法国上层人物的可耻嘴脸。莫泊桑的老师福楼拜读完《羊脂球》之后，在给其外甥女科芒维尔夫人的信上也颇自豪且热强洋溢的写道:“《羊脂球》，我弟子的小说，是部杰作。”

“连接好几天，溃退下来的队伍零零落落地穿城而过，他们已经不能算作什么军队，简直是一帮一帮散乱的乌合之众„„”故事发生在普法战争中法国军队溃败，普鲁士军队侵占了鲁昂城时，鲁昂城有10个人：奸商鸟先生和夫人、资产家、政客卡雷•拉玛东先生和夫人、贵族德•布雷维尔伯爵和夫人、两位修女、“民主党爱国人士”高尼岱、还有妓女羊脂球在鹅毛大雪的寒夜同乘一辆马车要离开普鲁士占领区。但是作者绝不会让他们轻而易举就逃离成功的。果然，在途中发生了一件事。他们在半路上碰上一位瘦高个的年青普鲁士军官，他垂涎羊脂球，提出了要羊脂球陪他过夜的要求，否则他便要把全车的人无限期扣留。羊脂球虽然是个妓女，但对入侵法国的敌人，她表现出她作为一个法国人的尊严和骄傲。她“懂得在这遭遇中间每一人多少代表着祖国”，于是她“在敌人面前显得又稳重又高傲”。她愤而不从。但鲁士军官似乎是个智慧的人，他并不担心他的欲望不能得到满足。因为他深知人的本性，他紧抓着“他的意思是他的希望一天得不到满足，就必须把全部的人扣留一天。” 这个王牌。同车的人一开始听闻他们被扣留的原因时，义愤填膺，好像表现出强烈的爱情主义。“只听见一片谴责这个无耻丘八的呼声，一片暴怒的怨声；全体团结起来抵御敌人了，仿佛敌人要羊脂球做出牺牲的这件事里他们每个人也都有一份„„”然而，这正是莫泊桑精心设下的一个铺垫，高潮也顺应地在此展开。随着时间的推移，这些所谓“上等人”的自私心态开始展露出来。他们由起初的义愤转为冷漠、抱怨。“大家对羊脂球的好像有点冷冰冰了”；“他们现在几乎有点儿怨恨这个女人了，为什么她不偷偷地跑去找那个普鲁士人„„”同车人开始为自己的处境担心，甚至建议把羊脂球一个人留下，让他们离开。当这个提议被普鲁士军官拒绝后，他们只有改变方法。羊脂球的愤怒抵抗没能激起达官显贵们的爱国热情，反而使他们更加怨恨羊脂球。这些成天空谈爱国主义的人只想到自己的脱身。为了脱身，这些虚伪的上层人士，在敌人面前丧失了人格，忘却了羊脂球曾给予他们的无私奉献，他们无耻地认为，羊脂球既然是个妓女，那么法国人也好，普鲁士人也好，“在她，那原是很不重要”。于是，他们和起伙来，用“种种”伟大的借口不露声色地试图说服羊脂球“献身报国”。

在这些貌似的绅士、淑女们心中，其实隐藏着一种不可告人的念头：只要为了自己，什么爱国，什么贞节统统可以抛弃，包括出卖自己的灵魂。

在这里，我们来了解一下主人公。羊脂球是名妓女，她们似乎不配拥有名字，作者在这里只有她的绰号，她属于社会的最低阶层，是受到唾弃和背负耻辱的人。妓女的存在似乎代表了人类的堕落，社会的黑暗。小说中，女主人公羊脂球就是以这样的形象出现在那些所谓

“上等人” 中间的。这种身份，不但遭到“同车人”的蔑视，包括她自己为自己的身份卑微羞愧不已。以致于当那些傲慢的老爷、太太们匆忙出逃忘记准备食物，饿得饥肠辘辘之时，善良的羊脂球“低声下气”地请求他们吃自己丰美的食物。这里，作者很自然地写到了羊脂球善良的天性，她没有激烈的心理斗争，也没有任何讨好心思地描述，她的表现是那么自然。按理说，以那些“上等人”上车时对于她的无礼态度，羊脂球是不该同情和帮助他们的。但是她的善良天性却不忍看到别人的悲惨境遇，反而以德报怨、不计前嫌，企求别人接受她的帮助，好像他们若是吃了她的东西，反倒是对她的一种恩惠，一种奖赏。但是身份卑贱的羊脂球有着崇高的爱国思想。在逃亡之前，她是因为出于一个普通百姓的义愤，差点杀死了一名普鲁士士兵而无从在本土继续生存下去，才走上了逃亡之路的。

接着进行故事。最后，美丽动听的“爱国主义”论调迷惑了天真善良的姑娘。羊脂球为了大家的利益，屈辱地顺从了普鲁士军官，换来了放行。她以为她的牺牲会得到大家的善意相待，但是令他万万没想到的是：她没有得到同行人的感激，反而遭遇到冷待和鄙视„„马车又踏上了旅途，车上的羊脂球再也平静不下来了，没有人理睬她。当饥饿又一次来临时，这一次轮到羊脂球挨饿了，但没有人管她。在敌人面前不曾流泪的羊脂球在这些自己曾帮助过的同胞面前流下了屈辱的泪水„„

战争，不仅带来死亡和血腥的残酷，它还毫不留情地撕去了那些丑恶之人蒙在表面假仁假义的面纱、暴露出他们真正邪恶的灵魂。而我们从一个普普通通的法国妓女身上却看到了真正闪光的地方，那就是一颗真挚纯朴的爱国之心!

在这个小说里，讽刺性的对比手法贯穿始终。车中两次进食时各人言辞、行为上的对比、人群对羊脂球前后态度的转变对比、初上车时三位阔佬及他们的夫人的高高在上对其它人等的蔑视和最后途中在高尼岱《马赛曲》中的狼狈不堪、恼怒的心情之间的对比。还有人物之间的对比，莫泊桑客观而又冷静的塑造了一组典型环境下典型的人物：卑劣下作的鸟先生、道貌岸然的伯爵、表面得体内心淫贱的几位贵妇，与之对立的是身为妓女却深明大义热爱祖国的羊脂球。作者在美丽善良的羊脂球周围刻画了一群丑陋粗鄙的人。他们虽然有着崇高的社会地位，却有着和他们的地位成反比的肮脏的灵魂。用语言作对比，用身份地位作对比，让我们清晰地从他们身上看到了善与恶、美与丑。同样是普法战争的受害者，人和人之间的差别是那么悬殊。平时一本正经甚至受人尊敬的人，在灾难面前却原形毕露，显得卑劣无耻，面目可憎。而在社会上没有地位和尊严的人却是如此可爱，表现得那么无私和善良。作者虽然没有直言赞赏羊脂球的善良与无私，但通过对比手法的运用，我们深刻且明白地感受到了

她的可爱，她的令人敬佩。

莫泊桑是一位有思想、有作为的作家，但是他又是一名善于隐藏的人。他的文章中几乎找不到平铺直叙的说教，他的创作特点就是善于隐藏自己。同时，他更巧妙地掌握了如何在隐藏的同时，传达给读者自己的观点，最终给读者以启迪和教育。这种隐藏并不是真正的隐藏，他恰到好处地突出了作品的主题，比那些平铺直叙的陈述和冗长的道理更耐人寻味。《羊脂球》中，这种“隐藏”的艺术更是随处可见。他客观、冷静、不掺杂任何个人感情的对人物的活动进行描述和阐释。很简单的，我们没有花费什么力气便进入了小说里人物的灵魂。

处于战争中的人们都是自顾不暇的，他们一心只想保住性命。而羊脂球却高尚，迥异于寻常人。虽然，她也是为了保住性命乘车躲避灾祸的，但作者让把读者的视觉转移到羊脂球随身所带的衣食上。这里作者没有交待羊脂球的勇敢镇定，但是我们却从羊脂球准备充足的食物和行李看出，她“逃跑”是有尊严的，而不像那些“受人尊敬”的老爷、太太那样，平时傲慢十足、不可一世，发生危险时，却一个个本性暴露，匆忙得连食品都忘记了。作者独到的视觉，隐藏了每个人的言行，只是简单地交待了每个人的行李物品，就使我们一下子看到了谁在面临灾难时是勇敢者，而谁是懦夫。

写到这里，作者似乎还嫌揭露得不够。他以蔑视的口气写到了那些“上等人”为了填饱肚子，全然不顾先前的尊严、面子，而太太们也瞬间将原来故作贞洁的目光变作暧昧、亲切，他们的目的再清楚不过：就是为了占有羊脂球的食物，达到裹腹的目的。在这里，作者用讽刺的手法详细地描写了每个人的吃相，让我们清楚地看到这些平日作威作福的“上等人”，竟像饥饿的乞丐突然获得食物那样，露出粗鄙不堪、狼吞虎咽的丑陋形象。“几张嘴不停地张开了闭拢，闭拢了张开，咽啊，嚼啊，吞啊，非常的凶猛。” „„ “那一篮子东西是吃光了。十个人吃着一篮子东西毫不费力就把它打扫干净，大家视为遗憾的是篮子只有这么大而不更大一点。”小说通篇没有描述过羊脂球的心理活动，她的喜与乐、哀与愁、快乐与欣慰、委屈与愤怒都是通过她的一举一动展现在读者面前的。作者似乎已经不需要她再表白什么，但是她的一切遭遇和感受，我们已经深深感悟到、体会到。她的遭遇扣人心弦，读来真实自然。为什么羊脂球从来没有在读者面前流露过任何心理历程的变化，但是却使我们每个人都那么真实的体会到主人公的一切思想性格。我想，这就是隐藏艺术带来的震撼力。

《羊脂球》以羊脂球的悲惨遭遇反衬了资本主义下的丑恶肮脏的灵魂。他们虚伪的面具下藏的都是腐朽的内脏和污秽的思想。莫泊桑不仅辛辣地讽刺和挖苦了那批上流社会的人物，而且敢于超出种种世俗偏见，把一个妓女作为正面主人公加以歌颂。拿一个妓女的高尚行为与统治阶层人物进行对比，充分反映了他独到的见解和胆识。作者在精确的描写和细腻的心理描述中体现出丰富的思想内涵和现实意义，这一切建立在莫泊桑对生活细致的观察和强烈的社会批判意识结合的基础上。尽管他和左拉等自然主义派作家私交甚密，和自然主义也有千丝万缕的联系，但他一贯保持着严谨的现实主义写实手法。不仅是《羊脂球》，几乎在他所有小说中，大部分人物是典型环境中具代表性的下层民众。他的小说创作大都把矛头指向当时法国糜烂的资产阶层的生活，深刻的揭示资产阶层的卑劣、虚伪和恶毒，同时，他也对那些下层社会的被侮辱、被压迫和被损害者充满了同情和怜悯。

读《羊脂球》有感优质 第2篇

小说描绘了一八七零年普法战争期间,有一辆法国的驿车在离开敌战区时,被一名普鲁士军官扣留.军官一定要车上一个绰号叫羊指球的妓女陪他过夜,否则驿车就不能通过.《羊脂球》出于爱国心断然拒绝,可是和他同车的有身份的乘客为了各自私利,逼她为了大家而牺牲自己,《羊脂球》出于无奈而作了让步.可当第二天早上驿车出发时,那些昨天还苦苦哀求的乘客们却突然换了一幅嘴脸,个个疏远她,不屑再与她讲话.在现在的社会中有何尝没有这种事情,在现在的社会中,反脸不认人事情多得很.在需要的时候,往往把自己认为很下等的人当作上帝,希望能从他身上得到需要的东西,无论对方是乞丐还是绅士,都会弯下“尊贵”的腰,漏出难得的笑脸.就像《羊脂球》中那些所谓的上流人士,起初觉得与《羊脂球》这个妓女坐同一辆马车非常耻辱,到了要瓜分《羊脂球》的食物时,他们就成了一条哈巴狗,不住地向《羊脂球》点头哈腰,不住的赞美她的美丽和善良,不怕“低贱”的食物有失他们“高贵”的身份,甚至为了《羊脂球》的身世而艰难的挤出一滴浑浊的眼泪.从这里看来好像是对方的地位提高了,但实际上是他们自己的地位降低了.面对自身利益,你会怎么选择.是向装束整洁的死神招手,还是向遍体鳞伤的耶稣探头.也许有的人真的会走向耶稣,他们知道“以见利忘义为耻”,宁愿损失钱财这些身外物也不要丢掉了高尚的灵魂.但有人也会踏上摇摇欲坠的铁锁桥,向死神走去,用灵魂去换他们的赏

钱,用他人去换他们的赏钱.就像贵族们在旅馆所做的一切,当普鲁士兵威胁到他们的腰包时,他们看不见羊肢球是他们恩人的身份,只看见她是妓女的身份.他们顿时由哈巴狗变成了柴狼,拼命把《羊脂球》推入火坑.同时面对金钱时他们也是吸血鬼,就像马克思所形容的那样:“上上下下都滴着肮脏的血。” 在逃难过程中所发生的一切,由在马车上《羊脂球》慷慨地与大家分享食物,到在旅馆被迫出买灵魂,在到马车上遭受欺凌,没有一出不反映出《羊脂球》虽身为妓女但拥有尊严和志气的傲骨女性,无处不反映出她敢于反抗普鲁土侵略者的凛然正气.从侧面也反映出了商人,贵族,厂长兼参议员,修女等上流社会的人的自私自利,为了自身利益而毅然把《羊脂球》推向火坑.更使我气愤的是,事后这班所谓的权威人士,所谓的上流分子,面对饥寒交迫的《羊脂球》所给予的鄙弃,讽刺,嘴里不住的说着“无耻”.我不明白为什么同样由细胞发育而成的人类会有天差地别,是金钱,名誉,权力在作怪,还是自己的灵魂在扭曲…

一堂优质课有感 第3篇

一、设计思路

1.分析材料

处理材料前的宏观分析对后面的备课思路起关键性的引导。仔细研读材料, 自我分析教研员选这篇文章的意图, 逐步理出文章的思路。表面看, 这是一篇地理介绍性的说明文, 但里面蕴含了与南极洲有关的历史、人文的相关知识。鉴于此, 本堂课的重点不能局限于普及南极洲的地理知识, 挖掘其背后的故事是我要考虑的。

2.教学过程

如何恰当地导入话题?传统的方法莫过于下载许多图片, 用师生问答方式来检查学生对南极洲的了解程度。如果是这样的热身, 我想这节课的前奏会过于冗长, 学生的积极性无法真正调动起来。怎样的热身才更有意义, 才能重点突出呢?笔者设计了约六分钟的“Quiz”, 针对南极洲的面积、季节、动物、人类的活动等以单项及多项选择题交错的形式进行知识抢答。把学生分成两大组, 学生无需举手, 只要既快又准地回答就有得分奖励。让人欣慰的是, 上课的反响果然不错, 学生的劲头都被调动起来了。

教师的信心来源于学生的反应, 良好的开端活跃了课堂气氛, 笔者接下来更有把握处理好其他环节了。本堂课的重头戏还是对文章主体的处理。笔者在知识抢答过程中潜移默化地渗透了文中的一些地理知识, 所以要让学生转到阅读上来也是水到渠成的。以往文本的处理是按段落顺序来呈现的, 然而这次在解读材料的过程中, 文章的上下逻辑关系似乎有点乱。经过仔细分析, 我发现了其独到的脉络关系。跳出现有的思维框, 打破正常的段落体系, “跳读”、“倒读”有效凸显了本堂课的特色。阅读过程中要重视深层问题的挖掘, 除了多种变换形式的讨论, 在“Detailed Reading”的末尾环节, 我让学生进行“Further Comprehension”的思考, 这是本课的又一道“特色菜”。深层理解中, 我问题的设计更侧重人类的活动对南极洲的影响, 并且向学生强调要用批判的思想看待其影响。学有所思、学有所悟是我这节课的指导思想。英语的阅读课教学不能满足于教授文本中显性的知识, 教师的作用是要引导、帮助学生一起了解作者的写作意图, 探索、思考文本背后透露的思想。

3.教学效果

按照以上的设计思路, 具体实施效果比较理想, 整堂课做到了重、难点突出, 有亮点、有升华。更值得一提的是:学生的课堂参与并没有流于形式, 而是充分融入话题中。这种独到的处理方式得到评委老师们的一致好评。作为上课教师, 我切身体会到:上说明文的阅读课也不是那么枯燥乏味, 关键要看教师对材料的处理。笔者从事多年的高三毕业班的英语教学, 尤其关注高考阅读。从历年的高考试卷可以看出, 阅读理解部分对说明文的考查也是重点之一;而且近几年, 尤其江苏卷, 说明文的题目难度系数有所加大。从题目类型看, 也不再局限于让考生寻找基本的字面信息, 文化的渗透、深层的理解、推理逐步蕴含在考题中。因此, 在阅读教学中, 吃透高考的《考试说明》、充分研究高考的阅读对高中英语阅读课的备课有着举足轻重的作用。

二、感悟

反观这堂课, 它的成功离不开“以人为本”的思想。教师是舵手, 是为每个学生服务的。四十五分钟的每个环节都要考虑、预设学生的反应。教师要不断问自己:学生能获得什么?学生满意你的服务吗?

谈及评优课, 很多教师会绞尽脑汁, 重“花样”轻“内容”, 把备课重点放在课件的制作技巧上, 播放歌曲, 欣赏眼花缭乱的图片, 下载视频。我认为一堂优质课的优劣一方面取决于教师的自身素养, 例如流畅、地道的语言, 轻松的课堂氛围, 严谨的课堂掌控, 重、难点的诠释等;另一方面学生的配合、反应相当重要。学生能在教师的带领下领略话题带给他们的丰富信息是种非常快乐的体验, 也是我们的课堂目标。关于“Antarctic”这一话题的相关视频有很多, 不少参赛教师在课堂上呈现了精彩纷呈的画面。我觉得在我的教学设计中, 视频并不能帮助我充分达到教学目的, 只是让课堂花哨了。因此, 我果断放弃这个手段。我在参赛过程中并没有把上课当做“炫技”的机会, 而是以平常心对待。尽管学生是陌生的, 但我可以通过我的沟通、努力尽快拉近师生的距离。把评优课理解为随堂课, 把最原生态的课堂状态呈现给评委老师, 让听者自然、舒服、有所收获、有所启迪。

把常态的教学方法带入到参赛课中, 这对教师是有要求的。平时的备课、上课离不开对新课程理念的把握, 更离不开教学反思。把每节随堂课当做评优课, 备课过程一定要高标准、严要求, 力争拿出最佳备课方案。关注学生, 从学生的角度出发, 设计合理的问题。英语阅读课最常出现的问题是教师提出许多无意义的现成问题。这些问题可以有, 不妨作为敲门砖。然而, 真正的目的要让学生在深层问题中进行思考, 这可以启发学生思维, 培养他们的探究能力。在实际教学中, 我还经常鼓励学生用批判性思维分析问题。学生对这种思考方式很感兴趣, 时常因意见不一而讨论得面红耳赤。他们不再避讳口语出错, 而是更加专注于观点的表达。

三、总结

一堂成功的课贵在“真”。没有彩排, 直接登场。课前对学生的刻意提醒、安排, 也就失去了随堂课的意义。优质课应该是堂精彩的随堂课。如果预演太多, 学生在课堂上就会失去活力和创造性。这种“貌合神离”的课也许给上课教师带来部分评委的好评, 然而学生得到了什么呢?

参考文献

[1]韩国海.中小学公开课的历史沿革及其思考[J].课程教材教法, 2011 (9) .

观浙江省初中语文优质课评比有感 第4篇

一、牵一发而动全身。

湖北省特级教师余映潮先生提出了“主问题”阅读教学手段。“主问题”的教学手段，要求教师在阅读课堂上，减少过去课堂上“连问”、“追问”和“碎问”过多的现象，用“牵一发而动全身”的提问，引导学生围绕着问题，在持续时间相对较长的活动中，充分而主动地与文本、同学和老师进行对话，形成互动、合作、探究的课堂氛围，使之对课文内容进行更集中深入有效的思考和探究。在这样的学习环境中，学生的学习目标明确了、学习内容清晰了、学习环节也简单了。

（一）找到牵动全身的“发”。

主问题的设计要深，要能迅速提挈全篇的学习，要能奋力搅动学生的思维。那么如何进行阅读教学的主问题设计，找到牵动全身的“发”呢？

1.从课文的标题入手设计主问题。丽水钟老师和衢州的郑老师执教《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》抓住了“壮”。问学生从题目中你有什么发现？关键词是哪个词？文中哪些语句表现了“雄壮”？真的只在表现辛弃疾的“雄壮”吗？

2.从关键词或关键句入手设计主问题。金华张老师执教《杨修之死》，问学生预习后你对杨修怎么评价？文中曹操手下的大将夏侯惇是怎样评价杨修的？学生找到“公真知魏王肺腑也”。杨修“真知”曹操文中表现在哪里？杨修“真知”曹操吗？真知……思索杨修之死的真正原因。通过“真知”这一突破口展开了对文本的阅读，对人物命运的思索。

3.要为突破教学难点设计主问题。 杭外黄老师的《孤独之旅》抓住“诗意”探索文本。她先把文中的一段文字改写成诗的形式，让学生朗读。当学生读得全情投入时，黄老师说：“其实这不是一首诗，而是文中的一段话。文中还有很多这样的段落，你把觉得最有诗意的语段找出来，读一读。”从品读诗意的语言到用诗意的语言写作。抓住曹文轩的小说的语言特色入手，突破了教学的难点。

4.从作者的作品风格入手设计主问题。这种设计适合那些主题深刻，理解较难的文章。可以借助作者本身要在文本中表达的思想或他人对他作品的评价为突破口设计主问题。如当初我在执教《孔乙己》时，抓住了“哀其不幸，怒其不争”展开对文本的理解。明白可怜之人孔乙己既是科举制度的牺牲品，也是一位不懂思变、不求上进的人，是社会的腐朽物。不能一味地同情，立体式地看待人物，加深对文本地理解。

总的来说，阅读教学中的主问题设计就是用精、少、实、活的问题激活课堂，有效地简化教学头绪，使教学内容于单纯之中表现出丰富，于明析之中透露出细腻，这种高屋建瓴的设计风格直指教学目标，有利于达到高效目的。

（二）牵“发”动“全身”。

我们找到了牵动全身的“发”，那又如何动“全身”呢？

省级优质课就做了很好的解答：有整体感又要有节奏感。整体感：课堂是一个整体，不能让它支离破碎，缺乏联系。要任务集中，脉络清晰。有了主问题的设计，教师的课就有了主题，线索，教师往往可以把握住课的整体感。所以我想多说一下节奏感。

节奏本是音乐上的用语。歌曲演绎要有轻重缓急，高亢低沉。引之用于课堂教学就是课堂教学过程不能做平面滑行，而要由浅入深式地探究。并要形成跌宕起伏，错落有致，韵味无穷的效果。“文似看山不喜平”语文课教学就应如一篇美文：享受中又能引起思索。

杭州李老师在节奏感的把握我认为是非常到位的。《香菱学诗》中通过文本看到人物的内心是教学的难点。上课伊始，李老师以原著题目《慕雅女雅集苦吟诗》与文章的题目对比。领悟原著题目表明了香菱学诗的态度“苦”，文中哪里道出了苦？香菱自己觉得苦吗？透过香菱的笑，觉得她以苦为乐，学诗到了痴迷的程度。“慕雅女雅集苦吟诗”可改为“慕雅女雅集痴吟诗”。如此痴迷人人欣赏吗？引入对香菱的身世、死因的了解。再读“笑”，慕雅女雅集吟苦诗啊。苦吟诗——痴吟诗——吟苦诗，学生、课堂都在随之笑、悲。学生起初读描写香菱笑的语句，笑逐颜开；再读香菱的笑，感同身受，脸色凝重，声音低沉。

课堂有起有伏，教师很好的起到了引导的作用，掌控全局，把握节奏。在教学设计时遵循由易到难、由简单到复杂、由表象到抽象的原则设计。对知识点的安排承上启下，循序渐进，对教材内容的解析披文入情，在理解文章意思的基础上体悟情感。此外，教材的处理也立足于教材，却又高于教材，把教材当作一个例子。以一篇课文走进香菱的内心，以《香菱学诗》开启了阅读《红楼梦》的一扇窗。

二、腹有诗书气自华。

在西方教育理论上，有一种木桶理论，就是说人的成长发展像木桶盛水，往往受最短的一块木板的限制。一个人的知识必须尽可能的全面。

没有教师的成长，就没有高品质的教育。这已日渐成为人们的共识。道理很简单，教师本身是课程资源的重要组成部分，教师自身的成长是教育力量的源泉。教师的成长离不开学习，而读书是最为重要的学习途径。读书不仅可以丰厚文化底蕴，使自己更具文化眼光，读书更为重要的价值在于使教师的内心变得开放，鲜活，细腻和温柔，使教师具有不断增长的分享的内在需要，从而克服对于教学的倦怠感，是教学永远充满活力和内在的感染力。

每个学生对文本都有自己的见解，有些还颇有思想性。可总归有些零碎，缺少体系。理解上也往往会存在局限性，就事论事，只绕着文本，缺少思考问题的深度。所以教师对文本必须有自己独到而深刻的见解，才能做好引导的作用。

曾有这样一个小故事：苏霍姆林斯基听了一位乡村教师的课，非常赞叹。问这位教师：“你备课用了多少时间？”老师说：“我用一辈子时间备课，如果说是这节课的直接备课时间是15分钟。”这个故事很好的体现了教师需要不断地学习，让年龄与学识成正比。不要在吃老本，不要让年复一年的教学生涯掏空自己。

听课后常有老师说：“不一样就是不一样。”究竟何处不同呢？就是教师们在教学中体现出的深厚的文化底蕴。课堂营造出了浓浓的文化氛围，形成了一个气场。教师不再是“授业、解惑”，还在馨香中“传道”。

三、春风化雨点“心灯”。

（一）春风化雨。

“随风潜入夜，润物细无声。”春风化雨润心灵，却要做到无声无息，适时而来。教师有自己的水平见解，又怎么让学生也深有同感引起共鸣呢？

学生理解有迹可循。教师们很好地立足文本，激发思维。老师的思路源自文本，学生的理解也出自文本。不会对教师的理解感到高深莫测，而把自己拒之门外。文本是形成师生“对话的”依据，也是平台。每堂课都能听到老师说：“你从哪里看出来的？”“文中有证据吗？”“把这个词圈起来。”“如果我把这句话改成这样可以吗？”把学生的眼光拉回到文本。品味语言，概括内容，体会情感。使学生站在与作者同一纬度上，把情融入在文本中。琅琅书声萦绕课堂，老师范读，学生自读、齐读、分角色读、指导朗读。读全文，读段落，读句子，读字词。读中悟情，以情促读。不再是以繁华掩盖空虚，以形式替代内容。

适时补充加助理解。对文本的解读不能浮光掠影，浅尝辄止，要掘地三尺深挖、深探。但也不能止步于文本，缺少教学的延伸拓展。就需要根据课文的重点，教学的难点，适时适度地引入课外材料。有时把它放在作者的著作中整体理解，有时把它放在作者的创作过程中加助理解。学生临场的各种反应，都成了教师素质的展示平台。杭州的李老师提到香菱的死，学生中有人说是扶正后难产而死；有人说是被薛蟠的正室夏金桂害死的……李老师没有以权威的姿态介入而是引入了曹雪芹的判词：

“根并莲花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。”

学生通过对第三句拆字诗的理解，明白是被夏金桂害死的。对学生没有以简单的对错去定论，在课外资料中自己领悟。

衢州的郑老师在执教《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》时，在体会题目的“壮”时讲了辛弃疾弱冠之年率50骑直闯5万之众的敌营，将叛贼张安国当众处置。然后鼓动万余名士兵反正，长驱渡淮，奔向南方。往事中理解辛弃疾当年金戈铁马，驰骋沙场的“壮”又以《鹧鸪天》和临死前大喊：“杀贼！”“杀贼！”理解辛弃疾空有壮志却华发早生的“难酬”。课外材料的引入自然营造了无声胜有声的境界，无需多讲，早已入情。适时、适度的课外材料引入何尝不是教师能力的体现。教师的满腹诗书此时化作春雨，在无声无息中学生在受到了熏陶，得到了提升，激发了思维。

四、点燃心灯。

用言语感染学生。语文课堂不应是平淡冷漠的，而应该是充满喜怒哀乐等情绪的。这是由语文课程的内容所决定的，教师的教学语言如同讲演一般，想感动别人首先得感动自己，而要让自己情感为之所动，惟一的办法就是投入，投入地去讲，因课文内容而喜而悲，因文章情感而情绪化，充分调动自己的感官去感受和体验，外化为语言、表情、眼神，以及肢体的动作，置身其中，融入课堂，全身心去演绎教学的内容，倘能如此，学生怎么会不受感染呢？衢州郑老师在教授《破阵子》时，辛弃疾的壮志难酬透过她或低沉，或高亢的语言；或振奋，或忧郁的表情；丰富的肢体语言最形象地表现出来。使我们如临其中见证他的人生历程，触摸他的情感世界。让学生、听课老师都被感染了。

印象最深的是教师在课堂中的朗读式结尾。打破了以往一贯的课堂总结模式，教无定法，适合就是好方法。优质课评比中的结尾，就有推波助澜，意味深远的作用。师生的情感再次碰击，思维在延伸，火花在闪烁。

利用多媒体营造氛围。应用多媒体，这当然不是稀奇事。以往课件就像教案本，教师就在读教案。教师被课件牵制着，思维也凝滞了。早就设计好的答案也套住了学生的思维。可这次多媒体成了一个助手，教师没有依赖于多媒体。课件设计以文本为基础，色调、字体、版式都用心良苦。杭州李老师大篇的采用魏碑体，来加重香菱不幸的身世。丽水钟老师的课件从头到尾六张片子，黑底白字，凸显词的悲壮。杭外黄老师用黑白底色承载了杜小康的成长之旅。课件中适时响起的合适音乐，使课堂中洋溢着和作品相吻的气氛。学生在配乐中，很快地沉浸在作品的情感中。提高了朗读水平，加深了情感理解。

务实而不失活泼，丰富而不失深邃。师生在这里碰撞，擦出火花，照亮课堂，也感染了我这位观者。猛然发现自己已在师生共同营造的氛围中了，度过了或喜或悲的两天。

读羊脂球有感 第5篇

这是一个妓女的故事，却带给我们震撼与感动。令我印象最深的是前文中羊脂球热心地把自己的食物分给同车的人。但在她为了这些人向普鲁士司令官出卖肉体误了准备食物的时间没有东西吃时，没有一个人愿意分一点给她。这让我们心寒。

这些只会夸夸其谈的有钱人，不仅在遇到考验民族精神时表现得没有羊脂球有骨气，就连做人也没有羊脂球真实。

在我们身边，是否也有这样的人呢？他们表面看起来道德伟岸，却没有一点真才实学。他们也许在某个方面有令别人羡慕的资本，但他们的道德部分，却令人悲哀。他们一心只为自己的利益，从未考虑过别人。

我们能成为这样的人吗？不能。这只是莫泊桑给我们的一个讽刺。他要批评的就是这样的人。也许在这个世界，这样的人太多了，他们发家致富靠的不是道德，而是仅仅只为自己着想，因为从未想过别人，所以也就无所顾忌了，变得为所欲为。作者所要号召我们的，也就是不要这样做。作者看出了这样习惯的坏处，我们的社会将不再有信任。羊脂球的悲剧在于她相信了这群看似道德伟岸的伪君子。

读羊脂球有感 第6篇

马车上一共有十个人，在他们中有的是达官显贵，有的是富贵的商人，马车走着走着外面下起了大雪。由于走得太急忘了带吃的，寒冷饥饿同时向他们迫近，正当他们无法阻挡饥饿时，羊脂球无私的把她的食物分给了他们，走了一会儿,到了一个是阿尔萨斯人的领域，他们的长官不让过去，唯一的条件就是让羊脂球陪他一晚，否则所有的人就在这个地方到永远。他们都在对羊脂球讲一些古代伟人的英雄事迹，劝她去，羊脂球考R了很久，为了大家也为了自己她去了。然而在她去了的那天晚上，他们又说她是个不守妇道的人，说她不知羞耻。

她回来时，他们都不理她。顺利过关了，走了好久，等到他们再度感到饥饿时纷纷拿出自己准备好了的丰富的食物，而羊脂球却因早上走得太急忘了准备，他们看到了只顾自己吃，没有一个人分给她。她难过极了一人独自坐在角落中哭了。读了这个故事，我想说羊脂球是无私的乐于助人的，但他的同伴是丑陋的，是让人讨厌的。

当羊脂球在阿尔萨斯人的领域时完全可以不顾他们的感受，大不了在这里到永远，至少不会忍受饥饿寒冷。羊脂球的伟大无私换来的是冷嘲热讽。这对她不公平他是为了他们，他们却骂他那么绝。他做错了吗?她只是一个手无缚鸡之力的人。

她不该承受这些的。这对他不公平。这是生死攸关的是怎回落到她的身上。如果我是她的话我不知怎么办，我就不选择了。

在生活中我们常常会遇到另我们左右为难的是，在这样的情况下我们干脆都不选。羊脂球的无私让我钦佩。她帮助了大家，即使他们说她时，他也没有后悔过，她是坚强的无私的，莫泊桑塑造这样一位女性，是希望我们世界上多些善良无私的人，少些卑鄙无耻的小人。我们都不希望自己是羊脂球的同伴，让这世界多些美好，幸福，快乐。

读羊脂球有感 第7篇

故事发生在普鲁士与法国的战争时期，写了一辆车上的旅客所经历的的事情。羊脂球以一个妓女的身份，因为在家中差点杀死了一个普鲁士士兵而与别的一些高贵的人同乘一辆马车前往没有经历战乱的地区。在途中，在那些高贵的人的羞辱声中，她毫不犹豫地与同车的乘客一起分享了自己准备吃三天的食物，但在途中遇到了暴风雪，他们不得不在旅店歇脚。由于在点内有一个普鲁士军官，羊脂球懂得，现在一个人就代表着自己的祖国，于是，她在敌人面前显得既高傲又稳重。当那个军官提出要求羊脂球与他过一夜时，羊脂球态度坚决地拒绝，以一种最平凡的方式表现了自己的爱国情怀。但那些与她一同分享了食物的人却只想到了自己，对羊脂球的行为不但不支持反而很厌烦，认为是羊脂球使得自己无法到达目的地。为了脱身这些上层人士忘记了羊脂球对他们的奉献，忘记了时常挂在嘴边的爱国。他们无耻的认为，既然是妓女，什么人她都愿意。他们合起伙来，借用种种理由试图说服羊脂球献身报国，在这些貌似淑女绅士的人心中都认为：只要为了自己，什么爱国，什么贞节，统统可以抛弃，包括灵魂。羊脂球为了大家，奉献了自己的身体。但是，迎来的不是感激而是鄙夷。

马车再一次踏上了征途，而羊脂球由于匆忙没准备旅途食物，车上的那些高贵的人津津有味地吃着自己准备的食物，却没有一个人想着羊脂球这个为了他们奉献自己的妓女。在敌人面前不曾流泪的羊脂球在自己曾经帮助过的同胞的面前流泪了。

读羊脂球有感精选 第8篇

故事发生在普法战争中法国军队溃败，普鲁士军队侵占了鲁昂城时，鲁昂城有10个人：奸商鸟先生和其夫人、资产家、政客卡雷拉玛东先生和夫人、贵族德布雷维尔伯爵和夫人、两位修女、“民主党爱国人士”高尼岱、还有妓女羊脂球，他们抱着不同的目的在鹅毛大雪的寒夜同乘一辆马车要离开普鲁士占领区。途中并不顺利，半道碰上一位瘦高个儿的年青普鲁士军官，因为垂涎于羊脂球，提出了要羊脂球陪他过夜的要求，否则便要把全车的人无限期的扣留。羊脂球虽然是个妓女，但本着对侵略者的仇恨和对自己祖国的热爱，愤而不从。普鲁士军官是深知人性的本性的，他紧抓着手里的权利，只要他的希望一天得不到满足，就要把全部的人多扣留一天。 同车的人群一开始听闻被扣留的真相时，义愤填膺。“当时只听见一片谴责这个无耻兵的呼声，一片暴怒的怨声;全体团结起来抵御敌人了，仿佛敌人要羊脂球做出牺牲的这件事情里他们每个人也都有一份”然而，这正是莫泊桑精心设下的一个铺垫，高潮也相应的在此展开。莫泊桑牢牢地把握读者，导引着读者在他对各人的态度、言行的转变的阐述中跟随着他思考，思考人性在环境转变中转变人群起初的义愤到被扣留后“大家对羊脂球好像有点冷冰冰了”，再到“他们现在几乎有点儿怨恨这个女人了”，大家都只是为自己的处境担心，建议把羊脂球一个人留下，让他们离开，被普鲁士军官拒绝后，他们只有改变方法对羊脂球软硬兼施，既是威胁，又是说服和劝告到最后，羊脂球为了大家的利益，忍受着屈辱，顺从了普鲁士军官而换来了放行，却遭到无耻的同车人的冷待

莫泊桑的这篇作品注重真实，他冷静、理智没有掺杂他私人情感的在他的小说里，把生活的准确形象描述给我们，他的小说丝毫没有把他的思想或是感悟的意图硬塞给读者，而更多的是用真实来引导你去思考和挖掘他阐述的事件后隐藏的事实真相和蕴含的意义。

在这个小说里，无时无处没有用到对比手法，它几乎贯穿了全文：初上车时三位阔佬及他们的夫人高高在上地对其它人的蔑视与最后在听到高尼岱演奏的《马赛曲》中的狼狈不堪、恼怒的心情之间的对比;他们一开始对羊脂球的冷嘲热讽，到后来羊脂球与他们共享食物，他们对羊脂球假惺惺的友好，再到最后，对羊脂球的冷淡与蔑视，这三者之间的对比;还有人物之间的对比：卑劣下作的鸟先生、道貌岸然的伯爵、表面得体但内心下贱的几位贵妇，与之对立的却是身为妓女却深明大义、热爱祖国的羊脂球。

读《羊脂球》有感(荷塘月色) 第9篇

莫泊桑是世界著名的短篇小说大师。暑假中，我有幸阅览了莫泊桑的著名作品《羊脂球》。书中除了《羊脂球》外还有包括我们课本上学习过的《我的叔叔于勒》等三十几篇短篇小说，内容涉及到普法战争；小资产阶级和公务员；农村的生活；怪诞的故事；以及婚姻、家庭生活这几方面。“艺术是有选择的、有表现力的真实”莫泊桑排除了一切与其主题无关的内容，阐明了本质的、有特点的东西，令其每篇小说都短小精悍又简单易懂。从这一个个平凡的小故事中，作者想要赞美的或是讽刺的，一切想要表达的都传递给了每一位读者。其中最盛名的自然是本书的同名作品《羊脂球》。主人公羊脂球是一位生活在社会最底层、受人歧视的妓女。作者与众不同地把她作为正面人物描写，并用其与一群以“正人君子”视人的上流社会资产阶级人物作对比，揭示了后者道貌岸然的外表下，自私虚伪连最基本的爱国情感都荡然无存的肮脏内心。令我印象特别深刻的是那些拥有高尚身份的人在利益前后那巨大的态度变化。当那些高贵的伯爵、富有的老板们需要羊脂球的帮助才能脱离德国军官的扣留时，他们“和蔼可亲。心平气和地跟她讲道理，用感情打动她，非常殷勤地恭维她，讨她的喜欢。赞扬她的牺牲将帮了大家大忙，大家将对她有多么感激。” 而后，当羊脂球没有利用价值了，这些人“不约而同地掉转头去，好像没看见她一样。”高贵的伯爵挽起他的夫人，“对她避得远远的”老板的妻子傲慢地“瞪了她一眼”，“大家都离她远远的，如同她的裙子里带着什么传染病似的。” 简洁的语言，强烈的对比，把那些拥有高贵身份的人的假仁假意、虚伪做作刻画地如此精准而又深刻，把这些人高贵、雍荣外表遮盖下的丑恶嘴脸毫不留情地揭露了出来，令我们每个读者不禁对这些伪君子嗤之以鼻。莫泊桑的小说揭示了人性的美与丑。当我们在为其笔下那个世态炎凉、人情淡薄的社会感到悲哀的同时，也会自然地联想到自身。我们现在身处的社会与19世纪的法国社会当然相差甚远，但是，从莫泊桑笔下那些假仁假意的伪君子身上，以及那个毫无人情味、充满资产阶级等级观念的社会中，更让我们感觉人与人之间真诚地相待是多么的可贵！充满相互关爱、相互帮助氛围的社会是多么温暖！我们是幸运的，我们没有生活在莫泊桑笔下那种只有利益与等级观念，人心却相隔万里的可悲社会中。但如果我们不懂得好好珍惜，与人相处都戴着“假面具”，为人处事都盘算着是否有利可图，那么包围在我们身边的浓情也将变淡，到最后我们也将生活在一个冰冷的世界里。如果你种下虚情假意的种子，也只可能得到薄情寡义的果实。毕竟，以诚待人是相互的。真心地耕耘也将收获到真心。我相信真诚地对待每一个身边的人才会是最快乐的，而你身处的那个小小社会也会是最温暖的。每个人所在的小社会组成一个大社会。莫泊桑大师鞭挞了资产阶级等级观念以及冰冷的人际关系，不正呼吁了一个充满浓情的社会吗？只要我们每个人努力创建一个温暖的小社会，那么必将连成一个光明、美好的浓情世界。戴着假面具，以金钱利益为主的人际关系是令人感到可怕甚至令人窒息的，我们需要用诚心消除隔膜，用诚意去对待朋友，这样的社会环境才能令人想到温暖，象一个大家庭。

我走近写字台放着CD，听着悠悠的小提琴曲，琴声的柔美，乐曲的哀愁，使我禁不信翻开了《荷

塘月色》走入了书中。“这几天心里颇不宁静„„”

朱自清 ── 现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。从这文章中可以看出作者追求美好生活的渴望，对黑暗的现实想“超然”又想“挣扎”的心迹。

“这是一条幽僻的路；白天也少人走„„”读着读着我也似乎走进了这清华大学的幽僻角落，同

作者一起欣赏美丽令人陶醉的荷塘月色。阴森的小路在柔美的淡淡的月光下显得不再令人害怕。爱热

闹、爱群居 ── 当然是想和人民一起生活在一个美好的环境里，爱冷静、爱独处“白色恐怖” “白

色恐怖”当然在这种“白色恐怖”中，想住在“世外桃园”。从名中我感到了作者内心的不宁静、彷

徨，我的心情也随之而波动起来。

“走着”、“走着”、“我看见了荷塘”，田田的荷叶，零星在荷花，风中的花香，真令人心旷神怡。

夹着薄云的淡淡的月光泻在叶子和花上，浮在荷塘上，简直就是用光与荷花美丽的画，作者把月光下的荷塘上的月光与描写的淋漓尽致、栩栩如生。我在作者笔下尽情的赏花观月，我陶醉了„„

看着看着，突然美丽的、柔美淡薄的月光消失了，四周围着蓊蓊郁郁的树，树间透着光，可是光

却是如此的无精打采，这时的主角几乎成了热闹的蝉和蛙，可是作者却什么也没有。《采莲赋》、《西

洲曲》两篇文章节选使我的心也随着作者凉了下来，体会着作者的无奈和彷徨。仿佛又回到了起初的不宁静„„

CD机的小提琴乐曲渐渐地接近尾声，音乐停了，我也翻到了文章的末尾。我“看”着作者走进

了屋子，文章也看完了，而我却未合上书本，这文章使我意犹未尽，内心久久不能平静，荷塘月色的美丽可以令人暂时忘记忧愁，可见它的美丽，使我感到了作者对美好生活的憧憬。可是在文中我更能

深刻的感受到作者对现实生活的厌恶、憎恨。作者在这样的恶劣的环境下，不被“白色恐怖”所屈服，与“白色恐怖”作斗争，令我万分佩服。而我生活在这么一个美好的生活环境中，更应该要去努力学习，去好好的珍惜现在的生活。

我缓缓地合上了书本，闭上了眼回想着书中的伟大的民主战士 ── 朱自清，慢慢地，我睡了，希望梦中再能与荷塘相见。

本书主要讲了人类与自然的区别与关系，人类的起源，人类的文明，人类的科学。主题有环境保护、古迹保护、生命的作用和意义、科学精神。

人类真正的光荣是科学。科学是什么？科学应当是对自然事物的客观反映，而不应该是自然的主宰，我们不能说：“自然正在按照科学的定律运行着。”科学禁止了人对科学以外的东西的认知。如果科学走向恒定，把科学以外的东西称作伪科学，强迫自然符合科学，见到不符合的就闭上眼睛，装作没看见，那么科学也要成为迷信。

科学发明的动机是什么？无论科学技术多么发达，我们都不能否定，现在是我们发明机器的动机与原始人发明石器的动机并没有什么两样的，都是用来满足人类不断膨胀的享受欲望。因此，人类的文明对自然造成了破坏，科学技术越发达，破坏越严重。这种文明本身并不是要毁灭地球，它本应在人类的理性控制之下。但正如爱因斯坦所说：“除了我们的思维方式以外，一切都改变了。”人类把地球当成了自己的私有财产，成了地球的统治者。

我曾经看过一本书，叫做《人类曾经被毁灭》（听说已经遭禁，为什么不容假说呢？里面的例子有许多都是被封锁的，就是闭上眼睛。），整本书根据无数的例子、古代世界到处都相同的神话和科学的数据证明了下面这个科学假说：中国天神话中的“天”、甲骨文中的“天”与现在的天根本不是一回事。那是一个有形有体的天——它就是现在天空中的月亮。大约在15000多年以前，一艘来自宇宙深处的外星人飞船——月球宇宙飞船驶进了太阳系，并降临地球近地轨道，悬浮在中国西北地区的上空，低得仿佛一踮脚就可以摸得着，传说中的神降临了地球。月球宇宙飞船上的高级生物降临地球后，利用地球动物基因，通过剪切、拼接、重组，创造了人类。之后还教育了人类，有了人类的第一代文明。《周易》、中医、金字塔都是这一代文明的遗留物。由于当时人的理解能力还不完善，所以高级生物只教给了方法，没有讲原理，这就造成我们现在对中医的原理一无所知。后来月球飞船中爆发了骇人听闻的战争。被击伤的月球宇宙飞船被迫飞离地球，“天”与地发生分离，诱发了滔天的大洪水，吞没了平原、谷地上的一切生灵。侥幸活下来的高山牧羊人没有能力把第一代文明继承下来，而是发展起我们今天的物质文明。

在《圣经》当中，当上帝知道了夏娃带领亚当偷吃了“知善恶果”后，十分震怒，他说：“那人已经与我们相似，能知善恶，现在恐怕他伸手又摘生命树上的果子吃，就永远活着。”于是，上帝将他俩赶出了伊甸园。“知善恶果”在这里代表一种知识、一种文明。不同的文明对善恶的看法相去甚远，大洪水前文明的善恶标准肯定与今天物质文明的有所差别。上帝就是告诫后人应当延续大洪水前的文明模式，否则，人类社会将要遭遇意料之外的困难。本来，人们以为上帝自私，不让人类发展如此好的物质文明：动物被驾奴了，沼泽被疏干了，江河被防治了，森林被开发了，荒原被耕种了，时间被计算出来了，空间被测量出来了，天体运行被识破了，海洋被横渡了，高山被跨越了，世界各地都被打上了人力的印记。但是近年来，环境保护的广泛开展，掀起了对于发展物质文明的反思。另外，西方的科学主张“还原论”，即杯子由陶瓷做成，里面有分子，分子里有原子„„而人原来都是具有“整体论”的思维模式的。但是，随着科学技术的发展，“还原论”出现了许多弊端，许多学科已经开始向“整体论”转化。人转了一个大圈，最后回到了当初的起点。看来上帝是够英明的，在人类初期，他了解物质文明将给人带来的困难。

这个文明的转化目前人类是没有资格的。人类离取消“征服自然”的口号还需要时间。但是，人必须对自然界保持基本的尊敬，否则，就难保人类的生存和发展。幸好，人类仅仅处于文明发展史的黎明时期，离太阳变冷还有十几万年光景，我们不必期望过高。文明的等级越高，歧视就越少。原先的奴隶、奴隶主阶级歧视已经消亡，国籍、肤色、种族歧视已经逐渐消亡。当人之间的歧视消灭完成后，剩下的是逐步消除物种歧视。对实验用动物是物种歧视的一部分，终有一天，我们的后代在回顾20世纪我们在实验室的所作所为时，将感到恐怖与不可思议，正如我们现在回顾古罗马竞技场中的屠杀于18世纪的奴隶贩卖时赶到恐怖与不可思议一样。随着歧视的消亡，人类的文明一定会改变。依照现在的观点，若消除物种歧视，那么难道不可以吃生物、踩死生物、消灭微生物吗？自然界原是弱肉强食，人类的文明抵抗它并逐步地从同阶级推广到全人类。再要推广，难道教猫不吃老鼠？所以说，用现在的观点看，消除物种歧视、弱肉强食是不可能、不应该的。

尽管如此，我们仍然有必要知道，如果人的价值只在于掠夺来满足自己的欲望，那么人类与自然界的其他动物就没有区别。我们今天的探索决不是为了沉浸在辉煌之中，而是为了明天的道路更宽广。科学的尴尬正面对上帝的嘲笑，源于环境的压力，改造、占有物质资料的道路已经受到了反思和怀疑，人类转了几千年的科学圈子，又回到了当初的起点。

读《钢铁是怎样炼成的》有感

这是一个感人肺腑的故事，文中写了一个重病缠身的母亲，为了儿子能坚强地生活下去，隐瞒了自己“到了那种田地”的肝癌，无微不至地照顾双腿瘫痪的儿子，最后母亲猝然去世，连最后一面“我”也没有见到，只能给“我”留下了无尽的伤痛和怀念„„

母爱是包容的。“我”因为难以接受这突如其来的失去双腿，脾气变得异常暴躁，“望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。”但是“母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。”看到这，使我想起了我的母亲----一位同样有着海量的包容的母亲。

那时我只有八岁,读一年级,中午放学回家,妈妈正在喂猪,见了我回来,笑眯眯地对我说：“耀仔，粥在锅里，自己盛来吃吧，我待会才吃。”我以往一直很乖，那天不知那冒出的怪念头：“ 妈妈，我想吃饭，吃菜椒。”我知道母亲种了菜椒，前天炒了给我吃，很可口。母亲迟疑了一下，说：“现在我还没有空，明天再做给你吃，好吗？”我就是不依，母亲没有法子，只好将猪潲放下，向菜地走去„„当我吃着可口的菜椒的时候，却没有发现母亲走路一颠一颠的„„ 后来我才知道，母亲去摘菜的时候，因走得急，不小心让一块石头绊倒了，膝盖给划开了一道口子，但她却不告诉儿子。她对姐姐说：“我没能买肉给耀吃，他想吃菜椒，我不想让他失望。”啊,母亲，可爱的母亲，如果我知道你为了我而受伤，我宁愿不吃菜椒！不再淘气！

母爱又是无私的。作者的母亲无私到自己“到了那步田地”的肝病也不告诉儿子，为的就是不想给儿子增添痛苦。我的母亲又何尝不是如此。

太阳火辣辣地炙烤着大地，妈妈将只有五岁的我安置在田边林子里，然后去插秧了。淘气的我在林子里乱走乱窜，将那些小树摇得东荡西晃。突然，“嗡”的一声，一群状似蜜蜂的东西向我袭过来，我只觉得手臂上像被针狠力地刺了一下、两下„„我“哇”的大声哭了出来，向母亲的方向跑去，那群东西跟在我身后乱窜。母亲正弯着腰在插秧,一见这情形,脸色大变,对着我大声喊：“趴低！别动！”我痛得要命，还以为母亲不管我了呢，跑得更加快了„„母亲见

我这样，疯了一般向我冲过来，用帽子将周围的黄蜂（后来才知道是黄蜂）拍开，用身体把我罩在怀里，嘴里说：“耀，别怕，别怕„„”

那次，母亲被黄蜂蜇得满身红肿，神智不清，发冷发热，但她的嘴里还在迷迷糊糊地喊着：“耀，别怕，别怕„„”啊,母亲，可爱的母亲，为了儿子而不惜用自己的身躯去驱赶黄蜂!

啊，包容的母亲,无私的母亲!

史铁生的母亲猝然地去世了,我的母亲还健在,我知道我自己以后该怎样去报答母亲„

毅力乃成功之本，是一种韧劲，一种积累。荀子有云：“锲而不舍，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”

毅力的表现往往是一个人在挫折中所展示地惊人的一股力量，有了它，人们就不会向挫折和困难低头，更会坚强地去面对。

读了《钢铁是怎样炼成的》这本书后，我才领悟到：一个人的毅力对他的一生是有很大影响的。就说这本书中的主人公帕唯尔吧，他的一生非常坎坷，然而他凭什么使自己继续活下去呢？是毅力。毅力给了他无穷的力量，老天也使他有了三次生命。像他这样，十几岁就立足杀场，英勇杀敌，热爱祖国，在战场上，他被砍了好几刀都大难不死，为什么？仍然是毅力。年轻的帕唯尔后来疾病缠身，但他仍不停地忘我工作，有休假疗伤的机会他也不愿意放弃工作，毅力真是一种锲而不舍的精神啊！

生活在和平年代的我们，生活中一点小小的困难没什么大不了，只要勇敢地去面对，等事情一过，你会发觉，原来自己是有毅力的。

人生不如意十之八九，不要自卑，要有信心，因为挫折是培养毅力的必要前提。巴尔扎克曾经说过：“挫折是块磨刀石。”再锋利的刀一直不用，也会变得钝。这时，就需要“挫折”这块磨刀石使它重新锋利起来。人的一生很精彩，有酸甜苦辣，没有悲欢离别的伤心，又怎能有重逢的喜悦呢？

要想一步登天，那是不可能的——许多名人志士也是在挫折中锻炼了自己，考验了自己，使其成为千古佳话。不要以为当作家写一本书是件很容易的事情，因为往往在这过程中会有挫折和困难等着你去迎接。例如马克思写《资本论》用了40年，李时珍的《本草纲目》花了30年时间，司马迁编《史记》历史20多年等等。古今中外，有谁能够一步登天呢？

毅力需要坚持，同时也需要毅然断然的决断，正所谓“当断不断，反受其害”。有毅力的人面对严峻的考验是能断然处之的，而这种断然之处，又非常有利于持之以恒。

在坚持的同时，还要有生活节律。提倡毅力并不是主张一味蛮干，是毅力和节律并行，两者都不容忽视。节律过快，频率过高，要一直坚持下去，是十分困难的。生活犹如长跑，一下冲在前面，并不一定就能夺标。相反，如果保持适中的节律，就能取得好成绩。

为什么说毅力是成功之本呢？你想想，如果没有坚强的毅力，又怎样克服前进道路中种种的困难呢？这样就永远没有成功；反之，坚强的毅力是通向成功的捷径。

成功者前进的每一步也许是细小的，但他一直前进着，永不停滞，积之一年，十年，几十年，那就十分惊人，十分可贵了。忽冷、忽热、忽松、忽紧，说不上毅力。如果“一天打网，两天晒网”，其毅力何在？所以我们一定要坚持，坚持，再坚持！