端午廉政教育范文

端午廉政教育范文（精选8篇）

端午廉政教育 第1篇

防溺水

溺水事故绝大多数发生在放学后、周末和节假日期间，家长必须高度重视，承担起教育和监管孩子的责任，避免类似悲剧再次发生。

1不到池塘、河边洗澡或捡物品等;

2不在喷泉、景观河边逗留聊天、泡脚等;

3不私自或结伴去野外水域玩水或捉鱼虾等;

4不在无家长或教师带领的情况下游泳;

5不到无安全设施、无救援人员的游泳馆游泳;

6遇到同伴溺水，要智慧救援，不要盲目下水救人及手拉手施救，要及时大声呼救并拨打110。

居家安全

1不把孩子单独留在家里;

2不把打火机、火柴、剪刀等给小孩子玩耍;

3防止高空坠落，不在阳台、窗户边上堆放杂物或摆放椅子等;

4尽量不要给幼童吃果冻、花生米、坚果等食物，以免卡住喉咙。

旅行安全

1多关注天气，合理安排出行，亲子游强度要适宜;

2谨防扒手：购物商城、肉菜市场和公交站是“扒手”热门之选;带小孩外出的家长和“低头族”是高危人群;现在衣着单薄，身上佩戴的金项链、金耳坠等贵重首饰，也容易成为小偷觊觎的对象;

3防走失、防拐：带孩子去公园、广场、旅游景点等人群拥挤的地方，要看好孩子，以防走失或被拐;

4谨防商场、景区的扶梯“咬人”。

交通安全

1在路上行走，要遵守交规，孩童不要在路上嬉戏、打闹;

2未满12周岁不能骑车上路，特别不能让孩子擅自骑单车;

3乘坐公共交通要遵守秩序，文明礼让，在车上时，要坐稳扶好，不能擅自将胳膊、头等部位伸出窗外;

4私家车出行，不能疲劳驾驶、超速驾驶、酒驾等;不要让孩子坐在副驾驶座上，年幼的孩子要配备安全座椅;要照管好自己的小孩，不能遗忘在车上。

注意饮食

1夏季天热，少吃辛辣食物，最好给孩子多吃新鲜的瓜果蔬菜;

2少吃油炸食品、零食和甜食等，小孩适合吃一些粥、面条，加上蔬菜，还有酸奶和豆制品，以达到养胃的作用;

3要防止食物中毒：天热，细菌、真菌繁殖加快，食物较容易变质，要预防食物中毒;

4不喝生水或不洁净的水，最好喝白开水;少喝冷饮等。

[端午假期安全教育]

端午廉政教育 第2篇

1、交通安全。节日期间，由于外出人员较多，请教育同学们外出时注意安全。不自己骑自行车，不搭乘无照经营或无安全保障的交通工具，以防意外事故发生。

2、游玩安全。出去游玩要有大人陪同，不到偏僻、不安全的地方去，不随便和不相识的人交往，遇到可疑人员要提高警惕，并及时向公安部门、巡逻人员报告。

3、饮食安全。同学们要注意个人饮食卫生，不吃不洁净的摊点饮食，不暴饮暴食，确保身体健康。一旦发现身体不适，要及时通知家长并到医院就诊。

4、严防溺水事故。由于天气转暖，同学们去河边、水坑里玩水。同学们可以互相监督，一旦发现要及时制止教育并报告其家长。

5、注意防雷。雷雨天气时，我们应做到：留在室内，关好门窗；不要开电视、音响等电器，不要使用水龙头；避免使用电话、无线电话和手机；切勿站立于房顶或其他凸出物体，切勿近导电性高的物体；在旷野无法躲入有防雷设施的建筑物内时，应远离树木、电线杆等尖耸物体。

端午廉政教育 第3篇

关键词：端午节日文化,文化大融合,思想政治教育

1 端午节在思想政治教育中的地位现状

面对外来文化的强烈冲击,端午节作为中国传统文化的重要组成部分似乎离我们越来越远了。本文以最具代表性的当代大学生为调查对象,通过问卷调查他们对端午节日文化的认识情况,来分析现今端午节在思想政治教育中的地位现状,共回收了150份有效问卷,主要内容体现在以下几个方面:

1.1 不知习俗的内涵

“蓄兰沐浴是对端午节风俗最早文献载录的内容,古代端午节又称为“浴兰节(《荆楚岁时记》:“五月五日,谓之浴兰节”(1))。采药是端午节最古老的习俗之一。因端午前后许多草药茎叶成熟,正值采收时节,故形成此俗。但是调查问卷显示(图1)知道有此习俗的大学生仅占系4.7%,更不用说了解其形成的原因了。长命缕又称“续命缕”、“避兵缯”、“五色丝”、“长命寿线”等,拴在手腕、脚腕、脖颈上,可以辟邪和防止五毒近身,亦是端午节最古老的习俗之一。调查显示知道这个习俗的大学生占8.7%。这些都是我国端午节曾经盛行的习俗,但如今大多数的大学生听到这些时都是一脸茫然。此外调查显示,知道吃粽子为端午习俗的占98%、赛龙舟的占93.3%、挂艾叶的占72.7%、饮雄黄酒的占53.3%、佩香囊的占18.7%。部分端午风俗早已在社会发展的过程中渐渐被人们淡忘,这些习俗背后隐藏的内涵也都被遗忘了,大多数的大学生只知道吃粽子、划龙舟、挂艾草、饮雄黄酒这四个习俗。不过这些被淡忘的习俗一经提及之后,也引起一些大学生的好奇之心,想对古时候的习俗一探究竟,看看过去与当下的端午有何不同。

1.2 对屈原爱国精神的误解

提到端午节,大部分大学生都会想到屈原的爱国精神和甘于为国奉献的自我牺牲精神。根据调查结果显示85.3%的大学生认为端午节是用来纪念屈原爱国精神的节日,很少有人深思屈原爱国精神的真正意义,他之所以选择自殇,并不是用来证明他的爱国之情,死并不是他的目的,他是为了追求精神和个体的独立性价值。大部分人都忽视了端午节俗的真正意义也包括对个体生命的关怀,其存在与发展历程充分表达了生存智慧的内容,展示了文化生态的内涵。

1.3 对文化强烈的占有欲望

至今提及端午节之争,网络上的骂战还是此起彼伏。那么,端午节究竟是“占有”重要,还是传统文化的传承重要?中国文学艺术界联合会执行副主席冯骥才这样说:“中韩端午之争让我们反思,中国人自己是否拿传统节日当回事呢?是否一定要得到国际认可才当回事?如果自己不重视,评了文化遗产又有什么意义?”调查显示将近40%的大学生对待其他国家的端午节时,保持着坚信端午节是中国的,与其他国家斗争到底的态度。但是对文化的继承并不意味着占有,作为社会新技术、新思想的前沿群体、国家培养的高级专业人才的当代大学生们何不换个角度想想,我国的端午节被韩国、日本等国家学习,这恰好证明了端午节文化存在的合理性和自身的优越性,否则它就不会被世人所接纳并传承。所以应该在重视我国的传统文化,继承民族文化的前提下,实现文化大融合,做到继承与创新相互结合,而不是纠结端午节到底是属于哪个国家,始终把他国看作是争夺端午节的敌对势力。

综上所述当代大学生对端午节日文化的误解主要涉及端午节日习俗、屈原爱国精神、文化传承三方面。这也是当今社会普遍存在的情况,为了更好地促进端午节日文化的传承,提升端午节日文化对思想政治教育的贡献,分析这些情况出现的原因具有重要的现实意义。

2 端午节日文化日渐淡漠和误解的偏差的原因分析

2.1 片面追求商业利益掩盖了端午节日更深刻的文化意蕴

自从端午节成为国家法定节假日,媒体就开始增加在这方面的报道。每年随着端午节的到来,全国各大超市内商品琳琅满目,除了商家推出的各种类型的粽子与端午节传统民俗有着实际联系外,其他消费品都被打上了端午节的标签。(2)此外旅游也占据着端午消费的巨大比重,作为一个汨罗人,笔者对此有着深切地体会,每到端午时节汨罗江畔的屈原纪念馆就会迎来许多的游客,周边的商户都会趁着端午热潮在这个时候大赚一笔,这势必就造成了民众的另一种意识,即把端午节当成购物狂欢节和旅游假日,而遗失了许多有意义的端午节习俗,也遗忘了端午节日文化更深刻的文化意蕴。

2.2 传统端午节日过分强调为国奉献的屈原精神缺乏时代气息

几千年来世人皆被屈原的爱国精神与自我牺牲精神所折服,却忽视了屈原自殇的真正目的——为了追求精神的独立、彰显个体的独立性价值。但是从历代帝王对屈原的封号——唐代敕封“昭灵侯”;五代进封“威显公”;宋代封“忠洁侯”、“清烈公”,元代封“忠节清烈公”及历朝的沿用,都显示了对屈原牺牲精神示范性的强大凝聚力。(3)此外,许多貌似重视文化传承的功能性文化节活动都是为了实现文化统一、民族认同等目的,使端午仪式成为“一个强迫接受同一性(文化统一与国家的认同等)的机器”,(4)漠视了对个体生命的关怀。被剥离了精神载体,与时代脱节只剩下空壳的端午节不是现代社会所需要的。

2.3 端午节文化形象过于单薄

屈原在人们的印象中,只不过是历史上有名的爱国忠臣之一。谁又理解他在放逐生涯中不坠的高洁和难眠的忧虑呢?更不用说真正理解端午节背后深厚的文化底蕴,端午节对于人们来说是没有质感、苍白无力的。我国的学校教育尤其是理工科类的学校“重理轻文”的思想比较严重,强调培养专门人才,导致学生人文知识匮乏。(5)久而久之造成的结果就是大学生缺少深厚的传统文化底蕴,进而影响整个中华民族的文化内涵,人们才会感觉端午文化形象如此“单薄”。要是不能理解包括端午节在内的传统民俗节日的民族意义,端午节日文化只会越来越“虚”,传统节日对人们来说也只会越来越陌生。

弘扬端午节日文化应顺应社会生活的变迁而创新,与时代的要求紧密结合,随时代进步不断创新传播的方式方法,构筑起广播、电视、报纸、局域网和手机短信“五位一体”的宣传网络,(6)深入挖掘端午节日文化的内涵,使其成为推动中国社会前进的重要精神力量,促进我国思想政治教育事业的健康发展。

3 端午节日文化对促进思想政治教育的贡献

3.1 丰富端午节的文化意蕴

我国市场经济是一种利益导向型的经济,在经济体制改革过程中强调了对个人利益的肯定,使人们的利益意识开始觉醒,对部分人的价值观念、消费观念产生了消极影响。(7)一些人开始走向追求物质利益的极端,而屈原拥有的“富贵不能淫,贫贱不能移”的精神则恰好给了我们警示,即使自身富贵,但也不穷奢极侈,不为声色所迷;即使自身贫困,但身虽贫而志不贫,不为五斗米折腰,不做不仁不义之事。这为我们树立正确的价值观指明了前进的道路,也是一种很好的教育文化资源。

3.2 拉近屈原与时代的距离

屈原强烈的爱国忧民及正直高洁的人品是其留给中华民族激励后世的人间正气。无论古今中外,谈到屈原,大都为其强烈的爱国忧民意识所折服。屈原对君主的忠贞,对国家的挚爱之情甚至已成为一种良好的教育素材。但在多媒体高速发展的时代,当下社会不良风气表现突出,道德败坏之人层出不穷,我们应该将屈原精神与时代紧扣,使屈原精神充满时代气息,促进个人与社会同时朝着健康向上的方向发展。

3.3 挖掘端午文化中的生命与生活教育意义为思政教育指引方向

在激烈竞争的知识经济时代,许多人认为,拥有丰富的知识、过硬的技术、较强的能力就足够了,而看不到道德修养、个人品质在人生与成才道路上的积极作用。以屈原作品、屈原事迹为载体的端午文化,作为中华悠久历史的一部分具有极大的生命与生活教育意义,两千多年来,传播海内外,不断彰显着屈原精神的民族凝聚力、文化吸引力和创造力,几千年来沉淀下来的圣人古训、宣扬的爱国、修身、养性等观念在现代社会仍具有十分重大的教育意义,其博大精深的内涵对我们的理想信念教育必然能起到巨大的推动作用,为思想政治教育指引方向。

4 结束语

端午节作为传统文化的一部分,其具有的精神力量不可小觑,对社会与个人的影响深远。新时期只有合理弘扬与传播端午文化,才可以使作为我们正确理解端午文化习俗,提高自身的道德修养,加强思想政治教育,使端午节日文化不断发扬光大,世世代代得以延续。

注释

11梁·宗懔撰,宋金龙校注.荆楚岁时记[M].太原:山西人民出版社,1987:47.

22 宋素红,聂岑娜.端午文化的媒介呈现—以《人民日报》《海峡都市报》为例[J].东南传播,2012(9).

33 龚红林.从历代封崇看屈原精神软实力的生成[J].武汉理工大学学报,2012(12).

44 Keenth Dean.中国东南地方宗教仪式传统:对宗教定义和仪式理论的挑战[J].学海,2009(3):38.

55 肖维华,杨昭,大学生传统节日文化教育探究[J].南华大学学报,2012(4).

66 李海凤.屈原精神之于大学生思想政治教育的当下价值[J].学校党建与思想教育,2012.18:84-86.

端午廉政教育 第4篇

[关键词]端午节；青少年；思想教育

青少年正是思想道德培养与价值观念形成的重要阶段，故而在这一阶段对青少年加强思想教育是至关重要的。端午节本身是我国传统节日的代表，所以其本身具有丰富的价值观念，更是我国优秀传统民族文化的代表与象征。因此将其应用到青少年思想教育过程中，是非常有效的做法。

一、端午节的由来、民俗以及价值观念

（一）由来

端午节是我国传统节日之一，并且在我国，可以称之为十分古老的节日。其起源可以追溯到先秦时期。目前关于端午节的流传主要有三类，第一类是纪念人物；第二类则是源于节气；第三类是图腾节日。实际上无论是哪一种，都是不同时期人们对于民俗活动的传承与人们对于传统思想的发扬。

（二）民俗

从节气的角度看，端午节恰好处于仲夏当月，故而人们为了应对大自然的变化，迎接季节的变换与更替，便采草药、吃粽子、出游、赛龙舟等，充分体现人们对大自然的一种敬仰与崇拜。之后又加以传奇故事点缀，使得屈原、伍子胥这类古代圣贤的高贵品质与高尚人格在端午节的内涵中，不断发扬光大。

（三）价值观念

端午节本身具有丰富的教育价值，首先其蕴含的传奇色彩历史故事，承载着我国自古以来就提倡与发扬的爱国主义精神。尤其是楚国忠臣屈原因为担忧国家兴衰，愤怒抱石投江，这段佳话广为流传的同时，也让端午节本身对青少年的教育意义更为丰富。其次，端午节本身也体现出我国源远流长的中药养生方式，其本身是我国优秀民族文化的发扬与继承。因为相传五月五日正是接近夏至的日子，故而这一时期各种瘟病盛行。为了应对这一时期的变化，古人便利用大自然来驱除邪气，从而将中草药利用在生活的方方面面。故而透过端午节习俗来看，中医与重要在我国均有着悠久的历史发展过程，其渗透于百姓的日常生活当中，更是我国优秀文化与智慧的代表。

二、端午节文化在青少年思想教育中的应用与影响

（一）挖掘端午节教育资源，改革思想政治教育方式

利用端午节本身丰富的教育资源对青少年进行思想政治教育，首先需要将端午节中重要的资源挖掘出来，选取对学生有用的内容进行讲解。端午节本身有着令人深省的历史典故与感人至深的历史故事，同时其也承载着我国古代人民优秀智慧的结晶。所以各个学校都可以专门设立端午节在内的中国传统节日课程，通过向学生系统讲解端午节的起源与演变，使得学生更为清楚端午节本身的风俗与习惯，进而感悟我国优秀的历史文化内涵。一方面将端午节所承载的优秀文化与知识传递给青少年，另一方面也使得青少年可以自幼形成一种爱国意识与人文情怀。其次，学校还可以在端午节来临之前，在校内宣传该节日的相关信息，从而在校园内营造一种端午节的氛围。或者组织学生深入到社区以及相关组织进行表演，向更多人普及端午节知识，与更多人一起分享端午节粽子的同时，感受端午节本身的文化价值。最后，学校还可以利用与依据各个地区独特的自然条件，聘请相关专家讲解端午百草的相关知识，带领青少年亲自采摘草药，感悟中华民族智慧的同时增强民族自豪感。

（二）搭建集体平台创新端午节庆形式

除了学校应该对学生的思想教育引起重视之外，相关社会部门也应该注重端午节对青少年的教育意义与作用。比如各个地区可以依据自身的情况，举办一系列的民俗活动。并且相关政府予以资金支持，提供一定的经费、材料与场地，从而让青少年可以在特定的环境之下感受端午节本身所特有的文化价值。

此外，国家也可以通过开设专门网站来吸引更多青少年关注端午节的相关信息。网站中可以介绍端午节的由来、丰富，同时还应该增加青少年喜欢的形式，比如“如何采摘端午百草”或者“如何给宠物治病”这类的游戏板块，增强学生的参与积极性。也可以让学生在娱乐消遣的同时，对端午百草的具体特征、生长周期、具体药效等进行了解，从而提升青少年的社会意识。

（三）家庭力行传统民俗教育

家庭教育对青少年来说，是至关重要的。因为青少年还处于学习阶段，其接触社会的机会不多，故而家庭中，父母对其的影响将是至关重大的。所以父母可以在端午节的时候，让孩子一起参与到包粽子的过程中，从而怀念屈原关爱人民百姓与国家疾苦的精神。同时家长还可以用新鲜的艾蒿煮水为孩子洗头，并且告诉孩子端午草药的药理与功效，让孩子从内心感受到我国中医药文化的发达与神奇，从而增强孩子内心的民族自豪感与民族自信心。

三、结语

端午节作为我国传统节日之一，其本身具有丰富的文化内涵与文化价值。故而只要用心挖掘其教育资源，便可应用到青少年的思想政治教育当中，这对于提升青少年的思想觉悟与精神境界具有重要意义。

参考文献：

[1]官秀成.端午节庆文化之于大学生思想政治教育功能探析[J].科教导刊（上旬刊），2012，06：38-40.

作者简介：何成（1982-11-），江西萍乡人，江西科技学院，助师，研究方向：汉语言文学。

端午节安全教育 第5篇

各位老师、同学：上午好！

中国传统节日“端午节”即将来临，首先祝大家节日愉快！按照国家法定假日规定，6月20日至22日放假调休，共3天，23号正常到校上课。

为了度过一个祥和、喜庆、和谐安定的假期，对端午节假期中的安全问题提出以下几点要求：

一、今天下午放学以后，打扫好教室，关好门窗，检查拿全各科布置得家庭作业，认真完成作业抓好已学过知识的复习工作，文明离校。

二、记清楚到校的时间，不旷课、不请假、不迟到安全到校上学。

三、放假期间或返校以后，严禁到沟塘河流游泳，防止发生溺水事故或感染血吸虫疾病。最近，全国各地已经发生学生游泳溺水事件多例，教训惨痛，值得我们吸取。

四、外出游玩，要注意行为文明，爱护环境和公共设施；遇到突发事件要保持冷静，寻求正当途径处理。

五、放假期间，尽最大努力帮助家长做些力所能及的事情，不向家长提出超出家长经济承受能力的要求。

六、不要沉迷于网络游戏，更不能夜不归宿。

七、不私自外出，外出必须有家长或成年人的陪同，注意交通安全。乘车时要文明礼让，尊老爱幼。不乘坐拖拉机、农用车等非载客的运输交通工具；乘坐公共汽车时禁止把头、手伸出窗外，禁止尝试驾驶一切机动车。

八、由于已经处于夏季，假期间经常有雷雨、暴雨，同学们不要在雷雨时躲避于树下、电线杆下或其他容易引发雷电击伤的地方。要注意行走安全，不抄近道，不走水库边、池塘边、壕沟边的泥泞小道，不撑伞单手骑自行车，防止摔倒掉入路沟、池塘等事故发生。雷电暴雨、台风来临时，不要外出。

端午节安全教育 第6篇

时值端午节假期来临之际，为使广大师生度过一个稳定、安全、祥和、文明的节日，柳林小学积极进行假期工作安排，以便增强师生安全意识，防范于未然。

一、要求各班召开主题班会，内容包括防触电、防火、防溺水、防交通事故、防疾病的滋生、防意外事故的发生等教育；

二、各位师生员工离校前，要关好门、窗、水、电，妥善保管好各种贵重物品。

三、教育学生注意假期饮食卫生，不到无证摊点就餐，不吃生冷变质食品，预防食物中毒。严禁暴饮暴食，保证身体健康。

四、全体师生尽量不要出入人员密集、繁杂场所。与社会人员接触，一定要提高警惕，避免发生纠纷受到伤害，若有权益受到侵害应立即报警寻求帮助。夜晚尽量不要单独外出，如有必要，请尽量结伴而行，增强个人财产和人身安全保护意识。

五、杜绝师生假期参与各种违法活动。

六、在放假前，各处室要把必须节前的工作任务完成好，并做好节后的准备工作。

七、总务处要做好假期护校工作，要求值班人员必须加强巡逻，保证信息畅通，确保假期校园财产的安全。

在端午节前廉政教育上的讲话 第7篇

同志们：

2022年端午将至，召开这次廉洁教育大会，为持续巩固拓展落实中央八项规定精神成果，锲而不舍纠“四风”树新风，营造**系统风清气正节日氛围，给全体党员和干部职工再一次敲响警钟，严格遵守纪律、规矩，廉洁过好端午节。

一、提高政治站位，压实工作责任

2022年是中国共产党第二十次全国代表大会召开之年，是全市“能力作风建设”之年，加强作风建设意义重大。各直属党组织要提高政治站位，结合本单位工作实际，以“能力作风建设年”活动为抓手，加强对党员干部的教育管理，强化理想信念教育、廉洁警示教育，引导广大党员干部自觉抵制各种不良风气，以钉钉子精神持之以恒纠治“四风”。各级领导干部要以身作则、以上率下，主动把自己摆进去，以实际行动践行崇廉拒腐、文明节约的优良作风。

二、严明纪律要求，提升纪律意识

坚持挺纪在前，党员干部要严守纪律规矩，知敬畏、明红线、守底线，严格执行廉洁自律有关规定，自觉接受监督。节日期间，严禁违规发放津补贴、奖金，严禁违规用公款吃喝和参与高消费娱乐健身活动，严禁违规收受礼品礼金、各种有价消费卡和消费券，严禁公车私用、私车公养，严禁违规出入私人会所，严禁公款旅游和变相公款旅游，严禁用公款报销或者支付应由个人负担的费用，严禁违规操办婚丧喜庆事宜或借机敛财等。

三、认清严峻形势，做实疫情防控

各基层党组织要严格履行新冠肺炎疫情防控主体责任，督促党员干部严格落实疫情防控要求，遵守防控规定，坚持常态化精准防控，克服麻痹大意思想、松劲心态，减少节日期间人员流动和聚集，严防死守，确保健康安全过节。

四、严肃追责问责，强化正风肃纪

端午廉政教育 第8篇

仪式在《说文解字》中有如下解释:仪, 一种使人敬畏的严肃容貌和举止, 具有程序性, 有适当合适的度;式, 方式, 法, 表现内心信仰的外在方式。“仪”字本身包含严肃一意, 讲究内在的度, 不是愚昧的害怕, 而是内心的信仰与坚定, 也就是所谓现在的信念。“式”一字包含方法, 而不是形式, 是一种将信仰通过合适的方法从而达到目的的手段, 区别于形式。溯源至儒家文化, 其最主要的内容是“六艺”:礼、乐、射、御、书、数。其中“礼”放在第一位, 可见孔子很重视礼节对于一个人修身养性的重要性, 他的“礼”包括五礼:吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。在人生的每个重要阶段、重要场合都有我们必须掌握的礼节, 这些礼节即是仪式, 其中包括成人礼、结婚礼、丧葬礼、祭祀礼等等, 这些仪式伴随着文化的继承也传承至今。

重大节日所采取的特定仪式不仅仅是彰显这个节日的重要性, 其根本意义在于强化文化认同感, 增强责任感与民族自信心。“由仪式所塑造或唤起的情感体验能够长期凝结在群体和个体的内心深处, 能让参加者反复回味和再体验, 并作为一种源动力固定下来。”[1]比如, 每周一早上的升国旗仪式可以增强学生对祖国的认同感与民族自豪感, 如果这个仪式不举行那么学生对于国家感情的体验将会减少, 从而减弱国家信仰。重大节日的庆祝仪式作为节日文化的载体不仅延续了文化的传承, 并且加深了人民感情, 维护了社会秩序。

仪式教育就是将这些仪式贯穿于教育中, 以隐形的方式影响学生的心智与道德认知。仪式教育存在于社会节日、学校教育、家庭教育中, 发挥着隐形功能, 常被人所忽视, 但是自古以来这些仪式教育潜移默化中影响着人们的信仰程度与道德认知水平。本文落脚于中韩端午节仪式教育方式之不同, 从中窥探仪式教育的重要性与必要性。

二.中国端午节文化仪式

端午节为中国传统的重大节日之一, 所谓“一年三大节, 春节、端午、八月十五”。端午节又几乎是一个我国各民族的共同节日, 一般举行于农历五月初五, 有端阳、端五、重五、沐兰节、天中节、天长节、五月节、蒲节、女儿节、地腊节、龙船节、粽子节等异称。端午纪念的人物, 古来也有介子推、屈原、娥皇、女英、孟姥 (风神) 、阳侯 (波神) 、越王勾践、伍子胥、曹娥等不同记载, 而当今占主导的是屈原, 纪念屈原爱国情怀。

粽子是端午节的必备食物, 赛龙舟是普遍的节日内容, 还有一些佩香囊、采药、系五色丝、插艾、插香蒲、扎艾虎、吃五黄等一些节日活动仪式。但在中国这个幅员辽阔的土地上, 不仅东西南北地域差异大, 而且多民族共生始终是历史的常态, 因此, 在中国不同的地域上, 不同的民族中, 不唯存有不同的端午节活动仪式, 就是相同的端午节也呈现出特别丰富的地方特色、民族特色。这样的结局就是造成每个地域形成自己的端午节特色, 而没有全国性的深刻的端午节仪式。

根据一些民俗史料与地方志我们可以在苗族、藏族、土家族的端午节仪式相对来说较为丰富, 包括赛马、斗牛、对歌等仪式。随着社会生活节奏的日益加快, 人们对于节日的理解也发生了改变, 仅仅把节日作为一个休息的假期, 一个与家人相聚的时机, 节日的仪式已经被越来越多的家庭与民族所淡忘、抛弃。这样的后果就是后代对于我们节日的特色了解越来越少, 而仅限于课本的了解。

三.韩国端午节文化仪式

韩国的端午节又称之为端午祭较为合适, 主要集中于韩国江陵地区, 2005年韩国端午节申遗成功最主要的参考凭据就是江陵一带的端午祭习俗。诚然, 江陵端午祭源于中国端午节, 它是韩国向中国学习的一个重要部分。虽然起源一样, 但韩国结合本地民俗发展出属于自己的端午祭仪式。端午祭是在插秧结束之后紧接着举行的大庆活动, 有点具有播种庆祝活动的性质;另一说是, “端午民俗是从部族国家时代开始起源的, 是从播种仪礼出发、具有强调辟邪进庆的信仰的意味, 以后, 与秋千、摔跤等民俗艺能相结合, 具有节日祝祭的形态特征。可见, 韩国式的端午节, 总的来看, 是以神话为中心的祈愿丰年和安宁的赛神和祭仪, 具有丰农祈愿、灾厄防止、世俗的解放等功能。”[2]

按照传统风俗, 在端午这一天要吃“艾子糕”, 喝益仁汁, 妇女们用菖蒲汤洗头发或饮用菖蒲水, 或用菖蒲露化妆, 称为“菖蒲妆”。士大夫人家的门柱上贴朱砂符借以避邪, 君臣之间要互赠端午扇表示祝贺。江陵端午祭的活动仪式丰富多彩。除指定的祭礼 (谨酿神酒――送神仪式) 、巫祭、官奴假面戏、农乐竞赛、儿童农乐竞赛、鹤山奥道戴歌谣 (这些都是地区或国家指定的无形文化遗产) 外, 还有众多的民俗活动, 如汉诗创作比赛、乡土民谣竞唱大赛、全国时调竞唱大赛、拔河、摔跤、荡江陵端午祭秋千、射箭、投壶等;庆祝活动, 如烟火游戏、端午放灯等;夜间活动, 如国乐表演、伽琴并唱等;艺术活动更是丰富多彩。此外还有被称为“乱场”的商品交易。现在, 在江陵端午祭时还邀请国外民间艺术团体到场表演, 增进各国的艺术交流和友谊, 曾经邀请中国的戏剧参加演出。

四.中韩端午节习俗对比启示

从中国与韩国端午节不同仪式看, 中国的端午节仪式略显单薄, 活动内容过于单调, 从而端午节节日的意义在缩减。韩国端午祭活动仪式与宗教祭祀关联, 并把民间的习俗仪式进行了较好的保护, 每年安排较长时间筹划端午祭, 足见其对端午祭与民俗的重视。另一方面, 韩国端午祭形成了一套民众可以参与进来的节日仪式, 这样节日不单具有休息的功能, 更加是通过这些全民可以参与的仪式增强社会民众之间的感情, 使其成为民族团结的有力纽带。所以我们可以从中得到启示, 以下是简单的几点看法。

1.全民增强仪式意识

随着社会的快速发展, 不论是中国还是韩国, 都对于一些节日仪式意识越来越淡薄, 投入的精力与财力也越来越少。但是, 节日仪式作为文化传承的一个重要载体, 我们应该不断加强仪式意识, 保留文化传承方式。当今急功近利的环境下普遍存在将仪式简单为形式的现象, 把祖先留给我们的敬畏的表达方式流于程序与过场, 这是对人类文化的亵渎与侮辱。增强仪式意识对于信仰迷茫的现代人来说具有重大意义, 将文化信仰外化于行动, 从而再加深认识与信仰。

2.国家重视仪式教育

韩国端午祭申遗成功的一点还在于韩国政府的极度重视, 一来重视文化传承与保护, 二来注重文化财产保护的立法。韩国的大部分文化与中国文化具有关联性, 但是它将这些外来文化却很好的融入到自己习俗中, 这就是所谓的文化生长。我们国家可以将以前优秀的文仪式挖掘出来并强制成为节日内容, 将其扎根于人们心中, 成为约束自己的准则与信仰。但是我们也不能拘泥于以前古老的形式中, 应该秉承文化也是有生命的事物, 让其随着时代生长为自己合适的模样。

3.学校重视仪式教育

学校是每个个体都接触的场所, 我们许多的文化学习来源于学校, 所以学校有义务承担起仪式教育的责任。升旗仪式、成人礼、尊师重道、开学仪式、毕业仪式等等基本仪式不能敷衍了事, 每次仪式都应该创造良好的氛围, 将学生投入情境, 加深理解与认同。切忌反对将仪式沦为形式, 坚持仪式而创新仪式, 让学生全身心加入。学校作为育人的场所, 教会知识是一项重大任务, 但更任重道远的任务是教会学生做人。课堂的知识是必要的, 学校更应该创造一些机会使孩子成为知识中的主人公去切身体验知识, 从而内化为内心信仰。

有人会认为仪式已经过时了, 但是笔者反而认为仪式有着重要的作用。人在一些敬畏端庄的场合会更加自我约束, 而这些仪式带给人们深刻的情感共鸣, 丛而使人们更加愿意继续抱着这份信仰前行。

参考文献

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