北京动物园里的故事

北京动物园里的故事（精选7篇）

北京动物园里的故事 第1篇

我右床的病友是一个活泼可爱的小女孩, 她年仅9岁, 一个天真浪漫、善良懂事的女孩, 给我留下了深刻的印象。

她的左手指伸展不灵活, 医生诊断为挠神经受损。需要做手术矫正, 否则将会终身残疾。

原本以为小女孩会恐惧不安, 没曾想到她会像没事人儿一样, 依旧天真无邪地笑着。

送她来医院的, 是她的爸爸, 一个看上去很年轻的小伙子, 脸上却布满了忧愁。他把女孩安顿好后, 给我们打了一声招呼, 让我们帮着照应一下小女孩, 就急匆匆地出去办事了。

小姑娘特别爱说, 与我们毫无生疏之感, 仿佛是多年的好朋友似的。我惊奇地问她:小妹妹, 你妈妈呢?只见小女孩的脸上被一层抑郁遮盖住了, 她支支吾吾地正要说什么, 却发现一个端庄优雅的女子从门口疾步跑了进来。小姑娘亲热地喊着:妈妈!妈妈!我在这里呢!小姑娘一边喊着, 一边用手向女人做着手势。女人的眼角浸着泪水, 却微笑着说:甜甜!甜甜!你的手怎么了?快让妈妈看看!女人把小女孩拥在怀里, 抚摩着小女孩的手, 亲吻着。甜甜仰望着妈妈, 说:妈妈!妈妈!你别担心, 我没事, 医生伯伯说做个小手术就好了。甜甜还摇着双手对女人说:妈妈, 做手术也不痛, 打麻药后就不痛了!我在一旁仔细地观察了好久, 才发现:原来甜甜的妈妈是个聋人。

那一晚, 甜甜亲热地依偎在妈妈的怀里, 尽情地享受着母爱。只听甜甜妈妈说:宝贝, 妈妈好担心啊!虽然爸爸和妈妈分开了, 但宝贝永远是妈妈的女儿, 妈妈即使不治自己的病, 也要给你治!只要你能好, 妈妈做什么都愿意

后来, 我从甜甜的口中得知:她的妈妈两年前患了一场大病, 疾病夺走了她的听觉, 不久之后, 婚姻破裂了, 现在独自靠着单位的照顾挣扎着过日子。我在内心开始钦佩这个女子的坚强与勇敢。

甜甜的手术做得很成功, 这与甜甜愉悦的心情是分不开的。她与妈妈把病房当作了“开心吧”, 时常引得大家开怀大笑。妈妈常给女儿讲童话故事, 幽默风趣的笑话, 逗得甜甜咯咯地笑着;夜晚睡觉前, 妈妈总是低声地哼着睡眠曲, 哄着女儿睡觉。因为听不到孩子的声音, 她不敢睡在孩子的身边, 惟恐碰痛了甜甜刚刚做过手术的手臂。因此, 她总是拖着自己的病体睡在潮湿的地面上。

在照料甜甜吃喝的问题上, 母女俩约定了一种特别的方式, 用阿拉伯数字来代替语言的表述, 例如:1代表喝水, 2代表吃饭甜甜有需要时, 就伸指头向妈妈示意。我惊叹于她们母女之间的默契, 因为很多情况下, 手指是无法代替言语的, 但她们却能交流自如。

我感动地淌着眼泪, 感叹到:母爱就是如此的细腻和伟大!我的心震颤着, 感动着, 在患难中最能看透人性的本真了。看到女孩依偎着母亲时, 那种天真无邪的笑容和母亲脸上洋溢出的灿烂微笑交相辉映!小女孩儿很有同情心, 她向妈妈讲邻床病友的故事, 绘声绘色地讲着, 像个讲故事大王一样

她对妈妈说:妈妈!那个阿姨好可怜啊!她做了三次手术了, 可痛, 可痛了!阿姨痛得大哭呢!叔叔照顾着她, 喂她饭, 还帮她穿衣服呢!小女孩讲的是住在我左床的病友。是一个年轻的妇女, 日夜照顾她的是她的丈夫。他们来自农村, 是普普通通的乡下人。然而, 就是在朴实而又憨厚的农民身上闪烁出了熠熠光辉

我曾一度痴迷经典爱情, 认为山盟海誓、地老天荒的爱情是最甜蜜, 震撼人心的。没想到朴素的爱情更感人, 更能体现出人性美!因为它不浮华、不张扬、不虚无飘渺!

他们有一双乖巧的儿女, 一个虽简单却很幸福的家庭!春天, 男人买了一辆联合收割机, 想着挣些儿零头, 填补家用, 改善生活质量!可天有不测风云, 人有旦夕祸福。他刚买了收割机, 在给车盖车库时, 不幸却发生了, 他的老婆被垒起来而又轰然倒塌的墙砸得头破血流, 不醒人世。他被吓坏了, 像一头疯牛一样抱起老婆向医院跑去。医生说:必须尽快做手术, 并且需要连做三次。因为他的老婆伤在了三处:脑袋、胸部、大腿。手术费非常昂贵, 十几万对于一个乡下的汉子来说无异于天文数字。

人们认为他可能会退缩, 会被昂贵的医药费吓倒, 可却听到他斩钉截铁地回答:就是倾家荡产也要为我的老婆医治。

他回到家二话没说, 毅然把收割机低价卖掉, 又四处筹措资金, 凑够了手术费用, 心急火燎地赶到了医院。他对医生说:请一定救活我的老婆, 我会想尽一切办法筹钱的!在场的医生护士都被眼前这个铮铮铁骨的汉子感动地淌着眼泪。老婆被推进了手术室, 他在门外焦急地等待着。都说男儿流血不流泪, 可在等待老婆苏醒这段时间里他却泪流不止, 真是“情到深处方知痛”!

他守在病床边, 不停地喊着老婆的名字, 轻轻地抚摸着她的秀发:秀云, 你跟着我吃了很多的苦啊!我没让你过上好日子, 对不起你啊!你一定要醒过来, 给我一个机会。我需要你, 我离不开你, 我们这个家更离不开你啊!也许是他的真情感动了上帝, 他的爱人在医生的预料之外提前醒来了, 他激动地笑了

爱人醒来后, 他日夜守护着, 给她翻身、擦洗、按摩手脚, 更为难得的是给爱人接大小便等。他没有任何抱怨和丝毫的嫌弃, 脸上总是洋溢着微笑

老婆问他:孩儿他爸, 我这个病花了多少钱啊?哪儿来的钱啊?

男人生气地说:不要担心钱的事, 钱是王八蛋, 花了咱再赚, 人还能让钱给憋死了。说完后, 只见他“呸、呸、呸”吐了几口唾沫, 说到:“瞧我这张破觜, 收回我的不吉利话啊!”

男人每天都给老婆买肉汤喝, 尽管他贫困潦倒, 但仍然义无返顾地做着一切。老婆心疼地说:“喝小米粥, 吃馒头就行了, 花那个钱干啥, 庄稼人没那么金贵。”他瞪了一眼, 诙谐地说:“谁说咱庄稼人不金贵啊?俺老婆最金贵了!现在不要多想, 好好养身体是第一位!”

在男人的细心照料下, 女人的身体恢复得很快, 不久之后, 便出院了。走时, 微笑着对我们说:这辈子活得值, 经过这个坎啊, 俺体会到孩子他爸心里有俺!以后, 一定好好珍惜我们的日子!

我感慨到:女人最大的幸福是什么呢?其实就是图一个温暖的家, 一个知冷知热的爱人。这比什么都重要!她在患难之中体会到了真情, 我想他们以后会更珍惜这份情的!他们并没有说什么甜言蜜语, 可实实在在的行动胜于一切啊!

公众镜头里的北京动物园 第2篇

从没想过，在普通人的镜头里，动物园竟是如此多面。定格在取景框中的不仅仅是动物，从如画的湖畔风光到坐着轮椅逛动物园的老人，从细心照顾动物的饲养员到给游客带来惊喜的新场馆，从厌倦了彼人围观的棕熊到躺在扔满了饮料瓶的地上睡觉的老虎，从宣传爱心的志愿者到举着照相机的游客……画面中充溢的是人们对动物的关切，对生活敏锐的洞察。这都是人们眼中的动物园，不同的视角、不刚的细节，却有着同样的真实。

这些照片构成丁一个立体的北京动物园，它不再只是一个用来观赏动物休闲娱乐的地方．它寄托着城市人对自然的情感与渴望，也体现着人们面对自然时曾经有过、也许还继续存在的忧虑和思索。

这些照片是北京动物国建园100周年之际，由野性中国工作室与北京动物园，佳能公司联合举办的《我与动物园》摄影大赛的部分作品。野性中国工作室(Wild China Film)是一家以拍摄记录中国自己的野生动物为主要工作的职业影像工作室，由中国著名野生动物摄影师奚志农于2002年建立。它的口号就是“用影像保护自然”，希望通过中国野生动物的影像激起人们对自然的热爱，来保住岌岌可危的野性自然。野性中国工作室与北京动物园的联手，是北京动物园不断向保护自然转型中迈出的一步。

森林里的故事 第3篇

突然有一天, 许多动物纷纷听到了砍树的声音, 它们随着声音走了过去, 发现有许多树木都只剩下了木桩。小松鼠和小鸟的家都被砍了。动物们找到了砍树的工人, 对他说:“你不知道你害得我们连家都没了吗?”

“因为现在一棵树能卖很多钱, 而且这样的活干起来一点儿也不累。你看, 木头在当今社会多有用啊!家具、纸、烧烤, 还有一次性筷子, 不都是木头做的吗?”

“但是, 你把树砍光了, 不光对动物们有危害, 还对你们人类也有危害。如果没了树木, 沙尘暴会越来越严重, 大气得不到有效的净化, 空气质量越来越差, 人们的身体健康就会受到很大的影响。你只顾自己的眼前利益, 想到子孙后代的长远利益了吗?你这样做是不是很自私呢?”工人听了非常惭愧, 默默地离开了森林。

过了一天, 工人拉着满车的树苗对动物们说:“我以后不会再砍树了, 而且我要把树都补种上。”

从此, 森林恢复了以前的宁静, 动物们又过上了幸福美好的生活。

动物园里的动物作文 第4篇

刚进门，就听见怪怪的“欢迎光临，欢迎光临!”的声音，注意一看原来是一只鹦鹉在迎宾，这差点就把我吓着了。接着我们到了羊驼圈旁，看着羊驼那呆萌的样了，我忍不住想伸手去摸一下它，就在这时它不小心踩到了脚下的水盆，它被绊得向我冲过来，我以为它要向我扑来咬我，吓得我魂飞魄散。我和羊驼那狼狈的互动惹得一旁的妹妹笑得只见大牙不见眼睛。

当我走到仓鼠窝前时，发现两边只有两个楼梯，中间只有几只仓鼠，我觉得很没意思，当我正想走开时，只见妹妹大声朝我喊，仿佛发现了新大陆。我赶忙跑过去，只见两个楼梯与玻璃窗之间密密麻麻挤着几十只笨拙的仓鼠，像夹在那出不来的样子，真搞笑。

在拐弯处，我发现了以前只在绘本中见过的巨兔。它们比普通的兔子要大好几倍。它们胖嘟嘟、毛茸茸、傻呼呼的。我特别想摸摸这些憨厚的巨免，可它们很害羞得躲在墙角边，我怎么踮脚也够不着。

此外，动物园内还有可爱的小猫，吃了就睡的小香猪，花枝招展的孔雀等等。

除了动物，动物园里还有滑梯、攀岩、溜索等游乐设备。我最有荣誉感的就是攀岩。因为长长的一列队伍，我是唯一一个攀上顶部的，连工作人员都为我鼓掌喝彩。

镜头里的北京乡愁 第5篇

我由一个懵懵懂懂的少年，一直到39岁，还是处在肤浅生涩的状态，但同时，也渐渐积攒了一些自信和勇气。在我的读书笔记里，写着当时的心得，称作《39岁生日那天的反省》：

“离开了思考，我无法生存。每天，我为品味熟虑出来的哲理而兴奋不已，像是得到了什么寶贝。为思想而活，使我高尚起来。感到对美的事物的发见、捕捉，以致表现，会使我流连忘返，如醉如痴。用我的眼睛，去重新审视自然与社会的一切。把别人熟视无睹的东西，用我的抹布擦拭一下，就会意外地显露出它的光彩和价值，别人惊奇了。这是我的责任、天职和癖好。”

30年前的“反省”，现在听起来很可笑，语言还带有那个时代的感觉。可是对于我自己来讲挺重要。由那个时候开始，就甘心在“深山旷野”里，在社会不起眼的角落，默默无闻地开始做自己喜爱的事。于是，从绘画、摄影、读书、写作，这些事情慢慢地做起来，虽然现在没有做完，但是那个时候忽然有一个自己对自己的命令，然后就按照这个去做，思考与践行合在一起，没有怀疑。在30年做的过程当中，得到了很多身边人的帮助，包括我的油画老师邢国珍先生、孙家铨先生、舒乙先生、张冠生先生……很多人以他们的学问人格给了我很大的影响。开阔了视野，认识事物也逐渐深刻起来。真是“学莫便乎近其人”呀！

上世纪80年代，我流连古城，走到三眼井胡同，忽然发现墙角有一个弃置的大井台。井台上有三个眼，真是“三眼井”啊！和这胡同的名字岂止相合，而且它就是这古老胡同的遗物啊！当时，张清常老先生研究北京胡同，写过为什么叫作“胡同”，他了解到蒙古语管水井叫“wulong”，于是这个音译就演变成汉字里的“胡同”。《胡同志》《京师坊巷志稿》有记载，什么胡同井一，什么胡同井二。胡同底下没别的注明，就注明它这里有一口井，那个胡同有两口井，还有的注明这胡同里的井在某一个院里，是私人的井等。也就是说，井和胡同有着千丝万缕的极为重要的联系。我想，胡同里的先民迁徙聚落在这儿，没有井，不能汲水做饭的话就没法生活啊。有了井，就有了渐渐聚落的平稳生活，于是有了更多的胡同，也才逐渐形成了北京古城的最初面貌。这三眼的井台，成了最早水井的遗物，一个早期古城的见证。多有意味！我把这幅片子放在《乡愁北京》一书的开头，想让读者能体会到。

30年前拍摄时，周围还有很多的垃圾，我把它们扫到墙角，然后，庄重地拍了这张照片。可是没过几年再走过这儿，三眼井台不见了，不知道哪儿去了。

心里还是非常纠结，还想画油画，画油画也是我非常痴迷的事啊！当时，我进胡同是因为要搜集点绘画的素材。进了胡同以后发现，最具历史文化价值、最让一些人痴迷牵挂的东西马上就要消逝了，我要抽出时间来拍北京古城的历史残片，留住它消失前的最后面孔。这样，我比较困难又非常幸运地肩负起了摄影和绘画两副担子。后来的岁月证明，摄影与绘画本是可以兼容并包、相互支援、互相激赏的。我享受着双重的挑战与激情。

北京有很多磨盘、石碾、柱础等搁在墙角。先民在这儿最早落户的时候还经常用石磨磨面，从事原始的生活。后来有了稍好的一种生活环境了，大磨盘没地儿搁也运不走，于是搁到墙角做护墙。我从来没见过这么好的护墙石，当时我也不知道那里是余叔岩故居，只是觉得特别好就拍了。恰巧有个老大爷晒太阳，我说：“请问，这地儿是谁住啊？”他说你不知道余老板啊？我说：“余老板？唱戏的余老板啊！”因为我父亲民国时期是在辅仁大学男附中上高中，辅仁男附中属于教会学校，由美国的本笃会创办。那里除了教科学知识和英语之外，还开展戏剧、艺术、体育方面的活动。我父亲对戏剧感兴趣，唱一些青衣、老生的选段，晚年给我讲一些京剧的剧情和流派传承。所以，一说到余叔岩余老板，我也知道。余叔岩出身梨园世家，深得谭派精髓，创立了独特的老生唱腔风格，称“余派”，有“云遮月”的韵味。

冬雪的前门箭楼。从幽暗的券洞穿过，望着那箭楼，迷茫而清晰，有了诗意。只要是下雪，我就从早上七八点钟开始走街串巷，一直要拍到晚上黑了才回家。为什么？我觉得下雪了，改尽江山，气象境界就是不一样。拍摄前门的箭楼，怎么样拍才会有意思？我寻来找去，躲到正阳门（也叫丽正门）的券洞去拍。券洞有大壁大门，非常壮阔，而透亮的券洞口，正是远远的箭楼。让那箭楼的位置稍微往这边靠，切一点儿，如果把它完全放到正中也不好，就给它切一点儿，又处在一种迷离的状态当中，我觉得这样会更有意思。

80年代末90年代初，已经有胡同被拆了。当时我认识美国著名摄影家亚当斯的一个朋友（也是他的学生），叫安黛尔，她到北京来办摄影展览，已经是70多岁了。我们在三味书屋与她见面。当时，她看完我拍的一些片子以后就握着我的手，说：“你一定要把这座古城的胡同拍好、拍完。”其实，她就来过这一次北京，而且时间也很短，但是她马上就感觉到北京老建筑的非凡之处，这种审美同样也是非同寻常。她说你一定要把它拍完，意思就是说，把它拍彻底，拍到它的消逝才行。你千万不能半途而废。我被安黛尔的嘱咐感动了，一个外国人，能对中国的一个城市的一些老建筑怀有这么真挚的感情，能看得那么远。我在北京，我是中国人，我要是再不尽力为北京做出什么事情来，我就对不起她。

1966年8月24号，是老舍先生离世投太平湖的那一天，书桌上的台历翻到这一页，日历停在这儿了。这个日历，当时在老舍故居放在玻璃罩子里面，很难接近，拍起来非常困难。我说，能不能把玻璃罩子暂时搬一边，先拍拍，然后马上还原。人家说，不行，这得请示文物局。我想尽办法，找到一个合适的角度，避去各种反光折射，避开玻璃罩上的污尘。很多人拍老舍故居，基本就拍一拍门口“老舍故居”的石牌和院落。而我追求的是从建筑一直延续到对人性、对人的命运的关怀。那天，老舍投了太平湖，投太平湖的前一天，他和荀慧生、端木蕻良、骆宾基，还有萧军，几个人被拉到太庙挨批斗。一些群众在国子监烧戏装，还打了老舍先生。老舍受到了很大的精神侮辱和身体的摧残，凌晨2点钟才被家人接回。最后走的时候跟他的孙女说了声“再见”，他就到太平湖去了。第二天凌晨，人们将先生遗体打捞上来。投湖之前，他把他的衣服和拐杖、眼镜留在岸边了。人们用草席将老舍先生的遗体卷起来，暂时存放。几天工夫，每天都有几十人跳湖。现在，咱们很难体会到跳湖前后当时社会的气氛，何等恐怖啊，你不知道什么时候可能被揪被斗。

老舍的日历是他生命的结束，在中国这片多灾多难的大地上，有多少人的生命在某一刻停止了，就像台历一样。老舍的命运、古城的命运、中国的命运、中国文化危机的命运，都能找到一种联系。

这30年拍摄、读书、学油画的过程，实际上是努力想把人类应该具有的一种品性，涵养在身体和生命里面。现在的古城虽说这样了，但是我心里边有一个我的古城，这个心里的古城不但可以记录下来，而且可以让后人看到这些崇高美好的东西。

（编辑·麻雯）

mawen214@163.com

教室里的小故事 第6篇

我的心一惊, 几年前的恐惧又震慑着我。

小学四年级下学期一个盛夏的上午, 上完第三节体育课, 同学们一个个被太阳烤得像烧熟了的小龙虾, 大家一阵风似的刚涌进教室, 一位人称“高大姐”的高个子女生大声喊:“我的电子手表放在铅笔盒里不见了, 谁偷去了?”迅速叫来了班主任徐老师, 徐老师二话不说, 命令大家坐好, 让班干部逐个地仔细搜了一遍, 没有见到手表。这时徐老师的脸成了大龙虾, 大声吼道:“都给我到操场去, 一直站到有人把手表交出来!”小孩子敢违抗老师吗?何况这又是与小偷的罪名连在一起的。乖乖地站着谁也顾不了太阳了, 我望你, 你瞅我, 只有个别胆大的在骂偷手表的贼。当大家焙烤得难以支撑时, 正在操场上上体育课的一位五年级同学在草丛中捡到一块表, 经过辨认正是那位“高大姐”的, 我们才得以赦免。当时也不知道徐老师是怎样的感受。我们只敢背地里说徐老师太不信任我们, 方法太简单, 太粗暴!几年了, 每每想起此事就害怕。哎, 看来今天又免不了要当一次嫌疑犯, 饱受搜查之辱了。

老师用探照灯似的目光闪过每一张激动又纯洁的小脸, 抬起手往下按了按, 示意因激愤站起来的同学坐下, 又是几秒钟战前的安静, 每人只听到自己的呼吸。“不!我相信, ”老师坚定地说, “我班没有小偷, 如果万兴的电子词典不是掉在室外, 那一定是谁借去了没来得及还, 现在又怕说不清, 更不敢还了, 老师相信你们, 也相信那位拿了电子词典的同学。”此时教室出现一些低声的议论, 部分女生显出了一些平静, 大概是因为不受搜身的侮辱而放心。老师继续说:“你捡到了, 你借去了, 现在交给我, 就没事了。我相信你是勇敢的, 会迈出这令人信任的一步!”

此时我隐藏在心中的害怕化成了一股激动, 为罗老师的话而激动, 为被罗老师信任而感到幸福!

许久, 几十双眼都用余光捕捉那个勇敢的身影, 一秒、二秒、三秒喘大气的人都没有, 更无人站起来。老师自言自语地说:“未必难道”也许老师为自己的判断失误也有些慌了吧。

突然, 万兴红着脸站起来说:“慢!”忙把手伸进她前排那位女生脑后的棉衣风帽中, 像魔术师一样, 迅速掏出电子词典举在空中, 那位穿带风帽棉衣的女生的脸刷地一下白了, 恨不得将地挖个洞钻进去。教室马上成了马蜂窝, 立刻成了爆炸中的鞭炮厂。我的心提得更上了, “怎么会”还未等大家反应过来, 万兴抢着说:“想起来了, 上音乐课时我把词典轻轻地放在她的风帽中玩, 忘了拿出来, 刚才急了, 对不起!”好险啊, 差一点成了冤假错案, 也差一点伤害了全体同学的自尊。

老师兴奋地说:“万兴, 真万幸!又一次证实了你的好动粗心!”万兴笑了, 大家笑了!“万幸!万幸”叫声不绝, 从此万“兴”改成了万“幸”。

我用欢笑而略带湿润的双眼仰视着罗老师, 他好像高大了许多, 猜想:“如果是徐老师, 今天又会怎样处理呢?”

天不阴了, 云不沉了, 教室笑成了一朵灿烂的鲜花!“记住, ”老师提高声调说, “我们班没有小偷!”

西方视野里的北京形象 第7篇

自元代以来，世界各地的人们从四方八面来到北京，北京开始成为世界的名都。元代的“汗八里”城即是一座享誉世界的国际性大都市，是中西文化交流的枢纽。忽必烈时有马可·波罗，成宗时有孟特·科维诺、热拉德、安德鲁、帕烈格利诺，武宗时有托马斯、彼得，顺宗时有马黎诺里先后来到北京，他们大多将自己的游历写成游记，以增进欧洲对遥远的中国的了解。明末清初一批西方传教士利玛窦、庞迪我、熊三拔、龙华民、邓玉函、汤若望等奉命来到北京，他们任职朝廷，融入京城士大夫群中，将西方的宗教、数学、天文学、建筑工艺等带入中国，开西学传播之先河，形成历史上中西文化交流的第一次高潮。

近代以降，西方列强虎视眈眈，觊觎京师。第二次鸦片战争英法联军打入北京，焚烧圆明园，使北京城遭受空前的劫难，也给这座巍峨的文化名城蒙上了沉重的历史阴影。一九○○年庚子事变，北京再次蒙难。伴随着西方列强血与火的洗劫，挟着不平等条约所享有的外交、通商、传教等特权，西方殖民者大批进入北京，他们创办的学校、医院、教堂、银行等西式机构在京城星罗棋布，西方文化在北京因此广泛流传，古老的北京打上了殖民化的烙印。

随外国人士源源不断地来到北京，一大批以外國人士观察、游览、研究北京为主题的作品亦持续不断地产生。在近代以前来京西方人士撰写的著述中，为人所广为知晓者，从元代的《马可·波罗游记》，到明末清初意大利传教士利码窦留下的《中国札记》；从白晋的《康熙帝传》、张诚日记、马国贤的《清廷十三年》等传教士描绘京师清廷的回忆文字，再到马戛尔尼使团出使中国撰写的旅行记录；都有大量关于北京的历史记载，这些文字唤起西方人向往北京的热情，成为西方想象北京的经典源泉。步入近代，伴随西方列强军事上的胜利，更多西方人士涌入北京，他们将自己游览、考察北京的印象和心得撰成文字，这些作品涉及北京的名胜古迹、风土人情、社会习俗、政治事件、寺庙道观、文化风韵等各个方面。它们既有一般中国人习焉不察的特点，又有因其知识背景不足或偏见产生的“盲点”。留下了北京在这个风云变幻时代的另一种历史记忆，保存了许多在中文资料中我们无法看到的历史材料和珍贵照片。这些作品值得提到的有：回忆清廷生活的作品，如何德兰（Isaac Taylor Headland）的《中国的宫廷生活》（Court Life in China, the Capital, Its Officials and People）、庄士敦（Reginald Fleming Johnston）的《紫禁城的黄昏》（Twilight in the Forbidden City）；记录西人对北京名胜印象的作品，如樊国梁（Alphonse Favier）的《北京：历史和记述》(Pékin,histoire et description)、喜仁龙（Osvald Sirén）的《北京的城门和城墙》（The Walls and Gates of Peking）、裴丽珠（Juliet Bredon）的《北京纪胜》（Peking:A Historical and Intimated Description of its Chief Places of Interest）；回忆西人在北京生活情景的作品，如立德夫人（Mrs. Archibald Little）的《我的北京花园》（Round About My Peking Garden）、乔治·盖茨（George Kates）的《丰腴年代》（The Years that were Fat）、哈罗德·阿克顿（Harnold Acton）的《一位唯美主义者的回忆录》（Memoirs of an Aesthete）、安妮·布里奇（Anne Bridge）的《北京郊游》（Peking Picnic）；记录西人观察北京社会生活的著作，如甘博（Sidney David Gamble）的《北京社会调查》（Peking: a Social Survey）、燕瑞博（Robert William Swallow）的《北京生活侧影》（Sidelight on Peking Life）等。一些西方著名外交家、文学家、思想家、教育家、记者和汉学家，如赫德、丁韪良、莫理循、毛姆、萧伯纳、赛珍珠、罗素、杜威、司徒雷登、斯诺、费正清等，在他们的作品、回忆录中亦留下了自己亲历北京的印象和经验。诚如美国著名汉学家费正清先生在为休·特里弗-罗珀（Hugh Trevor-Roper）的《北京的隐士：埃德蒙·巴克豪斯爵士的神秘生活》(Hermit of Peking,the Hidden Life ofSir Edmund Backhouse)一书所作书评指出的那样:“北京造就了一批研究中国著作的外国汉学家和把中国介绍给他们同族的外国学者。”

围绕这座文明古城，国际上产生了数量众多的不同体裁的作品，形成了“国际北京学”。“国际北京学”主要包括两大内容：一是外国人士来到北京游历的纪实作品，它包括日记、书信、游记、回忆录、考察报告、旅行札记、社会调查、拍摄照片、绘画作品，可谓外国人士的“北京经验”记录。二是外国学者以北京为研究对象的著作，作者可能未必来过北京，但他们撰写的著作是以研究北京的政治、经济、社会、阶级、风土人情、民俗、建筑、城市建设、宗教、文化、艺术、语言为主题，具有一定的学术价值，它们构成国际汉学的重要组成部分。据不完全统计，迄今仅使用英、法、德、俄、日等语种写作的以北京为题材或为研究对象的著作，至少在五百种以上，这是值得我们重视的一笔学术、文化资源，其所蕴含的丰富的历史文献价值和学术研究价值，理应为我们所借鉴。

“京华往事”（Memories of Peking）丛书作者均亲身来到北京，在北京生活过一段长短不等的时期，这些著作在西方出版后，成为西方人的“北京经验”的历史记录，对形成西方人士的“北京观”产生了一定影响，今天仍具有一定的历史价值、文献价值和欣赏价值。

这套丛书的出版宗旨：一是为前来北京旅行观光、考察工作、访问学习的国际人士提供一套有关北京的原版读物，以拉近他们与北京的心理距离；一是为研究北京历史、文化的中国学者和爱好北京文化的国人提供富有价值的外文参考文献，扩大他们在这一研究领域的国际视野。而按原版出版这类作品，主要是为了真实地展现进入国际（特别是西方）视野中的北京形象。这些作品因写作时间较早，大都创作于十九世纪或二十世纪上半期，甚至更早的历史时期，它们自然描绘的是那个时代北京的历史形象，基于历史的、文化的、种族的和本身知识背景诸种原因，作者对北京的了解和认识可能带有种族的、文化的偏见和局限，他们的立场、思维方式和写作目的与我们中国人肯定会存有一定差距，但对北京文化的欣赏和热爱，则是他们的共同点。还值得一说的是，因年代久远，这些书籍在国外早已绝版脱销，少数书籍因原印数较少，现今只有为数极少的图书馆作为“善本”庋藏，一般读者已不易寻得。这种以原版的形式出版西方汉学著作，在国内还是一个创试。